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一、《思想道德與法治》“三理銜接”教學(xué)的必要性

２０１８年《新時代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》強調(diào)：思想政治理論課是“落實立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程”。因此思想政治理論課程必須增強課程的思想性、理論性、親和力、針對性，２０１９在學(xué)校思政課教師座談會上，“三理銜接”教學(xué)有利于貫徹價值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識傳授“三位一體”的育人理念，能實現(xiàn)思想價值、理論價值和實踐價值的統(tǒng)一。所謂“三理銜接”教學(xué)是指為了實現(xiàn)思想政治理論課程教學(xué)的思想價值、理論價值和實踐價值三者統(tǒng)一，而在教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)方法的采用和教學(xué)素材的選擇上，有機地把課程的政治理性、學(xué)術(shù)理性和事實理性三者連貫銜接（以下簡稱政理、學(xué)理、事理）的教學(xué)模式?！端枷氲赖屡c法治》（以下簡稱《法治》）的課程特點決定了教材比較偏重政治理性和價值引導(dǎo)，但又囿于教材篇幅所限，教材的理論闡述學(xué)術(shù)理性不夠深入，教材案例少，可閱讀性不強。因此老師在把教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)體系的教學(xué)過程中，常常存在“三理脫節(jié)”的現(xiàn)象：一是政理與學(xué)理、事理脫節(jié)，片面強調(diào)《法治》課的政治理性和思想價值，而忽視學(xué)理支撐和事理詮釋，不能充分展示《法治》課教學(xué)的科學(xué)性與現(xiàn)實性，難以提高教學(xué)的親和力和針對性；二是學(xué)理、事理闡釋與政理脫節(jié)，完全背離思想政治課程的設(shè)置初衷和教學(xué)目標(biāo)，片面強調(diào)學(xué)術(shù)性而淡化政治性，強調(diào)知識傳授而淡化了價值引領(lǐng)，或者片面突出事理詮釋，將《法治》課教學(xué)內(nèi)容庸俗化、娛樂化，強調(diào)了現(xiàn)實性但淡化了政治性和學(xué)術(shù)性，強調(diào)現(xiàn)實價值但淡化了價值引領(lǐng)和學(xué)理支撐。長此以往，思想政治理論課程立德樹人的目標(biāo)難以落到實處，高校為黨育人、為國育才的使命難以兌現(xiàn)。

二、《思想道德與法治》“三理銜接”教學(xué)的實現(xiàn)路徑

價值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識傳授是思想政治教育功能的三個基本維度，也是評價思想政治教育效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。《法治》課教學(xué)中要完全貫徹價值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識傳授“三位一體”的育人理念，必須在《法治》課的教材研究、學(xué)情分析、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、重難點、教學(xué)素材等方面有機實現(xiàn)政理、學(xué)理、事理的“三理銜接”。

（一）教學(xué)內(nèi)容要抓住教材的重難點，保證教學(xué)站位的高度

體現(xiàn)課程的政治理性和思想價值，增強思想政治理論課的思想性?！蛾P(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》強調(diào)，要堅持思政課在課程體系中的政治引領(lǐng)和價值引領(lǐng)作用，《法治》課程特點就是突出政治理性和思想價值，為黨和國家培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的“立大德明大德成大才擔(dān)大任”時代新人。全國高校都統(tǒng)一使用中央教材編寫組統(tǒng)一編寫的教材，教材體現(xiàn)了我國在該領(lǐng)域的最權(quán)威、最新的理論成果，教材為了課程的完整性和系統(tǒng)性，往往涉及的教學(xué)內(nèi)容多，但因課程的教學(xué)課時少，因此教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上要在教材視域內(nèi)進(jìn)行選擇，為了不面面俱到但又能突出課程的政治理性，老師必須緊扣教材的重難點，因為重點是課程的核心知識和技能，難點是學(xué)生不容易掌握的知識或技能，抓住了重難點就能事半功倍，綱舉目張。因此，教學(xué)內(nèi)容上要圍繞每一章的重難點，確立并闡明一兩個核心思想觀點和幾個重要思想觀點，保證教學(xué)站位的高度，體現(xiàn)課程的政治理性和思想價值，增強思想政治理論課的思想性。如教材“中國精神是興國強國之魂”的重難點之一是“做新時代的忠誠愛國者”，這一節(jié)的內(nèi)容是老師必須要講授的內(nèi)容，否則就不能保證此章節(jié)內(nèi)容的政治理性和思想價值，因為中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一，其中愛國主義是中華民族精神的核心，脫離愛國主義談中國精神是空洞的，沒有靈魂的。同時愛國主義是歷史的、具體的，新時代的愛國主義有新時代的要求。這一節(jié)內(nèi)容對學(xué)生來說也不容易理解，是教學(xué)難點。其中既有理論上的理解難度，比如為什么愛國要和愛黨愛社會主義統(tǒng)一，又有實踐上的操作難度，作為一名渺小的普通公民怎么才能立足中國又面向世界，怎樣維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，怎樣尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老師不解答學(xué)生的這些思想困惑就不能對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)，對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的也不能實現(xiàn)，也就不能體現(xiàn)課程的政治理性和思想價值。

（二）教學(xué)方式要找準(zhǔn)教學(xué)的結(jié)合點，保證學(xué)科理論的深度

體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價值，增強思想政治理論課的理論性?！丁春诟駹柗ㄕ軐W(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身?！痹鰪娬n程的理論性有利于提升思想政治教育的說服力和親和力，從而提升學(xué)生的獲得感，增強教學(xué)的實效性。為了教材體系的完整和系統(tǒng)，教材所涉及的內(nèi)容比較多，但囿于教材篇幅所限，教材的理論闡述往往學(xué)術(shù)理性不夠深入，而且更多使用政治語言或?qū)W術(shù)語言表述。因此老師在教學(xué)中要思考怎樣才能增強理論的說服力，怎樣把教材內(nèi)容的重難點和學(xué)生思想的困惑點打通從而找到教學(xué)的結(jié)合點，從而有效把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把政治語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言，保證學(xué)科理論的深度，體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價值，增強思想政治理論課的理論性。堅持問題導(dǎo)向是思想政治教育的邏輯起點，問題意識是思維活動的邏輯起點。思想政治理論課的政治性決定了教學(xué)內(nèi)容不具有爭議性和不同的學(xué)術(shù)爭議，課程教學(xué)沒有太多的懸念，這種“劇透式”的情境容易導(dǎo)致教學(xué)沒有吸引力，教學(xué)應(yīng)該通過設(shè)計一系列問題而形成“問題鏈”，來增強課程教學(xué)的吸引力和科學(xué)性，因為問題鏈符合人的思維認(rèn)知規(guī)律。所謂“問題鏈”，是指老師在認(rèn)真分析了學(xué)情和教材的條件下，為了打通教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點與學(xué)生的困惑點、盲點之間的鴻溝，而把教材的重難點設(shè)計成主題突出、邏輯嚴(yán)密、逐層遞進(jìn)、既相對獨立而又相互關(guān)聯(lián)的有機統(tǒng)一的系列問題群。從本質(zhì)上講，“問題鏈”就是將一個難度較大的問題分解成若干個難度較小的子問題，通過環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問和逐層遞進(jìn)的剖析，最終既加深了學(xué)生對理論的認(rèn)識，又輕松地解決了理論問題。如針對“中國精神是興國強國之魂”的重難點之一“做新時代的忠誠愛國者”，可以設(shè)計以下幾個問題而形成問題鏈：第一個問題—新時期的“新”表現(xiàn)在哪些方面？第二個問題—經(jīng)濟全球化下為什么還要愛國？第三個問題—為什么愛國既要立足民族又要面向世界？第四個問題—為什么新時期還要尊重和傳承中華優(yōu)秀歷史文化？第五個問題—為什么愛國要和愛黨愛社會主義統(tǒng)一？第一個問題引導(dǎo)學(xué)生思考世情、國情、黨情方面的“新”，回應(yīng)“愛國是歷史的具體的”知識點；第二個問題結(jié)合“新”來分析新時代要有國家意識，回應(yīng)“維護(hù)國家發(fā)展主體性”和“維護(hù)國家安全”知識點；第三個問題結(jié)合馬克思主義的“自由人聯(lián)合體”共同體理念，分析中國和世界的發(fā)展大勢，強調(diào)全球化背景下沒有哪個國家能“獨守孤島”，回應(yīng)“構(gòu)建人類命運共同體”知識點；第四個問題結(jié)合歷史文化是培育愛國主義的重要條件，強調(diào)愛國要樹立正確的歷史觀和文化觀，回應(yīng)“反對歷史虛無主義”知識點；第五個問題結(jié)合中共黨史從歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯三個維度分析三者的統(tǒng)一性，回應(yīng)“愛國愛黨愛社會主義相統(tǒng)一”知識點。通過問題鏈教學(xué)，打破了學(xué)生對愛國主義教育的“說教”“老生常談”印象，分析了愛國主義中的幾個理論難點，增強了學(xué)科理論的深度，體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價值，增強思想政治理論課的理論性。

（三）教學(xué)素材要緊扣學(xué)生的關(guān)注點，保證課堂教學(xué)的溫度

體現(xiàn)課程的事實理性和實踐價值，增強思想政治理論課的親和力?！斗ㄖ巍方虒W(xué)要服務(wù)學(xué)生就必須增強其“親和力”，要增強課程的吸引力、有用性和可接受度。課程性質(zhì)決定了教學(xué)內(nèi)容帶有強烈的政治性和抽象性，對學(xué)生來說沒有吸引力、不容易接受，有用性也不顯性、不直接。教學(xué)要有親和力就必須有吸引力，要有吸引力就必須讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識興趣，怎樣才能有興趣呢？根據(jù)解釋學(xué)理論，認(rèn)識興趣要對主體間共存價值的規(guī)范達(dá)成共識，這種共識要以傳統(tǒng)的前理解（未經(jīng)反思而直接接受的）觀念為媒介，在主體互動中形成合理的共識和規(guī)范。換而言之，講述的內(nèi)容和學(xué)生前期已有的觀念產(chǎn)生交集但又不能完全重疊，太易太難都不行?；谶@個理論，老師選用的教學(xué)素材要盡可能“親近”學(xué)生的“前理解”觀念?，F(xiàn)在是信息爆炸的年代，學(xué)生主動被動都能接觸一些有關(guān)意識形態(tài)方面的信息，形成“耳蟲效應(yīng)”，這是課程教學(xué)的有利因素，也是不利因素，有利因素是學(xué)生對一些政治詞匯耳熟，有“前理解”；不利因素是容易導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生老生常談的厭煩心理和自己已懂的滿足心理。其實學(xué)生對政治術(shù)語、社會現(xiàn)象都是未經(jīng)思考、道聽途說、碎片化的信息，耳熟但不能詳，是“前理解”觀念，甚至道聽途說的各種信息和書上的理論似乎有矛盾沖突，使學(xué)生產(chǎn)生很多的疑惑。老師要以學(xué)生“前理解”的新聞、社會現(xiàn)象觀念為媒介，通過訪談、調(diào)查問卷了解學(xué)生的關(guān)注點，在教學(xué)中從學(xué)生的心理需要、情感體驗、內(nèi)心困惑出發(fā)開展教學(xué)活動，將價值引導(dǎo)、理論講授與學(xué)生的生活實踐結(jié)合起來，提升學(xué)生的“政治素質(zhì)”，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)理論知識分析問題，提高學(xué)生的知識應(yīng)用能力和邏輯分析能力，讓學(xué)生在生活實踐中感受、體驗思想政治教育的個體價值和有用性，從而保證課堂教學(xué)的溫度，充分體現(xiàn)課程的事實理性和實踐價值，增強思想政治理論課的親和力。如講授“做新時代的忠誠愛國者”時可以選擇一些和大學(xué)生生活緊密相連的素材或?qū)W生感興趣關(guān)注的時事新聞，如結(jié)合抗疫、撤僑、社會保障等分析個人與祖國休戚與共的關(guān)系以及普通人如何愛國；結(jié)合時事分析抵制洋貨或購買洋貨和愛國主義的關(guān)系，分析為什么以前抵制洋貨是愛國表現(xiàn)，而現(xiàn)在為什么不能把抵制洋貨和愛國簡單等同；結(jié)合孟晚舟的曲折回國經(jīng)歷分析大國崛起和小民尊嚴(yán)的關(guān)系。從學(xué)生的心理需要、情感體驗、內(nèi)心困惑出發(fā)，既要創(chuàng)設(shè)認(rèn)知問題，又要有參與體驗，通過情境體驗培養(yǎng)學(xué)生理性分析，實現(xiàn)精神交流，產(chǎn)生共鳴共情，這提升了思想政治教育的溫度，讓學(xué)生感知到思想政治教育的事實理性和實踐價值，增強了思想政治教育的親和力。總之，教學(xué)內(nèi)容上要抓住教材的重難點，保證教學(xué)站位的高度，體現(xiàn)課程的政治理性和思想價值，增強思想政治理論課的思想性；教學(xué)方式上要找準(zhǔn)教學(xué)的結(jié)合點，保證學(xué)科理論的深度，體現(xiàn)課程的學(xué)術(shù)理性和理論價值，增強思想政治理論課的理論性；教學(xué)素材要緊扣學(xué)生的關(guān)注點，保證課堂教學(xué)的溫度，體現(xiàn)課程的事實理性和實踐價值，增強思想政治理論課的親和力。通過設(shè)計問題鏈，提升教學(xué)內(nèi)容的思想性、理論性，增強教學(xué)的親和力、吸引力，從而實現(xiàn)政治理性、理論理性、事實理性的“三理銜接”教學(xué)。

作者:盧先群 單位:豫章師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院