時(shí)間：2022-07-16 16:39:17
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2、糊里糊涂：認(rèn)識(shí)模糊，不明事理。也形容思想處于模糊不清的狀態(tài)。
3、難得糊涂：指人在該裝糊涂的時(shí)候難得糊涂。
4、稀里糊涂：不明白，迷糊，不認(rèn)真；隨意。
中秋晚會(huì)謎語(精選)
“斑竹一枝千滴淚” 節(jié)日 中秋節(jié) 長庚
“不負(fù)中秋夜明月” 成語 勝利在望
“此中秋月讓人看” 即物贈(zèng) 十五張光盤 陳挺
“孤猿銜恨叫中秋” 7字六才句 這時(shí)節(jié)怎不悲啼 杏花雨
“寒食歲歲愴客心” 隱目 節(jié)日，中秋 青霜
“何事喜中秋” 《西廂記》一句 歡時(shí)節(jié) 半醉也疏狂
“何以解憂，惟有杜康” 傳統(tǒng)節(jié)日二 春節(jié),中秋 虎里糊涂
“樂朝夕之與共” 節(jié)日 中秋 舒鈴
“離別正堪悲“ 3字民俗 拜中秋 相忘于江湖
“臨行密密縫，意恐遲遲歸” 綜藝節(jié)目冠節(jié)目用語，2+4 連線/中秋晚會(huì) 周剛強(qiáng)(歡樂英雄)
“人前強(qiáng)笑背人悲” 四字祝頌語 中秋快樂 瓊樓玉宇
“人生能有幾中秋” 四字電視劇 活著樂著 半醉也疏狂
“入樓早月中秋色” 數(shù)量詞 百本
“使我三軍淚如雨” 節(jié)日二 教師、中秋 楓巖風(fēng)羽
“昔日齷齪不足夸” 節(jié)日名 中秋節(jié) 飄零葉
“細(xì)雨弄中秋” 四字常言 有點(diǎn)過節(jié) 半醉也疏狂
“心惆焉而自傷” 節(jié)日 中秋 蔡毅雄
“心下快活自省” 節(jié)日 中秋節(jié) 空學(xué)來風(fēng)
“一千里色中秋月” 2字中藥二 廣白、銀耳 黃庭周
“月到中秋分外明” 地理名詞二 節(jié)令、極光 唐楚鑫
“月到中秋已壯觀” 外幣冠量 十五美圓 高桑季
“中秋相近” 十三筆字 煲 白鶴微步
“子歸好在中秋前” 韓國老影片 種女 離別鉤
八十五 電影名 月到中秋
八月十五共清輝 五代詩目一 中秋月
八月十五回祖國·卷簾格 歷法用語二 夏至，中秋
八月望洞庭，千帆過眼簾 宋詩目三 中秋、湖上、泛舟
八月中秋·上樓格 茶葉名 黃金桂
八月中秋賞桂花 京劇演員一 張正芳 燈影之虎
伯樂度中秋 成語 欠喜過望
不記得端午、中秋和清明有放假 論貴粟疏 亡日休息 學(xué)海單帆
才過中秋，便交端陽 常用詞 脫節(jié)
中秋晚會(huì)謎語(熱門)
才過中秋，遇于汴京 出版名詞二 十六開、封面 空學(xué)來風(fēng)
草堂之中秋分近 中藥異名 谷香 潘潔妹
蟾宮玉露金送爽，月到中秋分外明 成語 高風(fēng)亮節(jié) 張哲源
蟾宮折桂 四字電影 月到中秋
常思盡賞中秋月，終攬冰輪入夢懷 6字廣告語 從渴望到擁有 西元人士
愁中月是中秋月 成語 心不在焉
除夕夜坐等聽鐘聲 生理名詞 更年期 高中秋
吹云拂月照中秋 成語 高風(fēng)亮節(jié)
待到中秋時(shí)，天下同把盞 體育盛會(huì) 十五屆世界杯 徐圣能
道旁勞至晚，霧中秋色豐 網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站 邊鋒 寒夜
得獎(jiǎng)之后喜欲狂 節(jié)日一 中秋節(jié) 憂離魚
訂稿之后先炒作，中秋了心愿 圣火傳遞器材 高原火種燈 一棍
東京賞中秋 離合字 日月明 褚維信
冬夏之交 節(jié)日紀(jì)念日 中秋
兒女皆立戶，長子中秋回 六字口語,卷簾格 還望大家成全 士隱
返家后告知，艷影集已于中秋之夜抵押掉了 晏殊詞二句連，卷簾格 當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸 呱呱
方到中秋生別離 乒乓球隊(duì)員 王皓 嚴(yán)宗達(dá)/偕隱
放歌在中秋 成語 高風(fēng)亮節(jié)
風(fēng)拂青絲中秋夜 成語 發(fā)揚(yáng)光大
夫妻與子樂，中秋留合影 舞蹈名詞二 快三、節(jié)拍 流沙
夫妻中秋務(wù)離別 數(shù)詞，底8字 二千萬分之八十五 天涯
杠鈴冠軍、期盼中秋 五言唐詩 舉頭望明月 眉冷
革命火種，尚需從局部贏來 四字民俗 中秋賞月
個(gè)別積分 節(jié)名 中秋 白鶴微步
中秋晚會(huì)謎語(最新)
個(gè)個(gè)都不記得中秋 通假字 望通忘 凡平
購銷兩旺中秋節(jié) 成語 花好月圓
國慶過后是中秋 藥材 節(jié)節(jié)通
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國慶連中秋真棒 歌曲 雙節(jié)棍 采桑
國慶恰逢中秋 5字財(cái)務(wù)狀況用語，謎底含時(shí)間用語 十一月盤盈 深喉
國慶巧逢中秋節(jié) 11畫字 秸 司馬不如
國慶神州盡歡顏 隱目格·2+3 節(jié)日、中秋節(jié) 黃松榆
國慶中秋，拉動(dòng)消費(fèi) 草藥名一 節(jié)節(jié)花 柯傳武
國慶中秋不言敗 成語 節(jié)節(jié)勝利
國慶中秋高消費(fèi) 草藥名 節(jié)節(jié)花 桃風(fēng)
國慶中秋凱歌傳 成語 節(jié)節(jié)勝利 林曉云
國慶中秋聯(lián)歡會(huì) 成藥品牌 節(jié)節(jié)樂
過了新春，過了端陽，相期應(yīng)在中秋 常用詞二 節(jié)流、節(jié)約 余真
過了中秋又國慶 四字學(xué)校用語一 兩節(jié)連上 燈影之虎
海南中秋月正圓 股票名 瓊金盤
關(guān)鍵詞：成語；界定；合成詞；一般短語
中圖分類號(hào)：h13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1005-5312（2012）32-0222-01
一、“兢兢業(yè)業(yè)”類不是成語
成語是固定短語，是詞匯中帶有特殊色彩的成員。
在一些論著中，可以見到“兢兢業(yè)業(yè)”類“成語”。例如：
形形 渾渾噩噩 卿卿我我 三三兩兩 口口聲聲 吞吞吐吐 扭扭捏捏
“兢兢業(yè)業(yè)”類“成語”并非一般形式的重疊，不同于“干干凈凈”“整整齊齊”一類，后者是雙音節(jié)形容詞的重疊，重疊前的形式為“干凈”“整齊”，而“兢兢業(yè)業(yè)”“形形”卻沒有“兢業(yè)”“形色”相對(duì)應(yīng)，“兢業(yè)”“形色”都不是詞。
因?yàn)椴⒎侵苯雍铣捎谠~，“兢兢業(yè)業(yè)”類“成語”不應(yīng)視為短語，自然也不能視為成語，而應(yīng)歸入詞。
二、“星星之火，可以燎原”類屬于成語
有些論著認(rèn)為，成語只能由四個(gè)音節(jié)合成：
……所謂成語，實(shí)際上是四字結(jié)構(gòu)的描述語加上四字結(jié)構(gòu)的表述語。
只承認(rèn)四字組合為成語，這一標(biāo)準(zhǔn)帶有剛性，可以較好地解決成語同合成詞、成語同慣用語、成語同諺語的劃界問題，但也會(huì)帶來一些有待進(jìn)一步探討的問題。例如，無論是著眼于產(chǎn)生時(shí)間、表意方式、以及色彩等方面，承認(rèn)四字格的“星火燎原”為成語，就難于否定“四字格，四字格”的“星星之火，可以燎原”為成語，同理，“殃及池魚”與“城門失火，殃及池魚”，“翻云覆雨”和“翻手為云，覆手為雨”也是這樣。進(jìn)而，也就難于否定“四字格，四字格”為成語的格式之一。通常被視為成語的“四字格，四字格”組合并不少見。再如：
成事不足，敗事有余 寧為玉碎，不為瓦全 放下屠刀，立地成佛
如果可以承認(rèn)“四字格，四字格”為成語的格式之一，也應(yīng)該承認(rèn)“三字格，三字格”為成語的格式之一。這樣，“親痛仇快”與“親者痛，仇者快”，“不經(jīng)一事，不長一智”與“經(jīng)一事，長一智”就都可以納入成語范圍。
三、“正龍拍虎”類不是成語
成語多是反復(fù)選擇的產(chǎn)物。例如：
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。（王勃《滕王閣序》）
關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（王勃《滕王閣序》）
在兩個(gè)組合中，“勝友如云”“高朋滿座”相互對(duì)應(yīng)，“關(guān)山難越”“萍水相逢”相互對(duì)應(yīng)，但是經(jīng)過長時(shí)間的選擇，只有“高朋滿座”、“萍水相逢”成為成語，另外兩個(gè)終未入選。
因此，一般說來，未經(jīng)過相當(dāng)時(shí)間考驗(yàn)的不應(yīng)視為成語。
四、“齊抓共管”類不是成語
成語具有傳習(xí)性，它們可以通行于很長時(shí)間，卻沒有流行特點(diǎn)。
在一些論著中，可以見到一些具有流行性質(zhì)的“成語”。
（一）口號(hào)類“成語”
一些只在短期內(nèi)流行的口號(hào)式組合，也被納入成語范圍。例如：
斗私批修 備戰(zhàn)備荒 大干快上 上山下鄉(xiāng) 活學(xué)活用 教書育人 齊抓共管
成語一般不僅僅用于某一段時(shí)間，它們無時(shí)代色彩，能用于一般交際。而口號(hào)則具有流行性，多數(shù)不出現(xiàn)于一般交際。因此，一般口號(hào)不應(yīng)該納入成語范圍。
（二）來自文藝作品的“成語”
一些論著認(rèn)為，成語可以來自文藝作品：
塵埃落定，因阿來的同名小說而流行；
笑傲江湖，因金庸的同名小說而流行；
快意恩仇，因李敖的小說《快意恩仇錄》而流行
有些文藝作品還能新創(chuàng)成語，“鏗鏘玫瑰”來自中國女足國家隊(duì)的隊(duì)歌《風(fēng)雨彩虹，鏗鏘玫瑰》，“七年之癢”來自美國同名電影，“東方不敗”來自小說《笑傲江湖》，“八面來風(fēng)”、“濤聲依舊”都來自同名歌曲。
符合這種條件的“成語”還有很多。
“笑傲江湖”如果是“成語”，那么“神雕俠侶”同樣符合條件。古龍的“劍氣書香”“鳳舞九天”“俠骨丹心”也就都有成為成語的可能。魯迅的“朝花夕拾”，曲波的“林海雪原”，劉流的“烈火金剛”也應(yīng)該有成為成語的可能。
成語屬于詞匯
員，是固定短語，是詞匯中富有特色的精華部分。對(duì)于歷史長河而言，多數(shù)書名只是一般過客，它們很難在成語中留下痕跡，輕易成為其構(gòu)成部分。如果這樣容易就創(chuàng)造了成語，成語將成為一個(gè)蕪雜的失去特色的聚合體。
這類來自文藝作品的“成語”，多數(shù)并不具備成語特點(diǎn)。
細(xì)羽佳禽磚后死
紀(jì)曉嵐想了想，說：“老師，我能不能給您對(duì)個(gè)下旬?”老師還是很得意，說：“當(dāng)然可以。”紀(jì)曉嵐說：“您念的是細(xì)羽佳禽，我給您對(duì)粗毛野獸，您的磚，我對(duì)石，后我對(duì)先，死我對(duì)生，是：
粗毛野獸石先生
老師聽了，知道紀(jì)曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都?xì)馔崃耍牵譀]對(duì)錯(cuò)嘛!
(聞言)
到底誰耳聾
我懷疑我太太耳朵漸聾，決定考驗(yàn)一下她的聽覺。我輕手輕腳走到她身后十米的地方。“惠芬，”我說，“你聽得見我嗎?”她沒有回答。
于是我移到她身后六米的地方。“惠芬，”我重復(fù)說，“你聽得見我嗎?”她依然沒有搭腔。
我再走到離她三米的地方，問道：“現(xiàn)在你能聽見我嗎?”“聽見，”她回答，“我這是第三次回答了。”
(馬 陽)
臨床實(shí)習(xí)
醫(yī)院的內(nèi)科主任對(duì)新來的一群實(shí)習(xí)醫(yī)生說：“一會(huì)兒我?guī)銈內(nèi)タ匆粋€(gè)患者，你們誰要是知道他得了什么病就點(diǎn)點(diǎn)頭，不知道就搖搖頭。”主任帶著這群實(shí)習(xí)醫(yī)生進(jìn)了病房。實(shí)習(xí)醫(yī)生甲先去看了看患者，然后搖了搖頭，出去了。實(shí)習(xí)醫(yī)生乙也去看了看，然后搖了搖頭，也出去了。主任無奈地嘆了一口氣，正準(zhǔn)備離開時(shí)，那個(gè)病人突然跳下床抱著他的大腿哭喊道：“大夫，救救我!我還不想死啊。”
(李 陽)
1 小馬哥的老爸在市立圖書館(四字成語)
2 哞哞叫的牛一下水游泳后就不叫了(四字成語)
3 小麥的兩包面都被偷了(四字成語)
4 這封信是兩顆蛋做的(四字成語)
5 這冰看起來就好像是張鋁箔(四字成語)
蛇口蜂針：比喻惡毒的言詞和手段。
蛇蝎為心：蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。
蛇欲吞象：蛇想吞下大象。比喻貪欲極大。
蛇食鯨吞：蛇食：像蛇一樣吞食。鯨吞：像鯨一樣吞咽。比喻強(qiáng)者逐步并吞弱者。
蛇頭鼠眼：形容人的面相丑惡，心術(shù)不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
蛇蝎心腸：蝎：一種蜘蛛類的毒蟲。形容心腸狠毒。
蛇心佛口：佛的嘴巴，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
蛇影杯弓：把酒杯中的弓影當(dāng)成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自驚自怕。
二、“蛇”字在第二位的四字成語有20個(gè)：
畫蛇添足：畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。
驚蛇入草：形容草書寫得矯健而活潑。
靈蛇之珠：即隋珠。原比喻無價(jià)之寶。后也比喻非凡的才能。
龍蛇飛動(dòng)：仿佛龍飛騰，蛇游動(dòng)。形容書法氣勢奔放，筆力勁健。
龍蛇混雜：比喻好人和壞人混在一起。
三蛇七鼠：比喻為害的東西多。
貪蛇忘尾：比喻只圖眼前利益而不考慮后果。
握蛇騎虎：比喻處境極險(xiǎn)惡。
一蛇兩頭：比喻陰險(xiǎn)兇惡的人。
杯蛇鬼車：指因疑慮、驚懼導(dǎo)致幻覺中產(chǎn)生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省;鬼車，傳說中的九頭鳥。
杯蛇幻影：比喻疑神疑鬼，自相驚擾。同“杯弓蛇影”。
草蛇灰線：比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象。
長蛇封豕：長蛇和大豬。比喻貪暴者。
春蛇秋蚓：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
毒蛇猛獸：泛指對(duì)人類生命有威脅的動(dòng)物。比喻貪暴者。
畫蛇著足：比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。同“畫蛇添足”。
龍蛇飛舞：形容書法筆勢遒勁生動(dòng)。
為蛇畫足：比喻做事節(jié)外生枝，不但無益，反而害事。
為蛇添足：比喻做事節(jié)外生枝，不但無益，反而害事。同“為蛇畫足”。
梟蛇鬼怪：比喻丑惡之徒。
三、“蛇”字在第三位的四字成語有17個(gè)：
杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
斗折蛇行：斗折：像北斗星的排列一樣曲折。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。形容道路曲折蜿蜒。
佛口蛇心：比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
虎頭蛇尾：頭大如虎，尾細(xì)如蛇。比喻開始時(shí)聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。
牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì)上形形的壞人。
杯影蛇弓：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。同“杯弓蛇影”。
杯中蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。同“杯弓蛇影”。
壁間蛇影：猶“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自驚擾。
打草蛇驚：打草驚了草里的蛇。原比喻懲罰了甲而使乙有所警覺。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。同“打草驚蛇”...
佛心蛇口：比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒。
行行蛇蚓：形容字體如蛇蚓盤繞，難以辨認(rèn)。
鯨吞蛇噬：像鯨魚和蛇一樣吞食。比喻侵吞兼并。
龍鬼蛇神：比喻奇詭怪僻。
龍屈蛇伸：比喻君子受屈而小人得志。
龍頭蛇尾：比喻開頭盛大，結(jié)尾衰減。
豕分蛇斷：比喻支離破碎。
膝語蛇行：跪著說話，伏地而行。極言其畏服。
四、“蛇”字在第四位的四字成語有15個(gè)：
筆走龍蛇：形容書法生動(dòng)而有氣勢。
撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
春蚓秋蛇：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。
打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。后多比喻做法不謹(jǐn)慎，反使對(duì)方有所戒備。
飛鳥驚蛇：像飛鳥入林，受驚的蛇竄入草叢一樣。形容草書自然流暢。
封豕長蛇：封：大;封豕：大豬;長蛇：大蛇。貪婪如大豬，殘暴如大蛇。比喻貪暴者、侵略者。
虛與委蛇：虛：假;委蛇：隨便應(yīng)順。指對(duì)人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。
養(yǎng)虺成蛇：比喻縱容敵人，聽任其強(qiáng)大起來。
一龍一蛇：比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
筆底龍蛇：猶言筆走龍蛇。形容書法生動(dòng)而有氣勢。
長虺成蛇：虺：小蛇，毒蛇。指養(yǎng)奸遺患。比喻縱容敵人，聽任其強(qiáng)大起來。而留下后患。
封豨修蛇：比喻貪暴者、侵略者。同“封豕長蛇”。
弓影杯蛇：見“弓影浮杯”。猶言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相驚擾。
1、驅(qū)羊戰(zhàn)狼、十羊九牧、羊腸九曲、羊續(xù)懸魚、瘦羊博士、告朔餼羊、亡羊補(bǔ)牢、羚羊掛角、愛禮存羊、歧路亡羊、羊踏菜園、羊質(zhì)虎皮、羝羊觸藩、順手牽羊、羊入虎群、牛羊勿踐。
2、成語（chéng yǔ，idioms）是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
【用法分析】：魯魚帝虎聯(lián)合式；作賓語、定語；指傳抄及刊印的文字錯(cuò)誤。
【成語來源】：晉 葛洪《抱樸子》：“諺云：‘書三寫，魚成魯，帝成虎。’”
【褒貶解析】：中性成語
【成語結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式成語
【使用程度】：生僻成語
【成語年代】：古代成語
【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語
【成語拼音】：lǔ yú dì hǔ
【英語翻譯】：clerical or typographical errors made through confusing similar characters
【成語聲母】：LYDH
【魯魚帝虎的近義詞】：魯魚亥豕
【近似成語】：
虎頭蛇尾：頭大像老虎一樣；尾巴像蛇一樣細(xì)。比喻做事有始無終；起初聲勢很大；后來勁頭很小。
虎兕出柙：兕：犀牛一類的野獸。柙：關(guān)獸的木籠。虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脫或作事不盡責(zé)…
虎視眈眈：眈眈：注視的樣子。像老虎一樣兇狠地注視著。形容心懷不良；伺機(jī)攫取。
虎口余生：從老虎嘴里逃出的生命。比喻經(jīng)歷極大的危險(xiǎn)；僥幸保全了性命。
虎背熊腰：如虎般寬厚的背；似熊樣粗壯的腰。形容人的身體魁梧強(qiáng)壯。
【成語接龍】：
【關(guān)鍵詞】成語 四字格 數(shù)詞 形式特征 語義內(nèi)涵
【中圖分類號(hào)】H136.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）07-0029-02
成語是熟語中重要的一種，它莊重典雅，蘊(yùn)涵豐富的文化精髓，其中四字格是成語的典型格式。四字格成語形式整齊，音韻和諧，深受人們的喜愛。薩丕爾說：“作為一種結(jié)構(gòu)來看，它的內(nèi)面是思維的模式。”四字格成語體現(xiàn)了漢民族對(duì)立統(tǒng)一的思維方式和注重內(nèi)省含蓄的文化心理，以及“以偶為佳，以四為正”的審美情趣。本文將從數(shù)詞的起源來挖掘數(shù)詞潛在的哲學(xué)內(nèi)涵和深層寓意，再從此類成語的結(jié)構(gòu)入手，具體分析各種數(shù)詞形式的語義內(nèi)涵和詞義的演變規(guī)律。
一 數(shù)詞類四字格成語的起源與文化
1.數(shù)詞的起源
第一，《易經(jīng)》中的數(shù)詞。最早的數(shù)詞概念來自于《易經(jīng)》中的兩儀四象八卦的太極文化，《易經(jīng)》的符號(hào)體系可以看做是數(shù)詞的雛形。太極把宇宙事物分為陰陽兩極，陰陽兩性存在于客觀的世界中，如天地、男女、日月等；四象包括少陽、太陽、少陰、太陰，八卦分別象征天、地、雷、山、澤、風(fēng)，兩卦疊加，八八六十四卦，也稱“別卦”，象征整個(gè)大千世界。九為陽數(shù)，奇數(shù)之極，象征“天，帝王”，五陽數(shù)中位數(shù)，“九五”表示帝王之尊，成語“九五之尊”便來源于此。陽爻為九，陰爻為六，六來自于三偶爻，三偶爻為坤，坤有柔、順之意，因此六有順利之意，如六六大順等。我們可以從太極文化中窺探出古代人們對(duì)數(shù)字觀念的理解，幫助我們更好地理解數(shù)詞。
第二，數(shù)詞的構(gòu)造方法。（1）在漢字構(gòu)字方法未產(chǎn)生之前，人們采用實(shí)物記事方法，即結(jié)繩和樹樁。他們用一橫代表一樁實(shí)物，二橫代表兩樁實(shí)物，單數(shù)一、二、三，都是積畫成數(shù)，是典型的刻畫符號(hào)。在表示幾十的概念時(shí)，單數(shù)用實(shí)物木棍累積，整數(shù)用結(jié)繩表示，一根繩上打一個(gè)結(jié)表示一十，兩個(gè)結(jié)表示二十。因而數(shù)詞的基本功能是記事，來表示基本的數(shù)目概念。（2）“六書”造字。六書是漢字的構(gòu)字方法，許慎《說文解字》：“六書者，象形，指事，會(huì)意，形聲，假借和轉(zhuǎn)注。”“一、二、三”是指事字，用符號(hào)來表達(dá)抽象的數(shù)字概念；“四”是“泗”的本字，泗是人口發(fā)出的聲氣，后假借為數(shù)目字；“五”像二物交錯(cuò)之形，本義交錯(cuò)，借用為數(shù)目名稱；“七”為“切”的本字，古文中的七，是在橫畫中間加豎畫，劃物為二，從中切斷；“兩”是“輛”的本字，駕馬車用兩匹馬拉，借用為數(shù)詞，專用于成雙成對(duì)之物。
第三，數(shù)詞的功能和運(yùn)用。數(shù)詞最基本的功能在于認(rèn)識(shí)客觀事物，并對(duì)其進(jìn)行分類。最早的認(rèn)識(shí)來源于對(duì)身體構(gòu)造的感知，產(chǎn)生了兩目、兩耳、四肢、十指等，如成語中的“四腳朝天，五體投地等”；來源于對(duì)宇宙時(shí)間概念的認(rèn)識(shí)，提出了四時(shí)、八節(jié)、十二天干地支、六十甲子等時(shí)間分類；孟子關(guān)于性善論提出了“四端”說，“四端”引發(fā)了“四德”。此外，人們習(xí)慣用數(shù)詞來概括事物，如五音、七律、九州。
2.四字格成語的文化內(nèi)涵——辯證統(tǒng)一和中庸和諧的思想
八卦《易經(jīng)》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”這種樸素的辯證思想深入人們的思維方式之中。人們既看到事物的相反相成，又看到它們之間的相互聯(lián)系。傳統(tǒng)的中庸思想追求事物整體的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)和諧。在這種文化土壤的熏陶下，漢民族形成了獨(dú)有的且對(duì)立統(tǒng)一的思維習(xí)慣，反映在人們的語言中，就產(chǎn)生了成雙成對(duì)的語言構(gòu)成特點(diǎn)，四字格成語以精煉的方式承載了這種文化底蘊(yùn)。四字格成語一般都能一分為四，或兩次一分為二，四字格式體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一與中庸和諧的完美統(tǒng)一，成為經(jīng)典格式流傳至今。
二 數(shù)詞類四字格成語的形式特征和語義內(nèi)涵
根據(jù)數(shù)詞在四字格成語中的個(gè)數(shù)，可以分為一個(gè)數(shù)詞類、兩個(gè)數(shù)詞類、三個(gè)數(shù)詞類、四個(gè)數(shù)詞類。一個(gè)數(shù)詞類中包含“一”的占大多數(shù)，“一”的內(nèi)涵豐富。兩個(gè)數(shù)詞的四字格成語根據(jù)數(shù)詞在四字格成語中的位置可以分為：
1.數(shù)詞對(duì)舉類
第一，數(shù)詞奇數(shù)位置。
兩個(gè)不同的數(shù)詞類（A×B×）。典型格式：一×二×：一干二凈，一清二白，一窮二白，一差二錯(cuò)；七×八×：七手八腳，七嘴八舌，七拼八湊，七零八落；千×百×：千方百計(jì)，千錘百煉，千奇百怪，千瘡百孔；千×萬×：千軍萬馬，千山萬水，千絲萬縷，千真萬確。
奇數(shù)位的數(shù)詞對(duì)用是數(shù)詞類四字格成語的典型用法，此類格式一般都是由兩個(gè)意義相近或相反的部分構(gòu)成，數(shù)詞夸大或縮小了詞語本身的含義，表示一種抽象的含義和概念，具有形象感。
兩個(gè)相同的數(shù)詞類（A×A×）。典型格式：一×一×：一心一意，一舉一動(dòng)，一朝一夕，一模一樣；十×十×：十全十美，十發(fā)十中；百×百×：百發(fā)百勝，百發(fā)百中，百依百順；半×半×：半推半就，半信半疑。
在一×一×格式中，“一”所包含的詞義十分豐富，按照偶數(shù)位的詞性可以分為兩類，一類是名詞，另一類是動(dòng)詞。在名詞類中，“一”的含義有多種，可以表示全、相同，如“一心一意，一模一樣，一德一心”；可以表示少，如“一絲一毫”，還可以表示速度慢，如“一字一句”。在動(dòng)詞類中，可以表示動(dòng)作交替，反復(fù)或連續(xù)，如“一張一弛，一唱一和，一來一往”，還強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的“每一”，如“一顰一笑，一舉一動(dòng)，一言一行”。
十×十×格式表示程度高，相當(dāng)于副詞，“十分”、“很”“非常”；百×百×格式表示概率高，有“完全”之意。半×半×格式強(qiáng)調(diào)兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)發(fā)生，即一邊……一邊……，這兩個(gè)動(dòng)詞意義相反，來表示人物內(nèi)心的矛盾過程。
第二，數(shù)詞偶數(shù)位置（×A×B）。典型格式：×一×二：獨(dú)一無二，說一不二，數(shù)一數(shù)二，劃一不二；×三×四：朝三暮四，推三阻四，顛三倒四，低三下四；×七×八：橫七豎八，雜七雜八。其他格式：接二連三，猜三劃五，撥十得五。
×一×二格式中，一和二在具體的成語中有不同的指代含義，如數(shù)一數(shù)二，一二表示序數(shù)詞第一第二。×三×四格式中，三四的意義虛化，用來泛指，指“這個(gè)”、“那個(gè)”，用來湊足音節(jié)，表示雜亂無序這樣的貶義。
2.數(shù)詞連用類
AB××：三五成群，億萬斯年，九十其儀，九五之尊。
×AB×：亂七八糟。
××AB：略知一二，氣象萬千，寓言十九，珠履三千。
A××B：一分為二。
數(shù)詞連用的形式，有的是個(gè)位數(shù)之間相連，有的是千萬億之間相連，有的是個(gè)位數(shù)與十千相連，形式多樣，用法靈活。數(shù)詞的意義泛化，可以指數(shù)目多，如三五成群、氣象萬千；可以指數(shù)目少，如略知一二；可以表示數(shù)字的比率關(guān)系，如寓言十九，十九有十之八九的含義。同數(shù)詞對(duì)舉類相比，數(shù)詞連用形式不是十分普遍，缺乏整齊均衡的形象美和音韻美，是人們口頭流傳下來的語言現(xiàn)象，口語色彩較濃。
三 數(shù)詞在四字格成語中的表達(dá)義
1.數(shù)目義
數(shù)詞表達(dá)的是具體的數(shù)字概念，成語的凝固性不強(qiáng)，是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和分類，在使用中數(shù)詞的具體意義基本不變。如：（1）兩袖清風(fēng)，四腳朝天，十指連心，四舍五入；這些數(shù)詞的意義是確定的，表示數(shù)詞的基本的數(shù)目義。（2）文房四寶，歲寒三友，皈依三寶，三山五岳；將某些具有相同特征的事物歸納起來，用數(shù)詞來統(tǒng)稱。用上下位詞來表示，共同體現(xiàn)了人們習(xí)慣于用數(shù)詞來統(tǒng)計(jì)共同特征的事物，增強(qiáng)記憶效果。
2.泛指義
人們根據(jù)已有的認(rèn)識(shí)對(duì)事物進(jìn)行概括性的分類，再用所分的小類來泛指事物的整體或全部。我們可以從數(shù)詞類成語中找到具體的下位詞，但在使用過程中，數(shù)詞常常失去本身的數(shù)目義，泛指它所指稱的意義。這種泛指義滿足人們?cè)~語表達(dá)的模糊性需求。
三教九流：泛指宗教、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種流派。
七情六欲：泛指各種情感欲望。
3.虛指義
數(shù)詞在四字格成語的使用中，詞義發(fā)生了從實(shí)到虛的發(fā)展演變過程。它符合人們表情達(dá)意的需要，將原先單純表示數(shù)字概念的數(shù)詞發(fā)展到能靈活表達(dá)抽象意義的數(shù)詞，豐富了數(shù)詞的語義內(nèi)涵。
第一，表示“少”，數(shù)量少，程度低。一絲一毫，一席之地，一時(shí)半刻，一知半解，三言兩語。
第二，表示“多”，數(shù)量多，頻率高。三番五次，三親六眷，三推六問，七老八十，萬劫不復(fù)，咫尺千里。
第三，加強(qiáng)程度，相當(dāng)于副詞“很”、“十分”、“非常”。一清二楚，一干二凈，四平八穩(wěn)，四通八達(dá)。
第四，表示對(duì)比關(guān)系，增加烘托效果。一日三秋，一呼百應(yīng)，一本萬利，問一答十。
第五，表示“各個(gè)”，“各種”。四面八方，七病八痛。
第六，表示數(shù)字的比率關(guān)系，一般表示概率較高。十×九×：十室九空，十拿九穩(wěn)；百×百×：百發(fā)百中，百戰(zhàn)百勝。
第七，無意義，湊足音節(jié)，調(diào)整韻律。決一雌雄，不堪一擊。
4.指代義
第一，數(shù)詞在四字格成語中的指代。
舉一反三：“一”指代一類事物，“三”指代其他同類事物。
一了百了：“一”指代主要事情，“百”指代其余事情。
第二，數(shù)詞與成語中其他詞聯(lián)合來指代，可稱為借代。
張三李四：借代為普通人，相當(dāng)于英語中的Tom，Jack。
5.典故義
數(shù)詞類的四字格成語有的來源于歷史故事、名人軼事或文學(xué)詩詞，其中的數(shù)詞包含了特定的典故義，作為成語的一部分表達(dá)抽象的意義。如：三人成虎、四面楚歌、七步之才等。
6.色彩義
第一，語體色彩。四字格成語莊重典雅，與其他的熟語相比，書面語色彩較濃，然而數(shù)詞類的四字格成語與非數(shù)詞類的四字格式成語相比，卻有明顯口語化傾向。接二連三——接連不斷；三言兩語——寥寥數(shù)語。
第二，感彩。（1）褒義色彩。四×八×：四平八穩(wěn)，四面八方，四通八達(dá)。（2）貶義色彩。×三×四：低三下四，不三不四，丟三落四，顛三倒四，求三拜四；七×八×：七拼八湊，七嘴八舌，七手八腳，橫七豎八，亂七八糟。（3）中性色彩。四書五經(jīng)，五顏六色，九鼎大呂，一朝一夕。
參考文獻(xiàn)
[1]王濤.中國成語大辭典[M].上海：上海辭書出版社，1987
【用法分析】：饑鷹餓虎作賓語、定語；用于比喻句。
【成語來源】：《魏書·宗室暉傳》：“侍中盧昶，亦蒙恩眄，故時(shí)人號(hào)曰：‘餓虎將軍，饑鷹侍中。’”
【褒貶解析】：貶義成語
【成語結(jié)構(gòu)】：聯(lián)合式成語
【使用程度】：一般成語
【成語年代】：古代成語
【成語字?jǐn)?shù)】：四字成語
【成語拼音】：jī yīng è hǔ
【英語翻譯】：hungered eagle and tiger
【成語聲母】：JYEH
【近似成語】：
虎頭蛇尾：頭大像老虎一樣；尾巴像蛇一樣細(xì)。比喻做事有始無終；起初聲勢很大；后來勁頭很小。
虎兕出柙：兕：犀牛一類的野獸。柙：關(guān)獸的木籠。虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脫或作事不盡責(zé)…
虎視眈眈：眈眈：注視的樣子。像老虎一樣兇狠地注視著。形容心懷不良；伺機(jī)攫取。
虎口余生：從老虎嘴里逃出的生命。比喻經(jīng)歷極大的危險(xiǎn)；僥幸保全了性命。
虎背熊腰：如虎般寬厚的背；似熊樣粗壯的腰。形容人的身體魁梧強(qiáng)壯。
【成語接龍】：
饑鷹餓虎 虎皮羊質(zhì) 質(zhì)疑辨惑 惑世誣民 民不畏死 死去活來 來者居上
上篇上論 論黃數(shù)黑 黑燈下火 火海刀山 山重水復(fù) 復(fù)舊如初 初試鋒芒
芒刺在背 背本就末 末大必折 折節(jié)下士 士死知己 己溺己饑 饑駈叩門
