時間：2022-12-03 05:25:33
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當代的學生是社會的儲備力量，是中國特色社會主義的擁護者和建設者，高職學生也是。作為中華民族偉大復興的探索者和行動者，學生的思想道德素質(zhì)和道德觀直接影響著整個民族的整體道德素養(yǎng)，與中國特色社會主義的成功與否息息相關。所以高職學校應該將學生的思想道德建設放在教學的主要重點上，在培養(yǎng)學生科學文化素質(zhì)的同時不忘記思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，將高職學生培養(yǎng)成為健全的人才。高職學校在建設中國特色社會主義道路上扮演著較為重要的角色，因此，為了更好地建設中國特色社會主義，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，就要將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，用和思想來武裝學生的頭腦，提升學生對社會主義的認識，加強學生對社會主義核心價值的理解，培養(yǎng)合格的社會主義擁護者，社會主義建設者。將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，是建設高職思想教育體系所必不可少的步驟，是高職學生思想教育進步的內(nèi)在需求。將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系也是學生道德觀念建設的內(nèi)在需求。社會主義核心價值觀是社會主義價值觀的核心內(nèi)容，將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系是使學生了解并熟悉社會主義的捷徑。
二、將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系的有效途徑
1.堅持的指導地位。
將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，就要堅持的指導地位。意識形態(tài)的教育才是思想政治教育的本質(zhì)所在，并在思想政治教育中占據(jù)主導的地位。在進行社會主義核心價值體系與高職思想政治教育的融合時，必須堅定不渝的始終堅持在高職思想教育全過程的指導地位，堅持用引導學生，讓學生正確的認識社會主義核心價值觀的所在，更好地將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系。并積極的引導學生成為社會主義的擁護者和建設者，高舉中國特色的偉大旗幟。在意識形態(tài)領域認同社會主義核心價值觀。
2.以社會主義核心價值體系為主體。
想要構建將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系，就要在進行思想政治教育時，將社會主義核心價值體系作為教學體系的主體。包含：“指導思想、中國特色社會主義理論體系、以愛國主義為核心的民族精神、社會主義榮辱觀”這幾方面內(nèi)容。要以這幾方面為主題構建新的符合新時代背景的高職思想教育體系。引導高職學生以八榮八恥為準則，遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的社會主義核心價值觀，樹立正確的社會主義榮辱觀，了解以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的新時代精神。對學生進行深刻的理論思想指導，建立正確的世界觀、道德觀、社會榮辱觀，并堅定不移的擁護社會主義，堅持黨的領導，堅持走中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義偉大旗幟。培養(yǎng)出擁護中國特色社會主義，建設中國特色社會主義的高職學生。
3.與學生的實際生活相結合。
要將思想政治教育的教學內(nèi)容融合社會主義核心價值觀并與學生的實際生活相結合。讓高職學生主動、積極的參與，盡量的來激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生將理論與實踐相結合，引發(fā)感悟，進行自我教育。為了達到這個目的，對于高職學生的思想政治教育就要符合學生身心發(fā)展的自然規(guī)律和特點，并結合教育發(fā)展的規(guī)律，結合學生生活的實際。還要解決學生生活中存在的現(xiàn)實問題，關注學生參與的熱點話題，切實解決學生的問題，尤其是與學生利益密切相關的、最直接、最根本的問題，讓他們在自己的實際生活中，真正的了解并深刻體會到社會主義核心價值體系的作用，從而認同社會主義核心價值觀。在將社會主義核心價值體系融入高職思想政治教育體系的過程中，要堅持以人為本的方針，學生才是教育的主體，注重學生的參與，增加學生的參與度，讓學生接觸最先進的政治方針與思想，了解新的動態(tài)、新的變化。
三、總結
1.1社會因素隨著社會的改革開放，高校學風建設的難度也越來越大，高校學風建設的速度遠遠跟不上社會的發(fā)展速度，教育者在推進學風建設時時常感到力不從心。在剛恢復高考制度的上世紀七十年代末，大學生都能夠勤學苦讀，學風建設比較好。上世紀九十年代初，受全民經(jīng)商思潮的影響，學風逐漸下滑，高校的學風建設收到很大的沖擊。在上世紀九十年代中期到現(xiàn)在，隨著知識經(jīng)濟的到來，許多學生都相信知識可以改變命運，但嚴峻的就業(yè)形勢和不平等的社會競爭，使許多學生對未來感到迷茫，嚴重影響了高校的學風建設。“制約高校學風建設的社會因素主要有市場經(jīng)濟的負面影響和非主流文化的影響。”一方面，受到市場經(jīng)濟的負面影響，由于我國社會主義市場經(jīng)濟體制還在不斷的改革完善中，勢必會產(chǎn)生一些負面效應，過分注重經(jīng)濟發(fā)展，忽視社會道德文化，重物質(zhì)、輕精神，拜金主義、享樂主義、功利主義等歪風邪氣應運而生，一些學生思想受到侵蝕，嚴重影響了學風建設。另一方面，受到非主流文化的影響，由于非主流文化雜亂無章，社會對其又沒有很好的約束，使之無處不在。大學生受到校內(nèi)外的各種誘惑，表現(xiàn)得心浮氣躁、相互攀比、投機取巧。這些社會的不良之風嚴重侵害了當代大學生的思想和行為，造成了學生意志消沉，精神萎靡、胸無大志，對高校的學風建設產(chǎn)生了不利的影響。我們要幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，杜絕社會的不良風氣侵害，這樣才能保證學生養(yǎng)成良好的學習風氣，促進高校的學風建設。
1.2學校因素（1）教風有待強化。“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。”教師不僅是為學生傳道授業(yè)解惑的領路人，也是幫助學生成才的良師益友，所以教風的好壞將直接影響學風。目前高校中，教師的教學任務重、科研壓力大，與學生交流時間甚少，一些教師的教學方法仍然保持傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，導致學生毫無學習興趣，學生的內(nèi)在學習動力得不到升華。更有極少數(shù)教師只教書不育人，責任心不強，對學生的上課情況不聞不問，客觀上也加速了不良學風的蔓延。（2）制度管理不健全。學校的制度建設是高校開展學風建設的前提和保障。目前高校普遍沒有建立健全的學風建設制度和長效激勵機制，學風建設的重要性和迫切性僅僅停留在“會議上”、“文件中”，“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，難以形成持久效應。（3）教學內(nèi)容相對陳舊。教學內(nèi)容與社會需求、學生發(fā)展需要相脫節(jié)，沒有及時更新，再加上不合理的專業(yè)設置、落后的教學儀器設備等，都在不同程度上挫傷了學生的求知積極性。（4）沒有科學的考核制度。高校對大學生成績主要的考核方式是考試，唯一的評價標準是成績。通過考試，可以檢驗出學生對所授知識的掌握程度及學習的效果，考試成績就是對學生的肯定，但在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，這樣的考核制度已經(jīng)不再適合，所以建立科學的考核制度迫在眉睫。
1.3家庭因素家庭是學生教育的第一課堂，家庭中的不良因素會阻礙學生良好的品格的形成。一些家長望子成龍、望女成鳳，期望值過高，無形中增加了學生的學習壓力，不能達到預期學習效果的學生，有時會產(chǎn)生厭學的消極情緒，甚至導致一些學生自暴自棄。還有一些家長過分溺愛子女，對其學習不聞不問，導致了學生自由散漫、游手好閑，沒有學習的緊迫感。另外，還有一些家長，對子女教育過于簡單粗暴，對孩子犯的錯誤，從來不問事由，輕則痛罵，重則挨打，這樣嚴重打擊了學生的學習自信心，挫傷了學生學習的積極性。
1.4學生自身因素大學生對學習重要性認識不深刻，這是造成學風不正的首要原因。近幾年高校不斷擴招，雖然給更多的人提供了受教育的機會，但是教育資源的有限性給大學教育目標的實現(xiàn)帶來了一定的壓力。人才質(zhì)量下降致使大學生貶值、大學生就業(yè)難等問題等出現(xiàn)。一些學生認為讀大學是為了享受生活，他們把進入大學當做一種生活形式來對待，對學習的熱情有所降低，更有甚者完全喪失了學習熱情，也失去學習動力和方向。他們沒有認識到進入大學只是人生的一個中點，或者說是人生轉折的一個關鍵點，學習是提升自己的綜合素質(zhì)一個重要手段，也是適應社會、全面發(fā)展自我的首要途徑。
2加強高校學風建設的對策
2.1依托思想政治教育，增強學生主體意識學生是學風建設的主體，學風建設的關鍵在于學生的內(nèi)在思想。重視學生在學風建設中的主體地位，依托思想政治教育，激發(fā)學生的求知欲望，充分發(fā)揮大學生的主體能動性。學生的主體意識主要表現(xiàn)在自主學習、主動學習、創(chuàng)新意識等方面，在學風建設過程中，要充分發(fā)掘思想政治教育工作的牽引作用，針對學生學習的不同層次和不同階段，有針對性地開展思想政治教育，幫助學生明確學習目的，端正學習態(tài)度。比如可以通過大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導學生科學客觀地分析自己，即對自己性格、專業(yè)、興趣、愛好等愛好進行綜合評估，找出自己的優(yōu)勢與不足，明確自身在大學階段的奮斗目標，從而激發(fā)其個體的主體意識意識和責任意識。學習目的明確了，學習態(tài)度端正了，學風建設就水到渠成了。
2.2推進制度建設，規(guī)范學生學習行為人的行為習慣不是天生的，而是經(jīng)歷制度規(guī)范的強制，才逐漸進入自覺階段的。所以，通過高校制度建設規(guī)范學生的言行，是學風建設的重要內(nèi)容。如果說學風建設重在教育引導，那么制度建設就是學風建設的有力保障。用制度去規(guī)范學風建設，一方面要體現(xiàn)對學生的真誠關懷，另一方面又要有利于規(guī)范學生的行為，可操作性強，對于違反紀律的學生要用制度進行約束和教育，對于違反學習紀律的學生要給與相應的處理，及時糾正他們的行為。在學風建設過程中，我們必須做好制度建設，根據(jù)大學生思想政治教育的具體要求，建立一套科學合理的約束機制，并嚴格執(zhí)行制定的規(guī)章制度，強化學生的行為規(guī)范，才能保證學風建設的規(guī)范化、制度化。
2.3提高師風師德，為學生做好表率加強高校師資隊伍建設，構建良好的學習環(huán)境，是高校搞好學風建設的關鍵。教師要時刻以“學高為師，身正為范”的標準要求自己。首先，強化教師的思想道德修養(yǎng)，做到以身作則、為人師表，以高度的責任心、敬業(yè)精神，以及嚴謹篤學、學而不倦的探索精神感染學生；其次要以德服人、以情感人，不斷提高教師的人格魅力和學生心目中的崇高形象；同時，加強對教師教學方法的培訓，以提高教學質(zhì)量，激發(fā)學生的求知欲；另外，教師工作之余要不斷學習和拓寬知識結構，加強自身修養(yǎng)。只有不斷提高教師的思想道德修養(yǎng)，才能以更加完善的身教來影響學生的成長成才。
1.堅持以人為本，實現(xiàn)全面發(fā)展
以人為本在我國推行的新課改以及素質(zhì)教育中被明確提出，可以說以人為本是當今教育改革以及高中政治教學的指導思想，同時也是實現(xiàn)教學大綱中所提出的全面推動學生全面發(fā)展以及素質(zhì)教育的理論依據(jù)，是我國教育事業(yè)發(fā)展的目標。在高中政治教學中堅持以人為本，要求以推動學生全面發(fā)展為根本目的，創(chuàng)造更多條件推動學生的全面的發(fā)展，在政治教學中使人文關懷得以體現(xiàn)，并且還要在課堂上充分地調(diào)動同學們的學習積極性，使各個學生的潛能得以挖掘，真正地實現(xiàn)以人為本的教學理念。
2.堅持以人為本，推動教育發(fā)展
這些不僅僅是新課改的教學要求，同時也是在政治教學中堅持以人為本理念的本質(zhì)要求，以人為本的理念是高中政治教育發(fā)展的根本動力，因此在高中政治教學中堅持以人為本的理念，不僅可以激發(fā)學生們的學習積極性，也可以推動我國政治教育事業(yè)的發(fā)展，早日實現(xiàn)我國素質(zhì)教育的根本目標。
二、在高中政治教學中堅持以人為本理念的方法
如何在高中政治教學實踐中堅持以人為本就應將以人為本的教育理念由理念轉變?yōu)槭聦崳@是一個非常重要的問題，要想將理念應用于實踐，就需要我們在教學實踐中轉變傳統(tǒng)的教學理念，使教學模式得以創(chuàng)新，促進學生的全面發(fā)展。
1.實現(xiàn)以人為本，改變教育觀念
由于我國新課改以及素質(zhì)教育的不斷推進，傳統(tǒng)的教學思想與教學模式已經(jīng)不適應當前的教育形式了，而要在高中政治教學中堅持以人為本，教師就必須也要轉變自己傳統(tǒng)的教學思想，改變教學模式，在教學問題上要以前瞻性的眼光看問題，善于發(fā)現(xiàn)與解決新問題，堅持批判主義的精神，轉變自己的教學觀念，堅持以學生為本，關注學生的全面發(fā)展，使人文關懷在教學過程中體現(xiàn)出來，改變教學觀，重視每一個學生的發(fā)展，用發(fā)展的眼光去對待學生的成長，相信學生，愛護學生，將學生作為認識與發(fā)展的主體，因材施教，使學生一直處于不斷的進步中，樹立學生的自信心，教師在高中政治教學中要切實將以人為本的理念應用到教學實踐，不僅包括教學計劃與課堂教學，還包括課堂外的素質(zhì)教育，都要將以人為本堅持下去，從根本上轉變自己的教學觀念。
2.實現(xiàn)以人為本，改變教育模式
在傳統(tǒng)的課堂教學中，往往實行的是填鴨式的教學模式，即教師不考慮學生的接受程度、學習興趣、學習積極性等，將學生當作學習的機器，將知識強行灌輸給學生，這樣做的學習效率相當?shù)牡停虼宋覀円诟咧姓谓虒W中堅持以人為本，突出學生的學習主體地位，不能只強調(diào)文化教育，而忽略學生們的素質(zhì)教育，學生在學校中學習的目的更重要的一方面是為了適應未來社會的競爭，使自己長大成才，為自己、為家人、為社會做出自己的貢獻，我們要轉變傳統(tǒng)的教學模式，因材施教，有針對性地對每個學生的發(fā)展作出規(guī)劃，使學生不僅具有完善的知識儲備，同時還具備當今社會發(fā)展所需要的各項品質(zhì)，比如說團隊意識，比如說競爭意識。堅持以人為本，就要改變單一的課堂教學模式，加強教師與學生之間的互動，提高學生們的學習積極性，提高學習效率，促進學生的全面發(fā)展。
校園公益廣告不僅具有自身顯著的特征，在思想政治教育工作中也有著重要的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個方面.為了促進校園公益廣告在思想政治教育工作中更好的發(fā)揮作用，必須重視相關策略的運用.
1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學生思維，指導學生日常行動的功能.同時，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規(guī)范學生的日常行為，規(guī)范學生的道德準則，保護校園環(huán)境，維護自身健康與安全等內(nèi)容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來，能夠改變思想政治教育枯燥無味的特點，增強思想政治教育趣味性的特點，有利于幫助學生樹立文明、健康的生活方式，促進學生健康、全面的發(fā)展，也有助于思想政治教育工作的順利開展，提高工作效率.
2.優(yōu)化作用.校園公益廣告通過校報、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)、手機等形式進行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優(yōu)化思想政治教育的載體.在實際工作中，通過利用校園公益廣告的娛樂性，增強思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進了教育教學的方式方法，能夠實現(xiàn)寓教于樂，在娛樂中開展思想政治教育工作，更有利于增強學生行動的自覺性，提高思想政治教育工作的實效性.
3.強化作用.在思想政治教育工作中，通過合理利用校園公益廣告，能夠強化工作效果.通過互聯(lián)網(wǎng)、手機、微信、微博等現(xiàn)代信息傳播平臺，能夠增強公益廣告的趣味性、生動性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發(fā)揮就是從學生的情感出發(fā)，通過適當?shù)姆绞阶寣W生獲取相關的內(nèi)容，并對學生產(chǎn)生正面、積極的作用，進而指導學生的日常行動，達到校園公益廣告預期的目的.學生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關知識的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發(fā)揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強化學校思想政治教育工作效果.學生在收看公益廣告的時候，一旦對廣告內(nèi)容產(chǎn)生認同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學生的注意.當學生注意公益廣告的內(nèi)容，就會刺激到在大腦里存在的相關內(nèi)容，已經(jīng)存儲于大腦的信息將會再次被提醒，從而起到強化作用.
4.塑造作用.優(yōu)秀的校園公益廣告能夠為學生的學習營造良好的氛圍，對學生的日常行為進行有效的規(guī)范和引導，學生則在公益廣告相關內(nèi)容的指引下，通過自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導自己的行為規(guī)范，促進自我素質(zhì)的不斷提升，最終實現(xiàn)自我提高和自我完善.
二、充分發(fā)揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略
正因為在學校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實際工作中，我們應該充分認識其重要意義，并采取相應的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發(fā)揮積極的作用.根據(jù)思想政治教育工作的需要，結合校園公益廣告的特點和功能，筆者認為今后在實際工作中可以采取以下策略.
1.掌握科學的公益廣告宣傳方法.通過合理利用公益廣告，能夠更好的開展思想政治教育工作，而為了促進公益廣告在思想政治教育中充分發(fā)揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.
第一，理性與情感的結合.在公益廣告的應用上，通過將理性和情感結合起來，提高公益廣告對思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運用公益廣告的時候，通過擺事實和講道理的方式，達到說服學生的目的.而情感主要是指通過合理選用公益廣告的內(nèi)容，運用感性的力量感染對象，從而實現(xiàn)特定的目的.例如，在圖書館、教室、閱覽室等學習場所，為了達到感染和鼓勵學生的目的，使他們更好的學習，可以設置名言警句，“行成于思毀于隨，業(yè)精于勤荒于嬉，”“書籍是人類進步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設置這樣的格言警句，通過運用說理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進，為學生的學習創(chuàng)新更好的條件，在不知不覺中感染學生的言行，使他們在學習中不斷取得進步和提高.另一方面，公益廣告中如果運用感性的力量，改變格言警句的嚴肅性，運用生動、形象、活潑的語言，從情感上引起學生的共鳴，使學生受到啟迪，從而指導自己的言行，起到利用公益廣告開展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學生節(jié)約用水的理念，可以將廣告語設置為“滴滴情深自來水，請你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設計上，通過擬人手法的運用，從而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，領悟日常生活中節(jié)約用水的必要性，并且在學生之間能夠形成共鳴，從而提高節(jié)約用水的主動性，在學校開展思想政治教育工作的時候，針對不同類型的學生，為提高工作效率，應該注重將理性與情感巧妙的結合起來，根據(jù)思想政治教育工作的內(nèi)容，對其中的重要部分進行加工，并賦予一定的藝術手法，然后以公益廣告的形式說服學生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.
第二，適當運用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過適當運用敲警鐘的方法，有利于起到強化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學生提供娛樂的目的，如采用文學性、藝術性的形式，可以滿足學生精神上的需求.而學生又是一個善于模仿、渴望新知、勇于創(chuàng)新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說教方式.因此，在學校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進行創(chuàng)新，克服傳統(tǒng)思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴肅的思想政治教育工作變得生動活潑，從而豐富了學生思想政治教育工作的內(nèi)容，讓學生在接受教育的同時，也享受到娛樂，加深學生對思想政治教育工作的認識和理解，提高學校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過多的包含通俗娛樂或者一些表層信息，以免影響工作效果.學生在接觸不同媒介上花費大量的時間，如果長時間沉溺于通俗娛樂和表層信息中，會降低學生參與實踐的熱情，或者喪失社會行動力.而如果適當運用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會帶來的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學生的危機意識，增強學生的緊迫感，從而促進學生迅速采取行動.例如，在勸說學生注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成刷牙習慣的公益廣告當中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強調(diào)牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫面，并配上文字說明：“如果不刷牙，你也會這樣.”該校園公益廣告在設計中，通過采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學生在看到這則廣告的時候，能夠自覺或者不自覺的注意自己的口腔衛(wèi)生，增強了學生的愛牙護牙意識，有利于實現(xiàn)廣告設計的最初目的.
第三，明示與暗示相結合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結論，所表達的觀點鮮明，容易被學生所接受，并且通過學生的學習之后更好的指導自己的實際行動.例如，在學校的走廊、教室、圖書館等場所的公共衛(wèi)生公益廣告當中，可以設置以下廣告用語：“痰紙一揮間，風度盡逝矣.”通過設置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風度，強調(diào)學生在公共場所要講衛(wèi)生，講文明，有風度，從而引導學生養(yǎng)成良好的個人習慣，提高行為的主動性，培養(yǎng)學生良好的社會公德.而暗示是指在學校公益廣告宣傳當中，給出提供引導性的判斷材料，將觀點和要說明的問題隱藏于材料中，讓學生通過閱讀而給出判斷，從而指導學生的日常行為.
2.整合多種媒介形式.不同的學生在獲取的信息資源等方面存在著差異，校園公益廣告是思想政治教育的新載體，其作用的充分發(fā)揮需要借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、校報等媒介，而不同學校的基礎設施存在著差異，如果設施不完善，必然影響到校園公益廣告作用的發(fā)揮.因此，學校應該充分利用已有的傳播媒介，對不同的媒介進行有效的整合，加大公益廣告的宣傳力度，使學生在潛移默化中受到熏陶，從而提高思想政治教育工作的效果，促進校園公益廣告更好的發(fā)揮作用.
［互太（番禺）紡織印染有限公司，廣東廣州511462］
【摘要】采用多種熒光增白劑對滌綸織物進行漂白染色，測試加白后白度和模壓后白度，并進行對比，篩選出最佳熒光增白劑EVB進行增白。試驗對染色溫度、勻染劑、pH值、成品定型溫度、軟油以及模壓條件進行分析。得出最佳工藝條件：染色溫度選擇130～140℃之間，勻染劑1g/L，選用緩沖溶液HAc0．6g/L，NaAc0．3g/L，調(diào)節(jié)pH值在4．5～6．0之間，成品定型溫度控制在100～130℃，選用軟油P，并建議模壓溫度180~195℃，模壓時間120～190s比較適宜。采用優(yōu)化工藝后大生產(chǎn)增白效果和模壓后白度比較理想，各項牢度指標均達到4級以上。
關鍵詞 增白劑；漂白；染色；模壓；色變；滌綸織物
Doi:10.3969/j.issn.2095-0101.2015.04.001
中圖分類號：TS192．56+9文獻標識碼：A文章編號：2095-0101（2015）04-0001-05
0引言
滌綸是世界上產(chǎn)量最大、應用最廣泛的合成纖維，占世界合成纖維產(chǎn)量的60％以上。隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，國內(nèi)消費水平的不斷提高，中國已發(fā)展成為滌綸纖維生產(chǎn)產(chǎn)量最大的國家。滌綸織物表面光滑，內(nèi)部分子排列緊密，是合成纖維中耐熱性最好的纖維，其熱塑性好，因此滌綸被廣泛用于做女式內(nèi)衣。特白色具有潔白明亮、粗獷豪放、清新自然的特點，深受市場追捧。但是在低浴比氣流缸漂白染色的滌綸織物高溫模壓后容易出現(xiàn)嚴重變黃、熒光花和色點等質(zhì)量問題。
實驗針對分散熒光染料在低浴比氣流缸生產(chǎn)中優(yōu)化染整生產(chǎn)工藝，并進行生產(chǎn)實踐，解決上述漂白色模壓后質(zhì)量問題，染色效果理想。
1試驗
1．1材料
織物：滌綸雙面織物（8．25tex/72FPolyster），門幅155cm，克重148g/m2。
化料：軟油S（德美化工），軟油P（德美化工），軟油W（克萊茵染化），分散熒光增白劑EVB、EDB、EBB（亨斯邁化工），分散劑P（克萊恩化工），醋酸，醋酸鈉（均為市售化工原料）。
設備和儀器：THEN型氣流染色機、門富士MONTEX型定形機（立信染整機械有限公司）、Datacolor型測色配色儀、pHS－3B型pH計；2000W電爐；GF－200型電子天平。
1．2工藝流程
染缸加白pH值穩(wěn)定酸出缸烘干成品定型驗布打包入倉。
1．3大貨漂白生產(chǎn)工藝
滌綸分子鏈上無特定的染色基團，而且極性較小，所以滌綸染色較為困難，易染性差，染料分子不易進入纖維，一般采用分散熒光染料高溫高壓法染滌綸。
1．3．1染色工藝曲線
染色工藝曲線見圖1。
1．3．2工藝處方與條件
熒光增白劑EVB/％（o．w．f） 0．6
熒光增白劑EDB/％（o．w．f） 0．6
熒光增白劑EBB％（o．w．f） 0．6
分散劑P（g/L） 1
醋酸（g/L） 1
醋酸鈉（g/L） 0．5
柔軟劑PA（g/L） 1．0
滲透劑JFC（g/L） 1．0
浴比 1∶5
保溫時間（min） 10
1．4測試方法
1．4．1pH值測試方法
采用AATCC81－2006pHofWater－ExtractfromWetProcessedTextiles（濕加工織物水萃取pH值）測試標準［2］，具體操作方法如下。
稱取10±0．1g的棉漂白織物，如果樣品克重太小可以把樣品剪成小塊；
在燒杯中以中等速度煮250mL蒸餾水10min，浸入樣品，用表面皿蓋住，再煮10min；
冷卻至室溫，用鑷子取出樣品，并把樣品上的液體滴回燒杯中；
測定燒杯中液體的pH值。
1．4．2白度測試
采用Datacolor測色系統(tǒng)，將試樣折迭4層，在大孔徑D65燈光源下測定加白后的白度值W。W表示模前白度與模后白的差值，即W＝W（模前）－W（模后）。
2結果與討論
2．1染料的篩選
不同染料加白后織物的白度及其高溫模壓后的白度變化值見表1。
由表1可知，同樣染料份量所染滌綸織物白度比較，增白劑EVB和EBB比EDB白度值要大，獲得的白度較高。從高溫模壓后白度變化值看，增白劑EVB和EBB要比EDB模壓后白度變化小。綜上所述，選用增白劑EVB做高溫模壓染料比較合適。
2．2染色溫度的影響
選用增白劑EVB在不同染色溫度下，滌綸增白白度及其高溫模壓后的白度變化值見表2。
由表2可知，染色溫度增高，滌綸織物獲得的白度也增高，模壓后的白度變化值W越小。
在沸騰狀態(tài)下（100℃），滌綸分子鏈段運動較少，纖維內(nèi)所出現(xiàn)的“瞬間空隙”少，此時分散染料上染滌綸比較困難。隨著溫度的升高，分子鏈段運動加劇，“瞬間空隙”隨鏈段運動的加劇而增大增多。而且隨著溫度的升高，分散染料分子顆粒變小，游離分子增多，染色上染率增大。因此，分散熒光增白劑加白滌綸織物，溫度越高，染料分子上染越好，高溫模壓時，織物的白度變化值W越小。而溫度太高易使滌綸酯鍵水解，造成滌綸織物的彈性、強力變差，因此綜合溫度對染料、滌綸纖維性能及上染率的影響，高溫高壓染色的上限溫度應選擇在130～140℃之間［1］。考慮到品質(zhì)安全位和能耗影響，實際大生產(chǎn)選用135℃增白染色。
2．3分散劑份量的選擇
實際生產(chǎn)中分散染料染白滌綸織物時也會加入一些分散劑，使染料在纖維上均勻上染，改善模壓后熒光花和熒光藍點的問題。表3為分散劑份量對漂白滌綸織物白度和布面效果的影響。
由表3可知，分散勻染劑P份量在0～1．0％之間，白度沒什么變化，P份量大于1．0％后，隨著分散勻染劑P份量增大白度稍有下降，分散勻染劑對白度影響不大。在布面效果方面，分散勻染劑份量在0～0．6％之間，出現(xiàn)不同程度的品質(zhì)問題，當大與0．8％以后，布面品質(zhì)都較好。經(jīng)大生產(chǎn)實踐證明，選用1．0g/L的勻染劑P比較合適。
2．4pH值的影響
近年來，對紡織品的pH值要求越來越嚴格。由于人體皮膚帶有一層弱酸性物質(zhì)，以防止疾病入侵，因此紡織品pH值在中性（pH值為7）至弱酸性（pH稍低于7）之間對皮膚最有益。若皮膚表層的pH值超過人體皮膚適宜的范圍，很容易引起皮膚瘙癢、過敏、炎癥等疾病，甚至損害人體的汗腺和神經(jīng)系統(tǒng)，影響人體健康［2］。內(nèi)衣是直接接觸人體皮膚的衣物，對pH值的要求要高于普通衣物。滌綸模壓漂白織物的pH值對模壓色變也產(chǎn)生影響，因此其pH值的控制非常重要。
2．4．1高溫模壓漂白織物pH的要求范圍
調(diào)節(jié)不同pH值的滌綸織物經(jīng)相同模壓條件后白度變化的對比見表4。
由表4可知在pH偏酸性時模壓后白度的變化值W比較小，pH值較高偏中性或堿性時，W值變大，說明模壓后滌綸漂白織物變黃嚴重。所以模壓滌綸漂白織物的pH值應該控制在偏酸性，一般要求的范圍是4．5～6．0之間。
2．4．2出缸染浴pH值的調(diào)節(jié)方法
模壓滌綸漂白織物的pH控制在偏酸性（4．5～6．0之間）有利于色變W值的控制，因此在加白后需調(diào)節(jié)染浴的pH在偏酸性才可出缸，傳統(tǒng)調(diào)節(jié)pH值采用HAc控制，考慮到HAc容易揮發(fā)，大生產(chǎn)pH值波動性比較大。選用緩沖溶液（HAc0．6g/L，NaAc0．3g/L）調(diào)節(jié)pH，可將pH值穩(wěn)定控制在4．5～6．0之間。濕布存放時間長會導致上、中、下層出現(xiàn)pH值波動，因此出缸后必須保證24h干布，可避免此問題。
2．5成品溫度的影響
滌綸織物的后整理定型可以使成品尺寸穩(wěn)定、手感柔軟豐滿、光澤柔和、布面平整而富有彈性。定型溫度的選擇應以能獲得最佳的成品效果且成品色變最小為標準。同一滌綸漂白織物（W＝150）在不同定型溫度條件下的模壓色變W如表5。
由表5和圖2可知，成品定型溫度越高，滌綸模壓色變總體呈增大趨勢，特別是定型溫度大于130℃以后，模壓后變黃的程度越來越明顯。成品溫度太低，干布成品機速太慢，且滌綸織物尺寸穩(wěn)定性差。因此實際生產(chǎn)中，選用100～130℃成品定型溫度比較適宜。
2．6軟油對滌綸模壓色變的影響
相同成品條件和模布條件，不同軟油模后色變見表6。
由表6可以看出：不加軟油，模壓色變W最小，但模壓手感較硬，影響美觀；加軟油S和軟油P后模壓色變W要比加軟油W小，白度效果較好；軟油S模壓出現(xiàn)黃斑，品質(zhì)沒有保障；加軟油P和軟油W模后效果好；綜合比較，成品定型適用軟油P比較理想。
2．7模壓條件的影響
模壓是根據(jù)紡織材料在受熱過程中內(nèi)部結構和性質(zhì)的變化規(guī)律進行的加工，是在高溫高壓條件下使纖維發(fā)生應力松弛現(xiàn)象，并發(fā)生某種穩(wěn)定形態(tài)的加工過程［3］。滌綸作為模壓材料生產(chǎn)的產(chǎn)品具有手感爽滑、光澤柔和，尺寸穩(wěn)以及易洗快干等優(yōu)點。滌綸模壓成型，是一個熱歷程，因此在模壓過程中模壓溫度是最重要的因素，其次還跟模壓的時間有關。
2．7．1模壓溫度
滌綸模壓的溫度選擇取決與滌綸纖維的熱學及其他物理性能。本實驗模壓材料選用特白滌綸織物（W＝150）為罩面和罩里，中間加聚氨酯軟泡。設定上模和下模溫度相同，重點討論模壓溫度對滌綸特白織物模壓色變（主要測試罩面的色變值）的影響，見表7。
由表7可知隨著模壓溫度的增加，模壓色變呈增大趨勢。模壓溫度決定了模壓產(chǎn)品的優(yōu)劣。模壓溫度偏低，其所提供的熱運動能量不足以使纖維大分子的運動、固化完全，生產(chǎn)的罩杯成型差且水洗后尺寸穩(wěn)定性差。隨著模壓溫度的升高，纖維大分子的運動、固化完全，生產(chǎn)的罩杯成型性好，洗后尺寸比較穩(wěn)定。當溫度超過200℃時，模壓色變比較大，織物變黃嚴重。此時已超過滌綸的定型溫度，并達到了滌綸的軟化溫度，滌綸的手感柔軟度變差，容易導致滌綸發(fā)生熱熔粘在模具上。因此，模壓溫度的選擇在既能獲得優(yōu)良的產(chǎn)品性能而又不損傷纖維的條件下，盡量選用高溫進行加工。
由表7可知模壓溫度在170～195℃時，色變不大，為保證模壓產(chǎn)品的手感及尺寸穩(wěn)定性，一般建議模壓溫度為180～195℃。
2．7．2模壓時間
在高溫條件下，紡織材料成型及固化都需要一定時間。不同模壓時間下模壓色變W的變化如表8。
由表8可知模壓時間越長，特別是超過190s以后，模壓色變太大。織物白度下降太大。而模壓時間太短，罩杯不成型或成型差，一般建議模壓時間為120～190s。
3大生產(chǎn)染色結果
3．1顏色的穩(wěn)定性
采用上述工藝，統(tǒng)一染色及模壓條件，成品跟蹤了生產(chǎn)的大貨模前及模后顏色的變化。
由表9可知，跟蹤的6單大貨的模前/模后顏色變化穩(wěn)定，顏色的重現(xiàn)性好。模壓色變W值較小，模壓色變比較穩(wěn)定。
3．2牢度的穩(wěn)定性
牢度是評定紡織品優(yōu)劣的重要因素。內(nèi)衣直接接觸人體皮膚，對牢度的要求更高。因此跟蹤了采用上述工藝生產(chǎn)大貨的牢度，以確保產(chǎn)品符合穿著要求。
由表10可知，采用上述工藝生產(chǎn)的滌綸模壓漂白織物全部牢度在4．0級以上，符合內(nèi)衣的牢度要求。
4結語
4．1選用增白劑EVB加白的滌綸模壓漂白織物模壓色變小，且可以獲得較高的白度。
4．2染色溫度選擇135℃，染色同浴加入1g/L的分散劑P可有效防止出現(xiàn)熒光花、色點等布面品質(zhì)問題。
4．3高溫模壓滌綸漂白織物在出缸前用緩沖溶液（HAc0．6g/L，NaAc0．3g/L）調(diào)節(jié)pH值，pH值范圍在4．5～6．0時，模壓色變小。
4．4高溫模壓滌綸漂白織物成品定型的溫度選用100～130℃比較適宜，模壓色變比較小。成品定型選用軟油P，可保證手感等布面品質(zhì)，對色變影響較小。
4．5高溫模壓滌綸漂白織物模壓條件建議選擇如下：模壓溫度180～195℃，模壓時間120～190s。此條件下生產(chǎn)的產(chǎn)品尺寸穩(wěn)定性好、手感柔軟，模壓色變小。
參考文獻
［1］羅巨濤.合成纖維及混紡纖維制品的染整［M］．北京：中國紡織出版社，2002．56－67．
1公益廣告的概念
公益廣告是一種非商業(yè)性的廣告，它是一種為公共事業(yè)服務的新型的大眾傳播模式，旨在弘揚和推動社會發(fā)展所需要正確的思想道德觀念和品質(zhì)，弘揚社會主流意識的一種傳播形式。公益廣告是廣告眾多形式之一，商業(yè)廣告進行的目的是通過傳遞信息獲得利益，其目的是盈利性的，而公益廣告則與之相反，它主要是滿足社會生活的需要，為社會公眾提供服務。
2公益廣告的特點
（1）明確的目標導向性。公益廣告的目的是為公眾服務，滿足社會公眾的需求。因此，公益廣告在傳遞的內(nèi)容上有著明確的目標，針對社會生活中備受關注的種種社會現(xiàn)象和問題進行創(chuàng)意，形成一種既直觀又能反映社會現(xiàn)實的信息傳遞，引導社會群體積極關注，并對觀眾的心理進行滲透，引起公眾產(chǎn)生共鳴。具體的說，公益廣告在其目標價值的導向性上體現(xiàn)出倡導社會新風尚，矯正社會歪風，提醒和警示不良風氣，向社會公眾傳播利于社會發(fā)展的思想觀念和道德品質(zhì)。
（2）較強的服務性。公益廣告與其他廣告最大的不同點就是其服務性，公益廣告是非盈利性的廣告形式，旨在滿足社會群體的需要，傳播社會發(fā)展所需要的道德品質(zhì)，倡導和諧社會，推動社會事業(yè)的向前發(fā)展。這些都是不以賺取社會財富為目的的，具有較強的服務性。
（3）直觀的教育性。公益廣告實質(zhì)上可以說是一種思想道德教育的方式，在思想政治教育的過程中公益廣告成為了其中的一個重要的傳播載體，在精神層面、思想領域里都為我們營造了一個良好的環(huán)境。公益廣告并不是采用簡單的說教的方式進行，而是采用比較直觀的吸引人們眼球的方式來對人們的思想觀念、道德規(guī)范進行潛移默化的影響。
（4）與時俱進的藝術創(chuàng)意。廣告是一種藝術性極強的大眾傳播媒介形式，同樣，作為廣告的一種形式，公益廣告同樣具有較強的藝術性。藝術來源于生活又高于生活，因為藝術在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族不斷進步的動力，廣告創(chuàng)作講究的就是創(chuàng)意性、新穎性。公益廣告在創(chuàng)作理念上緊緊跟隨著時代主流意識的發(fā)展，同時又遵循著廣告應具備的必要條件，即創(chuàng)新性，因此不僅滿足受眾的需求，還在一定程度上傳遞著社會道德的要求。
3公益廣告的思想政治教育價值
公益廣告已經(jīng)成為社會生活中不可缺少的一個重要組成部分，從直觀的圖畫到生動的視頻，都在宣傳著社會發(fā)展的道德觀念、價值需求和倫理要求，在一定程度上引導著社會公眾的世界觀、人生觀、價值觀，不斷推動著思想政治教育的生活化，為思想政治教育的實效性發(fā)揮著重要的作用。
3.1引導正確的價值觀念
思想政治教育的目的在于引導人們形成符合一定社會要求的正確的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范。公益廣告正是這樣一種思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的傳播方式，公益廣告對于社會正確的思想觀念、道德品質(zhì)具有重要的引導作用。盡管，廣告在傳播思想道德觀念時采用的方式或是無聲的視頻、或是抽象的圖片、或是沒有文字說明，都在表達著某種觀念、思想，體現(xiàn)著某種價值要求，在人們接觸公益廣告的同時也在對其有蘊含的某種道德觀念、價值取向的解讀和認識。
3.2促進文明社會的發(fā)展
公益廣告的素材來源于社會生活，它是對社會生活中存在社會現(xiàn)象的一種反映，通過對社會生活中存在的不良生活習慣的反映和再現(xiàn)，倡導或警示人們養(yǎng)成良好的生活習慣，樹立良好的價值觀念，摒棄不良道德觀念或生活習慣；另外，對于社會生活中優(yōu)良的社會品質(zhì)進行積極發(fā)揚，弘揚社會主流意識，推動全民形成文明的生活方式，積極向榜樣學習。
3.3維護社會生活秩序的穩(wěn)定
公益廣告在社會生活中傳播信息的主要目的就在于維護社會秩序持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展，這樣一種廣告宣傳就是針對社會中存在的一些道德缺失、人格缺陷、人與人關系冷淡等現(xiàn)象進行的一種警示和規(guī)勸，在一定程度上從思想觀念、意識層面對這些社會群體進行疏導和教育，通過正確的輿論導向、優(yōu)良的社會風尚、高尚的道德情操的宣傳來維護正常的社會秩序。在一定意義上公益廣告促進了社會生活中個人思想觀念的轉變，推動著個人的社會化進程，幫助人在社會中擺正自己的位置、端正自身態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。潛移默化地使個人接受社會公眾認可的行為規(guī)范和價值觀念，達到個人與社會價值取向的一致性，從而真正實現(xiàn)維護社會秩序的穩(wěn)定。
4公益廣告的思想政治教育價值優(yōu)化
公益廣告是思想政治教育過程中的一種重要方式，因此，在思想政治教育過程中應充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價值，充分發(fā)揮其教育人、引導人、傳播主流社會價值的作用，同時，也需要加強對公益廣告的思想政治教育的優(yōu)化來增強其思想政治教育價值。
（1）深入實際、創(chuàng)造價值。公益廣告是對現(xiàn)實生活的現(xiàn)象的反應，其創(chuàng)意的產(chǎn)生來源于生活。創(chuàng)作者只有深入到社會生活實際中，才能發(fā)現(xiàn)生活中的普遍現(xiàn)象和典型問題，通過創(chuàng)作者對社會生活的感同身受，并用正義的道德評價和觀念去審視社會生活，在創(chuàng)作中反映現(xiàn)實生活，引導人們思考和判斷，最后產(chǎn)生共鳴。
（2）注重滿足社會需求。公益廣告主要是來源于社會社會中的優(yōu)良品質(zhì)或是不良現(xiàn)象，體現(xiàn)著百姓的生活現(xiàn)狀。公益廣告的主題應該在一定程度上反映社會大眾生活，著重處理現(xiàn)實生活中的問題。公益廣告的目的是滿足社會大眾的需求、提高社會大眾的道德觀念和素養(yǎng)，因此，公益廣告的產(chǎn)生也要符合大眾的文化生活的需求，在社會生活中倡導什么、反應什么、批評什么都需要在廣告中生動地表現(xiàn)出來，反映社會生活的同時要從社會公眾的根本利益出發(fā)，結合公眾利益，達到引導社會主流價值觀、傳遞正能量的目的。
（3）注重創(chuàng)新與社會效益。公益廣告是一種反映現(xiàn)實生活，短小輕便的廣告，通過短小的故事吸引公眾的眼球激發(fā)公眾的興趣，這就需要具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。廣告要引起人們關注就一定要有創(chuàng)新，不僅要突出主題，還要具有藝術性。公益廣告不僅需要充分體現(xiàn)主題色彩，還需要滿足社會生活發(fā)展的要求，滿足社會公眾的需要，這樣才能更好地實現(xiàn)公益廣告推動社會生活向積極健康的文明社會發(fā)展。公益廣告的思想政治教育價值的實現(xiàn)就體現(xiàn)于公益廣告的社會效益的實現(xiàn)，通過公益廣告的形式傳遞的思想政治教育信息需要具有說服性，滿足社會公眾的需要，使受眾從思想和認識上符合社會主流意識的發(fā)展。
（4）注重文化信息的傳遞。公益廣告在傳遞社會思想價值、道德觀念的過程中，要注重與文化思想意識的溝通，文化是社會中物質(zhì)文明和精神文明的總和。思想政治教育就是進行思想道德教育和進行精神文明建設的實踐活動，這就需要在公益廣告的傳遞過程中結合社會文化的層次和水平，制作出適應于社會文化氣息并能與公眾實現(xiàn)有效溝通的作品。這樣不僅能充分發(fā)揮公益廣告的思想政治教育價值，還能更好地實現(xiàn)信息在受眾中的傳遞，進而實現(xiàn)受眾自身行為與思想政治教育要求相一致。
一、課堂探究活動及其理論基礎
課堂探究活動是在教師引導下，學生通過合作活動，主動參與探究、生成知識、發(fā)展能力。一般來說，探究式課堂包括以下環(huán)節(jié):創(chuàng)設情境、組織參與、自主學習和合作探究、適時點撥、交流成果、成果評價。從教學實踐角度，課堂探究活動運用最多的是問題探究活動，課堂探究活動方式又可以分為自主探究活動、合作探究活動。自主探究活動設計相對簡單，往往以單個問題的形式引導，一般不需要書面提示，也不需要太多情景鋪墊，書本上已經(jīng)有的大多數(shù)探究活動屬于這一類型。合作探究活動相對復雜，往往以一系列情景和問題的形式出現(xiàn)，既有相關性又各自獨立，往往是看問題的角度不同，要答好審題和合作至關重要。
課堂探究活動給學生獨立思考和合作學習體驗的時間和機會，集中學生“生活智慧”，有效提高學生的興趣和課堂學習的質(zhì)量。課堂探究活動的思想源于西方教育思想，后來在國內(nèi)外被廣泛采用。課堂探究活動的主要理論基礎：
1.布魯納發(fā)現(xiàn)教學法
美國教育家布魯納的發(fā)現(xiàn)教學法提出，在學習觀念和原理時，教師不是直接呈現(xiàn)答案，而是提供問題和情景，引導學生自行探索、搜集證據(jù)、有所發(fā)現(xiàn)。這種教育思想在西方源遠流長，最早可以追溯到古希臘哲學家蘇格拉底的“助產(chǎn)術”，都秉承了學習者自主探究精神。這種教學法有利于學生自我激勵、激發(fā)潛力，有利于提高學生探索問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力，有利于學習形成持久的記憶。
2.建構主義理論
建構主義理論的代表主要有皮亞杰的“認知結構說”、維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。皮亞杰認為,兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。維果斯基區(qū)分了個體發(fā)展的兩種水平:現(xiàn)實的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平。現(xiàn)實的發(fā)展水平即個體獨立活動所能達到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達到的活動水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深人地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。
3.加德納的多元智能理論
哈佛大學認知心理學家霍華德加德納在1983年提出多元智能理論，每個人都擁有八種主要智能:語言智能、邏輯-數(shù)理智能、空間智能、運動智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。創(chuàng)新是國家戰(zhàn)略的核心，多元智力理論在創(chuàng)意思維開發(fā)和多元評價體系方面提供了重要的理論依據(jù)。
探究式課堂活動可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和科學精神，同時關注學生心智和人格精神。
二、課堂探究活動設計中不可忽視的問題
人的自我價值的實現(xiàn)、美好生活經(jīng)驗分享與創(chuàng)造新生活的共同夢想是學生積極交流的原動力，因此，探究問題的設計必須圍繞生活與成長展開，精心設計。一節(jié)成功的課離不開精心的教學設計，課堂探究活動的成功首先要有科學的設計。一般來說，高中政治課堂探究活動的設計要關注以下問題：
1.主題明確、新穎、生活化
問題設計始終圍繞主題展開，主題明確，切合書本的重難點，兼顧學生的情感態(tài)度價值觀需求。這樣的主題才有深厚的基礎，讓學生有話可說、有臺階可上、有理論提升空間。主題要具備新穎性，匠心獨具的主題設計往往受到人們的青睞。“生活即教育”,生活是創(chuàng)新的源泉，生活化的主題契合學生實際，才能激發(fā)學生的熱情，為生活質(zhì)量的提髙引路。有用的知識,必然吸引學生積極參與。
2.自主學習不可缺位
自由閱讀是自主學習的方式，預習是課堂學習的基礎。在學生課前有一定預習的基礎上，合理設計一定的探究問題。知識預習是沒有問題預設的、純文本式的、自由閱讀和自主學習，這個過程是教師主導的課堂學習所不可替代的階段，很多后進生就是在自覺或不自覺地“補充”完成這個階段才進步的。觀察高三文科班的后進生高考分數(shù)未必比中等生考的分數(shù)差，就是因為后進生在高考壓力下回頭看書了，中等生則因為沒找到更上一步的臺階而裹足不前。
3.問題設計要具有連貫性
探究活動的問題設計，可以是基礎知識的探索過程，也可以是知識運用基礎上的能力提升。共同點在于主題一定要有探究價值。書上寫得明明白白，沒有思考價值的問題是不可能引起學生思考和討論的，或者思考討論后也不會有定論或思想提升空間的,也沒有設計探究活動的意義。從運用效果來看探究活動對中等難度的知識理解和問題解決實施較佳，這也符合“猴子跳一跳能夠摘到桃子”的常識。同時,探究活動更關注過程，過程合理了學習效果才能更好。問題“支架”搭得好，學生在探究過程中才更容易成功。
4.重視過程與結果生成的關系，給予全面評價
評價標準應多樣、全面，運用“在場”評價法。經(jīng)歷同一個過程，產(chǎn)生的結果也會不同，這是基于不同的人有不同的智商優(yōu)勢和先天不足。依據(jù)多元智能理論，教師應用多元評價標準，對學生的回應要積極、全面地看待，善于發(fā)現(xiàn)人的閃光點，評價標準不應“一刀切”。突出“在場”評價法來探究學習的質(zhì)量。“在場評價法是對建立在科學主義基礎上的考分評價法的揚棄，是科學主義與人文精神的融合。‘在場’評價法包括學生的參與場、思考場、情緒場。”
在一節(jié)公開課“社會發(fā)展規(guī)律”上有這樣的活動設計:(1)請分析本班重名的人，并請他本人來說明為什么取這個名字?(2)名字對你的影響有哪些?問題設計來自生活，尊重學生生活經(jīng)驗，知識點緊緊圍繞“社會存在與社會意識的關系:社會存在決定社會意識，社會意識具有相對對立性，社會意識反作用于社會存在”展開，學生反響強烈，樂在其中,理解知識透徹，能力在實踐應用中提升，教學效果很好，令人欣賞。
三、課堂探究活動的實施中必須重視的問題
合作探究活動的成敗最后往往取決于學生的合作參與度。發(fā)揮整體的最優(yōu)效益，難點在于如何讓學生既競爭又合作?這不僅是教學上的難點，也是管理中的難點。因為人是復雜的，人與人的合作更復雜。我的做法是:討論時鼓勵積極參與，并制定獎勵機制——書本知識運用的較好的小組可免默寫檢查只提供答案，甚至給予一定的待遇——連續(xù)勝出的組有下次合作探究活動的評審權。開展探究活動，還需要必須特別關注一些問題：
1.需要踐行民主和創(chuàng)新思想，培育人性化的課堂
政治課體現(xiàn)國家意志，多考慮社會需求，實際教學中還應關注學生的精神需求。“態(tài)度決定一切”說得夸張了些，但反映出積極的學習情緒帶給學習效率的幾乎決定性的影響。不要苛求每位同學的心態(tài)和情緒都恰好調(diào)整到最佳，大多數(shù)人在狀態(tài)就可以了。我認為90%的同學處于積極的學習狀態(tài)就可以實現(xiàn)“10帶1”的較佳效果，對于個別集體氛圍帶不動的老師就要及時重點關注、交流一采用重點進攻的戰(zhàn)術。比如，按此計算，文科一個班不足50人，每周5節(jié)課，課上5人有問題，每天專攻一個，教師在精力和時間上綽綽有余。
2.需要重視探究過程的信度，提高探究參與能力
有效教學的過程就是教學民主化的過程，平等對話才能提高探究過程的信度。合作探究活動的過程參與是否真實有效，表現(xiàn)在小組合作誠意高與參與人數(shù)廣，在小組討論的過程中每個人都有提高。
3.需要既放飛學生思維，又緊銷探究主題
學習不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經(jīng)驗的沖突，以及由此而引發(fā)的認知結構的重組。探究活動的參考答案可以是封閉的，也可以是開放型的，預留的思維空間要廣闊，給學生充分發(fā)揮的可能。給學生留足思考的時間，學生回答的時間也會延長、內(nèi)容也會增加，思考會更深人，更可能會提出問題，從而克服蜻蜓點水式的教學。
在這里和大家分享一個教學案例，作為說明。在必修3“文化生活”第十課“文化生活的中心環(huán)節(jié)”這一課，我實施了一次合作探究活動:誰感動了我。這是一次失敗的課例，在這里與大家共同總結經(jīng)驗教訓。高二學生前一天晚上集體觀看了“2013年感動中國”,課上我設計了合作探究活動,6人小組(共7組)具體討論、上臺發(fā)言(時間共10分鐘~15分鐘)，合作探究主題:……感動了我，圍繞話題:(1)感動我的人物或事跡,可以是十大感動中國人物也可以是身邊的人或事。⑵對我的道德品質(zhì)的啟發(fā)。(3)據(jù)此提出對我國思想道德建設的建議。在討論的環(huán)節(jié)大家很熱烈，只有一個女生組出現(xiàn)了冷場，我指導她們猜拳決定發(fā)言人，但最后這組依然沒人上講臺，這對我的心理造成了一定的打擊。在發(fā)言的環(huán)節(jié)，其余6組的發(fā)言贏得了大家的積極關注和笑聲，但是1組脫離話題被我當場指正〇5組發(fā)言人都是本班活躍分子能脫稿即興發(fā)言，觀點代表性不強，參與度受限。最后所有組的發(fā)言都回避了第3個話題，這影響了我的信心。這是我保留的精心設計啊，就這樣白費了，接下來我就是在這樣的心情中上完課的。
依據(jù)課堂探究活動的特點與原則，現(xiàn)對以上案例分析改進如下:首先，探究活動設計環(huán)節(jié)不完整，沒有強調(diào)自主學習。不可忽視學生的新課預習環(huán)節(jié)，僅課上看兩眼而沒有對書本知識的思考是不夠的,課前提前預習，學生對道德建設與道德楷模的關聯(lián)度的理解會更深刻，參與和發(fā)言就會更深人。其次，探究活動問題有待改進。探究設計圍繞的話題由三個減少到兩個就更容易集中，或者第三個話題不刪除,增加適當?shù)臅咎崾尽唇虒W支架搭穩(wěn)，降低難度，增強與書本知識的關聯(lián)度，探究活動也許就會反敗為勝。最后，學生有新的認知，以人為本。創(chuàng)設自由、民主、和諧的探究氛圍，“只有民主才能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。如這次探究活動心理預期設置適度，教學效果就會比現(xiàn)在要好。還可以建議學生改進發(fā)言稿，內(nèi)容不僅是個人觀點關鍵詞,還要包括其他同組同學的觀點要點，形式從純文字稿換為圖像框架，啟動左右腦共同工作，形成思維創(chuàng)新。
四、結束語
論文摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡思想政治教育中的注意力問題，在此基礎上提出4C理論，并從宏觀和微觀角度提出建議以維系注意力。
在網(wǎng)絡信息時代，信息并不稀缺，那么真正稀缺的是什么呢?這就是注意力。
一．以信息消費者為中心的4C理論
從心理學角度來說，“注意是人類的一種基本的心理活動，是人對一定對象的指向和集中”。)同時人的注意分為有意注意和無意注意，其中“有意注意是一種自覺的有目的的，在必要時還需要一定意志努力的注意，這種注意的集中與人的活動目的息息相關，而“無意注意又叫不隨意注意，它是事先沒有預定的目的，也不需要做意志努力的注意”。
高校網(wǎng)絡思想政治教育中的信息消費者絕大多數(shù)是上網(wǎng)大學生，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)2002年7月的調(diào)查數(shù)據(jù)，在我國約2650萬網(wǎng)民中，l8—24歲者占到36．8％，而這正是大學生所處的年齡段。互聯(lián)網(wǎng)的特性使高校網(wǎng)絡思想政治教育的客體不再是單純的受眾而成為信息消費者，使教育方式由灌輸式向雙向交流式演變。此時的教育客體具有絕對的主動性，而要獲取教育客體的注意力，傳統(tǒng)的“教育主體中心論”已無法適應，為此貫徹“信息消費者為中心”的理論則勢在必行。
本文主張以信息消費者為中心，在高校網(wǎng)絡思想政治教育中貫徹4C理論：即是consumer(信息消費者)，cost(滿足信息消費者的需求)，convenience(信息獲得的便利)，communication(溝通)。
二從宏觀角度如何利用4C理論獲取和維系注意力
(一)改革和創(chuàng)新高校網(wǎng)絡思想政
治教育的方式方法和教育內(nèi)容高校網(wǎng)絡思想政治教育面對網(wǎng)絡化程度不斷增強的受教育者，面對新興的網(wǎng)絡社會，只有改變傳統(tǒng)方法，運用現(xiàn)代化手段，才能真正發(fā)揮高校網(wǎng)絡思想政治教育的作用。例如可以利用BBS功能、Email、虛擬社區(qū)、OICQ開展思想政治教育主題網(wǎng)站，可以利用網(wǎng)絡信息交換，達到對大學生的思想行為進行教育引導的目的。高校網(wǎng)絡思想政冶教育方法現(xiàn)代化，不是對計算機技術的簡單搬用，而是一個創(chuàng)造性運用的過程，也不僅僅涉及教育的某一方面，而是涉及到各各環(huán)節(jié)，包括思想信息調(diào)查環(huán)節(jié)、教育反饋環(huán)節(jié)、教育評估環(huán)節(jié)等。
(二)要營造良好的高校網(wǎng)絡環(huán)境，形成信息消費者之間的群體效應
調(diào)查顯示，網(wǎng)絡受眾的注意力越來越集中在少數(shù)的知名網(wǎng)站，呈現(xiàn)出“馬太效應”。(5)美國互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查公司2001年6月4日報告稱，美國在線、雅虎、微軟以及Napster 4個網(wǎng)站吸引網(wǎng)絡美國用戶駐足瀏覽的時間占所有美國用戶上網(wǎng)時間的一半還多，即四家網(wǎng)站瓜分網(wǎng)民半數(shù)線上時間。為此，高校不僅僅要營造名牌效應更要在充分發(fā)揮網(wǎng)絡思想政治工作的導向作用，優(yōu)化高校網(wǎng)站這個小環(huán)境，從而反作用于網(wǎng)絡大環(huán)境。應該下功夫營造多層次的文化，以高品味和高學術性為目標，廣泛組織文化活動，形成良好的整體氛圍。
三、從微觀角度如何利用4C理論獲取和維系注意力
(一)研究并培養(yǎng)信息消費者的注意力
2001年6月l1日美國尼爾森網(wǎng)絡評估公司的一份報告稱，就整體的瀏覽量而言，排在前五位的還是人們熟悉的網(wǎng)站，分別是美國在線時代華納、微軟、雅虎、Lycos以及Excite。(6)首先要堅持在網(wǎng)上網(wǎng)下開展調(diào)查問卷、座談、個案分析等形式繼續(xù)研究注意力的現(xiàn)狀。其次，采取開設課程、組織研討等多種形式對注意力加以引導。再次，努力創(chuàng)造信息消費者新的需求，形成新的匯聚點，也是做好高校網(wǎng)絡思想政治教育工作的有力保證。
(二)引導信息消費者正確的使用網(wǎng)絡，樹立正確的網(wǎng)絡觀
教育者需幫助信息消費者努力具備3個方面的能力：其一、熟練掌握計算機操作技術的能力。其二、對互聯(lián)網(wǎng)富集信息的鑒別能力。信息消費者的世界觀、價值觀、人生觀的培養(yǎng)，敏銳的觀察力、判斷力的培養(yǎng)，科學技術文化知識的豐富，在網(wǎng)絡信息的趨利避害的選擇中顯得尤其重要。其三、迅速及時的信息處理能力。及時反應能力既包括在對信息的加工、修改、放大、重新組合、利用以及反饋等一系列思維和技術操作過程中，也包括在對信息所產(chǎn)生的影響的妥善處理過程中。思想政治工作者還應幫助廣大受教育者增強網(wǎng)絡法制和網(wǎng)絡倫理道德觀念，提高對假、丑、惡的分辨能力，使其網(wǎng)上言行符合法律規(guī)范和社會公德的要求。
(三)引導信息消費者積極投身于社會實踐中，堅持網(wǎng)上網(wǎng)下的思想引導相結合
當代大學生的思維能力，知識水平和生理、心理的發(fā)育狀態(tài)已具備了自我管理的可能，引導學生加強自我管理就是激發(fā)他們的主觀能動性，其中一條重要的途徑就是加強學生社團的建設。學生社團是學生根據(jù)自己的興趣愛好自愿組織的群眾性團體，它使大學生參與的主動性得到充分的體現(xiàn)；社團活動的過程面向學生是平等、合作的，它使學生的主體意識得到尊重和培養(yǎng)。另外，成立大學生權益維護中心也是學生自我管理的一個重要載體。它參與學校的教學、管理、科研，想學生所想，急學生所急，在學校管理過程中，很好地體現(xiàn)了學生的主體性特質(zhì)。
(四)樹立與消息消費者平等的思想，努力提高教育主體的自身素質(zhì)
關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職醫(yī)學院；思想政治教學；研究
中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02
一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學院思想政治理論課教學的時代價值
首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學院思想政治理論課教學具有重要的理論價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊，為高職醫(yī)學院校的教育提供了寶貴且豐富的教學素材。縱觀醫(yī)德所倡導的核心思想，以及社會普遍反映的醫(yī)德問題，大多都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫(yī)非仁愛不可托”等，這些醫(yī)德的理念世代相傳，經(jīng)久不衰，應該將其精髓引入高職醫(yī)學院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫(yī)學院思想政治教育整個過程。
其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學院思想政治理論課教學具有重要的實踐價值。2014年5月4日主席考察北京大學在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。高職醫(yī)學院校作為培養(yǎng)技術型醫(yī)務人員的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學中來，能夠更好地培養(yǎng)學生們擔負起生命的責任感和使命感，更具有實際的指導意義。
最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職醫(yī)學院思想政治理論課教學內(nèi)容是內(nèi)在統(tǒng)一的。在高職院校的思想政治理論課教學中，主要是對學生進行思想道德的教育，以提高學生的綜合素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生和價值觀為教育的目的。例如其內(nèi)容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內(nèi)容都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓不謀而合。在高職學院對醫(yī)學生進行思想政治理論課教學中，要善于挖掘中華文化傳統(tǒng)的精華，有利于更好地提高學生的思想道德修養(yǎng)和人格魅力。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學院思想政治理論課教學中的缺失及其原因
（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學院思想政治理論課教學中缺失的現(xiàn)狀
隨著社會的發(fā)展，所有的高校中都存在一個普遍的現(xiàn)象：學生們都非常的時髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節(jié)日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統(tǒng)文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學生文化層次的差異，他們對中華優(yōu)秀文化相關的知識十分薄弱。
（二）學院校思想政治理論課教學中缺乏的原因
1.高職醫(yī)學院校教育的弊端。高職醫(yī)學院作為職業(yè)教育的醫(yī)衛(wèi)類學院，主要是培養(yǎng)與社會接軌的醫(yī)務人員，醫(yī)學技術人才作為主要目標。學院都會比較偏向于醫(yī)學知識的專業(yè)教育，而對于基礎課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的傳承和教育。導致培養(yǎng)出來醫(yī)務人員并不具備當代大學生的綜合素質(zhì)，以及社會適應能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較差的現(xiàn)象。這就是為什么高等職業(yè)教育與社會脫節(jié)的重要癥結所在，也是現(xiàn)在醫(yī)患關系愈演愈烈的重要原因之一。
2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應該對學生正確地進行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業(yè)老師，更應該對學生進行正面引導的同時，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學生進行正確觀念的傳授。
3.經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀。在經(jīng)濟全球化大背景的影響下，很多高校在培養(yǎng)人才的時候目標非常的明確，這是為了提高學校的就業(yè)率，讓學生更好地就業(yè)就成為一個比較單一的培養(yǎng)方向。但很多的企業(yè)因為發(fā)展的需要，比較青睞復合型人才，他們更注重大學生的個人能力和綜合素養(yǎng)，以及他們受教育的程度。我們在重視專業(yè)教育的同時也要加強對中國傳統(tǒng)文化的學習，能更好地提高學生的道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。
4.學生自身的重視程度。職業(yè)院校的學生普遍來說都比本科院校的學生文化水平上存在一些差異，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學中來，要讓學生首先從思想上得到一個根本性的轉變，提高學生重視傳統(tǒng)文化，重視思想道德教育。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，源遠流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當代的大學生連自己的國家傳統(tǒng)文化都不了解，是可笑和可悲的。
