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小學(xué)武術(shù)教學(xué)篇1

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，從技擊實(shí)戰(zhàn)的軍事武藝轉(zhuǎn)向以表演和個(gè)人修煉為主的套路演練后就不自覺(jué)地融入了視覺(jué)文化的范疇。然而，正因?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)上身體感悟的缺失，很多人都認(rèn)為武術(shù)現(xiàn)代武術(shù)套路已經(jīng)失去了它的技擊性，更有甚者把“武”比作“舞”，這對(duì)于武術(shù)的發(fā)展和傳承都是極其不利的。事實(shí)上，練習(xí)武術(shù)對(duì)體型的塑造，身體素質(zhì)的提升以及生存技能都有良好的幫助，從2004年4月2日,中宣部、教育部聯(lián)合出臺(tái)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》,要求中小學(xué)體育課適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容，到2019年，確定將武術(shù)正式列入中考體育項(xiàng)目。顯而易見(jiàn)，武術(shù)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越受到重視，然而大量的研究顯示，學(xué)校武術(shù)教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出“外在虛胖”而內(nèi)容“骨感無(wú)物”的景象。既然處于視覺(jué)文化時(shí)代，那么我們就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，利用這個(gè)時(shí)代的優(yōu)點(diǎn)解決我們目前面臨的問(wèn)題。從學(xué)校教育的角度出發(fā)，如何利用視覺(jué)文化來(lái)創(chuàng)新武術(shù)的教學(xué)方法成了眾多武術(shù)教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。

1研究目的

通過(guò)觀察分析視覺(jué)文化視角下，武術(shù)的發(fā)展形式和武術(shù)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題，把武術(shù)教學(xué)與武術(shù)視覺(jué)文化相結(jié)合，進(jìn)行分析和比較，得出更適合時(shí)代發(fā)展的武術(shù)教學(xué)方法，為提高學(xué)校武術(shù)教學(xué)效果提供借鑒辦法。

2研究方法

本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、邏輯推理法、觀察法進(jìn)行研究。

3研究結(jié)果

3.1武術(shù)視覺(jué)文化的組成

3.1.1視覺(jué)文化

牙利電影理論家貝爾·巴拉茲在《電影美學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道視覺(jué)文化是指“通過(guò)可見(jiàn)的形象來(lái)表達(dá)、理解和解釋事物的能力”。[1]是形象與影像占主導(dǎo)地位的文化形態(tài),它踏破以往視覺(jué)藝術(shù)的邊界而向整體的生活突圍,成為波及人類(lèi)生活每一寸空間的文化弄潮者[2]，電影、電視、廣告、攝像、形象設(shè)計(jì)、體育運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)表演、印刷物的插圖化等等都屬于視覺(jué)文化的范疇。

3.1.2武術(shù)視覺(jué)文化

武術(shù)作為一種身體藝術(shù)，本身就網(wǎng)羅著很多視覺(jué)文化的要素，運(yùn)動(dòng)員演練動(dòng)作時(shí)所傳達(dá)的精、氣、神，動(dòng)作的組合編排、節(jié)奏等都能給觀看者帶來(lái)巨大的視覺(jué)刺激。每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的服裝、器械都是獨(dú)一無(wú)二的，武術(shù)也不例外，這也是構(gòu)成武術(shù)視覺(jué)文化的一部分。此外，以武術(shù)為主題的電影、戲劇、攝像、廣告等等都屬于武術(shù)視覺(jué)文化。武術(shù)以其獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)與視覺(jué)媒體的結(jié)合形成了具有鮮明特色現(xiàn)代傳播特點(diǎn)的文化形態(tài)——武術(shù)視覺(jué)文化。

3.2視覺(jué)文化視角下中小學(xué)武術(shù)教學(xué)目前存在的突出問(wèn)題

3.2.1課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較低

通過(guò)查閱以往的研究成果以及與多位小學(xué)武術(shù)教師的談話中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在上武術(shù)課的時(shí)候表現(xiàn)得非常懶散、不專(zhuān)心，學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)烈。武術(shù)隨著歷史的發(fā)展，技擊性慢慢地被弱化，而對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的功能更多趨向于強(qiáng)身健體和文化傳承。武術(shù)文化博大而精深，講究“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”[4]，因此不管動(dòng)作難易，都需要長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)練習(xí)。傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)是需要付出巨大的恒心和耐心的，然而在學(xué)校武術(shù)的課堂上，課時(shí)有限，學(xué)生通常從基礎(chǔ)動(dòng)作開(kāi)始學(xué)習(xí)，這些動(dòng)作沒(méi)有太大的視覺(jué)沖擊效果和實(shí)戰(zhàn)效果，武術(shù)學(xué)起來(lái)越來(lái)越像廣播體操，活潑好動(dòng)的小學(xué)生在一遍又一遍的練習(xí)中漸漸覺(jué)得乏味枯燥，對(duì)武術(shù)課失去興趣。

3.2.2學(xué)校器材、教具不全，教學(xué)方法單一

武術(shù)是一項(xiàng)場(chǎng)地要求相對(duì)較低的運(yùn)動(dòng)，非專(zhuān)業(yè)的武術(shù)訓(xùn)練只要在安全的平地上即可，小學(xué)武術(shù)課的教材內(nèi)容設(shè)置的器械也是較為常見(jiàn)的刀、槍、劍、棍，是一項(xiàng)非常容易開(kāi)展的體育運(yùn)動(dòng)。然而在很多學(xué)校中只有少數(shù)的器械，且器械沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的加工和維護(hù)。教師教法單一，傳統(tǒng)的“教、學(xué)、練”模式和講解示范法，課堂比較呆板缺乏新意，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。是學(xué)生不喜歡上武術(shù)課的主要原因。

3.2.3缺乏傳統(tǒng)文化滲透

在實(shí)際教學(xué)中，由于小學(xué)體育課追求學(xué)生運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，絕大部分武術(shù)課堂沒(méi)有進(jìn)行文化理論的教授。學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵了解太少甚至是沒(méi)有，因此僅僅把武術(shù)作為一項(xiàng)身體運(yùn)動(dòng)看待。武術(shù)文化博大精深而且具有神秘色彩，傳統(tǒng)武術(shù)文化對(duì)宗教、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)、兵學(xué)等都有著深刻的影響，滲透民族傳統(tǒng)文化教學(xué)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣有著極其重要的作用。

3.3結(jié)合武術(shù)視覺(jué)文化的教學(xué)方法

小學(xué)武術(shù)課堂應(yīng)該立足于弘揚(yáng)民族精神,宣傳和普及武術(shù)文化,培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)素養(yǎng)。[5]在信息發(fā)達(dá)的視覺(jué)文化時(shí)代，要在視覺(jué)上有沖擊力才能引得眾人關(guān)注。武術(shù)課堂也一樣，必須加強(qiáng)視覺(jué)效果去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。教師就應(yīng)該在教學(xué)方法上做出調(diào)整,運(yùn)用新型的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)。

3.3.1充分利用已有的資源培養(yǎng)武術(shù)文化底蘊(yùn)

對(duì)于小學(xué)生而言，耳濡目染的方法是培養(yǎng)學(xué)生良好認(rèn)知的最好方法。在學(xué)校文化長(zhǎng)廊、宣傳欄等設(shè)置武術(shù)專(zhuān)欄，把關(guān)于武術(shù)的知識(shí)、典故和圖片等張貼出來(lái)，供學(xué)生參讀學(xué)習(xí)，還有一些武術(shù)名家、功夫演員的成長(zhǎng)故事向?qū)W生傳授武德和武術(shù)精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，校園里還可以添置武術(shù)雕塑，武術(shù)雕塑不僅能夠裝扮校園環(huán)境，而且能夠作為一種視覺(jué)符號(hào)，激起人們觀賞欲望，增加觀賞者模仿、體驗(yàn)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的幾率，使武術(shù)更加貼近生活。[6]上課的場(chǎng)地同樣是發(fā)揮視覺(jué)文化作用的地方，在場(chǎng)地周?chē)鷱堎N上武術(shù)動(dòng)作的插畫(huà)、圖片和武術(shù)名人的照片、名言等視覺(jué)素材，以被動(dòng)接受的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)文化的渲染。

3.3.2合理利用網(wǎng)絡(luò)、電子信息產(chǎn)品輔助進(jìn)行課前引導(dǎo)

教育不僅僅是學(xué)校單方面的工作，更是每個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)的義務(wù)，家校合作模式是目前最有效的教育模式。如今是信息化時(shí)代，每個(gè)班級(jí)都有家長(zhǎng)通訊群，老師時(shí)常在群上發(fā)布通知。另外學(xué)生還有作業(yè)記錄本，專(zhuān)門(mén)用于記錄當(dāng)天的作業(yè)。在學(xué)習(xí)武術(shù)之前，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容篩選出合適的表演、電影電視等短視頻或者典故、文章等提前分享到家長(zhǎng)群上，或者以布置作業(yè)的形式寫(xiě)下網(wǎng)絡(luò)鏈接，通過(guò)家長(zhǎng)給學(xué)生布置課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容和要求，學(xué)生在家長(zhǎng)的監(jiān)督、鼓勵(lì)之下可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。這里要求布置的內(nèi)容要符合武術(shù)文化的實(shí)際，不可選取過(guò)夸張不切合實(shí)際的內(nèi)容，要求學(xué)生以欣賞觀看、引發(fā)思考為主，以免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，并且說(shuō)明不能進(jìn)行模仿或練習(xí)，防止出現(xiàn)錯(cuò)誤動(dòng)作和受傷。

3.3.3課堂上增添視覺(jué)元素激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，武術(shù)向來(lái)注重內(nèi)在的修養(yǎng)，在演練時(shí)以勁力、節(jié)奏等的變化來(lái)引起人們視覺(jué)上的享受，但更強(qiáng)調(diào)的是武術(shù)動(dòng)作折射出的意境和演練者所傳達(dá)的情感。武術(shù)的這種“內(nèi)在文化”只靠視覺(jué)上的領(lǐng)悟還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有靠心領(lǐng)神會(huì)、身體力行才能真正領(lǐng)會(huì)。[7]因此課堂上教師更加要注重讓學(xué)生親身體會(huì)武術(shù)的動(dòng)作所傳達(dá)的文化，強(qiáng)調(diào)武術(shù)套路的內(nèi)涵價(jià)值，注重內(nèi)涵在視覺(jué)文化中的滲透。[8]教學(xué)中要注重動(dòng)作的路線、形狀、節(jié)奏和發(fā)力等，更要注重學(xué)生攻防意識(shí)培養(yǎng)，在講解攻防含義的同時(shí)利用合作學(xué)習(xí)法和探究學(xué)習(xí)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生徹底了解該動(dòng)作的意義，傳達(dá)出武術(shù)動(dòng)作的真正意境，這樣才能避免武術(shù)“操”化，使學(xué)生更有信心和興趣學(xué)習(xí)武術(shù)。在學(xué)習(xí)新動(dòng)作之前，教師把附有路線說(shuō)明的插圖張貼在移動(dòng)黑板上，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)時(shí)的理解進(jìn)行比劃，幫助其在腦海中形成比較直觀的淺層認(rèn)知。將預(yù)習(xí)中精彩的武術(shù)視頻與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行講解,促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解上課過(guò)程中，教師要努力發(fā)揮自身的視覺(jué)傳達(dá)力。教師可以對(duì)教材進(jìn)行一定的加工，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要遵循健身性、趣味性、多樣性三大原則。[9]根據(jù)學(xué)生的整體水平和特點(diǎn)進(jìn)行編排，使動(dòng)作有更多的變化，設(shè)置與武術(shù)相關(guān)的熱身游戲和素質(zhì)訓(xùn)練等，讓學(xué)生在學(xué)中玩、玩中練。同時(shí)在示范動(dòng)作的時(shí)候做到每一次都以最高標(biāo)準(zhǔn)展示給學(xué)生，把定勢(shì)、亮相等造型美和準(zhǔn)確、敏捷、連貫、節(jié)奏等動(dòng)作美展示出來(lái)。在眼神、動(dòng)作、編排上突出武術(shù)的視覺(jué)魅力，把武術(shù)演練的精髓傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生形成對(duì)武術(shù)的向往，同時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好地掌握所學(xué)動(dòng)作的要點(diǎn)。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇心。服裝是在視覺(jué)上形成沖擊的第一外在因素，武術(shù)的服裝不僅多樣，而且有中華傳統(tǒng)服裝的特征，深受小學(xué)生的青睞。因此，在上體育課的時(shí)候采用統(tǒng)一采購(gòu)的武術(shù)服裝能更加吸引小學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)，培養(yǎng)對(duì)武術(shù)的興趣。武術(shù)的器械上都有相應(yīng)的掛飾，例如刀的刀彩、劍的劍穗、槍的紅纓等，這些東西跟服裝一樣能夠引起學(xué)生的興趣。因此教師應(yīng)該在課堂上給學(xué)生講授這些東西的主要用途，并且允許學(xué)生自行設(shè)計(jì)，由教師帶領(lǐng)統(tǒng)一參與安裝，完成得好的同學(xué)可以享有專(zhuān)門(mén)使用該器械一定時(shí)間的權(quán)利。這個(gè)過(guò)程除了可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力促進(jìn)全面發(fā)展以外，還會(huì)使學(xué)生更加珍惜和愛(ài)護(hù)器材。

3.4巧妙安排課后復(fù)習(xí)助鞏固

教師安排學(xué)生在課后的復(fù)習(xí)通常效果不明顯，學(xué)生的主動(dòng)性影響比較大，因此大部分的學(xué)生上節(jié)課學(xué)的動(dòng)作這節(jié)課就已經(jīng)忘記。為了提高課后復(fù)習(xí)效率，教師可以把課上集體練習(xí)的視頻截取下來(lái)發(fā)送給家長(zhǎng)或者是網(wǎng)上，方便學(xué)生及家長(zhǎng)隨時(shí)查看課上學(xué)習(xí)的效果。每一拳種或器械學(xué)完，教師都應(yīng)該設(shè)置一定的課時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)和考核，以集體表演或者武術(shù)話劇的形式作為考核，每個(gè)同學(xué)都參與其中，并且根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)增加或者減少動(dòng)作和調(diào)整站位，讓學(xué)生選一個(gè)自己喜歡的典故主角或者歷史人物來(lái)扮演，寓教于樂(lè)。在課程結(jié)束的時(shí)候，召集學(xué)生自愿在學(xué)校的集體活動(dòng)中進(jìn)行表演，讓學(xué)生有上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，作為鞭笞他們保持進(jìn)步的一種手段。同時(shí)，通過(guò)展示武術(shù)的美來(lái)獲得其他老師、同學(xué)對(duì)武術(shù)教學(xué)工作的支持和傳揚(yáng)武術(shù)文化，為培養(yǎng)終身體育意識(shí)奠基。

4結(jié)語(yǔ)

武術(shù)是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)，是構(gòu)成民族文化的載體之一，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與思維模式，是含有攻防技擊的身體藝術(shù)，具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性功效。[10]在視覺(jué)消費(fèi)領(lǐng)先于其他消費(fèi)的視覺(jué)文化時(shí)代，我們應(yīng)該利用人們的視覺(jué)消費(fèi)心理去實(shí)施新的、更有效的教學(xué)方法，提高小學(xué)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)效果。首先，充分利用學(xué)校空置的資源根據(jù)現(xiàn)階段小學(xué)生的審美和認(rèn)知水平去宣揚(yáng)武術(shù)文化有良好的效果，還能豐富校園文化。其次，教師的教學(xué)方法、對(duì)教材和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要符合健身性、趣味性、可實(shí)現(xiàn)性原則，提高自己的演練水平，調(diào)動(dòng)一切的視覺(jué)元素激發(fā)寫(xiě)生學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。與此同時(shí)，合理利用網(wǎng)絡(luò)和電子平臺(tái)實(shí)行家校合作教學(xué)模式，幫助學(xué)生預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。最后，巧妙地安排學(xué)生進(jìn)行考核與展示活動(dòng)，讓學(xué)生看到自己收獲，肯定自己的付出，保持學(xué)習(xí)武術(shù)的激情，鼓勵(lì)其進(jìn)步，為終身體育奠基。

作者:陳明銘 單位:廣州大學(xué)體育學(xué)院

小學(xué)武術(shù)教學(xué)篇2

教育關(guān)系國(guó)家發(fā)展和民族興旺，武術(shù)教育作為學(xué)校教育體系中重要的組成部分，是弘揚(yáng)民族精神最有效的途徑。武術(shù)教育有別于語(yǔ)文和歷史教育，作為身體教育及文化教育結(jié)合的統(tǒng)一體，在學(xué)校開(kāi)展武術(shù)教學(xué)受到教育部門(mén)的高度重視。小學(xué)作為身體素質(zhì)拓展非常重要的階段，該時(shí)期開(kāi)展武術(shù)教學(xué)不僅能夠弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，還可以促進(jìn)小學(xué)生身心健康全面發(fā)展。

一、小學(xué)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)的意義

（一）有利于傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是一門(mén)包含武術(shù)與武德的傳統(tǒng)學(xué)系，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播的重要載體。在小學(xué)體育教學(xué)中引入武術(shù)教學(xué)，能夠?qū)⑽湫g(shù)所融匯的有關(guān)中國(guó)的哲學(xué)、技藝、美育等方面的內(nèi)容，尤其是傳統(tǒng)美德的內(nèi)容傳輸給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)技藝的過(guò)程中深入了解并感受中國(guó)傳統(tǒng)文化，在潛移默化中完成文化傳承。

（二）有助于增加傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)人口數(shù)量

武術(shù)是具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)之一，參與人數(shù)能夠反映人們對(duì)傳統(tǒng)體育的親和程度。學(xué)校是傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的助力器，承擔(dān)著育人的職責(zé)。“育人”意味著要提升人的精神和身體素質(zhì)，而武術(shù)運(yùn)動(dòng)走進(jìn)小學(xué)，提倡武德和呼喚人文，能夠促使武術(shù)得以廣泛的傳承，這對(duì)增加我國(guó)傳統(tǒng)體育參與人數(shù)有重大影響。

（三）有益于培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)

武術(shù)是一門(mén)需要長(zhǎng)久堅(jiān)持練習(xí)的技藝，其一招一式都要反復(fù)琢磨。如今的小學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境較好，缺乏必要的磨煉。通過(guò)武術(shù)訓(xùn)練，小學(xué)生可以在教師的鼓勵(lì)下勇于克服各種困難，有利于增強(qiáng)意志力，養(yǎng)成吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)。

二、小學(xué)武術(shù)教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）情境教學(xué)，寓教于樂(lè)

情境教學(xué)是指在武術(shù)教學(xué)中把生活實(shí)例和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的教學(xué)方法。小學(xué)武術(shù)教學(xué)中的情境教學(xué)作為調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛的有效手段，可有效提高學(xué)生的參與熱情，促進(jìn)學(xué)生的情感養(yǎng)成。而音樂(lè)渲染和形象展示作為最常用的情境教學(xué)方法，在武術(shù)教學(xué)中常被武術(shù)教師所使用，如武術(shù)教師可通過(guò)多媒體播放背景音樂(lè)，以此渲染教學(xué)氣氛，不僅可以加深學(xué)生的動(dòng)作記憶，還可以提高武術(shù)教學(xué)的有效性。

（二）積極整合武術(shù)教學(xué)資源

隨著教學(xué)改革的不斷深入，武術(shù)教學(xué)也應(yīng)該在校本教學(xué)的基礎(chǔ)上積極挖掘校內(nèi)外教學(xué)資源，從而為武術(shù)教學(xué)注入活力。教師可通過(guò)引導(dǎo)和組織學(xué)生參加集體會(huì)演，以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，促進(jìn)其健康發(fā)展；同時(shí)，加大校外武術(shù)教學(xué)資源的整合力度，切實(shí)提升武術(shù)教學(xué)效果，如武術(shù)教師可聘請(qǐng)地方武術(shù)名家到學(xué)校講課，或與當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)愛(ài)好者聯(lián)手組織校園武術(shù)知識(shí)講座活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)素養(yǎng)。

（三）精編武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

1.簡(jiǎn)易與系統(tǒng)。學(xué)校要以提升學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)為目標(biāo)，從其身心發(fā)育規(guī)律出發(fā)，精選武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，根據(jù)不同學(xué)段的需求，設(shè)置層次合理的教學(xué)內(nèi)容，并確保層次之間的有機(jī)聯(lián)系，形成較為完善的體系[1]。

2.傳統(tǒng)與創(chuàng)新。武術(shù)發(fā)展是一個(gè)不斷借鑒和創(chuàng)新的過(guò)程。學(xué)校要根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，在傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，編選出學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系。在此過(guò)程中，要注意客觀分析學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容。

3.統(tǒng)一與多樣。中華武術(shù)種類(lèi)繁多卻又各呈異彩，其中一些簡(jiǎn)便易學(xué)的內(nèi)容，已經(jīng)沿著規(guī)范化途徑形成統(tǒng)一的動(dòng)作規(guī)格，對(duì)于此類(lèi)成果，武術(shù)教育需進(jìn)一步鞏固。同時(shí)，也要將統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，編選教學(xué)內(nèi)容[3]。

4.加大宣傳力度。小學(xué)作為少兒武術(shù)的啟蒙階段，在小學(xué)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)，可有效增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提升心理健康水平、陶冶情操、弘揚(yáng)民族精神，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)開(kāi)展武術(shù)教學(xué)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)其優(yōu)秀品質(zhì)，各小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)需認(rèn)識(shí)到武術(shù)教學(xué)的重要性及其存在價(jià)值，不僅要加大專(zhuān)項(xiàng)資金投入力度，通過(guò)改善武術(shù)教學(xué)場(chǎng)地和器材等措施，進(jìn)一步完善武術(shù)教學(xué)的物質(zhì)條件，還要加大武術(shù)宣傳力度，通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站制作一些武術(shù)相關(guān)教學(xué)資料或利用多種渠道及時(shí)發(fā)布武術(shù)的最新信息，在學(xué)校形成全方位、多角度共同傳播武術(shù)的立體模式。

作者:張莉 單位:西安航空基地第一小學(xué)

小學(xué)武術(shù)教學(xué)篇3

基礎(chǔ)教育階段主要目標(biāo)是要促進(jìn)培養(yǎng)對(duì)象的全面發(fā)展，因此如何培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展和終身發(fā)展是當(dāng)代基礎(chǔ)教育的目標(biāo)[1]。2016《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式向社會(huì)發(fā)布標(biāo)志“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位[2]，目前公認(rèn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的作用。武術(shù)運(yùn)動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是小學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，小學(xué)階段是武術(shù)學(xué)習(xí)的啟蒙階段，小學(xué)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展不僅可以促進(jìn)學(xué)生鍛煉習(xí)慣的培養(yǎng)和促進(jìn)體質(zhì)健康，而且對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承有著重要作用，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的制約，目前小學(xué)武術(shù)教學(xué)理念上存在注重運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，忽視文化的傳承，教學(xué)方法上忽視學(xué)生主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)，因此整體上教學(xué)效果不高，該文結(jié)合自身工作現(xiàn)狀從核心素養(yǎng)培養(yǎng)的角度探討小學(xué)武術(shù)教學(xué)，突破了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式下的教學(xué)研究，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)生全面發(fā)展、促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和民族文化的傳承和發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1研究對(duì)象與方法

該研究以核心素養(yǎng)視閾下小學(xué)武術(shù)教學(xué)為研究對(duì)象，采用訪談法、文獻(xiàn)資料法、邏輯分析等研究方法對(duì)此進(jìn)行深入研究，為促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教學(xué)效果提供一定的理論思路。

1.1相關(guān)研究成果分析

1.1.1核心素養(yǎng)概念的提出及發(fā)展

英國(guó)最早提出“核心素養(yǎng)”的概念，核心素養(yǎng)具有豐富的內(nèi)涵，不同的角度具有不同的理解，21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織認(rèn)為核心素養(yǎng)包括“能互動(dòng)地使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”3個(gè)方面，歐盟認(rèn)為核心素養(yǎng)發(fā)展就是“終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)”[3]。梳理現(xiàn)有的研究成果可以發(fā)現(xiàn)核心素養(yǎng)是新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是一個(gè)不斷發(fā)展完善的概念體系，涵蓋知識(shí)、技能、情感等多方面內(nèi)容，具有很強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國(guó)教育改革新目標(biāo)，是學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展，提升國(guó)家軟實(shí)力的必要條件[4]。因此探討核心素養(yǎng)培養(yǎng)和小學(xué)武術(shù)教學(xué)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義，對(duì)于豐富核心素養(yǎng)的內(nèi)容也有一定的意義。

1.1.2目前小學(xué)武術(shù)教學(xué)研究現(xiàn)狀

武術(shù)教學(xué)作為民族文化的傳承和發(fā)展，在小學(xué)體育教學(xué)中得到了不同程度的重視，一線武術(shù)教師對(duì)武術(shù)在小學(xué)的發(fā)展進(jìn)行探究，針對(duì)存在不足進(jìn)行一定的理論探討，有效促進(jìn)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，張雁行研究指出：目前小學(xué)武術(shù)師資不足、教學(xué)內(nèi)容單一、教材教法過(guò)于陳舊缺少創(chuàng)新等是影響小學(xué)武術(shù)教學(xué)的主要因素[5]。邵建華研究指出可以通過(guò)科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)理論教學(xué)促使中華武術(shù)精神在武術(shù)教學(xué)中的滲透，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華武術(shù)精神內(nèi)涵的理解和繼承，從而促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展[6]。買(mǎi)建軍研究指出：小學(xué)充分利用和挖掘本土武術(shù)文化資源，開(kāi)發(fā)武術(shù)校本課程體系，促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展[7]。總的來(lái)說(shuō)目前小學(xué)武術(shù)教學(xué)研究的比較多，研究主要集中在現(xiàn)狀分析研究，缺少針對(duì)性的教學(xué)研究，因此該研究結(jié)合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)探討小學(xué)武術(shù)教學(xué)，突破了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教學(xué)和學(xué)生全面發(fā)展具有積極的意義。

1.2核心素養(yǎng)視閾下的小學(xué)武術(shù)教學(xué)策略

1.2.1優(yōu)選武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)和武術(shù)

教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)容，主要包括武術(shù)套路和對(duì)抗兩大部分，套路又包括器械和徒手，對(duì)抗包括器械表演對(duì)抗和徒手對(duì)抗等，其中根據(jù)地域不同又形成不同的武術(shù)流派，整體上來(lái)說(shuō)武術(shù)運(yùn)動(dòng)具有明顯的地域特點(diǎn)和項(xiàng)目特點(diǎn)，但是作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，武術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，如狩獵、模仿動(dòng)物等體育游戲，是長(zhǎng)期以來(lái)生存經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提高，從這個(gè)角度來(lái)講，武術(shù)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容具有一定的游戲和趣味性，因此在小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的安排上應(yīng)從這個(gè)角度出發(fā)尋求適合小學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，提高武術(shù)教學(xué)的趣味性。小學(xué)階段是少年兒童生長(zhǎng)發(fā)育的重要階段，一般來(lái)說(shuō)這個(gè)階段的學(xué)生活潑好動(dòng)，缺少專(zhuān)注力，從事一種活動(dòng)超過(guò)15~20min就需要進(jìn)行調(diào)整。但這個(gè)階段的學(xué)生模仿能力較強(qiáng)，因此這個(gè)階段的體育教學(xué)內(nèi)容安排主要激發(fā)鍛煉興趣和培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣為主，其中不同的年級(jí)應(yīng)安排有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，總體上來(lái)說(shuō)在教學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性為主，因此要促進(jìn)小學(xué)武術(shù)教學(xué)，首先要根據(jù)地域特點(diǎn)和游戲的角度選取針對(duì)性的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，淡化傳統(tǒng)僵化的武術(shù)套路教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容既要凸顯武術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，又要符合小學(xué)生心理和身體發(fā)育特點(diǎn)，激發(fā)小學(xué)生的參與興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自律自主地學(xué)習(xí)武術(shù)的能力，促使武術(shù)教學(xué)目標(biāo)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，從而促進(jìn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和武術(shù)教學(xué)效果的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)素質(zhì)教育的全面推動(dòng)。

1.2.2立足文化傳承，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)思路

文化傳承是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是民族文化自信的基礎(chǔ)，小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的主力軍，他們對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的吸收和傳承對(duì)于民族文化的發(fā)展具有極其重要的意義，武術(shù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容的重要內(nèi)容，但是由于觀念的偏差，小學(xué)武術(shù)教學(xué)往往重視學(xué)生對(duì)武術(shù)基本技術(shù)，尤其是套路掌握和學(xué)習(xí)，忽視武術(shù)運(yùn)動(dòng)博大精深的內(nèi)在的文化繼承，導(dǎo)致對(duì)于學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)興趣不高，或者僅僅掌握一定的運(yùn)動(dòng)技術(shù)但是缺少相應(yīng)的文化支撐，導(dǎo)致對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的掌握徒有其表，因此在小學(xué)開(kāi)展武術(shù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的制約，積極創(chuàng)新從文化傳承的視角出發(fā)，打破傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)理念和方法模式，創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)模式，從文化繼承、學(xué)校體育發(fā)展、學(xué)生體質(zhì)的改善三位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的角度進(jìn)行研究，突出文化對(duì)于武術(shù)教學(xué)的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，發(fā)揮民族文化的積極作用，促進(jìn)文化傳承和運(yùn)動(dòng)技術(shù)掌握相互促進(jìn)，從而提高武術(shù)教學(xué)效果，促進(jìn)小學(xué)生自覺(jué)從事武術(shù)運(yùn)動(dòng)練習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)和素質(zhì)教育的提升。

1.2.3核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革

核心素養(yǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展完善的概念體系，涵蓋知識(shí)、技能、情感等多方面內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是我國(guó)教育改革新目標(biāo)，是學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展，提升國(guó)家軟實(shí)力的必要條件，因此應(yīng)結(jié)合2016《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求，全面推動(dòng)小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革，改革是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，教育的發(fā)展離不開(kāi)課程改革的持續(xù)發(fā)展，教學(xué)改革不是簡(jiǎn)單地照搬，而是應(yīng)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)核心素養(yǎng)發(fā)展規(guī)律和小學(xué)生素質(zhì)教育精神，認(rèn)真研究分析武術(shù)教材的基礎(chǔ)上按照“定標(biāo)”“實(shí)施”“評(píng)價(jià)”3個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)改革。在此基礎(chǔ)上找到切合自身實(shí)際和學(xué)生實(shí)際的更為優(yōu)化的教學(xué)方式。同時(shí)應(yīng)針對(duì)小學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)在武術(shù)教學(xué)改革中注意以下幾方面，首先教師要有寬容的態(tài)度，要尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，允許學(xué)生從自我個(gè)性多角度觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性。其次要突破傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)教師為主體的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)教師是武術(shù)教學(xué)的引導(dǎo)者，在課程內(nèi)容安排、教學(xué)過(guò)程控制、教學(xué)方法手段的選擇方面有所創(chuàng)新。學(xué)生是武術(shù)教學(xué)過(guò)程的主體，教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化主體作用，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于武術(shù)傳統(tǒng)文化的理解和掌握，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)教學(xué)反饋，促進(jìn)教師知識(shí)儲(chǔ)備及教學(xué)能力的提升。最后教學(xué)改革的推動(dòng)離不開(kāi)教師不斷學(xué)習(xí)提高增強(qiáng)實(shí)踐能力和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此應(yīng)加強(qiáng)對(duì)在職教師的培養(yǎng)，促進(jìn)教師整體武術(shù)教學(xué)能力的提升，為武術(shù)教學(xué)改革提供一定的人力資源。

2結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展完善的概念體系，是學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展，提升國(guó)家軟實(shí)力的必要條件，因此應(yīng)結(jié)合2016《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》要求，全面推動(dòng)小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革，促進(jìn)核心素養(yǎng)和武術(shù)教學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。核心素養(yǎng)視閾下小學(xué)武術(shù)教學(xué)應(yīng)首先立足文化傳承，促進(jìn)文化傳承和動(dòng)作技術(shù)掌握協(xié)同發(fā)展，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)思路、優(yōu)選武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)小學(xué)武術(shù)教學(xué)改革發(fā)展，促進(jìn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)和武術(shù)教學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展。

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作者:陳延智 單位:廈門(mén)市翔安區(qū)瓊頭小學(xué)