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陶藝課程教學(xué)篇1

坭興陶位于廣西欽州市,欽州坭興陶具有1300多年的歷史，是中國(guó)“四大名陶”（江蘇宜興紫砂陶、四川榮昌陶和云南建水陶）之一，近百年間40多次獲得國(guó)際與國(guó)家級(jí)金、銀獎(jiǎng)，是廣西兩件寶之一（壯錦和坭興陶）。欽州坭興陶的制作工藝特點(diǎn)為無釉素?zé)G變后打磨打蠟及拋光來達(dá)到最佳效果，其色澤有帶光澤的咖啡色、深紅色、土黃色、深藍(lán)色、深灰綠色以及這些顏色之間的千變?nèi)f化的紋理漸變過渡色，及少量素白色等，被譽(yù)為“中國(guó)一絕”。

一、高校坭興陶藝課程教學(xué)概況

欽州坭興陶在高校陶藝課程中運(yùn)用歷史不久，該課程主要設(shè)置在以廣西為主的幾個(gè)高校內(nèi)。目前坭興陶藝在高校陶藝課程中的介入不僅推動(dòng)坭興陶文化本身的傳承與發(fā)展，同時(shí)還促進(jìn)了高校現(xiàn)代陶藝課程的發(fā)展。目前這些高校在具體教學(xué)上注重傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代，提倡包豪斯作坊式教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的教學(xué)模式，師生創(chuàng)作意識(shí)不斷提高，積極參加科研項(xiàng)目與旅游品開發(fā)等實(shí)踐活動(dòng)，與廠家聯(lián)系不斷，學(xué)生制作工藝環(huán)節(jié)上不僅繼承傳統(tǒng)手法，還有明顯的創(chuàng)新趨勢(shì)，從而推進(jìn)了傳統(tǒng)坭興陶往現(xiàn)代陶藝方向的發(fā)展進(jìn)度。不過不足之處是教學(xué)上缺乏現(xiàn)代藝術(shù)理論課程和觀念教育，藝術(shù)表現(xiàn)形式上大部分作品停留在具象造型，學(xué)生作品個(gè)性風(fēng)格不明顯。筆者認(rèn)為坭興陶在高校陶藝課程教學(xué)中的運(yùn)用情況是新事物很有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義和價(jià)值，它的發(fā)展前景是光明的。

二、高校陶藝課程教學(xué)中如何運(yùn)用坭興陶

在高校陶藝課程教學(xué)中運(yùn)用好坭興陶面臨很多問題和困難，筆者這些年在教學(xué)中總結(jié)出來以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)可行性較強(qiáng)。

1.在教學(xué)中要求造型上大膽突破傳統(tǒng)造型，追求造型多樣性

往常市面上見到的坭興陶藝作品大部分是傳統(tǒng)瓶罐或裝飾為主的具象造型，欠缺抽象造型。筆者觀點(diǎn)是在高校陶藝課程教學(xué)中不能用以上幾種造型來限制學(xué)生創(chuàng)作范圍，而是應(yīng)要求造型的多樣性，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性造型及新異造型，力求教學(xué)上達(dá)到多元化創(chuàng)作趨勢(shì)。

2.從裝飾上要改進(jìn)

所謂裝飾上改進(jìn)不僅僅是說制作過程中的多種裝飾手法，而且也包括燒制結(jié)束后的二次加工裝飾以及包裝。據(jù)筆者這幾年的觀察得出，欽州坭興陶的裝飾環(huán)節(jié)做得不太樂觀。例如欽州市多家陶藝公司收藏及展廳所出售的陶藝來說，用兩種陶土混合裝飾制作的作品就少得可憐，更沒有與其他材質(zhì)混合裝飾的，也沒有與釉色搭配裝飾的。僅從這一點(diǎn)來說是一個(gè)弊端，在高校教學(xué)中可從這一點(diǎn)找到突破口，在具體教學(xué)中鼓勵(lì)同學(xué)嘗試多種材質(zhì)來設(shè)計(jì)與制作，運(yùn)用多種新異的綜合材質(zhì)的裝飾來提高與擺脫傳統(tǒng)坭興陶的單一裝飾審美。

3.創(chuàng)作設(shè)計(jì)觀念上要新異

⑴選題開放廣泛。近幾年據(jù)筆者收集資料得出，現(xiàn)在只要是用坭興陶制作的藝術(shù)品，題材上離不開以下幾種主題。例如壯族文化元素所裝飾的器皿及陶塑、中國(guó)古代人物著裝浮雕和裝飾性器皿、中國(guó)原始題材的巖畫、壁畫、圖騰等造型主題符號(hào)所裝飾的鏤刻器皿、青銅禮器型坭興陶藝等。當(dāng)然這種收集的資料不是絕對(duì)的，不過至少代表部分作品。值得強(qiáng)調(diào)的是所表現(xiàn)的畫面比較保守不開放，而且題材上一個(gè)勁地追求壯族文化或原始藝術(shù)的再現(xiàn)，很少體現(xiàn)外族文化及現(xiàn)代藝術(shù)。筆者認(rèn)為這種創(chuàng)作設(shè)計(jì)觀念不適合于高校陶藝課程教學(xué)，會(huì)影響學(xué)生們的個(gè)性自由發(fā)展和新異創(chuàng)作觀念。我認(rèn)為繼承固然重要，創(chuàng)新才會(huì)有更大的發(fā)展空間和潛力，因此在高校陶藝課程教學(xué)中一定要注重創(chuàng)作選題內(nèi)容。

⑵努力培養(yǎng)學(xué)生多元化風(fēng)格和個(gè)性化觀念。生活是多元化的，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)是多元化和個(gè)性化的，因此欽州坭興陶藝的發(fā)展也離不開多元化與個(gè)性化，這是現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展所需要的。筆者多年在高校藝術(shù)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)藝術(shù)的學(xué)生平時(shí)衣食住行很有個(gè)性，但把這些個(gè)性注入個(gè)人作品上的卻很少。在高校陶藝教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的多元化風(fēng)格和個(gè)性觀念是我們教育工作者值得研究的問題。筆者認(rèn)為，每個(gè)人都有不同的個(gè)性與愛好，所表現(xiàn)的創(chuàng)作觀念也不同。在高校教學(xué)上一定要注意每位同學(xué)的特長(zhǎng)和愛好，老師不能將自己的創(chuàng)作觀念強(qiáng)加給學(xué)生，要多鼓勵(lì)、多支持有個(gè)性想法的學(xué)生。教育上不能過多壓制學(xué)生的多種創(chuàng)作風(fēng)格與獨(dú)立思考能力。要在設(shè)計(jì)思想上讓他們自由發(fā)揮，在制作上大膽嘗試，將平時(shí)人際交往中刻意壓抑的個(gè)性在作品上放開發(fā)泄，把所有的情緒和個(gè)性在作品上體現(xiàn)。

4.要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念，認(rèn)清觀念與技術(shù)的主次關(guān)系

這幾年在對(duì)一些開設(shè)坭興陶藝課程的高校考查中發(fā)現(xiàn)，有一部分學(xué)生作品雖然比較現(xiàn)代，但設(shè)計(jì)理念的模糊性比較突出，大部分學(xué)生創(chuàng)作還是停留在精美的工藝陶藝范圍中，很難擺脫傳統(tǒng)的束縛。這是設(shè)計(jì)觀念問題導(dǎo)致的，缺乏系統(tǒng)的現(xiàn)代藝術(shù)理論課課程教學(xué)。不過這一點(diǎn)可以理解，設(shè)計(jì)思想很難擺脫技術(shù)的美感。陶藝家白明說：“現(xiàn)代中國(guó)許多研究陶藝的藝人們面臨著一個(gè)‘誤區(qū)’,那就是——技術(shù)。因?yàn)樘沾伤囆g(shù)在技術(shù)美方面具有極大的‘欺騙性’，陶瓷的造型所隱含的美感已成為我們的歷史傳統(tǒng)中的驕傲。這種文化遺產(chǎn)很容易進(jìn)入我們的思想和腦海中，從而漸漸地走入了單一的技術(shù)之美‘誤區(qū)’，使作品與工匠之間很難產(chǎn)生本質(zhì)的區(qū)別，使人們的思想觀念在技術(shù)的嫻熟和炫耀中不斷磨滅。所以認(rèn)清觀念與技術(shù)的關(guān)系非常重要。”其實(shí)創(chuàng)作的思維觀念是機(jī)械無法代替的，是最珍貴的。可惜目前還有很多藝術(shù)高校把基本的配釉—煉泥—制造—裝飾—施釉—燒制等技術(shù)環(huán)節(jié)放在重點(diǎn)位置來教學(xué)，從而占用了大量時(shí)間，而忽略了思想觀念的教育，這是一種很遺憾的現(xiàn)象。很明顯技術(shù)知識(shí)只是保證其實(shí)施創(chuàng)作意圖的一種手段而已，不是我們追求的唯一目的。更重要的是精神世界，所以說我們必須認(rèn)清創(chuàng)作的真正意圖。

結(jié)語(yǔ)

欽州坭興陶在高校陶藝課程教學(xué)中運(yùn)用成功與否跟綜合性人才培養(yǎng)和科學(xué)性的合理教學(xué)方針是離不開的。尊重學(xué)生的個(gè)性、興趣、要求、愛好，達(dá)到設(shè)計(jì)思想與實(shí)踐完全自由化，是高校藝術(shù)專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)得以最大程度實(shí)現(xiàn)所不可忽視的重要因素。在課堂里老師的作用只是在學(xué)習(xí)中帶領(lǐng)學(xué)生一道實(shí)踐，不能把自己的情感強(qiáng)加給學(xué)生。欽州坭興陶在高校陶藝課程教學(xué)中的運(yùn)用應(yīng)該是老師帶領(lǐng)學(xué)生在共同的主題下并展開開放式自由交流，共同體驗(yàn)、共同學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造，來誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的積極性。這種方法有利于引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確適度地把握主題，同時(shí)快速掌握制作技能與創(chuàng)作理念，使學(xué)生在輕松愉快當(dāng)中去學(xué)習(xí)享受欽州坭興陶藝。

作者:白雅力克 單位:廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)

陶藝課程教學(xué)篇2

陶藝作為傳統(tǒng)文化中不可或缺的內(nèi)容，在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中扮演著重要角色。在小學(xué)階段開展陶藝內(nèi)容，不僅可以積極傳承優(yōu)秀的中華民族文化，也能從學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方面出發(fā)，積極促使學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。教師在進(jìn)行陶藝教學(xué)時(shí)，要將理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉快的教學(xué)氛圍，為后續(xù)的個(gè)性化教學(xué)提供方向。

一、激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)課程內(nèi)容

在進(jìn)行小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)時(shí)，教師要在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生，促使學(xué)生對(duì)陶藝課程產(chǎn)生興趣。在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，教師往往更關(guān)注學(xué)生的接受能力，忽視了學(xué)生在陶藝課程當(dāng)中應(yīng)該具備個(gè)性這一點(diǎn)。因此，在當(dāng)前的陶藝課程當(dāng)中，教師將目光聚焦到了學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展上，基于這一發(fā)展規(guī)劃，陶藝課程個(gè)性化教學(xué)要重新進(jìn)行規(guī)劃和審視。由于小學(xué)生在小學(xué)階段尚處于發(fā)展時(shí)期，無論是知識(shí)積累還是認(rèn)知能力都存在一定差異性，教師要將傳統(tǒng)的理論教學(xué)逐步轉(zhuǎn)向?qū)嵺`教學(xué)，基于學(xué)生的興趣以及自身的差異進(jìn)行教學(xué)。例如，教師在進(jìn)行陶藝教學(xué)時(shí)，可以利用微課、慕課等形式，向?qū)W生展示本節(jié)課程當(dāng)中的重要內(nèi)容。由于微課具有短小精悍等特點(diǎn)，可以更好地迎合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在短時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生在微課當(dāng)中對(duì)陶藝課程產(chǎn)生初步了解。陶藝教學(xué)中要注重花紋的實(shí)際應(yīng)用，由于花紋的樣式十分豐富，也是進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)當(dāng)中必不可少的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生對(duì)微課內(nèi)容產(chǎn)生初步了解之后，教師可以在線下教學(xué)中發(fā)散學(xué)生的思維，尤其是花紋設(shè)計(jì)方面，教師在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作的過程當(dāng)中，盡量減少對(duì)學(xué)生的協(xié)助，保證學(xué)生在創(chuàng)作當(dāng)中思路的完整性和流暢性。當(dāng)學(xué)生需要教師幫助時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的問題進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，將學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展時(shí)刻放在首位。教師也可以在陶藝教學(xué)當(dāng)中加入學(xué)生喜歡的內(nèi)容，例如卡通人物或教學(xué)游戲，提升寓教于樂在小學(xué)教學(xué)當(dāng)中的重要性，并以此作為基礎(chǔ)，積極開展互動(dòng)教學(xué)形式。這樣的教學(xué)形式不僅可以進(jìn)一步實(shí)施當(dāng)前的教育目標(biāo)，也能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。除了在實(shí)踐環(huán)節(jié)中教師要給予學(xué)生良好的創(chuàng)作環(huán)境，也要進(jìn)一步將理論與實(shí)踐進(jìn)行有效整合。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告，將自己在實(shí)踐過程當(dāng)中遇到的問題以及創(chuàng)作方向進(jìn)行歸納。除此之外，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上尋找與陶藝課程相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)作思維。學(xué)生在陶藝教學(xué)當(dāng)中要勇于表達(dá)自身的想法和意見，提升學(xué)習(xí)興趣，拉近教師與學(xué)生之間的距離。

二、利用合作教學(xué)方式，提升陶藝教學(xué)內(nèi)涵

合作教學(xué)作為教學(xué)方式當(dāng)中的常見方式，在大多數(shù)的課程當(dāng)中起到了較大的促進(jìn)作用。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，要不斷提升小學(xué)生的實(shí)踐技巧，與教師之間形成良好的互動(dòng)氛圍。在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，教師僅注重教學(xué)內(nèi)容的開展，學(xué)生也僅僅停留在完成教學(xué)任務(wù)的層面上，從教師以及學(xué)生的發(fā)展規(guī)劃上來看，傳統(tǒng)的教學(xué)形式存在較大的弊端，最終的教學(xué)效果也無法達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。因此，在陶藝課程個(gè)性化教學(xué)當(dāng)中，教師要不斷探索更加符合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的教學(xué)形式，為小學(xué)生接下來的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。在合作教學(xué)當(dāng)中，教師可以采用多種分組方式，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。例如，學(xué)生間可以自由組隊(duì)，或者教師根據(jù)學(xué)生的性格、愛好等進(jìn)行適當(dāng)分組。學(xué)生在小組當(dāng)中可以積極提出自身見解以及觀點(diǎn)，組員之間可以進(jìn)行分工，進(jìn)一步提升陶藝教學(xué)的內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生需要教師幫助時(shí)，教師可以針對(duì)每一個(gè)小組之間的不同問題進(jìn)行解答，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中更能感受陶藝教學(xué)的趣味性。在陶藝教學(xué)中，教師也可以利用陶藝發(fā)展背景等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶藝進(jìn)行鑒賞活動(dòng)，在視覺以及聽覺的共同作用下，進(jìn)一步深化陶藝教學(xué)的個(gè)性化教學(xué)意義。以明、清時(shí)期的作品為例，明代以白瓷為大宗，這時(shí)的全國(guó)制瓷業(yè)以景德鎮(zhèn)為中心。清初的制瓷技巧已經(jīng)發(fā)展到了歷史高峰，在制作工藝上也出現(xiàn)了較大的提升，出現(xiàn)了豐富的瓷器裝飾，對(duì)瓷器的發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步升華。基于這一歷史發(fā)展內(nèi)容，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備，向同學(xué)展示相關(guān)的明、清時(shí)期的陶藝作品，并進(jìn)行詳細(xì)的介紹，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史陶藝創(chuàng)作有更深的理解，并產(chǎn)生深層共鳴。基于當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，教師再下發(fā)小組討論任務(wù)，并且可以提出相應(yīng)的教學(xué)問題，例如：明、清陶藝是否有共同點(diǎn)；你認(rèn)為明、清哪個(gè)時(shí)代的陶藝發(fā)展更好等。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)該傾向于設(shè)計(jì)開放式回答的問題，促使學(xué)生在小組討論當(dāng)中積極汲取其他同學(xué)觀點(diǎn)，更有助于小學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)當(dāng)中，教師也可以播放相關(guān)的制作視頻，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行觀察，并基于視頻內(nèi)容進(jìn)行討論，在課后的課余時(shí)間中，小組學(xué)生也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制作手抄報(bào)等內(nèi)容，進(jìn)一步深化陶藝個(gè)性化教學(xué)的目的。

三、整合陶藝教學(xué)內(nèi)容，全面提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

在小學(xué)陶藝教學(xué)當(dāng)中，很多小學(xué)生對(duì)于陶藝缺乏系統(tǒng)的了解，甚至對(duì)于陶藝沒有認(rèn)識(shí)。教師在開展陶藝教學(xué)時(shí)，應(yīng)該全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)情況，并且基于本班學(xué)生的自身情況采取不同的教學(xué)方式。社會(huì)作為學(xué)校教育的有效拓寬渠道，教師可以積極帶領(lǐng)參觀歷史博物館、陶藝藝術(shù)家工作室等場(chǎng)所，促使學(xué)生將陶藝教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)在整合，也更有利于學(xué)生更好地了解相關(guān)內(nèi)容。例如，教師可以利用課余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地的歷史博物館，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶藝作品以及表現(xiàn)形式進(jìn)行進(jìn)一步了解。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程較為短暫，能夠記住的陶藝表現(xiàn)形式也十分有限，在歷史博物館當(dāng)中，學(xué)生可以接觸到教師在課上沒有介紹過的陶藝形式，在觀察當(dāng)中，教師可以將博物館當(dāng)中的陶藝作品與課堂內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合，形成較為完整的陶藝知識(shí)體系。學(xué)生通過在博物館當(dāng)中進(jìn)行觀察，可以優(yōu)化教學(xué)形式，從簡(jiǎn)單的圖片以及實(shí)踐課程當(dāng)中走出來，在真實(shí)的陶藝作品面前進(jìn)行深入了解。當(dāng)?shù)厝绻休^為知名的陶藝藝術(shù)家，教師也可以分批次帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀，觀察專業(yè)的陶藝工作者是如何進(jìn)行制作的，制作時(shí)有什么需要注意的事項(xiàng)等，學(xué)生也可以帶著自己的陶藝作品請(qǐng)?zhí)账嚬ぷ髡哌M(jìn)行點(diǎn)評(píng)，為接下來的陶藝教學(xué)提供更加明確的教學(xué)方向。

四、提升學(xué)生創(chuàng)造性思維，深化陶藝教學(xué)目標(biāo)

在陶藝教學(xué)當(dāng)中，創(chuàng)造性作為重點(diǎn)發(fā)展方向，教師應(yīng)該基于陶藝課程的開設(shè)方向，進(jìn)一步設(shè)計(jì)提升學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該以鼓勵(lì)教育為主，全面激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，讓他們對(duì)陶藝教學(xué)也能產(chǎn)生更加深厚的興趣。陶藝的表現(xiàn)形式主要分為寫實(shí)以及抽象兩種，這也就促使學(xué)生在觀察顯示內(nèi)容的同時(shí)，也要注重以抽象形式設(shè)計(jì)陶藝作品。因此，學(xué)生在制作陶藝作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的創(chuàng)作書籍或鑒賞相關(guān)作品，從多角度進(jìn)一步提升學(xué)生的創(chuàng)造思維。例如，教師在講授到“宋、元時(shí)期的陶瓷文化”時(shí)，可以列舉宋朝五大名窯進(jìn)行舉例，提醒學(xué)生注意觀察這五大名窯之間是否存在相同，又有什么不同。學(xué)生在觀察過程中發(fā)現(xiàn)哥窯的表面上布有不規(guī)則的裂紋，而定窯的表面光滑，而且有一些細(xì)節(jié)圖案。也有的學(xué)生說鈞窯的色彩相比于哥窯和定窯相比，顏色更加豐富。學(xué)生在觀察當(dāng)中可能存在不正確或者片面等情況，教師應(yīng)該給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，避免學(xué)生對(duì)陶藝課程產(chǎn)生消極情緒。也有的學(xué)生對(duì)于哥窯表面的裂紋很感興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課下查找相關(guān)的紀(jì)錄片或者相關(guān)介紹，進(jìn)一步滿足學(xué)生的陶藝個(gè)性化發(fā)展需求。教師也可以基于課程教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將自己觀察到的宋朝五大名窯以繪畫的形式表現(xiàn)出來，有的學(xué)生繪畫的是哥窯，還利用粗一點(diǎn)的筆畫出了哥窯的裂紋，也有的學(xué)生利用多種色彩畫出了鈞窯，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的觀察力以及創(chuàng)造思維。陶藝課程作為美術(shù)課程的一部分，要積極與其他教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效整合，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中可以積極調(diào)動(dòng)其他能力，為后續(xù)的個(gè)性化發(fā)展提供方向。

綜上所述，小學(xué)生通過陶藝課程的個(gè)性化教學(xué)，對(duì)于美學(xué)的認(rèn)識(shí)在逐步深化。陶藝作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅可以進(jìn)一步提升學(xué)生的審美能力，也能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀文化的有效傳承。在當(dāng)前的陶藝教學(xué)當(dāng)中，教師要積極改變傳統(tǒng)教學(xué)形式，基于學(xué)生的發(fā)展方向進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，促使學(xué)生在陶藝課程中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并且為今后的陶藝學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

作者:周華 單位:上海市嘉定區(qū)青少年活動(dòng)中心

陶藝課程教學(xué)篇3

中國(guó)陶藝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。在小學(xué)階段開展陶藝活動(dòng)課程，對(duì)傳承民族文化、發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造潛力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有積極意義。教師在進(jìn)行陶藝基礎(chǔ)教育時(shí)，應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，這將使得師生在課程教授中的溝通機(jī)制更加完善。教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，應(yīng)將講授理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而營(yíng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)的必要性

小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)中，通過對(duì)原始陶藝、民間陶藝以及當(dāng)代陶藝作品進(jìn)行欣賞，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和靈感。教師可以讓學(xué)生在生活中進(jìn)行富有創(chuàng)意和樂趣的主題設(shè)計(jì)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行靈活的指導(dǎo)。在陶藝課程實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，使他們保持健康的審美品位，形成良好的道德修養(yǎng)，也可不斷挖掘?qū)W生的空間想象力、圖像創(chuàng)造力等。

二、小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)的開發(fā)依據(jù)及原則

在不斷發(fā)展變化的時(shí)代，中國(guó)的瓷器藝術(shù)與某些發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在一些差異。為此，進(jìn)行陶藝藝術(shù)教育是至關(guān)重要的。開展小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)，應(yīng)使陶藝藝術(shù)理念體現(xiàn)在教育實(shí)踐中，所以各校應(yīng)基于此開發(fā)和設(shè)計(jì)課程。通過在陶藝教育上投入人力、物力和財(cái)力，滿足教師開展陶藝課程的要求。除教師的需要外，進(jìn)行陶藝教育，也應(yīng)在陶藝工具和原材料購(gòu)買方面加大投入力度，得到學(xué)生家長(zhǎng)和政府機(jī)構(gòu)的支持。這也是在小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)中開設(shè)校本課程的基本需要。

三、小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)的策略

1.有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)開展前期，教師應(yīng)在教學(xué)過程中及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，開展陶藝課程是創(chuàng)新性的。因此，陶藝課程實(shí)踐學(xué)習(xí)將使學(xué)生更方便學(xué)習(xí)陶藝相關(guān)內(nèi)容，對(duì)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)有更全面的了解。泰戈?duì)栒f過：“成功的教育不需要強(qiáng)迫，其目的是激發(fā)小學(xué)生的興趣。”由于小學(xué)生的整體認(rèn)知水平較低，消化吸收能力薄弱，因此教師應(yīng)以實(shí)踐教學(xué)為基礎(chǔ)，而不僅僅是填補(bǔ)空缺，為學(xué)生提供知識(shí)，還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣和差異來教學(xué)。例如，在制作陶藝作品時(shí)，在陶藝作品中添加卡通元素或進(jìn)行游戲，開展互動(dòng)式教育。在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的前提下，它將大大改變以往教育方式的統(tǒng)一性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步增強(qiáng)教育的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，以PPT形式進(jìn)行總結(jié)，以便每個(gè)人都可以撰寫簡(jiǎn)短的報(bào)告。擅長(zhǎng)寫論文的學(xué)生，可以在報(bào)紙和雜志上搜索相關(guān)信息，將陶藝教學(xué)內(nèi)容與自身的想法進(jìn)行切割、重組[1]。例如，一些學(xué)生能夠?qū)⒖吹降奶账囇b飾圖案應(yīng)用到實(shí)際操作中。此外，教師要對(duì)學(xué)生的陶藝實(shí)踐進(jìn)行積極評(píng)估，加深學(xué)生對(duì)陶藝課程的理解和掌握，使學(xué)生勇于表達(dá)自己的意見，大膽表現(xiàn)自己的作品。本課程使師生關(guān)系更加緊密，充分體現(xiàn)學(xué)生對(duì)陶藝學(xué)習(xí)的興趣。

2.營(yíng)造良好的陶藝教學(xué)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)

在傳遞知識(shí)的同時(shí)，教師還需要提高學(xué)生的實(shí)踐技能，進(jìn)行必要的師生互動(dòng)。教師與學(xué)生可以形成伙伴關(guān)系，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。通常情況下，教師布置完學(xué)習(xí)任務(wù)后，學(xué)生僅僅是完成教學(xué)任務(wù)，這樣的教學(xué)效果并不理想。當(dāng)將學(xué)生分為多個(gè)小組時(shí)，小組中的學(xué)生通過溝通、分工和合作完成創(chuàng)作，教師可以及時(shí)提供指導(dǎo)，并使學(xué)生的陶藝學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程變得更加有趣、充實(shí)。因此，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式能使學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極接受知識(shí)，教學(xué)氣氛由無聊轉(zhuǎn)變?yōu)槭孢m愉快。學(xué)生陶藝學(xué)習(xí)和小組協(xié)作的目標(biāo)是積極融入課堂教學(xué)。為了深化這一教育主題，教師有必要在陶藝教學(xué)中根據(jù)藝術(shù)家的歷史背景和創(chuàng)作過程來突出強(qiáng)調(diào)作品的時(shí)間、民族特征，創(chuàng)造與陶藝故事相關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的熱情和好奇心。同時(shí)，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生欣賞陶藝作品時(shí)，應(yīng)將聽覺藝術(shù)融入陶藝鑒賞，從而營(yíng)造混合場(chǎng)景的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生的聽覺和視覺在輕松的氛圍中產(chǎn)生共鳴，達(dá)到最佳聆聽效果。例如，欣賞中國(guó)古代商周時(shí)期的作品時(shí)，教師應(yīng)為學(xué)生播放相關(guān)音樂，利用鐘聲為學(xué)生提供了時(shí)代背景信息，從而營(yíng)造良好的文化教學(xué)氛圍引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行陶藝創(chuàng)作。欣賞秦代兵馬俑時(shí)，教師可以向?qū)W生介紹兵馬俑和繪畫的起源，允許學(xué)生通過文字添加圖片。

3.科學(xué)合理使用陶藝教學(xué)資源，陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操

開展陶藝課程前，大多數(shù)小學(xué)生對(duì)陶藝并不了解，有些甚至不知道陶藝是什么。因此，在陶藝教育初期，學(xué)生基本上沒有基礎(chǔ)，如果教師采用直接教育的方式，將使學(xué)生很難消化和吸收知識(shí)。學(xué)習(xí)陶藝的方法并不多，教師可以收集和整理與陶藝有關(guān)的繪畫、錄像及文字，使用多媒體幫助學(xué)生理解陶藝。作為陶藝課程的重要內(nèi)容，教師和學(xué)生父母應(yīng)加強(qiáng)交流溝通，推薦有關(guān)材料。為提高學(xué)生的自主性，觀察學(xué)生生理或心理上的行為是課堂教學(xué)的重要部分，校外資源也是一種增強(qiáng)學(xué)生對(duì)陶藝?yán)斫獾氖侄巍＠纾瑢W(xué)校歷史博物館、特殊展覽或購(gòu)物中心外面的陶藝工作室等，都可以幫助學(xué)生更好地了解陶藝。班級(jí)的主要角色是教師，學(xué)生大多沒有經(jīng)驗(yàn)，所以教師可以讓他們從經(jīng)典中獲得樂趣[2]。興趣是第一位老師，而在生活中找到人類審美教育并不難，所以教師應(yīng)讓學(xué)生知道什么是美，在正式授課之前先去感受一下。一張圖片、一首歌等都可以提供有效的要素，從而優(yōu)化教學(xué)氛圍。從雕塑開始，學(xué)生將發(fā)掘內(nèi)在和外部的美，建立對(duì)美的信心和興趣，對(duì)陶藝作品表達(dá)或發(fā)表深刻的看法。在欣賞國(guó)外浮雕藝術(shù)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解不同陶藝作品中人物的表現(xiàn)和動(dòng)作。例如，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：納拉姆·辛紀(jì)功柱上的人物位置將場(chǎng)景擺在繪畫的頂部，在那兒，幾個(gè)失敗者借助起伏的山丘表示投降。教師可就阿卡德文化中一位女性的大理石雕像，引導(dǎo)學(xué)生理解作品表達(dá)出來的女性氣質(zhì)，并在學(xué)生眼中展現(xiàn)出模棱兩可的感覺。《駝上之戰(zhàn)》是一本以軍事為主題的作品，描述了騎手和駱駝與敵人之間激烈戰(zhàn)斗的情況……這些角色在不同背景下有著不同的情感和動(dòng)態(tài)變化。一些學(xué)生說：“納拉姆·辛率軍抵抗敵人時(shí)，我感到非常有說服力！”通過每個(gè)人的描述和討論，欣賞古今中外的陶藝作品，學(xué)生不僅鍛煉了自己的觀察能力，而且從整體到局部進(jìn)行觀察，加深了學(xué)生的情感認(rèn)知，以及對(duì)陶藝雕塑藝術(shù)的理解。

4.科學(xué)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，加深學(xué)生對(duì)陶藝的認(rèn)識(shí)

陶藝學(xué)習(xí)方法對(duì)課堂教學(xué)策略的運(yùn)用有重大的影響。陶藝課程開發(fā)和教育的目的是進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)造力[3]。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)作過程，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝藝術(shù)分為兩種：類比和抽象。前者更現(xiàn)實(shí)。學(xué)生制作具象的陶藝作品時(shí)，需要仔細(xì)觀察周圍的人和物，制作生動(dòng)的陶藝作品。通常以抽象形式夸張?bào)w現(xiàn)陶藝作品的設(shè)計(jì)，并選擇大膽的抽象形式實(shí)現(xiàn)意義和藝術(shù)概念的表達(dá)。在制作此類陶藝作品的過程中，學(xué)生必須大膽地運(yùn)用想象力，以促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。為了欣賞陶藝，學(xué)生需要閱讀相關(guān)作品，所以教師需要教學(xué)生“如何閱讀陶藝”。學(xué)生具有一定水平的抽象思維能力之后，就可以從理論上進(jìn)行思考，此時(shí)教師必須使用邏輯推理和歸納法解決學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題。例如，在欣賞新石器時(shí)代的“彩陶人面魚紋盆”時(shí)，教師可提醒學(xué)生仔細(xì)觀察餐具中的人物，并思考為什么圖片中的肖像有魚紋。一些學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的人充滿對(duì)魚的愛和尊重。還有一些學(xué)生認(rèn)為，魚在人類生活中起著不可替代的作用。當(dāng)學(xué)生有條不紊地講話時(shí)，教師應(yīng)提醒學(xué)生仔細(xì)觀看裝飾圖案，人臉是圓形的，魚頭和人的嘴巴的輪廓相吻合，耳朵旁邊的小魚是美人魚的獨(dú)特形象，讓學(xué)生了解創(chuàng)作者的豐富想象力。最后，學(xué)生就在觀察、討論、推理的過程中，發(fā)現(xiàn)了人臉魚的特殊含義：這種魚紋裝飾是當(dāng)時(shí)生活的描繪，象征著人們對(duì)繁榮這一美好愿望的期待。傳統(tǒng)藝術(shù)文化與現(xiàn)代教育的融合，可以使小學(xué)生更好地理解和掌握傳統(tǒng)陶藝制作技巧，激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)新潛力，提高小學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美感的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)人類文化的不斷理解以及對(duì)中國(guó)民族文化遺產(chǎn)的繼承。在實(shí)踐課程中，教師必須不斷創(chuàng)新和變革，提高學(xué)生的審美意識(shí)和審美品位，以及基礎(chǔ)陶藝課程教學(xué)效率。在中國(guó)文化發(fā)展過程中，陶藝歷史悠久，文化意義深遠(yuǎn)。如今已是藝術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，許多學(xué)校對(duì)小學(xué)陶藝課程個(gè)性化教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了興趣，相信它會(huì)越走越遠(yuǎn)。

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[2]林宇茸.小學(xué)美術(shù)陶藝教學(xué)實(shí)踐與思考[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，21（02）：101-102.

[3]陳麗明.小學(xué)美術(shù)陶藝教學(xué)實(shí)踐與思考[J].課程教育研究:學(xué)法教法研究，2019（24）：139.

作者:牛泓蘇 單位:徐州市銅山區(qū)新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)