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第1篇

很榮幸能夠參加這次的培訓(xùn)，上完青年馬克思培訓(xùn)后，讓我學(xué)到了很多的東西，讓我更深層次地了解自己的角色和宿管部。

首先，我們作為學(xué)生干部應(yīng)該進(jìn)行角色定位，我們是學(xué)生，這是本質(zhì)，干部只是我們的職責(zé)，我們承擔(dān)了更多，我們要認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)，奉獻(xiàn)思考，成就完美的工作態(tài)度，為同學(xué)們服務(wù)。來到宿管部，經(jīng)過了三輪面試，讓我也成長(zhǎng)了很多，當(dāng)站在講臺(tái)的時(shí)候，我不是那個(gè)會(huì)臉紅的小女孩了。我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗟劐憻挘W(xué)會(huì)與人交流，去禮貌待人，方方面面都在不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)。我知道這要付出很多。同時(shí)，我需要兼顧學(xué)習(xí)。但是如果我有意識(shí)承擔(dān)更廣泛范圍的責(zé)任，主動(dòng)去承擔(dān)責(zé)任，才會(huì)更好地有能力的承擔(dān)更大的責(zé)任 .

其次，我們作為學(xué)生干部應(yīng)該楷模作用，不管是學(xué)習(xí)上還是工作上。我們都應(yīng)盡全力做到更好。“學(xué)生，學(xué)生，以學(xué)為生，”學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以學(xué)生干部必須把主要精力放在學(xué)習(xí)上。我們作為學(xué)生和老師的橋梁我們應(yīng)該協(xié)助老師。上情下達(dá)，服務(wù)同學(xué)，下情上報(bào)。在進(jìn)宿管部之后我更加體會(huì)到了服務(wù)意識(shí)，奉獻(xiàn)意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，團(tuán)結(jié)意識(shí)，領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)的重要性，我們是宿管部的的形象代表。在課堂上我還學(xué)到了“四象限法則”事情分輕重緩急，是否重要，是否緊急，是否定出時(shí)間做，還是馬上做，或授權(quán)別人去做面對(duì)事情要冷靜不能慌張，要實(shí)事求是，具體問題具體分析，這樣才能把事情處理好,不出差錯(cuò)。

最后，是對(duì)宿管部的一個(gè)介紹，我們的部門是為了幫助同學(xué)們形成自我管理自我約束的能力，以全心全意為同學(xué)服務(wù)的為宗旨，以宿舍管理檢查為主的部門，我們的目標(biāo)是保持宿舍衛(wèi)生整潔，干凈室內(nèi)環(huán)境高雅，環(huán)境清新，使宿舍文化健康向上。使同學(xué)們養(yǎng)成科學(xué)的生活習(xí)慣。樹立良好的生活態(tài)度，營(yíng)造和諧溫馨的生活學(xué)生氛圍，真正有家的感覺。課堂上小王和小張去問白菜價(jià)格的小故事也讓我印象深刻，細(xì)節(jié)決定成敗我們要從普通到優(yōu)秀，從優(yōu)秀再到卓越，要千錘百煉，要找到自己的差距。不斷學(xué)習(xí)，讓自己變得更優(yōu)秀。

一生中需要有三顆心相伴，信心，決心，恒心。相信自己，肯定自己，敢于做決定，要有毅力，去尋找更優(yōu)秀的自己吧!

第2篇

告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)的校門。人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展空間也將在這里孕育，美好的生活在這里展開新的一頁。面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，我們努力去適應(yīng)，克服了一個(gè)個(gè)困難。從一定意義上講，進(jìn)入大學(xué)，就意味著獨(dú)立的走向了社會(huì)，走向了生活。在這個(gè)新的起點(diǎn)上，為了給自己的人生理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就需要擺脫依賴、等待和猶豫，樹立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神，勇于面對(duì)社會(huì)和生活。

面對(duì)新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時(shí)都可能遇到過去沒有遇到過的問題、矛盾和困惑。作為一名學(xué)生干部，過去沒有接觸過的人，需要去交往;過去沒做過的事，需要學(xué)者去做;過去沒有遇到過的問題，需要自己去解決。為了盡快提升自身的綜合素質(zhì)，我們需要在各個(gè)方面虛心求教、細(xì)心體察，多向老師、同學(xué)學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，每個(gè)人的能力不是天生就有的，都是在生活過程中積累、歷練出來的，都有一個(gè)從不會(huì)到會(huì)的過程。只有在生活的實(shí)踐中不斷的磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力，“生活是最好的老師”就是說的這個(gè)道理。

我們要提高自身的修養(yǎng)!

勤奮，我相信任何成功的人士都具備勤奮的品質(zhì)。古語有云：業(yè)精于勤，荒于嬉。有兩的學(xué)業(yè)是辛勤的汗水的結(jié)晶，突出的成就也離不開勤奮的工作，馬克思說過：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”我們要自我要求自己，通過自己的不懈努力成長(zhǎng)為學(xué)業(yè)有成、綜合素質(zhì)過硬的西南科大人，為國(guó)家的建設(shè)出自己的一份綿薄之力。

嚴(yán)謹(jǐn)，就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。我本人從來就反對(duì)弄虛作假，我相信弄虛作假的人是不可能有什么大的成就的!不管是學(xué)習(xí)還是生活，都做到井井有條，有條不紊，堅(jiān)決抵制急功近利的浮躁的風(fēng)氣。

務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印打好基礎(chǔ)。大學(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)的階段，同時(shí)也是我們的人格成形的階段。因此我們要做到：老實(shí)做人，認(rèn)真做學(xué)問，不馳于空想，不鶩于虛聲，唯以就真務(wù)實(shí)為人生理念行世。培養(yǎng)出大海一樣的胸襟，永遠(yuǎn)都保持一種積極健康的人生態(tài)度。

創(chuàng)新，我們的校訓(xùn)就要求我們要有創(chuàng)新的精神，敢為人先，不拘一格。我們是國(guó)家未來的建設(shè)人才，我相信經(jīng)過我們的不懈努力，一定能夠成為社會(huì)各個(gè)行業(yè)的骨干，我們需要自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和才干，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，不斷提升和拓展自己的創(chuàng)新能力，為將來在祖國(guó)各個(gè)建設(shè)崗位上發(fā)揮骨干作用做好準(zhǔn)備!

大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)團(tuán)校培訓(xùn)心得

精選學(xué)生干部團(tuán)校培訓(xùn)心得體會(huì)

大學(xué)團(tuán)校培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

青年團(tuán)校培訓(xùn)心得體會(huì)

省團(tuán)校培訓(xùn)心得體會(huì)

大一團(tuán)校培訓(xùn)心得體會(huì)

廣東醫(yī)學(xué)院第三期團(tuán)校培訓(xùn)心得

參加團(tuán)校培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

團(tuán)校培訓(xùn)心得體會(huì)

第3篇

我很珍惜這次機(jī)會(huì)，同時(shí)也積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在課堂上積極發(fā)言。在這幾天的培訓(xùn)中我學(xué)到了很多東西，也有很多的感慨。在此我向組織報(bào)告一下我的內(nèi)心最真實(shí)的想法！

我要做一個(gè)合格的西南科大人！

告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)的校門。人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展空間也將在這里孕育，美好的生活在這里展開新的一頁。面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，我們努力去適應(yīng)，克服了一個(gè)個(gè)困難。從一定意義上講，進(jìn)入大學(xué)，就意味著獨(dú)立的走向了社會(huì)，走向了生活。在這個(gè)新的起點(diǎn)上，為了給自己的人生理想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就需要擺脫依賴、等待和猶豫，樹立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神，勇于面對(duì)社會(huì)和生活。

面對(duì)新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時(shí)都可能遇到過去沒有遇到過的問題、矛盾和困惑。作為一名學(xué)生干部，過去沒有接觸過的人，需要去交往；過去沒做過的事，需要學(xué)者去做；過去沒有遇到過的問題，需要自己去解決。為了盡快提升自身的綜合素質(zhì)，我們需要在各個(gè)方面虛心求教、細(xì)心體察，多向老師、同學(xué)學(xué)習(xí)，心得體會(huì)《團(tuán)校培訓(xùn)心得體會(huì)》。我認(rèn)為，每個(gè)人的能力不是天生就有的，都是在生活過程中積累、歷練出來的，都有一個(gè)從不會(huì)到會(huì)的過程。只有在生活的實(shí)踐中不斷的磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力，“生活是最好的老師”就是說的這個(gè)道理。

我們要提高自身的修養(yǎng)！

勤奮，我相信任何成功的人士都具備勤奮的品質(zhì)。古語有云：業(yè)精于勤，荒于嬉。有兩的學(xué)業(yè)是辛勤的汗水的結(jié)晶，突出的成就也離不開勤奮的工作，馬克思說過：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”我們要自我要求自己，通過自己的不懈努力成長(zhǎng)為學(xué)業(yè)有成、綜合素質(zhì)過硬的西南科大人，為國(guó)家的建設(shè)出自己的一份綿薄之力。

嚴(yán)謹(jǐn)，就是要一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密。我本人從來就反對(duì)弄虛作假，我相信弄虛作假的人是不可能有什么大的成就的！不管是學(xué)習(xí)還是生活，都做到井井有條，有條不紊，堅(jiān)決抵制急功近利的浮躁的風(fēng)氣。

第4篇

會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。這里給大家分享一些關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)心得，供大家參考。

會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)心得120--.9.6-9.9我和財(cái)務(wù)科的主辦會(huì)計(jì)孫奕華，科長(zhǎng)朱俊杰一行三人，來到位于上海青浦區(qū)的上海國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院，參加了由公司組織的寧滬高速公路財(cái)務(wù)管理人員培訓(xùn)班，進(jìn)行了為期四天的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)。本次培訓(xùn)時(shí)間雖只有短短的幾天，但是隨學(xué)的內(nèi)容卻是極具系統(tǒng)，四天的課件安排涵蓋了經(jīng)濟(jì)，金融，財(cái)務(wù)，內(nèi)控，還有溝通能力與影響力技術(shù)，可以說是理論與實(shí)際相結(jié)合。它既有政策法規(guī)和前沿性的理論知識(shí)，又有工作實(shí)踐和案例的深入探索;既有新信息、新知識(shí)的大量提供，同時(shí)又對(duì)今后的工作提出新經(jīng)驗(yàn)、新啟示。記憶猶新的是主講會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的劉鳳委教授、在講具體案例分析時(shí)，突出多樣性和靈活性，通過采用現(xiàn)代教育手段，精心制作課件，盡可能為我們提供更多的信息、更多的知識(shí)，幫助我們理解與實(shí)際運(yùn)用。

還有主講國(guó)際經(jīng)濟(jì)的劉敏博士，將當(dāng)今國(guó)際間的金融形式分析的全面透徹;還有講內(nèi)控與風(fēng)險(xiǎn)管理的袁敏教授，用生動(dòng)的實(shí)例加上幽默詼諧的語言，將我?guī)肓艘粋€(gè)我原本不熟悉，如今卻深度迷戀的內(nèi)控世界，他們將知識(shí)融會(huì)貫通，強(qiáng)調(diào)理論性與規(guī)范性;將案例分析注重啟發(fā)性與互動(dòng)性，感謝他們四天來帶給我的震撼與沉醉。這次培訓(xùn)給我最大的感觸是“學(xué)無止盡”，人只有不斷的充實(shí)自己，用所學(xué)的知識(shí)來武裝自己，才能使自己強(qiáng)大，同樣的，一個(gè)企業(yè)只有不斷的進(jìn)取，才能求得發(fā)展。

四天的學(xué)習(xí)中，我是獲益匪淺，記得教我們內(nèi)控的袁敏老師說的一句話，給我的影響極深，他說，“我們要跳出會(huì)計(jì)看會(huì)計(jì)”，也就是說，不要總局限于自己所學(xué)的那點(diǎn)東西，要換個(gè)角度，換種思維來看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來不一樣。就說我自己吧，說實(shí)話，剛開始第一天拿到資料，一看目錄嚇一大跳啊，“金融市場(chǎng)變化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響”“溝通與影響力技術(shù)”“企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則熱點(diǎn)問題分析”“內(nèi)部控制與風(fēng)險(xiǎn)管理”，這些課程的設(shè)置是否太高了，他們都是由學(xué)院一流的博士來講課啊，這些我們都用的上嗎?一系列的問號(hào)在我腦中閃過，帶著疑問，也帶著期盼，我仔細(xì)聽了每堂課，并精心記下了每堂課的筆記，通過學(xué)習(xí)，讓我這個(gè)不怎么關(guān)心國(guó)家大事的人，現(xiàn)如今也能對(duì)美國(guó)，希臘，日本，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況做一個(gè)極其簡(jiǎn)單的小概述了，也明白了在沒有強(qiáng)權(quán)，互相對(duì)等的情況下，如何快速建立信任關(guān)系，相互間進(jìn)行有效的溝通與交流，通過學(xué)習(xí)，使我對(duì)于原先存在于新所得稅、會(huì)計(jì)信息披露、新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等方面的一些模糊概念變得日益清晰、通過學(xué)習(xí)還讓我明白了財(cái)務(wù)控制、內(nèi)部審計(jì)與企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要意義。

四天的學(xué)習(xí)是伴著笑聲，伴著愉悅的，四天的學(xué)習(xí)是承載著希望與夢(mèng)想的，四天的學(xué)習(xí)還是帶著囑托與期望的，四天的學(xué)習(xí)更多的是責(zé)任是寄托，如今短短的四天已過，我們都回到了各自的工作崗位，即將新的征程，在此衷心感謝學(xué)院的老師，感謝公司的領(lǐng)導(dǎo)，還有我們的朱科，奕華姐，感謝你們給我的幫助，這四天的學(xué)海生涯將會(huì)是我以后的工作動(dòng)力，也是我人生記憶中最難忘的篇章，我將本著誠(chéng)信做人，認(rèn)真做事的原則，堅(jiān)守操守，永不做假賬!

最后想說的是，希望公司以后能多多支持我們會(huì)計(jì)的培訓(xùn)工作，諸如此類的學(xué)習(xí)能再多一些，涉及的面，涉及的人能在深入一些，類似的學(xué)習(xí)時(shí)間再長(zhǎng)一些，畢竟這種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)是大家都愿意接受的，我更是!

會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)心得2“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在短暫的實(shí)習(xí)過程中，我深深的感覺到自己所學(xué)知識(shí)的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中的專業(yè)知識(shí)的匱乏。剛開始的一段時(shí)間里，對(duì)一些工作感到無從下手，茫然不培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會(huì)知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)校總以為自己學(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己得能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到工作的要求的，實(shí)際的工作遠(yuǎn)比想象中的要細(xì)致得多復(fù)雜得多，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到“活到老學(xué)到老”的含義。實(shí)際的工作能力是書本實(shí)習(xí)心得體會(huì)范文上沒有辦法教授給大家的，必須要通過實(shí)際工作來積累與強(qiáng)化。

會(huì)計(jì)學(xué)作為為一門與實(shí)際工作結(jié)合緊密的學(xué)科，實(shí)習(xí)是檢驗(yàn)學(xué)校里的教學(xué)成果的最好的試金石。學(xué)校中所有學(xué)到的知識(shí)都要轉(zhuǎn)化為工作能力，這樣才真正做到了學(xué)有所用。從這個(gè)層銀行工作心得體會(huì)面上來看，我們的會(huì)計(jì)教育和實(shí)踐是有一段距離的。會(huì)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，會(huì)計(jì)需要理論的指導(dǎo)，但是會(huì)計(jì)的發(fā)展是在實(shí)踐中來完成的。所以，我們的會(huì)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)與實(shí)踐結(jié)合起來，采用理論與實(shí)際相結(jié)合的辦學(xué)模式，具體說就是要處理師德培訓(xùn)心得體會(huì)好“三個(gè)關(guān)系”：即課堂教育與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，以課堂為主題，通過實(shí)踐將理論深化;假期實(shí)踐與平時(shí)實(shí)踐的關(guān)系，以假期實(shí)踐為主要時(shí)間段;社會(huì)實(shí)踐廣度與深度的關(guān)系，力求實(shí)踐內(nèi)容與實(shí)踐規(guī)模同步調(diào)進(jìn)展。我非常希望學(xué)校能加強(qiáng)實(shí)際的工作與黨校學(xué)習(xí)心得理論教學(xué)之間的緊密結(jié)合程度，實(shí)踐可以非常好的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)的針對(duì)性，對(duì)我們這些畢業(yè)生盡快熟悉實(shí)際工作是非常有好處的。

在實(shí)習(xí)期間我也深刻的感覺到了國(guó)企的工作效率非常需要大力的提高。人浮于事，工作效率低企業(yè)發(fā)展觀心得體會(huì)下是國(guó)期的通病。在這次實(shí)習(xí)中我也深刻的感覺到了這一點(diǎn)，僅舉兩個(gè)例子：一天，有一個(gè)同事一上午只工作了兩個(gè)小時(shí)不到，其余的時(shí)間都在一個(gè)接一個(gè)的打私人電話，一邊說著自己很忙，另一邊手里卻什么活也沒干;另一件是關(guān)于年初報(bào)稅，在銀行工作心得體會(huì)資料還沒有準(zhǔn)備好，單位卻在下午三點(diǎn)定好了地方開聯(lián)歡會(huì)(下午是一點(diǎn)半上班)，于是，大家都去聯(lián)歡了，報(bào)稅的時(shí)間就被推遲了。我認(rèn)為，造成這種效率低下的原因是來自多方面的，最主要的是鐵路這種大型國(guó)有壟斷企業(yè)沒有引入非常有效和富心得體會(huì)有活力的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，分配方式不夠靈活，直接影響了員工的工作動(dòng)力與工作效率。我個(gè)人認(rèn)為改變這種局面的直接可行的方法有兩個(gè)：其一，領(lǐng)

導(dǎo)的工作作風(fēng)的改變;其二，員工在工作時(shí)間約束的加強(qiáng)。我認(rèn)為，聯(lián)歡會(huì)雖不是慶功會(huì)，但也應(yīng)該是在不發(fā)展觀心得體會(huì)影響正常的工作的前提下舉行的，而不能由于要開聯(lián)歡會(huì)而增加不必要的成本(如：稅收滯納金);員工在工作時(shí)間，應(yīng)主要處理公事，如有特殊情況，可請(qǐng)假專心處理私事，而不應(yīng)該占用較長(zhǎng)的工作時(shí)間、利用公共設(shè)施處理私事。這是我的一些個(gè)人的學(xué)習(xí)教師法心得體會(huì)看法，作為一名員工，我也是希望自己所供職的企業(yè)越來越好。

通過這三周的實(shí)習(xí)，我接觸到了真正的賬本、憑證，親手進(jìn)行了簡(jiǎn)單的實(shí)際業(yè)務(wù)的處理，真正從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中，從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活，細(xì)致地了解了現(xiàn)實(shí)中會(huì)計(jì)業(yè)--大的心得體會(huì)務(wù)處理的流程，認(rèn)真觀摩了師傅針對(duì)具體業(yè)務(wù)的處理，使我對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的認(rèn)識(shí)從純理性的上升到實(shí)踐，從實(shí)踐中的感性認(rèn)識(shí)上升到了更深刻的理性認(rèn)識(shí)。盡管實(shí)習(xí)的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，但受益匪淺，我深信這段實(shí)習(xí)的經(jīng)歷會(huì)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工學(xué)習(xí)發(fā)展觀心得體會(huì)作帶來非常積極的影響。

會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)心得3財(cái)務(wù)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各單位在物質(zhì)資料再生產(chǎn)過程中客觀存在的資金運(yùn)動(dòng)及資金運(yùn)動(dòng)過程中所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，范文之心得體會(huì):會(huì)計(jì)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。因大量發(fā)生在企業(yè)，故通常主要指企業(yè)財(cái)務(wù)。財(cái)務(wù)隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生以后，在各個(gè)社會(huì)形態(tài)下都表現(xiàn)為資金運(yùn)動(dòng)。如進(jìn)行商品生產(chǎn)，首先要籌集一定數(shù)量的貨幣資金，才能購買生產(chǎn)的三要素――勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。在生產(chǎn)過程中，工人使用勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行生產(chǎn)。工人除將已耗費(fèi)的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料的價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去以外，還創(chuàng)造新的價(jià)值。工人新創(chuàng)造的價(jià)值，一部分由企業(yè)通過工資形式支付給工人，另一部分形成企業(yè)的純收入。

產(chǎn)品生產(chǎn)完成后，通過銷售收回產(chǎn)品的全部?jī)r(jià)值。企業(yè)取得產(chǎn)品銷售收入的大部分，用以彌補(bǔ)生產(chǎn)耗費(fèi)，其余部分要在投資者、企業(yè)和國(guó)家之間進(jìn)行分配，用以彌補(bǔ)生產(chǎn)耗費(fèi)的資金，又以貨幣形態(tài)開始繼續(xù)參加生產(chǎn)周轉(zhuǎn)，重新購買勞動(dòng)對(duì)象，更新勞動(dòng)資料，支付職工工資，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品再生產(chǎn)。這樣，在企業(yè)的再生產(chǎn)過程中，一方面是物資運(yùn)動(dòng)，即物資的供應(yīng)、生產(chǎn)和銷售，另一方面是資金運(yùn)動(dòng)，即資金的籌集、使用、耗費(fèi)、收回和分配。前者是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，后者是財(cái)務(wù)活動(dòng)。財(cái)務(wù)雖表現(xiàn)為資金運(yùn)動(dòng)，但它并不是資金，而是體現(xiàn)資金背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即財(cái)務(wù)關(guān)系。

馬克思在《資本論》中指出：“資金不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，綜合體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以特有的社會(huì)性質(zhì)。”馬克思這一論述，撇開了資本主義特有的屬性，其基本原理也適用于社會(huì)主義財(cái)務(wù)。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門、各單位在物質(zhì)資料再生產(chǎn)過程中客觀存在在的資金運(yùn)動(dòng)，是財(cái)務(wù)的表象，而由資金運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是財(cái)務(wù)的本質(zhì)。把兩者統(tǒng)一起來，才構(gòu)成完整的財(cái)務(wù)概念。

稅務(wù)是指和稅收相關(guān)的事務(wù)。一般稅務(wù)的范疇包括：

一、稅法的概念。它是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及基授權(quán)的行政機(jī)關(guān)制定的調(diào)整稅收關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其核心內(nèi)容就是稅收利益的分配。

二、稅收的本質(zhì)。稅收是國(guó)家憑借政治權(quán)力或公共權(quán)力對(duì)社會(huì)產(chǎn)品進(jìn)行分配的形式。稅收是滿足社會(huì)公共需要的分配形式;稅收具有非直接償還性(無償性)、強(qiáng)制義務(wù)性(強(qiáng)制性)、法定規(guī)范性(固定性)。

三、稅收的產(chǎn)生。稅收是伴隨國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。物質(zhì)前提是社會(huì)有剩余產(chǎn)品，社會(huì)前提是有經(jīng)常化的公共需要，經(jīng)濟(jì)前提是有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益主體，上層條件是有強(qiáng)制性的公共權(quán)力。中國(guó)的稅收是公元前594春秋時(shí)代魯宣公實(shí)行“初稅畝”從而確立土地私有制時(shí)才出現(xiàn)的。

四、稅收的作用。稅收作為經(jīng)濟(jì)杠桿之一，具有調(diào)節(jié)收入分配、促進(jìn)資源配置、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。

五、稅收制度構(gòu)成的七個(gè)要素

1、納稅主體，又稱納稅人，是指稅法規(guī)定負(fù)有納稅義務(wù)關(guān)直接向稅務(wù)機(jī)關(guān)繳納稅款的自然人、法人或其他組織。

2、征稅對(duì)象，又稱征稅客體，是指稅法規(guī)定對(duì)什么征稅。

3、稅率，這是應(yīng)納稅額與征稅對(duì)象之間的比例，是計(jì)算應(yīng)納稅額的尺度，反映了征稅的程度。

稅率有比例稅率、累進(jìn)稅率(全額累進(jìn)與超額累進(jìn))和定額稅率三種基本形式。

4、納稅環(huán)節(jié)，是指商品在整個(gè)流轉(zhuǎn)過程中按照稅法規(guī)定應(yīng)當(dāng)繳納稅款的階段。

5、納稅期限，是稅法規(guī)定的納稅主體向稅務(wù)機(jī)關(guān)繳納稅款的具體時(shí)間。

一般的按次與按期征收兩種。

6、納稅地點(diǎn)，是指繳納稅款的地方。

一般是為納稅人的住所地，也有規(guī)定在營(yíng)業(yè)發(fā)生地。

7、稅收優(yōu)惠，是指稅法對(duì)某些特定的納稅人或征稅對(duì)象給予免除部分或全部納稅義務(wù)的規(guī)定。

從目的上講有照顧性與鼓勵(lì)性兩種。

會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)心得4會(huì)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，經(jīng)過三年半的專業(yè)學(xué)習(xí)后，在掌握了一定的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，為了進(jìn)一步鞏固理論知識(shí)，將理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，本人于--年3月5日至4月15日在天津絲印器材供銷公司財(cái)務(wù)部進(jìn)行了為期六周的專業(yè)實(shí)習(xí)，以下是此次實(shí)習(xí)中的一些心得和體會(huì)。通過實(shí)習(xí)，熟悉并掌握會(huì)計(jì)流程的各個(gè)步驟及其具體操作--包括了解賬戶的內(nèi)容和基本結(jié)構(gòu)，了解借貸賬戶法的記賬規(guī)則，掌握開設(shè)和登記賬戶以及編制會(huì)計(jì)分錄的操作、原始憑證填制和審核的操作以及根據(jù)原始憑證判填制記賬憑證的方法。使我對(duì)會(huì)計(jì)有更深的理性認(rèn)識(shí)并掌握會(huì)計(jì)基本操作技能。

我將來步入工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是本次實(shí)習(xí)的目的!以前，我總以為自己的會(huì)計(jì)理論知識(shí)扎實(shí)較強(qiáng)，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照葫蘆畫瓢準(zhǔn)沒錯(cuò)，經(jīng)過這次實(shí)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)其實(shí)更講究的是它的實(shí)際操作性和實(shí)踐性。書本上似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強(qiáng)的東西搬上實(shí)際上應(yīng)用，那真的是無從下手。這次實(shí)習(xí)，我是做會(huì)計(jì)，剛開始還真不習(xí)慣，才做了兩天，就感覺人都快散架了，心情自然就變得煩躁了，而會(huì)計(jì)最大的忌諱就是心煩氣燥，所以剛開始做的幾天，那真是錯(cuò)誤百出啊!!幸好有老會(huì)計(jì)楊姐的指導(dǎo)和教誨才是我逐步進(jìn)入狀態(tài)。

幾天過后我在速度和準(zhǔn)確度上都提高了不少，對(duì)于各個(gè)會(huì)計(jì)科目有了更加深刻而全面的了解并且對(duì)于我把書本知識(shí)和實(shí)踐的結(jié)合起到了很大的作用。課本上學(xué)的知識(shí)都是最基本的知識(shí)，不管現(xiàn)實(shí)情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應(yīng)萬變.如今有不少學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)都覺得課堂上學(xué)的知識(shí)用不上，出現(xiàn)挫折感，可我覺得，要是沒有書本知識(shí)作鋪墊，又哪應(yīng)付瞬息萬變的社會(huì)呢。經(jīng)過這次實(shí)踐，雖然時(shí)間很短，可我學(xué)到的卻是我一個(gè)學(xué)期在學(xué)校難以了解的。就比如何與同事們相處，相信人際關(guān)系是現(xiàn)今不少大學(xué)生剛踏出社會(huì)遇到的一大難題，于是在實(shí)習(xí)時(shí)我便有意觀察前輩們是如何和同事以及上級(jí)相處的，而自己也虛心求教，使得兩周的實(shí)習(xí)更加有意義。此次的實(shí)習(xí)為我們深入社會(huì)，體驗(yàn)生活提供了難得的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趯?shí)際的社會(huì)活動(dòng)中感受生活，了解在社會(huì)中生存所應(yīng)該具備的各種能力。

利用此次難得的機(jī)會(huì)，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，虛心向財(cái)務(wù)人員請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)理論，學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)法律，法規(guī)等知識(shí)，利用空余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)一些課本內(nèi)容以外的相關(guān)知識(shí)，掌握了一些基本的會(huì)計(jì)技能，從而意識(shí)到我以后還應(yīng)該多學(xué)些什么，加劇了緊迫感，為真正跨入社會(huì)施展我們的才華，走上工作崗位打下了基礎(chǔ)!

會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)心得5學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了,對(duì)于《會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》這門課程我認(rèn)為這對(duì)整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)科來說才是剛剛開始。這門課像一盞照明燈，也像一個(gè)中的一個(gè)“引言”，它向我們展示了會(huì)計(jì)學(xué)科的“概貌”。要說管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀的世界，那么會(huì)計(jì)學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀世界，讓我們感受到這些知識(shí)是在用細(xì)微的力量影響一個(gè)企業(yè)。說到學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)學(xué)，這絕對(duì)是一項(xiàng)不容馬虎的過程。在我們剛學(xué)習(xí)該課程的第一章時(shí)，大家都以為學(xué)習(xí)它不過就是背背定義就可以了，可在相繼學(xué)習(xí)了第三章和第四章后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然，要想學(xué)好這門課，要在理解的基礎(chǔ)上做出嚴(yán)密的分析。

第5篇

近來，我校開展了“講學(xué)習(xí)比奉獻(xiàn)創(chuàng)業(yè)績(jī)”活動(dòng)，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)使自己的思想有了進(jìn)一步的提高，下面就談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)：

講學(xué)習(xí)是我們極為重視，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要問題，講學(xué)習(xí)，必須善于學(xué)習(xí)。沒有豐富的文化知識(shí)，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。在任何時(shí)候都必須不斷地更新知識(shí)，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的同意。要真正學(xué)有實(shí)效，要做到以下幾點(diǎn)：

一要持之以恒。“貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”。要想真正學(xué)到一些東西，不僅要有虛心向?qū)W的態(tài)度，還必須有鐵杵磨針的精神。應(yīng)該把一切可能利用、應(yīng)該利用的時(shí)間真正用在學(xué)習(xí)上。二要注重積累。不積跬步，無以致千里，不納細(xì)流，無以成江海。厚積薄發(fā)是做學(xué)問的基本道理。各種知識(shí)積得多了，才能融會(huì)貫通，得心應(yīng)手。三要勤思善辨。初學(xué)的東西只是稻麥菽粟之類的原料，要使之成為甘醇的美酒必須經(jīng)過充分地“發(fā)酵”、“過濾”。一方面，在當(dāng)今若不注意“思辨”，往往會(huì)造成“消化不良”，不僅起不到提高素質(zhì)的作用，甚至?xí)谷苏`入歧途。四要博專結(jié)合。在知識(shí)爆炸的當(dāng)今時(shí)代，高新技術(shù)如潮涌來，各種知識(shí)相互關(guān)聯(lián)、滲透的程度愈來愈高，新的時(shí)期呼喚博專結(jié)合的“t”型人才。作為一名教師在學(xué)習(xí)上必須有意識(shí)地做到博專結(jié)合，唯其“博”，才能視野開闊，統(tǒng)攬全局，下好整盤棋；唯其“專”，才能高屋建瓴，見地深刻，工作有創(chuàng)意。五要學(xué)以致用。學(xué)習(xí)任何知識(shí)都應(yīng)在“管用”上狠下功夫。緊密聯(lián)系實(shí)際是我學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持的原則，針對(duì)實(shí)際工作需要去學(xué)，在工作中驗(yàn)證、升華所學(xué)的東西，于做于學(xué)都有好處。比奉獻(xiàn)首先要明白奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是無私的給予，是真誠(chéng)的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到魯迅的“吃的是草，擠出來的是牛奶”，是奉獻(xiàn)；從“全心全意為人民服務(wù)”到“為絕大多數(shù)人謀利益”，也是奉獻(xiàn)。從中我們不難體會(huì)到，奉獻(xiàn)是一種精神境界和行為品質(zhì)。講奉獻(xiàn)是一種精神，把無私奉獻(xiàn)作為人生的最大幸福。

奉獻(xiàn)是一種修養(yǎng)。名和利，是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的人生問題。

奉獻(xiàn)是一件容易的事，也是一件困難的事情。說它容易，因?yàn)橛袝r(shí)就是舉手之勞，人人都可以做到；說它困難，是因?yàn)樗且环N覺悟，是一種境界，馬克思曾經(jīng)這樣說過：“歷史認(rèn)為那些專為公眾謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的，使大多數(shù)人得到幸福的人，他自己也是最幸福的人。”如果說有什么好處，這就是最大的好處。每個(gè)教師都要在自己崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

第6篇

新時(shí)代思政課程改革心得體會(huì)

重視的程度：十以來包括這次的新時(shí)代思政課改革措施，都足以可見黨和國(guó)家對(duì)我們這門課程的重視，我們學(xué)校書記專門負(fù)責(zé)制，過去也做了很多的嘗試和改革，應(yīng)該說在宣傳的廣度和普遍性上做的很好取得了很好的成績(jī)，但是對(duì)于學(xué)生個(gè)體這種精細(xì)化的工作還比較薄弱，馬克思說，人的本質(zhì)屬性在于社會(huì)性，每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)特的、鮮活的、復(fù)雜的，所以思政課要有溫度，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的感受和體驗(yàn)，要有溫度，是指我們前面講的價(jià)值引領(lǐng)，而價(jià)值引領(lǐng)除了要讓大家有信心、有希望外，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感與體驗(yàn)。我個(gè)人感覺實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的前提，是老師本身要具有人文情懷，主體意識(shí)和悲憫之心，當(dāng)你在課堂中的話語，行為本身具有溫度和濃烈的人文情感時(shí)，學(xué)生一定能感覺的到。

堅(jiān)守學(xué)生視野與立場(chǎng)。當(dāng)老師久了，就容易忘記我們當(dāng)初坐在下面的時(shí)候喜歡聽什么樣的課，尊重什么樣的老師；就容易開始抱怨學(xué)生的不好伺候，難管理和非理性。學(xué)生當(dāng)然不會(huì)永遠(yuǎn)是理性的，但我們不應(yīng)否定大部分學(xué)生在大部分時(shí)候知道自己的需求，能判斷教師的好壞。否認(rèn)這一點(diǎn)，就是為自己找借口。所以我覺得尊重學(xué)生，要從尊重學(xué)生的理性和需求開始；當(dāng)我們做到了這一點(diǎn)，我們就能容易實(shí)現(xiàn)第二點(diǎn)：將抽象的問題具體化，將具體的問題主體化，即讓我們的知識(shí)與學(xué)生的情感和經(jīng)驗(yàn)世界產(chǎn)生共鳴，最終要落腳到學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)和焦慮點(diǎn)；而做到了這一點(diǎn)，我們就很容易實(shí)現(xiàn)第三點(diǎn)：將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將教學(xué)體系與學(xué)生的認(rèn)知體系和生活體系對(duì)接。從而實(shí)現(xiàn)從教師單主體向教師和學(xué)生雙主體的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)改變學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的目的。

又要注重教學(xué)方式方法的創(chuàng)新，即提升師藝。實(shí)際上，大多數(shù)學(xué)生對(duì)思想政治理論課并不重視，甚至唯恐避之不及。但大學(xué)期間正是學(xué)生人世界觀、人生觀、價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，怎么引導(dǎo)他們扣好人生的第一粒扣子，就必須要讓教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生喜聞樂見的方式去呈現(xiàn)，真正地入腦入心，讓學(xué)生有“獲得感”。所以提升師藝意味著要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，努力將思政教育的“鹽”與專業(yè)教育的“湯”相融合，讓思政課潤(rùn)物無聲地給予學(xué)生人生的啟迪、智慧的光芒和精神的力量。

第7篇

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失，只有古中國(guó)的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。下面由小編來給大家分享詩經(jīng)的讀書心得，歡迎大家參閱。

詩經(jīng)心得體會(huì)1從西周初年到春秋中葉，從口頭創(chuàng)作的民歌到貴族祭祀的樂歌，口中喃喃地念著這五百多年的人間百態(tài)，心中有然而生的敬仰與盎然，似細(xì)水，長(zhǎng)流……

蒹葭

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央……”

好一個(gè)癡情人!

獨(dú)立風(fēng)中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情，道路漫長(zhǎng)難行怎樣?崎嶇難攀怎樣?坎坷回旋又有何妨?

大片碧綠的蒹葭和癡情人內(nèi)心積攢的感情相交融，和癡情人離情別緒的感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近的植物……

芣苡

找回灑遍山村的每一個(gè)角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。添加?jì)D女興高采烈的前去采集芣苡。

時(shí)而拾起掉落地上的芣苡，時(shí)而一把一把的從莖上捋取芣苡，時(shí)而手持衣襟兜著摘來的芣苡，時(shí)而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……

怎樣清麗明朗的意境!

怎樣愉快喜悅的心情!

怎樣熱愛勞動(dòng)的人民!

低眸，繼續(xù)淺吟這首回環(huán)復(fù)沓的小詩，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……

君子于役

都說，黃昏最容易勾起人們對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽的余暉遠(yuǎn)眺，服役的丈夫卻依舊不知?dú)w期。山村婦女那深深切切的思念誰人知?那無可奈何的愁煩誰人懂?只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉?”

只是，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，征伐的頻繁，又怎是一個(gè)山村婦女所能左右的?滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見?

閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴!

呵!干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻?看看手中的《詩經(jīng)》，不正是么?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個(gè)角落，感悟——不朽的經(jīng)典!

詩經(jīng)心得體會(huì)2《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動(dòng)吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會(huì)為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。

《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤(rùn)著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時(shí)候，請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時(shí)候，也請(qǐng)你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時(shí)候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。

《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會(huì)了怎樣去面對(duì)，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個(gè)人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國(guó)人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實(shí)我們的內(nèi)心，我們才不會(huì)丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國(guó)人才會(huì)有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長(zhǎng)在野外的山花，是初長(zhǎng)成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。

詩經(jīng)心得體會(huì)32018年5月汾陽市水務(wù)局黨建書屋落成了，我有幸成為第一批讀者。望著書柜中琳瑯滿目的圖書，我只是猶豫了一下。就找管理員小董借了一本《四庫全書》第一卷。中華民族有著5000年的燦爛文明，國(guó)學(xué)經(jīng)典浩如煙海，要想系統(tǒng)地了解中國(guó)歷史文化，《四庫全書》是一部很好的工具書籍。

《四庫全書》第一卷主要包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》，我對(duì)《詩經(jīng)》比較感興趣，有段文字能代表了我的心聲：“踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長(zhǎng)河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚(yáng)冗長(zhǎng)，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭——《詩經(jīng)》。”

孔子評(píng)論《詩經(jīng)》時(shí)說：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。一語道出了它的精髓。《詩經(jīng)》語言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱中華文化之祖。它見證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無邪的美好時(shí)代。尋覓《詩經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽數(shù)千年的深情歌唱，詩中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。

愛，是人類亙古不變的定律。詩經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛情凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的

奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說“生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬水外，我候，為你歸來。縱然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。

愛，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)。“窈窕淑女，寤寐求之”詩經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來愛人可以如此灑脫，被人愛可以如此真切。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情，可是這已經(jīng)足夠。愛你，只是一種感覺，當(dāng)我愛上這種覺的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無所謂了。我無法拒絕你伸過來的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過了我的額心河。

詩經(jīng)心得體會(huì)4馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會(huì)條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑。”在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)為了生存發(fā)展，需要強(qiáng)大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，而相應(yīng)地需要抑制其社會(huì)成員的個(gè)性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會(huì)條件下”，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于中國(guó)——尤其中原社會(huì)的基本特點(diǎn)維持甚久，作為中國(guó)文學(xué)重要起點(diǎn)、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其特色對(duì)于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠(yuǎn)。

《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國(guó)風(fēng)》中的個(gè)別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時(shí)代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國(guó)文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國(guó)詩歌，大都是抒情詩;而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國(guó)文學(xué)的主要樣式。

《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國(guó)風(fēng)》中，除《七月》等個(gè)別例子，用鋪排陳述的較少;大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場(chǎng)面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰;《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國(guó)要用賢人;《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國(guó)詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的'熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。

總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動(dòng)，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”(《文心雕龍·物色》)。但雅、頌與國(guó)風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運(yùn)用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國(guó)風(fēng)中雜言比較多。小雅和國(guó)風(fēng)中，重章疊句運(yùn)用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國(guó)風(fēng)中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國(guó)風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國(guó)風(fēng)中對(duì)語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動(dòng)性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌與國(guó)風(fēng)在語言上這種不同的特點(diǎn)，反映了時(shí)代社會(huì)的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時(shí)期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國(guó)風(fēng)多為春秋時(shí)期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時(shí)的口語。

詩經(jīng)心得體會(huì)5中國(guó)文化已經(jīng)有兩千多年的歷史，期間有《詩經(jīng)》、《唐詩三百首》、《孫子兵法》以及《三國(guó)演義》等，而今天，我要向大家介紹的是《弟子規(guī)》。

里面有讓我印象最深的有“稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能。”意思是：稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不要叫名字，對(duì)長(zhǎng)輩，要有禮貌。“年方少，勿飲酒;飲酒醉，最為丑。”意思是：年紀(jì)小不要貪杯喝酒，如果喝醉之后必會(huì)丑態(tài)百出。“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。”意思是：父母叫你的時(shí)候要及時(shí)答應(yīng)，不要拖拖拉拉的拖延時(shí)間，借此不做。“長(zhǎng)呼人，即代叫;人不在，已即到。”意思是：父母叫你的時(shí)候，要及時(shí)回應(yīng)，并來到他們身邊，然后到相應(yīng)的地方，如果沒有看見人，也要在那等。“置冠服，有定位;勿亂頓，至污穢。”意思是：自己的衣服要有一定位置擺放，而不要隨意亂扔，以至于衣服沾滿灰塵，變得又臟又亂。“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說出的話，作文wWw.ZuoWenwang.Net/要以誠(chéng)信為先，隨意的說話，又不講信用，那就不必信這種人的說的話了。“過能改，歸于正;尚掩飾，增一章。”有錯(cuò)能改，就歸于正，而不及時(shí)改正，還去掩飾，便是錯(cuò)上加錯(cuò)了。……

《弟子規(guī)》讓我體會(huì)到和古人相比，我們的品行已經(jīng)落后的太多太多，今天能接受傳統(tǒng)文化的教育感到非常幸運(yùn)，很感謝這本書。要報(bào)恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，以恭敬的心，謙卑態(tài)度，彬彬有禮的行為來對(duì)待一切人，事，物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄。”，以眾生之苦為自己苦，幫助更多的人。

第8篇

用心作為一名教師，只有真誠(chéng)地?zé)釔蹖W(xué)生，用我們的愛去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣。下面是小編為大家整理的關(guān)于新學(xué)期教師心得體會(huì)范文，希望對(duì)你有所幫助!

新學(xué)期教師心得體會(huì)范文1本學(xué)期以來，在校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在同仁們的大力協(xié)助下，我終于圓滿的完成了學(xué)校安排的教育教學(xué)任務(wù)。

一學(xué)期來，本人認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、評(píng)課，及時(shí)批改作業(yè)、講評(píng)作業(yè)，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。為了今后能更好的工作，對(duì)本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下：

1、要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。

為了上好課，我做了下面的工作：

⑴課前準(zhǔn)備：備好課。

①認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。

②了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施。

③考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。

⑵課堂上的情況。

組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，因材施教，注重培養(yǎng)尖子生，注重抓兩頭帶中間，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語言簡(jiǎn)潔明了，課堂提問面向全體學(xué)生，注意引發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，課堂上講練結(jié)合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

2、要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作。

小學(xué)的學(xué)生愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，常在學(xué)習(xí)上不能合理的安排時(shí)間，針對(duì)這種問題，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作慣徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去，還要做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，我班的某同學(xué)剛開學(xué)的一個(gè)月里不安心學(xué)習(xí)上課睡覺、搞小動(dòng)作、說話，下課就往外跑不打鈴不回班，經(jīng)常被正教扣分，針對(duì)這種情況，分析其原因，我了解到孟憲男同學(xué)在他家住，就安排他倆一座，并同其家長(zhǎng)聯(lián)系共同做他的思想工作，從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和他交談時(shí)，對(duì)他的處境、想法表示深刻的理解和尊重，現(xiàn)在鄧子千同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)大副度提高，其他的毛病相對(duì)就減少了。

3、積極參與聽課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平。

4、培養(yǎng)多種興趣愛好，到圖書室博覽群書，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)注入新鮮血液。

社會(huì)對(duì)教師的素質(zhì)要求更高，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。

新學(xué)期教師心得體會(huì)范文2幼兒自主學(xué)習(xí)是以尊重幼兒的獨(dú)立人格，發(fā)展幼兒個(gè)性為宗旨，以更好的發(fā)揮幼兒在學(xué)習(xí)過程中的用心性和主動(dòng)性，在必須的環(huán)境中，幼兒按自我的意愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人。在新課程陶藝活動(dòng)中教師在努力摒棄以往傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)方式：“你說我聽，你示范、我模仿”的強(qiáng)調(diào)被動(dòng)理解舊模式時(shí)，又應(yīng)如何充分調(diào)動(dòng)幼兒的用心性，發(fā)揮幼兒在認(rèn)知、學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性，使他們真正成為學(xué)習(xí)陶藝的主人呢?

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣。

心理學(xué)家布魯納認(rèn)為:“對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)因的最好激發(fā)，乃是激起學(xué)生對(duì)所學(xué)的資料的興趣。即來自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這是直接推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。”可見，情境教學(xué)能把概念具體化，傳授方式趣味化，能使幼兒的認(rèn)識(shí)與情感相結(jié)合，使思維與形象統(tǒng)一，變灌輸為感悟，變說教為體驗(yàn)，使幼兒全面發(fā)展。所以，應(yīng)對(duì)以幼兒發(fā)展為本的教育觀，在活動(dòng)中教師要善于做到創(chuàng)境激趣、以趣激學(xué)、引導(dǎo)幼兒用心主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，自主地探索獲得知識(shí)。

1、直觀演示，創(chuàng)設(shè)形象情境。

幼兒在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，具體動(dòng)作思維、直觀形象思維處于優(yōu)勢(shì)地位。利用直觀演示法能夠寓教于樂，在教學(xué)中，我們運(yùn)用電教設(shè)備再現(xiàn)教學(xué)資料情境或收集與資料相關(guān)的實(shí)物、圖片創(chuàng)設(shè)情境等，讓幼兒入情入境，借境悟理，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。如：在陶藝制作《各種各樣的汽車》活動(dòng)中，我與幼兒共同收集了各種各樣汽車的模型玩具、圖片，并布置了《中華汽車展》環(huán)境，幼兒在好奇心驅(qū)使下，對(duì)汽車發(fā)生了興趣，以愉快的情緒用心參與到直接感受各式各樣的汽車中來。由于每個(gè)幼兒對(duì)汽車都有必須的認(rèn)識(shí)，大大激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作熱情，在制作中，十分自如，用心主動(dòng)，想象力也十分豐富。于是，一輛輛形態(tài)各異，造型可愛的小汽車便呈此刻大家面前。

2、故事啟迪，創(chuàng)設(shè)想象情境。

幼兒愛聽故事，老師能夠借助故事的魅力激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，使他們?cè)诤?jiǎn)單愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí)，感悟道理。幼兒從富有情趣的故事之中，有事可想，有事可明，有事可認(rèn)，為幼兒自主學(xué)習(xí)帶給了條件。如：在制作浮雕《神奇的手》時(shí)，我運(yùn)用這個(gè)故事：“一天，有個(gè)小姑娘做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自我的手忽然變成了許多小動(dòng)物，有孔雀呀、蝴蝶呀，還有小飛鳥呀，好多好多的動(dòng)物，他們?cè)谟墒肿兂傻纳窖剑瑯淞掷镅健薄Ｍ高^故事啟迪，創(chuàng)設(shè)想象情境，及時(shí)地、進(jìn)一步地打開孩子們的想象之窗，有力地啟發(fā)和引導(dǎo)孩子們的創(chuàng)造思維。幼兒表現(xiàn)的欲望十分強(qiáng)，小朋友們個(gè)個(gè)制作出了他們心中的完美世界，有的幼兒制作出了一座“手”房子，有的幼兒制作出了“手”汽球，有的制作出“手”花瓶……。

新學(xué)期教師心得體會(huì)范文3波利亞曾說過：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是自我去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要多方創(chuàng)造條件，為幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)帶給時(shí)光與機(jī)會(huì)，讓幼兒與環(huán)境、與同伴、與老師等之間進(jìn)行多維互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與自覺性，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給幼兒。幼兒透過動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等多種感官的參與，努力去發(fā)現(xiàn)，探索新知，學(xué)習(xí)新知，同時(shí)也學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。

1、給幼兒親身體驗(yàn)感受的機(jī)會(huì)。

綱要中指出：幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)以幼兒為本，應(yīng)注重活動(dòng)前的體驗(yàn)，讓幼兒在實(shí)地、實(shí)物、實(shí)景、實(shí)情中進(jìn)行情感受體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)環(huán)境、生活和藝術(shù)的美，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)幼兒的感受力。如：在《蔬菜》制作中，我先讓幼兒參與收集日常生活中常見的蔬菜，并讓幼兒參與布置“蔬菜天地”環(huán)境。并引導(dǎo)幼兒用各種方式進(jìn)行自由探索：我除了引導(dǎo)幼兒用眼觀察、用手觸摸，用鼻子聞，并鼓勵(lì)幼兒剝開豆夾、剝?nèi)ビ箢^的皮、切斷蓮藉等方法“解剖”蔬菜，還引許幼兒邊觀察邊與同伴交流討論，使幼兒充分體驗(yàn)、感知蔬菜的特征。幼兒說：“黃瓜摸上去會(huì)刺刺的”“空心菜的梗中間有個(gè)洞”“蓮藉切開有許多洞洞”“芋頭愛穿一件衣服”“四季豆長(zhǎng)得像泥鰍”“青椒長(zhǎng)的像燈籠，中間是空的，里面有很多籽……”這是多么生動(dòng)，真實(shí)的體驗(yàn)啊!幼兒透過自身的用心探索，獲得了有關(guān)蔬菜的名稱與外形特征以及內(nèi)部構(gòu)造等知識(shí)，為幼兒的陶藝創(chuàng)作積累了經(jīng)驗(yàn)。

2、給幼兒自由創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。

在陶藝制作時(shí)幼兒能夠用自我表達(dá)的方式，來塑造不一樣的藝術(shù)造型從而讓幼兒能自由表達(dá)自我的情緒、情感及思想等。因此，教師要為幼兒陶藝創(chuàng)作帶給多種展示方式，讓幼兒有充分的機(jī)會(huì)根據(jù)自我的興趣及水平來表現(xiàn)、交流、分享。

(1)給幼兒自由選取表現(xiàn)形式的機(jī)會(huì)。如：在《蔬菜》制作中，允許幼兒自由選取表現(xiàn)形式。能夠制作成平面的、立體的、組合的。

(2)給幼兒自由選取不一樣材料進(jìn)行組合的機(jī)會(huì)。如：為幼兒帶給了牙簽、棉簽、廣告顏料、橡皮泥、各種色紙、卡紙等各種材料，允許幼兒根據(jù)自我的喜好選取，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)用心性。

(3)給幼兒自由結(jié)伴的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，允許幼兒自由選取同伴進(jìn)行合作，允許幼兒個(gè)人創(chuàng)作。幼兒在活動(dòng)中自由度大了，學(xué)習(xí)的用心性也提高了。

新學(xué)期教師心得體會(huì)范文4教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要資料，是教師職業(yè)到達(dá)專業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就務(wù)必進(jìn)一步加強(qiáng)和改善師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的資料，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把職責(zé)教育放在師德建設(shè)的首位是十分必要的。

職責(zé)，是一個(gè)成熟的人對(duì)自我的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)臐摿托袨椤Ｕ珩R克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的職責(zé)無處不在，如果沒有職責(zé)意識(shí)，就不會(huì)明白自我的職守，不會(huì)明確自我肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。

因此，我們務(wù)必知職責(zé)、明職責(zé)、負(fù)職責(zé)、盡職責(zé)。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人務(wù)必取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，務(wù)必天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。

教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，必須要鞭策自我，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的職責(zé)”。

一名優(yōu)秀的教師，就應(yīng)是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自我的職責(zé)。教師就應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，進(jìn)行用心探究，以構(gòu)成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，――這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強(qiáng)自我的科研意識(shí)，把自我的課堂、班級(jí)當(dāng)成自我的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就必須能使自我變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自我的職業(yè)生涯展示了新的期望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的職責(zé)，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。

新學(xué)期教師心得體會(huì)范文5職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)職責(zé)感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠(chéng)教育事業(yè)，教書育人;職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦;職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，應(yīng)對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自我提出嚴(yán)格要求，用心參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

首先，當(dāng)我們選取教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)光是無界限的：

(1)要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。

(2)要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。

(3)要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能用心參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：

(1)要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)

(2)不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師務(wù)必充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。

(3)不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要用心進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。

再次，教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要明白，"要給學(xué)生一杯水，自我務(wù)必有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。

第9篇

在新世紀(jì)我們國(guó)家新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)了李吉林老師的先進(jìn)事跡之后，我深深的認(rèn)為“愛”是師德之魂！在這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。

責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨椤Ｕ珩R克思所說：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。

因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦；不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。

一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉。”教師只要增強(qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。