時間：2022-07-05 02:12:37
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一、鹽城濕地生態旅游開發的優勢
濕地是世界上面積最大、分布地域最廣、生產力最高的自然景觀類型之一，其結構和功能十分獨特。作為自然界最大的物種和基因庫，聚集著大量的珍稀、瀕危動植物資源，是人類休閑娛樂、科學考察及科普教育的重要基地。[1]
鹽城擁有世界級品質的濕地生態旅游資源。東部沿海45萬公頃海涂濕地，是太平洋西海岸亞洲大陸邊緣面積最大、原始生態保持最完好的海岸型濕地，被譽為“東方濕地之都”。綿延數百公里的灘涂濕地擁有丹頂鶴、麋鹿兩個國家級自然保護區。鹽城西部地處里下河地區腹地，地勢低平，河流縱橫，湖泊眾多，大縱湖、九龍口、馬家蕩等湖泊水域面積近百平方公里，是典型的瀉湖型湖泊。這里物產豐饒，風景如畫，民風淳樸，民俗文化淵遠流長、豐富多彩，原始生態環境賦存較好，被人們譽為“金灘銀蕩”、“魚米之鄉”。
在旅游業發展的今天，隨著人們生活水平的提高，人們越來越多的關注環保生態的旅游，因此，鹽城進行濕地生態旅游大有可為，“錢”景可觀。
二、鹽城濕地生態旅游形象產品設計
鹽城應以生態旅游為特色，有效整合旅游資源，融豐富的人文景觀與優美的自然環境于一體，提供高質量的旅游產品。具體而言，主要有以下幾種。
（一）文化生態旅游產品
在“濕地生態”旅游開發中，充分挖掘文化內涵，進行保護性開發。從鹽城的歷史文化來考慮。其一，鹽城的“鹽”字非常形象地概括了鹽城的地域特色，鹽灘、鹽場、鹽灶、鹽商等很容易勾勒出一幅幅生態旅游的場景。其二，鹽城歷史文化的亮點都直接體現了海涂水鄉的生態特色。其三，從旅游文化角度看，無論是《拔根蘆柴花》等眾多的民間小唱，還是動人心扉的《一個真實的故事》，無不與鹽城的生態特色有關。[2]
（二）農業旅游產品
由于濕地保護工作的展開，濕地附近的村民會從生態旅游中獲得經濟收益，成為濕地生態旅游的受益者。利益的驅動會使開發商營造各種商機，來吸引旅游者，從而獲得可觀的利潤。水鄉一日游，農家樂自助游等參與性強的旅游產品應運而生。這些水鄉特色濃郁的活動，將以“真山、真水、真體驗”的優勢成為文化生態旅游中的特色產品。[3]
（三）參與體驗旅游產品
隨著旅游者對旅游的加深，他們希望能夠增加體驗，提高滿意度。在鹽城開展生態旅游的過程中，可以加大這方面的創新和規劃。如以蘆葦等耐水性植物規劃為濕地景觀區，營造具有良好觀賞性的生態效果。創造良好的濕地生態環境，培育濕地生物多樣性，形成各類生物的棲息之地；體現野草茂盛、鷗鷺飛翔的悠閑自在的生態景區特色景觀。以體現濕地野趣風光為特色，以觀光科普為主，兼顧夏令營、觀鳥、野餐、垂釣、親子活動等生態活動，把生態旅游資源轉化為參與體驗性旅游產品。
三、鹽城濕地生態旅游公關營銷
隨著經濟的發展，人民生活水平的提高，國人假期的逐步合理化，旅游作為一種高層次的精神需要已經越來越多的“飛入尋常百姓家，”國內旅游需求旺盛。但是，伴隨著景區的大量涌現，旅游線路的大量復制，如何在眾多的景點中打響知名度，真正成為游客的旅游目的地，推廣鹽城生態旅游，公關營銷起著重要的作用。
鹽城的濕地旅游營銷策劃，鹽城作為旅游目的地的品牌打造，不僅僅是一次淺層次的聯手，也不是簡單的一次聯手，戰略性的高瞻遠矚合作，還需精確傳播，細化市場，全面發展，共同取得良好的社會、經濟、生態效益。
（一）推陳出新，在創新中求突破
旅游者具有“求新求異”的心理，對于旅游營銷區來說，創意是最關鍵的，它會形成獨特的亮點和賣點，吸引眼球，引起轟動。如果只是一味地模仿他人，即使是模仿別人成功的案例，也會由于公眾關注度的遞減效應，不易成功，甚至失敗。
（二）利用節慶活動
節慶活動以其固定性、時效性、參與性等性質，可以在短時間內吸引大量的注意力和曝光率，因此具有良好的公關能力。以2010年上海世博會為例，很多國家和地方的展館都在推廣自己的旅游目的地形象，通過產品、視頻等，吸引了大量的游客注意力，取得了可觀的經濟效益。鹽城也可以利用丹頂鶴國際濕地生態旅游節、大豐麋鹿文化節、建湖煙花雜技節等，提高自身的知名度。
（三）策劃事件營銷
引進新的營銷理念，以事件為契機，進行適時的事件營銷，以事件來強化旅游資源的美譽度。如昆士蘭旅游局策劃的“世界上最好的工作”等，吸引了大量的注意力，沒有花費多少公關費用，卻取得了最好的效果。鹽城應加強某些事件的組織宣傳，使“濕地之都，水綠鹽城”的印象深入人心。如丹頂鶴作為候選國鳥，使丹頂鶴成為鹽城對外打出的一張“王牌”；鶴仙子鹽城旅游形象大使評選活動，攜手時尚小姐大賽，結合賽事影響力及媒體深度宣傳報道，加速“丹頂鶴國際濕地生態旅游節”品牌建設，推動鹽城旅游、文化、經濟發展。
在鹽城濕地生態旅游資源的開發和管理中，我們必須遵循生態學規律，堅持保護性開發原則，從而有效地保護生態環境，實現濕地生態旅游資源的可持續開發。
參考文獻：
[1]莊大昌,董明輝.洞庭湖區濕地生態旅游資源開發模式研究[J].人文地理,2002(2):74.
[2]編者.開發濕地旅游產品端好鹽城旅游的“金飯碗”[N].中國旅游報,2003-3-5.
[3]耿英姿,張鴻鳴,劉昱.杭州西溪濕地文化生態旅游開發研究[J].浙江樹人大學學報,2005(9):47-48.
關鍵詞：城市；形象；公關；策略
中圖分類號：F291.1 文獻標識碼：A 文章編號：
隨著經濟發展、城市化進程加快，城市之間的競爭越來越激烈，城市的核心競爭力已經不僅體現在經濟和技術上，更體現在城市的整體形象上。城市形象是社會公眾對城市綜合認識后形成的一種總體評價，是城市的表征在公眾心目中的綜合反應，它既指城市的外觀形象：城市建筑、道路、店面、旅游景點、生活設施等，又包括內在氣質：市民的道德水準、文化氛圍、風土人情等。城市形象可以展示城市風貌與城市精神，提高其競爭力，有力推動城市經濟、文化等各方面的發展。對城市形象作整體的策劃和推廣成為政府部門的重要工作。
公共關系作為一門塑造形象的科學和藝術，對城市形象的推廣發揮著重要的作用，城市可以通過導入城市識別系統、舉辦專題活動、制作城市宣傳片和廣告等公關策略傳播城市信息，推廣城市形象。
一、整體導入城市識別系統
在城市形象塑造的過程中，可以借鑒企業的方法---導入識別系統，根據城市的具體特點設計城市的形象識別系統，來展示良好的城市形象。企業識別系統是對企業整體形象進行管理的方法。它通過對企業的理念、行為、視覺形象及一切可感之處實行統一化、標準化、規范化與系統化的科學管理，幫助企業樹立形象。具體包括理念識別系統、行為識別系統、視覺識別系統三大要素。[1]
（一）理念識別就是依托城市的資源以及功能定位，提出城市發展的指導思想。由城市精神、城市發展規劃、城市發展戰略等要素構成，其中城市精神是核心理念。在城市化進程中一些城市根據根據自身的城市特質和文化追求提出富有特色的城市精神理念。如北京城市精神是“愛國、創新、包容、厚德”，南昌城市精神為“大氣開放，誠信圖強”， “崇文、融和、創新、致遠” 是蘇州城市精神、 青島城市精神則為“誠信、博大、和諧、卓越”，這些城市精神的提煉與確立，不僅增強了城市的凝聚力，更重要的是向外展示了自身特質，有效地推廣了城市形象。
（二）行為識別是組織理念的動態表現 [2]，是城市理念的具體化。通過城市人群的行為，體現出城市形象的個性和特征。企業通過公關樹立起良好的形象，同時提高了所在城市的知名度，帶動城市形象的提升。有許多因知名企業而揚名海內外的城市。例如，燕京啤酒的廣告語中就直接植入了“北京”這個地名。海爾集團以“海爾真誠到永遠”的廣告語傳播其“誠信”的理念樹立了良好的企業形象，青島也隨著海爾走出國門、走向世界。可見，一個城市的形象和知名度和其所在城市的企業有著密閉可分的聯系。城市形象的第三個構成要素是市民行為。一個城市市民的文明程度直接影響著形象，粗俗語言和粗魯行為會破壞城市的形象，反之，則會為城市形象增光。
（三）視覺識別是城市理念的靜態識別系統，它是通過城市的標識物表現出來的，是對城市理念的具相化。視覺識別系統包括基礎要素和應用要素兩個方面。基礎要素由城市名稱、城市宣傳標語、城市造型、城市名稱專用字體、市樹、市花等組成；應用要素由城市交通指示系統、城市建筑環境、城市形象廣告等組成。視覺識別系統的基本要素通過在應用要素的具體運用，傳播城市信息，從而塑造城市在公眾心目中的形象。
舉辦豐富多彩的公關專題活動
公關專題活動指組織為了塑造自身形象圍繞某一特定主題而開展的專門的公關活動。利用有利公關時機策劃專題活動積極向外宣傳自身，是城市推廣形象的重要公關策略。常見的活動形式有：節日慶典活動、賽事活動、文化娛樂活動等。
（一）節日慶典活動
節日慶典活動指圍繞某一重要節日而舉行的隆重的慶祝典禮。城市可根據當地的特有節日或特色傳統文化策劃一些活動。具體有四種類型：傳統的節日活動，例如春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等；國家法定的節日、歷史紀念日，如勞動節、國慶節、建軍節等；三是名人紀念日，如郭守敬誕辰紀念日；四是各地根據自己的實際情況人為策劃的節日，如廣州國際美食節、山東濰坊風箏節等。
（二）賽事活動
賽事活動指各種內容的比賽活動。如體育比賽、文藝比賽等。隨著經濟的發展和社會的進步，人們對健身和娛樂活動更加熱衷，體育比賽和文藝比賽受到廣大社會公眾的歡迎，這些活動在提高人民身心健康滿足人們不斷增長的精神需求的同時還可以擴大城市的影響力，展示城市形象。體育比賽的公關宣傳效果是其他媒體所無法比擬的，借助體育賽事的吸引力和電視轉播對大眾的影響力，可以提升城市知名度和影響力。[3] 2010年亞運會對廣州市的發展具有重要公關意義，為塑造該市形象創造了有利的公關時機。廣州亞運會不僅推動了廣州城市建設、提升城市品位、促進經濟社會全面發展,為廣州更好地參與國際競爭提供難得的機會。而且，大大提高了廣州的知名度與美譽度。
可見，成功的賽事活動對推廣城市形象具有顯著的作用。舉辦賽事活動應該成為城市重要的公關形式。
（三）文化娛樂活動
隨著大眾娛樂化時代的到來，文化娛樂活動成為大眾關注的焦點，也成為媒體報道的熱點。所以，開展形式多樣的文藝活動成為組織進行公關的有效方式。也是城市提高知名度的公關模式。
城市通過開展豐富多彩公關活動，吸引媒體關注和報道，以宣傳城市，提高城市的知名度與美譽度，樹立城市良好形象。
三、策劃城市形象公關廣告
公關廣告是通過購買專業傳播媒介的使用權，為社會組織樹立良好形象，提高認知度、美譽度、和諧度的廣告。城市公關廣告包括人文歷史廣告、著名風景廣告和公益廣告。通過廣告可以向公眾展示一個城市的整體風格、文化內涵、精神等，讓公眾對該城市有一個觀念上的準確認知和了解。
四、制作城市形象宣傳片
“城市形象宣傳片就是利用電視、電影制作的表現手法對城市品牌形象的定位和所觸及的城市特色形象有重點、有針對性、 有秩序地進行創意設計制作而成的廣告宣傳片” [4] 城市宣傳片包括旅游宣傳片、文化宣傳片、綜合形象宣傳片等多種類型。但是，無論哪種類型的宣傳片都因為生動、直觀、形象而具有強大的傳播信息的功能。因此，通過宣傳片可以聲色并茂地凸顯城市獨特品牌形象、彰顯城市魅力，讓社會不同層面的人士對該城市產生正面、良好的印象，從而建立對該城市的好感和信任度。例如倫敦2012 年的申奧形象宣傳片 《sport at heart》就是一個經典的案例。該片把倫敦城市建筑、市民生活與體育運動進行了巧妙的結合。在影片中既有古老的英倫風建筑， 美麗的泰晤士河等倫敦的地標性景觀，又有普通市民真實的生活場景。所以，此宣傳片不但對奧運精神做了準確的詮釋，而且又不失時機地對倫敦的城市風光和城市精神做了恰到好處的完美演繹。有力地宣傳了倫敦這座城市。
綜上所述，城市形象是城市競爭的法寶，城市可以通過展示城市風貌與城市精神，有力推動城市經濟、文化等各方面的發展。對城市形象作整體的策劃和推廣成為政府部門的重要工作。作為管理組織形象的公共關系可以通過城市識別系統、公關專題活動、城市廣告和城市宣傳片等公關策略積極向外傳播城市，從而樹立城市良好形象。
【參考文獻】
[1]居延安.公共關系學[M].上海:復旦大學出版社,2008.
[2]尹珉浩.大型體育賽事對城市發展的作用[J].新課程研究·職業教育[J]，2008，（05）.
[3]彭國斌. 城市形象宣傳片與城市形象要素[J]. 現代廣告. 2011，（11）.
關鍵詞：天津小吃；文化；設計
1 設計思路
天津傳統小吃系列設計，主要是想通過標志設計和包裝設計的形式宣傳推廣天津的小吃形象，讓更多的人們了解、認識、購買天津傳統小吃，更重要的是讓大家對天津這座城市有一個全新的認識，品嘗美食的味道的同時，不忘記其中濃厚的文化韻味與內涵。
深入拓展和宣傳天津的小吃文化，讓更多的人了解天津小吃，喜愛天津小吃，讓天津美食多的形象更加深入人心，讓人流連忘返。
一個城市的文化不僅僅局限于她的工業化程度以及城市建設方面的發展，還要具有自己的特色，利用天津小吃豐富多樣且物美價廉的特色，再結合城市自身的悠久文化歷史特色，進一步將天津這一遠近聞名的城市，推向更廣闊的文化市場，讓更多的人愿意來到這里去了解她、認識她、體會她的美。
依據新的品牌形象與宣傳方式整合新的營銷方式，將原有天津小吃形象具體化、形象化，利用全新的包裝與形象設計，讓更多的消費者更加便捷地品嘗到天津小吃，讓小吃文化占到更多的市場份額。
2 標志設計
標志設計（如圖1）主要是由兩部分組成：字體部分和背景部分。字體部分：“天津味”字體是漢儀柏青體、加粗；背景部分顏色CMYK分別為：49.2、100、100、27.82。標志名稱為“天津味”取“天津衛”諧音，“天津”又稱為“天津衛”，看到標志“天津味”可以讓人立刻聯想到天津悠久的文化背景和獨具特色的天津美食。背景圖案為天津地圖輪廓且形象比較寫實，意義簡單明了，顏色的選擇以及造型上接近印章的效果，使其更能體現天津這座城市的文化底蘊及其歷史悠久、地形優越的特質。
總體上，所表達的意義就是天津是一座有“味道”的城市。在天津這座歷史文化氣息“味道”濃厚的城市中，無論你在任何一個角落，都能品嘗到美味的、具有天津特色“味道”的天津小吃，同時還能品鑒到天津的文化大餐。
3 包裝設計
產品包裝設計方案（如圖2）是以楊柳青年畫為設計元素，在設計之前，做了很多調研。首先，要尋找“天津元素”，雖然在天津生活過，但所看到的“天津元素”肯定不夠全面，所以還是要下工夫去各個景點尋找靈感，如聽天津老人講他們過去的故事，去吃網上攻略上推薦的特色小吃。雖然天津有文化特點的元素很多，但還是決定選擇一些比較有代表性的元素才能更加充分的介紹給大家。
圖案設計選擇了“楊柳青年畫”元素。到了楊柳青，那里的年畫真是各式各樣，一個個鮮活的形象是那么惹人喜愛，尤其是那些栩栩如生的可愛胖娃娃。包裝設計方案的設計主要運用了楊柳青年畫的設計風格，在圖案紋樣的選擇上比較注重色彩的搭配以及整體效果的協調性，三種包裝設計在盒型上以及紋樣、圖案上都有所區別。
包裝設計方案一，是為“狗不理包子”所設計，盒子呈抽屜式，共由三部分組成，分別可以左右拉開，色彩豐富鮮艷，符合大眾對食品包裝設計的要求。包裝設計方案二，是為“耳朵眼炸糕”所設計，盒子的打開方式是上下翻開形式，花紋及顏色的選擇穩重古樸，整體感覺穩重大方又不失文化的底蘊。包裝設計方案三，是為“十八街麻花”所設計，盒型好似一個開啟的門的形狀，配合手繪風格的圖案，設計美觀又新穎。
[關鍵詞］旅游形象；設計；識別系統；宣傳推廣
近年來，隨著社會的不斷發展、人們生活水平的不斷提高，更多的人選擇旅游去放松心情、了解世界，從而帶動了旅游業的蓬勃發展。旅游可選擇的地區越來越多，在對旅游目的地進行選擇的時候，人們不僅考慮距離、交通、成本的問題，更加注重旅游地所傳遞出來的感知印象。一個地區的旅游形象所傳遞出來的信息往往可以成為吸引旅游者前往的決定性因素。正因為如此，旅游形象建設受到業內人士的高度重視，因為樹立良好的旅游形象是旅游業競爭的制勝法寶。旅游開發者和管理者將旅游形象建設納入旅游發展規劃中來，成為旅游發展的重要組成部分。更有學者認為，旅游形象建設是一個地區旅游業發展的核心問題。
一、旅游形象概念及其形成機制
1.旅游形象
社會經濟發展會帶動文化消費活動。旅游是社會文化消費的一種。旅游形象是地區形象系統的一個子系統，是展示地區形象的一個重要方式。旅游形象的優劣直接影響地區的整體形象。旅游形象是指人們在旅游過程中對該地區產生的總體感知印象。它包括硬件形象和軟件形象兩大方面。硬件形象，例如旅游資源、接待設施、服務質量等；軟件形象，例如社會治安、社會風氣、精神面貌等。也就是說，旅游形象是旅游者對該地區方方面面的總體印象和做出的評價。旅游形象設計依托旅游產業，重點考慮自然風光、歷史遺存、地區文化等方面的發掘和建設，進行形象塑造，對旅游地區形象進行定位，使之形成自己的特色，再進行宣傳和推廣，從而吸引更多的游客。旅游形象設計，主要研究對象是內部、外部公眾對旅游地區這一特定地理區域的感知認識。研究這一問題能夠更好地開發利用這一地區的自然資源、文化資源，增強旅游地的特色，最終目的是為了增強旅游地的吸引力和競爭力，使這一地區的旅游開發更好地可持續地發展。
2.旅游形象的形成機制
旅游地與旅游地內部、外部的旅游者相互溝通的過程，就是旅游形象的形成過程，通過整合個體對旅游地構成的印象便形成了整體的旅游形象。旅游學家費克依·克羅姆湯（FakeyeCrompton）提出，旅游形象分為原生形象、引致形象和復合形象。原生形象，即旅游者未決定之前由于種種原因對各旅游地產生的形象，這一類形象的形成大多來自媒體、書籍、網絡等。引致形象，即一旦有旅游想法，有意地搜索信息，對這些信息進行加工、分析、比較，從而形成的形象，這一類形象則是通過廣告宣傳、推介活動產生的。復合形象是在前兩者的基礎上到達旅游地之后所產生的經歷，并結合之前信息所產生的形象。旅游形象的形成，一般受硬件、軟件兩大方面的影響。硬件影響是指由地區內部或周圍的服務質量、旅游資源、接待設施等，主要通過給旅游者直接的感受造成物質形態的印象。旅游資源是構建旅游形象的主體，游客通過游覽旅游資源會產生對旅游地最深刻的印象。旅游接待設施是旅游者對地區旅游印象的關鍵所在，只有做好配套設施才能真正樹立良好的旅游形象。軟件影響則是指民風民俗、社會風氣、從業人員精神面貌等。軟件影響雖然不會給旅游者帶來物質感受，但會給旅游者帶來心理體驗，這種心理體驗對旅游形象的形成有著不可忽視的作用。它反映著整體地區的精神面貌，與物質印象共同構成了完整的旅游形象。
二、旅游形象設計原則
旅游形象設計的首要目標是建立良好的旅游形象，其宗旨是通過對地區旅游資源的策劃、設計、統籌等方法，樹立具有鮮明特色、有別于其他地區的公眾旅游形象。樹立完整的地區旅游形象的設計，要以地區自身情況為依據，對與地區旅游形象有關的所有元素進行設計。這些元素的設計要體現地區功能、人文精神、形象定位等，傳達旅游精神理念，滿足公眾需求。因此，地區的旅游形象設計應遵循以下原則。一是要遵循整體性的原則。整體性是指在地區形象建設中，各個元素的設計要與整體形象定位相一致，根據總體形象展開相關元素設計。也就是說，在旅游形象的設計中包含多個二級系統設計，二級系統設計又包含眾多三級系統設計，這些系統間的設計都應遵循與總的設計形象相一致，形成整體的形象設計。這樣才能保證旅游形象的完整和穩定。二是要遵循特色性的原則。特色性原則指旅游形象設計要突出個性，抓住重點。旅游形象的設計要根據地區的自然情況、歷史文化等背景總結出有別于其他地區的不同點，突出本地區與其他地區的不同之處，提煉出只屬于自己的特性，這樣才能夠達到易于識別的目的。只有具有特色的旅游形象設計才能給旅游者留下深刻的印象，使旅游者易于識別，并認可這一地區的旅游。三是動態性原則。由于地區并不是靜止的，它是在不斷變化和發展的，在旅游形象的設計過程中也要充分考慮到地區的發展，考慮到未來的地區發展變化。隨著時間的推移，旅游者的需求也在不斷變化，為未來的發展留有一定的空間，才能使旅游形象更長久地在競爭中立于不敗之地。
三、構建旅游形象識別系統
1.旅游形象識別系統構建的理論依據
旅游形象識別系統設計源于對企業識別系統的設計，即CIS。何為CIS呢？它是對企業形象的系統刻畫方法，通過這種系統將企業的文化與經營傳遞給相關的社會團體或廣大企業內部和外部群眾，使其對企業產生認同。它以突出企業精神、展現企業特色為方法，以使企業經久不衰發展為目的，將企業作為設計的對象。它是將企業管理與現代設計有機結合在一起的運作方式。旅游形象設計與企業形象設計存在著許多共同之處。它們都有形象識別問題。旅游形象設計者通過借鑒企業識別系統，建立起旅游形象識別系統；通過理念識別系統、行為識別系統和視覺識別系統，將地區塑造的具有區域特色、影響力的旅游形象傳達給廣大群眾，使廣大群眾對這一地區的旅游形象產生認同感，從而吸引旅游者，促進地區旅游業健康發展。
2.旅游形象識別系統設計
在旅游形象識別系統中，理念識別系統、行為識別系統和視覺識別系統是一個統一的整體。理念識別系統是整個系統的靈魂和核心，行為識別系統是動態的表現系統，視覺識別系統是靜態的形象表現。
（1）理念識別系統（MIS）
理念識別系統在整體識別系統中擔當的角色是大腦和靈魂。根據企業理念識別系統原理，旅游形象的理念識別系統構建應以以下幾個方面為基礎，即當地的旅游資源、文化形態、經營者意向、旅游地內部外部環境等。通過系統準確的分析，整理出地區特有的精神，建立起獨具特色的經營理念。在旅游形象理念系統的設計中，對地區做出科學的理念定位是最關鍵的一個問題。它能夠協調內部與外部之間的關系，是地區的精神、觀念、價值等方面的集中體現。旅游理念系統一經確定后，不可以輕易更改，應該要形成相應的文件形式確定下來，在本地區的旅游發展中以這個文本為依據，使理念貫穿始終。在設計的過程中要充分考慮大眾的接受程度，要用大眾易于接受的形式讓人們感知、理解，可以通過一些公眾參與性的活動例如舉辦展覽、學術報告、競賽、娛樂活動等來提高公眾的參與度，進而將旅游理念潛移默化地讓經營者、居民、旅游者接受。
（2）行為識別系統（BIS）
旅游行為識別系統是以理念識別為指導、將理念識別具體化的一種識別系統。地區旅游理念識別一經確立，就應該通過一系列方法讓大眾接收到信息，使旅游理念被大眾認可。地區旅游行為識別系統就等同于“手腳”的功能，能夠體現一個地區的旅游精神和內涵，旅游者通過對行為識別的感受來區分各個地區旅游形象的不同之處，它是一個地區旅游特色體現的關鍵所在。它的主要表現內容被分為內部識別和外部識別兩個部分。內部行為識別主要是針對地區旅游企業、相關從業人員、地區居民、行政部門等來進行的。企業形象包括相關旅游企業和提供景點服務的服務行業的行為形象，它們與從業人員的行為都要以理念識別為準則，樹立良好的服務形象，營造良好的氛圍，能夠在物質和精神兩個方面使旅游者得到滿足。居民作為地區最龐大的群體，世代生活在這片土地，他們以最原始的生活方式、習慣風俗、行為語言等潛移默化地影響著旅游者的感受。它是吸引旅游者的重要因素之一。外部行為識別主要包括旅游產品設計、市場定位、社會關系等。旅游產品設計是一個非常重要的設計環節，旅游產品是地區未來旅游者們對這一地區旅游形象最初步的感知印象。它的類別、性質和宣傳等行為活動都是對旅游形象的一種反映，一個地區的旅游產品設計和宣傳不可能是盲目的，這樣會導致成本的增高，降低效益，對旅游產品的設計應結合自身優勢和所需市場，才能更好地體現旅游形象。社會關系是為了地區旅游業的長足發展通過協調關系、傳播、塑造優化等行為影響公眾的印象，通過公關行為來全方位、多角度地開展對外行為識別，幫助樹立良好的旅游形象。這些方面的設計都將給大眾形成一定的地區旅游形象。行為識別系統的建立，使地區旅游形象魅力展現在大眾面前，提升整體旅游形象，對旅游理念做出了更好的直觀的詮釋，為地區的發展做出直接的貢獻。
（3）視覺識別系統（VIS）
旅游形象的視覺識別系統，是將旅游理念通過系統化、可視化的方式對旅游地景觀形象和視覺識別符號系統進行表現的識別系統。視覺感官是人們獲取信息的主要方式，旅游形象視覺識別系統是最直觀最容易被感知的。其中視覺景觀系統包含地區內部能夠體現旅游形象的物質景觀和由當地居民日常生活活動構成的文化景觀兩部分。物質景觀具體指：背景景觀，是旅游地區存在的依托，其范圍廣泛，并不需要太多的改建，但在景觀設計中注意開發的規模、建設的面積、造型顏色等要符合當地的特色，避免對其污染和破壞；旅游區景觀是物質景觀中最突出的部分，可以根據不同功能區的作用劃分第一印象區、最后印象區、光環效應區、地標區等。人文景觀主要指地區建筑、雕塑、街道環境、綠化等。視覺符號的設計包括名稱、標志、標準字體、標準色、吉祥物等基本要素和辦公用品、旅游紀念品、戶外廣告、交通工具、服務人員服裝、宣傳手冊等應用要素。體現理念形象與人地協調性是視覺形象設計的基本原則。視覺識別系統要受理念識別系統的指導，必須體現旅游理念。因此，視覺形象的設計要注重景觀設計與周圍環境、符號設計與周圍環境相互協調統一，使旅游者的視覺感官有美的享受。設計的部分簡單實用又與環境融為一體，才會對旅游地區形象有所提升。
3.旅游形象識別系統構建的意義
建立一套旅游形象識別系統，能夠使該地區擁有一個健康和諧、特色化的旅游形象。一是旅游形象識別系統具有統一性的特點，便于發揮整體協作的優勢，使地區旅游形象有整體提升；二是能夠凸顯一個地區旅游形象的個性，展現地區獨特的風采；三是有利于保證旅游形象可持續發展，并可根據地區發展變化對旅游形象及時調整；四是有利于增強旅游形象傳播效果；五是有利于吸引旅游者，促進地區旅游業的發展；六是有利于增強居民對生存環境的自豪感，自覺維護生態環境，改善居民生活條件；七是有利于改善投資環境，吸引旅游投資、旅游人才，引進先進的經驗技術，提高地區競爭力；八是有利于增進外界交流，擴大影響力，促進區域間的合作等。
四、旅游形象的傳播推廣
1.媒體網絡傳播
如今，大眾接觸的媒體主要有電視、廣播、報紙、雜志、網絡等，每一種媒體形式都存在自身的優勢和劣勢，旅游形象的傳播推廣要根據不同媒體的特征投放宣傳內容，綜合運用各個媒體，形成系統的媒體傳播。在對媒體的選擇和實際操作上要注意：一是正確引導媒體報道。媒體是把雙刃劍，應從正面宣傳該地區的旅游事業入手，增加地區知名度，將旅游形象推廣出去，避免一些錯誤的報道造成對地區不利影響。二是應選擇一些比較有影響、有說服力的媒體。可信的媒體形象更能為地區旅游發展吸引客源，首先在本地區的媒體推廣，在形成相應規模后再進一步在更大的媒體上進行內容投放。三是一定要注重宣傳內容的品質。要單獨進行旅游宣傳品的制作，例如宣傳片、廣告等。制作精良的宣傳品能吸引旅游者的興致，粗劣的宣傳品則會直接引導人產生對這一地區的不好印象。宣傳品的設計也要用心經營，一定要注重質量，提煉重點，突出地區特色。這些宣傳內容的設計都是提升地區旅游發展前景的有力保證。
2.行為傳播
行為傳播是以營銷手段為信息宣傳的傳播方式。它通過一系列地區旅游活動的策劃來帶動地區旅游的發展，讓旅游者積極參與地區組織的相應活動中來，從而吸引更多的旅游者。行為傳播的主要方式有節事活動傳播、專題活動傳播、政府行為傳播等。這些活動的策劃要根據地區的具體情況、特色、承辦能力等進行設計，以實際情況出發，認真選取當地具有代表性的要素，進而舉辦節事活動、會展活動、觀光型、體驗型等形式的活動，有效地傳播推廣旅游形象。本文為遼寧省哲學社會科學規劃基金項目（L14BWJ011）階段性成果
參考文獻
1.李蕾蕾.城市旅游形象設計探討.旅游時代.2008.(11)
1有關旅游目的地形象研究基本理論
1.1國內外對旅游目的地形象的定義
國外對于旅游目的地的研究始于20世紀70年代。Lawson & Baud-Bovy把旅游目的地形象定義為個體或群體對特定客體或目的地區域的所有知識、印象、偏見及情感思想的表達。國內關于旅游地形象的定義存在著兩種不同的表達形式，在《旅游詞典》中旅游形象是指印象和期望；從旅游地角度來講，旅游目的地是旅游資源優勢的集中體現。旅游者對某一旅游接待國或地區總體旅游服務的看法或評價。國內學者對旅游目的地形象概念，比較具有代表性的有：張建忠（1997）認為理解旅游區形象有廣義和狹義兩個方面。黎潔分析了旅游目的地形象的構成要素，認為構成要素應該包括自然環境、政治經濟狀況、基礎設施、人文旅游資源、旅游業發展與旅游設施等。
1.2旅游地形象定位與傳播的國內外研究現狀
國外對于旅游目的地形象的研究偏重于理論，從目的地的形象構建到傳播，其理論都非常完善和系統化，但是在實踐方面沒缺少經驗。縱觀國內的相關研究，相關專家學者做了大量研究，但是大部分是借鑒其他學科的理論來解釋的，缺乏完整獨立的理論體系。研究成果較多是描述性和個案研究方面，缺乏深層次的分析。在研究的角度上分析來看，大多是從旅游企業利益、旅游地展開的，很少同時兼顧旅游者；在旅游地形象構建過程中，往往被其他典型案例的思想所束縛，缺乏創新，形象定位過于單一，沒有突出特色。
1.3旅游目的地形象定位與傳播研究意義
研究城市旅游構建與傳播的情況，能夠全面了解麗江市旅游形象構建與傳播的效果，分析麗江市旅游形象在構建與傳播過程中存在的問題與欠缺，從而找出更具有鮮明特色、更能聚攏人氣的旅游形象定位。構建良好的麗江市旅游推廣系統，減少該地進行旅游目的地形象推廣時的盲目性，更好的將麗江市鮮明的旅游形象推廣出去。降低該市推廣時的營銷成本，提高麗江市的知名度和美譽度，提升麗江市的影響力，并增強它的內聚力。
2麗江市形象定位與傳播的基礎研究
2.1麗江市旅游形象的定位
麗江市旅游業起步于20世紀90年代，并且發展速度很快。從1986年到2008年間，麗江古城分別被授予“中國歷史文化名城”、“世界最新銳城市”、“中國最具吸引力的地方”、“青年人最喜愛的十大旅游目的地和旅游景區”等榮譽稱號。2002年，曾有學者從麗江為世界文化遺產出發，將麗江市定位為“麗江―永遠的世界遺產”。這一定位突出了麗江是世界遺產這一形象，點明了麗江的世界性特征。但是按照李蕾蕾的觀點一個好的旅游形象的定位應該同時兼容三種旅游形象的特征。現在麗江旅游形象已經脫離了單純的世界遺產這一特征，該地的旅游形象應該囊括民俗文化、建筑藝術、宗教文化等多種特征，所以“麗江―永遠的世界遺產”這一定位不能完美的詮釋麗江整體形象的精髓。2006年，麗江市委、市政府聯合南開大學城市品牌研究課題組結合麗江城市文脈，確定了“天雨流芳，夢幻麗江”的城市品牌形象。“天雨流芳”具有深刻的文化內涵，其納西語意為“讀書去吧”，將古人的教誨與現代人對知識的追求相結合，很好的體現了麗江古今融通、天人對話、詩書氣質濃郁的城市氣息。而“夢幻麗江”是對麗江作為一座浪漫、悠閑愛情之都的完美闡釋。
2.2麗江市旅游形象的傳播
旅游目的地形象的傳播途徑可以分為兩類：商業傳播和大眾傳播。商業傳播的受眾人群是明確的，有明確的旅游傳播信息；而大眾傳播沒有明確的受眾，也沒有明確的旅游推廣信息。麗江市作為享譽海內外盛名的旅游城市，其目前的旅游形象傳播途徑主要有：
（1）電視廣告：麗江曾在2003、2004年與某一媒體合作拍攝了麗江系列紀錄片，但是并沒有正式的宣傳片來對麗江市整體旅游形象進行傳播與宣傳。
（2）旅游門戶網站：ljta.gov.cn為麗江旅游網。并且首頁上端循環播放麗江古城、東巴文化、玉龍雪山、瀘沽湖等幾大旅游主打產品圖片及近幾年所獲稱號，并提供最新旅游形象片視頻播放。
（3）旅游節事：節事活動是規劃者試圖創造一種節目或慶典的氛圍以吸引更廣泛的關注、甚至形成一種傳統。如白族火把節、納西族棒棒節、摩梭人轉山節等。
（4）第一印象區：火車站、汽車站、飛機場等都是旅游城市第一印象的重點區域。在麗江古城入口處，新增了一塊大石和一座旅游指示牌，大石上寫著“全國文明風景旅游區”，此稱號為2006年所得。
3麗江市旅游形象定位與傳播的進一步完善與創新
3.1定位與傳播過程中的不足之處
“天雨流芳，夢幻麗江”這一形象定位固然美妙，但仍有局限性：
（1）“天雨流芳”這一定位雖然突出了納西文化，具備了理念識別特征，但是其視覺識別形象尚有欠缺。麗江吸引的不僅是國內游客，也有大量的國外游客。而國外游客不是特別通曉中國漢語文化以及納西文化，便不能理解“天雨流芳”這四個字的精髓。
（2）“夢幻麗江”這一主題，針對的主要是青年客源市場，主要是青年人才會有對浪漫愛情的向往，而中老年人偏重的是養生、休閑，因此中老年人這一客源市場不能很好地把握“夢幻麗江”這一含義。
（3）在進行形象定位過程中也出現了一些不文明、不健康的現象。比如很多游客私底下會稱麗江為“之都”、“艷遇圣地”等低俗稱謂，嚴重影響了正面的旅游形象。
在形象傳播過程中，雖然手段形式多樣，但也只是多而不精，沒有獨特性和創新，雷同現象嚴重且過于刻板化。傳播過程中受眾人群數量較少，并且受眾面過窄，僅僅局限于國內相鄰省份的游客（如四川、貴州）和相鄰國家（泰國、越南等）的客源市場，傳播結束后影響持續時間較短，導致游客的感知度和重游率低。
3.2構建鮮明的旅游形象，采用新穎的形象傳播途徑
3.2.1構建具有鮮明特色、包容性強的旅游目的地形象
在對麗江市進行旅游形象定位時要注意以下幾點。
（1）受眾導向原則。一是旅游地要把定位信息有效、快捷的出遞給受眾人群，二是定位信息符合旅游市場和消費者的心理需求。要根據旅游市場的需求變化和發展趨勢、站在旅游者的角度思考問題，制定旅游形象的最優組合方案，推出特色鮮明、包容性強，且被大眾所理解所接受的形象定位。
（2）差別性原則。中國旅游景區在定位過程中往往會事先參考成功景區景點的形象定位，這樣雖有利于為定位時提供參考與指導，但也會造成被別人的思路或想法所束縛、所局限，沒有自己的創新之處。
（3）動態性原則。應在不斷變化的環境中對環境時刻保持高度的敏感，及時調整形象定位，滿足客源市場的新需求以做到駕馭未來，不斷增加城市的新活力與吸引力。
3.2.2采用精細、新穎的傳播途徑，對旅游地進行推廣
麗江市在進行形象推廣時，運用的手段主要是每年固定的民族節慶、旅游門票系統改革、導游培訓、城市廣告片的拍攝、網路旅游博客、魅力城市評比等。雖然手段和方法形式多樣，但是卻不夠精細。比如麗江在2003、2004年雖然與媒體合作拍攝了麗江系列的紀錄片，但正式的旅游形象宣傳片卻沒有。可以通過以下途徑對該旅游目的地進行形象傳播：
（1）形象廣告策略。麗江市可以精心篩選一些最具特色的景點圖片、具有鮮明特色的廣告語在電視上進行宣傳。可以有選擇的在幾個最主要的旅游客源市場進行宣傳，如國際旅游宣傳可以選擇泰國、老撾、越南、新加坡等國家的電視臺；國內可以選擇貴州、四川、廣西、湖南等電視臺。
摘 要：城市形象的打造是如今各大城市的熱點，也是象征城市名片的建設，是隨著社會進步、經濟發展、文化繁榮的現代城市建設的需要。人們不斷地將自己的生活變得更加豐富，追求生活、工作的便捷，與人們的生活緊密相關的公共設施質量的提高也越來越受到重視。本文是以哈爾濱市的實際情況為研究對象，以國內外相關理論研究為基礎，以城市視覺形象為研究方向，研究城市視覺形象設計存在的問題，并對“VI”系統進行重新設計，為優化哈爾濱市整體視覺形象，提供實踐指導。
關鍵詞：城市視覺形象；哈爾濱；VI設計
1城市視覺形象概念
現代漢語中對城市的解釋是人口集中、工商業發達、居民以非農業人口為主的地方。但“城”和“市”在古漢語中是兩個不同的概念。“城”是用于防衛的垣，“市”則是貿易的聚集地。“形象”是心理學的一個詞匯，指的是人們通過身體的感覺器官在大腦里造成的對于事物的影像。城市視覺形象是城市最直觀的表現形式，包括城市規劃、設計、標識、造型、基礎設施等，好的城市視覺形象的設計應該是將視覺要素融入城市整體的文化并清楚地加以傳遞。城市視覺形象是城市的靜態象征。對城市形象的研究不僅會將其成果作用于城市的宣傳及推廣，更能促進整個城市的經濟、文化的發展。
城市視覺形象的概念包括城市形象和視覺形象，其中包括城市物理環境和城市生活的各種物理形式的視覺形式，還有人們對這座城市的主觀視覺感知。視覺形象既是表面的視覺形象，又是借助圖形、文字、色彩、符號等語言的設計，它是一種復合的形象設計，城市各種有形和無形的元素相互作用，形成了城市的整體運行狀態，這種狀態反映在我們所謂視覺形象的視覺形式上。人們物質水平的提升促進了精神需求的發展，而另一種隨著城市發展的必然趨勢就是人們會在城市中追求主觀的視覺體驗以及意境的營造。
城市的視覺形象是多元化的，城市形象是否具有意義和秩序實際上反映出了城市的內部是否有具有規劃的整體性。城市的價值觀與人的價值觀一樣，都是同時代的進步一同發展和變化的。因此在城市形象的建設中，設計方法、手段也在不斷改變，新的城市視覺形象會不斷地被完善并且賦予新的內涵。城市形象對于市民和游客而言，都應該是一種愉快的體驗。
2哈爾濱現有城市視覺形象混亂
哈爾濱的特點就是同時交融了東西方文化，以“冰城”、“東方莫斯科”、“東方小巴黎”、“音樂之都”等等多樣的美譽而聞名在外，哈爾濱是黑龍江省的省會，同時也是東北的老工業基地之一。哈爾濱的城市發展有著悠久的歷史，但是城市整體視覺形象沒有隨著時代和經濟的發展而發展。哈爾濱城市中的很多建筑外立面多年破舊無維修、交通擁堵混亂不堪、戶外的廣告隨意粘貼，令人暈頭轉向的城市空間、參差不齊的標識系統讓人們極易迷失方向，部分人們的行為造成了外在認知對哈爾濱城市整體印象失常，不僅對人們的視線進行了混淆，同時城市形象受到了嚴重的影響（圖1）。對于哈爾濱城市形象中存在的問題，哈爾濱市委、市政府應制定相應的政策，積極改善哈爾濱的城市建設，加強哈爾濱市的經濟、政治、文化和全方位建設，以立體思維改善人們的生活環境，改變城市的整體形象，促進哈爾濱的建設。
3哈爾濱城市元素提取
哈爾濱是金源文化的發源地，加上百年磯西方文化交融的背景，體現了哈爾濱整座城市多元化的魅力，聞名于遠東，它同時也是享有國際聲譽的冰雪文化名城、中華的歷史文化名城以及國內外的熱點旅游城市；哈爾濱城市的地域文化主要包含了冰雪文化、中東鐵路文化、金源文化、黑土文化以及音樂文化。
3.1冰雪文化
哈爾濱位居華夏大地的最北端，是國內緯度最高、氣溫最低的省會城市。四季分得很清晰，有著漫長而寒冷的冬日。哈爾濱舉辦了許多大型冬季運動會，具有冰雪世界的地理優勢，還推出了前所未有的大型冰雪藝術精品工程“冰雪大世界”。哈爾濱舉辦的年度冰燈游園會以及“冰雪節”、國際冰雕雪雕比賽，向世人淋漓盡致的展示了這座城市深厚的文化底蘊，創造了北方城市冰雪文化和冰雪旅游的獨特魅力（如圖2）。
3.2中東鐵路文化
哈爾濱市從中東鐵路的建設興起開始，在俄羅斯特殊的文化背景下，形成了東方建筑與西方建筑碰撞的新風格，哈爾濱有著獨特的建筑文化。哈爾濱的建筑風格，包括文藝復興時期、巴洛克、折中主義、新藝術風格，直到今天的哈爾濱的歷史保護建筑還有將近300處。哈爾濱的獨特的教堂文化也是聞名海外，有歷史記載，上世紀60年代左右，哈爾濱被稱為逃亡者的城市，同時也被稱之為教堂之城，雖然很多教堂比如尼古拉斯大教堂遭到破壞并沒有得到修復，不過我們還可以從巴洛克建筑風格的圣索菲亞大教堂、圣母守護教堂以及其他風格的基督教堂中體會哈爾濱當年教堂林立的繁榮景象。最具有中東鐵路文化代表性的是圣.索菲亞教堂，這座教堂始建于1907年3月，原本是建造為沙俄東西伯利亞的第四步兵師的隨軍教堂。同一年，由俄羅斯商人資助，建設成了全木結構教堂。該教堂于1932年重建，當時在遠東地區是最大的東正教教堂，它以精彩優美的建筑藝術風格和豐富的歷史文化內在聞名世界。教堂俊俏壯麗，擁有濃厚的異國風情，成為哈爾濱獨特的風景（圖3）。
3.3金源文化
金源文化是女真族的傳統文化，吸收和融合了中原文化、其他民族、部落文化、時代文化而形成。哈爾濱也曾經是金代和清代兩代王朝的發源之地。九百多年前，女真族征服了北方各個部落以及少數民族，金太祖完顏阿骨打在現今哈爾濱阿城區稱帝，定國號為金，從此開始了120多年的金代帝國的統治。這短短的一百多年對我國的歷史發展有著重要的影響，對中華民族做出了貢獻，也為東北地區的發展起著一定的推動作用。
阿城是女真族定國號為金之后的大金朝國都。一直到中國的首都遷到北京，女真族在阿城一共有四代君王，時間為38年。剛剛建立金國的時候，女真族為了一統各個少數民族，不斷積累物資、發展文化，重視人才，在那個時候的金國已經是整個東北亞較為發達完善的城市了，由于吸收了不同民族的歷史，金代有著自己獨特的文化精髓，使黑龍江的文明史不斷向前推進，創造出最輝煌的篇章，同時金源文化也成為了哈爾濱歷史文化不可或缺的一部分。
3.4音樂文化
哈爾濱被稱作世界的“音樂之都”，在此誕生的不止是中國的第一支交響樂團，人民群眾的廣場演出在哈爾濱隨處可見，如果要說哈爾濱的人們因為音樂而美好，倒不如說音樂早已經流淌在哈爾濱人們的血液里。“哈爾濱之夏音樂會”是哈爾濱魅力的典型代表，從第一屆（1961年）到現在，已經成長為中國最有影響力的國際音樂會。哈爾濱交響樂團1909年舉行了自成立以來的第一場音樂會，百年來哈爾濱舉辦了無數場音樂會，當時由于許多外來人口移民哈爾濱，也為哈爾濱帶來了很多不同的音樂風格和形式。2010年6月22日，哈爾濱市被聯合國教科文組織授予了“音樂之都”的稱號。隨后哈爾濱市群力區開始興建音樂畫廊、音樂主題公園、音樂谷，在松北區新建了哈爾濱大劇院等，百年音樂史鑄就了哈爾濱特有的城市音樂形象（如圖4）。
3.5黑土文化
黑龍江是黑土文化的發源基地，以美麗富饒的黑色土地得名。基于地域特色的黑江文化是一種獨特的地域文化。由于黑龍江的地理環境和豐富的地域文化，塑造了黑龍江人粗獷豪放的個性氣質，表現了當地文化中的黑土――堅韌進取的精神。因為物質條件的豐富，生存在這里的人們不愁生計，因而具備了親和的脾氣秉性，思想、心理也兼具有開放、包容的特性。黑龍江的民間風俗由于人口的遷入和交流具有融匯性，黑龍江人經過多種環境的培養、人文歷史的熏陶，對新鮮事物都有著一種開放和包容的心態，黑土文化也因此具備了開放性。隨著社會和城市的發展，黑土文化也逐漸充實和豐富，實現了多種文化的交融，吸納了“關東文化”、“北大荒文化”、“黑土藝術”等，黑土文化的特質是豪放、淳樸、粗獷、多元，整體的文化囊括了黑土地上的農耕文明和黑土地以外的狩獵、漁獵、牧業文明，并且也存有外國入侵文化。
綜合以上哈爾濱幾點特定文化，分別提取了圣.索菲亞教堂、丁香花、音樂、松花江、天鵝以及雪花并進行抽象再重組進行哈爾濱標識再設計（圖5）。
4哈爾濱城市LOGO再設計
城市標志應該集中在城市的視覺形象上，通過形象的特點和個性的形象，把城市的文化精髓傳遞。該標識是對哈爾濱的城市標識的再設計，其中對哈爾濱的城市元素進行了提取，其中右上角是利用了索菲亞教堂的洋蔥頂，中部將音樂符號與丁香花瓣進行了抽象，底部代表了松花江的水，其中巧妙地加入了雪花的負形。整個標識呈天鵝狀，代表了哈爾濱是天鵝項下的珍珠（圖6）。 基本設計要素和應用設計要素是全套完整的視覺形象識別系統的兩大構成要素，而標志、標志制圖法、標志的使用規范、象征圖案、中英文標準字、標志的標準色與輔助色等合稱為基本設計要素（圖7），此標識顏色采用了代表哈爾濱中東文化也是最具有哈爾濱特色的淡黃色。
5應用及推廣
城市標識應用及推廣主要體現在城市的視覺形象系統之上，標識系統可以給城市建立獨特的視覺符號形象以及城市的品牌形象，經過對城市視覺形象的宣傳和推廣及應用，達到傳播城市的理念、形象、文化的作用，對本市市民來說是一種精神文化的豐富和對主觀感知的升華，對非本市人們達到一種展現城市特征、傳播城市形象的目的。城市VI系統的應用主要有三個部分：平面、空間和多媒體。它是城市視覺形象系統、城市空間視覺系統和城市多媒體視覺形象系統。
首先，是對人們最常接觸到的生活和辦公用品，其中包括對政府和企業形象的設計（圖8）。
其次，是對城市居民的生活用品進行設計。面向人群是哈爾濱市市民，其中包括購物袋、徽章以及服飾的一些設計（圖9）。
再次，是設計哈爾濱多媒體視覺圖像系統，隨著科技的發展，VI設計從平面發展到三維、動態和靜態的方向，多媒體推廣設計可供外來游客提前了解哈爾濱。其中包括網頁設計以及APP設計（圖10）。
6結語
本文先對哈爾濱現有的城市視覺形象進行了調查和分析，發現了導致哈爾濱城市視覺形象混亂的原因，從而重新歸納總結了哈爾濱的文化與地域特色對城市形象進行再設計。在城市標識再設計以及VI系統推廣方面對哈爾濱城市視覺形象提出了改進的策略，具有一定的普適性。但是哈爾濱城市視覺形象的提高與改善不是一朝一夕可以完成的，它是基于群眾與設計師對于城市文化內涵的理解，從各個細節入手通過視覺形象表現出來。根據視覺傳達的視角，整合和提升城市視覺形象，有必要對城市視覺形象系統進行梳理、提煉和完善，再就是要考慮城市形象的功能性、合理性、愉悅性和可持續性四個方面，逐步完善和提升公眾對城市視覺形象的感知。
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文獻標識碼：A
文章編號：16723198（2015）17006504
中國傳統文化是經過漫長歷史演化的民族文化，匯集歷史上各種思想觀念與意識形態，集萃中華傳統各領域特色技藝，反映中華民族自身風貌與特質，體現著中華民族生生不息的精神追求，是中華民族持續發展壯大的精神滋養。文化是一個地域的靈魂，中華民族優秀傳統文化的傳承是我國在國際上作為旅游目的地樹立良好形象、展示獨特魅力、塑造價值品牌的必有途徑。
1傳統文化與國家旅游形象境外推廣的關聯
1.1溯往：基于傳統文化的差異性一直是我國國家旅游形象境外推廣的核心吸引
早在1984年出版的《中國地理大百科全書》就曾指出，旅游與文化密不可分，各種形態的文化均可以成為吸引旅游者的因素。我國傳統文化以其豐富的內涵，多樣的形式一直是我國入境旅游中對外著意展示的核心吸引物。從現階段國家旅游形象品牌化實施主體國家旅游局的各種外宣資料，各地各級旅游主管部門的旅游資源外宣文本、海外合作旅行經銷商主推的旅游路線，無不深刻有“歷史”、“文化”與“遺產”烙印。同時，國外旅游指南如《探索中國》、《孤獨的星球》等，其對中國旅游的展示也無不對中國傳統文化濃墨重彩，如萬里長城、秦始皇兵馬俑、蘇杭的亭臺樓閣、保定的北方特色民居、北京胡同人家的鸚鵡籠子、妖嬈華麗的絲綢、各色紛呈的小吃，無不吸引著古往今來紛呈沓至的海外游客。另一方面，境外受眾的認知也對其進行了佐證，如2007年美國CNN新聞集團委托Synovate咨詢公司完成的《中國旅游業全球認知》、2008年南卡羅來納大學受中國旅游局委托完成的《美國“嬰兒潮”旅游者的出境游意向對中國的印象》等調研結果表明，“歷史遺跡”、“自然景觀”、“藝術文化”、“傳統節日”等具有較高知名度，是受訪者最感興趣的。《中國入境旅游發展年度報告2013》顯示，對于國外游客而言了解中國特色文化以及游覽觀光仍是主要目的。Google于2013年7月的《中國入境旅游白皮書》同樣顯示，中國的傳統文化、歷史最讓國外游客心動。總而言之，基于中國傳統文化的差異性是我國入境旅游在國際視閾中一直以來的核心吸引。
1.2觀今：植根于傳統文化的內涵提升是國家旅游形象境外推廣發展態勢的內在訴求
信息傳播方式、大眾獲取信息媒介偏好的變遷，使旅游境外推廣方式也隨著發生深刻變化。當今依托新媒體和事件營銷的智慧型推廣已成為重點。我國旅游市場推廣部門針對目前這種新態勢，對于國家旅游形象的對外推廣也在由粗放靜態推廣開始著力發展為集約動態推廣。在“美麗中國之旅”的國家整體旅游形象統領下，在傳統國外旅游展會和旅游推介會的基礎上，一方面逐漸注重依托新媒體開展靶向度、精準度更高的境外推廣活動，另一方面，在常規境外推廣的同時尋找機會利用公眾關注事件借勢引爆，以較低成本獲取國際受眾的高關注度。前者如2013年啟動中國旅游海外推廣網站，開設Facebook與Twitter賬號，上海、青島、遼寧、新疆等地推出旅游政務網的不同外語版本。后者如較早的如基于北京奧運會開展的“2008北京：中國歡迎你”活動，近期的如2013年“詩畫浙江”LOGO全球征集活動等。推廣活動是一種外在的展示形式，其魅力的深層支持來自于其旅游業自身各層次各環節的內涵支撐。旅游作為一種發展和享受性消費，兼具物質和精神雙重消費功能，是一種生活消費水平達到一定高度后的較高層次需求消費。這種精神消費需求賦予旅游業“靈魂”即文化的特殊重要性，而基于傳統文化的差異性一直是中國旅游在國際視閾中的核心吸引。因而，植根于中國優秀傳統文化進行傳承，賦予旅游產品傳統文化魅力內涵，給予國家旅游形象境外推廣的內在支撐，是當下紛繁旅游境外推廣活動提升效用的內涵支撐訴求，也是我國入境旅游發展的驅動力來源。相反，失去文化特質內涵的推廣活動就只能不斷地流于形式炒冷飯。
1.3展未：傳統文化將是入境旅游新常態下國家旅游形象的內核
隨著“改革紅利”成為新一輪旅游的主要驅動力，我國入境旅游將由過去的高速增長邁入到穩健理性增長的新常態。未來，休閑旅游日趨發展成為全球大眾的生活方式，民眾更傾向于選擇基于差異性的相似性旅游產品。基于此，我國國家旅游形象的境外推廣在基于差異性的歷史遺產展示的同時，將同時注重基于相似舒適性的社會文明、國家富足的國家旅游形象的展示。在以往的基于自然人文遺產的旅游形象宣傳中，中國傳統文化自然是不能缺席的，但是在未來旅游新常態下，中國傳統文化的角色仍然不能弱化。批判性繼承與創造性繼承的中國傳統文化依然是中國國家旅游形象的內核。原因有二，其一，國外游客翻山涉水，不遠千里萬里遠足中國，追尋的肯定不是濫觴于自身國度司空見慣的文明的重現。追蹤所有文獻結論或調研成果，對于所有來中國的西方人而言，在眾多吸引物里面，最突出的當屬中華傳統文化魅力，“世界上幸存的最古老的文明”，“五千年不間斷的文化”，對西方旅游者最有吸引力的形象要素應該是中國的傳統文化，即使是在以休閑度假為目的的旅游行程中，基于文化底蘊的舒適性休閑才能提供滿足游者物質和精神的雙重消費需求。其二，“傳統文化維度，打開的是旅游者重新審視中國的新視野、新的理解渠道”。入境游客通過對中華民族輝煌文明的感知，輸入視閾的不僅是傳統文化，還有現代文明，其給存在中西文意識形態隔閡和抗拒文化“殖民”輸入的國外受眾提供了可能性的中國文化進入路徑。入境旅游者在審視其他民族歷史上的智慧和創造時，也會激發其跨越狹隘民族主義偏見的對于人類共有偉大歷史痕跡的認同。2013年“美麗中國之旅”被正式確定為中國國家整體旅游形象，其不僅涵蓋“自然美、人文美、生活美、飲食美等多個方面”，也涵蓋歷史美、文化美等方面。基于此，未來入境旅游新常態下，傳統文化仍然是國家旅游形象的內核。
2基于旅游境外推廣的中國傳統文化傳承路徑
中國傳統文化與中國國家旅游形象境外推廣的過去、現在和未來均有深刻影響，旅游海外推廣活動推動的國際視閾下國家旅游現象的最終呈現，是傳者引導形成的底版形象和受眾的游歷修復共同作用最終形成的結果。基于此，結合旅游境外推廣活動過程中的不同環節構成，基于旅游形象載體（旅游資源開發和產品塑造）、特殊傳者（出境游客）、實地受眾（入境游客）三個域面對中國傳統文化進行承繼，以在傳承中華民族文化同時最大限度地協同促進國際視閾下中國國家旅游形象的塑造與提升。
2.1基于形象載體的傳承：旅游資源開發和產品品牌塑造
旅游文化是旅游吸引力的源泉。基于傳統文化的差異性一直是我國入境旅游的核心吸引，是各種調研中境外潛在消費者對我國旅游較感興趣的存在，也是適應旅游未來發展態勢的產業內核。
（1）結合傳統文化資源進行旅游產品開發。
我國傳統文化源遠流長，博大精深，具有全球視野中無可比擬的人文遺產。其范圍廣博，涵蓋哲學宗教、文化典籍、語言文字、文學藝術、社會風尚、文物寶藏，衣食住行等多個領域；其形式多樣，宗教類如佛教、道教、伊斯蘭教等；藝術類如兵馬俑、石窟、玉雕、壁畫、書法等；民藝類如福建舞龍、唐山皮影、平遙泥塑、山西面塑、北京糖人等；戲劇類如昆曲、京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、河北梆子等；建筑類如北京故宮、蘇杭園林、徽州民居、湘西吊腳樓等；飲食類如川菜、粵菜、湘菜、魯菜、淮揚菜等。這些我國各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化形式，是我國旅游產品針對入境游客開發可供依托的重要資源。民族的也是世界的，基于中華民族優秀傳統文化進行旅游資源開發，一方面是對長久流傳下來的優秀傳統文化進行保護、傳承及創造性地開發利用，充分發揮其效用和價值；另一方面，基于傳統文化的旅游產品深層隱含的文化內涵可以賦予其于國際市場上更大的影響力和被關注度，也給紛繁多樣的旅游外在推廣提供內在的持續吸引力來源。
（2）結合世界文化遺產進行旅游產品品牌打造。
截至2014年6月，我國共擁有世界遺產47項，其中世界文化遺產項33項，世界文化自然雙遺產項4項。我國擁有的這些世界文化遺產是我們中華民族整個發展歷程中傳統文化精華的薈萃，也是世界范圍內公認的具有突出意義和普遍價值的不可再生的資源。其具有的歷史記錄、文化傳承及價值認同等功能使其在國際上具有珍稀性與較高知名度，這使得以其作為旅游資源進行旅游產品開發對于入境旅游而言具有很好的先天條件，但同時其又具有脆弱易損性，因而在開發中必須注意方法和方式。從古村鎮、歷史街區、城市遺產及非物質文化遺產等視角出發，基于目前已經實施的世界遺產開發模式，如雙村、輪休、臺前臺后、生態博物館等開發模式，借鑒國外的分區開發、主題開發、游客感知等模式，將物質遺產與非物質遺產融合到一起，打造國際視閾內中國旅游的知名品牌。如絲綢之路、萬里長城、香格里拉等經典路線，借助世界遺產的影響力和知名度，承繼和傳播我國優秀傳統文化，提升我國旅游的吸引力，塑造中國旅游名片。
2.2基于特殊傳者的傳承：重視個體符號“人媒介”，規避分裂性表演
國家旅游形象的境外推廣中，出境游客個體境外有意無意的與國家旅游形象基調不符的不當表現，會使我國旅游的境外推廣活動蒼白乏力，缺乏內涵支撐。如中國游客在境外于公開場合大聲喧嘩、在地鐵進食、在博物館觸摸文物或展品等行為，很影響國外受眾對我國國家旅游形象的感知與形成。出境游客“人媒介”作為傳遞國家旅游形象的信息符號的中介物，其重要性一方面體現在其是戈夫曼擬劇論視角下國家旅游形象“劇班”中出場頻次最高的“表演者”，另一方面，人媒介在信息符號的互動中不是簡單的信息傳達與接收模式，而是“在人類行動的刺激與反應之間插入了一個解釋過程”，淡化了有關國家旅游形象本身客觀信息的重要性，對國家旅游形象的對外展示起到建構和重構的作用，而不是普通的呈現。隨著2012年我國一躍成為世界第一大客源國，越來越多的國人走出國門，這個數量龐大的形象信息傳遞者群體“分裂性表演”現象的存在會使國際旅游整體形象的海外推廣面臨巨大挑戰。針對部分中國游客境外不文明現象和違反約定法規的行為的頻繁發生，僅僅依靠《中國公民出境旅游文明行為指南》等法規制度來強制性解決是遠遠不夠的，應從全社會的角度，承繼中華民族文明古國、禮儀之邦的傳統道德素養和文明禮儀，對整體國民素質進行提升。
（1）出境者個體符號的傳統文明禮儀傳承。中華民族向來對文明禮儀比較注重。“不學禮，無以立”，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，“國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之猶權衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規矩之于方圓也，既錯之而人莫之能誣也”，這些存在于《論語》、《晏子春秋》、《荀子》等古籍對于禮的重要性的描述無不證實著我國是一個有著悠久歷史的禮儀之邦。而對于文明禮儀的具體表現，《弟子規》指出“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”，《管子》指出“衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行”，《禮記》指出“忠信，禮之本也”，《論語?子路》提出“言必信，行必果”，《論語?學而》提出“君子不重則不威，學則不固”，《禮記》中認為“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”。這些表述有的涉及衣帽服飾，有的關乎言行舉止，有的論及禮尚往來，從不同角度對文明禮儀的外在表現形式進行闡釋。當然，外在形式可以隨著具體時間和情景的變遷而發生變化，但是中國傳統文化里文明禮儀的內涵屬于中華民族遺傳不變的基因編碼，即尊重他人，包括他國的風俗和文化。因此，我國部分出境游客的不文明行為，諸如2013年韓國濟州道警察廳通報的橫穿馬路、在禁煙區吸煙、亂扔煙頭、隨意丟棄垃圾、公共場所大聲喧嘩、耍酒瘋等，大可避免與自省。而另一方面，我國傳統文化里有“入鄉隨俗”的說法，宋代王安石也曾言曰“禮貴從宜，事難泥古”，禮儀在不同時期在不同地域表現形式不同，不同拘泥于刻板舊制，要根據具體情境進行實時變通。如我國出境游客廣為詬病的“大聲說話”、“聚眾擁擠”等現象，基于跨國度跨文化的差異，在爭取旅游目的地國民眾對我國習俗的理解尊重和避免目的地對中國游客雙重服務標準的基礎上，我國出境游客也可適當節制，適應目的地的民俗鄉風。
（2）社會民眾的道德素養傳承。我國傳統文化一直強調修身的重要性，儒家經典《大學》把君子人格的修養制定為“修身、齊家、治國、平天下”，把自我的“修身”排在首位，認為只有“修身”才能“齊家治國平天下”，要注意日常言行的“修身養性”。對于個人為人道德素養要求的如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“君子成人之美，不成人之惡”、“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也”、“天行健、君子以自強不息”，陳弘謀更是提出“待人要豐，自奉要約，責己要厚，責人要薄”，孔子提出為人的標準“老者安之，朋友信之，少者懷之”，這些內容圍繞的宗旨無不是要求個人要具有良好的修養和美德，寬人責己、謙虛謙讓、樂于助人、刻苦自強等，其也正是我們中國民眾的優秀品質和魅力性格特征。具備這樣修養的人呈現在入境旅游者視野下才于國家旅游形象的建設有益。再者，我國目前國家旅游形象的對外推廣是政府主導模式，近年“人媒介”的個體符號作用逐漸引起越來越多的關注，其狹義上意指出境旅游者，廣義上涵蓋中國作為旅游目的地所有于當地生活的中國居民。無論是廣義的民眾還是狹義的出境旅游者，都應該“修身養性”、“見賢思齊”、“有德有禮”。而出境者作為形象“演出”出鏡頻率最高、與國外受眾直接接觸，對于“建構”“重構”國家旅游形象具有重要意義的群體，更是責無旁貸。
2.3基于實地受眾的傳承：入境者第三只眼視野下的中式生活文化傳統承繼
旅游境外推廣的受眾包含兩部分：具有中國旅游真實體驗經歷的入境旅游者和沒有此類經驗的單純的潛在消費者。前者不僅是信息的接受者還是傳遞者，是不同于潛在消費者親臨實地的目擊者和感受者。其基于真實體驗的口碑再傳播，在當下網絡環境中對于我國旅游的境外推廣更具意義。因而，入境游客是一個特殊的實地受眾群體。克里普彭德于1987年在《度假者：理解旅游和休閑的影響》一書中，把這個“精心的來客”群體喻之為“長著第三只眼的人們”。馬詩遠在《國際旅游傳播中的國家形象》中指出，中國人及其生活方式是這些長著“第三只眼”的入境者在旅游行程中探尋和感受真實中國的重要信息符號。其視野里中國家旅游形象的生成，其信息并不僅源于風景，更來源于與旅游地普通民眾的接觸體驗。如《一封中國來信》里面大街上自得其樂的賣包子小攤主、Chunks of China里熱情善良的西安旅游景點附近普通居民，還有《云之南》為給患有小兒麻痹癥女兒治病終日奔波的母親等，這些對景觀之外普通中國百姓真實生活的展示無不讓國外受眾感動于其生活的淳樸，更使很多生活在個人主義文化里的西方人無不動容于中國普通百姓對家庭對集體的無私奉獻。普通民眾展示的個人狀態及生活方式是一個國家、民族最真實的存在。“這些在中國人眼中幾乎算不上旅游產品的符號，卻在外國旅游者的眼中變成旅游體驗中不可獲取的中國印象”。
關鍵詞：包裝設計；企業品牌形象；品牌推廣
一、企業品牌包裝設計的消費者心理學
包裝設計是品牌理念、產品特性、消費心理的綜合反映。它直接影響消費者的購買欲。包裝最主要的功能是保護商品不受損壞，方便運輸與攜帶，其是方便消費者辨識品牌，提高產品美觀度和附加值。產品包裝對消費者的行為有重要影響。包裝設計促進了消費者的購買欲望。包裝新穎的產品更引人注意提高了商品的購買率。消費者在選擇產品時更傾向于選擇符合自己喜好的品牌，必然會受到產品包裝的影響。對于包裝設計者而言，更盡可能滿足消費者的心理需求。消費者的心理購買體現有五點。首先，講求實惠和實用，是一種理智的消費。對于日用商品包裝，應盡量簡單且實用性強。但對于同質量的商品，包裝精美更能引起注意。在包裝設計中，我們要盡量避免過度包裝，當包裝質量高于產品本身的質量時，包裝雖然吸引了消費者購買，但難以得到消費者忠誠度，影響了品牌的形象。其次消費者以追求商品的時尚，新穎和奇特為主要購買原因。這類消費者和注重產品的包裝，所以包裝要在色彩結構等方面上滿足消費者標新立異的需求。再次，消費者追求包裝便利，在包裝設計時可以采用透明包裝，軟包裝方便攜帶，使消費者能夠方便使用。最后，對于綠色環保者而言，包裝應盡量用環保材料制作，可以多次使用，所以不同的消費者和不同的商品，包裝設計應盡量滿足消費者的不同心理，提高產品銷量的同時，提高企業形象。
二、影響品牌包裝設計的元素
商品在生產加工銷售以及流通等環節都需要包裝設計，包裝能夠起到保護、儲存、展示宣傳商品以傳遞商品信息的作用。品牌是企業形象、企業價值理念以及企業文化、企業特性的濃縮，是一種無形資產，是企業或者產品的綜合品質的集中體現，消費者對于品牌的認知直接決定了該企業或產品的市場附加值。而產品的包裝設計包含企業的標志圖形、文字、色彩等多項重要設計元素，能夠在體現產品功能的基礎上將這些重要設計元素和品牌理念最大限度地結合起來，形成特有的品牌特色及品牌個性，是某一產品區分于竟爭產品及確定自身品牌形象的關鍵，所以，包裝設計是企業品牌形象宣傳的重要信息載體。不同的消費者喜歡不同的包裝造型，當消費者面臨選擇的時候，會選擇自己喜歡的包裝造型的產品。因此設計者應該根據群體的差異，設計造型多樣的產品。好的造型的包裝不僅賦予商品生命力，還能用其包含的文化底蘊來吸引消費者購買，從而樹立品牌效應，增強品牌的知名度，提高企業的核心競爭力。企業通過不同的包裝形態向外界傳達企業文化。增強企業的競爭軟實力。不同的包裝材料給我們帶來不同的視覺和觸覺上的感受，企業可以靈活運用各種材料進行包裝設計，一方面通過材料的獨特應用突出品牌的個性。另一方面給消費者帶來不同的感受。環保材料制作的包裝受到大量消費者的青睞，既增加了產品銷量，又穩固了消費者對品牌的忠誠度，更好的宣傳了企業綠色環保的經營理念。色彩對消費者選擇包裝有著重要的影響。色彩間接影響消費者的情緒，帶給消費者不同的感受。企業在發展擴大中，用固定色彩包裝自己的產品，樹立良好的企業形象。比如美國的可口可樂公司用紅色作為主色調，紅色代表了年輕和運動，反映了品牌的個性，給人留下深刻的印象。產品的包裝色彩應與體現企業品牌個性的標準色相一致，設計出有個性的色彩識別包裝，讓消費者對包裝色彩有較深的視覺記憶，從而購買產品。在包裝中，文字的作用是傳遞信息，包裝上的文字越醒目，消費者越能容易的獲取產品信息。包裝上的文字并不是越多越好，而要言簡意賅。因此在包裝設計中，只需要提供關鍵詞，內容太多，反而不容易吸引消費者的關注。文字不僅是傳播工具，還是構成視覺感染的重要因素。字體風格和文字排版方式都能反映不同品牌文化的特點。包裝中的圖形圖案占據了畫面的大部分，因此圖形在包裝中的位置十分重要。出色的圖形往往更加吸引了人們的注意，成為傳達商品信息，突出品牌個性和刺激消費者的媒介。圖形的設計應與品牌識別系統統一。包裝設計中的圖形不僅要傳達產品信息，還要能突出品牌個性。
三、運用包裝設計提升企業形象
包裝通過自身的特性在企業品牌形象中確定獨特的作用和影響。首先，包裝確定了企業形象定位的傳遞，而企業形象又通過包裝設計來完善和優化，讓企業形象在消費者心理占據有利位置。如今，消費者記憶深刻的一些品牌，隨著時代變遷，人們生活方式的改變而適當變化。包裝并不簡單的是一個包裝，它還具有推銷展示的功能。在設計包裝時，要合理運用視覺語言從各個方面滿足消費者的需求，了解消費者的個性，使消費者對品牌產生信任度。包裝并不是把圖形色彩和文字簡單結合，而是在創意中明確自己的表達，在色彩、商標、文字、構圖、色彩、圖形等元素中，尋找最佳的表達方式，給消費者留下一個好印象。設計者應考慮消費群體和地區文化差異，將包裝設計落實到實處，從真正意義上提升品牌形象。
四、結語
【關鍵詞】廣告設計；咸寧溫泉；推廣
一、概述
我國的溫泉文化燦爛輝煌，五千多年的溫泉文化歷史從未斷裂過，我國既是世界上溫泉最多國家之一，又是溫泉利用最早的國家之一。溫泉文化究竟起源于何處？這個答案也許已年代久遠得不可考證了。一開始，人類發現溫泉，更發現動物在泉水中恢復疲憊。據說日本人一開始并不知道溫泉具有治療疾病的功能，后來是因為看到一只受傷的小動物在泡過溫泉之后奇跡般地迅速復原，這才使他們開始認真地研究起溫泉的功能。現代人漸漸把泡溫泉作為休閑養生、解壓甚至治療的方法，這種趨勢迅速在全球漫延。
二、咸寧的溫泉地熱資源
咸寧市境內溫泉眾多，十分有名。潛山北坡腳下的淦水月亮灣河段河床，共有泉眼14處，其中最大一處流量為0.02立方米/秒。水溫一般高48℃～50℃，最高54℃，最低35℃。溫泉泉水呈淡黃色，文獻記載“蒸如坐暖室，從石隙之。沙沸泡起滾滾上，熱如釜”，“其水如湯，浴之可愈病”。經科學鑒定，水中含有硫酸鹽、碳酸鹽、鈣、鎂、鉀、鈉等十多種礦物質，咸寧溫泉系硫酸鈣弱放射性氡泉，咸寧溫泉對慢性頸肩腰腿痛、關節炎、神經炎、風濕病及多種皮膚病有明顯療效。
三、咸寧的溫泉品牌開發
咸寧市溫泉資源豐富，近幾年溫泉旅游已經成為21世紀旅游度假的一大熱點。溫泉旅游的特色就在于它不僅健康養生，又能夠集旅游、休閑、會務于一體。咸寧境內溫泉眾多，十分有名。歷屆市委市政府都以發展經濟為中心工作，大力招商引資，借力知名企業大辦溫泉旅游，咸寧的溫泉旅游在咸寧旅游業方面獨領，是咸寧旅游業不可或缺的一個方面，以溫泉為休閑的企業數不勝數、并形成品牌效應。比如：萬豪溫泉谷、太乙溫泉、碧桂園溫泉、楚天瑤池溫泉、三江森林溫泉、疊水彎溫泉等知名溫泉品牌企業。大多數溫泉門庭若市，呈現繁榮景象，但是也有一些門可羅雀，相當之冷清。其實顯而易見的是廣告在其中起到了舉足輕重的作用。廣告設計能夠廣泛樹立和推廣企業的形象，也是企業生存并繁榮昌盛的的支柱和基本保障。從企業推廣與企業發展中，廣告設計是非常重要的一環。
四、利用廣告提升咸寧溫泉品牌形象
隨著中國旅游業的飛速發展，旅游地之間的競爭也是越來越激烈。眾多城市為了提高自身的競爭力，吸引更多的游客以促進當地旅游業的發展，紛紛開始對其旅游形象進行塑造。形象已經成為當今社會的核心概念之一，人們對于形象的依賴已經成為一種生存狀態。現代人類所具有的最基本的心理和行為特征就是形象消費方式與形象導向思維，消費者越來越依靠主觀感覺認知來購買產品。形象對于旅游城市來說，更加不可忽視。那么如何提升廣告設計在咸寧溫泉形象推廣中的作用也成為了一個值得探討的問題。
要提升廣告設計在咸寧溫泉形象推廣中的作用，一方面我們從咸寧市內的廣告設計著手。咸寧從曾經的“桂花之鄉”到現在的“香城泉都”，城市形象定位的改變，市民們是否都知曉？咸寧的溫泉文化歷史市民們是否有了解過？市委市政府提出旅游興市，以“溫泉”為龍頭搞活旅游經濟的戰略目標。國際溫泉文化旅游節是咸寧市通過舉辦旅游節會，大力宣傳咸寧溫泉文化品牌，提升咸寧知名度、美譽度，促進咸寧經濟社會發展在更高平臺上實現新跨越的重要載體，目前已舉辦四屆國際溫泉文化旅游節，國際溫泉文化旅游節的舉辦對推動咸寧的旅游起到了空前的作用。一個城市必須要樹立一個良好的形象，才能夠對內凝聚人心，提高市民對城市的滿意度，激發他們維護城市形象的熱情，對城市產生認同感和自豪感；才能夠對外廣泛樹立和推廣城市的形象，提高城市的知名度、美譽度，增強城市在經濟社會發展中的吸引力、競爭力。因此我們首先必須要加強我們在咸寧市內的宣傳。（1）優化車站站臺廣告。車站站臺廣告是很常見的戶外廣告形式之一。在乘車人員在等車的過程中就很輕易的接觸到車站站臺廣告，是一種很貼近人們生活的廣告形式。優質的站臺廣告必然也會成為城市里一道亮麗的風景。它有利于帶動咸寧溫泉經濟發展，實現社會效益，景觀效益以及經濟效益的多重豐收。所以必須要優化車站站臺的廣告，提升整個城市的形象品味，同時也讓本土人每日對家鄉多一些了解。（2）加強街道廣告宣傳。提升市民文明素質和城市文明水平，增強市民的舒適感、幸福感、安全感。使市民深刻了解家鄉的溫泉旅游特色，更加熱愛自己的家鄉，口口相傳之后，大家都對咸寧有了一個好的印象。街道的宣傳具體的措施有：第一，在社區活動場所懸掛香城泉都等相關內容的宣傳橫幅；第二，組織工作人員入戶填寫調查問卷，調查本地鄉親對目前溫泉旅游發展的意見和建議；第三，派發具有一定紀念意義的宣傳單，并針對宣傳單上的內容進行有獎問答，這樣的宣傳方式或許更能擴大宣傳效果。（3）咸寧市是個交通發達的城市，比起其他溫泉旅游城市有著得天獨厚的地理優勢，武廣高鐵通過咸寧，可以在高鐵站進行大型溫泉廣告的推廣，在高鐵列車上對游客發放免費的溫泉宣傳手冊。利用列車讀物進行書面廣告宣傳，讓消費者在乘車期間了解咸寧溫泉。其次，在高速公路路口，高速公路上的廣告牌由于地處特殊性，往往能夠依靠周邊環境、巨大的表現空間、杰出的創意設計，傳達給受眾過目不忘的震撼力。加強在高速公路上的廣告宣傳，讓“千古風流地，溫泉休閑城”“品山水美湖景，沐龍浴真溫泉”等一系列廣告再響亮一些，遍布的范圍更廣一些。107國道沿線，也可以進行站牌廣告推廣咸寧溫泉旅游。
另一方面從咸寧市外的廣告設計著手。舉辦旅游節，是進一步塑造香城泉都品牌的需要，也是進一步提升咸寧知名度的需要。不僅能夠為咸寧積聚了人氣，更能夠提升全市人民的士氣。就拿最近的第四屆來說，旅游節開幕式晚會由楊瀾主持，劉歡領銜演唱，任賢齊、梁詠琪等諸多知名藝人參加，空政文工團女高音歌唱家、國家一級演員王莉演唱主題歌《天香》等等。其實每年旅游節開幕式的晚會陣容都非常強大，然而這類廣告推廣的手段也是取得了一定的成效的。但是既然咸寧的溫泉旅游業是要走向國際，那么這類推廣只是在咸寧衛視直播是遠遠不夠的，它廣而告之的范圍仍舊停留在咸寧境內。所以要提升咸寧溫泉形象就必須借助大型媒體如湖北衛視，甚至可以在中央電視臺黃金時間段進行宣傳。我們不難發現，咸寧溫泉的消費者中，省會城市“武漢”的消費者占據大頭。從咸寧的地理位置出發，武漢作為中部中心城市，咸寧溫泉完全可以納入“大武漢”的概念，融入武漢城市圈旅游經濟一體化。所以，咸寧的溫泉大可以繼續從武漢人提高生活質量，幸福指數中入手，讓武漢居民雙休日、節假日，可以通過便利的交通來到咸寧休閑度假。咸寧溫泉的消費人群更應該適合外來人群。咸寧溫泉業的廣告應向武漢，及武漢城市圈的其他城市鋪展。還可以在咸寧附近省會城市，如長沙、南昌，武漢組織大型推介會，發放溫泉手冊，溫泉旅游VI手冊，讓消費者更加了解咸寧溫泉。
