時間：2022-09-16 18:42:07
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20xx中秋節手工燈籠花燈簡單易學的制作方法：方形的兔子燈籠制作方法手工材料：打孔鉗、彩色紙、毛根、繩子、剪刀、膠水、筆
把四張紙疊在一起，沿邊打兩排孔
兩張紙的一邊用毛根穿在一起
毛根的兩端擰一個圈
把紙兩兩都穿好
打開就是一個長方體了
把紙疊在一起剪四個小兔子
把兔子疊在一起用打孔鉗打眼睛和花紋
把兔子貼到四個面上
裝飾了兔子的燈籠
四張長方形疊在一起剪成須狀
把紙用粗筆桿上卷起來做燈籠穗(先不要涂膠水卷一圈，剩下的部分涂上膠水繼續卷)
做好的燈籠穗
用打孔鉗打孔
用繩子系到毛根圈上。
燈籠的上端也用繩子系好
燈籠完成了，漂亮吧
很有中秋節的氣氛啦
20xx中秋節手工燈籠花燈簡單易學的制作方法：手工燈籠的做法步驟1
步驟2
步驟3
步驟4
步驟5
步驟6
步驟7
20xx中秋節手工燈籠花燈簡單易學的制作方法：中秋節花燈一個空鋁罐、若干個酸奶杯子、尼龍繩、各種顏色的絲帶、包裝紙等，加上剪刀、膠水、透明膠紙、雙面膠等工具，夠了。根據這些材料，一個花燈的造型也在我腦子里初步形成。
鋁罐可以用來做花燈的主體，酸奶杯呢，我決定把它們吊掛在主體周圍，做成像風鈴一樣的造型。
開始制作花燈——
先在酸奶杯底部鉆一個孔;
剪一截金色絲帶，在絲帶上每間隔一段距離粘一塊雙面膠。
這項工作可以讓小蜜丁來完成，老實說，做花燈對個4歲孩子而言難度高了點，因此雖然說是親子作業但小蜜丁也做不上什么活，除了粘雙面膠，也只能鞍前馬后地給我遞一下剪刀膠水、拿這個拿那個、斟茶倒水而已。
絲帶上粘好雙面膠后，把它纏繞在酸奶杯上粘好;
用細鐵絲纏在鋁罐上，以透明膠紙固定;
然后將纏好絲帶的酸奶杯逐個挷在鐵絲上。小蜜丁確是一個好幫手，一直耐心地捧著罐子讓我挷酸奶杯。
挷了兩層酸奶杯，上下各5只。上層杯子的裝飾變換了一下，而下層杯子我又加了一圈紫色的絲帶，因為我覺得那款金色絲帶顏色太淡，不夠顯眼。
罐子底部也吊上一個酸奶杯，用透明膠紙粘牢。
底部那個杯子里挷上幾根尼龍繩，撕成細絲，做成絲穗。
花燈已基本做成，接下來就是整體裝飾了——
用絲帶扎個蝴蝶結粘在罐子頂上;將尼龍絲帶撕成細條用透明膠紙在罐身上粘一圈，讓其自然彎曲下垂;
將皺紋包裝紙剪成小塊，隨意粘在罐身上，用以遮擋罐子上的文字;最后用絲帶在罐子上下兩頭分別繞一圈，整個花燈就裝飾完成了!
看看整體效果吧——
這個花燈做起來其實很簡單，但工序還是比較繁瑣的。而且白天小蜜丁要上幼兒園，我都是等到晚上吃過晚飯后才和小蜜丁一起做，所以花了幾天時間才做完的。
明天幼兒園會把參賽的花燈評比出名次并頒發獎狀，真希望我家的花燈能得獎啊!
20xx中秋節手工燈籠花燈簡單易學的制作方法：手工紙燈籠的做法紅燈籠是節日期間用的，做一個 紅燈籠，祝兒童節快樂。
如圖用刀切割卡紙。
如圖折疊。
萬圣節人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死人的魂靈無法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂靈嚇走。下面是小編精心推薦的萬圣節有哪些傳統食物，僅供參考，歡迎閱讀！
萬圣節有哪些傳統食物南瓜派
“萬圣到，吃南瓜”，南瓜是萬圣夜的節慶食品之一。因為沒有合家團聚的晚宴，所以萬圣節并沒有像其他節日那樣發展出類似整只的火雞、肥嫩的牛排這樣的“大菜”，而更多是精心設計各種各樣的甜點。而南瓜派算得上是萬圣節的“主菜”了。南瓜派，美國人最喜歡的食物之一，平常就有在吃，而到了萬圣夜的前后，各大蛋糕店更是供不應求。
蘋果
因為蘋果的豐收期臨近萬圣夜，所以蘋果也是萬圣節期間不能缺少的應節食品。除了組織咬蘋果的游戲之外，人們還會制作焦糖蘋果，蘋果的外面裹上一層糖衣，再沾上果仁、棉花糖等等小零食，它是從萬圣節到圣誕節期間最流行的節慶食品。另外，用蘋果制成的熱蘋果酒也這個期間最受歡迎的飲品。
糖果
在西方國家，萬圣節最不能缺少的就是糖果了，萬圣節商店里售賣糖果有各種鬼怪造型。萬圣節的糖果一般會以橘黃色為主，很多的糖果還會做成鬼怪的樣子，這也是為了給萬圣節應景。到了萬圣節的晚上，就會有小孩子打扮成各種鬼怪的樣子到親戚鄰居家敲門，這時候主人一定要拿出糖果送給孩子。
烘南瓜子
這可能是在西方傳統萬圣節中，唯一不甜的零食。咸咸的口感，略帶堅果的味道，西方人常喜歡用葡萄酒來搭配飲用。這種葡萄酒常帶有熱帶水果的香氣，充盈在鼻尖，但當它進入口中，香氣又會變化成桃子、杏仁的味道。更有意思的是，出產這款葡萄酒的哈德遜河谷，就在美國著名的“無頭谷”和著名的“無頭養馬人”附近。
粟米糖
粟米糖是在美國和加拿大的糖果，主要是在秋季的萬圣節流行。粟米糖的制作方法較為古老，起源于何時已無從查考。糖果是模仿玉米粒，三種顏色，每片約3倍的一個玉米粒。糖果是主由糖，玉米糖漿，人工色素和粘合劑。傳統粟米糖片是三種顏色：黃色廣泛年底，錐形橙色中心，白鰭尖。
萬圣節是哪個國家的節日
萬圣節為每年的11月1日，源自古代凱爾特民族的新年節慶，該民族主要分布在北歐，延伸到蘇格蘭南部，后來又隨歷史大發現遷徙到非洲和美洲。他們的子孫后代，他們的古城遺冢，遍布在今天的愛爾蘭﹑不列顛﹑法國﹑西班牙﹑德國﹑奧地利﹑捷克﹑意大利﹑巴爾干和土耳其。此時也是祭祀亡魂的時刻，在避免惡靈干擾的同時，也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安渡過嚴冬，是西方傳統節日。當晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果。主要流行于英語世界，如不列顛群島和北美，其次是澳大利亞和新西蘭。現在，一些亞洲國家的年輕一輩，也開始傾向于過“洋節”，到了萬圣節前夕，一些大型外資超市都會擺出專柜賣萬圣節的玩具，小商販也會出售一些跟萬圣節相關的玩偶或模型，吸引了年輕人的眼光。
凱爾特人的薩溫節在古凱爾特人的信仰里，新的一年于11月1日開始，或稱薩溫節(Samhain)。正如比較短的白天象征新一年的開始，日落亦象征新一天的開始；所以每年收割的節日于10月31日晚上開始。
萬圣節節日形象
萬圣節是西方的“鬼節”，因此萬圣節的象征物許多都來自鬼怪、魔怪的主題，不過當中也有南瓜燈、稻草人這樣惹人喜愛的象征物。無論是手里提的“杰克燈”或者餐桌、餐廳里的擺設，都以南瓜為主要形象。
試著為這個節日花上一點心思吧。你可以選擇一些“南瓜頭”形狀的儲物罐、小擺設，或者動手制作一些大南瓜形狀的餐巾、餐墊，將餐桌布置得獨特、有氣氛，這對于成功搞好一次派對起到非常重要的作用呢！
萬圣節可以玩哪些活動1、鬧鬼
萬圣節前夜是一年中最“鬧鬼”的時候，各種妖魔鬼怪、海盜、外星來客和巫婆們紛紛出動。在基督紀元以前，凱爾特人在夏末舉行儀式感激上蒼和太陽的恩惠。當時的占卜者點燃并施巫術以驅趕據說在四周游蕩的妖魔鬼怪。后來羅馬人用果仁和蘋果來慶祝的豐收節與凱爾特人的10月31日融合了。在中世紀，人們穿上動物造型的服飾、戴上可怕的面具是想在萬圣節前夜驅趕黑夜中的鬼怪。盡管后來_代替了凱爾特和羅馬的宗教活動，早期的習俗還是保留下來了。孩子們帶著開玩笑的心理穿戴上各種服飾和面具參加萬圣夜舞會，這些舞會四周的墻上往往懸掛著用紙糊的巫婆、黑貓、鬼怪和尸骨，窗前和門口則吊著齜牙咧嘴或是面目可憎的南瓜燈籠。
2、臉譜化妝
萬圣節的服裝，萬人萬相，不只是單調的大鬼小鬼。制作最簡單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，摳兩個洞留出眼睛；若要扮演魔術師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，并在禮帽與頭頂之間藏一只絨毛小兔備用；小孩穿上白衣白褲，再在背后綁一個手電筒在頭上就打扮成了小天使；也有家長把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。
3、索要糖果
萬圣節源自古代凱爾特民族(Celtic)的新年節慶，此時也是祭祀亡魂的時刻，在避免惡靈干擾的同時，也以食物祭拜祖靈及善靈以祈平安度過嚴冬。當晚小孩會穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶收集糖果。
萬圣節前夕，孩子們會提著南瓜燈，穿著各式各樣的稀奇古怪的服裝，挨家挨戶地去索要糖果，不停地說：“trick or treat”(意思是：“給不給，不給就搗蛋。”)要是你不肯給糖果的話，孩子們就會很生氣，用各種方法去懲罰你，例如：把垃圾倒在你家里等等的方法去懲罰你，直到你肯給他們糖果為止。而對傳統而言人們會扮成精靈，然后逐家逐戶去懇求食物。他們的信念是要給予精靈崇拜及食物來討好它們，否則這些精靈就會捉弄他們，諸如：煙囪堵塞，牛羊失喪﹑被擲黃芽白等等。另一個途徑去愚弄或嚇跑這些惡靈，就是扮成它們的樣子，他們相信這樣那些惡靈就不會傷害他們。
4、南瓜燈(杰克燈)
南瓜燈籠是萬圣節前夜的最重要標志，它起源于愛爾蘭。傳說是這樣的：有個叫杰克的人很是吝嗇，被上帝趕出了天堂，但他又由于捉弄撤旦而被驅逐出地獄，罰他手提燈籠照路，永遠行走在人間。在愛爾蘭，燈籠是挖空了的大土豆和蘿卜制成的，中間點燃極細的蠟燭。同樣，“不給糖，要倒霉”的用語也出身愛爾蘭。那時，孩子們以MuckOlla的名義挨家挨戶乞討食品，以供萬圣節前夜的慶祝活動中食用。英格蘭兒童則在萬圣節前夜穿著別人的衣服，頭戴面具，乞討“鬼魂糕”。
5、咬蘋果
萬圣節前夜最流行的游戲是“咬蘋果”。游戲時，人們讓蘋果漂浮在裝滿水的盆里，然后讓孩子們在不用手的條件下用嘴去咬蘋果，誰先咬到，誰就是優勝者。
6、舉辦晚會、寄賀卡
學校在萬圣節是不放假的。有時學校出面組織晚會，有時不甘寂寞的學生們也會自己主辦小型晚會；而朋友、家人間互寄賀卡祝萬圣節快樂則成為每年十月間流行的習俗。
萬圣節介紹世界上大部分2教派都有的宗教性節日。在西方_派（羅馬天主教、新教等）的傳統中，萬圣節在每年的11月1日；在東方_派（東正教、東方正統教會、東儀天主教、東方亞述教會等）的傳統中，諸圣節（萬圣節）則是圣靈降臨節（Pentecost）之后的第一個星期日，因而標志著復活節季度的結束。
“萬圣”是一個天主教、圣公宗和東正教的稱呼，用于所有忠誠的圣者和殉道者，包括知名的和不知名的。這個節日是天主教和圣公宗的煉靈月的首日，是以圣者的名義慶祝的節日，而這日是用作慶祝所有被列入圣品的圣人的瞻禮。
關鍵詞：幼兒師范 美術手工 課程
中圖分類號：G658 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）03-0244-01
幼師美術教學內容一般包括美術鑒賞、繪畫、圖案、手工四類，手工課在其中占有很大的比例。手工制作的學習不僅可以提高人們的創新意識，而且可以提高人的想象力。作為幼兒教師必須掌握手工制作方法，在幼兒師范的教學過程中，教師必須重視對學生美術手工課的教學，不斷提高學生的手工制作能力。
1 幼兒師范學校美術手工課程教學的原則
幼兒師范學校的培養目標在于向社會輸送高素質的幼兒教師，因此，幼兒教師的授課教學要充分結合幼兒園的教學實踐進行。根據幼兒園教學的需要，選擇幼兒師范手工課的教學內容，比如橡皮泥、粘貼畫、剪紙、折紙、編織、游戲設計等，諸如此類的手工制作在幼兒園課堂教學中都會被廣泛的應用到，因此，在幼師的培養過程中學校必須加強手工制作教學。為此，幼兒師范學校應該做好以下幾點。
首先，提高幼師課堂教學內容要的針對性，在課堂教學過程中，要以幼兒園教學實際為基礎，確保幼師專業學生掌握的手工知識可以在實踐中廣泛應用，而且，教師所選擇的教學內容還要增強其具有的趣味性，選擇兒童熟悉的題材，適應兒童的制作能力。比如， 幼兒園的手工課教學內容會包含剪紙、折紙、粘貼畫等，所以在幼兒師范手工課的課堂教學中也應該對此進行相應的設計，有針對性地對幼兒師范學生安排諸如“剪紙制作”“橡皮泥制作”等與實際幼兒園教學工作密切相關的內容。并且在此過程中，激發學生的學習積極性。
其次，幼兒師范美術教師在手工制作的課堂教學過程中，應該改變傳統的教學模式，挖掘學生的創造力，培養幼師學生的創造性思維。比如，美術教師在教授學生制作“拉花彩球”時，在學生按照課本教材學會之后之后，應引導學生充分發揮創新能力，自己充分發揮創造能力，簡化“拉花彩球”的制作過程，或者在其中增加新的細節，使一個彩球可以變化出更多種不同的形狀。通過這種教學方式，一方面增強學生的創造意識，另一方面則使手工制作課程更加生動有趣。
最后，幼兒師范學校要注意提高手工課堂教學的趣味性，興趣是最好的老師。在教學過程中，立足于現實生活，采用生活中大家所熟知的題材進行教學，由淺到深，逐漸培養學生對手工制作的興趣，提高教學質量。譬如，在進行橡皮泥、剪紙、折紙以及粘貼畫的教學時，教師可以從基礎階段展開教學，與此同時，將全班學生分成幾個小組，以小組合作的方式，讓學生相互學習，共同交流，以達到讓每個學生都熟練掌握美術手工制作的基本技能。此外，為了提高課堂教學的實踐性，教師可以充分結合中國不同的傳統節日，讓學生自主創新，自己制作適合傳統節日的手工制作作品，并在課上加以展示，以激發學生自主學習的積極性。比如在國慶節期間，教師可以引導學生制作彩球、紅燈籠等掛在教室里；通過制作這些與學生的生活實際相聯系的手工作品，一方面可以幫助教師活躍課堂氣氛，豐富手工課堂的教學內容，另一方面提升了學生的學習興趣，提高了手工課程的教學質量。對幼兒師范的美術教師而言，應該合理設計整個手工課的教學內容，不僅要確保課堂教學的趣味性，還要增強學生的學習積極性，提高教學內容的針對性，讓學生熟練各種常用的手工課教學方法。
2 注重美術手工課課外教學
課外教學作為日常教學活動的一個重要組成部分，是課堂教學的重要補充。與課堂內教學相比較，課外教學擁有更大的自由性，學生可以更加自由的在戶外進行手工制作學習，提高幼師學生學習的積極性。為此，教師在手工課課外教學過程匯總應該注意以下兩點。首先，手工課教師可以按照手工課教學大綱的要求，定期在學校內舉辦戶外手工作品的成果展示，通過現場開展各種各樣的手工制作競賽，讓學生積極參與，與此同時，組織師生評委對相應的手工制作作品進行評價，讓學生之間相互學習，激發學生的競爭心理，以更好的學習手工課。其次，在學校內組織各種手工設計興趣小組，這些興趣小組的成員可以由不同年級的學生組成，讓學生在興趣小組中充分發揮自己的創造力，相互交流，共同進步。并且對各個興趣小組按計劃進行手工制作，這樣，不同年級的學生可以在知識上相互補充，掌握手工制作知識。此外，學校可以鼓勵各個手工興趣小組參與學校定組織的各項手工制作競賽活動。比如，在元旦期間，學生可以制作與節日氣氛相適應的大紅燈籠、彩球等；在端午節做些以該傳統民族接入相適應的剪紙、折紙、粘貼畫等。這些手工制作活動，通過與實際生活相聯系，讓學生在體會手工制作實踐性的同時，提高其自身的動手實踐能力，為他們以后走向工作崗位奠定堅實的專業基礎。
3 結語
美術手工課是幼師美術教學中實用性較強的一門課程，具有較強的實踐性，需要教師在課堂教學過程中提高課程的針對性、趣味性，并不斷提高學生的創新能力，通過不斷完善教學方法，進一步優化手工課堂教學，為社會輸送具有較高綜合素質的幼兒教師。
參考文獻：
一、幼師手工課教學要與幼兒園教學相結合
我們應根據幼兒園教學的需要來選擇幼師手工課的教學內容，比如剪紙、折紙、立體構成、粘貼畫、橡皮泥、編織、墻飾設計、教具設計、自然角綜合設計、游戲區綜合設計、校園綜合設計等，這些手工制作內容在幼兒園的課堂教學和校園環境設計中都被廣泛地運用。選擇合適的手工制作內容是上好幼師手工課的首要條件。記得有一年,我擔任畢業班的美術課程，考慮到他們面臨畢業，我給他們安排了幼兒園環境設計、教具設計、橡皮泥設計的教學內容。由于和他們以后的工作有關，所以學生學習起來特別的用心，極大地提高了學生學習的積極主動性。
二、扎實抓好課堂教學
手工課的教學任務，主要是通過課堂教學形式來完成的，所以要切實抓好課堂教學這一中心環節。
1．教學內容要有針對性
幼師專業學生掌握的手工知識必須為以后的教學實際服務。選擇教學內容要從趣味性強、兒童感知熟悉的、簡明又易于制作的題材入手，并考慮造型手段和表現形式，符合兒童的制作能力和條件。如泥工、紙工、廢品工、編織、剪貼等。
2．注重示范教學
在美術教學中許多技法問題僅用語言表達是遠遠不夠的，特別是注重操作的手工教學，必須加強示范。教師在課前一定要熟悉教材，熟練掌握制作技巧，以保證示范的規范性、熟練性，使講解與示范配合自如。課前準備的范作或其他可視性的形象資料在課中適時演示，進行直觀教學，可使教學更加生動，學生思維得以啟發，構思得以馳騁。
3．注重啟發教學
教師在教學過程中要善于激發學生的創造性思維，挖掘潛在的創造力，不能讓學生按圖索驥。例如，在講授《拉花彩球》一課時，我先讓學生按書本要求制作，在制作過程中啟發他們大膽創新，找出更加簡單快捷的方法。果然，學生解決了制作難度大、翻拉困難、成功率低的問題，省去了畫角度、開槽口等繁瑣的工序。方法是在長方形紙上等距離交替劃線抹糨糊、貼紙，當紙貼到一定數量后，按所構思好的形狀裁剪即可。方法簡單易掌握，且一個彩球能翻拉出多種優美的造型。我對這一創新給予充分肯定，并及時鼓勵，增強了學生的創造欲望。
4．教學與各學科緊密結合
美術教師在教學中可把手工教學與各學科教學緊密地結合起來。如地理學要求了解地形地貌知識，可在泥工中進行地形地貌圖制作，還可利用泡沫塑料、紙板、有機膠板進行各種建筑模型制作；聯系生物學，可利用海綿、泥巴制作松鼠、大象、熊、狐貍、駱駝等動物；聯系物理學，可用紙板等材料制作船模、航模；聯系數學多面體教學，可利用紙板進行多面體幾何模型制作……通過這些手工制作活動，培養了學生勤于動手、敢于創造的精神。
5．優化教學內容、學習民間手工藝
民間手工美術有著十分雄厚的群眾基礎，又具有鮮明的民族風格和地方特色。在教學中可結合各地實際，學習民間手工制作和經驗，并加以改進和提高，賦予嶄新的形式和內容。如剪紙、泥塑、面塑、風箏、花燈、草編、竹編、中國結等。民間手工制作具有悠久而燦爛的文化藝術傳統，平時教師要善于挖掘和整理。利用這些具有獨特藝術風格的民間手工美術進行教學，大大提高了學生的學習興趣，教學效果顯著。
三、開展形式多樣的手工課外活動
課外活動是教學的一個重要組成部分，是課堂教學的延伸和補充，它起著補充課內教學不足，增強整體教學效果的作用。根據因材施教的原則，認真開展了如下手工課外活動。
1．組織開展手工興趣小組活動
興趣小組成員來自不同年級，活動的形式與內容比課堂教學復雜。興趣小組定期開展手工制作活動，互相交流、共同促進。學生在互教互學中掌握了豐富的手工制作知識，鍛煉了綜合能力。另外，手工興趣小組應積極參與學校開展的活動，充分展示手工活動的意義。如在充滿喜慶氣氛的日子里做些大紅燈籠、五彩花、彩球；在國慶節、教師節做些以歌頌祖國、熱愛教師為題材的剪紙、彩帶；在青年志愿者活動中，舉辦雷鋒同志人像剪紙、刺繡、紙版畫、雕刻比賽等等。這些活動不僅活躍了氣氛，又聯系了實際，把學到的基本技能應用到學校和社會中，學生不僅得到了美的熏陶，還潛移默化地得到了思想教育，進一步提高了手工教學的意義。
2．定期舉辦手工作品成果展覽
關鍵詞 幼兒師范學校 結合幼兒園 課堂教學 課外活動
在幼師美術教學內容中一般包含有美術鑒賞、繪畫、圖案、手工四類,其中手工課占有很大的比例。學習手工制作可以提高人的想象力、思維能力、動手能力和審美素質,培養人的創新意識。熟練地掌握手工制作方法是成為一名合格的幼兒教師的條件之一。因此,手工課在幼兒師范學校美術教學中具有重要的現實意義。下面筆者結合近幾年的教學實踐談幾點看法。
一、幼師手工課教學要與幼兒園教學相結合
我們應根據幼兒園教學的需要來選擇幼師手工課的教學內容,比如剪紙、折紙、立體構成、粘貼畫、橡皮泥、編織、墻飾設計、教具設計、自然角綜合設計、游戲區綜合設計、校園綜合設計等,這些手工制作內容在幼兒園的課堂教學和校園環境設計中都被廣泛地運用。選擇合適的手工制作內容是上好幼師手工課的首要條件。記得有一年,我擔任畢業班的美術課程,考慮到他們面臨畢業,我給他們安排了幼兒園環境設計、教具設計、橡皮泥設計的教學內容。由于和他們以后的工作有關,所以學生學習起來特別的用心,極大地提高了學生學習的積極主動性。
二、扎實抓好課堂教學
手工課的教學任務,主要是通過課堂教學形式來完成的,所以要切實抓好課堂教學這一中心環節。
1.教學內容要有針對性
幼師專業學生掌握的手工知識必須為以后的教學實際服務。選擇教學內容要從趣味性強、兒童感知熟悉的、簡明又易于制作的題材入手,并考慮造型手段和表現形式,符合兒童的制作能力和條件。如泥工、紙工、廢品工、編織、剪貼等。
2.注重示范教學
在美術教學中許多技法問題僅用語言表達是遠遠不夠的,特別是注重操作的手工教學,必須加強示范。教師在課前一定要熟悉教材,熟練掌握制作技巧,以保證示范的規范性、熟練性,使講解與示范配合自如。課前準備的范作或其他可視性的形象資料在課中適時演示,進行直觀教學,可使教學更加生動,學生思維得以啟發,構思得以馳騁。
3.注重啟發教學
教師在教學過程中要善于激發學生的創造性思維,挖掘潛在的創造力,不能讓學生按圖索驥。例如,在講授《拉花彩球》一課時,我先讓學生按書本要求制作,在制作過程中啟發他們大膽創新,找出更加簡單快捷的方法。果然,學生解決了制作難度大、翻拉困難、成功率低的問題,省去了畫角度、開槽口等繁瑣的工序。方法是在長方形紙上等距離交替劃線抹糨糊、貼紙,當紙貼到一定數量后,按所構思好的形狀裁剪即可。方法簡單易掌握,且一個彩球能翻拉出多種優美的造型。我對這一創新給予充分肯定,并及時鼓勵,增強了學生的創造欲望。
4.教學與各學科緊密結合
美術教師在教學中可把手工教學與各學科教學緊密地結合起來。如地理學要求了解地形地貌知識,可在泥工中進行地形地貌圖制作,還可利用泡沫塑料、紙板、有機膠板進行各種建筑模型制作;聯系生物學,可利用海綿、泥巴制作松鼠、大象、熊、狐貍、駱駝等動物;聯系物理學,可用紙板等材料制作船模、航模;聯系數學多面體教學,可利用紙板進行多面體幾何模型制作……通過這些手工制作活動,培養了學生勤于動手、敢于創造的精神。
5.優化教學內容、學習民間手工藝
民間手工美術有著十分雄厚的群眾基礎,又具有鮮明的民族風格和地方特色。在教學中可結合各地實際,學習民間手工制作和經驗,并加以改進和提高,賦予嶄新的形式和內容。如剪紙、泥塑、面塑、風箏、花燈、草編、竹編、中國結等。民間手工制作具有悠久而燦爛的文化藝術傳統,平時教師要善于挖掘和整理。利用這些具有獨特藝術風格的民間手工美術進行教學,大大提高了學生的學習興趣,教學效果顯著。
三、開展形式多樣的手工課外活動
課外活動是教學的一個重要組成部分,是課堂教學的延伸和補充,它起著補充課內教學不足,增強整體教學效果的作用。根據因材施教的原則,認真開展了如下手工課外活動。
1.組織開展手工興趣小組活動
興趣小組成員來自不同年級,活動的形式與內容比課堂教學復雜。興趣小組定期開展手工制作活動,互相交流、共同促進。學生在互教互學中掌握了豐富的手工制作知識,鍛煉了綜合能力。另外,手工興趣小組應積極參與學校開展的活動,充分展示手工活動的意義。如在充滿喜慶氣氛的日子里做些大紅燈籠、五彩花、彩球;在國慶節、教師節做些以歌頌祖國、熱愛教師為題材的剪紙、彩帶;在青年志愿者活動中,舉辦雷鋒同志人像剪紙、刺繡、紙版畫、雕刻比賽等等。這些活動不僅活躍了氣氛,又聯系了實際,把學到的基本技能應用到學校和社會中,學生不僅得到了美的熏陶,還潛移默化地得到了思想教育,進一步提高了手工教學的意義。
2.定期舉辦手工作品成果展覽
應根據教學大綱的要求,按計劃進行與教學緊密相關的手工教學,開展手工制作競賽,并結合其他學科的手工制作舉辦手工成果展覽,同時,組織師生觀摩,學校統一進行評比,形成學習手工的風氣,豐富學校的文化 生活。
幼兒師范學校美術教學必須改變過去色彩、素描純技法訓練課時偏多的舊觀念,增加適合幼師職前教育的手工教學,以適應今后的教學需要。根據畢業生反饋的信息和筆者帶隊見習、實習過程中的體會,手工教學適合兒童的年齡特點、心理特征和知識水平,手工活動寓教學于娛樂之中,效果明顯。在幼兒師范學校美術教學中增加實用性強的手工課,是貫徹新課標、深化教學改革的一項重要內容。
參考文獻
【1】 手工[M].人民教育出版社美術室.人民教育出版社.2001.轉
關鍵詞:民族特色;動畫片;運用
民族特色是一個民族特有的文化符號或文化特征,也是一種民族元素。這個文化符號或文化特征包羅萬象,如中華民族的萬里長城、龍、天安門、漢字、京劇、旗袍、唐裝兵馬俑、大紅燈籠、大熊貓、中國結等等。在影視動畫片中表現出來的民族特色有:《大鬧天宮》的背景音樂和天宮的場景,《山水情》的水墨表現手法和音樂,《九色鹿》的敦煌莫高窟造型和用色,《小蝌蚪找媽媽》的典型中國說教故事等等,都能夠體現出民族的特點。由此可以看出,中國動畫民族特色的內核,是通過技術創新與民族文化底蘊雙輪驅動,創造性地繼承民族傳統中一切有益的東西,充分運用本民族的藝術成就,更完滿更充分地表現現代民族生活和時代精神。
動畫中民族元素的運用
(一)水墨動畫片
水墨動畫片是我國民族風格的杰出代表。它誕生于1960年,通過傳統的水墨畫技法和風格動畫電影,創造了一種新的動畫形式,它的風格主要強調水和墨的渲染效果,通過畫面中的人物沒有邊緣線的表現方法,突破動畫片通常使用的“單線平涂”的制作方法。將傳統的中國水墨畫引入到動畫制作中,那種虛虛實實的意境和輕靈優雅的畫面使動畫片的藝術格調有了重大的突破。它以中國水墨畫技法作為人物造型和環境空間造型的表現手段,運用動畫拍攝的特殊處理技術把水墨畫形象和構圖逐一拍攝下來,通過連續放映形成濃淡虛實活動的水墨畫影象的動畫片。例如水墨動畫片的代表作《小蝌蚪找媽媽》的問世,震驚了世界,獲得了多項世界殊榮。水墨動畫筆墨豪放,意境優美,格調抒情,氣韻生動。善于用“寫意”和“神似”等手法,使影片意蘊深邃,耐人品味。它體現了中國傳統的美學思想和民族風格,在世界上獨樹一幟。法國《世界報》的評論這樣寫道:“中國水墨動畫柔和的景色,細致的筆調,以及表示憂慮、猶豫和快樂的動作,使這部影片產生了魅力和詩意。”。
水墨動畫強調的沒有輪廓線,在宣紙上自然渲染,渾然天成,一個個場景就是一幅幅出色的圖畫。角色的動作和表情優美靈動,潑墨山水的背景豪放壯麗,柔和的筆調充滿詩意。它體現了中國畫“似與不似之間”的美學,意境深遠。可以說每個鏡頭都是一幅動人的畫面,使觀眾感到象是走進了藝術之宮。
(二)剪紙動畫片
剪紙片是借鑒南宋流傳至今的皮影戲和民間剪紙等傳統文化的基礎上發展起來的一個美術電影片種。它以平面雕鏤藝術作為人物造型的主要表現手段,制成平面關節紙偶。環境空間由繪制的紙和天片,貼在前、后玻璃板上構成背景。拍攝時,將紙偶放在玻璃上,用逐格拍攝的方法把分解的動作拍攝下來,通過連續放映而形成活動的影象效果。
剪紙片的代表作是1958年,萬古蟾導演的我國第一部剪紙片《豬八戒吃西瓜》,影片取材于我國古典小說《西游記》,這部影片色彩明快,造型具有民間剪紙風格,藝術家汲取了中國皮影藝術和民間窗花,剪紙等藝術特色,創造性的表現出美術片的剪紙人物。
(三)折紙片動畫片
折紙片源于幼教的手工勞作。它用硬紙片折疊、粘貼,制成各種立體人物和立體背景,采用逐格拍攝方法攝制,通過連續放映而形成活動的影象。制作時是將紙片刷染成各種色調,折疊成所需的形象,串上細銀絲或細鉛絲作為活動的關節,再粘貼合縫,裝上腳釘。動作操縱與木偶類同。折紙片不同于剪紙片的地方,主要在于木偶片的人物和背景都是立體的,而折紙片的人物和背景則都是用紙折疊而成。從而形成了折紙片輕巧、靈活、充滿稚氣的獨特藝術特點,它適合表現簡短的童話故事。
折紙片的代表作《聰明的鴨子》,1960年5月在美影攝制完成,編導虞哲光,他是從少年兒童手工勞作折紙中得到啟發,在影片中,虞哲光針對幼兒的心理特點,從自己折疊的二百多只小鴨中,選了3只頭大大的,顏色分別為黑、綠、紅的小鴨作為影片主要形象。3只小鴨的稚氣中流露出勇氣,單純而笨拙感中表現出活潑天真,十分可笑而又可愛。影片深受少年兒童特別是幼兒的喜歡。
(四)木偶片動畫片
木偶片動畫片是以木偶表現人物形像和戲劇情節的影片。木偶形像根據不同的藝術要求,采用木頭或其他材料做成。木偶肢體的關節依靠機械或軟性的銅絲、銀絲等金屬材料而活動自如,操縱者扳動木偶關節,使木偶做出一個個按順序分解的動作,木偶片的人物和布景都是立體的。木偶的高度一般為20厘米左右,布景是與它相適應的小巧模型,通過攝影機進行“推、拉、搖、移”逐格拍攝。由于木偶形像的臉部不能活動,所以制作木偶時最重要的是對表情刻畫的制作,根據人物表情變化的需要,在拍攝中更換各種表情頭(頭部和身體是可以拆裝)。木偶角色在說話時,嘴巴大都不動,主要靠動作來表達語言情緒。制作木偶使用的材料各種各樣,有用木料制作木偶,有用石膏和塑料制作木偶(主要是頭像),還有利用粗布包在石膏頭像外面,形式類似布娃娃。例如捷克的木偶藝術家就利用玻璃制作木偶和布景。在1982年,中國試用陶瓷材料制作了瓷雕。人物動作用姿態不同的許多瓷雕拍攝而成,創造了木偶片一種新形式。1939年由萬超塵編劇的中國第一部木偶片《上前線》在中國電影制片廠攝制成功。相繼《皇帝夢》和《神筆》誕生,影片都獲得了好評并多次獲得大獎。
隨著科技經濟全球一體化的發展,以及科學技術現代化進程的加快,我們越應重視本土文化藝術的價值,挖掘和弘揚本民族優秀的傳統文化,動畫片作為一種文化傳播媒介和藝術,自然承擔著文化傳播的功能,因此在動畫領域,我們呼喚從本土文化中誕生出來的民族的動畫形象,只有走民族特色之路,才能讓動畫產業更好的發展。只有具備獨立個性的精粹藝術,才能經得起時間和人心的磨礪。
參考文獻
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【關鍵詞】環境 游樂 教學 滲透
對于幼兒園來說，常見的節日活動主要有“六一”國際兒童節、“十一”國慶節、元旦、中秋節等等。與幼兒園活動聯系緊密的相關法定節日活動包括“五一”國際勞動節、國慶節、元旦、春節、清明節、端午節、重陽節、中秋節……。而每一個節日在現實生活中可謂和孩子的生活是息息相關的，為了進一步挖掘節日的教育價值，讓幼兒也能在慶賀中得到全面發展，抓住特色教育的切入口，并將節日教育定位為我園的課題研究。為此，我們組織所有教師展開研討，根據幼兒的特點以及節日的內容和特點，我們商議出了幾條切實可行的實施途徑。
一、寓節日教育于環境創設之中
在主題環境日漸重視的當前教學狀態下，環境創設對孩子的教育有著重要的促進作用，在潛移默化中幫著孩子鞏固對主題的認識，我們抓住這一教育契機，結合節慶的特色，對教室的布置大做文章。在“春節”前，教師們和幼兒一起制作鞭炮，在主題墻張貼對聯、貼“福”字、掛燈籠、中國結等，體現出中國人對“紅”色的偏愛，知道“紅色”代表著紅火、幸福；在“圣誕節”來臨之際，我們提供圣誕樹，把教室裝飾的叮叮當當，金碧輝煌，并讓幼兒們自己動手做卡片或小禮物，對圣誕樹進行裝扮，感受西方節日和我國節日的不同。
同時在幼兒園門口大廳我們放置了幾個展示箱，根據每個節日的變化，如：開學節、重陽日、盲人節、洗手日、糧食日、殘疾日、圣誕節……我們也在紙箱上相應做著變化，如世界糧食日，展示箱上金黃的稻穗、紅火的太陽、藍色的水滴……鮮亮的顏色，明亮的造型，幼兒積極的參與無不讓賞心悅目、印象深刻。
二、寓節日于親子游園活動中
《綱要》曾提出：社會學習是一個漫長的積累過程，需要幼兒園、家庭和社會密切合作，協調一致，共同促進幼兒良好社會性品質的形成。當前家園合作共育不僅是幼兒教育發展趨勢，更是教育現實的需要。如“三八婦女節”是對幼兒進行愛的情感教育最好的時機，為此，教師們討論出慶賀的主題定位在親子同樂的基礎上，在各班開設不同類型的游戲項目，家長和幼兒共同參加各種游戲，在游戲中增進親子間相互協作的密切關系，同時感受到了游戲帶來的樂趣。
在“元旦”家庭才藝表演中，有很多家庭積極報名參加，自己創編節目內容。在活動中，家長展示了自己的表演才能，給幼兒留下了一個好的榜樣作用，同時讓幼兒有了一次豐富的舞臺經驗，鍛煉了膽魄，提高了自信心，并感受到了節日的樂趣，所謂一舉多得。
三、寓節日教育于日常教學活動中
幼兒園生活各個環節形式多樣，節日教育應在幼兒園各環節活動中相互滲透、有機結合，除了將節日教育與課程教材相結合依托在主題背景下外，還可以結合節日，組織開展一些專題性的節慶活動與紀念活動，如端午節的特色是吃粽子，我們就從為何吃粽子、粽子的制作方法以及節日的風俗著手設計活動方案，先是通過教學的形式讓幼兒了解節日的來歷，知道屈原是一位偉大的愛國者，再讓幼兒參與做粽子，品嘗粽子，知道粽子的不同種類，這樣以來，幼兒對端午節的記憶就更加深刻了。
四、寓節日教育于區角的滲透延伸
1.豐富游戲內容，增添新的主題。如在端午節主題中小班老師有意識地將包粽子、做豆糕等加入到點心店游戲中，讓幼兒用彩泥做粽子、印制綠豆糕；還在娃娃家中增添虎衣、虎帽、小肚兜等材料讓幼兒給娃娃打扮。在大班的角色區內新增游戲主題——小小五芳齋，讓幼兒用粽葉、舊報紙、彩線等學包粽子，并在超市設立專柜，向顧客推銷等。
2.讓幼兒的興趣在區角中延伸。在主題活動的實施中，幼兒往往會對老師組織過的精彩活動意猶未盡，為了滿足幼兒不斷探索的需求，我們就在區角游戲中提供相應的材料，讓感興趣的幼兒繼續去玩一玩、做一做。如在全園舉行的龍舟展示后，幼兒對龍舟表演充滿了好奇，都想親自去試一試，可真正輪到演出的只有部分幼兒，為了滿足幼兒的需求，在展示結束后，我們將自制的龍舟放在了表演區，又提供了鼓、槳、綢帶等材料，這下表演區可熱鬧了，成為大家爭搶的區域。
3.根據幼兒的特長設置區角。每個班幼兒各方面發展都各有特色，我們可以利用幼兒的優勢智能來設置區角。讓幼兒用兩塊海綿紙訂住中間填報紙的方法制作各式香包，并在香包上進行裝飾。用多種水粉顏料在鴨蛋殼上裝點各種圖案做成彩蛋，再用彩色毛線編一個鴨蛋網將彩蛋裝在網中，最后還可將香包和彩蛋等一起制成漂亮的掛飾裝扮教室，讓幼兒獲得成功的喜悅和自豪。
中秋之習俗
每年農歷八月十五，是傳統的中秋佳節。（宋）戴石屏云：“把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。”每值此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。今天，月下游玩的習俗已遠沒有舊時盛行，但設宴賞月仍很流行。人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋佳節，人們最主要的活動就是賞月和吃月餅了。在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載著“秋暮夕月”，即祭拜月神。我國城鄉群眾過中秋也都有吃月餅的習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，成為寄托家人團圓愿望的民俗節慶活動。
中國地域廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
福建浦城女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道，這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人實行殘酷的統治。馬發踞守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
江蘇南京人中秋除了吃月餅外，必吃金陵名菜“桂花鴨”。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭?少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，又名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
江西吉安在中秋節的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去，這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。績溪的中秋節，兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上擊打，使其發出巨響。另外還有游火龍的風俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
山東慶云農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中國香港舞火龍是香港中秋節最富傳統特色的習俗，每年從農歷八月十四起，銅鑼灣大坑地區一連三晚舉行盛大的舞火龍活動，火龍長達70多米，龍身用珍珠草扎成32節，上面插滿長壽香。中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。孩子們在家長協助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上。孩子們會互相比賽，看誰豎得高，豎得多，看誰的燈彩最精巧。
馬來西亞每到中秋節，城市的主要街道會被華人布置得多姿多彩，舞龍、舞獅和點燈籠等充滿中國傳統特色的歌舞節目會吸引各民族市民，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車會在街道上漫游，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡，另外還有許多兒童手提各式花燈在月下嬉戲玩耍。
新加坡是華人占全國人口絕大多數的國家，對一年一度的中秋佳節向來十分重視。每逢中秋節，公寓的郵箱里會塞滿各種邀請函，許多商家紛紛邀請社區居民去參加中秋晚會，在那里，任何人都可免費品嘗各種月餅，參加豐富多彩的游園活動。在新加坡華人聚居地牛車水，每年都會組織舞龍舞獅表演、放河燈、踩高蹺、彩燈展示等活動，節日氣氛非常濃。
中秋之食俗
北京：老北京的傳統月餅有自來紅、自來白和提漿月餅。提漿月餅是指月餅皮面的一種制作方法，說通俗點，“提漿”就是熬糖漿，另外在皮面中還要加入一定比例的大油，以起到酥松的作用。有回民購買時，就把大油換成黃油。這種月餅的特點是皮酥、餡香，“老北京”中秋特愛吃。菜式上，八月秋高蟹正肥，中秋正是品嘗螃蟹的時節，北京尤其講究品嘗醉蟹。
福建：福建人有中秋吃鴨子的習俗，因為此時正是鴨子最肥壯的季節。福建人用福建盛產的檳榔芋和鴨子一起燒，叫檳榔芋燒鴨，味道非常好。
山西：潞安人在中秋節會宴請女婿。大同縣月餅稱團圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。
陜西：西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜，西瓜還要切成蓮花狀。
上海：上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江蘇：南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜“桂花鴨”。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后則必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。
浙江：杭州的“莼菜鱸魚燴”之所以成為中秋家宴上的菜肴，不僅僅是因為這一時節的莼菜鱸魚好吃，更是因為晉代張翰借思念家鄉的“莼菜、鱸魚”，棄官返回故里的史實，這一故事不僅成為千古美談，并使莼菜成為思鄉的象征。
四川：除吃月餅外，四川人也在中秋節殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。
廣東：潮汕中秋美食品種頗多，這與潮人過中秋節的文化內涵、潮地氣候、農事生產有很大關系。主要可分為三大類：一是糕餅類，潮汕各地月餅，甜的、咸的、葷的、什料的、多味的，各式各樣，種類繁多。二是潮地到了中秋節，天高氣爽正是水果成熟之時，柚、柿、楊桃、菠蘿、石榴、橄欖、香蕉等也是潮人中秋的另一類美食；三是農產的芋頭、南瓜，用其制作芋泥、瓜漿也是潮人喜歡的。
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中秋到 賞月去
二泉映月：江蘇無錫惠山山麓。二泉池畔，古木參天，其“二泉亭”、“猗瀾堂”、“景徽堂”都處在品泉賞月的極佳位置。
三潭印月：在杭州西湖上有3座石塔。塔身中空，呈球形，每個球面有5個小孔。每當皓月當空之時，在石塔內置燭光，燭光透過小孔投進深潭，映出無數個小月亮，與倒映在湖上的天上的月亮相映成趣。
二十四橋月夜：在馳名中外的揚州二十四橋上賞月更是別有意境。月明之夜駐足橋頭，抬頭望月，俯首看水，心中想起唐代詩人杜牧“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的名句，耳邊似乎傳來那似有似無的玉人簫聲。
三江映雙月：金沙江、岷江、長江之畔的宜賓市的合門江，又稱長江之首的“三江口”，每到中秋之夜，登上“雙月樓”眺望，三江吻合處平靜無波，流沙雪白，明月當空，江中雙月輝映，一明一暗，真乃天下奇觀。
平湖秋月：位于杭州西湖白堤西端，唐代在此處建有望湖亭，明代萬歷十四年（1586年）改建為龍王祠，清康熙三十八年（1699年）又改建為“御書樓”，并在樓前水面鋪筑平臺，構圍欄，立碑亭，題名“平湖秋月”。由于平臺向南伸出水面，視線低平，視野廣闊，是臨湖賞月的好地方。中秋之夜，坐在深入湖面的平臺上，但見湖平如鏡，清風拂面，桂子飄香，真是“萬頃平湖長似鏡，四時日好最宜秋”。
月照松林：江西廬山有一座牯牛嶺，嶺上有一條石徑松路。月夜漫步石徑上，隱約可見月光透過松影，點點灑落小徑，如雪似霜，若銀賽玉，微風拂過，松林輕吟，宛如悅耳音樂。
石湖串月：蘇州西南湖上有座行春橋，橋有9個環洞，洞洞相連，倒映水中，美妙神奇。每年八月十五月光皎潔，映入行春橋橋洞的月影如串，映于湖面，煞是好看。
太清水月：登上青島嶗山太清宮東面的山頂，煙波浩淼的大海立刻展現在眼前。月上東山，竹林里螢光浮動，回首太清宮，參差的樓房飄渺；縱目眺望，天上月和海中月交相輝映。水生光，月更明，恍若置身于仙境之中。
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中秋賞月三大誤區
中秋賞月時要走出三個誤區：
誤區一：“月到中秋分外明”。秋季天氣晴朗，月亮顯得明亮，但決定月亮亮度的除了天氣因素外，還有“地平高度”。每年“冬至”前后，子夜時分的圓月地平高度最大。因此“冬至月”要比“中秋月”明亮許多。
關鍵詞：美術；多元化；個性
中圖分類號：G427 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）14-014-2
一、理論學習，打造堅實的底蘊
美術教育是人類社會一種重要的文化教育活動，它以獨特的方式發展和完善了人的精神和身體，同時，其自身也在這一過程中得以發展和完善。然而，美術教育如何順應時代要求，如何為培養新時代的個性化人材，這是廣大美術教師面臨的嚴肅問題。美術課堂教學是基礎，要懂得如何在師生對話中進行反思，又時而進行關聯性思考。在美術多元文化的影響，其課程構成的元素不斷在更新，課堂教學方式更加豐富，研究角度趨向全面，思考水平愈加深入。怎樣去適應這些發展呢？唯有多看書，以嶄新的視角，觀察不同的教學實踐，用傳承中的教育觀、課程觀、教學觀、學生觀、教師觀、評價觀，多維度對美術課堂教學實踐及其創新的方式進行分析和探討，作為現代教師，多多讀書、從中感悟，使自身建立多元化材料的認知體系，為學生構建個性化發展的平臺。在開拓眼界的同時，豐富了彼此的理論底蘊。
二、多面開花，從傳承中獲得信心
國粹是值得去弘揚的，亦能提高人的審美素質，培養人們認識美、發現美、創造美的能力。首先想到是辦展覽，從中獲信心，作品可以形式多樣、風格各異，或古典、或現代、或細膩、或粗狂，傾注著師生的激情和汗水。學生稚嫩的構圖、線條、筆畫，雖不足以與經典比擬，但它們散發出來的縷縷墨韻清香，足以令人感受到書畫這一國粹藝術之迷人魅力。
傳承的腳步不能滯留，還要多參加比賽活動。如：手繪燈籠上的濃淡、干濕筆筆在目；方寸明信片，盡顯細膩之魅；甚有DIY自制風箏等。比賽活動不僅傳承著古老的記憶，更帶來了無限的樂趣。
三、多元展示，讓校際交流常態化
閉門造車不是我們想要的，現代社會的交通、通訊、信息很發達，完全可以實現集多方學校之所長，經常開展多元化題材的展示活動，在交流中必然會涌現很多不同的想法，亦可以在共享各自認知的基礎上提升品味。
曾多次想過，外面的比賽活動讓我們開了眼界，回到校內，我們何不展示自己的成果呢？做成展板，一方面可以影響觀者的認知，另一方面可以反饋學生、家長及社會對此類作品的建議。
有次展示“面具”，造型夸張，配以強烈的對比色彩，具有極強的裝飾性，采用了對稱的構圖，雖然繪畫居多但是顏料不同，有的是遮蓋能力較好的水粉，有的是較為透明的水彩，有的是較為鮮亮的丙烯顏料，還有的是韻味十足的水墨表現，同時，水墨的這種呈現又是當代中國畫演繹與傳承中的一種表現方式。展板的形式是多樣的，其表現內容、使用材料上有各種紙質材料、泥、鐵質材料，在制作方法、展現形式上亦各有千秋。而要評論一件作品，就要如此多面性地去看待，很多作品融多種內涵在其中。
我認為個性化作品的展示是提高師生認識的直觀途徑，最早研究個性化教學的杜威說到：藝術最重個性，如果不能體現鮮明的個性，藝術就無法獨樹一幟，形成其獨特的風格，從而引人注意。作為藝術門類之一的美術，它的教學必須重視學生的個性化培養。教學并牽手校際展示，讓學生的個性得到張揚，這是古今一致的共識。
四、參觀學習，提升專業領域素養
想要談古論今，美術館是不二的選擇，曾看過一期展覽，“相形之下――關于傳承與演繹的藝術”。這里，傳統水墨語言賦予藝術現代生命，同時擁有著深厚的傳統文脈與清新的時代精神。驚其印度手工紙、金箔、油畫顏料能做出中國畫的形式，嘆其創作者把石頭、塑料做成動物骨架等，無不具有極強的視覺沖擊力。
而國外油畫的視覺影響亦深遠，“從巴比松到印象派：克拉克藝術館藏法國繪畫精品展”，看法國畫壇革命的領軍人物柯羅、米勒、魯索等經典作品，見證印象派從新生到成熟的畢沙羅、莫奈、雷諾阿等人的風景寫生，現場的感覺好得無法用言語去表述！
各地博物館，能見：玉雕、留青竹刻、象牙淺刻、銅刻、陶瓷、紫砂、蘇繡、云錦、梳篦、剪紙、奇石、根雕等，令人開闊眼界，豐富知識、激活靈感。美術館、博物館里擁有無限能量，是我汲取養分的極佳之地。
此外，聽講座、聽課，那是最愜意不過的事情啦，聽教育名人一席話，勝自己上課多年所得；學百家所長，勝獨自專研數年所獲，我往往會沉溺其中，卻總提醒自己要靜下心去思考，以得到更深的感悟。
五、大膽嘗試，在創新中展望未來
要讓學生進行多元材料藝術創作，就得重視學生的個性創作性思維，無論是哪一學科的教學，都應是一種個性創作。開發學生的個性創作潛能是教師的職責，而美術學科則是特別有利于培養、發展學生個性創作能力的學科之一。
優美的校園環境可以營造濃郁的藝術氛圍。如果一條長廊，滲透著中國古老元素，暗紅色的廊檐，配以古典園林漏窗的框架，形式美且材質獨特，園林般的環境是那么幽美。如是墻壁上再掛些教師、學生的藝術作品，如此個性氛圍必能予人以美的陶冶、美的享受。
除了環境布置上可以有創新，在平時教學中亦能有創新，在美術教材的引領下，嘗試另類的材料未嘗不可。當將模型配材，超乎異常地小心翼翼地粘貼組合時，學生在獲得與航海有關科學知識的同時，還能獲取與之相關的機械、物理、能源、環境等多領域的知識，在美術多元化領域中又能上一層臺階。當把廢紙用水浸泡過后，撈出，上膠，用手攥成團，造型后等自然干，當變硬時，就成了另一種藝術――“紙泥”，隨后描繪、上色成為藝術精品。還有其他很多新穎的藝術表現等待我們去挖掘。
只要有想法，就會有創新；只要有激情，就會有收獲；只要敢于嘗試，就會超越自我。每每夜深人靜時，我總在思考，上好課的老師是好老師，會思考的老師呢？就從美術的角度考慮，臨摹像一幅畫，那充其量只是一個畫匠，創作一幅獨一無二的作品，那就往“畫家”靠近了一步。是否有創新，以后的路，不僅要沿襲老一輩的經驗來走，還要在優秀經驗的基礎上，敢于去挖掘一些新鮮的東西，或者解答就目前而言的一些疑問。
讓“美術多元化材料”延伸至教育的方方面面，讓“學生個性化作業”成為一道道校園內外靚麗的風景線。
[參考文獻]
