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高職語文教學(xué)篇1

中國的文化歷史源遠(yuǎn)流長，在高職語文教材中有各類文章，古今中外，詩詞歌賦，無論是記敘文、議論文、散文，都包含了豐富的內(nèi)容，彰顯了文人作家的個(gè)人魅力和歷史風(fēng)范，傳遞著時(shí)代的文化底蘊(yùn)。學(xué)生對課文的理解不能只是停留在書面上，如段落分解、語句賞析、主旨把握，這些僅僅是表面淺顯的內(nèi)容，作為教師，應(yīng)該進(jìn)一步結(jié)合中國的文化傳統(tǒng)，拓展知識面，結(jié)合時(shí)代發(fā)展，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。教師照本宣科，學(xué)生肯定沒有學(xué)習(xí)興趣，如果能引經(jīng)據(jù)典，補(bǔ)充文化歷史傳統(tǒng)知識，采取多種形式活動，豐富語文課堂，能夠有效的提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣。

一、傳統(tǒng)文化的概念認(rèn)識

什么是傳統(tǒng)文化？龐樸在他的文章《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》中指出，傳統(tǒng)是在已往的歷史中形成的，鑄造了過去，誕生了現(xiàn)在，孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)。傳統(tǒng)與文化是密不可分的，傳統(tǒng)文化是對應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而言，是在歷代存在過的物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識，比如民族服飾、生活習(xí)俗、古典詩文、忠孝觀念等，就是通常所說的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性和民族性，傳統(tǒng)文化中有些與時(shí)俱進(jìn)，播遷他邦，重振雄風(fēng)，有些曇花一現(xiàn)，未老先亡，時(shí)過境遷。我們在這里所要討論的是中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，是需要我們繼承發(fā)揚(yáng)下去的財(cái)富。對于傳統(tǒng)文化，教師首先要有正確的認(rèn)識，能夠批判吸收，明辨時(shí)代風(fēng)貌，經(jīng)過篩選區(qū)分，挑選合理的，具有健康向上借鑒意義的內(nèi)容傳授給學(xué)生，這樣，才能起到正面有效的文化傳承作用，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生更好的認(rèn)識傳統(tǒng)文化的精髓根本。

二、高職語文課程中傳統(tǒng)文化滲透之必要性

傳統(tǒng)文化是歷代存在過的物質(zhì)和精神的文化表現(xiàn)，是產(chǎn)生于過去，本民族祖先創(chuàng)立的豐富文化遺產(chǎn)。中國五千年悠久歷史，孕育著深厚濃郁的傳統(tǒng)文化財(cái)富。傳統(tǒng)文化也體現(xiàn)在語文書的各類文章之中，一篇篇融合了古代文人智慧精華，閃爍著燦爛文化思想的課文，需要教師傳授給學(xué)生。語文是語言和文化的結(jié)合，我們需要通過語文課來傳遞優(yōu)秀精粹傳統(tǒng)文化，使我們的學(xué)生潛移默化的感觸文化之塑人力量。每個(gè)民族都有自己的民族精神和文化，傳承民族精神和文化也是高職學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。我們不能重技能，輕文化。語文教學(xué)更是承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好道德情操，汲取歷史文化養(yǎng)分，塑造健康全面人格的責(zé)任。語文有工具性和人文性兩大特性。工具性就是傳授知識技能，人文性就是讓學(xué)生感悟古今中外各類文章的思想情感，人格品質(zhì)的熏陶。人文和文化是密不可分的，文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)通過不同類型語文課程展現(xiàn)。對于高職生來說，塑造正確的人生觀價(jià)值觀，有明確的職業(yè)規(guī)劃和導(dǎo)向，在物欲橫流的現(xiàn)代社會，能夠擦亮雙眼，在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中，開辟創(chuàng)業(yè)道路，避免錯(cuò)誤思想的影響。青年一代是祖國的未來，建設(shè)國家的中流砥柱，肩負(fù)傳承中國傳統(tǒng)文化精神的重任，所以在高職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，注重工具性和人文性的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞奈幕恕?

三、當(dāng)前高職語文傳統(tǒng)文化教育不足之分析

1、學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識不強(qiáng)

在日新月異，高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，我們的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，來自全世界各地的當(dāng)代流行文化成為了學(xué)生的新寵，我們的學(xué)生更關(guān)注的是新潮流，新理念，而對于傳統(tǒng)文化的意識不是很強(qiáng)。比如對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，禮儀文化等都不太了解，也無法引起重視。很多學(xué)生更推崇的是國外文化，這是傳統(tǒng)文化教育缺失的體現(xiàn)。語文，應(yīng)該承載著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在課堂上，學(xué)生應(yīng)該吸收古今優(yōu)秀文化養(yǎng)分，加深自身的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化歸屬感，使他們充分的認(rèn)識自己也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，提升民族文化自信。

2、學(xué)生對傳統(tǒng)文化理解不深

作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，考入學(xué)校的分?jǐn)?shù)總體上不是很高，很多學(xué)生整體的文化水平比較低，可謂良莠不齊，文化素養(yǎng)和文化內(nèi)涵積累比較匱乏，對于傳統(tǒng)文化的理解能力也比較薄弱，所看的相關(guān)文學(xué)作品相對也比較少，基礎(chǔ)水平有限。教師在授課的過程中，勢必會受到學(xué)生知識水平的限制。另外，學(xué)生目前接觸的一些資料如影視劇，歷史小說等內(nèi)容和歷史資料記載有很大的差距，有很多是經(jīng)過改編的，和我們老師講的也有所出入，形成了錯(cuò)誤的認(rèn)知。所以，教師在語文課中也要及時(shí)糾正，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史文化觀。

3、學(xué)校傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化力度不夠

高職院校以培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力為主，注重提升學(xué)生的專業(yè)技能。目前，各校也如火如荼的進(jìn)行各類專業(yè)技能比賽，對于語文教學(xué)，尤其是傳統(tǒng)文化教育，卻重視程度不夠。在專業(yè)設(shè)置，課時(shí)安排，文化活動等方面投入的力量不足。其實(shí)，在高職學(xué)校中，培養(yǎng)學(xué)生成為創(chuàng)新型技能人才，發(fā)揚(yáng)工匠精神，與傳統(tǒng)文化教育是密不可分的。學(xué)生需要人文素養(yǎng)，文化底蘊(yùn)，他們不是機(jī)械化的人，是有思想有深度有文化涵養(yǎng)的技能人，懂得尊師重教，學(xué)會吃苦耐勞，保持誠實(shí)守信，具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這樣的學(xué)生才能朝著健康美好的方向發(fā)展。

四、在高職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化之策略

1、深挖書本內(nèi)容，拓寬文化視野

高職語文教材共有五冊，其中包含了各種題材的文章，內(nèi)容豐富。融合了中國文化傳統(tǒng)精髓。教師在課前應(yīng)充分挖掘教學(xué)意義，認(rèn)真?zhèn)湔n組織。比如在講《廉頗藺相如列傳》時(shí)，涉及到司馬遷的寫作背景，由同學(xué)查找相關(guān)資料。對于《史記》記載的三千多年的歷史內(nèi)容，結(jié)合戰(zhàn)國時(shí)期秦國和趙國之間的爭斗，補(bǔ)充相關(guān)歷史事件，講歷史小故事，提升趣味性。在第五冊人物傳記單元《蘇東坡傳》中，教師可以就蘇東坡的人生經(jīng)歷利用視頻、PPT，進(jìn)行小組代表介紹，了解蘇軾所處的時(shí)代和他屢遭貶官但仍然積極樂觀的心態(tài)，還可以進(jìn)一步拓展在各朝代中文人不得志的人生經(jīng)歷。《林黛玉進(jìn)賈府》對于曹雪芹的《紅樓夢》創(chuàng)作歷史教師進(jìn)行介紹講解，分析人物性格，結(jié)合時(shí)代背景。《勸學(xué)》中古人談學(xué)習(xí)的重要性，發(fā)揚(yáng)尊師重教的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。這樣，學(xué)生對文章的分析感悟會更加深刻，文章內(nèi)容的深度與廣度都得到了延伸。學(xué)生不被文章內(nèi)容禁錮，打開視野，提升學(xué)習(xí)熱情，也能夠深刻體會到深刻地民族文化內(nèi)涵。語文教材中有很多杰出人物的事跡，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神品質(zhì)，內(nèi)化為自身的道德思想。例如屈原的愛國品質(zhì)，蔡元培先生的“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”理念，自由平等博愛的思想，陶淵明不為五斗米折腰的故事，魯迅先生愛憎分明，大義凜然的精神等等，教師可以充分挖掘結(jié)合典型人物及事例感染熏陶學(xué)生，激發(fā)學(xué)生文化學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)情感教育，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，吃苦耐勞，堅(jiān)定信念。在講《別了，不列顛尼亞》一文中，雖然這是一篇消息特寫，但是所寫內(nèi)容是中國歷史上具有重大轉(zhuǎn)折意義的事件———香港回歸。中國的傳統(tǒng)是什么？最重要的是愛國主義精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，這也是傳統(tǒng)文化，而且是極為重要的。作為炎黃子孫，中華民族的一員，我們應(yīng)該了解歷史，關(guān)注國家發(fā)展。學(xué)生對于這一段歷史可能了解不多，也沒有親眼鑒證，沒有切身的體會。教師通過播放香港回歸視頻，展示中英國家領(lǐng)導(dǎo)人，雙方軍隊(duì)，民眾歡呼等圖片，對于文章中幾次升降旗細(xì)節(jié)描寫的分析，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，更加熱愛我們的祖國，提高學(xué)習(xí)動力，有為祖國作貢獻(xiàn)的熱情。愛國主義傳統(tǒng)文化是新時(shí)代學(xué)生需要的重要的思想精神，作為內(nèi)驅(qū)力不斷傳承發(fā)揚(yáng)下去。

2、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)文化趣味

傳統(tǒng)的一支粉筆，一塊黑板的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的時(shí)代需求，語文教學(xué)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，運(yùn)用信息化多媒體、綜合實(shí)踐活動、小組調(diào)研等多種形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。職業(yè)學(xué)校學(xué)生對于語文課本身興趣就比較淡薄，課堂注意力不夠集中，無法長時(shí)間聽老師純粹的分析課文，而且，對于職校學(xué)生，有更自由的空間發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容，多給他們補(bǔ)充傳統(tǒng)文化知識，拓寬視野，一來可以營造課堂趣味性和諧氛圍，提高學(xué)生參與度，使學(xué)生愛上語文課，注意力集中，主動發(fā)言。二來可以培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)能力，培養(yǎng)綜合性人才。例如：充分利用課前五分鐘，進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講，演講內(nèi)容通過小組討論集思廣益制定，選擇傳統(tǒng)文化中古詩文賞析、歷史文化傳統(tǒng)，飲食、服飾、書法、節(jié)日等都可以進(jìn)行選擇。同學(xué)們經(jīng)過精心的準(zhǔn)備，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，一顯身手，雖然是短短的幾分鐘，但是內(nèi)容豐富多彩，各不相同，給同學(xué)們帶來了豐盛的傳統(tǒng)宴，大大的提高了學(xué)習(xí)興趣。再如：利用課堂中的綜合實(shí)踐活動時(shí)間，開展戲劇表演、經(jīng)典詩詞流行歌曲翻唱、書法創(chuàng)作、字謎燈謎等等，用一節(jié)課的時(shí)間，選擇一個(gè)主題分組展示。雖然其中有同學(xué)準(zhǔn)備欠佳，或者能力有限，但是在其他同學(xué)和班級氛圍的感染下，以多帶少，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)綜合學(xué)習(xí)實(shí)力，拓寬了語文學(xué)習(xí)的范圍。同學(xué)們自主設(shè)計(jì)演講情境，在開闊視野、提升文化修養(yǎng)的同時(shí)自身也學(xué)會了思考如何挖掘、利用傳統(tǒng)文化資源的能力。此外：對于中華文化之精粹———詩詞的學(xué)習(xí)，教師可以多采用朗誦的方式。讓學(xué)生在課前分小組做好準(zhǔn)備，制作PPT，配上音樂，可以單獨(dú)朗誦，也可以多人朗誦。通過有感情的朗誦，融入自己的感情，在知人論世的基礎(chǔ)上，學(xué)生也感受到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，加深他們的理解和體會。教師可以示范朗讀，可以視頻展示名家朗讀，請同學(xué)們來表演，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，也在寓教于樂中領(lǐng)會中華傳統(tǒng)文化之蘊(yùn)含。還可以讓同學(xué)們自己試著來寫詩詞，將文化感悟外顯于實(shí)際作品中，從輸入到輸出，能夠更好的營造人文氛圍。

3、開展課外活動，延伸文化傳統(tǒng)

語文教學(xué)不能僅僅局限于課堂，更精彩的內(nèi)容還包括課外拓展。對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，教師也可以利用學(xué)校開設(shè)的社團(tuán)課組建傳統(tǒng)文化各項(xiàng)活動，在本人的學(xué)校中，學(xué)生的社團(tuán)活動是非常豐富的，針對語文傳統(tǒng)文化專題更是可以通過社團(tuán)活動的形式展開。可以組織學(xué)生進(jìn)行社團(tuán)內(nèi)的征文比賽、心得感悟分享、欣賞影視劇作品，充分利用當(dāng)?shù)丶爸苓呚S富的文化資源，帶領(lǐng)同學(xué)們感受地域文化特色，比如我們校園周圍的道路名稱：圣陶路、雙清街、瑤泉路、一川街等，這些也都是有歷史文化底蘊(yùn)的。針對這些路名，我們分小組進(jìn)行調(diào)研。在網(wǎng)絡(luò)上查閱資料，結(jié)合吳文化的歷史，采訪名人，調(diào)查這些路名的由來，歷史典故，蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。組織學(xué)生到博物館、圖書館、藝術(shù)館參觀活動，充分拓展視野和知識面。傳統(tǒng)文化深透在生活的方方面面，所以語文教學(xué)途徑也應(yīng)該多方面開花，博采眾長。利用網(wǎng)絡(luò)公眾號建立“中國傳統(tǒng)文化課堂”，鼓勵(lì)學(xué)生在公眾號上定期上傳內(nèi)容。在職教云上開設(shè)傳統(tǒng)文化語文選修課，利用課外時(shí)間觀看視頻資料、知識講座，參與互動交流，完成相應(yīng)作業(yè)。網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)也逐漸常態(tài)化，信息化時(shí)代高速發(fā)展，教師的教學(xué)手段也要更新?lián)Q代，這樣也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。定期開展傳統(tǒng)文化專題豐富學(xué)生課余生活，拓寬語文教學(xué)范圍，延伸課堂，使學(xué)生綜合課內(nèi)課外教學(xué)，充分浸潤傳統(tǒng)文化知識熏陶感悟，寓教于樂，提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

4、提升教師自身素養(yǎng)內(nèi)涵

教師還需要加強(qiáng)自身教育教學(xué)水平，不斷提高知識儲備量。要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。教師自身首先必須是傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者，要熱愛傳統(tǒng)文化，能夠取其精華，去其糟粕。在空余時(shí)間，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化資料，觀看相關(guān)視頻，對傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容有充分的認(rèn)知，如果教師自己都不了解傳統(tǒng)文化知識，又怎么傳授給學(xué)生呢？教師必須時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的動力，明確自己的身份和職責(zé)，意識到自己肩負(fù)重任。青年一代容易被表面的事物所欺騙，是非真假會混淆，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會取舍，幫助學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料。教師要多看書，多學(xué)習(xí)，樹立榜樣作用，以身示范，起到較好的作用。傳統(tǒng)文化看不見摸不著，但是又是無處不在的，教師不能單純地講書本，而脫離生活實(shí)際，否則學(xué)生上課會感到枯燥乏味。教師也要培養(yǎng)自身的興趣愛好，比如書法、剪紙、武術(shù)、太極、繪畫等，充分展示自己作為傳統(tǒng)文化傳承者的風(fēng)范，走出教室，走出校門，置身大自然，置身傳統(tǒng)文化的豐富庫藏中，耳濡目染，言傳身教，努力成為新時(shí)代綜合型教師。

五、語文課滲透文化教育之注意內(nèi)容

在語文課堂教學(xué)中，教師對于傳統(tǒng)文化的滲透引導(dǎo)應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的。教師幫助同學(xué)們形成正確的民族意識和民族價(jià)值觀，而不是強(qiáng)制灌輸思想文化，教師要充分考慮到同學(xué)們的認(rèn)知程度和接受心理。出生于新時(shí)期的青年一代有自己的主見和思維，對于是非善惡，正確錯(cuò)誤，多重文化思潮傳統(tǒng)也有自己不同的認(rèn)識和考慮，具體到上課的過程中，教師也要尊重同學(xué)們自我的理解感悟思想。教師可以組織同學(xué)們相互討論，共同分析，充分消化，更好的領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精髓和實(shí)質(zhì)。教師對傳統(tǒng)文化的傳承和引導(dǎo)是循序漸進(jìn)的，由淺入深的，要符合同學(xué)們認(rèn)知的規(guī)律，不能一蹴而就，切忌輕率急躁，在融洽和諧分課堂氛圍中，使同學(xué)們身臨其境，流連忘返，方能達(dá)到較好的效果。在全球多元文化相互沖擊融合的今天，教師要堅(jiān)守中華民族傳統(tǒng)文化陣地，成為忠誠的傳承者，幫助學(xué)生樹立民族自信，克服民族狹隘和極端思想。引導(dǎo)他們關(guān)注本民族文化歷史，注意與外國文化的區(qū)分辨認(rèn)，對文化全面了解，特別要讓學(xué)生能夠掌握科學(xué)客觀的民族文化觀。總而言之，經(jīng)典傳統(tǒng)文化是我國的寶貴財(cái)富，作為語文教師，在高職語文教學(xué)中，講課本知識和傳統(tǒng)文化全面深入結(jié)合，可以提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變語文教學(xué)方式和策略，不斷改進(jìn)教學(xué)理念，拓寬語文課堂內(nèi)容，在職業(yè)教育中滲透傳統(tǒng)文化教育。我們要與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)合理引導(dǎo)學(xué)生，不斷提高，培養(yǎng)學(xué)生成為具有綜合文學(xué)素養(yǎng)的新時(shí)代綜合性人才。

作者:葛娟

高職語文教學(xué)篇2

一、高職語文教學(xué)中學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)培養(yǎng)的優(yōu)勢

(一)語文學(xué)科特點(diǎn)有利于文學(xué)底蘊(yùn)培養(yǎng)

語文是一種重要的交際工具，同時(shí)也是人類文化的重要組成部分，因此這也就決定了語文學(xué)科的基本特征，即:工具性與人文性。通過開展語文教學(xué)，不僅可以傳授文化知識，同時(shí)也可以為文化的傳播與弘揚(yáng)提供載體。語文學(xué)科所具備的人文性特征，決定了其在培養(yǎng)人文精神、提升人文素養(yǎng)方面所擁有的獨(dú)特優(yōu)勢，另外語文教學(xué)還可以有效提升學(xué)生的智力水平，推動學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。多元化的語文教學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z文知識訓(xùn)練，可以讓學(xué)生更好地理解文明，逐步養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，在遇到困難與挫折時(shí)能夠勇于面對。高職語文教材中涵蓋了大量與社會生活、歷史發(fā)展、人生哲理、自然風(fēng)光以及個(gè)人命運(yùn)相關(guān)的內(nèi)容，呈現(xiàn)出寬廣而又醇厚的美好境界。通過引導(dǎo)學(xué)生參與嚴(yán)格的語文知識訓(xùn)練，可以讓學(xué)生更加熟練地掌握與運(yùn)用祖國的語言文字，同時(shí)養(yǎng)成良好的聽說讀寫能力，這也是高職院校語文教師們共同的責(zé)任。另外，對于高職語文教師而言，還必須加強(qiáng)對學(xué)生道德情操、文化素養(yǎng)以及文學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，堅(jiān)持“立德樹人”的目標(biāo)，把學(xué)生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。語文學(xué)科作為傳播祖國語言文化的重要工具，高職語文教師們必須扛起人文這桿大旗，積極拓展自身的教學(xué)范疇，讓學(xué)生在掌握語文學(xué)科文化知識的基礎(chǔ)上，成長為真正的有思想、有內(nèi)涵的“人”。

(二)新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高職語文教材有利于文學(xué)底蘊(yùn)培養(yǎng)

教材是高職語文教師開展教學(xué)的藍(lán)本。因此在編寫語文教材時(shí)，必須要從語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際要求出發(fā)，尤其是要注重對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，同時(shí)還要對多元文化予以足夠的理解尊重。通過精細(xì)挑選語文教材內(nèi)容，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷與民族自尊心，同時(shí)還可以幫助學(xué)生們樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。為了更好地契合大綱的具體規(guī)定，高職語文教材的選文標(biāo)準(zhǔn)要以典范性和時(shí)代性為基本特征，在滿足文質(zhì)兼美的基礎(chǔ)上，又要兼具題材豐富的特點(diǎn)。可以說，語言是民族智慧的結(jié)晶，優(yōu)秀的語言文化更是優(yōu)秀民族精神最為真實(shí)的寫照。現(xiàn)行的高職語文教材內(nèi)容上比較豐富，涵蓋了大量的信息，擁有深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，因此在開展人文教育方面具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。高職語文教師通過使用新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材開展教學(xué)，可以在很大程度上營造出活躍的課堂氛圍，避免說教，學(xué)生也可以在練習(xí)語文專題、賞析文化作品的過程中，逐步養(yǎng)成良好的人文精神與人文素養(yǎng)。

二、高職語文教學(xué)中學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)培養(yǎng)中存在的問題

(一)文學(xué)底蘊(yùn)培養(yǎng)源泉不足

一個(gè)人的文學(xué)底蘊(yùn)越高，其文學(xué)知識越豐富，視野越開闊。目前，高職學(xué)生的文學(xué)知識較為淺薄，且主要限定在語文課本中，課外知識鮮少涉及，加之市場中可供高職學(xué)生選擇的文學(xué)材料極為有限，這成為影響學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的不利因素。

(二)培養(yǎng)過程缺乏感染力

高職語文教學(xué)是否具有感染力是影響學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)深厚與否的關(guān)鍵因素。實(shí)際上，語文教學(xué)的內(nèi)容、素材并不是動態(tài)的，想要讓其更加形象、直觀，富有變化，需要教師采取多種方式去反映，使其與學(xué)生產(chǎn)生更多的共鳴，從而提高學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)效率。目前，在高職語文教學(xué)中，教師采取的方式陳舊、單一，且缺乏豐富的情感，導(dǎo)致其熏陶和感染力不足。當(dāng)然也有部分教師會采取措施，來增強(qiáng)感染力，但未從學(xué)生角度出發(fā)，導(dǎo)致與他們的共鳴不足，這也不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)。

(三)相關(guān)的考核體系不完善

新課改倡導(dǎo)素質(zhì)教育。在應(yīng)試教育還未徹底淡出時(shí)，相關(guān)的考核體系也依然存在。在此背景下，語文教育的主要目標(biāo)是追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展素質(zhì)教育。部分教師通過強(qiáng)化考試習(xí)題方面的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)。實(shí)際上，這樣的方式反而會弄巧成拙，不能達(dá)到預(yù)期效果。

三、高職語文教學(xué)中學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)培養(yǎng)的策略

(一)充分挖掘語文教材資源

語文教材相較于其他的學(xué)科在人文教育方面具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因此對于高職語文教師而言，必須加強(qiáng)對教材中優(yōu)質(zhì)資源的發(fā)掘，充分把握教材本身的特點(diǎn)，利用語文教材中的人文教育素材，同學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合開展教學(xué)工作，在文章的選擇上做到有針對、有辨別。在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)時(shí)，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對作品的內(nèi)涵進(jìn)行感悟，同時(shí)也可以促使學(xué)生的靈魂得到凈化與洗滌。高職語文教材中所收錄的文章，除了文字優(yōu)美之外，還包含著深刻的人文性與思想性特點(diǎn)。這些文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文魅力與人文精神，就像是一座等她，光芒四射，照亮了學(xué)生生活與成長的道路。高職語文教師在開展教學(xué)工作時(shí)，必須加強(qiáng)對教材內(nèi)容的解讀與運(yùn)用，對文學(xué)作品的所蘊(yùn)含的魅力進(jìn)行深入挖掘，探究如何借助文學(xué)作品去陶冶學(xué)生的性情，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)。從這一視角出發(fā)，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的關(guān)鍵途徑就是對課本中的人文素材進(jìn)行挖掘。每一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，教師不僅要帶著學(xué)生們對其中的語句語段進(jìn)行解讀，從而對文章的創(chuàng)作背景、作者的創(chuàng)作意圖以及文章本身的藝術(shù)特色做到全面掌握，同時(shí)還應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生同文章中的人物進(jìn)行心靈上的溝通與互動，進(jìn)而在人格層面產(chǎn)生碰撞。以舒婷的《雙桅船》教學(xué)為例，這是一周典型的朦朧派作品，教師可以采用遷移的手段，引導(dǎo)學(xué)生對舒婷的另一首朦朧詩經(jīng)典作品《致橡樹》進(jìn)行回顧與溫習(xí)，從詩作中學(xué)生們了解到作者本身對于愛情與事業(yè)二者關(guān)系的態(tài)度，即:互相獨(dú)立卻又相互依存，進(jìn)而促使學(xué)生們尤其是女生樹立起正確的愛情觀，更好地處理自己的情感。再比如學(xué)習(xí)韓愈的《祭十二郎文》這首古文時(shí)，文章深切表達(dá)了韓愈同十二郎叔之間深厚的叔侄情誼，這對于很多秉持金錢之前、親情淡漠的學(xué)生而言，無疑是很好的教誨。雖然身體殘疾卻依然對生活抱有樂觀態(tài)度的海倫凱勒在文章《假如給我三天光明》中，為學(xué)生們詮釋了什么叫作堅(jiān)強(qiáng);《雅舍》中梁實(shí)秋先生即便是身處在國內(nèi)被筆伐、國外被通緝的逆境之中，卻依然從容樂觀;魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中為學(xué)生們展示了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的高尚人格魅力;從杜甫的“安得廣廈千萬問，大庇天下寒士俱歡顏”中看到他憂國憂民的赤誠，從李白的“天生我材必有用，千金散進(jìn)還復(fù)來”去感受他的瀟灑豪邁。可以說，教材是教師開展人文教育，傳遞人文思想的重要工具，同時(shí)也是學(xué)生們感悟人生真諦，體會人生境界的主要平臺。因此高職語文教師在選擇與使用教材中，必須要兼顧教材內(nèi)容與高職學(xué)生的雙重特征，高職學(xué)生雖然前期語文基礎(chǔ)較為薄弱，但是后期卻擁有很高的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，選擇教材時(shí)要遵循循序漸進(jìn)的原則，在實(shí)際授課過程中，深入挖掘人文因素，構(gòu)建系統(tǒng)體系，從而幫助高職學(xué)生增進(jìn)對民族文化的認(rèn)同，調(diào)動高職學(xué)生對人文知識的學(xué)習(xí)與探究興趣，最終取得培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的理想教學(xué)目的。

(二)優(yōu)化文學(xué)欣賞教學(xué)內(nèi)容

優(yōu)秀的文學(xué)作品更能給予學(xué)生強(qiáng)烈的心理啟示，為學(xué)生提供強(qiáng)大的精神力量，從而為學(xué)生的健康成長與發(fā)展提供良好的啟發(fā)與指導(dǎo)作用。高職語文教師在開展教學(xué)時(shí)，通常會選擇為即將畢業(yè)的學(xué)生開設(shè)文學(xué)欣賞課程，由于這類學(xué)生即將離開校園，走向社會，邁向人生新的篇章，因此需要有針對性對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與調(diào)整。比如說可以在教學(xué)內(nèi)容中吸收《簡?愛》這本書，引導(dǎo)學(xué)生對主人公簡?愛的堅(jiān)強(qiáng)品格加以學(xué)習(xí);將《活著》選入教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生們可以鼓起勇氣去面對未來人生道路上遇到的種種挫折與挑戰(zhàn);將《人生》引入教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生明白在年輕時(shí)候所做出的選擇有時(shí)會對自己的一生產(chǎn)生巨大的影響，因此必須要慎重對待每一個(gè)選擇的機(jī)會，踏踏實(shí)實(shí)地做人;將《人到中年》引入教學(xué)中，可以讓學(xué)生向主人公學(xué)習(xí)，在自己未來所從事的崗位上做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛崗敬業(yè)，為自己實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的文學(xué)作用，可以對學(xué)生未來的生活與工作產(chǎn)生非常積極的影響與指導(dǎo)作用。在這些作品中所蘊(yùn)含的高尚的品格、卓越的思想都可以對學(xué)生的思想品德造成潛移默化的影響。學(xué)生未來在社會中所面臨的諸多誘惑，都可以做到恪守本心，堅(jiān)守道德底線。高職學(xué)生本身社會經(jīng)驗(yàn)較少，對復(fù)雜的人性無法做到深刻認(rèn)知，而在很多文學(xué)作品中所呈現(xiàn)出對人性的深刻分析可以幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，從而養(yǎng)成良好的文學(xué)底蘊(yùn)與思維品質(zhì)。

(三)注重實(shí)踐人文性

高職語文教師在開展教學(xué)時(shí)，要學(xué)會將理論與實(shí)際結(jié)合起來，借助生活中的真實(shí)案例進(jìn)行教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與傳統(tǒng)文化二者間的密切銜接，促使學(xué)生從思想與文化等多重視角出發(fā)對生活中的人與事多加關(guān)注。借助現(xiàn)實(shí)生活案例的融入，引導(dǎo)學(xué)生將其與文學(xué)作品進(jìn)行對比分析，加深對作品內(nèi)涵的理解。比如說教師可以利用暑假開展實(shí)踐活動，增進(jìn)課堂內(nèi)外以及學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生直面社會、直面生活，這樣也可以構(gòu)建起“認(rèn)知—實(shí)踐—體驗(yàn)—認(rèn)知”的完美閉環(huán)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)得到有效提升。高職語文教師必須加強(qiáng)開展與人文素養(yǎng)息息相關(guān)的實(shí)踐活動，以便于更好地拓展學(xué)生的思維與視野，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動更好地理解與掌握教學(xué)內(nèi)容。

(四)靈活采用多種教學(xué)方式

針對部分高職語文教師培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)缺乏感染力問題，可從采用多種教學(xué)方式入手。如教師在教學(xué)中，可采用情境教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生深入其中，使他們從不同的角度聯(lián)想、分析、加工、創(chuàng)作，使其不僅能發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的美，也能通過自己的雙手創(chuàng)造美。與此同時(shí)，教師還可以通過對課內(nèi)外資源的整合、調(diào)用，來引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、探索，讓他們以小組合作的形式展開互動。這樣的方式，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、審美意識，還能夠提高其動手能力，對于塑造學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)也具有積極意義。

(五)完善考核機(jī)制

要在高職的語文教學(xué)中培養(yǎng)和塑造學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，需要有完善的考核機(jī)制。因?yàn)橐粋€(gè)完善、科學(xué)的考核機(jī)制不僅可以培養(yǎng)學(xué)生們的競爭意識，還能促進(jìn)其全面發(fā)展。例如，教師在對學(xué)生們進(jìn)行考核時(shí)，不再以筆試成績作為衡量他們的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是在語文考核中加入學(xué)生語言表達(dá)、個(gè)人創(chuàng)作方面的比重。這樣的方式，既可以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)語文的壓力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生們的文學(xué)底蘊(yùn)，是提高他們語文學(xué)習(xí)能力的重要途徑。

結(jié)語

語文是高職院校的重點(diǎn)科目，要求教師在開展實(shí)際教學(xué)工作時(shí)，必須加強(qiáng)對學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，深入分析高職學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)較差的問題以及原因，采用多元化的教學(xué)手段去引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與掌握語文知識，最終為學(xué)生養(yǎng)成良好的文學(xué)底蘊(yùn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:羅霄 單位:咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院

高職語文教學(xué)篇3

教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，要全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類課程思想政治資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。高職語文是以人文素質(zhì)教育為主的公共基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)中起著舉足輕重的作用。高職語文課程思政要求我們更主動、更積極、更鮮明地發(fā)揮思想政治教育的作用。高職語文課程要緊緊圍繞培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的目標(biāo)，讓學(xué)生明白做人做事的基本道理，幫助學(xué)生解決成長過程中出現(xiàn)的理想信念模糊、價(jià)值取向偏差等問題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、尋找切入點(diǎn)，將思政元素融入高職語文教學(xué)內(nèi)容中

挖掘高職語文課程中的思政元素是完成課程思政的首要任務(wù)，也是高職語文課程思政教學(xué)改革的切入點(diǎn)。教師要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、鉆研習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，它充盈著濃郁的中國味，深厚的中華情，浩然的民族魂，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等方面，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力。要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想滲透到高職語文課程教學(xué)中，堅(jiān)持把“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”的教育擔(dān)當(dāng)放在首位。挖掘思政元素，可以以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為核心形成輻射（見圖1），對教材進(jìn)行梳理，查找相關(guān)內(nèi)容，更好地把思政元素體現(xiàn)在高職語文課程的教學(xué)之中。通過對高職語文目前所使用的教材進(jìn)行分析，從四大教學(xué)模塊中深入挖掘，將包含思政元素的篇目進(jìn)行匯總。（見表1）表中不僅有篇目和思政元素的對應(yīng)，還有一項(xiàng)內(nèi)容是融入方式。把思政元素融入到課堂教學(xué)當(dāng)中去，要用恰當(dāng)?shù)姆绞剑怪匀弧⒑侠怼①N切，使思政元素與語文教學(xué)完美結(jié)合。如講到《項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)課堂活動，討論項(xiàng)羽是不是英雄。在組織討論的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生將討論推進(jìn)到誰是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。有的學(xué)生會說消防員，有的學(xué)生會說袁隆平、鐘南山，還有的學(xué)生會說每一個(gè)抗疫一線的普通人也是英雄。這樣的課程思政不突兀，潛移默化地將正確的人生觀、價(jià)值觀滲透到了教學(xué)中。找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，將篇目作為載體，使高職語文課程全面融入思政元素，將知識技能與人文素養(yǎng)相結(jié)合，才能發(fā)揮高職語文課程的人才培養(yǎng)作用，切實(shí)提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、把握著力點(diǎn)，將課程思政融入高職語文教學(xué)

改革加大高職語文課程思政教學(xué)改革的力度，必須以學(xué)生為主體，注重學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，要把握著力點(diǎn)，使用任務(wù)驅(qū)動、情境模擬等學(xué)生易于接受的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的積極性，強(qiáng)化課程思政的德育效果，使學(xué)生成為政治素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)雙合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

（一）將高職語文課程思政教學(xué)改革與專業(yè)相結(jié)合

高職語文課程思政既要保持課程特點(diǎn)，又要注重思政元素的自然融入，還要和學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，使教學(xué)過程知識、能力、素養(yǎng)一體化。這給教師提出了更高的要求，是職業(yè)院校課程思政教學(xué)改革發(fā)展的方向。教師在進(jìn)行學(xué)情分析的基礎(chǔ)上，綜合考慮不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，大膽嘗試，在講授《辯論》這一課時(shí)，做了不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。（見表2）在不同專業(yè)講授辯論的知識時(shí)，教學(xué)內(nèi)容基本相同，看似只是使用了不同的辯論題目。其實(shí)，在教學(xué)實(shí)施過程中，教師的工作量大大增加，針對不同專業(yè)的辯論題目，教師要查閱大量的資料，并向?qū)I(yè)課老師請教相關(guān)問題。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識、發(fā)展專業(yè)的能力，還充分結(jié)合課程思政，讓高職語文課程在教學(xué)改革的路上煥發(fā)出新的活力。

（二）將高職語文思政教學(xué)改革與新的教學(xué)手段相結(jié)合

高職語文課程思政教學(xué)改革必須提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生感興趣，有較強(qiáng)的主動性和積極性，才能取得良好的效果。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法有利于高職語文課程思政取得更好的教學(xué)效果。比如講朗誦時(shí)，以《冰雪長津湖》朗誦視頻為例，講解了朗誦的技巧：停頓、重音、語速、語調(diào)。然后給出任務(wù)一：分組討論，“是不是掌握了朗誦的技巧就可以朗誦好作品？”同學(xué)們經(jīng)過討論得出結(jié)論：只有技巧不夠，還需要有感情。之后再給出任務(wù)二：朗誦重情，“《冰雪長津湖》講述了什么故事、表達(dá)了什么樣的感情？”讓學(xué)生觀看電影《長津湖》片段，教師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)討論，得出結(jié)論：詩歌展現(xiàn)了戰(zhàn)士不畏犧牲、熱愛祖國的高尚品質(zhì)，朗誦者應(yīng)帶著深深的崇敬和緬懷之情。最后是任務(wù)三：同學(xué)們帶著情感朗誦作品。有的同學(xué)在朗誦過程中，被深深感染，流下熱淚。思政元素的融入，加上教師精心的設(shè)計(jì)，同學(xué)們在任務(wù)引導(dǎo)下，掌握了朗誦的技巧，提升了語言表達(dá)能力，激發(fā)了濃濃的愛國熱情。此外，還可以將思政元素融入情境設(shè)計(jì)，通過分層次創(chuàng)設(shè)情境，打造參與式和浸潤式的教學(xué)體驗(yàn)。例如，《春江花月夜》的教學(xué)，讓學(xué)生感受中國古典詩歌的獨(dú)特魅力，提升審美情趣。激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，激勵(lì)學(xué)生自主傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，提升民族自信心。表3中的拓展運(yùn)用環(huán)節(jié)通過布置作業(yè)的方式讓學(xué)生很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本節(jié)課的作業(yè)最初是讓學(xué)生以《春江花月夜》這首古詩的意境去畫一幅畫；后來為了增強(qiáng)課程思政效果，教師在布置作業(yè)時(shí)進(jìn)行了升級，改為以《春江花月夜》為靈感進(jìn)行書法、繪畫、歌曲、舞蹈、演奏、篆刻、小說、小視頻、網(wǎng)游支線情節(jié)等的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，增加了學(xué)生喜歡的方式來多樣化地完成本節(jié)課的作業(yè)，效果非常好，在展示街舞和抖音小視頻的作業(yè)時(shí)，教師和同學(xué)們都感受到傳統(tǒng)文化散發(fā)的時(shí)代魅力。

（三）高職語文課程評價(jià)方式與思政教學(xué)改革相適應(yīng)

課程思政是否取得實(shí)效，必須將學(xué)生的認(rèn)知、情感、價(jià)值觀等納入評價(jià)結(jié)果，要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的多方面表現(xiàn)綜合評價(jià)。高職語文課程期末考核占40%，主要考查基礎(chǔ)知識、閱讀理解、書面表達(dá)等；過程性考核占60%，考核形式靈活多樣，包括活動任務(wù)、作品展示、主題課件、作業(yè)展示等。過程性考核把學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、知識習(xí)得情況、綜合素養(yǎng)情況（思維、創(chuàng)新、合作、應(yīng)變、品德）納入評價(jià)體系，其中就包含了思想政治方面的評價(jià)。將思政作為課程考核內(nèi)容的一部分，可以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，也可以使教師對實(shí)施課程思政的效果有所把握。

三、夯實(shí)落腳點(diǎn)，提升高職語文課程思政教學(xué)效果

高職語文課程思政可以憑借其人文性的特點(diǎn)，充分發(fā)揮“育人”“樹人”功能。文學(xué)作品的思政功能是隱性的，但效果卻是強(qiáng)大而持續(xù)的，在教學(xué)過程中通過篇目的學(xué)習(xí)，可以充分發(fā)揮德育功能，春風(fēng)化雨般影響學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、正義之感、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。高職語文課程思政有利于提升學(xué)生的文化自信。教材中的國學(xué)經(jīng)典篇目均屬中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在教學(xué)過程中，學(xué)生會被這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深吸引和折服。民族認(rèn)同和文化自信往往來自于對本民族語言、文化、歷史的學(xué)習(xí)。經(jīng)史子集、唐詩宋詞，讓學(xué)生不斷感受傳統(tǒng)文化的魅力，為曾經(jīng)出現(xiàn)過如此燦爛的文明而驕傲，為自己是一個(gè)中國人而自豪，文化自信必將厚植于心。高職語文課程思政有利于學(xué)生全面發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。高職學(xué)生只掌握職業(yè)技能是不夠的，這就好比一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生是以賺錢為目的還是以救死扶傷為目的，是有本質(zhì)區(qū)別的。高職語文課程就是要在教學(xué)實(shí)踐中把“愛崗敬業(yè)”“認(rèn)真負(fù)責(zé)”“精益求精”“廉潔自律”等職業(yè)道德、工匠精神傳遞給學(xué)生，讓他們樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，具備良好的職業(yè)道德。高職語文課程思政教學(xué)改革的路還很長，要明確語文教師的職責(zé)，樹立現(xiàn)代化教學(xué)理念，打造融入課程思政、全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的高職語文精品課。高職語文課程思政教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)，教師要把準(zhǔn)課程思政的脈搏，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，充分挖掘思政元素；把握著力點(diǎn)，將思政元素融入教學(xué)環(huán)節(jié)；夯實(shí)落腳點(diǎn)，提升課程思政實(shí)效，“把鹽放進(jìn)湯里”，讓高職語文課程思政“潤物無聲”！

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［3］夏侯南希、高職語文課程思政建設(shè)的必要性和可行性研究［J］、湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（1）：160-161、

作者:原榕麗 單位:山西警官職業(yè)學(xué)院