引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇藝術(shù)教學(xué)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

因人而異的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)模式有利于開發(fā)學(xué)生的潛力和興趣，讓學(xué)生看到自身的優(yōu)點(diǎn)，以尋求正確的發(fā)展方向。

1.學(xué)校情景式教學(xué)。

積極發(fā)展和加強(qiáng)學(xué)校的文化建設(shè)，大力改進(jìn)職校美術(shù)教學(xué)方式，加強(qiáng)師資力量，提高美術(shù)教學(xué)設(shè)備質(zhì)量，組織多種形式且與藝術(shù)素養(yǎng)有關(guān)的各種課外活動，定期做好教學(xué)后期的總結(jié)和檢查，不斷地在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力。

2.內(nèi)外相結(jié)合的培養(yǎng)模式。

積極地將課外活動引入美術(shù)教學(xué)中來，實(shí)現(xiàn)以課堂教學(xué)為主，以課外活動教學(xué)為輔的教學(xué)模式。大力發(fā)展研究型、興趣型、綜合型等多種形態(tài)的藝術(shù)教學(xué)體系，將傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)知識的教學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合，推動學(xué)生積極參加社團(tuán)活動、比賽培訓(xùn)等課外的柔性藝術(shù)教育體系，使學(xué)生在培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)中能夠達(dá)到虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)岵?jì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.藝術(shù)素養(yǎng)融入課堂的培養(yǎng)模式。

教師在進(jìn)行美術(shù)專業(yè)知識的教學(xué)時，可以適當(dāng)?shù)脑鲈O(shè)一些有關(guān)藝術(shù)素質(zhì)教育方面的課程，例如《美學(xué)》、《藝術(shù)考察》等。并將這兩者之間的聯(lián)系發(fā)掘出來，講解給學(xué)生聽，這樣不僅增加了學(xué)生的知識儲備量，更提高了學(xué)生的邏輯思維能力。同時教師還可以引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)輔助工具進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，例如多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子白板等。

二、綜合美術(shù)和其他學(xué)科的資源，促進(jìn)職校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面發(fā)展

在我國，美術(shù)知識學(xué)生全面發(fā)展中的一個重要有機(jī)組成部分，我們在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的時候，要積極而又充分的考慮美術(shù)教學(xué)的真正目的以及美術(shù)課堂所具備的特點(diǎn)。現(xiàn)階段，我們國家需要的是極具探究精神和創(chuàng)造力以及藝術(shù)素養(yǎng)高的新型人才，加強(qiáng)學(xué)科與學(xué)科之間的聯(lián)系符合現(xiàn)當(dāng)代教育的發(fā)展，同時也是美術(shù)教育改革的大方向，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也是教育界的主流趨勢之一。所以，積極促進(jìn)各學(xué)科之間的聯(lián)系，整合美術(shù)與其他學(xué)科的資源是加強(qiáng)教學(xué)資源的有效方式，同時也更能有效的促進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)的全方位發(fā)展。教師要立足于當(dāng)今社會發(fā)展背景，將我國傳統(tǒng)的文化融入到美術(shù)教學(xué)之中，將美術(shù)教育作為橋梁，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)知識以及與美術(shù)有關(guān)的內(nèi)容，并將其進(jìn)行科學(xué)的綜合，逐漸形成以美術(shù)教學(xué)為主體，其他學(xué)科為輔的教學(xué)方式，讓學(xué)生多角度的進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，使學(xué)生在最短的時間里能夠做到全面的認(rèn)識美術(shù)，將美術(shù)教學(xué)的特征、美術(shù)表現(xiàn)出來的相異性、美術(shù)發(fā)展的規(guī)律等知識融會貫通，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合解決問題的能力，將不同的學(xué)科資源有聯(lián)系的放在一起進(jìn)行詳細(xì)的分析，例如達(dá)芬奇《最后的晚餐》就是以幾何圖形為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。這就有機(jī)的結(jié)合了數(shù)學(xué)和美術(shù)兩種學(xué)科的知識。

三、加強(qiáng)學(xué)生美術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)

首先，理論知識豐富美術(shù)修養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。在職校美術(shù)教學(xué)課堂中，我們要關(guān)注的是對美術(shù)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶的作用。教師應(yīng)當(dāng)避開傳統(tǒng)教學(xué)模式，泛泛的理論知識教學(xué)不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師要積極挖掘美術(shù)教學(xué)中的亮點(diǎn)和藝術(shù)魅力，并將其呈現(xiàn)在課堂之上，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)的課堂中感受藝術(shù)的發(fā)展、學(xué)習(xí)我國和外國的各個美術(shù)學(xué)派的風(fēng)格和特點(diǎn)、了解藝術(shù)發(fā)展的主流方向，在美術(shù)作品中感悟美、欣賞美，為培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。其次，在想象力、創(chuàng)造力、觀察力中不斷提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。教師也要積極鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力，鼓勵其運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行作品的創(chuàng)作。美術(shù)教學(xué)的重要目的之一便是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，在美術(shù)教學(xué)的課堂中培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、觀察力，將學(xué)生帶入“美”的世界中去，讓他們將自己的實(shí)際生活同美聯(lián)系在一起，并用自己的感悟和繪畫方式將這種體驗(yàn)表達(dá)出來。通過對現(xiàn)實(shí)生活的感知、通過自己創(chuàng)造力以及想象力的不斷提升，藝術(shù)素養(yǎng)也在不斷的上升和提高。最后，在作品中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美，在課堂外培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)教學(xué)不能只僅僅局限于課堂之中，教師要積極的鼓勵學(xué)生走出課堂，參與到各種與美術(shù)相關(guān)的活動中去，去觀看畫展、參加美術(shù)比賽、拜訪一些名家傾聽繪畫心得，在實(shí)踐活動中不斷提高自身的鑒賞能力，不斷培養(yǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

第2篇

（一）用音樂形象激發(fā)想象

音樂和美術(shù)一樣，都是藝術(shù)，是人類想象的產(chǎn)物。音樂能夠通過聲音調(diào)動人們的思緒，感染人的情緒，由此激發(fā)出人類的創(chuàng)作欲望。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以通過音樂的感染力激發(fā)學(xué)生的想象力，畫出優(yōu)秀的作品。比如，當(dāng)《小夜曲》響起時，優(yōu)雅的旋律把學(xué)生帶入了一個美妙的世界，繁星點(diǎn)點(diǎn)、夜鶯鳴唱，風(fēng)中帶著花香輕撫著孩子的臉。學(xué)生心中洶涌著創(chuàng)作的熱情，只想用手中的畫筆畫下這美好的時刻。當(dāng)《命運(yùn)》鏗鏘有力的響起時，悲壯的交響樂震撼著學(xué)生的心靈，柔軟的線條都不足以表達(dá)心中的激情，只有用畫筆通過點(diǎn)、線、面互相結(jié)合，畫出強(qiáng)勁有力的音符，才能宣泄心中的激情。音樂可以激發(fā)學(xué)生的想象力，當(dāng)學(xué)生閉著眼睛，優(yōu)美的旋律在耳邊流淌，藝術(shù)創(chuàng)作之路就向他們鋪開。教師要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生互相討論音樂帶給自己的感受，讓學(xué)生自己選擇繪畫工具，如水粉、水彩等，畫出心中的圖畫。教師要適時地對學(xué)生作品進(jìn)行肯定的評價。

（二）用文學(xué)作品激發(fā)想象

文學(xué)家用文字打動人心，畫家用畫筆勾勒世界。兩者都是對社會真善美的藝術(shù)展示，優(yōu)美的文字能激起畫家作畫的欲望。在美術(shù)教學(xué)中，可以引入傳統(tǒng)文化的精粹，讓文學(xué)語言展現(xiàn)魅力，激起學(xué)生的想象力。比如，馬致遠(yuǎn)的經(jīng)典詩文《浣溪沙》一系列場景構(gòu)成了一副優(yōu)美的圖畫：古藤旁的老樹、小橋、潺潺的流水、茶馬古道、一匹瘦馬、昏黃的落日，這些元素組成了一幅唯美的圖畫，雖然是生活中常見的，但每一組都有其自然風(fēng)景的特點(diǎn)，從上到下，從遠(yuǎn)到近，三組的審美形象的畫面，藝術(shù)再現(xiàn)了三維自然風(fēng)光之美。教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象，從語言的字里行間感悟生活之美，把學(xué)生對生活的體驗(yàn)形成自己的藝術(shù)創(chuàng)作，通過各種形式記錄下來，幫助他們開啟藝術(shù)創(chuàng)造的大門。

二、開發(fā)潛在意識，創(chuàng)造想象

每個人都會做夢，夢也是人的一種生理現(xiàn)象。大家常說，日有所思，夜有所夢。夢的實(shí)質(zhì)就是人對客觀世界的一種潛意識反應(yīng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用畫筆畫出夢的場景，盡管里面的人物、事件、場景不是那么清晰，但是學(xué)生可以按照自己的想象自由發(fā)揮。同時教師可以讓學(xué)生欣賞一些頗有自由浪漫和夢幻般的作品，共同分析一些藝術(shù)家的表現(xiàn)手法，如夏加爾的《我和村莊》與梵•高的《星夜》，然后用藝術(shù)的手段把夢境進(jìn)一步完善。雖然學(xué)生因?yàn)槟昙o(jì)小，生活閱歷不足，很多作品比較生澀，但夢境的創(chuàng)作過程，正是想象力和創(chuàng)造力提高的過程。

三、積累生活素材，促發(fā)靈感想象

第3篇

教師要使自己的提問有意義，既不要過于簡單，學(xué)生不用思考就能回答出來，也不要過高要求，學(xué)生不知如何下手。這就需要教師要善用啟發(fā)藝術(shù)，提出疑問，激起思考。

（一）啟發(fā)式的提問

如《唯一的聽眾》教學(xué)片斷：教師這樣提問：“唯一的聽眾”是一個怎樣的老婦人？她做了什么事情呢?這聽眾為什么讓作者成功了呢？學(xué)生根據(jù)教師的問題對課文內(nèi)容有了初步了解，知道需要閱讀課文，作進(jìn)一步的思考，才能得出答案。這種啟發(fā)式的提問，激發(fā)學(xué)生的思考，啟迪學(xué)生的思維。

（二）開放式的提問

提問不是追求標(biāo)準(zhǔn)答案，限制學(xué)生的思維，而是有一定的開放性，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動，抒發(fā)自己的見解，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如《井底之蛙》的結(jié)尾，教師這樣設(shè)置疑問：“青蛙跳出井口之后，會說些什么呢？”有的小朋友說：“青蛙會很驚訝：啊!原來天空不是我想的那樣渺小啊！是我看問題太片面了。”有的小朋友說：“它看到豐富多彩的世界，會感嘆道：啊！外面的世界好美啊，我不忍離開了！”有的小朋友會說，一石激起千層浪，學(xué)生們展開想象的翅膀，紛紛談出自己的感受。開放式的問題，開闊學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。

（三）目的式的提問

教師在提問時，要擺脫盲目性，仔細(xì)斟酌，提出有針對性、目的性的問題，以使學(xué)生更好地理解問題。如《老人與海鷗》的教學(xué)片段：側(cè)耳細(xì)聽，原來是親昵的變了調(diào)的地方話，教師這樣提問：“你從親昵的變了調(diào)這一描寫中體會到了什么?”學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，體會到老人對海鷗的親昵，對海鷗的愛。目的性的提問，促使學(xué)生有針對性的思考問題，最終得出準(zhǔn)確答案，而不是毫無頭緒，不知如何下手。

（四）次序性的提問

一堂課，教師往往會設(shè)置許多問題，而這些問題一定有主次、先后之分，教師要依據(jù)課文內(nèi)容的主次，學(xué)生理解的程度，設(shè)計(jì)問題的次序。如《跨越百年的美麗》教學(xué)片斷：教師在學(xué)生初讀課文后，設(shè)置這樣的問題：“這篇課文寫了誰的什么事？課題的美麗表現(xiàn)在哪里？”學(xué)生通過回答問題對課文有了初步了解，接著教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生再次有感情地朗讀課文，回答問題：“什么樣的美麗能跨越百年？這里的美麗有什么特殊含義？”促使學(xué)生進(jìn)一步感知課文主要內(nèi)容。次序性的提問，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，促使學(xué)生逐步理解教學(xué)內(nèi)容，促使教師順利完成教學(xué)目標(biāo)。提問在小學(xué)語文課堂教學(xué)中占有重要位置，藝術(shù)化的提問是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推器，是調(diào)動學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣的催化劑，因此，教師在設(shè)置問題上要多下功夫，設(shè)置出靈活、開放、有目的、有次序、有啟發(fā)性的問題，推動課堂教學(xué)的發(fā)展，促使教師順利完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、板書藝術(shù)

教學(xué)板書對教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)都有很大幫助，小學(xué)語文教師應(yīng)重視課堂板書，認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)，課堂上書寫工整，恰當(dāng)運(yùn)用。那么教師要使板書具有藝術(shù)性，有哪些方法呢？

（一）錘煉詞語式板書

錘煉詞語式板書要求教師增強(qiáng)板書設(shè)計(jì)的意識，認(rèn)真鉆研教材、精心準(zhǔn)備，把課文主要內(nèi)容用精練的文字概括出來，抓住課文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，把握好文章的內(nèi)在聯(lián)系，用關(guān)鍵詞語搭建文章的框架，使學(xué)生一目了然。如《匆匆》一課的板書設(shè)計(jì)：匆匆時光匆匆一去不復(fù)返這樣的板書，簡明扼要地概括了文章的主要內(nèi)容，展示了文章的行文結(jié)構(gòu)，既有利于教師講解課文又有利于學(xué)生理解課文。

（二）適時呈現(xiàn)式板書

教師板書的設(shè)計(jì)是幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識，教師在設(shè)計(jì)板書時，要讓學(xué)生積極參與，適時地呈現(xiàn)板書。如《懷念母親》的板書設(shè)計(jì)：懷念母親母親祖國頻來入夢——真摯情感學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)下，積極參與課堂活動，回答教師的問題，教師根據(jù)學(xué)生的回答，書寫板書，幫助學(xué)生理解課文。

（三）啟發(fā)式板書

第4篇

近年來，隨著國家對素質(zhì)教育的廣泛推廣和改進(jìn)，藝術(shù)體操成為體育教學(xué)中的一部分。很多高校都開設(shè)了藝術(shù)體操課，藝術(shù)體操是體育教學(xué)中非常重要的一門課程，也是體育教學(xué)的基礎(chǔ)課程之一。作為一門比較受歡迎的項(xiàng)目，其教學(xué)方法直接影響著藝術(shù)體操的傳播和推廣。在藝術(shù)體操教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)特別注意音樂的運(yùn)用，從而使藝術(shù)體操的教學(xué)更上一層樓。對于藝術(shù)體操來說，很重要的一點(diǎn)就是藝術(shù)體操動作與音樂節(jié)奏的深度融合。藝術(shù)體操是伴隨著音樂的產(chǎn)生而逐漸興起的，音樂和藝術(shù)體操有著不可分割的關(guān)系。一位舞者的藝術(shù)體操動作做得再完美，如果無法與音樂的節(jié)奏相匹配，就稱不上一段完美的藝術(shù)體操。人們通過一些必要的心理活動產(chǎn)生對于音樂的記憶，并且將其諳熟于心，這是一種心理過程的表述。當(dāng)人們聽到一段樂器演奏的時候，演奏的旋律會在人們的腦海中留下印象，可能過幾天之后，那段旋律依舊能停留在人們的記憶中，或者，當(dāng)人們再次回想起這段旋律的時候，能夠產(chǎn)生一定的聯(lián)想，讓這段旋律與其他節(jié)奏相似的旋律進(jìn)行融合，成為一段嶄新的旋律。這就是人腦對于具體的音樂形象的記憶、提取、加工以及再度輸出的心理過程。所以在學(xué)習(xí)藝術(shù)體操的過程中，前提就是練習(xí)者能夠聽得懂音樂，能夠從音樂的節(jié)奏中感悟出音樂的魅力，之后才能盡情起舞。只有感受到音樂的魅力所在，才能將藝術(shù)體操發(fā)揮得淋漓盡致。

2.音樂與藝術(shù)體操教學(xué)

藝術(shù)體操是一門綜合性的表演藝術(shù)，涉及到體操、舞蹈和音樂的深度融合，其中也不乏一些高難度動作的呈現(xiàn)，用來表現(xiàn)表演者的音樂修養(yǎng)和藝術(shù)表演張力。只有張弛有度、與音樂深度融合的藝術(shù)體操才真正能稱作是一門藝術(shù)。在藝術(shù)體操的教學(xué)中，音樂占據(jù)著很重要的位置，也蘊(yùn)含著許多的價值。可以說，藝術(shù)體操的教學(xué)是在音樂的引導(dǎo)下進(jìn)行的。

2.1音樂與藝術(shù)體操

音樂與藝術(shù)體操的關(guān)系可以概括為這樣一句話：二者相互通融。音樂是用樂器作為媒介來表達(dá)一種演奏者的情感，而藝術(shù)體操則借助人體的肢體動作和肢體語言作為媒介，不僅會展現(xiàn)表演者的形體美，也會展現(xiàn)這其中所蘊(yùn)涵的情感。所以，這二者實(shí)際上是一種相互通融的關(guān)系，就像是一對雙胞胎姐妹，二者的美麗要進(jìn)行相互的結(jié)合和映襯，才能達(dá)到最高的水準(zhǔn)。音樂就像是藝術(shù)體操的魂靈一般地存在著，只有配上合適的音樂，才能展現(xiàn)藝術(shù)體操的藝術(shù)美，如果沒有這個靈魂的幫助，藝術(shù)體操就會失去應(yīng)有的魅力。而借助藝術(shù)體操的形體表現(xiàn)力，又能夠?qū)⒁魳返膹埩Φ靡陨A，是一種具體化和形象化的表現(xiàn)。可以說，在藝術(shù)體操的創(chuàng)作過程中完全不能離開音樂的幫助的，所以在藝術(shù)體操的教學(xué)過程中，音樂的價值就可想而知。作為靈魂，二者是相輔相成、不可分割的整體。

2.2藝術(shù)體操教學(xué)中音樂運(yùn)用的程序

對于藝術(shù)體操教學(xué)來說，在音樂的引導(dǎo)下實(shí)施教學(xué)工作的基本程序如下：首先，教師應(yīng)當(dāng)播放一段課上要用到的音樂，完完整整的讓學(xué)生聽一遍。之后老師要對音樂的節(jié)奏和韻律進(jìn)行一定的講解，比如音樂伴奏的重音和輕音都落在哪個音節(jié)上，還有配合這段音樂所學(xué)的藝術(shù)體操是什么種類，有什么特征。其次，在學(xué)生對于伴奏音樂獲得一定的感知程度之后，要讓學(xué)生感受一下藝術(shù)體操的特點(diǎn)。教師可以首先為學(xué)生演示體操動作，隨著音樂的節(jié)奏，一邊展示一邊輔以講解的過程。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生開始用手打拍子，為的是讓學(xué)生對于音樂節(jié)奏有更深的體會，節(jié)奏感對于藝術(shù)體操來說是很重要的一個環(huán)節(jié)。最后，要組織學(xué)生開始學(xué)習(xí)這節(jié)課所學(xué)藝術(shù)體操的基本步伐和動作，在配上音樂之前，要反復(fù)的練習(xí)基本步伐，訓(xùn)練學(xué)生對于藝術(shù)體操動作所應(yīng)有的感知活動。最終的環(huán)節(jié)就是伴隨著音樂開始起舞，當(dāng)然，要鼓勵學(xué)生豎起耳朵，仔細(xì)聆聽音樂節(jié)奏中的高低緩急，并將自己的體操動作與這些富有節(jié)奏的旋律互相融合。這個環(huán)節(jié)可以進(jìn)行分組練習(xí)，讓大家相互借鑒，相互講解，相互提高。這些舞蹈動作結(jié)束之后才能真正開始藝術(shù)體操的教學(xué)，畢竟這是一種融合了體操和藝術(shù)體操的藝術(shù)表演形式。而在這個過程中，音樂會起到靈魂的作用，這是十分重要的，在教學(xué)中一定要加以把握。

3.藝術(shù)體操教學(xué)中音樂運(yùn)用的方法

3.1培養(yǎng)學(xué)生對音樂節(jié)奏的認(rèn)知能力

在進(jìn)行藝術(shù)體操教學(xué)課程之前，可以先走進(jìn)多媒體教室，為學(xué)生們播放一些藝術(shù)體操的視頻。為的是讓學(xué)生們結(jié)合音樂和舞者對藝術(shù)體操動作來進(jìn)行一定的感知訓(xùn)練。對于藝術(shù)體操來說，音樂節(jié)奏就像是一種引導(dǎo)，是舞者表現(xiàn)自身情感、自身張力的一種借鑒和載體。這二者永遠(yuǎn)是密不可分的。要讓學(xué)生們深刻的體會到這一點(diǎn)，就需要藝術(shù)體操教師進(jìn)行不懈的努力。在觀看視頻的時候，藝術(shù)體操教師的講解也是很重要的。要讓學(xué)生們學(xué)會對于基本音樂節(jié)奏的認(rèn)知，學(xué)會用手打拍子。在練習(xí)打拍子的過程中，教師要注意選取比較簡單的音樂，不要選擇太過于復(fù)雜的音樂。

3.2培養(yǎng)學(xué)生與音樂的深度融合

在開始播放音樂的時候，要注意讓學(xué)生結(jié)合音樂節(jié)奏開始藝術(shù)體操與音樂的深度融合，這一點(diǎn)尤為重要。如果不能夠與音樂節(jié)拍相匹配，那么藝術(shù)體操動作再精準(zhǔn)都是毫無意義的。要讓學(xué)生們深刻的意識到這一點(diǎn)，仔細(xì)體會伴奏音樂的韻律與節(jié)奏，并結(jié)合相應(yīng)的動作開始跳舞。為了更好地、更生動地使學(xué)生的藝術(shù)體操動作與音樂相融合，教師可以鼓勵學(xué)生對音樂進(jìn)行深刻的感悟和體會。音樂是一個很好的抒感和表達(dá)自己的途徑。而且，對于伴奏音樂的熟悉能夠加深學(xué)生對于基本動作的印象。要讓學(xué)生對于音樂和藝術(shù)體操有著更深層次的理解，伴隨著藝術(shù)體操的情感，方能跳出更加優(yōu)美的動作。在這一環(huán)節(jié)中，要進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的練習(xí)。學(xué)生必須將藝術(shù)體操動作諳熟于心，之后，結(jié)合優(yōu)美的旋律，去體會，去抒發(fā)，去表達(dá)自己。

3.3培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)體操的情感

除此之外，學(xué)生可以在動作中加入自己的感悟，但是要注意連貫性和流利性。只有傾注了舞者的真情實(shí)感，藝術(shù)體操才算是有了真正的意義，有了真正的活力，像是被賦予了生命一般。在這樣的藝術(shù)體操之中，舞者才能夠更深層次的表達(dá)自己，才能夠?qū)⑺囆g(shù)體操的美發(fā)揮極致。只有傾注了舞者感情的藝術(shù)體操，才能稱得上是完美的藝術(shù)體操。

4.小結(jié)

第5篇

（一）難以培養(yǎng)綜合素質(zhì)。

當(dāng)今社會，只會唱歌是無法成為一個合格的音樂人的。要想成為優(yōu)秀的音樂人，還必須培養(yǎng)優(yōu)良的綜合素質(zhì)。例如歌唱、舞蹈，還有表演這三者是三位一體的，沒有任何一種可以單個存在而發(fā)展到至高點(diǎn)。因此，要成為一個優(yōu)秀的音樂人并非易事，它需要三者的完美結(jié)合。可現(xiàn)實(shí)往往相反，例如：唱功優(yōu)良的學(xué)生在加入舞蹈后便會氣喘吁吁，走音嚴(yán)重；而舞蹈完美的學(xué)生在加入歌唱后，舞蹈動作就會嚴(yán)重變形。二者的完美結(jié)合已成為一個瓶頸，大多數(shù)學(xué)生都是顧此失彼。即使二者皆能很好駕馭的學(xué)生，卻在加入表演元素后臨陣怯場，心理素質(zhì)不過關(guān)，以上種種可以看出要培養(yǎng)出綜合素質(zhì)良好的學(xué)生并非易事。

（二）老師對新興教學(xué)工具認(rèn)識不夠。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會給學(xué)校提供的硬件教育條件也越來越完善。可是，一些老師卻偏執(zhí)地缺乏學(xué)習(xí)心態(tài)，依舊采用傳統(tǒng)的口述方式教學(xué)。這種教學(xué)方法效率低下也毫無新意，學(xué)生很容易因?yàn)榭菰锒W(xué)習(xí)興趣。老師可以嘗試用多媒體教學(xué)，運(yùn)用課件等一些方式讓學(xué)生對聲樂這個學(xué)科本身有更加深刻的認(rèn)識。而且，好的藝術(shù)感受力離不開豐富的想象力和開闊的思維，而多媒體的教學(xué)則可以幫助學(xué)生充分地打開思路，同時，也能在生動而趣味性十足的課堂上讓學(xué)生認(rèn)識到自己的不足，提高整個課堂效率。因此，老師應(yīng)充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，物盡其用，促進(jìn)聲樂教學(xué)的發(fā)展。

二、關(guān)于解決問題的建議

（一）因人而異，因材施教。

隨著我國的教育改革，當(dāng)今社會上無論是教育內(nèi)容、考試內(nèi)容還是教學(xué)方式，均在慢慢發(fā)生改變并不斷地自我完善。音樂教育也不例外，老師應(yīng)該適應(yīng)新時代的發(fā)展潮流，在教學(xué)中以學(xué)生為主體，授之以漁而不是授之以魚。讓學(xué)生主動參與到課堂學(xué)習(xí)中來，而不再是被動地加入。同時，如果在教授過程中因材施教，因?yàn)榧彝コ砷L環(huán)境、年齡、性格等因素造成的學(xué)生知識接受率不同等問題也可以迎刃而解，也更容易發(fā)現(xiàn)不同潛力的學(xué)生。而不僅僅是填鴨式地教授理論。同時作為學(xué)習(xí)的一方，中專學(xué)生們多為還尚未成年處于青春期的少年，在心理上，因材施教的策略能讓這個敏感年齡的學(xué)生覺得自己被重視、被欣賞，而更容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)日常訓(xùn)練。

上文提到，要將歌唱、舞蹈還有表演結(jié)合，完成三位一體的綜合素質(zhì)的加強(qiáng)。而無論是三個因素中的哪一個，都不能缺少日常的有序訓(xùn)練。例如，將歌唱與舞蹈結(jié)合，也就是邊唱邊跳時有一個呼吸支點(diǎn)，這個呼吸支點(diǎn)必須在不斷的訓(xùn)練中體會，而無法通過理論知識獲得。歌唱時氣向下走，而舞蹈時卻要求它向上提起，這就需要學(xué)生尋找到其中的平衡點(diǎn)，不斷訓(xùn)練，才能加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)。

（三）運(yùn)用各種條件調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

老師應(yīng)該利用學(xué)校能利用的條件，創(chuàng)造豐富而充滿趣味的教學(xué)環(huán)境。將共性教學(xué)與個性教學(xué)相結(jié)合，既保證學(xué)生的獨(dú)特潛能不被埋沒，又可以避免重復(fù)教學(xué)與教學(xué)資源的浪費(fèi)。打破傳統(tǒng)的教師一味灌輸，而學(xué)生被動接受的教學(xué)模式，可以針對每個學(xué)生嗓音的不同而進(jìn)行分組，在課堂上進(jìn)行有趣的小組活動。不僅僅可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，還能豐富學(xué)生的想象力，提高中專聲樂課堂的效率。

三、總結(jié)

第6篇

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展史中，橫向比較其他學(xué)科門類，實(shí)踐是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)發(fā)展的根本途徑，學(xué)生從設(shè)計(jì)概念的提出，到自身設(shè)計(jì)方法的形成全部都來自課程的梳理。“包豪斯”的力量持續(xù)影響著藝術(shù)教育，它對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有啟發(fā)性的就是教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育模式，“科藝”的融合在國外藝術(shù)院校教學(xué)中的充分應(yīng)用，科技的發(fā)展推動了整個藝術(shù)教學(xué)長足的發(fā)展，在教學(xué)中實(shí)驗(yàn)室已是不可或缺的部分，學(xué)生充分利用實(shí)驗(yàn)資源完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作。前幾年前往德國國立斯圖加特造型藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生在入學(xué)時，會在實(shí)驗(yàn)室制訂三周的學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)技術(shù)的訓(xùn)練，會有基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程。通過課程設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容，逐漸對技術(shù)有一定的認(rèn)識，也是對設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的初步認(rèn)知。學(xué)校要求學(xué)生能夠深入生產(chǎn)的第一線，進(jìn)一步掌握技術(shù)技能。國外院校通過多年的積累，建立了完整的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。他們的規(guī)模及教學(xué)方法與我們有較大差異，是在多年的積累基礎(chǔ)上建立的，我們可以從中剖析、借鑒，取長補(bǔ)短，不可盲目照搬。在目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科設(shè)置公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程具有必要性，部分高校已進(jìn)行探索，共性課程對于整個本科階段實(shí)驗(yàn)教學(xué)而言有著非常重要的地位，不可或缺。通過實(shí)驗(yàn)課程的訓(xùn)練讓學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技術(shù)能夠達(dá)到一個比較高的程度。實(shí)驗(yàn)的目的在于把設(shè)計(jì)“紙上談兵”的狀態(tài)轉(zhuǎn)向“勞作上手”的必要性上，在課程中真正解決設(shè)計(jì)流于形式的弊端，邁向?qū)嵱谩⑹孢m、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教學(xué)理念。從手藝傳承角度審視實(shí)驗(yàn)技術(shù)傳承，不僅可以提升學(xué)生設(shè)計(jì)感悟能力和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)視野，而且還為設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展提出了一條全新的途徑。在一年級開設(shè)公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程，構(gòu)建學(xué)生自身的實(shí)驗(yàn)研究能力體系，充分利用現(xiàn)有公共共享實(shí)驗(yàn)平臺，在低段就能夠讓學(xué)生認(rèn)知實(shí)驗(yàn)原理、熟悉實(shí)驗(yàn)方法、運(yùn)用實(shí)驗(yàn)技術(shù)，這也是現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的本質(zhì)。從當(dāng)前現(xiàn)有的資料檢索發(fā)現(xiàn)，公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程的開發(fā)較少，我們的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程實(shí)踐也可作為研究發(fā)展的基礎(chǔ)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高是開設(shè)實(shí)驗(yàn)課程的意義，關(guān)鍵是教學(xué)主體——學(xué)生，從被動學(xué)習(xí)到設(shè)計(jì)思考的主動形成，全方位地去認(rèn)知藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科所要解決的問題，設(shè)計(jì)敏感度是一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的基本素養(yǎng)。實(shí)行兩段式教學(xué)是我們專業(yè)教學(xué)改革的成果，基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的重要組成環(huán)節(jié)，在課程設(shè)計(jì)上要為公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)—專業(yè)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)—專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，遞進(jìn)的教學(xué)環(huán)節(jié)做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的構(gòu)建

公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程是本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基礎(chǔ)課程，目前國內(nèi)藝術(shù)院校普遍實(shí)行“兩段式”專業(yè)教學(xué)的前提下，基礎(chǔ)教學(xué)具有共性。在一年級基礎(chǔ)教學(xué)的同時開設(shè)公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程，目的在于設(shè)計(jì)思維與視野的培養(yǎng)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思考、動手的能力，在低年級具備一定的技能，為后續(xù)的專業(yè)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ耐卣勾蚝没A(chǔ)，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的目標(biāo)。通過實(shí)驗(yàn)課程解決實(shí)驗(yàn)技術(shù)認(rèn)知的過程可分為；①對材料的認(rèn)知：各種材料的基本特性、類別，材料與設(shè)計(jì)創(chuàng)作的關(guān)系；②對實(shí)驗(yàn)技術(shù)的認(rèn)知：傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代制造技術(shù)、先進(jìn)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。材料是創(chuàng)作的載體，實(shí)驗(yàn)技術(shù)是創(chuàng)意表達(dá)的途徑。

1.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)

通過材料的認(rèn)知來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課程：木材認(rèn)知、金屬材料、復(fù)合材料。材料的認(rèn)知是實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程的根本，材料是造物的基礎(chǔ)，通過每種材料不同的特性、肌理，設(shè)計(jì)合理的課程方法。按材料的劃分，就可根據(jù)公共課程的特性設(shè)計(jì)課程體系。木材與金屬的不同物理特性，可以從不同的角度入手，如木材肌理的認(rèn)知，根據(jù)不同木材特有的肌理組成，完成譜系研究。在木材連接單元，材料的組合連接是材料特性研究的方法，通過基礎(chǔ)的榫卯結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)，利用木材可塑性，完成單個及整體的連接方式，全面認(rèn)知木材的特性，為進(jìn)一步研究木材的特性打好基礎(chǔ)。

2.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法

基于實(shí)驗(yàn)技術(shù)的教學(xué)方法是區(qū)別于設(shè)計(jì)藝術(shù)理論教學(xué)模式的，實(shí)驗(yàn)技術(shù)的分類運(yùn)用到課程教學(xué)中，課程教學(xué)中傳統(tǒng)手藝的認(rèn)知，傳統(tǒng)手工區(qū)別于現(xiàn)代加工方式，注重加工過程中的手藝傳承。機(jī)械加工應(yīng)用“車、鉗、刨、銑”的方式及隨著科技的發(fā)展現(xiàn)代數(shù)字化科技的應(yīng)用，在教學(xué)技術(shù)上特別體現(xiàn)在基于切割的精雕技術(shù)、激光技術(shù)及3D打印技術(shù)的推動下，學(xué)生在熟練掌握實(shí)驗(yàn)技術(shù)的同時為后段的專業(yè)課程學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在近幾年的課程中，推動3D打印在三維基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程中的應(yīng)用，學(xué)生的認(rèn)知與創(chuàng)作手段都隨著新技術(shù)的介入發(fā)生本質(zhì)改變。公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程逐漸向科技與藝術(shù)結(jié)合的新方式上來。

3.公共基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程評價

（1）課程前期評價：課程前期準(zhǔn)備評價，包含備課筆記、教學(xué)大綱的解讀、備課完整性、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的合理性和創(chuàng)新性。（2）課程中期評價：教學(xué)執(zhí)行力的評價，包含教學(xué)指導(dǎo)、教學(xué)示范、教學(xué)互動——師生之間互動。（3）課程后期評價：成果評價，包含教師總結(jié)、作業(yè)評分、集體評分、學(xué)生互評，或以課程展覽形式呈現(xiàn)。總而言之，設(shè)計(jì)教育的專業(yè)界限只有在公共共享平臺上才能被融通，我們目前在硬件條件、教學(xué)體系的構(gòu)建上都較完善。并將全院可跨學(xué)科、跨專業(yè)的實(shí)驗(yàn)資源統(tǒng)一整合至大平臺，公共共享實(shí)驗(yàn)平臺每學(xué)年承擔(dān)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程及專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程將近百來門，教學(xué)人時數(shù)每年遞增，目前將近41萬人時數(shù)/學(xué)年。完成教學(xué)任務(wù)的同時，平臺面向各專業(yè)師生開放，通過高效有序現(xiàn)代的管理系統(tǒng)，已實(shí)現(xiàn)自主化運(yùn)行模式，教學(xué)秩序井然，實(shí)驗(yàn)室安全運(yùn)行。以學(xué)生為本，積極探索創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生積極參與實(shí)驗(yàn)活動，改進(jìn)教學(xué)方法和手段。引入校企合作模式，探索生產(chǎn)模式與實(shí)驗(yàn)技術(shù)的無縫對接。隨著教學(xué)中不斷完善新的教學(xué)方法，對內(nèi)涵建設(shè)從不松懈，今后結(jié)合虛擬仿真的項(xiàng)目實(shí)踐，更好地開展公共共享基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程。

參考文獻(xiàn)

［1］夏燕靖．對我國高校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討［D］．南京藝術(shù)學(xué)院，2007

第7篇

1綜合各門課程設(shè)計(jì)，提高學(xué)生對設(shè)計(jì)的全面認(rèn)識。綜合課程設(shè)計(jì)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)原理課程設(shè)計(jì)和家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)結(jié)合，完成同一課題的設(shè)計(jì)，要求學(xué)生認(rèn)真分析課題中對室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的確定，從色彩、燈光、家具布置一直到整體環(huán)境要有一個全盤的考量。即從室內(nèi)設(shè)計(jì)原理課程設(shè)計(jì)階段就要將家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容考慮進(jìn)去，以家居設(shè)計(jì)為對象，統(tǒng)一題旨，分階段實(shí)施。綜合課程設(shè)計(jì)是結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)原理和家居設(shè)計(jì)課程的講授分為兩個學(xué)期進(jìn)行，設(shè)計(jì)的整體思想貫穿于兩個學(xué)期。在室內(nèi)設(shè)計(jì)原理課程設(shè)計(jì)階段，主要完成室內(nèi)家居的空間層次，風(fēng)格的確定、色彩運(yùn)用及燈光、家具的布置;在家居課程設(shè)計(jì)階段，完成空間的整體框架，結(jié)合原理課程基礎(chǔ)上的內(nèi)容進(jìn)行完善及后期處理。這樣的綜合課程設(shè)計(jì)既可以作為實(shí)際工程項(xiàng)目和科研項(xiàng)目來做，也當(dāng)作實(shí)際應(yīng)用的鍛煉。讓學(xué)生對課程設(shè)計(jì)做到心中有數(shù)，知道應(yīng)該做什么，怎么去做。

2充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。為了培養(yǎng)及鍛煉學(xué)生的工程實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識，課程設(shè)計(jì)的題目有較為廣泛的進(jìn)行選擇的范圍。在課程設(shè)計(jì)之前，教師可以去市場進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)最新的調(diào)研結(jié)果進(jìn)行題目的篩選，然后讓學(xué)生根據(jù)所給的題目范圍獨(dú)立或是成組的進(jìn)行課程設(shè)計(jì)并完成選題計(jì)劃。教師應(yīng)該積極的調(diào)動學(xué)生的主動性及積極性，根據(jù)每個學(xué)生的特點(diǎn)，讓其大膽的進(jìn)行設(shè)計(jì)，發(fā)揮其潛能及創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)的能力。

3合理運(yùn)用軟件技術(shù)，使之成為高效率的工具。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用的能力成為學(xué)生設(shè)計(jì)的所需工具，從大一學(xué)生就開始接觸各種設(shè)計(jì)軟件，CAD、3D等，如何可以高效的使用計(jì)算機(jī)軟件并完成設(shè)計(jì)作品，這就要求學(xué)生掌握軟件的使用工具及使用技巧，發(fā)揮其最大的繪圖效果。這樣可以提高繪圖質(zhì)量、縮短設(shè)計(jì)周期。

4合理安排課程設(shè)計(jì)時間。家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課，課程的目標(biāo)就是開展實(shí)踐性的教學(xué)活動，并在專業(yè)課中起著承上啟下的作用。家居設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的時間為2周，時間短，任務(wù)重，學(xué)生難以在有限的時間里完成好的設(shè)計(jì)作品，所以在課程的安排上盡量加大實(shí)踐的課程量，讓學(xué)生充分發(fā)揮其能動性，展現(xiàn)其設(shè)計(jì)能力，完成好的設(shè)計(jì)作品。

5完善考核方法。課程設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的課程單獨(dú)考核計(jì)分，成績可以劃分為四部分。一是課程設(shè)計(jì)前對課題的準(zhǔn)備，市場調(diào)研等情況進(jìn)行提問，讓學(xué)生在做課題的時候是有備而來，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時是胸有成竹;二是在課程設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，主要就是對課程設(shè)計(jì)的規(guī)則及實(shí)踐操作的規(guī)范是否遵守，進(jìn)行考核;三是課程設(shè)計(jì)報告，報告書寫是否合理，準(zhǔn)確，數(shù)據(jù)是否詳實(shí)，分析是否準(zhǔn)確等;四是課程設(shè)計(jì)答辯成績，學(xué)生在結(jié)束設(shè)計(jì)后，進(jìn)行PPT的制作、演講，進(jìn)行答辯，教師根據(jù)其表述內(nèi)容進(jìn)行提問，給予成績。

第8篇

藝術(shù)美感的教學(xué)方式力圖發(fā)掘?qū)W生最濃郁的自然興趣，環(huán)境在于教育的培養(yǎng)有著不可忽視的作用。所謂景中生情，情中應(yīng)景，如若在學(xué)生感知萌芽階段加以正確的引導(dǎo)，學(xué)生的自我興趣，情感思維開始發(fā)展，直至成熟完善，這將對人的思維判斷，情感理解等多方面的感知領(lǐng)域產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響。因此，藝術(shù)美感教育方式對成長初期的學(xué)生來說意義深遠(yuǎn)，有著一定的人生啟蒙作用。

2藝術(shù)美感在音樂教學(xué)中的應(yīng)用方式

藝術(shù)美感教育途徑多種多樣，最為根本的便是能夠遵循“以人為本，自然為主，抓住審美”幾大要素來組織教學(xué)或者安排活動。中學(xué)課程將教學(xué)劃分為聽、唱、形式演示、理論普及、探索現(xiàn)實(shí)等多種教學(xué)模塊，實(shí)施教學(xué)時需要將各個模塊聯(lián)系組合，形成生動形象的知識鏈，情感主線等關(guān)鍵因素，能夠讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)，激發(fā)興趣。教師在課堂上不僅要觀察學(xué)生狀況也要及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度與效果，做好及時的總結(jié)，以便于快速調(diào)整教學(xué)方式。

2.1音樂互動及交流

師生間的交流形式多半限于言語的交流，藝術(shù)美感教育可以注重利用聲樂“無界限”的特點(diǎn)，在一些抽象問題做以形象音樂的表達(dá)，學(xué)生能夠快速全面的理解問題現(xiàn)象，同時增強(qiáng)了互動性，往往能夠達(dá)到事半功倍的效果。比如根據(jù)老師示范的節(jié)奏讓學(xué)生模仿，接著使用自己理解的方式即興發(fā)揮。

2.2拋磚引玉形式

一些具有特點(diǎn)或者典故的音樂，教師可以通過描繪一個故事場景，引入故事情節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，最終圍扣主題，引出音樂。這樣的形式能夠讓學(xué)生印象深刻，故事引人入勝，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)了學(xué)生探索學(xué)習(xí)的興趣。同時可以留給學(xué)生自主的想象空間，讓學(xué)生通過扮演角色、模仿教師演示的音樂來加深印象。

2.3資源組合分享形式

教師可以運(yùn)用閑余時間尋找課程相關(guān)的資源，在論壇、博客、報刊等互動式平臺上分享探討，這樣不僅增強(qiáng)了師生溝通，而且豐富了課余生活。3.4活動組織教師可以定期組織學(xué)生喜歡的實(shí)踐活動，內(nèi)容可以多元化，例如包括聽、看、猜、想、比、演等實(shí)際活動。學(xué)生可以在活動中真實(shí)體會，能夠探索發(fā)現(xiàn)不曾遇到的問題，并且能夠在一定的音樂基礎(chǔ)上，發(fā)展自己的創(chuàng)作。

3藝術(shù)美感培養(yǎng)方式應(yīng)用與現(xiàn)狀分析

初中生經(jīng)歷了小學(xué)時代的心理成長初期，對于事物的主觀判斷有所提高，但是還是不能夠準(zhǔn)確地做出判斷，他們往往能夠懂一些事理，有時卻又會犯錯誤，面對生活和挫折，有時會產(chǎn)生厭煩心理，甚至是放棄的態(tài)度。因此，藝術(shù)美感式教育需要教師平時多與學(xué)生溝通交流，力圖營造一個公平公開自主的學(xué)生成長環(huán)境，并且允許學(xué)生犯錯誤，提倡學(xué)生自我錯誤自我發(fā)現(xiàn)，以及及時糾正。在學(xué)生的創(chuàng)作能力上需要多鼓勵多肯定，讓學(xué)生在自己感興趣的領(lǐng)域產(chǎn)生動力，鼓勵他繼續(xù)探索發(fā)現(xiàn)并且能夠做出自我總結(jié)。這樣能夠很好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造天性并且更多地接觸實(shí)際，讓他切身體會世事真理。中學(xué)年齡段的學(xué)生富有創(chuàng)造的天性，有著較強(qiáng)的好奇心，探索心，同時還有很好的學(xué)習(xí)能力，教師可以利用學(xué)生年齡階段的生理發(fā)展規(guī)律，對學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，給予充分的自由探索空間，使得學(xué)生能夠獲得全面穩(wěn)定的發(fā)展與提高。初中聲樂主要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的理解能力以及感知事物音樂的思維判斷能力。目前大部分學(xué)校的教育方式還是比較傳統(tǒng)的“教案式”教學(xué)，學(xué)生經(jīng)常面對教科書上死板的內(nèi)容以及老師生硬不變的講課模式，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得平淡乏味，學(xué)生的積極性與興趣也會被打磨殆盡。為了學(xué)生更好的發(fā)展，教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時也要注重興趣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生懂得去欣賞音樂的完美，能夠多聽、多想、多探索，同時教師也應(yīng)該允許學(xué)生對不同的音樂擁有自我的理解與感知。教師不能對學(xué)生產(chǎn)生的一些想法和心理輕易否定，需要多加疏導(dǎo)溝通，擺正學(xué)生的成長心理。每段音樂都是人或事物情感的化身，它們從心理和社會的角度來看都是立足于現(xiàn)實(shí)生活的。很多時候，學(xué)習(xí)主要靠的是自我的努力以及動力，老師的幫助相對而言往往是比較有限的，然而在學(xué)生成長初期，孩子的感知啟蒙，事理積累都將由老師擔(dān)起大任，教師同時也要注意學(xué)生的心理過程，適當(dāng)?shù)臅r候加以疏導(dǎo)排解，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自我反省的品格，冷靜客觀的批評心態(tài)，以及用扎實(shí)的基礎(chǔ)和努力的練習(xí)來提高自己。

4結(jié)束語

第9篇

隨著科技文化的發(fā)展，時代步伐的推進(jìn)，各種新的藝術(shù)理念和技術(shù)材料以井噴式的強(qiáng)度迅速覆蓋到藝術(shù)行業(yè)的各個領(lǐng)域。眾多古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科也因此煥發(fā)出新的生命活力，其各自內(nèi)涵也隨著時代的變遷在發(fā)生巨大的變革。素描是最為古老的藝術(shù)傳達(dá)手段之一。也是藝術(shù)教學(xué)中最為重要的組成要素。對素描理解的深度決定著藝術(shù)造型研究的層次。通常我們以單色的繪畫來定義素描的含義。這種傳統(tǒng)的——大多源于蘇派的傳統(tǒng)而非歐洲的傳統(tǒng)——意識如今已深深的烙在了中國藝術(shù)院校基礎(chǔ)教學(xué)的心頭。它不僅限制了素描藝術(shù)的外延和拓展，更限制了學(xué)生繪畫工具使用上的自由選擇權(quán)利，進(jìn)而導(dǎo)致素描訓(xùn)練中繪畫技法與形式表現(xiàn)的枯燥單一。由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)改革迫在眉睫。新的素描理念對比國內(nèi)傳統(tǒng)理念，二者的差異如下：首先，在觀察方法上：賈科梅蒂說:“擺脫一切先入之見，只看那些實(shí)存的東西。”這是一種視覺上的純化。學(xué)生在素描過程的起始階段，將那些先入為主的條條框框，比如學(xué)院傳統(tǒng)觀察的方式，甚至當(dāng)代藝術(shù)中既定創(chuàng)造的最新發(fā)明都加以刪除，通過直面對象去體驗(yàn)和研究內(nèi)心的真實(shí)情感，正如古人所說的“澄懷味象”。寫實(shí)性的長期素描訓(xùn)練學(xué)生掌握自然主義的深入描繪，甚至可以達(dá)到照片般的“完美”，而對形的理解深度則決定畫面審美的層次。在具體的作畫過程中我們發(fā)現(xiàn)，描繪的對象經(jīng)過人的內(nèi)心體驗(yàn)的理解加工，所展現(xiàn)出來的東西比自身原型還要多，似乎經(jīng)驗(yàn)到了一種存在的擴(kuò)張，被表現(xiàn)的對象因此才真正具有了形象性。因此，經(jīng)過素描表現(xiàn)的對象不再被簡單的看作是它的物性本身，而是由以下三者組成：（1）作為客觀物象本身。（2）素描者面對對象所體驗(yàn)的對象的形象。（3）主觀意識中所產(chǎn)生的對象。由此可見，傳統(tǒng)的蘇派素描體系所維系的基本理論，只停留在了第一種——客觀物象本身之上。其次，在表現(xiàn)方法上：藝術(shù)院校的傳統(tǒng)素描教學(xué)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生描繪的準(zhǔn)確能力、結(jié)構(gòu)的分析能力、線條與明暗的表現(xiàn)能力。其不足之處在于，缺乏對學(xué)生抽象分析能力和思維想象能力的培養(yǎng)。正因如此，素描的現(xiàn)代含義及其技巧表現(xiàn)的導(dǎo)入則顯得刻不容緩。相比之下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種素描的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：對造型基本規(guī)律的研究。它包括外形輪廓、空間塑造、解剖結(jié)構(gòu)和調(diào)子明暗等。其中最為重要，也是對形象最具制約力的則是解剖結(jié)構(gòu)，它在古代與現(xiàn)代繪畫的兩岸架起一座橋梁，唯一的變化體現(xiàn)在現(xiàn)代主義者用畫面的結(jié)構(gòu)再造替代了自然結(jié)構(gòu)的原型。變形也由此而產(chǎn)生。繪畫的變形是對解剖結(jié)構(gòu)規(guī)律性的偏離，而后以創(chuàng)新的形式再造形體的結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)不僅僅指的是解剖學(xué)和幾何學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，更包括藝術(shù)家思維中所生成之假想物的物化再現(xiàn)，以及形體在空間中的結(jié)構(gòu)關(guān)系。可見現(xiàn)代主義者從觀察自然到表現(xiàn)自然，其方式、方法從起始就與傳統(tǒng)素描分道揚(yáng)鑣了。他們的任務(wù)就是將人們的眼睛從自然主義者那里拯救出來，并借此重新審視自然。素描則是推動事物形象轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)成關(guān)系的原動力。

二、素描材料的多樣化

孔子在《論語》中說：“工欲善其事，必先利其器”。強(qiáng)調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見的工具，一般被認(rèn)為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當(dāng)引入畫面以豐富視覺效果。在西方現(xiàn)代主義者看來，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對待它們，這將對畫者的繪畫方法有著深遠(yuǎn)的影響。而無法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫者與紙張之間筑起一道屏障。

三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法

1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。

輪廓素描是通過對物象的形體進(jìn)行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細(xì)節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：

1.1盲畫輪廓：以線條作畫，畫筆移動時不看畫面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機(jī)的變形卻往往產(chǎn)生畫面的趣味感，變形也隨作畫的的次數(shù)增加，從無意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫出富于表現(xiàn)力的素描。

1.2左手作畫：此法對慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識。左手作畫將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。

1.3多角度作畫：運(yùn)用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲的視角（仰視）或鳥瞰的方式（俯視）——來描繪形體。通過此法可以體驗(yàn)極端透視下所帶來的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗(yàn)。

1.4復(fù)雜的形體：畫復(fù)雜的形體（如機(jī)器或樹根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細(xì)節(jié)將帶來繪畫的樂趣。盡量畫出這些形體的全部細(xì)節(jié)，對于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機(jī)等），則以有意識的變形來避免形體的機(jī)械單一，畫出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動的造型在畫面上生成。

2.動態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。

動態(tài)素描是一種研究人體運(yùn)動本質(zhì)的素描形式。其主張用簡約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運(yùn)動，人體重心的變化以及繪畫的語言。與涂鴉的自發(fā)性、無目的性不同，動態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時間中運(yùn)動的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

2.1動作的夸張：只有加倍的夸張人體的動態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運(yùn)動本質(zhì)。

2.2動靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過一段動態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見的靜物題材或動物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來的無拘無束的自信與手感。

2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細(xì)膩的運(yùn)動變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會豐富畫面的表現(xiàn)力。

3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。

主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺感受而創(chuàng)作的繪畫。這種純視覺感受與客觀物象并無外在的聯(lián)系。作畫的形式不再受制于主題或形象，而是專注于線條本體所帶來的自覺的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識漫無目的的自由移動，把不可見之物表現(xiàn)為可見之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：

3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺，主觀處于下意識狀態(tài)，使形象在不知不覺中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強(qiáng)加于畫面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨(dú)立的個體隨時間的推移生長、發(fā)展、成熟，直至新生。

3.2撕碎重組：將事先畫好的作品隨機(jī)的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。

四、結(jié)語