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第1篇

(1)有利于增創(chuàng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)．

發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)副產(chǎn)品的規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化，有利于帶動(dòng)種(養(yǎng))殖業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、裝修業(yè)、建筑業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“以旅促農(nóng)”、“以旅助農(nóng)”．

(2)有利于社會(huì)財(cái)富轉(zhuǎn)向助推農(nóng)村發(fā)展．

目前，我國(guó)總體上已進(jìn)入“以工助農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的發(fā)展階段．發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，是加快城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌發(fā)展、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)和以城帶鄉(xiāng)的重要途徑，對(duì)加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)、拓寬農(nóng)民增收渠道、促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)和滿足旅游消費(fèi)需求等都有重要的意義．

(3)有利于農(nóng)民就地就業(yè)加快脫貧致富．

有利于進(jìn)一步滿足和擴(kuò)大城鎮(zhèn)居民在農(nóng)村地區(qū)的消費(fèi)，加快信息、資金和技術(shù)等社會(huì)資源向農(nóng)村的流動(dòng)，使農(nóng)民在不離土、不離鄉(xiāng)的同時(shí)，通過提供旅游服務(wù)增加收益，為推動(dòng)農(nóng)村“三個(gè)文明”和新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)．

(4)有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游的融合發(fā)展．

目前，國(guó)際、國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)日益興旺發(fā)達(dá)，消費(fèi)需求持續(xù)旺盛，具有本土化、特色化的休閑農(nóng)業(yè)更是受到廣大游客的青睞，前景廣闊，必將有利于進(jìn)一步豐富旅游產(chǎn)品的有效供給，為旅游業(yè)自身發(fā)展提供更廣闊的空間，進(jìn)而支撐旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展．

(5)有利于鄉(xiāng)村特色資源的保護(hù)與利用．

發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用，進(jìn)一步拓寬農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和外延，發(fā)揮農(nóng)業(yè)的旅游觀光和文化傳承等功能，進(jìn)一步解放農(nóng)村干部群眾思想，促進(jìn)鄉(xiāng)村本土化、特色化資源的保護(hù)與利用．

2梅州市現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展條件分析

梅州位于廣東省東北部，地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和、光照充足、雨量充沛，生態(tài)環(huán)境良好．山地、丘陵占全市國(guó)土面積的80%以上，素有“八山一水一分田”之稱，發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)條件良好;同時(shí)，梅州市擁有“國(guó)家歷史文化名城”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“中國(guó)最佳文化生態(tài)旅游目的地”和“中國(guó)自駕游最佳目的地”等眾多城市名片，以文化生態(tài)為特色的旅游產(chǎn)業(yè)方興未艾，成為該市實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、特色發(fā)展的重要實(shí)踐路徑．

2．1資源條件簡(jiǎn)析

2．1．1農(nóng)業(yè)旅游資源

近年來，梅州市把發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為“三農(nóng)”工作的重點(diǎn)特別是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，并已取得豐碩成果．水果、茶葉、油茶、南藥、優(yōu)質(zhì)稻、蔬菜、烤煙、畜牧水產(chǎn)養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，以“梅州金柚”、“平遠(yuǎn)慈橙”和“嘉應(yīng)茗茶”為代表的金柚、臍橙和茶葉聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，不僅成為有人喜愛的梅州文化生態(tài)旅游拳頭農(nóng)特產(chǎn)品和旅游商品，還打進(jìn)了歐盟和東南亞等國(guó)際市場(chǎng);近年來，梅州綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，全市建有5個(gè)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)、11個(gè)省級(jí)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)，雁南飛、雁鳴湖等農(nóng)業(yè)旅游景點(diǎn)更是名聞全國(guó)，以鄉(xiāng)村體驗(yàn)、果蔬采摘和農(nóng)家樂等為主的現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)成為梅州農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新途徑和文化旅游發(fā)展的新亮點(diǎn)．

2．1．2人文旅游資源

梅州是世界上客家人最主要的集散中心、聚居地，全市97%以上的都是客家人，其語言、飲食、居住、風(fēng)俗、節(jié)日、禮儀、教育等方面都較完整地保存了客家文化的特征，享有“世界客都”美譽(yù)，是著名的“文化之鄉(xiāng)、華僑之鄉(xiāng)、山歌之鄉(xiāng)、足球之鄉(xiāng)”．在過去漫長(zhǎng)的歲月里，梅州“八山一水一分田”的地理環(huán)境，造成了梅州與外界溝通較少，但物鏡天成卻也因此保存了較多的客家古村落和古民居;還有，客家人詩(shī)禮傳家、崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)更使客家地區(qū)英才輩出，可以說每個(gè)村落都有引以為榮的歷史人物或杰出代表，名人故跡遍布山村，人物故事生動(dòng)活現(xiàn)，為開發(fā)現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)和文化生態(tài)旅游發(fā)展提供了難得而雄厚的資源本底支撐．

2．1．3旅游客源市場(chǎng)

梅州的國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)以珠三角地區(qū)和韓三角地區(qū)為主，這些地區(qū)城鎮(zhèn)人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高、生活節(jié)奏較快、工作壓力較大，到自然生態(tài)環(huán)境良好的地方休閑度假放松身心的需求較大;梅州的入境旅游市場(chǎng)以港、澳、臺(tái)地區(qū)為主，這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，也是客家人主要的聚居地之一，在文化習(xí)俗與人脈人際方面都與梅州有著密切的關(guān)系，這些為梅州發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)提供了廣闊的客源市場(chǎng)．同時(shí)，現(xiàn)今大部分的城市小孩都為獨(dú)生子女，家庭環(huán)境優(yōu)越，接觸大自然少、動(dòng)手能力較差，發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)可為他們提供良好的鍛煉平臺(tái)，也將得到城市居民的青睞．

2．1．4內(nèi)外交通條件

梅州對(duì)外交通日益方便快捷，正在逐步形成高速、鐵路、航空等全方位的立體交通網(wǎng)絡(luò)，梅州作為粵閩贛邊交通樞紐的地位日漸突顯．梅揭高速和天汕高速梅州段貫穿梅州南北，連接福建與潮汕地區(qū);梅河高速、梅龍高速連通梅州東西，使梅州融入“泛珠三角經(jīng)濟(jì)圈”;梅惠高鐵、梅州至廈深高鐵連接線，鷹梅、浦梅鐵路及汕潮揭城際輕軌豐順延長(zhǎng)線的前期工作已經(jīng)展開，杭廣鐵路梅州段(梅州－杭州)、梅瑞(梅州－瑞金)高速鐵路已通過可行性研究;梅縣機(jī)場(chǎng)已開通梅州至香港、廣州、珠海、深圳、臺(tái)灣等地航班．市內(nèi)交通也日趨完善，基本實(shí)現(xiàn)了市區(qū)到各縣(市、區(qū))縣城的一小時(shí)交通圈．

2．2發(fā)展模式探索

從上世紀(jì)90年代起，梅州就大力發(fā)展以“三高農(nóng)業(yè)”為重點(diǎn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全市建有規(guī)模以上園地或基地10000多個(gè)．經(jīng)過20多年的發(fā)展特別是近幾年全市大力發(fā)展文化生態(tài)旅游的推動(dòng)，全市現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模，已形成了一大批各具特色的休閑農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)．

2．2．1發(fā)展模式及其特點(diǎn)

目前梅州休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展模式主要有農(nóng)業(yè)觀光休閑、鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)和生態(tài)休閑度假等類型．農(nóng)業(yè)觀光休閑是指利用農(nóng)業(yè)科技示范、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工、農(nóng)產(chǎn)品采摘、漁場(chǎng)垂釣、畜牧狩獵等農(nóng)業(yè)旅游資源發(fā)展的觀光休閑旅游項(xiàng)目;鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)是指利用鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、客家民俗文化、客家名人資源等發(fā)展的民俗文化體驗(yàn)旅游;生態(tài)休閑度假是指利用自然人文資源發(fā)展的休閑度假旅游。

2．2．2存在問題

梅州市休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展主要存在開發(fā)層次較低、開發(fā)深度不夠等問題，無論是農(nóng)業(yè)觀光休閑還是民俗文化體驗(yàn)，都還停留在較低的觀光層次上，特色不夠鮮明、景點(diǎn)雷同嚴(yán)重、科技含量不高，特別是對(duì)客家文化的挖掘與展示還相當(dāng)不夠，缺乏高層次的文化體驗(yàn)產(chǎn)品，未從全市休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度和梅州旅游客源流向的特點(diǎn)謀劃發(fā)展布局，有待改進(jìn)提升．

3梅州市現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展研究與對(duì)策

3．1理論問題研究

梅州市現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必須關(guān)注和解決好規(guī)劃發(fā)展原則、發(fā)展空間布局等基礎(chǔ)理論問題．

3．1．1規(guī)劃發(fā)展原則

(1)以農(nóng)為本原則．

“三農(nóng)”是現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)資源所在，在休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中要以農(nóng)為本，把農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民受益、農(nóng)村進(jìn)步作為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)梅州市各縣的資源特色尋求差異化發(fā)展．

(2)持續(xù)發(fā)展原則．

可持續(xù)發(fā)展要求既要考慮當(dāng)代人利益，更要考慮子孫后代利益．梅州休閑農(nóng)業(yè)的規(guī)劃發(fā)展，應(yīng)進(jìn)行可行性的科學(xué)分析研究，應(yīng)注意環(huán)境資源保護(hù)，注重客家民俗文化資源挖掘，達(dá)到開發(fā)保護(hù)并行目的．

(3)創(chuàng)新發(fā)展原則．

梅州市現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)在所面臨的資金短缺、參與主體利益沖突明顯、發(fā)展模式單一等問題，其之解決問題的關(guān)鍵出路在創(chuàng)新，要在規(guī)劃發(fā)展實(shí)踐中注重學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自身實(shí)際，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制和模式．

3．1．2發(fā)展空間布局

根據(jù)梅州現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)資源的空間分布和客源市場(chǎng)的特點(diǎn)，梅州現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必須圍繞近城鎮(zhèn)郊區(qū)型、沿交通干線型和臨景區(qū)景點(diǎn)型等主要的開發(fā)經(jīng)營(yíng)模式，重點(diǎn)選擇在梅州市區(qū)和各縣(市、區(qū))城郊及交通主干道和主要景區(qū)周圍(點(diǎn))布局相關(guān)項(xiàng)目．

(1)近城鎮(zhèn)郊區(qū)型．

即環(huán)繞梅州市城郊、縣郊重點(diǎn)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，形成環(huán)城市(鎮(zhèn))郊區(qū)休閑農(nóng)業(yè)旅游帶．這些地方具有交通方便、接近城市消費(fèi)群體的特點(diǎn)，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展綠色有機(jī)農(nóng)業(yè)種植養(yǎng)殖、農(nóng)業(yè)園藝、農(nóng)業(yè)觀賞和農(nóng)事體驗(yàn)，形成融“吃農(nóng)味、住農(nóng)舍、賞鄉(xiāng)野、干農(nóng)活、購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品”為一體的環(huán)城休閑游憩帶．在發(fā)展類型上可重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)公園、農(nóng)園采摘、生態(tài)科技觀光、漁場(chǎng)垂釣等．可將梅縣區(qū)南口僑鄉(xiāng)村、程江鎮(zhèn)、西陽(yáng)鎮(zhèn)、城東鎮(zhèn)、梅江區(qū)城北鎮(zhèn)發(fā)展為市郊農(nóng)業(yè)觀光休閑與民俗文化休閑;平遠(yuǎn)縣可依托臍橙、油茶、南藥、優(yōu)質(zhì)稻等四大農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和紅色文化旅游資源，發(fā)展縣郊農(nóng)業(yè)觀光休閑與民俗文化休閑;蕉嶺縣可依托底蘊(yùn)深厚的客家民俗文化，重點(diǎn)發(fā)展民俗文化休閑;大埔縣可依托豐富的森林資源和客家民俗文化，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光休閑、民俗文化與休閑度假村;豐順縣可依托豐富的鄉(xiāng)村溫泉資源，發(fā)展融溫泉與農(nóng)業(yè)休閑于一體的度假村;五華縣可依托熱礦泥特色休閑資源與有機(jī)農(nóng)業(yè)資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光休閑與休閑度假村;興寧市可依托合水水庫(kù)、豐富的客家精神與名人文化資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光休閑與民俗文化休閑．

(2)沿交通干線型．

即在主要客源地進(jìn)入梅州的主要交通干道旁規(guī)劃布局休閑農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)．五華縣、興寧市可充分利用靠近G25長(zhǎng)深高速的優(yōu)勢(shì)，豐順縣可充分利用靠近G78汕昆高速的優(yōu)勢(shì)，依托自身的溫泉與客家民俗文化特色資源，在鄰近交通主干道附近發(fā)展融溫泉保健養(yǎng)生與客家民俗文化體驗(yàn)于一體的休閑度假村;梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)可充分利用靠近S223的優(yōu)勢(shì)，依托自身客家民俗文化資源，發(fā)展民俗文化休閑旅游．

(3)臨景區(qū)景點(diǎn)型．

即在主要核心景區(qū)周邊規(guī)劃布局休閑農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)，依托景區(qū)集聚效應(yīng)獲得發(fā)展機(jī)遇．可圍繞陰那山旅游產(chǎn)業(yè)園、五華縣熱礦泥康體產(chǎn)業(yè)園、豐順縣鄉(xiāng)村溫泉產(chǎn)業(yè)園、五指山風(fēng)景名勝旅游產(chǎn)業(yè)園四大核心進(jìn)行規(guī)劃布局，發(fā)展近景區(qū)型休閑農(nóng)業(yè)旅游．

3．2特色線路策劃

發(fā)展現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)，不僅需要重視休閑農(nóng)業(yè)點(diǎn)自身的開發(fā)建設(shè)與經(jīng)營(yíng)，還需要注重解決好休閑農(nóng)業(yè)點(diǎn)的“點(diǎn)”、“線”、“面”結(jié)合問題，形成特色休閑農(nóng)業(yè)旅游線．根據(jù)梅州市休閑農(nóng)業(yè)資源的分布特點(diǎn)和全市現(xiàn)有交通網(wǎng)絡(luò)及其未來一段時(shí)間的規(guī)劃發(fā)展，可重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)5條特色休閑農(nóng)業(yè)旅游線路．

(1)東部休閑農(nóng)業(yè)旅游線．

以S333和梅大高速為軸線，發(fā)展主要以大埔縣為主的東部休閑農(nóng)業(yè)旅游專線，包括以鄉(xiāng)村旅游為主題的坪山梯田旅游區(qū)、甜竹生態(tài)旅游區(qū)，以客家民俗文化為主題的客家民俗文化村、三河壩景區(qū)，以休閑農(nóng)業(yè)為主題的西巖山茶鄉(xiāng)旅游度假村等;同時(shí)，可借勢(shì)大埔“南國(guó)牡丹”廣東漢劇發(fā)源地、廣東漢樂之鄉(xiāng)、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、花環(huán)龍之鄉(xiāng)和鯉魚燈舞，五鬼弄金獅、花環(huán)龍等濃郁客家風(fēng)情，發(fā)展以客家民俗文化村為特色的客家民俗文化休閑旅游．

(2)東北部休閑農(nóng)業(yè)旅游線．

以S223為軸線，包括梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)、松口鎮(zhèn)，發(fā)展東北部休閑農(nóng)業(yè)旅游線，依托以生態(tài)農(nóng)業(yè)為特色的國(guó)家5A級(jí)旅游度假村雁南飛茶田景區(qū)、國(guó)家4A級(jí)旅游度假村雁鳴湖旅游度假村;以鄉(xiāng)村旅游為主題的橋溪村;以紅色旅游和客家民俗文化為依托的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)紀(jì)念園，發(fā)展以農(nóng)業(yè)觀光休閑、民俗文化休閑、休閑度假村為一體的綜合型休閑農(nóng)業(yè)與特色鄉(xiāng)村旅游地．

(3)北部休閑農(nóng)業(yè)旅游線．

以G205、G206為軸線，輻射蕉嶺縣和平遠(yuǎn)縣，發(fā)展北部休閑農(nóng)業(yè)旅游線．蕉嶺是中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，擁有廣東省自然保護(hù)區(qū)長(zhǎng)潭旅游區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位丘逢甲故居、廣東省文物保護(hù)單位謝晉元將軍故居，古代客家民居石寨土樓等;平遠(yuǎn)是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，廣東省中醫(yī)藥文化養(yǎng)生旅游示范基地，廣東臍橙之鄉(xiāng)，擁有國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)五子石生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園、南臺(tái)臥佛山文化旅游產(chǎn)業(yè)園等．可依托長(zhǎng)潭旅游區(qū)、五子石生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)園，重點(diǎn)發(fā)展以中醫(yī)藥養(yǎng)生保健為特色的休閑度假村、以客家民俗文化為主題的民俗文化休閑．

(4)西部休閑農(nóng)業(yè)旅游線．

以G205、G25為軸線，輻射興寧市和五華縣，發(fā)展西部休閑農(nóng)業(yè)線．興寧市擁有國(guó)家級(jí)森林公園神光山、合水水庫(kù)風(fēng)景區(qū)、金明湖溫泉度假村、廣東省古村落羅崗等;五華擁有湯湖熱礦泥山莊、七目嶂風(fēng)景區(qū)、益塘風(fēng)景區(qū)、球王李惠堂故居等，可依托熱礦泥康體產(chǎn)業(yè)園重點(diǎn)發(fā)展以溫泉養(yǎng)生保健為特色的休閑度假村和農(nóng)業(yè)觀光休閑．

(5)南部線．

以S12、G78為軸線，發(fā)展以豐順縣為主的南部休閑農(nóng)業(yè)旅游線．豐順溫泉資源豐富，擁有廣東最多的溫泉，此外還有龍?chǎng)L河漂流、龍歸飛瀑、銅鼓峰、八鄉(xiāng)山、黃花村等，可依托豐富的鄉(xiāng)村溫泉資源發(fā)展以溫泉養(yǎng)生保健為特色的休閑度假村和農(nóng)業(yè)觀光休閑．

3．3發(fā)展對(duì)策建議

(1)做好論證、科學(xué)規(guī)劃．

梅州現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須立足地方特色資源，科學(xué)分析判斷，提取特色、濃縮精華，在自然資源基礎(chǔ)上，糅進(jìn)客家文化．不僅要讓具有農(nóng)業(yè)工程咨詢與設(shè)計(jì)資質(zhì)的單位進(jìn)行論證設(shè)計(jì)，在建設(shè)前期更要邀請(qǐng)民俗文化、農(nóng)業(yè)科技、生態(tài)環(huán)保、交通旅游等方面的專家充分論證，對(duì)其觀光功能進(jìn)行科學(xué)設(shè)置．

(2)加強(qiáng)指導(dǎo)、政策扶持．

梅州現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，離不開政府引導(dǎo)和政策扶持，離不開主體培育和市場(chǎng)參與，建議進(jìn)一步鼓勵(lì)支持金融機(jī)構(gòu)加大對(duì)現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的信貸投入，特別是農(nóng)行、農(nóng)村信用聯(lián)社等要加大面向農(nóng)戶和中小旅游企業(yè)的小額貸款和聯(lián)保貸款規(guī)模，為現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供良好的資金與信用服務(wù);同時(shí)，政府要加強(qiáng)宏觀指導(dǎo)，出臺(tái)政策、制定標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和支持交通、住宿、飲食等休閑農(nóng)業(yè)服務(wù)項(xiàng)目發(fā)展，使游客來得通暢、住得舒服、吃的盡興、玩得愉快，促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展．

(3)提高檔次、提升服務(wù)．

針對(duì)梅州現(xiàn)在大部分休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目單一的現(xiàn)狀實(shí)際，建議以滿足不同旅游者需求為目標(biāo)，努力提升產(chǎn)品檔次和品牌形象，要通過各種途徑引導(dǎo)教育農(nóng)民特別是休閑農(nóng)業(yè)的開發(fā)經(jīng)營(yíng)者提高其綜合素質(zhì)、審美能力和增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，要盡快建設(shè)一支與現(xiàn)代旅游服務(wù)業(yè)相適應(yīng)、能滿足廣大游客需求的休閑農(nóng)業(yè)從業(yè)人員隊(duì)伍，提高經(jīng)營(yíng)管理服務(wù)質(zhì)量，推動(dòng)現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的規(guī)范化、規(guī)模化、集約化和專業(yè)化發(fā)展．

(4)加強(qiáng)宣傳、廣招客源．

要指導(dǎo)休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人搞好策劃包裝，特別是要加強(qiáng)與旅行社的緊密合作，積極引導(dǎo)和扶持休閑農(nóng)業(yè)點(diǎn)與主要客源地的旅行服務(wù)企業(yè)廣泛開展信息交流與區(qū)域合作，實(shí)行資源共享、線路互連、市場(chǎng)互動(dòng)、客源互送，加快實(shí)現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)效益．

(5)維護(hù)生態(tài)、持續(xù)發(fā)展．

第2篇

1、技術(shù)性原則

商法將經(jīng)濟(jì)上的適用作為宗旨，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行反映。因此，在其法律中含有大量的技術(shù)要素。就以保險(xiǎn)法為例，在其法律中對(duì)于相關(guān)保險(xiǎn)金額、保險(xiǎn)費(fèi)用和保險(xiǎn)標(biāo)等，均廣泛地應(yīng)用到統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)中的原理，具有較強(qiáng)的技術(shù)性色彩。同時(shí)，商法的技術(shù)性原則還體現(xiàn)為整體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，在其實(shí)施過程中，結(jié)合大量技術(shù)性進(jìn)行規(guī)范的簡(jiǎn)捷調(diào)控，實(shí)現(xiàn)商法的營(yíng)利性，并與商事立法的目的和宗旨相符合。

2、迅捷和簡(jiǎn)易的原則

商事交易的最終目的為盈利。在現(xiàn)代商事實(shí)踐中，商品的流轉(zhuǎn)速度和交易速度可對(duì)商品的營(yíng)利性形成較重要的影響。因此，商法中對(duì)于簡(jiǎn)易迅捷和簡(jiǎn)易交易原則，為營(yíng)利性的重要體現(xiàn)。根據(jù)世界大多國(guó)家的相應(yīng)規(guī)定，部分商事法律行為應(yīng)用要是行為方式和文義行為方式。促使大部分法律內(nèi)容可通過推定法和強(qiáng)行法進(jìn)行確定，而少部分的特殊內(nèi)容，則通過交易當(dāng)事人進(jìn)行約定，進(jìn)而形成了法律行為文件的證券化和標(biāo)準(zhǔn)化，同時(shí)還是商事交易的簡(jiǎn)便性體現(xiàn)。

3、交易安全原則

在多種價(jià)值的追求中，大多的矛盾集中體現(xiàn)為效率和安全之間的矛盾。在商事活動(dòng)當(dāng)中，要求的是靈活和迅捷，但均需在保證交易安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行，方能夠保證基本的盈利。交易安全的維護(hù)為實(shí)現(xiàn)營(yíng)利性的基本要求。其交易安全的維護(hù)，集中體現(xiàn)為商事交易中的公示主義、強(qiáng)制主義、嚴(yán)格責(zé)任和外觀主義等方面。強(qiáng)制主義是國(guó)家應(yīng)用商法公法化的方式，對(duì)商事關(guān)系進(jìn)行的強(qiáng)制性的規(guī)定，促使商事交易能夠嚴(yán)格按照相應(yīng)的法律進(jìn)行;公示主義，指的是交易當(dāng)事人在存在利害關(guān)系人中的營(yíng)業(yè)事實(shí)，并且負(fù)有公示告知義務(wù)和相應(yīng)的要求;外觀主義，指的是交易行為的整體情況，應(yīng)將交易當(dāng)事人的外觀作為標(biāo)準(zhǔn);嚴(yán)格原則，指的是在商法中，對(duì)交易主體具有更為嚴(yán)格的規(guī)定。

4、交易的確定性原則

交易確定性原則作為商事活動(dòng)有效和安全的基礎(chǔ)條件。在其具體的執(zhí)行中，主要體現(xiàn)為禁止商事欺詐和事實(shí)告知義務(wù)。按照我國(guó)的相應(yīng)法律規(guī)定，在交易過程中，商事交易人應(yīng)將交易客體中存在的瑕疵主動(dòng)指出。就目前各國(guó)的商法發(fā)展而言，在相應(yīng)的規(guī)定中，具有將商事交易人事實(shí)告知的義務(wù)轉(zhuǎn)化為意思推定的發(fā)展趨勢(shì)，通過對(duì)交易主體的意思推定確定相應(yīng)的交易行為。該規(guī)定從性質(zhì)方面而言，為商事任意法，具有一定的特殊性。

二、商法在現(xiàn)代的互惠性原則

1、交易平等的原則

交易平等的原則，指的是交易主體之間在交易過程，應(yīng)具有平等的法律地位。根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)的常規(guī)理解，決定商品交易關(guān)系產(chǎn)生的根本因素為勞動(dòng)產(chǎn)品，或是生產(chǎn)資料的經(jīng)營(yíng)權(quán)人和獨(dú)立所有人，通過等量勞動(dòng)交換的實(shí)現(xiàn)，回收生產(chǎn)過程中損耗的費(fèi)用，并賺取利潤(rùn)，通過擴(kuò)大再生產(chǎn)和簡(jiǎn)易的生產(chǎn)，均可實(shí)現(xiàn)。為此，在進(jìn)行交易時(shí)，要求參與交易的雙方均需承認(rèn)雙方均為商品所有者，并視對(duì)方同自身?yè)碛衅降鹊牡匚弧Ｉ唐方粨Q中存在的這一特性，要求商事的主體在法律上應(yīng)具有獨(dú)立的人格，須將其作為獨(dú)立商事主體，保證商事活動(dòng)中的平等地位。同時(shí)，交易雙方的地位平等還為互惠性的基礎(chǔ)和前提，集中體現(xiàn)為商品交換的客觀要求，并且作為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本原則。

2、誠(chéng)實(shí)信用的原則

誠(chéng)信原則是建立在道德的基礎(chǔ)上的，并且具有一定的均衡利益關(guān)系。誠(chéng)信原則的存在，旨在通過處理好社會(huì)和當(dāng)事人之間的利益和當(dāng)事人之間的利益，體現(xiàn)出對(duì)他人利益的充分至尊重。誠(chéng)信原則的應(yīng)用，對(duì)于防止權(quán)利濫用具有有重要的作用，商事主體在商事活動(dòng)中，在滿足自身利益的同時(shí)，還需實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益和自身利益的均衡。以此促進(jìn)社會(huì)利益和個(gè)人利益的發(fā)展，對(duì)于目前社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。

3、自愿原則

自愿原則在商法中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)為商事主體在法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應(yīng)按照自身不自由意志完成商事活動(dòng)。在不同所有者和社會(huì)分工影響下，商品的生產(chǎn)者需憑借市場(chǎng)進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)行為合理化的實(shí)現(xiàn)，要求商事主體通過合適成交價(jià)格，進(jìn)而最大限度的滿足自身經(jīng)濟(jì)效益。為此，需在商事主體自由的條件下，方能低于或相等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的價(jià)格中獲取利潤(rùn)。如果商事主體的意志受到限制，將會(huì)限制到正常的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而破壞交換的關(guān)系，對(duì)互惠關(guān)系造成極為不利的影響。所以，為實(shí)現(xiàn)商事主體之間的利益，應(yīng)將自由意志貫穿于整個(gè)商事活動(dòng)的始終。

4、公平的原則

第3篇

關(guān)鍵詞:稅法,司法化,現(xiàn)代性

一、稅法司法化的現(xiàn)代性困境

稅收司法,是指行使國(guó)家司法權(quán)的機(jī)關(guān)——人民法院在憲法與法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi),按照稅法規(guī)定的程序,處理有關(guān)稅收刑事訴訟與稅收行政訴訟和稅收民事訴訟的活動(dòng)[1]｡稅收司法作為國(guó)家司法機(jī)關(guān)處理有關(guān)稅收案件的訴訟活動(dòng),其目的是解決稅收利益紛爭(zhēng),給合法權(quán)益遭受損害的個(gè)人(集體)提供最公正､權(quán)威的保障和救濟(jì)｡現(xiàn)代性理論倡導(dǎo)“個(gè)人主義的中心地位”[2],它必然體現(xiàn)出對(duì)每一個(gè)平等的人的價(jià)值､權(quán)利和尊嚴(yán)的切實(shí)關(guān)懷｡只有賦關(guān)懷于具體可行的稅收司法運(yùn)作之中,納稅人才能對(duì)此獲得真切的體認(rèn),并最終形成對(duì)稅收司法公正的真誠(chéng)信仰和對(duì)稅收法治的尊崇｡

然而,我國(guó)稅法司法化面臨著以下主要的問題:

1.稅法司法審判不足,限制了司法權(quán)在稅法領(lǐng)域作用的發(fā)揮｡因?yàn)槲覈?guó)的稅收司法活動(dòng)由公檢法部門來完成,缺乏專業(yè)的稅務(wù)司法法庭,辦案效率低下;稅務(wù)部門行政強(qiáng)制執(zhí)行的時(shí)效性和公檢法部門強(qiáng)制執(zhí)行的準(zhǔn)確性存在較大的反差:稅務(wù)部門強(qiáng)制執(zhí)行比較簡(jiǎn)便､靈活､迅速,時(shí)效性強(qiáng);公檢法部門由于缺乏專業(yè)性,其執(zhí)法的準(zhǔn)確性及時(shí)效性相對(duì)較差,很難保證稅務(wù)部門申請(qǐng)的涉稅事件得到迅速有效地處理｡

2.稅法司法審查的范圍偏小｡稅法的侵權(quán)性使其不同于其他部門法,它要求稅款的征收要征得納稅人的同意,由此需要強(qiáng)調(diào)稅收立法的高層次性,但是我國(guó)稅收立法的行政化以及限制司法對(duì)行政立法行為的審查使司法對(duì)稅收行政權(quán)的制約作用很難得到發(fā)揮｡

3.納稅人知情權(quán)的司法救濟(jì)力度弱化｡司法設(shè)置了以公力為后盾維護(hù)社會(huì)秩序和正義的最后一道防線,稅收司法作為納稅人權(quán)利的最后救濟(jì)手段發(fā)揮著終局的作用｡沒有救濟(jì)就沒有權(quán)利,但是由于中國(guó)傳統(tǒng)意義上納稅人處于弱勢(shì)地位,征納雙方地位不平等的事實(shí)和觀念長(zhǎng)期存在,使得納稅人權(quán)利的保障往往只停留在理論的理想化狀態(tài),這與法的現(xiàn)代性要求相去甚遠(yuǎn),因?yàn)楝F(xiàn)代法是權(quán)利之法已經(jīng)是現(xiàn)代各法治國(guó)家的共識(shí)｡但我國(guó)在義務(wù)本位至上的氛圍中,只有強(qiáng)化納稅人權(quán)利的司法救濟(jì)力度,才能達(dá)到契約精神要求的納稅人權(quán)利義務(wù)對(duì)等｡

稅收法定主義要求稅收司法機(jī)關(guān)在處理涉稅爭(zhēng)議時(shí),改變傳統(tǒng)稅法中征稅機(jī)關(guān)主觀任性過大，納稅人權(quán)利無法保障的現(xiàn)實(shí)狀況,主張強(qiáng)化納稅人權(quán)利,限制征稅機(jī)關(guān)的自由裁量權(quán),相關(guān)爭(zhēng)議只能以法律的相關(guān)規(guī)定和爭(zhēng)議的事實(shí)情況為依據(jù)進(jìn)行審判和裁決｡因此實(shí)現(xiàn)稅收司法化也是稅收法定主義的應(yīng)有之義｡由此可見,稅收司法也是稅法運(yùn)行的重要環(huán)節(jié),其宗旨在于排除稅收法律運(yùn)行障礙,消除稅收法律運(yùn)行被阻礙或被切斷的現(xiàn)象,從而保證稅法的正常運(yùn)行｡因此稅收司法化是稅法現(xiàn)代性問題緩解的突破口,只有實(shí)現(xiàn)了稅法的司法化,稅法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型才能最終完成｡

二、稅法司法化的現(xiàn)代性進(jìn)路

中國(guó)法的現(xiàn)代性問題之所以非常嚴(yán)峻,就在于我們?nèi)P接受了知識(shí)論的思想傳統(tǒng)卻從來沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)去對(duì)知識(shí)論思想傳統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)真地反思｡正因?yàn)楝F(xiàn)代性的缺憾和不良后果,才需要不斷地推進(jìn)和完善現(xiàn)代性，尤其是需要通過“反思性”的現(xiàn)代性來解決現(xiàn)代性的憂患和危機(jī)[3]｡強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性概念是一個(gè)指稱一種普適性的轉(zhuǎn)換每一個(gè)體､民族､傳統(tǒng)社會(huì)制度和理念形態(tài)之處身位置的現(xiàn)實(shí)性(社會(huì)化的和知識(shí)化的)力量,現(xiàn)代化所描述的科學(xué)技術(shù)､經(jīng)濟(jì)､法律､文化､生活方式等基本社會(huì)范疇由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程,勢(shì)必也是司法現(xiàn)代化置身其中的過程｡法制現(xiàn)代化所表達(dá)的法律制度由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的法律發(fā)展運(yùn)動(dòng)本身就必然地要求一個(gè)司法現(xiàn)代化進(jìn)程的出現(xiàn)｡因此,在目前要緩解稅法司法化的現(xiàn)實(shí)困境,具體可行的進(jìn)路是:

1.設(shè)立稅務(wù)法庭

“一個(gè)完全獨(dú)立與高度受到尊重的司法權(quán)的存在，是英國(guó)各種制度充分發(fā)揮作用所必不可少的,為了這些制度的建立與鞏固，法院在歷史上曾做過有力的貢獻(xiàn),”[4]說明了稅務(wù)法院在稅法司法化過程中的重要作用｡因此在本土化和國(guó)情理論背景下,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建或完善我國(guó)的稅務(wù)司法組織｡目前,我國(guó)法院受理的稅務(wù)案件有兩類,一類是稅務(wù)行政案件由行政庭受理?鴉一類是涉稅犯罪案件由刑庭受理｡但是稅收司法具有很強(qiáng)的專業(yè)性特點(diǎn),因此只要具備了一批專業(yè)稅收司法人員,利用現(xiàn)有的法院機(jī)構(gòu),可以為稅收提供有力的司法保障｡根據(jù)我國(guó)行政訴訟法和刑事訴訟法的管轄原則,應(yīng)該在各地統(tǒng)一增設(shè)稅務(wù)法庭｡有些學(xué)者主張?jiān)O(shè)立稅務(wù)法院,但是設(shè)立了稅務(wù)法院,勢(shì)必還要設(shè)立稅務(wù)檢察院,這樣一來,全國(guó)將要新增許多機(jī)構(gòu),稅務(wù)法院設(shè)計(jì)的可行性就值得重新考慮了｡因此,目前最可行的舉措應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的各級(jí)法院中設(shè)置我國(guó)的稅務(wù)法庭,專門審理涉稅民事､刑事､行政案件｡借鑒國(guó)外,如美國(guó)與德國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn),稅務(wù)法庭法官的任職資格應(yīng)具備法律､稅收､審計(jì)､會(huì)計(jì)等相關(guān)素質(zhì);地域管轄方面,對(duì)于民事稅務(wù)案件根據(jù)“原告就被告”的原則由被告所在地的法院管轄;在級(jí)別管轄方面,一般的稅務(wù)案件均由基層人民法院受理,重大稅務(wù)案件可以由中級(jí)人民法院受理,特別重大的稅務(wù)案件可以由高級(jí)人民法院受理｡最高人民法院在特殊情況下才可以決定受理稅務(wù)案件｡同時(shí)確保稅務(wù)法庭的獨(dú)立性,才能保證它對(duì)稅務(wù)糾紛作出客觀公正的裁決,使稅務(wù)法庭真正成為稅法司法化的平臺(tái)之一｡

2.組建稅務(wù)警察

稅務(wù)警察機(jī)構(gòu)是國(guó)外比較常見的一種稅收司法保障機(jī)構(gòu),主要任務(wù)是負(fù)責(zé)維持稅務(wù)治安秩序,調(diào)查一般違法案件,偵查涉稅刑事案件,預(yù)防和制止危害稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)人員的案件發(fā)生｡由于稅務(wù)警察具有稅收專業(yè)知識(shí)，將會(huì)大大降低辦案成本､提高辦案效率,從而也解決了當(dāng)涉稅違法案件“升格”為涉稅犯罪案件時(shí)取證上重復(fù)勞動(dòng)的問題｡因此為確保稅務(wù)法庭的有效運(yùn)作,在稅務(wù)稽查的基礎(chǔ)上應(yīng)該組建稅務(wù)警察｡

從我國(guó)依法治稅的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)考慮,建立稅務(wù)警察制度勢(shì)在必行,然而是否一定要設(shè)立專門的稅務(wù)警察機(jī)構(gòu)值得研究｡學(xué)界有三個(gè)方案可供選擇:

(1)參照鐵路警察的機(jī)構(gòu)設(shè)置建立稅務(wù)警察機(jī)構(gòu)，實(shí)行公安部門和稅務(wù)部門的雙重領(lǐng)導(dǎo)｡(2)在公安部門內(nèi)部設(shè)置稅務(wù)警察部門(基層公安部門可考慮設(shè)置稅警組),由具有稅務(wù)專業(yè)知識(shí)的人員組成，負(fù)責(zé)涉稅案件｡(3)如果國(guó)家準(zhǔn)備設(shè)立“經(jīng)濟(jì)警”(負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)方面的綜合行政執(zhí)法工作的一個(gè)新警種),則可以考慮將稅務(wù)警察的一些功能包括進(jìn)去[5]｡此外,筆者認(rèn)為只需要設(shè)立一套稅務(wù)警察制度,無須按國(guó)､地稅系統(tǒng)分別設(shè)立,以免浪費(fèi)人力､物力,使稅務(wù)警察為稅務(wù)法庭保駕護(hù)航｡

第4篇

論文摘要:馬克思說過“人們創(chuàng)造自己的歷史,并不是隨心所欲的創(chuàng)造,而是在他們所直接碰到的?既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”現(xiàn)代法治是人類文明綜合發(fā)展的產(chǎn)物,一個(gè)國(guó)家能否順利走向法治,在相當(dāng)程度上受其歷史文化的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)思想流派中,法家是最重視法律的,且在兩千多年前就提出了“法治”的主張。但其基本價(jià)值、立場(chǎng)與我們現(xiàn)在所追求的法治還是有差距的。在我國(guó)正努力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家之際,對(duì)中國(guó)古代法家思想進(jìn)行現(xiàn)代反思是有積極意義的。

引言

眾所周知,法家崇尚“以法治國(guó)”,重視法律在政治和社會(huì)中的作用。那么,對(duì)于中國(guó)今天的法制現(xiàn)代化事業(yè)來說,古代法家思想是否仍是有價(jià)值的傳統(tǒng)文化資源?本文首先探討法家思想在哪些方面具有進(jìn)步的、積極的意義,與我們當(dāng)前急需建設(shè)的現(xiàn)代法治有相通的地方;然后再看法家思想傳統(tǒng)在哪些方面存在缺陷或局限,以致它必須接受改造,才能在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)揮其生命力。

1、法家思想簡(jiǎn)介

法家在先秦諸子中是最重視法律及其強(qiáng)制作用的一派,對(duì)法學(xué)也最有研究。他們對(duì)法的起源、本質(zhì)、作用及法律同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、時(shí)代要求、國(guó)家政權(quán)乃至人口、人性的關(guān)系等基本問題都做了探討,而且卓有成效。

1.1反對(duì)禮制

法家重視法律,而反對(duì)儒家的“禮”。他們認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)按照新興地主階級(jí)的意志來立法,也只有按照新興地主階級(jí)意志所立的法才能稱為“法”,反映了新興地主階級(jí)要求在法律面前與貴族平等的思想。

1.2“好利惡害”的人性論

法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。商鞅才得出結(jié)論:“人生有好惡,故民可治也。①”韓非進(jìn)一步把“好利惡害”的人性發(fā)展為自私自利的“自為心”②。

1.3“不法古,不循今”的歷史觀

法家反對(duì)保守的復(fù)古思想,主張銳意改革。他們認(rèn)為人類歷史是向前發(fā)展的,一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而相應(yīng)變化,既不能復(fù)古倒退,也不能固步自封。

1.4“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略

商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢(shì)、重術(shù),各有特點(diǎn)。法是指健全法制,勢(shì)指的是君主的權(quán)勢(shì),要獨(dú)掌軍政大權(quán),術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。

1.5對(duì)法律作用的高度重視

按照法家說法,第一個(gè)作用就是“定分止?fàn)帯?也就是明確物的所有權(quán)。第二個(gè)作用是“興功懼暴”,即鼓勵(lì)人們立戰(zhàn)功,而使那些不法之徒感到恐懼。

在這里,想從另一個(gè)角度談?wù)劮傻淖饔?即法律作為治國(guó)方略的形式意義。法家強(qiáng)調(diào)法具有一種普遍的制約作用,它要約束的不僅僅是臣民,甚至包括了君主本人。其強(qiáng)調(diào)法律的成文化,使法律運(yùn)作有高度的可預(yù)測(cè)性,認(rèn)為這樣有利于防止徇私。這些都表明了法家強(qiáng)調(diào)以國(guó)家暴力為后盾的法律的作用。法家主張“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略,但其“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”沒有任何終極價(jià)值內(nèi)涵,只是治理國(guó)家的手段而已。其始終強(qiáng)調(diào)治國(guó)的關(guān)鍵是“法”,而不是“人”,這些都充分說明法家對(duì)以“法”治國(guó)的推崇。

2、法家思想的正面積極影響

法家的階級(jí)基礎(chǔ)是新興地主階級(jí),它是伴隨著新興地主階級(jí)形成而后產(chǎn)生的,也是新興地主階級(jí)的代言人。它對(duì)我國(guó)奴隸制的轉(zhuǎn)化和封建大一統(tǒng)局面的形成起了重要作用,而且對(duì)后世法治的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。

2.1法家重視法的客觀性

二千多年前的法家思想家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,法是用以規(guī)范和衡量人們的行為的客觀的、公正的準(zhǔn)則,并因此把法比擬為度量衡。《管子》說:“尺寸也,繩墨也,規(guī)矩也,衡石也,斗斛也,角量也,謂之法”;“法律政令者,吏民規(guī)矩繩墨也”。

2.2法家強(qiáng)調(diào)法的強(qiáng)制性

法家非常強(qiáng)調(diào)“法”和“刑”的結(jié)合。他們認(rèn)識(shí)到,使法有別于道德或“禮”等行為規(guī)范的最重要特征,便是法是以國(guó)家的強(qiáng)制力為其后其后盾的,違法的后果,便是國(guó)家施予刑罰。《韓非子》說:“法者,憲令著于官府,賞罰必于民心。賞存乎慎法,而罰加乎奸令者也。”

2.3法家重視法的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性

法律既然是向人們傳遞關(guān)于行為規(guī)范的信息的媒介,如果不同的法律條文的要求是互相矛盾的,或是朝令夕改的,人們便會(huì)無所適從,法律的目標(biāo)便不能實(shí)現(xiàn)。法家對(duì)此有充分的認(rèn)識(shí),故特別強(qiáng)調(diào)法的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。

2.4法家注重法的權(quán)威性

法家思想的其中一個(gè)關(guān)鍵性的特征,是它大力提倡法的權(quán)威性和拘束力,強(qiáng)調(diào)人民、官員、甚至國(guó)君都應(yīng)該守法和依法辦事。《管子》說:“有生法、有守法、有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下貴賤皆從法,此之謂大治。”

2.5法家強(qiáng)調(diào)法的普遍性

法家的核心主張之一是法應(yīng)成文化和公諸于世,務(wù)求家喻戶曉,這在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中是有重大進(jìn)步意義的。法家認(rèn)為,法應(yīng)成文化和公諸于世,且應(yīng)嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行,其運(yùn)作應(yīng)具有高度的可預(yù)見性,不應(yīng)被官員恣意運(yùn)用。

從上面論述的法家思想傳統(tǒng)的正面價(jià)值中可以看出法家是極其重視法律的。他們大力提倡法的權(quán)威性和拘束力,強(qiáng)調(diào)人民、官員、甚至國(guó)君都應(yīng)該守法和依法辦事;倡導(dǎo)法應(yīng)公布、清晰、易明,從而主張法應(yīng)成文化和公諸于世;強(qiáng)調(diào)法的操作的可預(yù)見性,主張“信賞必罰”;重視法的強(qiáng)制性,力主“法”和“刑”相結(jié)合;注重法的客觀性,認(rèn)為它是公平、正直的客觀準(zhǔn)則;強(qiáng)調(diào)法的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性,反對(duì)法律頻頻變更等等,這些都是與我國(guó)當(dāng)前急需建設(shè)的現(xiàn)代法治有相通的地方的,尤其是都強(qiáng)調(diào)法律在政治和社會(huì)中應(yīng)高度規(guī)范化的運(yùn)行。但從實(shí)質(zhì)上看,法家思想與現(xiàn)代法治理念是不同的,現(xiàn)代法治是民主、自由、平等、人權(quán)、理性、文明、秩序、效益與合法性的完美結(jié)合。所以,在我國(guó),要建立現(xiàn)代法治,有必要對(duì)法家思想進(jìn)行現(xiàn)代反思。

3、法家思想的負(fù)面消極影響

法家在中國(guó)傳統(tǒng)思想流派中是最重視法律的,對(duì)法律的研究也頗有成效。當(dāng)代美國(guó)學(xué)者皮文睿高度概括了“形式的、淺度的”法治概念,即統(tǒng)治者的權(quán)力不是任意運(yùn)用的、而是依照法律規(guī)定行使的,其對(duì)立面是人治。基于本文第二部份的分析,我們應(yīng)該可以說,法家對(duì)于法的認(rèn)識(shí)大致上是符合上述這種“形式的、淺度的”法治觀的。即法家重視法律規(guī)則,強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)在政治和社會(huì)中高度規(guī)范化的運(yùn)行,注重以“法”治理國(guó)家。但是,現(xiàn)代法治必然要求是“實(shí)質(zhì)的、深度的”法治,它是與經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和人權(quán)概念相輔相成的。可見,法家的基本價(jià)值、立場(chǎng)與我們現(xiàn)在所追求的法治還是有差距的。在我國(guó)正努力建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家之際,有必要對(duì)法家思想進(jìn)行現(xiàn)代反思

3.1現(xiàn)代法治講求法律至上,而法家則強(qiáng)調(diào)君權(quán)至上

法律至上,即為“任何個(gè)人與法律相比,法律都具有更高的權(quán)威。”①法律至上在社會(huì)主義法治建設(shè)中理應(yīng)置于首要位置。所有符合人民共同利益,符合憲法精神的法律具有至高無上的權(quán)威,不允許有超越法律之外的特權(quán)與個(gè)人。法家君權(quán)至上的思想與法律至上的理念是不可調(diào)和的。權(quán)力至上與法律至上是兩種不同的理念和制度,前者以個(gè)人權(quán)力為權(quán)威,賦予最高權(quán)力以最高和最終的支配力;而后者則以法為最高權(quán)威,一切權(quán)力都要受法律支配。二者無論在價(jià)值取向或?qū)嶋H選擇上都是非此即彼的關(guān)系,絕無調(diào)和的可能。

3.2現(xiàn)代法治講求權(quán)利平等,而法家思想則無權(quán)利平等觀念

權(quán)利平等是指全社會(huì)范圍內(nèi)人們的權(quán)利是平等的,就是承認(rèn)所有社會(huì)成員法律地位平等。只有人人平等,排除個(gè)別人有超越法律之上的特權(quán),才能實(shí)現(xiàn)法律至上與法的統(tǒng)治。法家思想中,最容易被認(rèn)為有平等色彩的是其關(guān)于“刑無等級(jí)”、“法不阿貴”的主張。我們不能因此過高地評(píng)價(jià)它的平等意義。首先,這種主張沒有把君主包括在法律可制裁的范圍內(nèi)。其次,從法家人物的有關(guān)言論看,其主張的真實(shí)含義,是貴族犯法和庶民一樣給以刑罰處罰。

3.3現(xiàn)代法治講求權(quán)力制約,而法家則倡導(dǎo)極端的君主專制

權(quán)力制約是指所有以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的公共權(quán)力(主要是國(guó)家機(jī)構(gòu)的權(quán)力),在其運(yùn)行的同時(shí),必須受到其他公共權(quán)力的制約。而法家倡導(dǎo)的極端君主專制的理論與現(xiàn)代法治的權(quán)力制約理論是不能相容的。民主與專制是兩種根本對(duì)立的制度,真正的法治從來都是與民主連在一起的。而專制制度從根本上講,是反法治的。法家理論是一套以維護(hù)君權(quán)為核心,為君主謀富國(guó)強(qiáng)兵、長(zhǎng)治久安之道的政治理論,其最大特點(diǎn)在于肯定君主的絕對(duì)權(quán)力。這種極端君主專制的理論,很難適應(yīng)現(xiàn)代法治的要求。

3.4現(xiàn)代法治講求權(quán)利本位,而法家的“法治”是以義務(wù)為本位的

權(quán)利本位是指,在國(guó)家權(quán)力和人民權(quán)利的關(guān)系中人民權(quán)利是決定性的,根本的;在法律權(quán)利和法律義務(wù)之間,權(quán)利是決定性的,起主導(dǎo)作用的。權(quán)利本位文化的實(shí)質(zhì),是個(gè)人權(quán)力的實(shí)定化和義務(wù)的相對(duì)化。在這種文化背景下,人和人之間的關(guān)系是平等,自主關(guān)系。而法家之所以強(qiáng)調(diào)法律普及是為了使“民莫敢為非”①。也就是說,法家講法律普及目的在于使民眾“配合”君主的專制統(tǒng)治,即韓非所言“以法教心”②。法家講的“法律面前,人人平等”之中的法治是刑法,其從來不為民眾設(shè)定任何權(quán)利,民眾從來只有服從的義務(wù)。這些都是與現(xiàn)代法治所追求的權(quán)利本位相矛盾的。

4、結(jié)語

我們要用歷史觀去理解法家思想,其所反映的是當(dāng)時(shí)與正在沒落的封貴族和奴隸主貴族階級(jí)相對(duì)的新型地主階級(jí)的立場(chǎng),具有進(jìn)步和革新意義。本文第二部分已分析,法家對(duì)于法的認(rèn)識(shí)大致上是符合“形式的、淺度的”法治觀的。法家對(duì)法律作用的高度重視,對(duì)以“法”治國(guó)的推崇,尤其是其強(qiáng)調(diào)法律在政治和社會(huì)中應(yīng)高度規(guī)范化的運(yùn)行,這些都是與我國(guó)當(dāng)前急需建設(shè)的現(xiàn)代法治有相通的地方的,對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有過積極的作用。但是其思想與現(xiàn)代法治理念之間有不能相容之處。從根本上講,現(xiàn)代法治與法家思想是兩種不同的社會(huì)系統(tǒng)中的理念和制度。法家思想的根本特點(diǎn),在于把法看作實(shí)施君主之治的“帝王之具”,此與現(xiàn)代法治保護(hù)人權(quán),約束權(quán)力的精神正好相反。從這個(gè)層次上講,法家的“法治”思想是不能與現(xiàn)代法治相比的。所以,我國(guó)在建立社會(huì)主義法治國(guó)家的過程中要正視傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,為現(xiàn)代法治建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn):

1.王利明《中國(guó)法制改革學(xué)術(shù)討論會(huì)發(fā)言摘要》載于《法學(xué)研究》1989年第2期第12頁(yè)。

2.張國(guó)華著《中國(guó)法律思想史》(新編)北京大學(xué)出版社1998.

3.曾憲義主編《中國(guó)法制史》高等教育出版社北京大學(xué)出版社2000.

4.任建新《社會(huì)主義法制建設(shè)基本知識(shí)》,法律出版社,1996.

第5篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文;閱讀訓(xùn)練;方法

中圖分類號(hào):G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)07-0139-01

一、系統(tǒng)總結(jié),培養(yǎng)能力

首先,在復(fù)習(xí)時(shí),要充分利用教材,特別是教材中的知識(shí)短文,它們往往是帶有總結(jié)性質(zhì)的,是系統(tǒng)歸納、加深加寬的好材料。歸納時(shí)要注意不要只是羅列一些名詞術(shù)語,要向縱深發(fā)展。比如文體知識(shí)中的人稱問題,學(xué)生都知道有兩種,但每一種作用是否清楚,還是個(gè)問題。比如1993年六省市試卷《青菜》閱讀文后的一個(gè)題目,共有三問:

第一問:這篇短文是用第幾人稱寫青菜的?

第二問:這種寫法對(duì)內(nèi)容的表達(dá)起什么作用?

第三問:文中哪些語句用這種人稱表述取得了比其它人稱表述更好的效果?(舉一例簡(jiǎn)要說明)

關(guān)鍵是第二問,作用就是第二人稱便于感情交流,進(jìn)行抒情,在本文中起到擬人化的作用。平時(shí)復(fù)結(jié)時(shí),如果不細(xì)致不深入,答題就顯得很盲目。

其次,要特別注意一些難點(diǎn)知識(shí)的歸納與遷移。比如語文表達(dá)中的四種順序,時(shí)間順序、空間順序?qū)W生比較熟悉,而心理順序,特別是實(shí)用性強(qiáng)的邏輯順序,有的學(xué)生就一知半解了。在議論性文章及事證明說明文中常常使用邏輯順序,即按照事物的內(nèi)在聯(lián)系安排順序。或先總后分、先分后總,或由因到果、由果到因,或由主到次、由次到主,或由易到難、由淺入深,或由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由現(xiàn)象到本質(zhì),或由一般到特殊、由特殊到一般等,總的原則是符合人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。明白了這些,我們?cè)陂喿x時(shí)就會(huì)遷移過來,變成我們的一種運(yùn)用能力。

例如有這樣一道考語言連貫方面的題,我們不妨也把它當(dāng)作一個(gè)小閱讀題:

在下文空缺的甲、乙、丙、丁四處選填恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)。

在當(dāng)今世界上,某些國(guó)家出于一己私利,把自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式強(qiáng)加于別人,以自己為尺子衡量別人,稍有不同就視別人為異類,橫加指責(zé)和干涉。這種君臨天下、稱霸世界的做不法是甲、是乙、是丙、是叮

A注定行不通的

B違反國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的

C違背時(shí)展潮流的

D不得人心的

我們分析這四個(gè)選項(xiàng),很顯然四句話存在著內(nèi)在的邏輯順序,即因果關(guān)系,依次為B、C、D、A.

再如,調(diào)整下面各句的順序,使之合理。①我們要或使用,或存放,或毀滅。②然而首先要這人沉著、勇猛,有辨別、不自私。③總之,我們要拿來。④那么,主人是新主人,宅子也會(huì)成為新宅子。⑤沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。

通過分析,我們可以發(fā)現(xiàn)①②③④句屬于正面闡述,⑤句屬于反面闡述,這兩大層次就明確了;再看前四句,第③句是前提條件,應(yīng)放在第一位,第①句是“拿來”后的具體做法,又是第④句話的條件,第②句是強(qiáng)調(diào)第④句中“這人”應(yīng)具備的品格,可放在④句之后。順序就調(diào)整為:③①④②⑤

二、發(fā)展思維,提高能力

在閱讀中注重提高思維能力,也就成了提高閱讀能力的關(guān)鍵。思維雖然似乎是看不見摸不著的,但有它的表現(xiàn)形式―――借助于語言。

對(duì)于現(xiàn)代文閱讀來說,要進(jìn)行好以下幾方面的思維訓(xùn)練:

A認(rèn)識(shí)理解能力;B分析綜合能力;C抽象概括能力;D調(diào)整組合能力;E比同較異能力;F評(píng)價(jià)鑒賞能力。

例如,1995年高考語文第26題:通觀第二自然段,并參照第三自然段關(guān)于“第二點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”的表述,概括說明第一點(diǎn)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是什么。

第6篇

日照煙葉色澤橘黃發(fā)亮，香氣充足濃郁，大小厚度適中，燃燒性好，化學(xué)成分協(xié)調(diào)，深受客戶青睞，所產(chǎn)煙葉已進(jìn)入“中華”、“利群”、“泰山”等高檔卷煙品牌配方，是“中式卷煙”不可缺少的優(yōu)質(zhì)原料。但隨著“532”、“461”品牌戰(zhàn)略的實(shí)施，日照“中式濃香”煙葉質(zhì)量特色離重點(diǎn)骨干卷煙品牌發(fā)展的需求尚存在一定差距。

2存在的主要問題

從目前煙葉生產(chǎn)情況看，規(guī)模化種植程度仍然不高；煙站布局多、散，人力資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮程度不夠；從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)偏大、文化程度偏低；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)注重“普惠制”，集中度不高，整體薄弱；精良技術(shù)落實(shí)不到位，煙葉質(zhì)量特色不明顯，核心競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等等。

2.1煙葉生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱

煙路工程配套不夠完善。由于煙田多處山區(qū)，煙地集中連片率不高，因此機(jī)耕道修建難度大，且單位長(zhǎng)度的機(jī)耕道覆蓋面積不高，全市現(xiàn)有機(jī)耕道覆蓋率遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)全覆蓋。用地養(yǎng)地耕作模式?jīng)]有真正實(shí)施推廣。由于煙農(nóng)自身面積有限，輪作面積小，重茬率較高，導(dǎo)致煙葉種植的病蟲害日益加重。同時(shí)由于長(zhǎng)期施用化肥，有機(jī)肥施用較少，一方面導(dǎo)致煙葉油分少，影響了煙葉內(nèi)在質(zhì)量；另一方面導(dǎo)致土壤逐年板結(jié)，土壤通透性差，地力下降。防雹增雨設(shè)施覆蓋未實(shí)現(xiàn)100%配套。日照近幾年經(jīng)常遭受冰雹災(zāi)害，特別是在煙葉旺長(zhǎng)期最容易受災(zāi)，煙葉一旦遭受雹災(zāi)，煙葉受損較大，煙農(nóng)將“顆粒無收”。現(xiàn)全市建設(shè)防雹炮點(diǎn)72個(gè)，配套高炮16門，防雹覆蓋率只有80%左右。

2.2規(guī)模化種植水平仍需提升

日照煙葉生產(chǎn)雖然近年來進(jìn)行了一些組織模式的探索，但由于缺乏大面積平原帶，煙草自然種植分散，加之煙農(nóng)家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式的習(xí)慣，大面積集中種植難度較大，造成規(guī)模化種植程度仍然不高，且發(fā)展不均衡。由于規(guī)模化種植程度低，規(guī)范化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)不易統(tǒng)一組織實(shí)施，機(jī)械化作業(yè)進(jìn)程推動(dòng)較慢，與現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)應(yīng)具有的基本特征差距較大，在一定程度上制約了現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

2.3專業(yè)化和機(jī)械化程度低

專業(yè)化分工和機(jī)械化作業(yè)是現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)特征之一。由于日照地處山東省東南邊沿，地形比較復(fù)雜，交通條件相對(duì)落后，農(nóng)田道路及相關(guān)設(shè)施的修建相對(duì)滯后。這些嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)的機(jī)械化水平，制約了專業(yè)化規(guī)模化生產(chǎn)。2.4生產(chǎn)隊(duì)伍素質(zhì)不高日照經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，青壯年和知識(shí)分子均已外出打工。剩余的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力均為年齡相對(duì)較大知識(shí)水平相對(duì)較低的人員。因此，基層一線生產(chǎn)技術(shù)人員多為從煙葉產(chǎn)區(qū)選拔的煙農(nóng)擔(dān)當(dāng)技術(shù)員，基層技術(shù)人員整體素質(zhì)存在偏低現(xiàn)象，對(duì)新理念、新技術(shù)的理解能力低，導(dǎo)致先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)轉(zhuǎn)化利用速度慢，許多重要技術(shù)措施多憑經(jīng)驗(yàn)取舍。2.5比較效益優(yōu)勢(shì)較弱“十一五”期間，全市累計(jì)種植煙葉2.43萬hm2，收購(gòu)煙葉4.87萬t，投放收購(gòu)資金5.98億元，實(shí)現(xiàn)煙葉稅1.32億元。平均純收入2000~3000元/hm2，相對(duì)投工較少、收入強(qiáng)勁的優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)作物，比較效益優(yōu)勢(shì)較弱，在一定程度上影響了農(nóng)戶種煙的積極性。

3日照現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)發(fā)展思路及對(duì)策

3.1總體思路及近期發(fā)展目標(biāo)

總體思路：按照生態(tài)適宜、基礎(chǔ)條件好、競(jìng)爭(zhēng)作物少、勞動(dòng)力充足、種煙比較效益相對(duì)高的要求，科學(xué)優(yōu)化調(diào)整煙葉生產(chǎn)布局，要初步形成地域明顯、生態(tài)友好、風(fēng)格突出、專業(yè)化機(jī)械化生產(chǎn)水平較高、布局相對(duì)合理、煙葉產(chǎn)區(qū)相對(duì)集中的田園優(yōu)美的和諧發(fā)展格局。近期發(fā)展目標(biāo)：利用3~5年的時(shí)間，大力實(shí)施“一年打基礎(chǔ)、兩年求突破、三年上水平”的發(fā)展戰(zhàn)略，以國(guó)家煙草專賣局提出的“一基四化”、基地單元建設(shè)和綜合服務(wù)型煙農(nóng)專業(yè)合作社為工作重點(diǎn)，以優(yōu)化資源配置為中心，扶優(yōu)扶強(qiáng)，重點(diǎn)發(fā)展萬畝鄉(xiāng)鎮(zhèn)、千畝村，做大規(guī)模化、做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)化，走質(zhì)量效益型發(fā)展路子，努力加快日照現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程。

3.2建立風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制，提高煙農(nóng)積極性

建立并完善風(fēng)險(xiǎn)保障機(jī)制，加強(qiáng)防雹增雨體系建設(shè)，完善病蟲預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)制度，在宜煙區(qū)探索推行煙葉生產(chǎn)保險(xiǎn)制度，為煙農(nóng)增設(shè)風(fēng)險(xiǎn)儲(chǔ)備基金。煙農(nóng)受災(zāi)后，由評(píng)估專家組對(duì)煙田損失進(jìn)行評(píng)估，按照一定比例兌付給煙農(nóng)，最大程度地解除煙農(nóng)的后顧之憂。

3.3加大綜合投入力度，夯實(shí)煙葉生產(chǎn)基礎(chǔ)

一是繼續(xù)加大煙葉生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施投入力度，依托水源、科學(xué)規(guī)劃、注重環(huán)保、加強(qiáng)監(jiān)管，確保工程質(zhì)量。二是加大對(duì)基層煙站建設(shè)的投入，本著“合理規(guī)劃、相對(duì)集中、方便煙農(nóng)、有利管理”的原則，進(jìn)一步優(yōu)化基層煙站布局，將原來24處煙站整合為9個(gè)中心煙站，中心煙站設(shè)置農(nóng)藝師，持續(xù)提升基層信息化建設(shè)水平，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和水平。三是加大對(duì)專業(yè)技術(shù)人員的培訓(xùn)投入力度，采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的方式，切實(shí)提升人員培訓(xùn)水平。四是加大科技創(chuàng)新投入和新技術(shù)推廣力度。通過增加投資、科學(xué)引導(dǎo)、政策傾斜等舉措，加快科技成果創(chuàng)新和推廣新技術(shù)、新工藝，降低勞動(dòng)強(qiáng)度，提高生產(chǎn)效益。

3.4完善煙葉生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)體系，提升精益化生產(chǎn)服務(wù)水平

要提高煙葉生產(chǎn)水平，還應(yīng)完善煙葉生產(chǎn)技術(shù)服務(wù)體系，提升精益生產(chǎn)服務(wù)水平。一是繼續(xù)推行煙農(nóng)戶籍化管理制度，實(shí)行信息化管理，提供個(gè)性化服務(wù)。二是持續(xù)加強(qiáng)日照煙葉生產(chǎn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的宣貫工作，進(jìn)一步提高煙葉質(zhì)量，改善等級(jí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)市場(chǎng)需求，促進(jìn)全市烤煙生產(chǎn)向規(guī)模化、集約化、產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。三是注重“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合，努力提高合作社和基地單元建設(shè)水平，按照國(guó)家局“一基一社”的建設(shè)要求，到十二五末，全市建設(shè)6個(gè)品牌導(dǎo)向型基地單元和重點(diǎn)打造6個(gè)綜合服務(wù)型煙農(nóng)專業(yè)服務(wù)合作社，構(gòu)建機(jī)耕、施肥、植保、烘烤等方面的專業(yè)化、社會(huì)化服務(wù)體系，從而進(jìn)一步減輕煙農(nóng)的勞動(dòng)強(qiáng)度和減少勞動(dòng)用工，提高技術(shù)到位率、提升植煙效益。四是要對(duì)包線煙技員的年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行摸底，進(jìn)一步增強(qiáng)基層煙葉工作隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)引導(dǎo)職業(yè)煙農(nóng)的建設(shè)和培訓(xùn)，示范帶動(dòng)、穩(wěn)定職業(yè)煙農(nóng)隊(duì)伍，努力提升煙葉技術(shù)員和煙農(nóng)的整體素質(zhì)。

3.5合理保護(hù)改善產(chǎn)區(qū)環(huán)境，努力發(fā)展生態(tài)煙葉

一是提高土壤有機(jī)質(zhì)含量，比如適時(shí)種植綠肥，煙地秸稈覆蓋栽培，施用充分腐熟的農(nóng)家肥、生物有機(jī)肥和餅肥等。二是有效解決地膜覆蓋栽培帶來的污染問題，改善土壤物理結(jié)構(gòu)。積極探索使用秸稈、稻草等作為覆蓋物的栽培技術(shù)，形成技術(shù)規(guī)范，加大推廣力度；積極采取措施，對(duì)不適用煙葉集中進(jìn)行無害化處理和綜合利用研究。三是優(yōu)化種煙環(huán)境，把煙葉生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展建立在維護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)煙葉生產(chǎn)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。四是綜合防治煙草病蟲害，推廣實(shí)施煙葉生產(chǎn)IPM生產(chǎn)防治技術(shù)，探索實(shí)施“以菌治蟲、以蟲治蟲”的生物防治技術(shù)，降低農(nóng)藥使用量，提高煙葉生產(chǎn)的安全性。

3.6借鑒先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理模式，加大創(chuàng)新實(shí)施力度

積極推行和貫徹ISO9000質(zhì)量管理體系，緊緊圍繞全面管理、全員參與、全過程控制這個(gè)核心，科學(xué)整合現(xiàn)有生產(chǎn)業(yè)務(wù)流程，建立一個(gè)涵蓋煙葉產(chǎn)購(gòu)銷全過程的質(zhì)量管理體系，實(shí)施煙葉生產(chǎn)全面質(zhì)量管理。以科學(xué)先進(jìn)的全面質(zhì)量管理理論為基礎(chǔ)，探索實(shí)施GAP生產(chǎn)和管理模式，完善更加符合實(shí)際的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上有所突破，創(chuàng)新實(shí)施符合日照實(shí)際的煙葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理模式，提升煙葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理水平。

4小結(jié)

第7篇

隨著我國(guó)工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的加快推進(jìn)，城市人對(duì)回歸大自然產(chǎn)生了越來越濃的興趣，向往環(huán)保生態(tài)的生活環(huán)境。大城市周邊區(qū)域以及市區(qū)內(nèi)適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的空間，以其優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)成為滿足人們這種需求的理想場(chǎng)所。青島農(nóng)業(yè)總體上已進(jìn)入到現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)時(shí)代。即墨毗鄰青島城區(qū)，區(qū)位優(yōu)越，在現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)展方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)業(yè)有條件逐漸向園區(qū)化、設(shè)施化、工業(yè)化方向發(fā)展。人們對(duì)市場(chǎng)需求的變化，必然要求改變?cè)瓉砑茨r(nóng)業(yè)的“城郊農(nóng)業(yè)”定位，改變其僅提供農(nóng)產(chǎn)品和原料的物質(zhì)方面的單一功能，而向既滿足人們的物質(zhì)需求,又能為人們提供精神文化等多方面需求的現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)的方向發(fā)展。近年來，即墨市立足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以抓工業(yè)的理念抓農(nóng)業(yè)，不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，深度開發(fā)和拓展農(nóng)業(yè)的新功能，增進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)青島，融入青島，成為青島現(xiàn)代化大都市發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分。

（一）大力發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)，園區(qū)聚集引領(lǐng)發(fā)展

近年來，即墨市委、市政府連續(xù)出臺(tái)相關(guān)扶持政策，加大發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)的扶持力度，在資金、技術(shù)、設(shè)施配套等多方面進(jìn)行了傾斜扶持。特別是最近幾年，日光溫室、大拱棚、中小拱棚發(fā)展較快，設(shè)施農(nóng)業(yè)園區(qū)不斷涌現(xiàn)，讓農(nóng)業(yè)項(xiàng)目在園區(qū)“抱團(tuán)”，把園區(qū)打造成項(xiàng)目發(fā)展的“洼地”，使農(nóng)業(yè)園區(qū)聚集效應(yīng)逐步顯現(xiàn)，全市的設(shè)施農(nóng)業(yè)規(guī)模不斷壯大。目前，全市設(shè)施農(nóng)業(yè)種植面積近10萬畝，成規(guī)模的農(nóng)業(yè)園區(qū)150多處。即墨市已成為山東省最大的出口甘藍(lán)生產(chǎn)基地，大姜、華南型黃瓜、食用菌、設(shè)施西瓜等種植面積都居青島市前列。

（二）大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，創(chuàng)意拓寬發(fā)展空間

改變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展以無公害農(nóng)產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)果茶等高效種植為主的生態(tài)農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步拓展農(nóng)業(yè)發(fā)展空間和農(nóng)民增收渠道。目前，以生態(tài)觀光、茶果采摘等具有地方特色的民俗村、觀光園20余處。全市有國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)1處，山東省旅游特色村3家，省級(jí)旅游強(qiáng)鎮(zhèn)3個(gè)，省級(jí)“好客人家”農(nóng)家樂7家，青島市星級(jí)農(nóng)家樂12家，直接從業(yè)人員3000多人，戶均年收入10萬元以上，最高可達(dá)100萬元。

（三）大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)提升品質(zhì)

在發(fā)展都市農(nóng)業(yè)過程中，始終堅(jiān)持實(shí)施生態(tài)循環(huán)戰(zhàn)略，全面實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，實(shí)行統(tǒng)一品種、統(tǒng)一購(gòu)藥、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一檢測(cè)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)、統(tǒng)一銷售的“六統(tǒng)一管理”。積極推廣以生態(tài)綠色、節(jié)水節(jié)肥為重點(diǎn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，大力發(fā)展綠色有機(jī)農(nóng)業(yè)和生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)都市農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。目前，全市發(fā)展蔬菜、果茶等標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地38個(gè)，面積22萬畝；培育“三品一標(biāo)”農(nóng)產(chǎn)品154個(gè)。

（四）大力發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)，品牌帶動(dòng)促農(nóng)增收

即墨市以放心菜、放心肉、優(yōu)質(zhì)糧為重點(diǎn)，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，以此帶動(dòng)農(nóng)戶發(fā)展綠色種植，培育農(nóng)業(yè)品牌。一是品牌農(nóng)業(yè)逐步壯大，形成了以蔬菜和茶葉為代表的品牌農(nóng)產(chǎn)品聚集區(qū)。二是充分發(fā)揮龍頭企業(yè)和專業(yè)合作社的帶動(dòng)作用，深入挖掘“公司+基地+農(nóng)戶”、“專業(yè)合作社+農(nóng)戶”等模式的潛力，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，提高附加值，創(chuàng)建農(nóng)業(yè)品牌。以品牌為帶動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收。目前，全市注冊(cè)農(nóng)產(chǎn)品品牌300余個(gè)。涌現(xiàn)出“白廟”芋頭、“鰲福”綠茶、“金口玉芽”芹菜等青島十大名特優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品；“鰲鶴春綠茶”、“大任河粉條”等近百個(gè)特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，培育出靈山韭菜、七級(jí)食用菌、華山甜瓜等一批區(qū)域性知名農(nóng)產(chǎn)品。

二、發(fā)展現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)存在的問題

現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)還在發(fā)展初期階段，為都市居民提供的休閑、教育、體驗(yàn)等功能還不多，存在的制約因素主要有：一是名特優(yōu)少，知名度較低，品牌農(nóng)業(yè)發(fā)展差距較大。缺乏叫得響、知名度高的品牌。二是園區(qū)檔次不夠高，科技和裝備水平一般。缺乏高品質(zhì)、高附加值的精品產(chǎn)業(yè)，園區(qū)的自動(dòng)化、智能化水平低，產(chǎn)業(yè)鏈短。三是特色不突出，缺乏創(chuàng)意，精品少。缺少讓市民在休閑觀光過程增進(jìn)對(duì)以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村體驗(yàn)為目的的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)，高效生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)融合還不夠。四是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平低，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系還有待完善，農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)特別是規(guī)模較大和帶動(dòng)作用強(qiáng)的龍頭企業(yè)數(shù)量較少。

三、發(fā)展現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)的對(duì)策建議

發(fā)展現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)是打造現(xiàn)代都市產(chǎn)業(yè)體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)即墨市現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)又好又快地發(fā)展，提出以下建議。

（一）世界眼光謀劃，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)要求，制定完善發(fā)展規(guī)劃

即墨地域東、中、西部存在明顯差異，分東部、中部、西部三個(gè)層次，按照“東果茶、西蔬菜、中糧油”的空間布局，整合資源，帶動(dòng)現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)整體突破。東部自然環(huán)境多樣，交通便利，應(yīng)結(jié)合藍(lán)色硅谷建設(shè)，重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、高檔次果、茶種植為主的精品農(nóng)業(yè)，大力開發(fā)改善城市環(huán)境、提高城市生活質(zhì)量等生態(tài)功能，建設(shè)土地集約、技術(shù)密集的現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)。積極發(fā)展農(nóng)耕休閑文化、果蔬采摘體驗(yàn)、市民租賃農(nóng)場(chǎng)等旅游休閑觀光農(nóng)業(yè)形式，為人們提供優(yōu)質(zhì)鮮活的農(nóng)產(chǎn)品，還可打造出優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。在西部以大沽河為軸心，重點(diǎn)以發(fā)展高端設(shè)施農(nóng)業(yè)為突破,大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，配套發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，建設(shè)高質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，培育發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品物流體系，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)發(fā)展。率先建成一批機(jī)械化、信息化示范帶動(dòng)作用強(qiáng)的，具有較高水平的現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)示范園區(qū)。

（二）設(shè)施農(nóng)業(yè)引領(lǐng)，促進(jìn)都市農(nóng)業(yè)智能化、高端化，滿足市民的物質(zhì)需求

一是實(shí)施農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)引領(lǐng)工程，著力打造精品現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)。引進(jìn)推廣新的農(nóng)業(yè)科技成果和優(yōu)良品種及其配套技術(shù)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，加快智慧農(nóng)業(yè)建設(shè),提高農(nóng)業(yè)科技含量。把現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)作為推動(dòng)都市農(nóng)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，切實(shí)做到示范一片、帶動(dòng)一方。二是統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)布局，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，培育產(chǎn)業(yè)特色，突出規(guī)模效益。加大園區(qū)科技示范作用的宣傳，加大招商引資力度，引導(dǎo)和鼓勵(lì)工商企業(yè)，龍頭企業(yè)等社會(huì)力量參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)，用好的政策、好的項(xiàng)目調(diào)動(dòng)各方面主體參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)的積極性，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)提檔升級(jí)。

（三）創(chuàng)新休閑農(nóng)業(yè)，開拓現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)發(fā)展新領(lǐng)域，滿足市民的精神文化需求

充分利用自然風(fēng)光、生態(tài)景觀、民俗文化等特色資源，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、自然生態(tài)和人們生活進(jìn)行有機(jī)融合，重點(diǎn)培育農(nóng)業(yè)果蔬采摘體驗(yàn)式旅游、休閑度假等模式的休閑農(nóng)業(yè)，為城鄉(xiāng)居民提供系列化的產(chǎn)品和服務(wù)。一是加快推進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。充分利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源、民俗歷史、鄉(xiāng)土民情，通過設(shè)施栽培、生態(tài)立體種植、特色農(nóng)業(yè)等模式，加強(qiáng)高科技成果集成示范，突出農(nóng)味，打造特色鄉(xiāng)村旅游精品。例如，可利用田橫祭海節(jié)和鶴山柿子節(jié)等民俗節(jié)慶活動(dòng),把即墨兩千年多悠久的歷史文化和農(nóng)業(yè)旅游觀光結(jié)合起來，努力打造成精品農(nóng)業(yè)旅游品牌。二是發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)提高效益。針對(duì)市民求異、求新、求特、求美的消費(fèi)心理，如可種植五彩辣椒、迷你西瓜等特色農(nóng)產(chǎn)品，以滿足其“獵奇”需求。三是積極發(fā)展觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)。發(fā)揮農(nóng)業(yè)在教育、生態(tài)等方面的功能，重點(diǎn)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，種植節(jié)水優(yōu)質(zhì)作物品種，為市民提供回歸自然的良好生態(tài)，建設(shè)成為青島市的綠色生態(tài)屏障。

（四）實(shí)施品牌戰(zhàn)略，提升產(chǎn)品質(zhì)量

一是高標(biāo)準(zhǔn)打造“三品一標(biāo)”生產(chǎn)基地。大力培育農(nóng)業(yè)精品名牌，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高市民生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品安全的目標(biāo)。二是加強(qiáng)品牌營(yíng)銷。發(fā)展初期，政府要加大對(duì)農(nóng)業(yè)品牌建設(shè)的扶持，注重通過新媒體與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)溝通，開展多種形式的宣傳促銷活動(dòng)。以市場(chǎng)促生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)由單純抓生產(chǎn)向抓市場(chǎng)促生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，建設(shè)大型綜合性農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)，發(fā)展電子商務(wù)和現(xiàn)代物流，形成聯(lián)通全省、輻射全國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品物流網(wǎng)和信息網(wǎng)，暢通農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道。三是大力營(yíng)造品牌文化。在提升產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，加大企業(yè)文化的開發(fā)力度，對(duì)本地的歷史、文化、自然等各種資源要進(jìn)行深度的挖掘和利，從更高的視角、更深層次挖掘企業(yè)和產(chǎn)品內(nèi)涵，打造文化農(nóng)產(chǎn)品，唱響“金口玉芽”芹菜、“鰲福”綠茶、“白廟”芋頭等品牌，力爭(zhēng)形成品牌優(yōu)勢(shì)，不斷提高農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

（五）壯大龍頭企業(yè)，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平

一是大力培育農(nóng)產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)。選擇一批重點(diǎn)農(nóng)業(yè)企業(yè)，在新產(chǎn)品開發(fā)、技術(shù)改造等方面給予支持。制定吸引資金、激勵(lì)人才等方面的政策措施，吸引外資、工商資本、民間資本投資興辦農(nóng)業(yè)企業(yè)，引進(jìn)或培植一批市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、對(duì)產(chǎn)業(yè)輻射帶動(dòng)作用明顯的農(nóng)產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)。二是大力發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化農(nóng)業(yè)。實(shí)施“園區(qū)+農(nóng)戶”、“龍頭企業(yè)+農(nóng)戶”等模式，以科技帶動(dòng)、訂單拉動(dòng)，大力發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化種植基地，優(yōu)化種植業(yè)結(jié)構(gòu)布局，推廣機(jī)械化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化、集約化，提高現(xiàn)代化生產(chǎn)水平。三是抱團(tuán)發(fā)展闖市場(chǎng)。把分散的農(nóng)戶聯(lián)系在一起，將“單打獨(dú)斗”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;抱團(tuán)闖市場(chǎng)”。建立完善土地流轉(zhuǎn)制度，吸引社會(huì)資金參與，走規(guī)模化發(fā)展道路。

（六）加大政策扶持，強(qiáng)化發(fā)展保障

第8篇

【關(guān)鍵詞】省際邊緣區(qū)；現(xiàn)代物流業(yè)；淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)

中央已明確提出要“統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”，省際交界地帶是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域。邊緣地區(qū)是指一個(gè)中心而言，兩個(gè)以上的省的邊緣地區(qū)便構(gòu)成了省際邊界地區(qū)。我國(guó)省級(jí)行政區(qū)陸路邊界線共66條，總長(zhǎng)5.2萬km，分布了849個(gè)縣級(jí)行政區(qū)占全國(guó)縣市總數(shù)的39%。我國(guó)有名的省際邊緣地區(qū)有湘贛、閩浙贛、鄂豫皖、湘鄂川黔、晉冀魯豫、蘇魯豫皖、晉察冀、陜甘寧、川陜甘等。大部分省際邊緣地區(qū)仍處在不發(fā)達(dá)或貧困狀態(tài)，其經(jīng)濟(jì)水平和發(fā)展速度遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。因此，從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，深入剖析省際邊緣區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本特征具有較重要的意義。

一、省際邊緣區(qū)的基本特征

（一）區(qū)位的邊緣性與經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)性

省際邊緣區(qū)位于省區(qū)交界區(qū)位，在空間上遠(yuǎn)離本省會(huì)等中心城市，表現(xiàn)出區(qū)位的邊緣性。以淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)為例：除了山東省濟(jì)寧離省會(huì)濟(jì)南（186km）稍近一些之外，其它地區(qū)與本省的省會(huì)城市都在300km左右。如徐州距離南京360km左右；商丘市距鄭州市230km，日照、臨沂、菏澤距濟(jì)南市分別為359km、278km、298km，淮北市距合肥市達(dá)318km，連云港市距南京市達(dá)315km。由于處于遠(yuǎn)離所屬行政區(qū)域中心城市的邊遠(yuǎn)地帶，難以得到中心城市有效的輻射和帶動(dòng)，導(dǎo)致邊緣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以形成整體優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力，使省際邊緣地區(qū)在全國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)分工中處于不利地位，引起邊緣區(qū)域的人才、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素的外流，從而表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)性。

（二）比較豐富的自然資源

獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件使邊界地區(qū)資源稟賦十分豐富。省際邊緣區(qū)不僅具有豐富的煤炭等礦物資源，而且有些地區(qū)具有獨(dú)特的農(nóng)業(yè)資源，產(chǎn)有優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)作物，并且數(shù)量上占全國(guó)很大比重，相當(dāng)數(shù)量的能源及礦產(chǎn)資源分布在邊界地區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，省際邊界地區(qū)煤炭?jī)?chǔ)量至少有3000億噸，占全國(guó)煤炭資源總儲(chǔ)量的40%以上。盡管大部分邊界地區(qū)擁有豐富的自然資源，但是由于地處邊遠(yuǎn)，信息不靈，交通閉塞，運(yùn)輸困難，再加上地域經(jīng)濟(jì)組織上的分割，邊界地區(qū)始終未能變資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，農(nóng)副產(chǎn)品商品率不高。

（三）區(qū)域經(jīng)濟(jì)行政分割現(xiàn)象明顯

在行政區(qū)交界地帶，由于不同的開發(fā)主體利益不同，更重要的是各自為政，嚴(yán)重影響了資源的優(yōu)化組合和區(qū)域整體效益的發(fā)揮。有些省區(qū)之間資源互補(bǔ)性很好，但是由于行政界線的分割，使產(chǎn)業(yè)聚集與擴(kuò)散受阻。如長(zhǎng)江三角洲地區(qū)屬于我國(guó)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，但內(nèi)部卻形成明顯的經(jīng)濟(jì)梯度。這種經(jīng)濟(jì)梯度有利于中心城市的產(chǎn)業(yè)集聚和擴(kuò)散，有利于區(qū)域內(nèi)資源的合理配置。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略上，上海與江浙兩省多是從自身的利益來確定其發(fā)展戰(zhàn)略。受行政區(qū)劃體制的約束，蘇滬浙三省市之間以及其內(nèi)部之間的產(chǎn)業(yè)傳遞十分困難。

（四）沒有形成有較大規(guī)模和較強(qiáng)實(shí)力的城市群

由于大部分省際邊緣區(qū)遠(yuǎn)離本省的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱。以傳統(tǒng)的低效益農(nóng)業(yè)為主，工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一并且現(xiàn)代化程度低，商業(yè)很不發(fā)達(dá)。由于人均國(guó)民生產(chǎn)總值過低，經(jīng)濟(jì)效率比較低下，因此沒有形成一個(gè)有較大規(guī)模的、有較強(qiáng)實(shí)力的城市群。

（五）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同與工業(yè)缺乏特色

省際邊緣地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，工業(yè)缺乏各自的特色和優(yōu)勢(shì)，從而影響整體功能的發(fā)揮。以淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)為例，主要是煤炭工業(yè)為主，如徐州為機(jī)械、食品、電子、化工；連云港為電子、化工、醫(yī)藥；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)雷同，沒有特色。上級(jí)政府和發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體多不愿在這里投入資金和人才，使本來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)低級(jí)、經(jīng)濟(jì)效益低下的邊緣地帶，與發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距拉得越來越大了。

二、省際邊緣區(qū)現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展

（一）區(qū)位的邊緣性提供廣闊的大市場(chǎng)

省級(jí)邊緣地區(qū)的地緣優(yōu)勢(shì)為建立快捷、通暢、高效的區(qū)域運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)提供了可能。省際毗鄰地區(qū)地域相鄰、資源共生、線路相連，構(gòu)成了空間上統(tǒng)一的大市場(chǎng)。以淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)為例，徐州歷史上就是大的貨物集散中心。多層次、大運(yùn)量的交通網(wǎng)絡(luò)以及功能集中、轉(zhuǎn)換便捷的綜合通體系對(duì)徐州市發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)有著重大的意義。大流量、綜合性的交通是發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)的關(guān)鍵因素之一。交通樞紐地位是中心城市有效組織物流和商流，成為貿(mào)易中心和組織中心的保證。徐州是在區(qū)域空間聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)中處于最佳區(qū)位的城市，在省會(huì)城市的有效輻射范圍內(nèi)，與南京間有寧徐高速公路相連，交通及通訊十分便利。同時(shí)徐州與區(qū)域其他城市有方便的交通通訊聯(lián)系，處于區(qū)域交通網(wǎng)的中心位置。

（二）現(xiàn)行的行政體制制約物流發(fā)展的規(guī)模

邊緣地區(qū)往往為兩個(gè)或以上的省級(jí)行政區(qū)所分轄，如晉冀魯豫邊區(qū)，蘇魯豫皖邊區(qū)等為四個(gè)獨(dú)立行政區(qū)域分轄。從省內(nèi)來說，它們都是每個(gè)省的邊緣區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)和政治體制造成的地區(qū)分割，阻斷了相鄰各地的社會(huì)聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，人為地為邊界地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與發(fā)展制造了許多障礙，從而使省際邊緣地區(qū)一直處于各省區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邊緣。我國(guó)的各省區(qū)經(jīng)濟(jì)大多自成體系，表現(xiàn)為“大而全”、“小而全”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特征，阻礙了資金、勞動(dòng)力、技術(shù)、物資等生產(chǎn)要素的空間流動(dòng)。由于受到行政區(qū)的分割，要素市場(chǎng)與產(chǎn)品市場(chǎng)受到地方保護(hù)主義干涉，致使要素與產(chǎn)品不能按照市場(chǎng)規(guī)律自由流動(dòng)，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）資源型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)決定物流產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一

省際邊緣區(qū)的自然資源比較豐富。以淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)為例，煤炭探明儲(chǔ)量占華東地區(qū)的88%以上。由于資金基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)水平落后、基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，依靠資源建立起來的資源型工業(yè)體系，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度依賴資源，該區(qū)域的工業(yè)生產(chǎn)力水平低，技術(shù)水平較為落后，許多工業(yè)都屬于勞動(dòng)密集型工業(yè)或資源形式工業(yè)，有的只是進(jìn)行資源開采，有的雖有依賴資源而進(jìn)行生產(chǎn)加工的產(chǎn)業(yè)，大多也產(chǎn)品單一，品種極少。這樣就形成了資源型城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的單一性。這就決定了物流產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的單一性。這種煤炭資源輸出型的物流結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品體積大，運(yùn)量大，但是關(guān)聯(lián)度較小，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)性較小。與蘇南等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化，產(chǎn)品豐富，產(chǎn)生了巨大的物流需求。

（四）具有較強(qiáng)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)

物流業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，它的各項(xiàng)功能活動(dòng)貫穿于國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。省際邊緣地區(qū)往往經(jīng)濟(jì)落后，基礎(chǔ)設(shè)施不發(fā)達(dá)，與現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展的要求差距較大。但是省際邊緣地區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較明顯，區(qū)域內(nèi)的中心城市發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成增長(zhǎng)極，帶動(dòng)廣大的腹地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。現(xiàn)代物流業(yè)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高的產(chǎn)業(yè)，前后向聯(lián)系密切，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域跨越式發(fā)展的路徑。通過整合資源型工業(yè)和城市發(fā)展的關(guān)系、建設(shè)城市基礎(chǔ)設(shè)施和生產(chǎn)要素市場(chǎng)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)富余勞動(dòng)力在產(chǎn)業(yè)和空間上向現(xiàn)代物流業(yè)轉(zhuǎn)移，發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)和空間集聚作用，打破區(qū)域發(fā)展不均衡，化解需求不足、區(qū)域經(jīng)濟(jì)低水平循環(huán)等矛盾，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的目的。

三、省際邊緣區(qū)現(xiàn)代物流業(yè)發(fā)展的建議

（一）建立跨省經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)

跨省經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)指在若干個(gè)相鄰省級(jí)行政區(qū)域的交界處，將一些自然條件、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、發(fā)展方向比較一致的但分屬不同行政區(qū)的地區(qū)劃分在一起，共同組成一個(gè)跨行政區(qū)域的經(jīng)濟(jì)區(qū)。跨省經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的建立可以彌補(bǔ)現(xiàn)有的行政區(qū)、經(jīng)濟(jì)區(qū)對(duì)于邊緣區(qū)重視不夠、影響難以到達(dá)的弱點(diǎn)，從而照顧到邊緣區(qū)的特殊情況，對(duì)已

有的行政區(qū)、經(jīng)濟(jì)區(qū)起到完善與補(bǔ)充的作用。行政區(qū)和以此為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)區(qū)的條塊區(qū)分造成了一些人為的障礙，而突破行政區(qū)界限的跨省經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)可以起到彌補(bǔ)的作用。其次，這些邊緣地區(qū)尤其需要中心城市的外力推動(dòng)，建立跨省經(jīng)濟(jì)區(qū)有利于形成多方位的對(duì)邊緣區(qū)的影響。再次，建立跨省經(jīng)濟(jì)區(qū)可以加強(qiáng)省際邊緣區(qū)之間的橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，集中力量整合資源，產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，有利于形成區(qū)域內(nèi)較強(qiáng)的新的經(jīng)濟(jì)中心。

（二）建立統(tǒng)一市場(chǎng)體系

市場(chǎng)一體化就是通過消除市場(chǎng)壁壘，統(tǒng)一市場(chǎng)規(guī)則，健全市場(chǎng)體系，促進(jìn)商品流通，優(yōu)化生產(chǎn)要素配置，構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。產(chǎn)業(yè)一體化就是通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，突出產(chǎn)品特色，培育企業(yè)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)升級(jí)，構(gòu)筑淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支柱。在進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)時(shí)，合作各方應(yīng)樹立統(tǒng)一的市場(chǎng)概念，而不是各自為政，搶奪市場(chǎng)，以營(yíng)造內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展、對(duì)外統(tǒng)一競(jìng)爭(zhēng)的良性循環(huán)的發(fā)展環(huán)境。統(tǒng)一市場(chǎng)體系的建立有利于區(qū)域間要素的自由流動(dòng)。

（三）強(qiáng)化建設(shè)物流中心城市

發(fā)展具有省際交界地緣優(yōu)勢(shì)的城市，強(qiáng)化邊界城市的商貿(mào)、物流集散功能和信息、資金、技術(shù)中轉(zhuǎn)平臺(tái)的功能，逐漸形成以現(xiàn)代制造業(yè)為主導(dǎo)、新興服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的全國(guó)性樞紐城市。以淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)為例，選擇徐州作為區(qū)域開發(fā)的現(xiàn)代物流中心城市加快發(fā)展。擁有蘇魯豫皖四省交界的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，多年來一直發(fā)揮著物流集散的區(qū)位功能。徐州市要作為區(qū)域性物流中心城市，確立商貿(mào)物流中心地位，建成區(qū)域性大城市；連云港、日照作為淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的沿海港口城市，近年來發(fā)展較快，可作為區(qū)域開發(fā)的二級(jí)城市，進(jìn)一步發(fā)揮其區(qū)位優(yōu)勢(shì)，成為淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)技術(shù)、資金、信息、人才交流的樞紐，對(duì)外開放的平臺(tái)；連云港開放較早，發(fā)展?jié)摿薮螅S著新亞歐大陸橋的建成，連云港市成為中西部地區(qū)的入海口，確立其在淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的現(xiàn)代物流樞紐地位，建設(shè)成為具有示范和帶動(dòng)作用輻射全國(guó)較大城市。

（四）確立徐州市的區(qū)域性物流中心地位

淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)位于蘇魯豫皖接壤地區(qū)，由東起連云港，西到開封，南起蚌埠，北至泰安的四省20個(gè)地市組成。長(zhǎng)期以來，區(qū)域內(nèi)相同的氣候、資源，相近的歷史進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平、長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)交流和聯(lián)系所形成的區(qū)域市場(chǎng)等條件，形成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的較為完整的地域空間。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律告訴我們，區(qū)域要協(xié)調(diào)發(fā)展，客觀上要求有多個(gè)增長(zhǎng)極，也就是若干個(gè)經(jīng)濟(jì)板塊，特別是要求有帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展全局的中心，往往就是一個(gè)特大中心城市。徐州地處長(zhǎng)三角和環(huán)渤海這中國(guó)兩大增長(zhǎng)極的中間位置，還是一個(gè)重要的交通樞紐，既是“五省通衢”之市，又是萬商云集之地。從戰(zhàn)略支點(diǎn)必須具有交通樞紐、產(chǎn)業(yè)牽引、要素集散、服務(wù)中心、管理中心和創(chuàng)新中心的功能來看，徐州地理位置居中，承東啟西、接南轉(zhuǎn)北，具有傳導(dǎo)和中繼作用，理應(yīng)成為促進(jìn)淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)崛起的戰(zhàn)略支點(diǎn)城市。

四、結(jié)論與展望

我國(guó)尚處于體制轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在現(xiàn)行體制下，位于省際邊緣區(qū)的徐州政府的規(guī)劃只能起作用于自己行政區(qū)劃內(nèi)，立足于本市對(duì)物流業(yè)的發(fā)展提出一些設(shè)想可能過于理想化，某些方面與物流服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系區(qū)域化擴(kuò)展的要求不相適應(yīng)，存在著來自體制矛盾的思路差異。同在淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的濟(jì)寧、臨沂市會(huì)各自立足本市，提出打造物流區(qū)域中心或區(qū)域物流樞紐城市的設(shè)想。由于行政壁壘的作用，出現(xiàn)過度競(jìng)爭(zhēng)，阻礙區(qū)域物流系統(tǒng)整體功能的形成。這方面矛盾的解決，只有推動(dòng)圍繞建設(shè)區(qū)域物流服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系的共同目標(biāo)，聯(lián)動(dòng)突破體制障礙，各自跳出行政塊塊，按照各自比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行功能分工，實(shí)現(xiàn)區(qū)域物流網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)樞紐、各個(gè)結(jié)點(diǎn)以至各個(gè)物流企業(yè)相互之間都能在協(xié)調(diào)配合下和諧運(yùn)行。

【參考文獻(xiàn)】

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第9篇

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中國(guó)特質(zhì)藝術(shù)技術(shù)

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)承載著中國(guó)五千年的文明，它含蓋了原始社會(huì)設(shè)計(jì)、奴隸社會(huì)青銅器設(shè)計(jì)，以及封建社會(huì)的設(shè)計(jì)。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“現(xiàn)代”一詞是指19世紀(jì)中葉以來在西方社會(huì)所發(fā)生的一系列變革所引發(fā)的特征而言，支撐“現(xiàn)代”這一概念的特征包括成熟的資本主義生產(chǎn)方式、因科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展而徹底改變的人們的生活方式和思維方式。毋庸置疑，現(xiàn)代化的腳步已經(jīng)不可阻擋，而所謂的現(xiàn)代化是指“人性的解放”和“生產(chǎn)力的解放”，在設(shè)計(jì)中就表現(xiàn)為藝術(shù)與技術(shù)。

當(dāng)前西方文化覆蓋全球，弱勢(shì)國(guó)家的文化意識(shí)形態(tài)受到排擠的同時(shí)，文化的品格也受到西方的同化，民族特質(zhì)正在丟失。我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)也只注重產(chǎn)品的功能性，擴(kuò)大消費(fèi)者低層次的追求，而對(duì)于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等高層次的精神需求卻不能得到滿足。“拿來”主義盛行，對(duì)西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品照搬，輕視內(nèi)在的神，而注重外在的形，這與我國(guó)傳統(tǒng)文化主體是相違背的。回首我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的輝煌，有助于現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)特質(zhì)的藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)掘，通過萌發(fā)這些中國(guó)特質(zhì)使我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)能煥發(fā)新的光輝。

一、中國(guó)特質(zhì)的技術(shù)與藝術(shù)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

關(guān)于設(shè)計(jì)一詞，就廣義而言，戚昌滋認(rèn)為“有目的的意識(shí)活動(dòng)就是廣義的設(shè)計(jì)”，目的是創(chuàng)造人為事物，設(shè)計(jì)活動(dòng)必須適應(yīng)環(huán)境。而狹義的設(shè)計(jì)活動(dòng)側(cè)重的是生活層面的造物行為，包括衣、食、住、行。

那么筆者試圖從“設(shè)計(jì)”的狹義層面上去研究我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。側(cè)重論述傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的運(yùn)用在人為事物上所表現(xiàn)的中國(guó)特質(zhì)。

1.衣——“旗袍”。長(zhǎng)袍，又稱旗袍，原是滿族衣著中最具代表性的服裝。旗袍的發(fā)展為現(xiàn)代服裝奠定了基礎(chǔ)，成為中國(guó)傳統(tǒng)服飾的典范。從技術(shù)的角度說，旗袍的造型是大襟、右衽、寬袖、圓領(lǐng)、下長(zhǎng)過膝。官員的禮服袍稱為“花衣”，面料多為綢緞，袍面銹滿花紋，袍領(lǐng)、袖、襟、裾等處均有幾道花絳或彩芽?jī)海髞恚职l(fā)展出了“鑲滾”的裝飾技術(shù)。從藝術(shù)的角度說，旗袍的領(lǐng)部緊扣包住增強(qiáng)了旗袍莊重、典麗的效果。而高領(lǐng)限制了頸部的隨意，始終保持垂直狀態(tài)，體現(xiàn)了祥和大一統(tǒng)的儒家思想，同時(shí)體現(xiàn)了旗袍的含蓄、端莊的美。

2.食——“青銅酒器”。中國(guó)的酒文化可能有六、七千年的歷史，青銅酒器是我國(guó)傳統(tǒng)酒文化的一顆明珠。青銅酒器有爵、斝、角、觚、觶、壺、卣、觥、尊、彝等，其中有的是飲酒器，有的是溫酒器，有的是盛酒器，有的兼有幾種功能。技術(shù)上，青銅工藝是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的偉大創(chuàng)造，代表了中國(guó)奴隸社會(huì)手工業(yè)發(fā)展的最高水平。藝術(shù)上，青銅酒器器物造型和圖案裝飾給人以神秘、華麗之感，開創(chuàng)了時(shí)代的新風(fēng)格，使人感到清新瑰麗。

3.住——“明代家具”。明代家具是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)技術(shù)與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。技術(shù)上，擅長(zhǎng)將選材、制作、使用巧妙結(jié)合，采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)，工藝嚴(yán)格細(xì)致，其中“三尖合一點(diǎn)”表現(xiàn)了家具制作的高度技巧。家具的長(zhǎng)寬高低基本符合人體形體的尺寸比例，觸感良好。造型藝術(shù)上，線條簡(jiǎn)練、挺拔和輕巧，素雅樸質(zhì)，古雅精美的美感一直受到人們的鐘愛。

4、行——“龍舟”。賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。技術(shù)上，龍頭、龍尾一般采用木雕，加以彩繪，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。藝術(shù)上，龍的圖案是中國(guó)人豐富想像力和藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)而言，是寶貴難得的財(cái)富。

二、中國(guó)特質(zhì)的技術(shù)與藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承

中國(guó)是處于一種半封閉狀態(tài)的大陸性地域；傳統(tǒng)文化置根于封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的土壤中；宗法制度、專制制度在中國(guó)延續(xù)了兩千年，特定的自然條件和社會(huì)歷史條件造就了今天的中國(guó)特質(zhì)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的技術(shù)與藝術(shù)正是中國(guó)特質(zhì)的集中顯現(xiàn)，它的核心和精髓，就在于“和合”二字。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)通過同化、融合、延續(xù)和凝聚，產(chǎn)生了無數(shù)充滿生命力和人性美的設(shè)計(jì)作品。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的技術(shù)和藝術(shù)給現(xiàn)代設(shè)計(jì)留下了豐富的視覺形態(tài)，這些視覺形態(tài)經(jīng)過歷史的積淀就打上了中國(guó)特質(zhì)的烙印。北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，它凝聚了中國(guó)特質(zhì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承。它將肖形印、中國(guó)字和五環(huán)標(biāo)識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，充滿了意味與活力。

1.中國(guó)印。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)已普遍使用印章，起初用石材雕刻，后來發(fā)展到金屬材質(zhì)。印章是作為商業(yè)上交流貨物時(shí)的憑證，同時(shí)也是信譽(yù)的標(biāo)記；后來使用范圍擴(kuò)大為表征當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，是當(dāng)權(quán)者權(quán)力的象征。古代印章其古樸、稚拙的風(fēng)貌體現(xiàn)著不同時(shí)代的人們對(duì)于美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。肖形印以圖畫入印，產(chǎn)生于先秦，主題有反映神話傳說，也有反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽中的中國(guó)印形象正是肖像印。1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)主任布雷德·科普蘭德先生，從許多會(huì)徽設(shè)計(jì)方案中一見到“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”便當(dāng)即托口而出：她是中國(guó)的！北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了多種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的技術(shù)，主體畫面是將中國(guó)傳統(tǒng)的字畫形式抽象的予以描述；以竹簡(jiǎn)漢字筆體書寫的“Beijing2008”更浸透著中華書法藝術(shù)的博大精深。通過中國(guó)印這種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)樣式使得“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同化和凝聚。

2.舞動(dòng)的北京。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”主體為大紅底色的白色“京”字圖形，約占整個(gè)會(huì)徽的五分之三。“京”字形狀酷似漢字的“文”字，取意中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化。而整個(gè)“京”字圖形又表現(xiàn)出一個(gè)舞動(dòng)的人形。

如果印章寓意著信譽(yù)和沉穩(wěn)，那么舞動(dòng)的造型也表達(dá)了北京的活力與魅力。在我國(guó)各個(gè)時(shí)代，舞蹈就與生活結(jié)下了不解之緣。我國(guó)古代先民伴隨著舞蹈勞動(dòng)、祭祀，舉行各種儀式，表達(dá)各種情懷。“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”中的人形圖畫與敦煌壁畫中的舞姿一樣反映了人性的美。夸張的身體比例和肢置，舒展的筆畫和簡(jiǎn)捷的構(gòu)圖，充分展示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合和延續(xù)。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新

“越是民族的，越是世界的”影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)師利用傳統(tǒng)的視覺形象進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)，這增加了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趣味性和生命力；但如何深挖傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的內(nèi)涵，以至于吸取內(nèi)在精神進(jìn)行再創(chuàng)造，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所面臨的考驗(yàn)。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，古代工匠們?cè)诶^承前人的技術(shù)、工藝、造型、紋飾和運(yùn)用已有材料的基礎(chǔ)上，對(duì)新材料、新工藝不斷探索，時(shí)移事異，通過對(duì)當(dāng)時(shí)的“天”、“地”、“人”、“工”的分析和研究，造就了一批具有生命力的風(fēng)格樣式，這正是“事”與“物”達(dá)到了適合狀態(tài)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，我們要對(duì)中國(guó)特質(zhì)的技術(shù)與藝術(shù)加以挖掘和研究，總結(jié)出其中最核心的思想，并把它與當(dāng)今的設(shè)計(jì)實(shí)踐加以融合，以達(dá)到“事”與“物”的適合狀態(tài)，用當(dāng)代的設(shè)計(jì)語言去講述中國(guó)特質(zhì)，這樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)才具有創(chuàng)造性和可以持續(xù)性。

傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素不同程度的被利用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，照搬傳統(tǒng)、抄襲形式屢見不鮮，這樣的設(shè)計(jì)很快就會(huì)被時(shí)代所遺忘。日本設(shè)計(jì)為什么會(huì)成功，就是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?duì)本國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行深度研究，把握其內(nèi)在的規(guī)律和精神，再將其與西方思想進(jìn)行交融，這樣設(shè)計(jì)出來的作品才可能具有時(shí)代性，這種對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的態(tài)度與中國(guó)的“和合”思想不謀而合。

日新月異的設(shè)計(jì)理論，設(shè)計(jì)方法使設(shè)計(jì)師忙于追逐，殊不知設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主體是設(shè)計(jì)師本人，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作首先緣起于設(shè)計(jì)師的歷史體驗(yàn)和社會(huì)生活。我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有在中國(guó)特質(zhì)的土壤上才能茁壯，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的技術(shù)與藝術(shù)是我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)所需的水和空氣，經(jīng)過歸納、借用進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造，我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)必定能再次崛起。“變則通，通則久”來自《易》，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展同樣不能脫離這么一個(gè)規(guī)律。我們要在傳承中國(guó)特質(zhì)的民族文化的同時(shí)，研究傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展軌跡，針對(duì)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法和表現(xiàn)意境進(jìn)行大膽創(chuàng)新，用國(guó)際化的設(shè)計(jì)語言表達(dá)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想。只有通過富于中國(guó)特質(zhì)的創(chuàng)造，找到現(xiàn)代設(shè)計(jì)新的創(chuàng)作方式，才能以獨(dú)特的個(gè)性參與世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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