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社會性是人在社會交往過程中獲得的情感、性格、處理人際關系等表現出的心理特征。我們從發展心理學和幼兒教育角度看，認為幼兒社會性是指幼兒在其生物特征基礎上，在與社會生活環境相互作用的過程中掌握社會規范，形成社會技能，學會社會角色，獲得社會需要、態度、價值，發展社會行為，并以獨特的個性與人相互交往，相互影響，適應周圍社會環境，由自然人發展為社會人的社會化過程中所形成的幼兒心理特征。①
影響幼兒社會性的因素很多，如：幼兒氣質、同伴交往、師幼互動、家庭教育方式、社會文化等，其中家庭教育方式是影響幼兒社會性因素中最為重要的一個。家庭是幼兒的主要生活環境。幼兒最初的生活經驗、一般社會道德評價的行為習慣都是通過家庭獲得的。在家庭中通過父母的影響及教育使幼兒獲得了最初的生活經驗、社會知識、行為規范。可以說家庭是幼兒社會化的最早執行者的基本執行者。
美國心理學家鮑德溫（A.L.BALDWIN）采用家庭拜訪和觀察家庭互動的基本頻率的方法，重點研究了父母的寬容民主對幼兒社會化的作用，他發現：采用寬容教養方式的家長，一般受教育程度較高，幼兒在這種家庭中成長會形成愛憎分明的社會行為，如親社會的攻擊行為和領導行為，求知欲高、好奇心強并極具創造性，而限制和不寬容家庭中的幼兒則表現與此完全相反的特點。②
美國心理學家鮑姆林特（D.BAUMRIND女）也采用觀察研究的方法，研究了處于不同家庭環境中的限制對幼兒社會化的影響，她認為：父母對幼兒的限制應分為“嚴格合理的限制”和“懲罰性的限制”，由此提出了三種影響較大的父母教養方式，即權威型、寬容型和專制型。她認為權威型父母認為自己在孩子心目中應有權威，但這來自對孩子的理解和尊重，來自他們經常與孩子的交流和對子女的幫助；寬容型父母很少向孩子提出要求，他們給孩子最大的行動自由，把尊重孩子的個人意愿放在首位，甚至采取“聽之任之”的態度。寬容型父母與子女的溝通和交流比較好，在子女需要幫助時他們愿意提供幫助；專制型父母要求孩子絕對服從自己，孩子的自由是有限的，父母希望他們按照自己為其設計的發展藍圖去成長，希望對孩子的所有行為都加以保護監督；他們與子女之間的關系是不平等的，是“管”與“被管”的關系，因此兩代人之間的溝通是不好的，雖然家長的心是好的，但往往不能向孩子提供切實有效的幫助。他的研究表明：權威型的家庭中的孩子，具有更多的社會責任感和成就傾向；寬容型家庭的幼兒，缺乏獨立性；專制型家庭的幼兒缺乏社會責任感。③
關于父母教育方式的類型，我國學者從各自的角度揭示了不同的類型（白燕，1990；劉金花，1991；萬云英，1990等）。關穎（1993）將其分類概括，從親子之間的相互地位和關系可以分為專制型、放任型和民主型。專制型的父母對孩子的行為過多地干預，要求孩子雖是遵守父母的規定；放任型的父母則對孩子沒有要求和行為規范，放棄父母的責任，對孩子的發展和生長持有一種放任自流的態度；民主型的家長則把孩子作為獨立的個體，能尊重和聽取孩子的意見，既堅持原則又注意培養孩子獨立性，真心誠意地愛護孩子，關心孩子的成長和進步。可以說民主型、權威型教育方式較好，專制型、放任型教育方式較差。此外，王艷萍（1994），林磊（1995），以及楊麗珠（1992）等也對父母教育方式有了進一步的研究與認識。④
本研究既是對前人研究的一次論證，又對前人的研究有一定的補充。前人將家庭教育方式的類型基本分成權威型、寬容型和專制型。基于當前大量的幼兒家庭教育資料，尤其是北京教科院早期教育研究所所長梁雅珠在學前教育上的文章《給孩子一個綠色的家庭》，本研究針對目前不同家庭教子方式，把幼兒成長的主要環境細化。這樣，通過本研究的調查和論證，家長可以肯定自己的家教類型屬于哪種類型，是否健康。
二、研究方法
（一）被試的選擇
本調查的被試是在東北育才幼兒園中隨機抽取三歲、四歲、五歲幼兒及其家長，共150對。本次調查發出問卷150套，收回有效問卷142套，其中女孩、男孩各半為71套。（如表2-1）
（二）材料與工具
1．理論構想：根據前人的研究和對幼兒家庭教育方式的闡述，初步把幼兒家庭教育方式劃分為嚴厲權威型、夢想補償型、自然寬容型、綠色健康型四種類型。針對目前不同家庭教育方式，對不同家庭孩子的基本特點進行了簡單的概括。
2．問卷：問卷一：“幼兒社會性發展內容調查問卷”（自編），用于調查家長對幼兒社會的評價。“幼兒社會性發展內容調查問卷”分為“情緒情感”（第1～5題）、“社會認知能力”(第6～10題)、“社會交往能力”（第11～15題）、“個性心理品質”（16～20題）。量表采用5分制評價方法，“從來”不計1分，“難得”計2分，“有時”計3分，“常常”計4分，“一直”計5分。“幼兒社會性發展內容調查問卷”中分數越高，表明幼兒社會性程度越高。“家庭教育方式調查問卷”分成三部分，第一部分（第1～5題）測試“嚴厲權威型”，第二部分(第6～10題)測試“夢想補償型”，第三部分（第11～15題）測試“自然寬容型”。其中第1、4、7、9、13、17題目是用于測試“綠色健康型”。每部分為五道題目，與“幼兒社會性發展內容調查問卷”采用相同的評價方法。哪一部分總得分最高就屬于哪種家庭教育類型。
這兩份問卷分別由20個題目組成。問卷發放150份收回145份，在其中選取142份。先查閱相關的文獻資料，又在小范圍內與幼兒家長座談，在此基礎上進行分析、整理，初步編制出調查問卷，并請專家鑒定，經過預測和修改，形成正式問卷此兩張問卷由家長作答。
(三）具體方法與步驟
1.方法：
采用問卷法、訪談法、評價法等綜合方法。
2.步驟：
（1）發放問卷與回收問卷：兩張問卷各發放150份，收回有效問卷145份，男孩、女孩各半，所以選取有效問卷142份，男孩、女孩各71份。
（2）訪談：對家長及教師進行訪談設計了“幼兒在幼兒園社會性發展觀察記錄”（基本內容同“幼兒社會性發展內容調查問卷”）。時間為一個月，到月底作出評估分析，為我們做出教育對策建議提供參考依據。在調查過程中，為家長作了與幼兒社會性相關的專題講座，內容分別為“幼兒家庭教育新概念”、“培養孩子良好性格的8條原則”。同時，通過每周一次的家長教育反饋，家長開放日及周末家長接送孩子時的隨訪，個別訪談的形式，對幼兒的家庭教育環境、家長的教育方式等情況有了基本了解，結合《幼兒園指導綱要》中的社會目標、指導要點。針對目前部分家庭對幼兒社會性發展有片面曲解的情況，提出我們相關的教育對策建議。
（3）修正問卷與再測信度：根據預測的計算結果進行探索性因素分析修正問卷。利用周末家長反饋時間讓家長填寫問卷。為了保證問卷的信度，一個月以后，讓家長再一次填寫相同的問卷，這樣運用再測信度計算出問卷的信度，確保問卷的有效性。
（4）統計：計算出幼兒社會性各個方面得分的平均數（）和標準差（S），并將幼兒社會性的各個方面的得分劃分為高分組、中分組、和低分組。對量表信度進行檢驗。根據問卷結果對家庭教育類型進行總結、分析，根據計算結果總結幼兒社會性與家庭教育方式之間的相關程度，最后進行分析結論。
（四）數據收集與統計
1.培訓主試主試由我本人和東北育才幼兒園的部分老師擔任。在施測前，進行集體討論，說明自己的方法和目的，統一使用指導語，并對有關的問題進行解釋。
2.預測與施測選取15名幼兒進行預測，然后全面施測。對幼兒社會性的評定分別有兩位班主任老師擔任評定者，能用統一的評分標準進行評分，對家庭教育方式情況的調查各個班主任采取靈活的施測方式，分別在各個班級進行。
3.數據整理與統計根據問卷的特點，將結果分類收集，填入事先制好的表格。再用計算器進行統計分析，得出結果。首先求出各年齡組所有兒童在社會性的各個方面得分的平均數（）及標準差（S）。其次，依據幼兒社會性的某個方面的得分把幼兒劃分為高分組、中分組、低分組。分組的方法是：就某種社會性方面而言，根據正態分布的原理，得分在+0.67S以上者占總體25%，我們把它們作為高分組；得分在-0.67S以下者占總體的25%，作為低分組；得分在±0.67S之間占總體的50%，作中分組。具體情況見表2-2。在分別求出各組家長的家庭教育方式得分進行F檢驗。根據檢驗結果作定量分析，從而得出家庭教育方式影響幼兒社會性發展，為改善幼兒社會性提供幫助。
三、結果分析
（一）修正量表
根據預測的計算結果進行探索性因素分析，得出“家庭教育方式問卷”中的個別題目不符合測試要求，還有題目的順序有所改變，所以將預先設想的維度“嚴厲權威型”“夢想補償型”“自然寬容型”“綠色健康型”修改成：“追求完美型”“圓夢補償型”“順其自然型”“綠色健康型”。這樣問卷的統計結果更為有效，更具有可信性。
（二）對量表信度檢驗
本研究以量表信度為評價指標。本文我采用再測信度的方法對量表信度進行檢驗。從下表所顯示的數據可以了解到，兩份量表的信度均在0.87左右。這個結果說明，本研究所獲得的量表信度指標是符合心理測驗要求的，家長運用該量表評價幼兒的社會性和評價家庭教育方式是可靠的。（見表3-1、表3-2）
（三）家庭教育方式類型總結分析表
根據問卷的調查內容，將家庭教育類型進行總結分析。(如表3-3)
（四）幼兒社會性發展水平與家庭教育方式的相關
1.幼兒情緒情感發展水平與家庭教育方式的相關(見表3-4)
幼兒情緒情感水平的差異與家庭教育方式有相關。從表5中可知：家庭教育方式追求完美型、順其自然型、綠色健康型均不因幼兒社會性發展的高低而表現出顯著差異，F值分別為：2.403、0.056、0.048，而圓夢補償型的家庭教育方式卻因幼兒社會性發展水平的不同在0.01水平上表現出顯著差異，F值為38.24。幼兒的社會性水平越高，圓夢補償型的家庭教育方式越明顯。幼兒在情緒情感方面越高，越多出現比較緊張的家庭關系。孩子學習被動，家長失望；孩子逃避，家長替孩子選擇，孩子缺少自信。
2.幼兒社會認知能力發展水平與家庭教育方式的相關（見表3-5）
根據表6的計算結果可看出：家庭教育方式追求完美型、圓夢補償型、綠色健康型均不因幼兒社會性發展的高低而表現出顯著差異，F值分別為：0.360、0.866、0.607，而順其自然型的家庭教育方式卻因幼兒認知能力的差異在0.01水平上表現出顯著差異，F值為39.92。對順其自然型的家庭教育方式而言，低分組幼兒的家庭教育最多表現出順其自然型，即當幼兒的認知能力越差，其家庭越容易出現順其自然的家教方式。順其自然型家庭教育方式中成長的孩子個性較強，是非能力判斷較差，責任感不強。
3.幼兒社會交往與行為發展水平與家庭教育方式的相關（見表3-6）
從問卷可知，分數越高，幼兒的社會交往與行為就越好。從表7可以看出：順其自然型、綠色健康型的家庭教育方式不因幼兒社會交往與行為的差異表現出明顯差異，F值分別為：0.836、0.264，而追求完美性和圓夢補償型的家庭教育方式卻在0.01水平上表現出很顯著的差異，其F值分別為：33.92、33.56。對追求完美型的家庭教育方式而言，低分組幼兒家庭教育方式最追求完美，中分組幼兒家庭教育方式比高分組幼兒家庭教育方式追求完美的程度更高。追求完美的家庭教育方式中成長的孩子很懂道理，但是壓力過大，容易撒謊，直接影響幼兒的社會交往能力。圓夢補償型的家庭教育方式情況與追求完美型的家庭教育方式基本相同。
4.幼兒個性心理品質發展水平與家庭教育方式的相關（見表3-7）
幼兒的個性心理品質水平的不同與家庭教育方式有著不同程度的相關。據表8可看出：追求完美型、圓夢補償型、綠色健康型的家庭教育方式均不因幼兒個性心理品質發展水平的不同表現出顯著的差異，其F值分別為：0.564、0.983、0.237，而順其自然型卻表現需顯著差異，其F值為36.84。其變化趨勢是：高分組的幼兒家庭教育方式順其自然傾向越高，越突出；低分組的幼兒家庭教育方式比中分組更傾向順其自然。幼兒的個性心理品質越高，其家庭越容易出現順其自然的家教方式。這樣家庭的孩子很任性，個性較強，但處事比較靈活。
四、討論
（一）家庭教育方式研究方法
在現有的對家庭教育方式的研究已經有很多，一般分為權威型、寬容型和專制型。研究表明：權威型家庭中的幼兒，具有更多的社會責任感和成就傾向；寬容型家庭中的幼兒，缺乏獨立性；專制型家庭中的幼兒，缺乏社會責任感。⑤本文運用問卷根據預測把家庭教育方式修改為四個新的維度：追求完美型、圓夢補償型、順其自然型、綠色健康型。另外在現有的研究中，大多是研究家庭教育方式對幼兒社會性成長的研究，本文從另外一個角度，利用多種方法，研究了不同水平幼兒社會性的發展對其家庭教育方式的影響，我想，在實際生活中是很有借鑒價值的。
（二）幼兒社會性發展水平與家庭教育方式的相關研究
本文的研究結果表明，幼兒社會性發展與家庭教育方式之間有密切的關系。不同家庭教養方式影響著幼兒社會性的發展水平，不同水平的幼兒社會性的發展也影響著現代的家庭教育方式的選擇。
1.幼兒在情緒情感方面越高，圓夢補償型的家庭教育方式越明顯，幼兒在情緒情感方面越高，越多出現比較緊張的家庭關系；家庭教育方式越接近圓夢補償型，孩子學習越被動，家長越失望。
2.當幼兒的認知能力越差，其家庭越容易出現順其自然的家教方式；順其自然型家庭教育方式中成長的孩子認知能力越差，個性較強，是非能力判斷差，責任感不強。
3.追求完美型、圓夢補償型的家庭教育方式中成長的幼兒社會交往能力差，但是很懂道理，壓力過大，容易撒謊。
4.幼兒的個性心理品質越高，其家庭越容易出現順其自然的家教方式；順其自然型家庭教育中的孩子很任性，個性較強，但處事比較靈活，個性心理品質往往越高。
五、結論
我通過對東北育才幼兒園142名幼兒社會性發展與家庭教育方式的研究，認為幼兒社會性發展的不同水平與家庭教育方式存在很高的相關。對3～5歲的幼兒而言，社會性高的幼兒家庭關系和諧，孩子與家長能夠互相尊重。幼兒社會性一般的家庭擁有良好的親子關系，孩子有主見，靈活，但有時也很任性。幼兒社會性很差的家庭關系緊張，這樣的孩子不會選擇，缺少自信，易撒謊。所以說，家庭教育方式的選擇與幼兒社會性發展水平相關，家長應該根據幼兒社會性發展水平改善家教方式，尊重幼兒個性特點。
六、建議
心理與教育研究表明：社會性發展是幼兒心理健康發展的重要方面。幼兒期是兒童社會性發展的重要時期，這個時期個體社會性的發展與其將來社會往、行為、情緒情感、人格、個性、社會適應性及事業成就、智力發展等密切相關。然而，這一重要性往往被許多幼教工作者和家長忽視，造成幼兒心理健康的片面發展。如：不少幼兒的計算、語言表達、繪畫、唱歌能力較強，但又存在著自私、任性、缺乏同情心、堅持性、自信心及社會適應能力差等問題。⑥
幼兒社會性發展情況調查反映了幼兒心理發展問題的普遍性和嚴重性，幼兒社會性發展水平的差異使得家庭教育方式不同。反過來說，家長是幼兒社會交往的第一個對象，又是幼兒認識自己、他人、社會的導師，家庭教育方式對幼兒社會性發展必然會產生直接、重大的影響。幼兒社會性的發展水平同時是影響家庭教育方式選擇的重要中介，家庭教育方式又是家庭內外眾多影響幼兒社會性發展的重要因素之一。我們對于家庭教育方式的選擇必須有一個正確的認識。幼兒社會性發展水平的不同直接影響家庭教育方式選擇出現差異，因此家長要正確對待孩子的社會性發展水平，通過建立健康的家庭教育方式來改善幼兒的社會性發展現狀。
現在，由于家長的某些心理障礙及對幼兒社會性發展的片面認識，導致教育上的失誤。他們普遍重視幼兒的生理衛生保健，忽視了幼兒的心理衛生保健；重視智力開發，而忽視社會性培養。導致在幼兒身體健壯、智力發達的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅持性、情感淡漠、任性自私、依賴性強、社會適應能力差等問題。要知道：人的健康是生理和心理健康的統一，幼兒的心理健康又是心理過程和社會性發展的統一。有人說：人的社會性有效發展是其獲得成功的一條“高速公路”。因此，我們提倡不要過多地保護孩子，要放飛孩子，還孩子一片任意翱翔的藍天，讓孩子在與伙伴交往的過程中健康成長。孩子在與伙伴交往的過程中互相交流知識、經驗和技能；在與伙伴的交往中認識自己、了解他人，體驗各種歡樂與痛苦，從而培養其諸如同情、分享、合作、友愛等良好的社會情感和行動。
那么，結合《綱要》精神，家長應該樹立現代家庭教育的新觀念。
家庭是孩子健康成長的資源，現在應強調把家庭教育的重點放在家庭教育中資源的創設及合理地使用這些有效的資源上。比如：如何創設和諧的家庭氛圍，如何親密親子關系，如何建立民主、平等、積極向上的家庭精神環境，這樣才能為孩子一生的健康提供最充分、最優質的資源平臺，拓展孩子自由成長的空間，有利于孩子社會性的發展。再次，家長了解自己的孩子，這有利于創設條件，對孩子進行個別化教育。對膽小的孩子，可以擴大孩子的交際面，培養孩子的社交能力及自信心；對于任性的孩子通過立規矩以及讓孩子參加感興趣的活動來幫助他學會克制自己的情緒和行為。對于心理承受能力較差的孩子，可以引導他將結果轉移到過程上來，形成健康心理，使他的社會性得到健康發展。
注釋
①楊麗珠,吳文菊.幼兒社會性發展與教育.大連:遼寧師范大學出版社,2001年版.11—16
②A.L.BALDWIN（1992）,Theeffectofchildrenonparents.TheHaworthpress(page67-78)
③D.BAUMRIND&STEINBERG.L.(1996)ParentingStyleascontext(page45-46)
④關穎.父母教育方式與兒童社會性發展.《心理發展與教育》,北京:人民教育出版社,1994年版.105-112
⑤父母教養方式與兒童社會化發展研究綜述.《當代中國心理學》，北京:人民教育出版社,2004年版.2-5
⑥李丹.《兒童發展心理學》.上海:華東師范大學出版社,1987年版.89-92
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新學期家長經驗交流會方案范文1
孩子是天之嬌子，更是家長們的寶貝。我們為孩子們付出了很多，看著孩子們逐漸成熟的臉龐，我們有收獲的喜悅，也有難以釋懷的煩惱。學校是教書育人的場所，但孩子的教育更多的還是得依靠家長自己。家家有本難念的經，家家都有煩心事。但是每個家庭也有很多教育孩子的心得和體會。孩子們在學校一起學習，取長補短，我們家長能不能也跟孩子們一樣集合起來取長補短呢?根據部分家長的建議，在班主任老師的倡議下，擬于近期組織一次關于孩子教育的家長交流活動，具體方案如下：
一、交流活動的內容
(一)討論并交流關于孩子學習上存的問題
包括學習態度、學習習慣、學習方法，各科學習上存在的問題等等;
(二)討論并交流關于孩子生活上存在的問題
包括孩子們的個人生活自理情況，同學間的交流和溝通、家長與孩子之間的交流和溝通，課外活動的安排等等;
(三)討論并交流關于家長與家長、家長與學校、學生與老師的互動問題
包括家長與各科老師的交流溝通方式與渠道，學生及家長與學校班主任老師、心理輔導老師的交流溝通方式與渠道，家長之間交流溝通長效方式等等。
二、交流活動形式
以網絡交流為主，家長聚會交流為輔，借助家長飛信群、公共郵箱，充分發揮家委會、熱心家長的作用。
(一)擬于月日晚6：00至晚10：30在QQ群里開展家長交流活動，就家長提出的各種問題和話題進行討論和溝通。
(二)根據此次QQ信群討論的情況，及家長們的需求，確定家長聚會交流的時間、地點和形式。
三、交流活動的要求
(一)希望家長們能在本周一晚10：00點前對本次QQ信流的時間安排反饋意見。如不反饋，視同同意。
(二)我們在后面列舉了一些家長反映比較集中的話題，大家可以提前準備一下。實際討論時不用局限于這些話題。
(三)希望參加聚會交流的家長請預報名。
(四)希望各科代表的家長能就本科目的學習和復習方法做一些準備。
四、幾個討論話題
(一)學習方面
1、孩子不愛做作業怎么辦?
2、孩子老馬虎怎么辦?
3、孩子學習不專心怎么辦?
4、**科目應該怎樣學習和復習?
(二)生活方面
1、孩子特別逆反怎么辦?
2、孩子著迷打游戲機、QQ聊天怎么辦?
3、怎樣安排孩子們在家里的課外活動?
4、怎樣培養孩子的自理習慣?
5、怎樣對待孩子早戀問題?
6、怎樣鼓勵孩子們參加社會實踐和職業體驗活動?
(三)互動方面
1、怎樣建立家長互動長效機制?
2、怎樣實現家長與各科老師的溝通?
3、是否可以建立一個學生與老師的溝通平臺?
新學期家長經驗交流會方案范文2
一、活動目的：
1、進一步利用“家長會”這一載體，增強學校、教師、家長之間的溝通，共同關注每一個孩子都能健康活潑的成長。讓家長走進校園，走進課堂，了解學校的管理與發展趨勢，讓家長了解學生在校的情況，從而更好地配合學校，形成有效的“三結合”教育。
2、主動展現校園風貌，展示師生風采。加強溝通，調動家長參與學校、參與班級建設的積極性，吸納家長的合理化建議。
3、通過優秀家長成功家教經驗交流，努力提高廣大家長的家教水平，正確有效的培養孩子，努力推動和諧教育，加強家校溝通，辦家長滿意教育，放心教育。(家長發言選取幾點優秀家教事例、方式方法進行交流，比如如何培養孩子學習能力、自覺自制能力、好習慣好方法等)
二、活動時間：20XX年5月14日星期六上午9：00
三、活動形式：班級為單位探討——會后個別交流
四、活動要求：
1、各班班主任和跟班教師要向學生家長講明我校的辦學思路和宗旨，要向學生家長反映學生在校的學習生活情況。
2、班主任要做好學校、少先隊對紀律、安全等工作的要求。
3、各班班主任和跟班教師要認真聽取家長的意見，加強溝通，并認真作好記載，對家長的問題要做好解釋和引導。
4、各班班主任要精心準備好家長會的發言材料及問題預設。
5、要選好家長代表發言，以便給我們學校工作做好疏通和引導。
五、活動領導組織分工：
(一)家長會領導小組
組長：于連振副組長：張宏斌
成員：張正中、張元濤、尹祚喜、于海東、張冬梅
(二)家長會分工情況
1、家長會分工負責安排：
張元濤\張冬梅(負責調度)
范瑩瑩(一年級)、宮麗敏(二年級)
邢艷紅(三年級)、張艷麗(四年級)
蘇峰(五年級)、谷雷(后勤協調)
2、攝像：李媛媛帶美術教師一名
五、活動實施階段：
(一)宣傳發動階段：發放實施方案(全體教職工、相關班主任)
(二)準備布置階段：
1、校園環境：清潔打掃，整潔無死角。(谷雷)
2、班級準備：教室布置，家長會材料準備。(班主任、跟班教師)
3、安全保衛(紀律巡查，主要是班級家長會期間學生在操場的情況)：
冉平祥、魏兆征、樊浩、姜建民
*要求重視各活動之間的銜接，每項活動負責人與參與教師全力保證活動有序地進行。
新學期家長經驗交流會方案范文3
為進一步推進我校家長學校和家長委員會建設，提高家校工作水平，挖掘工作亮點，加強家庭教育和家長學校辦學規律的科學研究，配合區市"舉辦家長學校論文與典型經驗研討、評選、表獎活動"，請各班主任和家長撰寫有關論文與經驗，要求如下：
一、稿件內容要求：
稿件應注重班級家長委員會工作的突出特色、創新家長委員會工作新局面、提高家長委員會工作實效，以及開展"爭做合格家長，培養合格人才"(以下簡稱"雙合格"活動)家庭教育示范基地創建活動情況。
指導教師的稿件應注重通過學習和鉆研家庭教育理論，參加指導培訓、科研、實驗等活動，本篇文章來自。不斷提高家庭教育教學水平，以及通過實踐活動對家庭教育理論的深刻理解。
家長的稿件應側重通過參加家長學校學習，家庭教育的觀念更新和能力提高情況，以及學習家庭教育教材的體會和感受。
內容的中心是努力從家長培訓活動、家教咨詢活動、家校溝通活動、創建學習型家庭活動、典型個案跟蹤活動等方面入手，深入探索家長學校的辦學規律，使家長學校工作在科學的軌道上持續發展。
撰寫的論文應緊貼家庭教育實際，觀點鮮明，邏輯嚴密，案例典型，結論合理。
二、稿件作者要求：
作者必須是稿件的第一作者，已被評定過的稿件不得重復報送。40歲以下班主任必須參加該項活動，40歲以上班主任自愿參加。本篇文章來自。家長論文以班級家長委員會成員為主，其他家長也可參加，每班級家長上交論文不少于3份。
三、稿件格式要求：
不設封面，直接進入正文;題目：XXXXX--(小三號字，華文中宋體加黑);副標題：XXXX--(四號字，華文中宋體加黑);單位及作者姓名;XXXXX XXX--(小四號字，華文中宋體);正文：(五號字，華文中宋體)，20XX字左右。
論文摘要：通過對我國傳統家庭教育觀念產生根源的分析，探討了我國傳統家庭教育的理念、原則與方法，進而探索挖掘了傳統家庭教育觀的現代價值及對當代家庭教育的現實意義。
我國傳統家庭教育是以倫理道德為核心內容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規范，以父母兄長的言傳身教為主要方式，集中體現在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強調父母、兄長在家庭教育中的榜樣示范作用。
一、傳統家庭教育觀產生的根源
我國傳統家庭教育思想的產生，有著深刻的歷史根源。
首先，傳統農耕生產方式的影響。我國是一個傳統農業大國，傳統經濟是一種十分典型的以農業為主體的自然經濟。在我國傳統社會，生產方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經濟或小農經濟。相對獨立的家庭經濟體是兒童接受教育及成長發展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質的教育，并且學到各種生產勞動技能。可以說，傳統的生產方式是家庭教育思想的產生的決定因素。
其次，傳統的生活方式的影響。我國的傳統生產方式決定了傳統生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產和消費封閉循環，自給自足。在家庭中，由于生產是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產所支配，并服務于生產。家庭生活和物質生產是直接統一的，每一個家庭成員的基本活動是吃、穿、住和勞動。傳統的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內得以體現。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領。因此，傳統的生活方式是傳統我國社會家庭教育的直接條件。
第三，傳統社會和文化觀念的影響。我國傳統的社會文化觀念以儒家文化為基礎，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統社會中人們的家庭觀念強，對家庭的依賴性大。在家庭與個人及社會的關系中，往往把家族視為樞紐和關鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結合在一起，培養兒童勞動、生活習慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質。
二、我國傳統家庭教育的理念、原則與方法
1.傳統家庭教育的理念
我國古代的家庭是縮小了的社會，它集生育、生活、生產的功能于一身，整個國家實際上也是以無數個分散的家庭為基礎的。可以說，家庭發展的狀況直接關系到國家的命運，維護家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責任感，也接受著這種觀念的教育。
我國傳統的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認識上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個環節，把加強“知”、“情”、“意”的修養與鍛煉作為兒童德育的主要內容。
2.傳統家庭教育的原則
其一，重視早期教育的原則。我國傳統家庭重視對兒童的早期教育。孔子提出過“少成若天性，習慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠影響。
其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強調家長要以身作則，才能教育好后代。
其三，維護家庭集體利益的原則。在我國傳統家庭中，父母教育兒童要主動地維護家庭與集體的利益，要做一個“仁孝”的人。要志存高遠、孝順長輩，要維護家庭、集體乃至國家的利益。當個人利益與家庭、集體的利益產生不一致的情況時，個人利益要主動地服從整個家庭、社會集體的利益。
3.傳統家庭教育的方法
其一，嚴格教導，反對溺愛的教育方法。嚴格教導、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動和艱苦環境中鍛煉，并習慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴格教導、杜絕溺愛的家風培養了一批優秀的接班人。
其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。
其三，慈嚴相濟的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。古人用“嚴父”和“家嚴”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓，失尊之義；訓而不慈，害親之理。慈訓曲全，尊親斯備。”就是指父母只有慈嚴結合，才具備了大義和親情，是完整的家教。 轉貼于
三、傳統家庭教育觀的現代價值
1.要重視兒童的品德培養
傳統教育非常重視對兒童良好品格的培養。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認識到德育的重要性，只是片面的重視智力開發，簡單的認為只要學習成績好，孩子將來的發展就好，結果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養成了“自私自利，眼光狹隘”毛病；還有些孩子因學習壓力過大，導致性格孤僻，不能很好的融入社會……可見，在家庭教育中，家長在加強兒童智力開發的同時，應重視對兒童的品德教育，讓他們學會做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發展和幸福。
2.重言傳身教，身體力行
父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優良傳統。我們應該認真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時刻注意自身的言行。
3.教育兒童應磨練其意志，錘煉其情感
清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴格，不搞任何特殊。認為，現在讓孩子多吃一點苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點苦。盡管平時常年在外，但他會定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。
今天，我們的物質文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關注其物質條件的同時，還應該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會健康地成長，長大后順利融入社會。
參考文獻：
[1]楊鑫輝，汪鳳炎.中國傳統教育的理念探討[J].江西教育科研，1998，(6).
人類社會進入二十一世紀，教育面臨著更多的挑戰。家庭教育是現代教育中一個重要組成部分，只有加強科學管理，努力辦好家長學校，提高家庭教育水平，促進家校聯系，廣開社會育人渠道，積極構建家庭、學校、社會一體化的教育體系，才能全面推進素質教育，培養德才兼備的跨世紀社會主義事業建設者和接班人。
二、工作要點：
1、定時間、定內容，對家長進行家長學校講座，結合創建文明城市，共創和諧社會，創建和諧學校。向家長宣傳黨的教育方針，宣傳新課程改革的有關精神。
2、宣傳*中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》。
3、宣傳以德育為核心，以培養創新精神和實踐能力為重點的素質教育，幫助家長更新教育觀念，樹立正確的育人觀，明確為國教子的責任和義務。
4、傳授家庭教育的基本知識，指導家長科學教子的方法。
5、幫助家長提高思想道德、科學文化和教育水平，加強法制教育，規范家長自身的教育行為，促進孩子身心的健康成長。
6、形式多樣性、開放式，提倡家長共同參與，發揮家長的主體作用，幫助家長克服“重養輕教、重智輕德、重身體健康輕心理健康”的傾向。
三、工作措施
1、家長委員會管理扎實有效。
2、落實"家長學校"的上課時間。
3、保證"家長學校"的學員的參與率。每次上課前一周以內，發出書面通知，并及時信息反饋，家長可提前請假或調休，保證出勤率，并加強簽到和點名制度。為進一步推進家校聯系，開家長會時，下發調查問卷，來了解家長對學校教育的評價與建議、采用多種形式，豐富"家長學校"的活動。
①本學期初，根據學校工作安排及工作的連續性，周密制定好教學計劃，做到有序實施。
②按計劃認真實施。能注意理論聯系實際，通過座談，問卷等方式來加強調查研究，進行客觀分析，并將改進措施落實到以后的工作中去。
6、抓好理論學習，切實提高家長的家教理論水平。
組織家長學習《公民道德建設實施綱要》、《學校事故處理意見》等，向家長宣傳《基礎教育課程改革綱要（試行）》，使家長了解當前家庭教育面臨的新情況、新問題，明確新形勢下家庭教育的重要性，了解當今的孩子有哪些迫切的需要，從而從孩子的需要出發，從家庭教育的實際出發，加強學習、更新教育觀念，提高家庭教育的水平。
四、活動安排
九月份：
1、制定家長學校活動計劃；
2、與家長委員會成員取得聯系，確定本學期活動安排；
3、家長開放半日活動——尊重能力、促進發展。
十月份
家長開放日活動——讓孩子生活在一片希望中（和家長談談成功教育）
十一月份：
1、家長優秀論文比賽；
2、家長知識講座：安全教育系列。
十二月份：
1.問題分析
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有學校教育而沒有家庭教育，或者只有家庭教育而沒有學校教育，都不能完成培養人這一極其艱巨而復雜的任務。”由此家長在小學生教育中的角色應是至關重要的，而并非無關緊要，甚至有觀點認為，在小學階段，學校教育應是家庭教育的延續。但實際情況是，隨著近年來農村進城務工人員的大量進城，正是身為小學生父母年齡的青壯年通常把孩子放在農村由爺爺奶奶照顧，造就了大量留守兒童。據全國婦聯統計，目前全國有農村留守兒童6100多萬，占農村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%。部分留守兒童面臨情感慰藉缺失、家庭監護缺位、安全保障缺乏、心理健康缺護等突出問題，教育過程中缺乏家長參與，令“家庭教育”在農村小學教育中嚴重缺失，已成為我國農村教育的一大難題。面對農村留守小學適齡兒童缺乏家庭教育和監管，已引起嚴重社會問題的現狀，部分地區嘗試全寄宿制，以預防留守兒童被社會不良因素侵害，但在大部分農村小學師資力量較為匱乏的情況下，完成教學任務已十分緊張，幾乎不具備多余的人力物力照顧小學生課堂外的生活，從而實施效果不佳。在當前農村小學家長普遍無法直接參與小學生教育，同時教師資源不足，硬件條件有限和教學投入不均衡的客觀情況下，如何盡量做到“家長教育”不至過度缺失亟待解決。
2.對策探討
針對上述存在的問題，筆者認為應從加強學校管理、建立有效的學校和家長溝通機制、實施幫扶結對制度，以及豐富校園生活等多方面入手，才能從根本解決農村小學留守兒童家庭教育缺失問題，真正實現教育公平的基本原則。
2.1強化學校教師的關愛在留守兒童生活中的地位
與城市小學適齡兒童通常能夠得到家長足夠關愛不同的是，農村留守兒童家長大都不在身邊，從而普遍缺乏家庭溫暖，甚至造成學生具有強烈的自卑心理，不利于未來的健康成長。在家庭教育無法發揮正常功能的情況下，學校就變成了留守兒童獲得關愛和溫暖的重要場所，也即除了完成正常的教學任務外，農村小學教師應利用課余時間對留守兒童給予更多關懷，例如對成績不好的學生課外輔導，提高其學習的興趣和信心，對生活困難的學生給予力所能及的關心和幫助等。事實證明，對于嚴重缺乏安全感和家庭溫暖的留守兒童，一點點關懷或者一句溫暖的話，可能帶給其巨大的鼓舞和促進，有利于學生的健康成長和教學質量提升。為了促進教師課外時間關愛學生的意識，學校可建立相應制度，必要時刻出臺相應激勵政策，以促進教師多關愛留守兒童學生。
2.2建立暢通的家長和學校溝通機制
雖然大部分留守兒童父母均不在身邊，無法通過“家長會”或“家訪”的形式溝通學生在校的表現。但在通信工具已極為發達的今天，充分利用電話、網絡等現代化工具，建立暢通的家長和學校溝通機制是可行的。QQ或微信目前已在農村中青年群體中較為流行，從而可考慮建立家長QQ群或微信群，通過群聊的方式及時反饋學生在學校的情況。此外，可通過私聊與個別家長單獨溝通，達到實時交流學生的學習情況和思想動態的目的，并為及時解決學生在校存在的問題提供了良好途徑。筆者通過建立QQ群的方式，將所在班級家長聯系在了一起，收到了良好效果。
2.3實施結對幫扶制度
結對幫扶包括兩層含義：一是家長之間的結對幫扶，二是同學之間的幫扶。目前大部分留守兒童學生由爺爺奶奶看管，日常生活中不可避免會遇到一定困難，可有效利用建立的QQ或微信群形成互幫互助的良好氛圍。比如班上有一個學生感冒發燒，但是爺爺奶奶由于農忙沒有時間帶他去看病，群里另外一個學生家長看到后，主動要求帶他看病。此外，學生之間的相互幫助也相當重要。雖然尚未形成成熟的人生觀，但小學生同樣具有較強的集體意識，如果引導得當能夠取得良好的效果。針對此，筆者有意識地讓成績好的學生輔導成績不太好的學生，安排品學兼優的學生與成績差的學生同桌，多組織課外活動，多給同學之間互幫互助的機會，這次措施大大加強了班級團隊意識，讓留守兒童獲得了自信，學習成績也明顯提升。
2.4豐富校園文化生活
農村小學硬件條件有限，沒有鋼琴、專業運動場等體育設施，需要教師因地制宜開發娛樂項目，盡可能豐富留守兒童的校園文化生活。比如農村小學具有的寬闊的田野和豐富的野外教學資源，可充分利用野外場地開展體育活動，比如跑步、跳繩、踢沙包等，野外的樹木、花草、動物也可以為豐富語文、常識課等教學內容提供條件。此外，多活動，讓留守兒童感受到集體的溫暖，從缺乏家庭關愛的陰影中走出來。
3.結語
留守兒童問題已經成為困擾農村小學教育的重大難題，由于缺乏正常的家庭教育參與度，在農村學校教學資源相對匱乏的情況下，留守兒童在學習能力和社會適應能力方面均與城市小學適齡兒童存在較大差距，并因此嚴重影響我國的教育公平基本原則。筆者結合自身教學經驗，針對目前農村留以供同仁參考。
作者:王洪靈 單位:鳳臺縣尚塘鄉南李小學
參考文獻：
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［3］馮仕成.新時期農村小學留守兒童教育問題之管窺［J］.吉林教育，2015，2.
［4］董曉玲.農村家長參與中小學子女教育的困境與出路［J］.新課程研究，2016，6.
［5］湯嵐.農村小學家長委員會參與學校教育管理研究［D］.南京師范大學碩士學位論文，2014.
關鍵詞： 教育生態學 離異單親家庭 家庭教育
相關研究顯示，我國離婚率呈上升的趨勢[1]。物質生活水平的提高，人們的婚姻質量、感情需求、愛情期望隨之發生變化，給婚姻的穩定帶來沖擊。根據民政部的《2015年社會發展統計公報》顯示，僅2015年全年有363.7萬對夫妻離婚。因此在家庭離異環境下成長的子女，其教育問題已成為不可忽視的社會性問題。離異單親家庭的孩子作為特殊的群體，不僅不能像普通家庭的孩子一樣獲得“雙份”的愛，反而受到家庭破裂的影響，很容易在心理、行為上產生偏差。
近年來，越來越多的學者開始關注并且研究離異單親家庭教育問題，并產生一定的成果。目前，歐美國家對離異單親家庭的研究主要側重于理論分析及實證研究兩大方面，是教育學、心理學、社會學領域的熱門話題。而國內對于離異單親家庭的研究起步較晚，更側重于對離婚后果的分析[2]。筆者試圖從教育生態學視角探討我國離異單親家庭教育問題，以期從新的角度破解離異單親家庭教育難題。
一、論文的研究價值和研究背景
1.研究離異單親家庭教育問題的必要性。
一位心理學家曾說過：“家庭不僅是個人生活的起點，還是人格形成的源頭。婚姻家庭關系越牢固，教育子女的條件就越好。”家庭是人成長的起點，父母是我們的第一位導師。改革開放以來，受各方面因素的影響，我國離婚率快速增長，離異單親家庭日益增多，離異單親家庭子女數量日益龐大。因此“如何教育離異單親家庭子女，使他們健康成長”已然成為教育研究的重要課題。
2.什么是教育生態學？基本觀點有哪些？
教育生態學是教育學和生態學相互滲透的結果。教育生態學這一科學術語是美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯?克雷明于1976年在《公共教育》一書中最早提出來的。教育生態學是依據生態學的原理，特別是生態系統、生態平衡、協同進化等原理與機制，研究各種教育現象及其成因，進而掌握教育發展規律，揭示教育發展趨勢和方向。概括來說，教育生態學是研究教育與其周圍生態環境（包括自然的、社會的、規范的、生理心理的）之間相互作用的規律和機理的。目前，教育生態學研究主要有兩個趨向：一種是以教育為主體，研究教育與生態環境的關系，另一種是以生態環境因子為主，研究各種生態環境因素與教育的關系及對教育的影響。
二、教育生態學視野下的離異單親家庭教育問題
人是教育活動的主體，人類的發展、社會的進步與教育的發展是有密切聯系的。教育的發展離不開教育的生態環境，兩者以協同進步的關系存在。因此，以教育生態學的視角研究離異單親家庭教育問題需從教育的生態環境分析入手，本文將從外部生態環境（自然環境、社會環境、規范環境）和內部生態環境（生理心理環境）兩方面剖析生態環境因子對離異單親家庭教育的影響。
1.外部生態環境。
（1）自然環境與離異單親家庭教育
自然環境是指圍繞人類社會的自然界，包括地理空間及作為生產生活資料和勞動對象的各種自然條件。此外，人類生活中還有大量“人類化的自然”，如人工種養的動植物、采掘的標本等。自然環境是人們的認識對象、改造對象和審美對象。一方面，自然環境可以作為教育的內容，拓寬人的知識面。另一方面，可以作為一種教育手段，在一定程度上塑造和改變人的身心狀態。自然生態因素對教育的影響往往是通過對人的多方面影響而作用于教育的。對于離異單親家庭子女而言，家庭環境或經濟條件發生了巨大的變化，會導致其心理驟然失衡，造成多方面影響。從心理上看，離異多會造成孩子出現一種“被父母拋棄”的不安全感，這種“被拋棄”的不安全感讓他們難以再從外界環境獲得安全感;從經濟條件上看，離異多會造成家庭經濟現狀變差，父母可用于孩子學習、觀察外界自然環境的金錢和時間變少。一般來說，自然環境因素對離異單親家庭教育的積極影響遠遠小于正常家庭。
（2）社會環境與離異單親家庭教育
社會環境又稱結構環境。一般來說，這是人類特有的生活環境。社會環境包括政治環境、經濟環境、家庭環境、學校環境、院落環境、村落環境等。家庭作為個人生活的中心，是孩子的第一課堂。家庭教育，在早期教育中，對人的影響是學校等其他環境因素的幾倍。蘇霍姆林斯基曾說過：“每個瞬間，你看到孩子，就看到了自己;你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗自己的人格。”孩子會在無意識中模仿家長的行為，對其成長起到潛移默化的正面或反面的作用;家長的態度能直接影響學校教育效果;家庭的社會經濟地位、家庭內部人員的關系及管教方式等因子都會影響個人的成長。對于離異單親家庭子女而言，家庭環境生態因子的穩定被打破，影響是多方面的（心理方面、行為方面和學業成績方面）。部分家庭社會經濟條件變差，父母性別角色缺失、家庭關系失調等因素都將對離異單親家庭教育造成巨大的影響。
（3）規范環境與離異單親家庭教育
規范環境又稱精神環境或價值環境，它是人類在社會群體生活中形成和持有的態度、風氣、氣質與觀念。規范環境大致可包括文化、藝術、科學、技術、哲學思想、道德觀念、社會風氣、民族傳統和習俗、法制、管理、民主、宗教等。與傳統文化相背離、社會輿論的負面導向、社會制度的不健全等因素的綜合作用下，離異家庭時常被歧視。這種外部環境因素的壓力很容易對孩子造成不利的影響。
2.內部生態環境。
（1）生理、心理環境與離異單親家庭教育
人的生理發展是實施教育的一種環境和基礎發展。關注人的生理狀況及其發展，是人全面發展的必要前提。人的生理發展的重要體現是體育。體育教育和活動的重要目的是促進人身體健康發展。在離異單親家庭中，父母性別角色的缺失等因素時常導致家長對子女體育教育的忽視。
心理素質與心態是教育生態的一種十分重要的內在環境條件。它建立在人的生理發展基礎上，是外部各種環境條件的反應，與教育相互關系更為直接、密切。心理素質把控：①智慧、智力與智能;②群性、群育與群化;③德性、道德行為與自制力;④情緒與性格等。在離異單親家庭子女身上普遍存在一些不良表現，如自卑、孤獨、迷茫、逆反、攻擊等。從人的心理環境因素入手，分析構成不良影響的原因，有助于解決離異單親家庭子女的教育問題。
三、離異單親家庭教育問題的生態治理
1.優化教育供給，轉變教育觀念，弱化離異單親家庭教育中的限制因子的影響。
1840年J.李比希（Justus Liebig）發現：谷類作物的產量通常不受到它所大量需要的營養元素的限制，反而受到那些只是微量需要的原料的限制。由此他提出，當一株植物所需要的營養物質降低到該種植物最小需要量以下的時候，這種營養物質就會限制該種植物的生長。這被稱為李比希最小量定律。在這之后，泰勒（Taylor）將這個定律擴展到營養之外的溫度和時間等生態因子。1954年，奧登（Odum）發展了限制因子的概念，即達到或超過生物耐受限度的因子。1965年，賴特（Knight）指出：當生態因素缺乏時，或在低于臨界線，或超過最大耐受度的情況下，就會起限制因子的作用。綜上所述，在眾多環境因素中，任何接近或超過某種生物的耐受度極限而阻止其生存、生長繁殖或擴張的因素，都叫限制因子。推導到教育生態學中，可以將限制因子理解為：接近或超過學生的學習耐度范圍、影響人的發展的因子（自然因素、社會因素和精神因素）。因為人的發展的特殊性，在教育生態環境中，幾乎所有生態因子都可能成為限制因子。在不同的時期，生態圈的狀態不同，需要根據實際情況具體分析步步調整。因此，尋找和弱化當前階段限制因子的影響顯得極為重要。
美國社會心理學家馬斯洛（Arraham Harold Maslow）的需要層次理論提到：人的需要就像是一座金字塔，從最底層到最頂層依次為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現需求。一般認為，只有實現低層次的需求后，人才會追求更高層次的追求。但在不同時期，人的需求也不一樣。一個人可能會在同一時期產生多種需求，但一般情況下，只有一種需求占據主導。因此，抓準當前階段的人的需要和需求，變被動為主動，積極轉變教育觀念，優化教育供給，在不斷變化的生態系統中弱化限制因子的影響，才能使離異單親家庭教育處于動態平衡中。
2.建立開放型教育系統，避免離異單親家庭教育走向“花盆效應”中。
“花盆效應”在生態學中被稱為局部生境效應。首先，它在空間上有很大的限制性;其次，它是人為創造出來的一個適宜生長的空間，人工控制濕度和溫度。在一定時間內，作物和花卉可以長得好。但一旦離開人的精心照料，經不起溫度的變化，更經不起風吹雨打。在離異單親家庭中，父母的教育方式很容易出現極端。通常情況下，單親的家長會有一種負疚感，總想為子女對付出一些以補償由于家庭缺憾而給孩子造成的某種損失或傷害。許多家長會對子女百般照顧，養成孩子從小“飯來張口、衣來伸手”的習慣，使得孩子缺乏獨立性。這種“花盆效應”會削弱教育生態個體（或群體）的生存能力，泯滅抗爭精神，造成逆來順受，對個體（或群體）的成長十分不利。因此，在離異單親家庭教育中應家長與學校、老師一同努力，為孩子建立一種開放型的教育系統，警惕“花盆效應”的發生。
教育對人的影響是潛移默化的，不能一朝一夕而成。對已經出現教育問題的離異單親家庭，應積極地“生態治理”：優化家庭教育環境、改善家庭教育方式，家長要適當調節對子女的期望水平、加強親子間溝通，在學習、思想、生活、人際交往、習慣等方面關心孩子等;對還沒有出現問題的家庭，應予以警惕，以恰當的方式引導、教導孩子，維護好各生態因子間的平衡，促進孩子身心和諧健康發展。
參考文獻：
【關鍵詞】農村教育教育質量家庭教育因素
一、影響家庭教育的因素分析
1.家庭收入與家庭教育投資
教育投資不僅來自于學校和社會，有一大部分來自于家庭。家庭教育的投資數量在很大程度上決定了家庭教育的質量，而家庭教育的投資數量又與家庭收入有關。例如，有資料表明城市經濟發展水平高，所以家庭收入水平高；農村經濟發展落后，家庭經濟發展水平就相對低下。其結果就是城鎮家庭有能力對受教育者進行更多的教育投入。隨著城市與農村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會有更多的家庭因為缺乏購買能力或是缺少家庭教育投資認識而無法實現學生對教育的需求。
2.家庭教育者的教育觀念
(1)“全面發展觀——利用各種因素促進動態生成；與“成績至上觀”
“全面發展觀”即德、智、體、美、勞動技能的全面發展。家庭教育不僅要進行智育，而且要對受教育者進行德育，培養受教育者正確的人生觀、價值觀，是受教育者形成來那個好的思想道德素質；進行美育，培養受教育者感受美，欣賞美，創造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無目的，它便是自己的目的。”也在他的教育著作中說過“教育是幫助被教育的人，給他能發展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進一份責任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農村的一些家長不從受教育者的實際出發，對受教者的期望過高，把考上大學作為受教育者成才的衡量標準和唯一出路，將分數教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發揮自己的潛能。”
(2)“教育無用觀”與“教育有用觀”
“教育無用觀”是在大學擴招以后才逐漸流行，并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學擴招使大批的接受高等教育的學習者就業困難，畢業論文答辯。大學生就業困難狀況確實存在，但也應該看到教育對于社會發展，民族素質和自身發展的深度影響，不能因噎廢食。
(3)“女子無才便是德”與“教育平等觀”
“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數百年，尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結構對家庭教育直接投資的影響”調查資料就能清楚的看到家庭在各項事務投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發生與農村長期以來積淀的思想觀念是不無關系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發生的，團體核心凝聚力的打造。“教育平等觀”與之相對立，許多城市家庭是獨生女，他們從思想上和行動上接受了男女平等觀，并且在教育中實踐了教育平等觀。
3.家庭教育者自身狀況
家庭教育需要通過家庭教育者來實施。因此家庭教育者的自身素質，地位等因素也會對受教育者的教育質量產生影響。家庭教育者自身因素對家庭教育的影響，主要有以下幾個方面。
(1)職業因素
家庭教育者的職業背景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發生，而且職業習慣也影響他們的教育方式和教育內容。
(2)文化因素
家庭教育是一門科學，家庭教育者的教育經驗不僅來源于前人的教育經驗和自身的生活體驗，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經驗教訓，論文范文素質拓展活動在高職學生干部培訓中的運用實例，將其轉化為自己的行動。而很多農村家庭教育者文化素養與文化程度相對較低，這就使得家庭教育出現了一些問題，MPA，進而影響教育質量。
(3)與學校合作態度
教育合力的形成需要家庭教育、學校教育和社會教育的共同努力。家庭教育與學校教育的聯合及合作關系在很大程度上取決于家庭教育者對學校教育的合作態度。這種態度影響家庭教育者對學校教育的參與程度。家庭教育者與學校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對性的進行家庭教育，進而不能形成有效的教育合力。
二、通過改善農村家庭教育來提高中小學學校教育質量的建議
1.轉變錯誤的家庭教育觀念
農村家庭教育存在一些錯誤的家庭教育觀念，這些錯誤觀念不轉變，家庭教育將難以有大的發展。“成績至上觀”、“女子無才便是德”、“教育無用觀”等觀念的存在使得受教育者的教育質量大打折扣。因此必須使家庭教育者轉變這些錯誤的教育觀念，樹立正確的家庭教育觀。
2.適當增加家庭教育投資
農村經濟相對于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經有了較大的發展，很多農村家庭的收入甚至已經趕超了城市家庭，只是在思想上農村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識。農村家庭教育者應當充分認識到家庭教育投資的意義，量力對家庭教育增加投資。
3.改善家庭教育方式
農村家庭教育方式多為嚴厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質量難以提高。農村家庭教育者應當積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者積極引導但不可過于干預，包容其個性發展但不可過于放任，促使農村中小學學生的獨立、自主、創新能力的形成。
4.建立一個有效的家庭教育長效機制
建立有效的家庭教育長效機制，利用各種社會資源為家庭教育服務是提高教育質量的關鍵所在。現在的農村家庭教育多是處于自發的、比較隨意的狀態，還沒有科學、規范化的教育引導機制，特別是實施這種教育的保障體系還沒有建立起來，無論是在領導、人力、資源、管理還是經濟方面的保障上都還存在薄弱環節。長效機制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方式的轉變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學化規范化邁進。
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《家長教育行為規范》和《家長學校指導意見》等文件，使全國家庭教育指導工作走向有序發展的新階段。為了適應家庭教育指導工作蓬勃開展的實踐需要，理論工作者和實踐工作者開始重視對家庭教育指導的研究。本文擬從兩個方面對20世紀90年代以后“家庭教育指導”研究進行一些分析。
主要研究內容
1.“家庭教育指導”的概念和基本理論
(1)“家庭教育指導”基本概念和意義的研究
“家庭教育指導”這個概念是逐漸被人們所認識和重視到的。最初，“家庭教育指導”與“家庭教育”并沒有分開，20世紀90年代人們才將“家庭教育指導”與“家庭教育”在學術研究領域區分開來，并對“家庭教育指導”的概念進行界定。“家庭教育指導一般是指：由家庭外的社會組織、機構組織的，以兒童家長為主要對象，以提高家長的教育素質、改善教育行為為直接目標，以促進兒童身心健康成長為目的的一種教育過程。”
為什么要對家庭教育進行指導？研究家庭教育指導的意義是什么？不少學者都對這些問題進行了闡述。研究者普遍認為，目前我國家庭教育現狀堪憂，存在許多問題。如《淺議家庭教育成功的前提》一文，作者麥青清楚意識到：家庭教育的成效如何，其主要決定因素還是在于家長們自身素質的高低，但對家長來說，很多家長不知如何教育孩子，從社會來說，也缺少為家長提供家庭教育系統知識的體系。李生蘭對上海市的家庭教育狀況進行調研后，對當前家庭教育中存在的問題進行了全面的總結：
“1.幼兒的活動區與家庭的住房條件不相協調。2.幼兒家庭的精神環境與學習化社會的要求不相適應。3.幼兒父親較高的文化水平與其扮演的角色不相吻合。4.家長對幼兒的職業期望與社會分工的發展不相統一。5.家長的教育方法與平等親子關系的締結不相適應。6.幼兒的自我服務與家務勞動的參與不相銜接。”：趙忠心教授指出，進行家庭教育指導是“廣大家長強烈要求和全社會極為重視的”。
(2)“家庭教育指導”基本理論的研究
在家庭教育指導基本理論的研究方面，趙忠心、楊寶忠、李洪曾等都做了很多探索，其中，李洪曾做出了很大的貢獻；他對家庭教育指導的性質、目的、任務、對象與原則都有細致的論述，并基本上得到學術界的認同。
在對家庭教育指導的基本理論進行研究闡釋基礎上，李洪曾還對兒童家庭教育指導進行了系統研究，提出了“4421”理論框架。即“四類對象、四個過程、兩種環境和社會大背景四類要素構成的一個整體——兒童、兒童的家長、直接指導兒童及其家長的指導者和組織指導者對兒童及其家長進行指導的組織管理者四類對象；兒童的發展、兒童的家庭教育、兒童家庭教育的指導和兒童家庭教育指導工作的組織管理四個過程；影響兒童家庭教育指導的物質條件和心理氛圍兩種環境因素；社會的政治、經濟、文化、科技、教育等宏觀環境因素作為社會大背景對上述兩種直接環境、四個過程和四種對象都會產生的制約作用。”
關于家庭教育指導的基本理論，楊寶忠也提出了自己的一些問題和看法，使家庭教育指導基本理論的研究更加深入。楊寶忠指出，家庭教育指導屬于成人教育，是一種自愿性活動，而家庭教育指導同時又是當前迫切的一個任務，那么，“這種家長自我教育的過程如何實現自愿性與強制性的有機統一？”針對家庭教育指導的任務，楊寶忠指出，家庭教育指導并不單純包括普及家庭教育知識、更新教子觀念、優化家庭教育環境，“家庭教育問題的解決是其應有之義”，而實踐證明，家庭教育問題更多帶有個性特色，需要個案診斷和治療。對此，楊寶忠提出了“家庭教育診斷”概念，對家庭教育現實狀態進行判斷，這對家庭教育指導的實踐工作有很大的啟發意義，同時，也進一步開拓了理論研究者的思路。
2.家庭教育指導的基本形式
家庭教育指導的形式是學者們比較重視和研究最多的一個問題。學者們從不同角度對家庭教育指導形式進行了研究。
華東師范大學李生蘭從歷史的角度，對家庭教育指導形式進行了研究。她考察了上海市建國以來幼兒家教指導形式的演變，闡述了不同時期學前教育機構家庭教育的指導形式及成因，并從歷史的角度展望了學前教育機構家庭教育指導形式的未來走向：“1.與知識經濟的時代相適應；2.與世界學前教育的發展相適應；3.與學前教育的一體化相適應。”
李生蘭還從比較研究的角度出發，分別介紹比較了美洲、歐洲、亞洲各不同國家家庭教育指導的形式和情況，介紹了國外對家庭教育指導的研究狀況，對我國家庭教育指導的實踐和理論研究都有很好的啟迪和借鑒作用。
不少學者從現狀出發，對當前所采用的家庭教育指導形式進行了歸納和總結。例如，趙忠心在《家庭教育學》中、楊寶忠在《大教育視野中的家庭教育》中，都對指導家庭教育的一般途徑和方式進行了論述。總的來說，家庭教育指導主要有六種基本形式：1.家庭訪問；2.家長會議：3，家庭教育咨詢；4.家長委員會；5.家長學校；6.利用大眾傳播媒介。
還有學者從分類學角度對家庭教育指導的形式進行了更為詳細的研究。李洪曾將家庭教育指導的常用形式分為“個別指導、集體指導活動和介紹、推薦、提供文字音像資料三類”。上海市家庭教育心理專業委員會特級教師李朝英分別對家庭教育的個別指導形式和集體指導形式進行了論述。
家庭教育指導的對象是家長。關穎在其論著《社會學視野中的家庭教育》中，從家長的角度對家庭教育指導形式進行了研究，指出，對家長來說，“首先，多出書、出好書是指導家庭教育最有效的途徑；其次，家長學校有待于改進方式、提高質量；第三，廣插電視對家長教育的指導作用不容忽視。”通過大量的調研，關穎還發現，喜歡“專家咨詢”的家長甚少，所以，在家庭教育指導中，如何發揮專家的優勢，使理論研究更好地與實際相結合，也是當前研究者需要研究的一個新課題。
隨著現代化發展，也有研究者探索家庭教育指導形式的現代化。龔衛玲在其文章中提到，“運用現代信息技術，挑戰傳統的指導形式”，對幼兒家庭教育指導形式進行新的嘗試：“公布幼兒園網址，吸引家長瀏覽；增設觸摸式電腦，有效發揮咨詢功能；利用電子信箱，進行雙向交流溝通。”這些不同于傳統家教指導形式的現代家教指導形式擴展了家教實踐工作者和理論工作者的思路，也提出了更新的研究內容。
3.家庭教育指導模式的研究
與形式不同，模式一詞在英語中為“MODEL”，一般指可以作為范本、模本、變本的式樣。《現代漢語詞典》（修訂本）將“模式”解釋為：
“某種事物的標準形式或使人可以照著做的標準樣式。”目前國內對家庭教育指導模式的研究還不是很多，但已經有學者注意到了這一重要問題，并開始進行研究。
李洪曾對家庭教育指導模式從理論層面進行了一些探索。首先在概念上進行了準確的定義：“家庭教育指導模式是指，在一定的家庭教育指導理論指導下，適合一定的指導單位和一定的指導對象的，對家長和兒童帶來一定效果的，在指導的組織、對象、內容、形式及其有關要素上相對穩定的范型。”在層次上，將家庭教育指導模式劃分為四個層面：家庭教育指導的組織管理層面的指導模式、家庭教育指導對象層面的指導模式、家庭教育指導內容層面的指導模式和家庭教育指導形式層面的指導模式。在模式構成要素上，針對指導模式的不同層面分析了其必須具備的要素和要求。在內容上，分析了一個成熟的指導模式所必須具備的三項內容：模式的適用條件、模式的基本內容、模式的目標效果。
一些研究者針對某一具體的家庭教育指導模式進行了總結和分析。上海普陀區婦聯張紅妹等人撰寫的論文《街道社區家庭教育指導中心組織管理模式探索》，分析了上海普陀區長風街道的“社區家庭教育指導中心的組織管理模式”的具體內容和主要特點。范小玲的《親子活動中父母教育行為的三種指導模式》，針對親子活動中的家庭教育指導模式進行了實踐探索與總結。楊衛的《發展的家庭教育指導模式的初步研究》針對傳統家庭教育指導模式的弊端，對發展的家庭教育指導模式的內涵和作用進行了探索。
還有一些學者，針對當前家教指導模式中的一些不足和不斷變化的社會需求，提出各種新型家教指導模式，并對其進行實踐分析和理論探討。
李惠澄等人針對當前家長素質的變化和需求的提高，提出了新型的“家教辨析指導模式”，并進行了實踐和理論上的探索和思考。所謂“辨析模式”，是指在家教指導工作中，指導人員創設一定的情境和機會，鼓勵家長對一些有爭議的價值現、教養態度、方法發表自己的看法，引導家長在交流過程中思考，在比較和衡量的基礎上做出選擇，并實踐自己選擇的一種家教指導模式。
繆仁賢、范建華等人根據農村經濟的發展和農村社區文化特點，對農村社區幼兒家庭教育指導模式進行了研究。在分析農村幼兒家長特點的基礎上，他們為農村家庭教育指導構建了四種模式：1.認知模式；2.行為模式；3.情感模式：4.綜合分類指導模式。并對這四種模式的具體操作方法及程序進行了詳細的分類、描述和分析，為我國農村家庭教育指導的開展提供了詳盡的理論依據與實踐參考，同時，也為農村家庭教育指導研究的進一步深入奠定了基礎。
仇佩英、汪筱華則針對當前幼兒家庭教育薄弱、唯智化現象嚴重的現狀，提出了“家庭情感教育指導模式”，即“以家庭情感教育為主要內容的多向溝通、雙向指導的家教模式”。這一模式將“情感教育”放在首位，以培養幼兒自信、合群、求知等情感因素，使幼兒身體、行為、習慣、性格等和諧發展為主要目標，在家長指導方面，以培養家長的情感教育能力為主要內容。在當前社會急功近利的浮躁氣氛中，在很多家長望子成龍的急躁心態中，“家庭情感教育模式”的提出無論是對家長、還是家庭教育指導的實踐者和理論者，都是很好的啟發。
4.家庭教育指導內容的研究
理論層面，關于家庭教育指導內容的選擇，我國幼教學者方明和黃人頌都有比較一致的論述，《上誨市中小學、幼兒園家庭教育指導大綱》中也對家庭教育指導的主要內容進行了明確規定，包括宣傳現代教育觀、家庭觀、兒童觀；介紹家庭教育的特點和規律等內容。在此基礎上，李洪曾將家庭教育指導內容分為三大類：“與家庭教育有關的知識，相關年齡段幼兒家庭教育中容易發生的問題與一般處理方法，個別兒童家庭教育的特殊問題與處理。”同時指出，家庭教育指導內容既要有時代性、針對性。還要分階段根據不同年齡段兒童家庭教育的特點和容易發生的問題，確定重點指導的內容，他針對不同年齡段兒童的特點，對不同年齡段兒童家長的具體指導內容進行了詳細的分類和論述，分別闡述了“對新婚夫婦、對孕婦及其丈夫、對0~1歲半嬰幼兒家長、對1歲半-3歲嬰幼兒家長、對3~6歲幼兒家長”的不同指導內容。李洪曾在家庭教育指導內容理論層面的分析和論述，促進了家庭教育指導理論體系的進一步完善，也為研究者們對家庭教育指導內容實踐層面的研究提供了一定的理論框架和理論依據。
實踐層面，不少學者通過對特定兒童群體的實驗調研，分析探討了不同年齡段、不同生活地區兒童在家庭教育指導內容方面的特點和需求。如曹葆紅《嘉定區嬰幼兒家庭教養指導需求及影響因素的報告》一文，通過對上海市嘉定區全部常住戶口0-3歲嬰幼兒家庭的抽選調查研究，分析了嘉定區這一特定地區0-3歲年齡段嬰幼兒家庭教育指導內容的需求；舒洪衡的《關于對0-6歲幼兒家長進行指導的內容》一文，分別針對0~1歲、1~3歲、3~6歲三個年齡段孩子的家長提出了不同的家庭教育指導內容；潘玲珠等人的論文《O-3歲乳嬰兒家庭教養指導的研究》，則是通過對4000多位0~3歲乳嬰兒家長的調研，分析總結了0-3歲這一年齡段兒童家庭教育指導的具體內容。還有一些研究者對農村幼兒家庭教育指導內容進行了實驗研究，如錢琴、王曉梅《農村幼兒在家飲食狀況及家庭教育指導研究報告》，透過幼兒飲食這一獨特視角，分析了農村幼兒家庭教育指導內容的特點。
對家庭教育指導內容的研究，不管從理論層面，還是從實踐層面，大部分學者都是從孩子的角度出發，幫助家長分析孩子的問題，針對孩子的年齡和特點分析探討家庭教育指導的內容。針對這種現狀，關穎在自己的著作中提出了不同的看法。她認為，家庭教育指導應從家長的角度出發，將重點放在家長自身素質的提高上，家庭教育指導內容也應從三個方面入手：一是幫助家長進行角色定位，提高認識自身角色的能力；二是幫助家長轉變教育觀念，掌握教育規律：三是培養家長的教育興趣。當前國內幼兒家長的身份和素質是各種各樣的，家長的文化層次也有很大不同，由此而產生的幼兒家庭教育指導的特點和需求也是各不相同的，關穎敏銳地覺察到了這一點，但從實踐出發，對這一問題進行探討的文章目前還沒有。所以，從家長的角度出發，分析不同層次家長家庭教育指導內容以及形式的不同特點和需求是學術界面臨的一個新課題。
家庭教育指導研究現狀的評價
理論研究方面。到目前為止，家庭教育指導研究在理論上已經形成了一定的框架，但比較單一。近年來，不少學者都對家庭教育指導理論研究進行了探索，但在家庭教育指導理論上，主要是李洪曾教授搭建的教育學理論框架，雖然楊寶忠和關穎都從社會學角度對此進行了研究并形成專著，但從心理學、社會學角度來說，家庭教育指導的理論架構還遠未形成，還需要更多地研究者通過實踐，從理論高度進行分析和研究。
實踐研究方面。當前大部分家庭教育指導研究多從孩子角度入手，根據孩子的需要來研究分析家庭教育指導的形式和主要內容，還有一些文章，從地域特點來研究不同地區家庭教育指導的特點，如有些文章專門研究某一地區兒童家庭教育指導的需要和特點，也有一些文章專門研究農村家庭教育指導的一些問題。遺憾的是，目前還沒有真正從家長角度來研究家庭教育指導的文章，特別是對在家庭教養方式和家庭文化等層面已形成穩定特點的某一特定家長群體——如知識分子群體——的家庭教育指導理論與實踐，還缺乏足夠的研究與探索。
論文摘要：民族地區教育受地理位置，經濟發展程度，風俗習慣等多方面因素的影響，其教育發展就具有無可替代的特殊性，在注重因材施教的基礎上，不能忽視因地制宜，要將學校環境與當地家庭環境這二者有機的結合在一起，才能辦好教育，教好學生。這就要求我們撇開片面強調學校教育的觀念束縛，充分重視民族地區教育的特殊性與家庭及學校教育的關聯性。在本文中將對二者的協調關系做進一步延展性分析。
1.在民族地區充分發揮家庭教育的積極影響，擺脫家庭教育的附屬地位觀念
在現代化進程不斷向前推進的今天，伴隨著時代潮流，家庭教育也被賦予新的含義和更大的歷史責任，而且成為了一個備受矚目的的社會現實問題。但是長期以來關于家庭教育的研究卻相對比較薄弱與匱乏，對民族地區的家庭教育問題的研究就更是少之又少，研究的不足致使在這方面的理論水平明顯偏低。這就要求我們在實踐中積極探索研究，摸出民族地區家庭教育的影響規律，充分利用家庭教育的先天優勢，加強其與學校教育的充分結合。
家庭教育作為一種教育形式，相比學校教育有著更長久的歷史。家庭教育，社會教育，學校教育共同構成了教育的主體，家庭教育相比學校教育具有初始性，親密性等優勢，而民族地區的家庭教育給孩子的影響更加深刻。對于民族地區教育發展的不平衡性與差異性，可以用自然環境、社會發展水平等外部因素來解釋，也可以用教育投資、辦學形式和師資水平等內部因素解釋。然而無論給予怎樣的解釋，都不足以讓我們忽視不同民族文化背景對教育發展的影響，各民族文化在內涵和特質上各有差異，構成了民族教育文化背景的不同特性。我國任何一個少數民族都有其特殊的文化，這也決定了每個民族教育觀念的差異。少數民族的特殊的教育觀念作為民族的傳統文化的組成部分，對民族的傳統教育和現代教育都會產生長遠而深刻的影響。與此同時，家庭教育又是人類教育學永恒的主題，家庭因素、環境因素都對孩子成長的重大影響。不同地區的家庭教育，民族教育，都會在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不應完全處于附屬地位，應當在保留民族文化的前提下，積極鼓勵學生接受新科學，及社會主義價值理念，配合學校教育。但是，如果在家庭教育過程中忽視對學生的集體主義認識，而片面強化民族情緒，很可能造成學生對學校教育的抵觸情緒。民族地區家庭對學生進行集體教育，能使孩子能夠更好的接受學校教育，接受社會主義新價值取向。
民族地區應充分發揮少數民族文化中的精華，做到積極引導學生傳承和弘揚民族意識，同時以開放的心態學習本民族之外的先進文化，還要有分辨性的對本地區本民族文化進行取舍，舍棄不適應時展的消極成分，這些任務和工作從家庭教育著手有著根本性的優勢，從少數民族地區產期以來的教學實踐來看，學校工作如果想取得成功，家長們的支持和理解是至關重要的一個因素，從中也可以看出家庭教育對學校教育施加效果所產生的影響。我們更不能將民族地區的教育事務完全認為是學校的事情，學校與家庭作為教育系統的重要組成部分在教育過程中的作用是不可分割開的。民族地區的家庭教育，更要認識到自身對學校教育所產生的影響，從觀念上要解除地方偏見，民族偏見，從思想上重視教育，不能因為地區上，民族上的一些原因給學生灌輸“讀書無用論”等錯誤認識。同時家長要盡量與時代同步，與孩子同步，與學校教育同步，對自己的孩子有較深刻的了解，加強與學校交流，有利于加強教育的針對性。家長的另外一個非常重要任務就是傳播給孩子正確的科學的人生觀世界觀，根據現實情況學校教育更加偏重于科學文化教育，但是人生觀，價值觀的教育是更重要的，在學校的科學文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要組成，民族地區家長在進行家庭教育時，必要的社會主義必要的社會主義集體價值觀教育更是必不可少的。
2.學校教育要根據當地實際情況，對民族地區家庭教育給予充分的重視尊重
民族地區學校教育有著特殊的情況需要面對，但是它仍然是一種具有組織性，計劃性，目的性的教育時間活動，這幾個特性也是它的優勢所在，但不得不提起注意的是不能將學校教育與家庭教育，地區民族文化對立起來，盡量規避與民族文化的沖突之處，在的基礎上不要擴大矛盾性，盡量減小文化差異所導致的負面小效應，在特殊問題上更是要加強與家長的聯系。只有這樣才有將民族地區教育辦好的可能。當前的學校 教育的理想是培養全面而自由的人，在少數民族地區在不改變這一基本格調的前提下，盡量加強學校教育的自主設計，加強重視人的豐富性，對少數民族文化積極方面的肯定性，必須要認識民族地區教育的特征，促進民族地區學校教育的改革和發展，擺脫傳統價值的局限性重新定位民族地區教育的價值取向與實現方式，使民族地區學校教育與社會價值取向相協調，與民族地區家庭教育相協調，樹立民族教育的整體觀。是民族教育與社會需求相一致，與民族文化相統一，與家庭教育相協調。
從近些年的少數民族地區教育調查情況來分析，家庭教育的主要問題存在于：受文化程度，地區，民族因素影響，部分學生家長的教育觀念還相對保守，在教育方式，教育方法與思想傾向上還不夠正確，存在著較為簡單的，落后的的情況，家庭教育與學校教育的配合還有待加強。究其根本是部分家長的教育意識與當今社會的教育要求還存咋一定的偏差，所以，加強學生家長的思想政治工作是學校教育的一個重要方向。民族地區學校教育與家庭教育要融會貫通，因為不管從特性還是效果上兩種教育方式是可以成互補之勢的。只有構建好學校與家庭共同組成的橋梁，才能滿足學生從道德到知識的多元文化價值取向，才能讓教育一路走好。
3.小結
在民族地區的教育問題上，協調學校與家庭的合作關系是頭等重要的大事，在尊重民族感情的基礎上，逐漸縮小教育理念上的差異，增進交流，加強校方，家長之間的互動，不能讓二者脫鉤，因為這兩方面本身就是同步前進的。家長應當根據實際情況給校方提合理化建議，學校也應當為雙方溝通積極假設有效地溝通平臺。協調學校教育與家庭教育的關系，更好的為民族地區教育事業服務。■
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