時間：2022-10-21 20:46:58
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一是語言欣賞課
語言是文學作品的精神外衣,最具魅力,最值得回味,也最值得鑒賞,令人受益無窮。而且可以通過語言之美來涵泳情感之美、體悟精神之美,從而提升生命的質量。我們語文教學工作者應該引領學生在語言的大花園中涵泳,領略它的含蓄、它的壯美、它的樸實、它的清新、它的無窮韻味。我們的文學欣賞課應該幫助學生揣摩語言,發現弦外之音,了解言外之意,品味韻味之致。
二是情感思悟交流課
“感人心者,莫先乎情。”任何文學作品是傳情達意的,都會具有動人心魄的魅力。文學欣賞無論是技法還是形象的欣賞,它的落腳點都應該歸結到對情感的思悟上。例如《端午的鴨蛋》使我們感受到了作者對兒時生活的懷念和對故鄉的熱愛,而《藤野先生》使我們感受到了魯迅深深的愛國之情。這樣的課型最大的好處就在于能夠豐富學生的情感世界,凈化心靈,以靈魂的真善美,情感的美好和高貴,引領學生一生做善良的人、真誠的人、高尚的人、正直的人、堅毅的人,一個大寫的人。
不管是哪一種文學欣賞課,優秀的文學作品因充滿美的張力而成為審美的對象,為讀者提供了無比闊達的審美空間。文學欣賞課是語文教學中最值得咀嚼回味的大餐,是提升學生語文素養、體現教師文學修養的重要途徑,也是激發學生學習語文興趣、體現語文魅力的最佳領域。在文學欣賞的過程中,不僅能習得語文的基本知識和技能,更重要的是通過領略古今中外豐富的文學作品,能夠繼承人類優秀文化,滋養豐厚心靈,豐富精神生活,培養高尚品德,提升個人修養。同時豐富人的想象力,拓展延伸思維能力,提升審美鑒賞能力,激發對生活的真誠熱愛,對真、善、美的執著追求,激勵人樂觀向上、積極進取,學會做人和做事,為回報社會奠定堅實的精神基礎,而這正是教育的本質所在。
教師:邊城,一方拂去了人間煙火的如詩如夢的樂土,一片未曾被現代文明污染的青山綠水,坐落在鐘靈毓秀的鳳凰小城。翠峰如簇,薄霧繚繞;沱江似練,緩緩流淌。這里縈繞著淳樸的湘西情調,更承載著作者的美好理想:這是一座供奉著人性的“希臘小廟”。邊城是一泓透明純粹、不含任何雜質的清泉,邊城是一首田園牧歌式的無韻之詩,邊城是一幅不飾雕琢的天然之畫。
二.檢查預習效果,理清小說人物關系
教師:邊城風景如畫,邊城的人至善至美。時隔多年,《邊城》這部經典之作,仍然款款走進我們的心靈。今天我們就從文學欣賞的角度來重溫經典。請同學們回顧《邊城(節選)》中的人物,用簡潔的語言概括人物形象。
學生:天保、儺送兄弟同愛翠翠,但沒有為爭翠翠兄弟反目,而是互相謙讓,手足情深。爺爺五十年來守著渡船,忠于職守;“對于自己女兒的愛情表示理解,不加一個重的字眼”,表現了他的通情達理。
教師:如果說這些人物的心靈都是一顆顆璀璨的寶石的話,那么翠翠就是這些寶石環繞著的最亮的一顆。
三.學習新課
教師:下面就讓我們一起來傾聽翠翠的心靈歌謠吧。文學作品中的典型景物能夠襯托典型人物。同學們能不能舉出一兩個例子呢?
學生:林黛玉葬花,“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,漫天飛舞、枯萎凋零的花瓣恰似她愁緒滿懷無法排遣;水生嫂月夜編席,“她像坐在一片潔白的雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上”,勤勞能干的水生嫂,勞動場面富有詩意。
教師:典型景物對典型人物起到烘云托月的作用,景與人水融,使人物鮮活生動起來。同學們看,《邊城》中與翠翠聯系較為緊密的景物是什么?
學生:白塔、碧溪、渡船、桃花色的晚霞等等。
教師:翠翠在風日里長養著,她從一個懵懂無知的孩童成長為一個情竇初開的少女,漸漸懂得一點人事了,對生命有了奇妙的感悟,會想到生死,能感到孤獨;而這一切對她又非常飄渺,如夢一樣,不久便消失了,愛情也在這朦朧中降臨。文中對什么植物的反復描寫讓我們能體味到翠翠這種青春的萌動呢?
學生:虎耳草。
教師:對,虎耳草。虎耳草的花語是“真切的愛情”。請同學們找出文中幾處寫虎耳草的地方。思考:為什么寫虎耳草濃墨重彩?虎耳草與翠翠有怎樣密切的聯系?
(學生找出《邊城(節選)》有四處地方寫到虎耳草。教師展示虎耳草盆景:葉,心形;花,紫紅色。)
教師:中國文學作品傳達感情的方式很含蓄,感情往往借助一定的意象表現出來。不光虎耳草,我們學過的文學作品中傳遞愛情的如:
水鄉――采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,蓮子清如水。
南國――紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采擷,此物最相思。
我們今天學習的重點就是通過虎耳草這一意象,解讀自然之女翠翠的愛與夢。
教師:下面我們來賞析文中第一次寫虎耳草的地方。
一生讀:“老船夫做事累了,睡了,翠翠哭倦了,也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情,夢中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來了,仿佛輕輕地在各處飄著,上了白塔,下了菜園,到了船上,又復飛竄過對山懸崖半腰――去做什么呢?摘虎耳草!白日里拉船時,她仰頭望著懸崖上那些肥大的虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高,平時攀折不到手,這時節卻可以選頂大的葉子作傘。一切全像是祖父說的故事,翠翠以為這夢做得頂美頂甜。”
教師:虎耳草結合了什么在寫?為什么要寫歌、寫夢?“頂美頂甜”反映了翠翠此刻怎樣的心理?表現了她怎樣的性格?
學生:虎耳草結合了歌與夢在寫。寫歌和寫夢是因為在歌聲中、在夢中去摘虎耳草。歌是愛情的歌,寫夢體現翠翠對愛的憧憬。“頂美頂甜”反映了翠翠欣喜幸福的心情,反映出她天真純潔的性格。
教師:那翠翠欣喜幸福之前,她有怎樣的心緒呢?請同學們跳讀課文并歸納。
學生:翠翠感到欣喜幸福之前,心緒是“薄薄的凄涼”;假想出走嚇唬祖父,感到“空落悲傷”。少女的春心萌動,但無人可訴說,聽了父母的愛情故事后“神往傾心”又“沉重”。
教師:翠翠憧憬著愛情,她的愛情之旅是否一帆風順呢?下面我們一起來賞析第二處寫虎耳草的地方。
(生齊讀)
教師:“得到了虎耳草,我可不知道把這個東西交給誰去了。”是什么含義?反映了翠翠怎樣的心理?體現了翠翠什么性格?
學生:實際上此時翠翠已經明了她愛的對象是儺送,她不是不知道把愛的心跡表露給誰,而是不知道該怎樣表露,反映了翠翠迷茫的心理和含蓄內斂的性格。
教師:翠翠不知道怎樣向儺送表白,所以才有爺爺進城打探,打探到底誰唱了一夜的歌。爺爺打探的結果是什么?我們來品味文中第三處寫到虎耳草的地方。(生分角色朗讀相關語段)
學生:唱歌的是儺送,儺送與翠翠心靈相通。爺爺打探到是儺送唱歌后,爺爺又試探翠翠:“翠翠,夢里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草,若當真有誰來在對溪高崖上為你唱歌,你預備怎么樣?”“河街天保大老走車路,請保山來提親,我告訴過你這件事了,你那神氣不愿意,是不是?可是,假若那個人還有個兄弟,想走馬路,為你來唱歌,向你攀交情,你將怎么說?”爺爺把儺送為翠翠唱了一晚上的歌變相告訴了翠翠。
教師:儺送既然與翠翠兩情相悅,按道理說他應該趁熱打鐵,將愛情進行到底,但他沒有繼續為翠翠唱歌,翠翠這時候的心情又是怎樣的呢?請同學們抓住關鍵句。(師范讀)
“月光極其柔和,溪面浮著一層薄薄白霧,這時節對溪若有人唱歌,隔溪應和,實在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾,祖父的話說得極分明,一個兄弟走馬路,唱歌來打發這樣的晚上,算是怎么回事?她似乎為了等著這樣的歌聲,沉默了許久。”
“她在月光下坐了一陣,心里卻當真愿意聽一個人來唱歌。久之,對溪除了一片草蟲的清音復奏以外,別無所有。翠翠走回家去,在房門邊摸著那個蘆管,拿出來在月光下自己吹著。覺吹得不好,又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個蘆管豎在嘴邊,吹了個長長的曲子,翠翠的心被吹柔軟了。”
學生:這兩段文字把翠翠的心情刻畫得很細致。首先,翠翠“心里卻當真愿意聽一個人來唱歌”表現了她的期待。其次,歌聲“久候不至,自己吹蘆管吹不好”,用“草蟲的清音復奏”襯托翠翠這時候紛亂的心情。第三,翠翠聽爺爺吹蘆管,她沉醉于對愛的幻想中,“翠翠的心被吹柔軟了”。
教師:月華如水,翠翠“心里卻當真愿意聽一個人來唱歌”,滿心都是期待。在爺爺的蘆管聲中,她驛動的心寂寞守侯,沉醉于對愛的幻想中。翠翠跟爺爺聊天,后來又央求爺爺唱歌她聽,在爺爺的歌聲中,翠翠是怎樣的心理呢?我們來一起賞析第四處寫虎耳草的地方。
(學生讀)“翠翠忽然說:‘爺爺,你唱個歌給我聽聽,好不好?’祖父唱了十個歌,翠翠傍在祖父身邊,閉著眼睛聽下去,等到祖父不作聲時,翠翠自言自語說:‘我又摘了一把虎耳草了。’祖父所唱的歌原來便是那晚聽來的歌。”
學生:翠翠主動要求爺爺唱歌她聽,印證了爺爺唱的就是儺送那天晚上唱的歌,她的心里踏實了。
教師:翠翠在歌聲中無比沉醉,她對愛的表達也由先前的含蓄羞澀變得勇敢熱烈了。幾處虎耳草的描寫與翠翠愛情意識的覺醒是緊密聯系的,虎耳草是翠翠愛情的象征。
四.教師引導學生總結
(一)人物形象:
翠翠天真純潔、含蓄羞澀,在爺爺講父母故事的鼓勵下,她大膽追求愛情,變得勇敢熱烈,堅定執著,虎耳草寄寓著她愛情意識由朦朧到覺醒的過程。
(二)主題:
作者筆下的湘西,自然風光秀麗,民風古樸純潔。人們不講等級,遠離功利世俗,人與人之間真誠友愛。外公對孫女無私的愛,翠翠對儺送純真的愛,天保兄弟對翠翠真摯的愛,兄弟間誠摯的手足之愛,這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德,都突出了湘西人心靈的明凈無瑕。
五.拓展探究
1.翠翠選擇虎耳草表達她對愛情的向往,你選擇什么植物來寄寓當代的愛情呢?為什么?
2.結合虎耳草續寫翠翠的愛情之夢。(任選一題,100字左右。)
學生1:我選擇蓮來寄寓當代的愛情。蓮,圣潔高貴,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。愛情是無比神圣、不容褻瀆的。蓮,溫柔嬌羞,柔情似水。最是那一低頭的溫柔,恰似一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞,愛的柔婉動人讓人回味不已。蓮,堅定執著。我打江南走過,那等在季節里的容顏如蓮花的開落。誰說那在時光的來回里搖曳的清香不是對愛情的堅守?
學生2:我選擇梅花來寄寓當代的愛情。梅花潔白,代表著愛情的冰清玉潔。梅花凌寒不屈,傲然綻放于冰天雪地中,象征愛情的堅貞偉大。就算零落成泥碾作塵,梅花也要散發自己的縷縷幽香,愛情何嘗不是這樣堅毅無私呢?
（一）文學欣賞選修課對加強學生人文素質教育具有重要作用
文學欣賞作為一門重要的人文素質類選修課，應充分利用其課程資源，引導學生加強藝術熏陶，提高審美能力，從而達到提高自身人文素質修養的目的。郭俊敏認為文學欣賞課可以幫助學生“提高認識社會、認識人生的能力，拓寬視野、增長知識，提高學生的認知素質”、“提高藝術修養，增強學生的審美情趣，增強心理素質”。鄒積艷在研究中提出了在文學欣賞課中實施人文教育的方法。王秀娟就文學欣賞課程的性質，在素質教育中的地位、作用及如何有效地在文學欣賞過程中實施素質教育等問題進行探討。趙志英、王愛峰從高職院校進行人文教育的意義、文學類公選課蘊含的人文精神以及高職文學類選修課實施人文素質教育的舉措三個方面，探討文學類公選課與大學生人文精神、人文素養培養之間的關系。
（二）文學欣賞選修課是學生文學教育的重要組成部分
學生從小接受語文教育，但應試教育的壓力下教學重在語言文字基本知識的記誦，真正能在文學世界中欣賞、體味，得到審美享受的機會并不多。王曉彬尖銳地指出“，中國的學校教育中并沒有真正意義上的系統的文學教育”“，現行的語文教育充滿功利色彩”“，文學教育徹底遠離了情與美，文學作品失去了應有的魅力，學生也對文學失去最基本的興趣”。郭俊敏認為，“利用文學進行文化素質教育的價值要遠遠超過語言教育的價值”，而“文學欣賞課是展示、發揮文學作用的最好形式”。文學欣賞課能“通過對古今中外的名作賞析，使學生感受到文學作品的藝術魅力，通過作品的感染力培養學生的審美情趣和健全的人格個性”。羅杰文指出，文學欣賞課應重視培養審美情趣，并與審美文化教育結合，而其關鍵在于教師。
（三）文學欣賞選修課對學生思想品質、心理素質的積極影響
羅杰文還指出，文學欣賞課要促進健康人格的完善，并與心理健康教育掛鉤。教師應注意通過文學作品中典型形象，對學生進行形象的心理健康教育，促進其健康人格不斷完善。“這種與文學教育掛鉤的心理健康教育效果來得更加深刻和扎實，對青少年學生的健康人格的形成更具恒久性。”席云玲、袁慶華等研究者具體分析了文學欣賞在大學生心理健康教育中的作用，主要包括形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養樂觀向上的心理品質，培養高尚的道德品質等。譚莉萍針對教學過程中的德育教育進行了專門的表述，提出在制定課程教學目標時，除了知識素質目標、能力素質目標外，還應樹立思想品德素質目標，在教學過程中有意、有機、有序、有效地滲透德育教育。
（四）文學欣賞選修課對校園文化建設的重要作用
“校園文化作為社會文化中重要的組成部分，它不僅反映出學生的整體精神風貌和價值取向，也通過強大的精神感染力影響著學生的思維方式和行為規范等。”校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，文學欣賞課程在推動校園精神文化建設方面發揮著重要作用。應當充分利用文學欣賞這一寶貴資源“，不斷豐富學生的文化活動內容，于潛移默化之中陶冶學生的情操，提升學生的道德文化修養”。王世銀提出，文學欣賞是構建大學校園文化的主流樣式，文學欣賞態度與觀念是校園文化構建的方向，文學欣賞課程是校園文化構建的平臺，文學欣賞活動是校園文化構建的方式。
二、開設現狀分析
文學欣賞選修課在高職生學習生涯中充當著不可或缺的重要角色，但其課程開設現狀及實際收到的效果并不盡如人意，研究者紛紛在分析現狀的基礎上提出了對策，以期改進課程的教學狀況。陳萍、李連富認為，深化文學欣賞課程教學改革，首先必須澄清學生在以下問題上的模糊認識：選修課與必修課、文學欣賞課與語文、文學欣賞課與專業課。選修課與必修課之間并不存在孰重孰輕的問題，文學欣賞課的學習對掌握專業知識、習得職業技能有巨大的促進作用。付玉東分別從學生自身、學校、社會角度分析了高職院校學生文學欣賞能力不高的原因，闡述了高職院校學生在文學欣賞中存在的問題，進而提出了文學欣賞教學應當遵循感性體驗和理性啟悟相統一的原則，改革的途徑主要是吸收傳統文學審美教育的“和諧”理念、樹立批評意識、把握科學理性的價值取向。朱建宏認為當今文學欣賞選修課開設存在以下問題：選修課發展不平衡、文學欣賞正受冷落；選課程序不夠規范、教學環節缺少管理；選修制度不夠健全、文學師資力量缺乏，在此基礎上提出了改進建議：加強文學欣賞課程價值認識；規范文學欣賞課堂教學管理；加大文學欣賞選修制度管理；配備文學欣賞課程優秀師資；采用靈活的教學方式；選編高質量的教材。馬春志針對文學欣賞課程實際教學效果下降的問題，提出要針對高職學生特點，重視學生的體驗，激發學習興趣。萬薇薇則針對培養學生閱讀興趣提出了有效的對策。劉麗娟指出“，職業技術學院文學選修課的根本性矛盾表現為教學內容與特定教學對象及教學條件之間的尖銳沖突”，要解決這一矛盾，必須從學校實際出發，尋求目的與手段、動機與效果的統一。
三、教學改革研討
傳統的高職文學欣賞課程教學重理論，輕運用實踐；重講授，輕參與。學生學習完全是被動的接受，失去了學習興趣。為適應高職教育目標的需要，高職文學欣賞課程需要進行改革。
（一）教學內容改革研究
王婷認為“教學內容應當突出文學文本的常識性、文學語言的審美性和文學體驗的情感性，同時應選取一些貼近高職學生日常生活和情感生活的文本”，“在理論講授部分，應該注重深入淺出和循序漸進的原則”。同時，課程也承擔著擴展學生知識面的功用。萬薇薇提出當代流行文學作品的選擇可以嘗試讓學生參與講課篇目的制定，以激發起他們的閱讀興趣。
（二）教學模式改革研究
王丁在概述了不同學者對文學欣賞概念的詮釋并闡釋了文學欣賞的特征的基礎上，提出“形成集師生文本選擇互助、課堂文本賞析互動、課后文本創作促進為一體的三位一體的教學模式”。萬薇薇根據教學實踐，設計出“五位一體”的教學模式“，即課堂教學主要由五部分構成：教師講授、課堂討論、個人發言、教師評點、書面成文”。
（三）教學方法改革研究
王婷針對高職學生思維活動較為活躍的特點，提出應該采取和開發靈活多樣的教學方法，如問題討論分析法、角色扮演法、任務驅動教學法等。陳嫻嫻具體探討了行動導向教學法在文學欣賞課程中的具體操作，如“采用頭腦風暴法，激活和訓練學生的創造性思維”“，采用角色扮演法，有利于學生提高分析問題和解決實際問題的能力”等。何彩霞指出課堂上要以學生為主體，使學生從“被學習”轉為“要學習”，由灌輸變為引導，包容不同觀點，由“必須”轉為“如果”。王曉彬提出要“大力推行以學生為教育主體的討論式教學、辯論式教學、啟發式教學、問題教學、直觀形象教學，以幫助他們將人文知識內化為人文素質”。
（四）教學手段改革研究
馮華提出為提高教學效果，需引入多種現代化教學手段，“融文學、繪畫、音樂、解說、視頻技術為一體，聲情并茂、圖文流暢，使課堂生動活潑”，并介紹了多媒體軟件應用于課件制作的案例。
（五）考核方式改革研究
王婷、萬薇薇等研究者指出教學內容的優化和教學方法及手段的多元化也需要建立與之相一致的評價機制，注重考核形式的多樣化、過程化，綜合上課考勤及紀律、課堂活動參與度、課下讀書筆記情況和期末考核五部分，從以知識為主向以能力為主轉變，讓考核真正起到促進學生學習，提高學生學習積極性的作用。此外，還有研究者將先進教學理論和思想引入文學欣賞課程研究，如樊潔、王芳《對話理論在文學欣賞教學中的應用》、何紅梅《高職院校文學欣賞模式化教學探析》等。
四、學情學法研究
還有研究者站在學生的角度，提出要發揮學生在文學欣賞中的主體性作用，掌握文學欣賞的方法，提高文學審美能力。許麗總結了“以文學的眼光賞析文學作品”、“走近作者的世界”、“入其內，出其外”及“體味深層的哲學意味”四種方法。閆靈芝在總結高職學生文學欣賞中存在的問題基礎上提出提高高職生文學欣賞能力的途徑：穩定注意、感知形象、展開想象。萬薇薇還提出要有效利用第二課堂等方式指導學生在課外大量閱讀作品并開展有效的課外閱讀交流活動。
五、高職院校文學欣賞課程研究展望
一、文學欣賞的內涵
文學作品在創作的過程中集結了作者的智慧和情感，讀者通過閱讀文學作品本身，進行更深一步的體會，在閱讀文學作品本身的基礎上更深一步地理解和想象，提升閱讀的樂趣和意義。文學作品的欣賞是有其固定步驟的，首先是在對文學作品的欣賞前要充分地按照自己的理解能力進行文章的選擇。選擇的依據是個人的文化素養以及情感領悟能力。通過對文學作品的選擇，進行基本的欣賞階段定位，在閱讀的過程中體會作者所要表達的含義，進一步想象和體會作者的心境。其次，在選擇文學作品進行閱讀時，要對自己所選擇的文學作品報以熱情。充分期待的心情能夠激發對文學作品實質內容的更高要求，在閱讀的過程中就會有目的地進行閱讀，并且提出文學作品中的優異之處和弊端。通過文學作品這個載體進行讀者和作者的溝通聯系，能夠在極大程度上豐富讀者的精神感受，也能幫助作者傳遞自己的情感。讀者可以通過閱讀時的體會進行想象的發揮，提升自己閱讀時刻的趣味性。作者則能通過文學作品進行有效的情感傳遞，在傳遞的過程中呈現了人與人之間的情感交流和共鳴。人類情感的交融是文學作品價值的最高體現。
二、文學創作的概念
文學作品的創作是一個偉大的精神價值創作過程，是作者精神和情感的有力體現，向讀者傳遞思想的過程中，完成文學和靈魂的交換。文學作品在創作的過程中要積極地融合自身的生活經驗，進行完成的藝術形象的塑造。通過具有感染力的文學敘述能力進行感人的傳播，能夠完善作者頭腦中的思想，進而進行作品形象的創作，進而塑造作者的獨特思維建立。文學創作具有它的文學特點，首先是整個文學作品的創作過程是具有變化性的。在文學作品創作的過程中，作者的思緒會伴隨時間、環境，以及周遭人的情緒等諸多原因而產生改變，或者是出現思維上的靈感，在創作的過程中出現的特點都是具有文學創作藝術性的。文學作品的創作者都具有自身的創作周期，在創作的周期里能夠滿足自己的創作靈感進行文章的想象和發揮，但是文章中還包含著深刻的情感詮釋和意義哲理。在文學作品的創作中，作者能夠從貼合實際的故事引導角度出發，在創作的過程中添加藝術的創作和想象能力，從而進行深度的情感渲染，在復雜的情感詮釋中，進行邏輯和文學思維的融合。
三、文學欣賞與文學創作的關系
文學創作是文學欣賞的基礎，文學欣賞推動文學創作的進展，兩者共同進步。文學作品的創作加速了文學欣賞的誕生，為了能夠進行文學作品的品鑒，文學欣賞的方式被大眾慢慢地所接受，在接受的過程中不斷地完善欣賞體系，促使文學作品更具有藝術價值，并且在保留原有文學構架的同時又增添了文學內涵，促進大眾的接受能力和閱讀價值。運用文學欣賞的方式進行文學創作的延續和發展，利用文學欣賞的方式幫助文學創作提供動力，使文學創作更加完善和完美，在充分表達文章故事情節的基礎上進行文學靈感的創造，體現文學內涵和價值。文學作品的文學價值是通過文學欣賞的過程被有效傳播的，文學作品中的內容能夠成為樹立讀者正確人生觀和價值觀的引導者，通過正確的文學作品指導，能夠讓讀者在領會作者文章本意的同時，深刻品位文章中的社會教育意義。
在文學作品的創作過程，不斷地完善文學作品的質量，能夠有效地提升文學作品的欣賞價值。作者在創作作品的過程中，能夠運用適當的詞匯來表達自己創作的思路和感情，是非常具有生活含義和社會意義的。優秀的文學作品具有極高的社會指導意義，高質量的文學作品不僅能夠提升國民的認知能力，還能夠充分地提升國民的閱讀素質。文學欣賞的作用就是能夠促進和推動文學作品的再生，通過對文學作品的欣賞，聯系生活中的實際體驗；通過對文章中故事性的解讀，幫助學生對社會生活指導思想的理解。文學作品的創作者在創作的過程中會受到讀者的影響，一般作者都會根據讀者的心理需求進行文學作品的內容創作，雖然不是完全的指導中心思想，但是在很大程度上影響了作者的選材和主旨的表達。
從上面兩句話中可以看出，戲劇文學劇本和電影文學劇本與詩歌、小說、散文一樣，是一種獨立的文學式樣。然而在實際教學中，由于中、高考不考戲劇的緣故，絕大多數學校教師往往放棄戲劇的教學，或者只是安排幾個課時，讓學生簡單了解。因此，學生到初中畢業時，對文學劇本往往還不甚了解。在學生的作文中也難以見到劇本的寫作，中、高考的考試作文中劇本這一體裁幾乎絕跡。其實，劇本作為一種獨立的文學式樣，和詩歌、小說、散文一樣，具有同等重要的地位。教師在教學中應重視劇本的教學，不要讓這一優秀文學式樣失去光彩，而應當讓它發揚光大。筆者試從戲劇文學劇本、電影文學劇本的特點，教學目的、內容和方法，教學中應注意的問題幾方面對劇本的閱讀欣賞進行探討。
一、文學劇本閱讀教學的目的、內容、方法
1.指導學生閱讀文學劇本，目的在于使學生初步了解戲劇文學的特點，掌握閱讀戲劇文學劇本、電影文學劇本，欣賞戲劇電影的一般常識，培養學生的形象思維，尤其是空間想象能力和正確的審美觀念。
2.劇本閱讀教學的主要內容是指導學生分析情節結構，把握結構特點，如讓學生了解劇本情節的一般特點，把握戲劇沖突，了解劇本中的“幕”“場”“情節層次”的相對完整性及其相互關系；指導學生分析劇本內容，理解劇本的思想意義，包括了解相關背景，進入規定情境，設身處地地感受、理解劇情，分析人物性格，歸納主題思想；指導學生分析語言的形式特點，理解戲劇語言的獨特要求，讀懂潛臺詞，明確戲劇語言的動作性特點，同時注意幫助學生建立舞臺空間感。
3.小說要塑造人物形象，文學劇本同樣要注意分析人物形象。同是敘事類的文學作品，從欣賞小說中學到的分析人物的方法，可以移到戲劇文學中來。
欣賞戲劇要抓住矛盾發展的線索。有戲劇必有沖突、有沖突必有發生、發展、和結局的發展線索，戲劇矛盾往往比其他敘事文學更為尖銳突出，能緊緊抓住讀者或觀眾的心靈，讓讀者的心靈隨劇情發展而忽憂忽喜，產生驚天動地的力量和效果。戲劇矛盾往往有張有弛，有自然節奏，而最終矛盾發展到。具體地說，戲劇沖突有如下特點：（1）高度集中性。如在《白毛女》劇中，楊白勞和黃世仁家恩怨多年，在大年三十晚集中爆發出來。（2）尖銳性和獨特性。如在《威尼斯商人》中，正義一方和邪惡一方不共戴天，斗得你死我活，而夏洛克堅持要履行條約，割安東尼奧的一磅肉，這在舞臺上可以有，生活中未必有此事。（3）戲劇沖突自始至終貫穿主題，反映出作者對主題的定位和提煉。戲劇沖突必須表現出深刻的思想性，如《白毛女》意在揭示封建社會的黑暗性和農民斗爭的必然性。抓住了沖突的線索，就等于抓住了全劇的綱，人物性格及戲劇主題都在矛盾沖突中表現出來。
4.讀戲劇文學劇本還要注意欣賞人物的語言，戲劇表演是綜合藝術，而戲劇文學則是語言藝術，戲劇中的人物語言具有如下特點：（1）既來自生活又比生活中的口語更精辟，更有表現力，它舍棄了生活語言中不健康的、偶然性的、乏味的雜質。（2）充分表現了人物性格，戲劇文學中的人物主要靠語言表現思想感情、性格特點等，如《威尼斯商人》中的夏洛克的語言就充分顯示出其極端利己主義，復仇心理。而安東尼奧的語言則表現出仁愛、友誼的精神。（3）推動情節的發展。（4）潛臺詞在戲劇文學中具有獨特作用。所謂此時無聲勝有聲，如《白毛女》中喜兒多次對楊白勞深情的呼喚“爹”就有種種復雜情味在其中，是千言萬語都難于言狀的。
二、閱讀欣賞戲劇、電影文學劇本應注意的幾個問題
1.要培養學生對閱讀戲劇文學劇本、電影文學劇本的興趣。只有對劇本產生濃厚的興趣，學生才會積極主動地學習，教學才能收到事半功倍的效果。激發興趣可以從以下幾個方面著手：（1）組織學生觀看戲劇。如利用多媒體技術組織學生觀看優秀劇目，特別是課本中所選劇目，以看促學，以看加深對劇本的理解。（2）讓學生學寫文學劇本。學寫劇本并不難，教師只要告訴學生編輯劇本的一般常識，學生就可以試著寫劇本。學寫劇本可采用多種形式，如編寫課本劇，教師讓學生把課本內容改寫成課本劇。（3）組織學生對課本中的劇目進行表演，以演來激發興趣。
2.讀戲劇、電影文學劇本還要注意，課本節選的是全劇的一個部分，并不是一場完整的戲劇。要更好地欣賞戲劇，就要閱讀整個劇本。教師要注意引導學生利用課余時間閱讀全劇或觀看錄像，培養學生的欣賞能力和欣賞品位。
3.讀電影文學劇本，要注意運用聯想和想象，還原文字所傳達的畫面和意境，電影文學劇本類似于小說，但比小說更注意“可視性”。《泰坦尼克號》劇本是由一個個鏡頭組合而成的，這些鏡頭就是一個個場景或畫面，這些場景或畫面能很好地起到表現人物形象、推動劇情發展的作用。
總之，教師在教學中要像對待詩歌、小說、散文一樣，給文學劇本以應有的地位，只有我們教學工作者先重視起來，才能夠更好地進行教學，使這一優秀的文化成果得以發揚。
電影是文學，所以才有“電影文學”或“影視作品”的說法。
文學的創作與欣賞者雖千差萬別，見解各異，但他們思維方式上大體也有規律有層次可循。電影欣賞也是如此。
我在語文教學中喜歡啟發學生思考，經常按照“三么”的思路引導學生梳理文章或進行寫作，所謂“三么”，就是“是什么、怎么、為什么”。而在語文學科看來，這三個疑問詞體現著一部作品三個層面的內涵。
有個說法叫“文學即人學”，文學都要塑造人物形象，或者塑造人格化的形象。電影也不例外。我們欣賞電影的過程，很大程度就是欣賞感受人物的過程，欣賞人物的外表內在，欣賞人類的智慧、精神、情感、價值取向。
看《角斗士》，你會崇敬將軍馬西默思的堅韌勇毅;看《小鬼當家》，你會喜歡小鬼凱文的機靈智慧;看《哪吒鬧海》，你會欣賞小哪吒的正氣凜然;看《寶蓮燈》，你會贊嘆沉香救母的執著意志。所以說，看電影，我們的立足點和終極關注點應該是“人”——人的情感、智慧、思想、精神，以及人與人，人與社會，人與自然的關系等等。
就電影內容來說，觀賞者總是可以作如此疑問：這部電影塑造什么樣的人物形象?敘說了什么樣的人物故事?電影中故事發生在什么時代?什么地方?有什么樣的自然景物環境或社會文化環境?——我們可以將這些全都總結為一個詞“What”(什么)，什么時間、什么地方、什么人物、什么事情、什么景物、什么環境等等，只有你能夠清楚地理解了電影的這些“什么”的具體內容，才可以說你基本看懂了這部電影。
實際的情況卻是，許多人看電影往往是只為故事情節或者鏡頭畫面吸引，缺少對電影內容的更加細致嚴謹的梳理領悟，而這樣往往就是對電影的理解非常模糊。
電影要塑造人物，要講故事，要表現一個主旨，導演演員們總要考慮“怎么樣”將人物表現得更好，將故事講得更清楚，將主題表現得更加鮮明深刻。這里就要涉及到方法問題。
比如說電影《角斗士》里面馬西默思將軍對田園生活很懷念，對鄉村妻兒很牽掛，怎么表現他的這種“愛”的情感呢?——電影開始就有他幻想的雙手撫著麥穗穿過麥田走向家園的景象，然后又是特寫鏡頭：一只小鳥站在枝頭，將軍長久的凝視小鳥，面露微笑。這些文學化的景物描寫對于表現人物內心豐富的情感非常貼切生動。文學欣賞中有一句話叫“一切景語皆情語”，說的就是這個道理。就方法上來說，這叫做“借景抒情”或“寓情于景”。
再比如電影《雷霆救兵》，整部電影從墓地祭掃烈士開始，到墓地祭掃完畢離開結束，采用回憶式的敘事結構，首尾鏡頭中，墓地的無數十字架墓碑給人以強烈的時空悲劇意識和懸念感覺，強化了電影的主題效果。而電影回憶鏡頭的開端就是近30分鐘的戰場血肉橫飛的殘酷場面的敘寫，不僅引出主人公約翰·米勒上尉和他的幾個手下，還通過特寫鏡頭引出犧牲的“瑞恩兄弟”，更是通過慘烈的場面表現戰爭的殘酷，藉此以反襯電影的“救人”的“人性”主題。
當然電影人物塑造的主要手段還是直接表現：如人物的外表、神態、語言、動作等，所以演員的表演、化妝、臺詞，人物的舉止動作、表情細節等都是觀看電影的欣賞點。
電影的形式結構表現方法，基本上都是基于“怎么更好地塑造人”“怎么更好地展開故事情節”“怎么更好地表現主題”的考慮——我們也可將這些都概括為一個詞“How”(怎么)。電影的表現形式有諸如旁白、背景音樂、特寫特技、快慢鏡頭、蒙太奇等藝術表現手段，這也是電影擁有更多的欣賞受眾的緣由之一。而對于欣賞者來說，如果能夠理解影片中的敘事方法和人物及主題的表現手段，無疑就已經進入了較高的欣賞層次。
優秀的影片，其中人物、景物、音效的設計安排都很講究，講究到一句話，一個表情，一個細節，一個細小的聲音，一個模糊的景物。記得法國大作家福樓拜說過這樣的話，意思是：如果你在那屋子里面提到有一把槍，那么下面的故事中一定要有人用這把槍。
比如《角斗士》中有個鏡頭：傍晚，將軍在選馬時看見太子康莫得斯在樹林邊和一群武士練武比刀。不會欣賞的人會覺得這個鏡頭“看不懂”“莫名其妙”，其實如果理解文學的基本原則就可以知道，這個鏡頭也是表現人物性格的，表現太子“好斗”的性格和“高超的刀術”——而這又反襯了將軍的仁厚。這個情節又為電影最后太子竟然敢于和“無敵的”“西班牙人”決斗作了鋪墊，至少讓人不會感到“最后的決斗”來得很突然。
再比如，名導演伊文思的《蘇德海》中，有這樣的蒙太奇段落：經濟危機時期，資本家為了保住自己的利潤，不惜把小麥和牛奶倒進大海中。伊文思在資本家傾倒小麥的鏡頭之后，接上了瘦弱、饑餓的孩子的形象。為什么要這樣把兩個表面不同的事物接在一起?這就和影片的主題相關了：富人們寧可把食物倒掉，也不給窮人們吃的。也正是由于這樣的人性和社會經濟制度的丑陋，才造成更多的窮人。而兩個蒙太奇鏡頭連在一起就形成了鮮明的對比效果，發人深省，讓人感受到深刻的社會內涵。
關鍵詞：初中語文；作品；欣賞能力中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0075-01閱讀文學作品包含理解和欣賞兩個層次,理解是指搞懂文學作品的詞義、句義、全文大義,欣賞是指鑒別和欣賞文學作品的語言、寫作手法、篇章結構,還要鑒別和欣賞它的思想感情和主題的意義,并能對文章作恰當的評價。培養學生的文學欣賞能力是一個日積月累的過程,不僅需要老師在教學過程中的引導,還需要學生的配合。
1.訓練語感
文學是語言的藝術，按葉圣陶先生的話來說，它是一種文字的"整合體"。而這些語言文字必須和作者的旨趣貼合。作為文學欣賞者就是要通過語言文字了解作者的旨趣，并得到一定的情感上的滿足和審美的享受，即劉勰《文心雕龍•知音》中所說的："夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以人情，沿波討源，雖幽必顯。"因此，文學欣賞教學必須先從語言文字人手，訓練學生對語言文字的敏銳的感覺力――語感。在實際操作中，具體方法和步驟為：(一)教師布置學生究吩利用工具書(字典、詞典、相關資料，文中注釋等)掃除字詞障礙；(二)放錄音或教師范讀；(三)學生反復誦讀，注意句中的關鍵詞和思想感情，讀出抑揚頓挫，輕重緩急；(四)咬文嚼字，仔細推敲，結合語境和生活經驗領會話中的"言外之意"、"弦外之音"；(五)反復回想揣摩理解這章這節的內容；(六)聯想感悟和觸發；(七)整體感知藝術形象，欣賞文學作品。筆者在教學《范進中舉》這篇小說時，采用了以上方法和步驟，取得了良好的教學效果：首先，學生對文中的一些生動形象的語句"愛不離口"，如胡屠戶罵他女婿范進的一些話："癩蛤蟆想吃天鵝肉來"、"尖嘴猴腮"等。其次，作品中的一些句子的"言外之意"學生也能領會，如："這些做田的，扒糞的，不過是平民百姓。""我這行事里都是些正經有臉面的人。"學生能馬上說出："那時農民的社會地位最低，連殺豬匠也看不起農民。"這時我感到學生的聰明可愛。第三，學生對作品中的人物形象有較為深刻的了解。范進，這個科舉的熱衷者，學生能將他中舉前后的境況進行對比：中舉前窮困潦倒，無人理睬，丈人鄙視、謾罵、社會地位卑微；中舉后，門庭若市，有人送雞、送米、送錢、送酒、送房子。胡屠戶這一人物形象的性格，學生也能根據此人的言行概括出來：自私、貪婪、庸俗、市儈。封建科舉制度的罪惡，就從這些人物形象的身上被揭示出來。
2.反復涵詠，深層把握
"涵詠"是指潛心于文學作品的世界中，對作品進行反復的體味觀察，咀嚼品味，進而洞悉作品的深層審美韻味。涵詠的過程實質上是文學作品中的意象與鑒賞者的心靈契合相通的過程。然而，對文字作品的體味觀察并非通過簡單的觀察就能把握文本內涵，而是通過不斷地咀嚼品味、反復涵詠，才能把握文本的深層蘊含。因此，在進行文學作品鑒賞教學時，教師應引導學生找出文本中的"美點"，通過咀嚼揣摩、細細品味，品出文學語言之美，嚼出作者遣詞造句的精妙，感悟出作品的意蘊神髓，領略出言辭之外雋永深長的情思意趣。如賞析《故鄉》中的 "時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望， 蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。"這段文字時，不能單從時間、地點、人物這三要素上進行分析，而要抓住 "蒼黃"、 "蕭索"一詞，并咀嚼品味，體味出沉寂、單調的景象，領悟出作者惆悵、悲楚的心境；抓住"橫"、"荒"這一富有表現力的詞去揣摩凋敝、頹敗的氛圍，從中窺探出當時中國農村經濟的蕭條衰敗。可見，文學作品的鑒賞唯有潛心會文，反復涵詠，才能領略出作品的藝術真諦。
3.學習欣賞文學作品的欣賞方法
3.1著眼整體,欣賞局部。作者在創作文學作品時,都是先確定其中心,從整體出發寫作局部,以各個局部構成完整地作品。作品的某一個局部既有它獨特的感情,又和其他局部相聯系,共同表達主題。因此,在欣賞局部時不能將其分開來理解,而應該結合文章的主題思想對局部進行理解,再融入到整體的文章中。這樣能更全面地體會和把握作品的思想感情。
3.2根據文章的體裁進行欣賞。文章有很多不同的體裁,而不同體裁的文章在欣賞時也要抓住不同的重點進行欣賞。雖然不同體裁的文學作品的表達主題的方式不同,但是運用的表達手法卻大多相同。所以,在欣賞文章時,只要根據不同的體裁抓住表達主題的方式,然后圍繞主題的中心思想對文章運用的表達手法進行分析與欣賞。在欣賞文學作品之前,老師必須對文學作品的知識進行講解并讓學生對那些文學知識掌握到位;要鼓勵學生多進行課外閱讀,多積累一點課外知識,培養學生的語言感受力與積累文學知識;還要多鼓勵學生朗讀文章,幫助學生增強語感與對文章的感受力。欣賞文學作品是需要長時間的積累的,不是一朝一夕就能有很好的文學欣賞力。在對知識積累到一定的程度后,在欣賞文學作品時就能有通順的語言表達能力。除了這些之外,還要讓學生了解文學作品的多種體裁,只有對各種體裁都了解了才能提高對文學作品的欣賞能力。當一切都需要積累的知識都到達一定的程度時,在欣賞文學作品時就需要將文章的體裁與作者的相關信息、文章的背景等其他方面相結合對文章進行欣賞。培養文學作品的欣賞能力是語文教學中必不可少的一部分,對這一方面的能力提高后在語文的學習時也能更加輕松,還能提高學生的感受力與領悟能力。所以,在語文教學中培養學生對文學作品的欣賞能力是非常必要的一個階段。
從文學欣賞的角度來看待影視藝術
現代社會生活腳步的快速發展導致了人們對于影視藝術的期待值在上升，人們往往很難從文學作品中吸收和構建自己的文學欣賞，但是影視藝術的發展卻給人們的日常生活增添了文學的色彩。很多時候影視藝術都是由文學作品改編而成的電影藝術，人們可以通過電影院進行文學的熏陶和文學傳播。將影視藝術大眾化的過程其實就是高雅的文學進行廣泛大眾化傳播的過程。人們通過自己的欣賞，對于其中的電影藝術進行思考和評述，達到文學性的欣賞。從影視藝術的規律和特點來看，將其他形式的文藝作品進行影視藝術的創作、改編是影視藝術創作的重要來源，編劇和導演對影視題材和文學名著進行選取的過程就是影視藝術創作和發展的過程。文學與影視創作通常是影視藝術將過去的文學作品經過改編而搬到銀幕上來，同時也是我國電影創作的重要來源。我國在長達5000年的歷史發展過程中，積累了大量膾炙人口的文學作品，這些文學作品都有著豐富的歷史知識和文學可讀性，從《三國演義》到《水滸傳》《紅樓夢》，這些經典名著為影視藝術的發展奠定了文學欣賞的基礎。當受眾通過這些電影的傳播，可以從中找到文學欣賞的動力，這樣不僅僅讓影視的受眾增多，而且也起到令文學作品家喻戶曉的作用，同時文學轉化為影視的過程使影視藝術的受眾人數增多，這樣可以擴大文學作品的影響力，提升人們的文學欣賞水平。在影視藝術的傳播過程中，從文學欣賞的角度去看待影視藝術的傳播過程，是影視藝術傳播的重要使命，文學作品搬到銀幕上的過程就是文學欣賞大眾化的過程。通過對影視藝術的欣賞提高影視藝術的欣賞能力，受眾感覺自己在欣賞大眾化、娛樂化的影視藝術作品的同時，其實就是利用文學欣賞的角度來進行電影的觀賞。影視藝術是一門集文學、現實生活、理想化的想象于一體的文藝形式，它傳達給受眾的是生活的藝術和精神領域的上層建筑，而受眾應該本著去欣賞文學作品的角度進行影視藝術的欣賞，這樣才能夠將電影藝術上升到精神需求的高層次發展，從文學欣賞的角度進行電影藝術的述評，也是對于影視藝術欣賞的一個新的角度。總之在電影藝術發展的過程中，如果拋除了文學欣賞的角度進行藝術的再創造，將會使原本活生生的影視藝術空洞化，不能達到原有的傳播藝術、提升藝術，來源于生活又高于生活的藝術手段。每一次對文學作品的改編，都是在運用創造性思維挖掘文學作品背后深刻的內涵，使廣大觀眾對其進行一次新的心靈感悟及審美享受。
影視藝術應該在文學的視野中成長
戲劇，是一種綜合的舞臺藝術，它把文學、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等多種藝術綜合成為一種獨立的藝術樣式。這里所講的戲劇是指劇本，即戲劇文學，它是舞臺演出的基礎，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術性。
劇本通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺提示，包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代，以及人物臺詞的心理活動、動作、上下場的提示等；二是人物自身的臺詞，這是劇本最主要的部分，內容包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。
解題金鑰匙
戲劇的欣賞方法主要有以下幾點：
一、把握矛盾沖突
戲劇是通過矛盾沖突來展示情節和塑造人物形象的，并且以矛盾沖突作為情節發展的主要線索。因此，把握矛盾沖突，就把握住了劇本的情節。如話劇《威尼斯商人》，威尼斯商人安東尼奧和高利貸者猶太人夏洛克之間的矛盾，構成了全劇的主要矛盾，人物的性格等就是在這樣的矛盾沖突中逐漸展示出來的。
二、揣摩人物語言
人物語言即臺詞。古希臘哲學家黑格爾說：“在戲劇中，能把個人的性格、思想和目的最清楚地表現出來的是語言，戲劇人物的最深刻方面只有通過語言才能實現。”因此，揣摩人物的語言，才能把握人物的性格、思想。如歌劇《白毛女》中，地主黃世仁在除夕之夜的一段唱詞：“花天酒地辭舊歲，張燈結彩過除夕。堂上堂下齊歡笑，酒不醉人人自醉。我家自有谷滿倉，哪管他窮人餓肚腸。”這段唱詞，生動地展現了一個花天酒地、不顧窮人死活的惡霸地主形象。
三、探究舞臺說明
舞臺說明，是穿插在戲劇故事情節之間的必要的提示，是對戲劇情節和人物形象的補充。因此，探究舞臺說明，可以更好地把握劇本的人物形象，進而領悟劇本的主題。如話劇《雷雨》中，當實業資本家周樸園要傭人魯媽拿雨衣，順帶把箱子里的幾件舊襯衣也撿出來時的一段臺詞中的舞臺說明：
魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補上的？還有一件――
周樸園：（驚愕）梅花？
魯侍萍：旁邊還繡著一個“萍”字。
周樸園：（徐徐立起）哦，你，你，你是――
魯侍萍：我是從前伺候過老爺的下人。
周樸園：哦，侍萍！（低聲）是你？
魯侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。
（周樸園不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。）
周樸園：（忽然嚴厲地）你來干什么？
括號中的文字就是舞臺說明，也是細節刻畫，表現了人物內心的吃驚、惶恐，把一個道貌岸然、虛情假意、自私狠毒的資本家形象暴露無遺。
模擬訓練題
一、閱讀下面的文字，完成文后各題。
吝嗇鬼（節選）
［法國］莫里哀
第五場
阿巴貢：法賴爾，你過來。我們挑你來告訴我們，是我女兒有道理，還是我有道理。
法賴爾：老爺，不用說，是您嘍。
阿巴貢：你曉得我們在談什么嗎？
法賴爾：不曉得。不過您不會錯的，大大小小的道理都是您的。
阿巴貢：我要今天晚上把她嫁給一位又有錢又老成的丈夫；混賬丫頭竟敢對我說，她決不能嫁他。你倒說說看？
法賴爾：我說說看？
阿巴貢：對。
法賴爾：哎，哎。
阿巴貢：什么？
法賴爾：我說，我實際上同意您的見解；您沒有道理，絕不可能。可是她也不見得就全錯……
阿巴貢：怎么？昂塞耳默爵爺是一門好親事。他是一位出身貴族的貴人，脾氣好，有信用，為人老成，又很寬裕，前房又沒有子女。她會碰見比他還好的？
法賴爾：話是對的。不過她也許會對您講：事情未免有點兒倉促，少說也該留那么一點時間，看自己能不能順從……
阿巴貢：千載難逢的好機會，錯過不得。這門親事有一種好處，是別處找不到的，那就是：他答應娶她，不要嫁妝。
法賴爾：不要嫁妝？
阿巴貢：對。
法賴爾：啊！這下子我沒有話說啦。您聽見了沒有？理由萬分充足，就該依順才是。
阿巴貢：這下子我省了一大筆錢。
法賴爾：自然嘍，這話是決計駁不倒的。不過，小姐可能要您明白：婚姻是一個人的終身大事，關系到她一生的幸與不幸，婚書一換，不死不散，所以就非特別小心不可。
阿巴貢：不要嫁妝。
法賴爾：您說得對。這決定一切，您就是不說，人也明白，也許有人會對您講：婚姻大事，女兒愿不愿意，就該加以考慮才是，年齡、性情和見解，太不相當，結婚以后，會出大亂子的。
阿巴貢：不要嫁妝。
法賴爾：啊！這話駁不倒，誰也知道。誰能反對？這不等于說，世上許多做父親的，心疼陪嫁的錢財，就不關心女兒的幸福。他們并不個個唯利是圖，不顧女兒的死活。他們所希望于兒女婚姻的，首先就是彼此情投意合，永遠不生外心，不鬧口角，歡歡喜喜過一輩子……
阿巴貢：不要嫁妝。
法賴爾：對呀。“不要嫁妝”，叫人無話可說。理由十足，誰能不聽啊？
阿巴貢：（朝花園里望）哎呀！我好像聽見狗叫。是不是有人想偷我的錢啊？別走，我去去就來。
艾利絲：法賴爾，你對他說的這番話，心里真那樣想嗎？
法賴爾：我這是為了不刺激他，更有利于達到目的。當面頂撞他，就把事搞糟了。對付某些人，只能從側面下手，他們對一切，勢不兩立，天性倔犟，聽見真話就吼叫連天，聽見正理就永遠立眉瞪眼，所以希望他們亦步亦趨，只有迂回從事。你假意奉承，反而見效……
1.在這個片段中，阿巴貢有一句不時重復的臺詞“不要嫁妝”。這種修辭手法叫什么？作者這樣寫的用意是什么？
2.說說這個片段的主題思想。
3.從畫線的句子可以看出法賴爾具有什么樣的性格特點？
4.試比較阿巴貢和《威尼斯商人》中的夏洛克兩個人物形象性格的異同。
5.在世界文學的人物畫廊中有四大吝嗇鬼，他們分別是：本文中的阿巴貢，莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，巴爾扎克小說《歐也妮?葛朗臺》中的 ，俄國作家果戈理小說《死魂靈》中的
。
二、閱讀下面的文字，完成文后各題。
《白毛女》第一幕第二場（節選）
穆：就這么辦吧，老楊。（到桌旁寫文書。）
楊：（瘋狂地攔住穆）你……你不能啊！
（唱）我楊白勞犯了什么罪？硬逼著賣我的親生女！受苦我受了這一輩子，想不到我落到了這步田地！
穆：老楊，想開點，不要一時糊涂，今兒這個事是答應也得答應，不答應也得答應！（推開楊白勞，拿筆寫文書。）
楊：（拉住穆的手）啊！（唱）老天單殺獨根草，大水盡淹獨木橋，我一生只有這一個女，離開了喜兒我活不了！
穆：（大怒）你別糊涂了！一會兒少東家生了氣可不是玩的！
楊：我……我……我找個說理的地方去！（欲沖出門去。）
穆：（拍案）哪里說理去！縣長和咱們少東家是朋友，這就是衙門口，你到哪里說理去！
楊：（驚住）我……我……
穆：（又緩和地）老楊，不行啊！胳膊抗不過大腿去，我勸你寫個文書按個手印，不就結了嗎！（寫文書。）
楊：（又去攔）你……你……
黃急上。
黃：（聲色俱厲）怎么還嘴硬？楊白勞！告訴你說，今兒行也得行，不行也得行，（對穆）快給他寫文書！
楊：（愣住）啊？
注：本歌劇為延安魯迅藝術學院集體創作，賀敬之、丁毅執筆。
1.楊白勞的兩段唱詞表達了他怎樣的思想感情？
2.畫線句穆仁智說的話，表現了當時怎樣的社會現實？
3.該選段中，黃世仁的臺詞僅有一段話，卻展示了他的性格特點。試用簡潔的語言概括黃世仁的性格特點。
