時間：2022-07-10 21:05:36
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【關鍵詞】幼兒教育；集體教育活動；情感溝通
幼兒教育是不同于其他教育的，它有其特殊性，作為一名帶班老師，我是從如下幾方面對幼兒進行培養教育的。
一、對幼兒進行獨立生活能力的培養
目前，對大多數幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護、寵愛，生活技能基礎較差，這樣面對未來的職業家庭等方面都會出現困難和障礙。推廣幼兒生活技能訓練計劃，包括針對幼兒的生活技能訓練，是幼教環節中必不可少的內容。這一點在初入園的幼兒身上表現最明顯。
我在帶小班時，大部分孩子不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣，既浪費時間，又容易使幼兒養成一種依賴性。很不利于他們自理能力的提高。怎樣才能讓這些孩子自覺輕松的學會這一基本技能呢？ 我嘗試過手把手地教他們，但效果不明顯，幼兒學習時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時配有清楚的圖解，并把它作為一節課去專門教授，課上我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演時配以兒歌講解，如：“捉領子、蓋房子、小老鼠鉆洞子、吱鈕吱鈕上房子。”小朋友聽了兒歌非常感興趣，親自跟著老師的指點和圖解的提示學習穿衣服，這樣就輕松地解決了這個難題。從此，幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速地穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿。”
從這件簡單的事例上使我得出一個結論：教幼兒學習一種生活技能的難點不在于他們原有的技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學習方法，如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現在隨機教育上，投入到活動區活動里，真正營造一個自然、周密、輕松的主動學習氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就會容易的多。
二、教育活動，即如何進行課堂教學
同中小學一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教育活動，既課堂教學，但我們的教育特點強調的是讓幼兒在游戲中學，自愿主動的學，要順應他們的認知規律，試想讓幼兒規規矩矩地坐好聽老師講課，既束縛了他們好動的天性，又不會達到預期的教學效果，所以這種方式不可取。幼兒的學習特點與青少年相比有顯著的區別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心理潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創造力，只有達到這些心理需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發展。”
在實踐工作中，我發現幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是：讓幼兒學會歌詞――教師范唱――幼兒學唱――熟悉后獨立演唱。整個過程顯得呆板，而孩子在演唱時也無精打彩，拖著長音毫無美感可言。
于是，我作了如下嘗試，首先，對幼兒學習記憶歌詞速度慢、時間長上做出改進，針對幼兒先天具備的創造力和想象力，我們應當加以有效地引導和利用。授課前我為幼兒設定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設定的主人公編歌詞，對幼兒的思路作簡單的引導，讓他們抓住重點去描述。比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫，它有什么樣的代表性動作，獨特的本領等。當然，一首歌曲的歌詞應當符合整齊的韻律，在幼兒創編的過程中，我在認可他們創編成果的同時，對不符合要求的地方稍作改動。這樣，一首由幼兒親自參與創編的歌詞內容就產生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰。”讀起來朗朗上口，極大地肯定了幼兒的成績，調動起他們的學習興趣，很輕松地便學會了歌詞，再由教師為其配上樂曲，幼兒不需要教師范唱就能跟上樂曲自如地演唱。
這樣，一項平時不易被幼兒接受的教學內容，在短時間內達到了教學效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。將這種教學方法推廣到其它類型的課程中，同樣會取得預想不到的效果。而這一方法的本身也為今后幼教課程改革任務中怎樣激發幼兒的創新精神和實踐能力奠定了良好的基礎。
三、與幼兒進行情感溝通
幼兒教育較特殊的一面也體現在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上。孩子入園后，與教師交往的時間比同父母交往的時時還長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到很大的觸動，所以我們對待孩子也應該像媽媽那樣耐心、細致、關懷備致。
關鍵詞：幼兒教育;集體教育活動;情感溝通
幼兒教育是不同于其它教育的，他有著其特殊性，在工作中，我主要是從以下幾個方面的經驗對幼兒進行培養的：
一、培養幼兒的獨立生活能力
目前，對于大多數幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護寵愛，生活技能基礎較差。這樣面對未來的職業家庭等方面都會出現困難和障礙。推廣幼兒生活技能計劃，包括針對幼兒的生活技能訓練，是幼教環節中必不可少的內容，這一點在初入園得幼兒身上表現的最為明顯。在日常的工作中，我得出一個結論教幼兒學習一種生活技能如何，而在于教師如何找出適宜他們接受的學習方法如果能將這些方法滲透到日常生活中，體現在隨機教育上，投入到活動區活動里，真正營造一個自然周密，輕松的主動學習氛圍，幼兒掌握獨立生活的技能就容易的多。
二、組織幼兒集體教育活動
眾多研究表明，人如果受壓抑易使大腦過度疲勞，產生逆反心理，相反處在自由寬松的情境下，則心情舒暢。我國幼兒園教師及家長普遍普遍對幼兒保護多度，這樣反而限制了孩子的發展空間，使孩子沒有自己的主見及創造力，幼兒期是人生中身心發展的關鍵期，給幼兒一個自由的天地，對促進幼兒各方面的健康發展都具有重要意義。
同中小學一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教學，但我們的教育特點強調的是讓幼兒在游戲中，自愿主動的學，要順應他們的認真規律，試想讓幼兒規規矩矩的做好聽老師講課，或讓幼兒一位的按照老師自己的想法來做，這樣既束縛了他們好動的天性，與不會達到預期的教學效果，所以以這種方式不可取，幼兒的學習特點與青少年相比有顯著區別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心里潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創造力，只有達到這些心里需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發展。”在實踐工作中，我發現幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是，讓歲幼兒學會歌詞――教師范唱――幼兒學唱――熟悉后獨立演唱，這樣整個過程顯得呆板，幼兒沒有自主性，孩子在演唱時也無精打采，拖著長音毫無美感可言，于是，我做了如下嘗試，首先，對幼兒學習記憶歌詞速度慢，時間長上作出改進，針對幼兒先天具備的想象力與創造力，我們應當加以有效的指導和利用。授課前我為幼兒設定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設定的主人公編歌詞，對幼兒的思路做簡單引導，讓他們抓住重點區描述。這樣，一項平時不易被幼兒接受的學習內容，在短時間內達到了教學效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。
將這種教學方法推廣到其他類型的課程中，同樣會取到預想不到得效果，而這一方法本身也為今后的幼教課程改革任務中怎樣激發幼兒的創新精神和實踐能力奠定了良好的基礎。
與此同時要知道，孩子才是活動的主體，要玩什么怎么玩，做什么怎么做，那是他們自己的事，我們不應把自己的意愿強加給孩子。況且，我們成年人的思維模式已基本定型，而幾歲的孩子好像是一塊未開墾的土地，具有巨大的發展潛能，他們敢想成人沒想到的東西，他們敢做成人不敢做的事情，他們從中獲得了無限的樂趣，個性得到了充足的發展，興趣和想象力、創造力都得到了很好的培養。通常，幼兒園都進行一些集體活動，在集體活動中如果有的孩子不跟著做或逃離了教師視線，教師就會反復提醒，甚至訓斥，惟恐孩子們離開視線會出什么差錯，教師認為只有這樣才是責任心強，才是常規好。其實不然，這是一種刻板的模式，幼兒圍在教師周圍，必須跟著教師的思路走，任何出格行為都會被及時制止，這種過度的關注與呵護對幼兒個性的發展是有害的。教師出于保護意識而不讓幼兒做這做那，不讓幼兒說這兒說那兒，這樣就不可能學會自我保護，也得不到自我鍛煉和體驗的機會。再有孩子稍遇到一點不明白的問題，老師們就義不容辭的出手相助。孩子們遇到一點點不明白的問題，老師們立刻慷慨解囊，告訴孩子一些簡單直白的答案等等。結果孩子不用動腦，無須思考就順利地解決了問題。眾所周知，小樹在大樹的隱蔽下長不成參天大樹，同理孩子在成人無微不至的照顧下，也不會有所作為。試想孩子的難題都被老師率先解決了，孩子沒有思考的時間，沒有探索的機會，沒有戰勝困難的體驗，只能坐享其成，是一個完全被動的接受者，那么，他的想象力、創造力、獨自解決問題的能力又何處培養呢？是成人輕易的幫助，剝奪了孩子鍛煉的機會，扼制了他們探索的欲望。
意大利著名教育家蒙臺梭利說過：“教育首先引導孩子沿著獨立的道路前進。”當孩子遇到困難時，我們鼓勵孩子按照自己的方法大膽的去想去做，并適時地給以啟發引導，而不是現成的答案，更不是包辦代替。必須放手讓孩子去實踐、去探索。
當然，幼兒園生活也一定要有紀律，無紀律的集體生活是不可能存在的，但在紀律約束的同時，給孩子創設一種輕松的生活和學習氛圍，給他們一個自由的天地，不僅可以使孩子形成自主、主動的個性品質，為幼兒今后的生活變得更加豐富、有趣創造了條件，更為幼兒今后從容地面對社會，打下了良好的基礎。為了每一個幼兒的健康成長，家長和老師都要關注孩子的自我問題，及時改正不良的教育方法，充分調動其內在的積極性和主動性，充分發揮其創造性及聰明才智。這對他們今后主動適應社會生活，主動約束自己的行為，形成一系列良好行為習慣都有著深遠的意義。
三、與幼兒的情感溝通
圣賢教育我們要感恩，要孝順，那么如何把經典內化成幼兒的行為呢？在幼兒教育中，老師要引導幼兒從小事做起，從一點一滴的小事著手塑造和培養。引導幼兒在平時關心父母的健康，幫助父母分擔憂愁，幫助父母做簡單的家務，等等。讓幼兒在親身實踐和體驗中體會到父母的辛苦，嘗到感恩報恩的快樂，培養幼兒的孝心。
【關鍵詞】
幼兒教育弟子規感恩教育“國學”是一個寬泛的名詞，它對現代人的意義，不就是要歸結為“價值觀”的塑造與補強嗎？在學習的基礎上理解《弟子規》，不僅要在思想上有所認識，而且要在言行上有所實踐及改變。本園也積極引導幼兒學習踐行了《弟子規》，幼兒們在為人處事、生活習慣等方面自然有了顯然的“進步”，并且也得到了家長和老師們的認可。下面，筆者就如何將“孝”植入幼兒教育中，略談一些基本看法。
一、適合幼兒教育中“孝”的古語的選擇
讓孩子們從小接觸古文，就如同師從圣賢。筆者發現國學經典的《弟子規》中也蘊藏著豐富的感恩內容。“親所好，力為具，親所惡，謹為去”這句的意思就是：在日常生活中，我們要處處留心、時時在意，一言一行都要以父母作為主要的考慮。要從衣食住上細心觀察，使父母的口福不缺，按四季更換衣服，臥宿使其安適，行動有人扶持；父母所愛之物，我必愛之，父母所愛之人，我當敬之，父母所愿意的事，我當奉行之，要時時順著父母的心意，使其心生歡喜。讀懂父母的心聲、父母的需要，這才是真正的孝道。相反，當我們起了一個壞的念頭，比如說起了貪心、起了跟人家爭斗的心以及不好學進取、種種不善的念頭，這都是對不起父母啊！這些我們都要小心地把它去除掉，所以這個孝心要從這點點滴滴去養成。“親所好”指的是什么？“親所惡”指的又是什么？我想肯定不僅僅是一些物質方面的東西。更重要的是語言行為、思想習慣等有關立身行事、為人處事的價值標準。天下父母，無不希望子女具有文明的言行、純潔的思想、良好的品質，為子女者須時時向這方面努力。而對于子女的不良言行，不善思想，為父母者無不感到難過，為子女者須時刻警惕，勿令父母傷心。
二、對于“孝”的幼兒教育如何實現行為轉化
（一）弟子規滲透于環境的各個角落
“讓每一面墻壁都學會說話”的教育藝術在于讓孩子們自覺接受環境的影響，從中獲得教育與發展。為了真正將弟子規學習與孩子的學習生活相結合，筆者在活動室的每一處都貼上了合適的弟子規字樣，供幼兒們每時每刻觀看、閱讀和學習。比如在娃娃家墻壁上，筆者采用古色古香的扇子形狀上貼了“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“出必告，反必面，居有常，業無變”等古語。在理發店我們貼上了“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”，在盥洗室里面寫著“晨必盥，兼漱口，便溺回，則凈手”，諸如此類還有很多，在筆者的布置下，整個活動室到處洋溢著濃郁的書香氛圍，我們會每天不定時的和孩子讀一讀，認一認，在孩子們的游戲時間、午餐時間、各個環節之間都會不由自主的和同伴一起朗讀墻壁上的弟子規，弟子規學習真正融入了孩子們的生活和學習。
（二）弟子規的學習可以與孩子的生活相結合
在弟子規教學中，努力挖掘弟子規學習內容中與生活相結合的元素，讓孩子們從中去理解弟子規內容，班級特色活動計劃中有這樣一句話，“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，在活動開始前，筆者在網上下載了一些醉酒丑態的樣子給孩子們看，接著筆者和孩子們一起觀看了醉酒后有的人誤跌入河中溺死、酒后駕車車禍的照片等，孩子們聽得津津有味。并引導幼兒去思考：“如果你的爸爸喜歡喝酒，你要怎樣去關心他愛他呢？”“勸爸爸少喝酒”“喝酒了不能開車”等等，“孩子們真會關心爸爸爺爺，你的親戚中間有誰喜歡喝酒你也可以關心他。弟子規中有句話就是說的喝酒的事情，我們一起來學一學，可以用弟子規中的這句話去關心你的爸爸，爺爺和喝酒的親戚朋友。”過了幾天，早上一位叫君君的孩子的爸爸送孩子時對筆者說，“這幾天君君回家天天對我說‘年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑’，孩子現在知道關心我了，我很感動，我現在在孩子面前都已經不敢喝酒了，一喝酒他就說我。你們老師教的太好了”。家長的一席話讓我們感受到了教育的意義所在。
三、從典型教學案例入手，對“孝”的幼兒教育做具體研討
先從譯文著手，該句古語譯文如下：父母所喜好的東西，應該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎地去除（包括自己的壞習慣）。如何感恩報恩呢？就是孝，但是孝不僅是對家庭中長者的一種尊敬和感恩的態度，還包括了關心、順從和道德警覺。筆者在教學中，結合視頻給小朋友們講述了一個臥冰求鯉的故事。在給幼兒講述故事并給幼兒觀看視頻后，對幼兒說：爸爸媽媽批評了你，你要不要恨他們，要不要覺得他們不好？要不要頂嘴？筆者聽到這里也反省了自己了。自己是否能做到，親所好，力為具，親所惡，謹為去。說實話我也沒有做到。每天都是媽媽起床給我做好早飯，有時候甚至還要來叫我起床，冬天的時候賴床還覺得媽媽怎么那么嘮叨麻煩。爸爸媽媽批評我的時候，我更多的是覺得煩，可能從小沒有學過弟子規，所以沒有領悟到一些基本的東西，覺得自己其實挺孝順的，殊不知很多時候的一些想法和一些做法就是不孝順的例外一種表現。
關鍵詞： 陶行知 幼兒教育 教育理論
陶行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會即學校”；“教學做合一”。何謂“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所需自營，生活所必需的教育。”教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。“生活教育是以生活為中心的教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”，教育又改造生活。何謂“社會即學校”？陶行知認為：“整個社會活動，就是我們教育的范圍”；“到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之所。因此，我們又可以說社會即學校”。“教學做合一”是生活教育理論的方法論。“教學做合一”的中心是“做”，無論是“學”還是“教”，都不能離開“做”這一核心。那么如何利用陶行知的生活教育思想進行幼兒教育實踐工作呢？
一、教育與生活結合，培養幼兒自主學習能力
教育對兒童發展的影響并不是環境對個體的簡單塑造，兒童發展的根本原因在于其自身規律的作用，即“學習是建構知識，而不是傳遞知識”。教育和環境要積極支持兒童的自主建構過程。現代教育觀念提倡教育的開放性，那么，在幼兒教育工作中如何體現開放性這一教育觀念呢？要讓幼兒走出教室，置身社會，在社會生活中學習。豐富的社會生活將成為幼兒自主學習、健康成長的一片肥田沃土。例如我們可以帶幼兒到草地上放風箏；到花園里捕蝴蝶；到田野里觀賞油菜花、撿麥穗……他們在豐富的自然環境中，自主探索、自由交流、自發開展各種游戲活動，可在不知不覺中收獲很多。與此同時，要讓孩子融入社會生活，發展幼兒的潛在自主學習能力。例如在活動“垃圾分類”中，孩子們在垃圾分類、討論交流、制作標記等過程中，環保意識得到進一步增強。每周的自然角記錄中，小小記錄員仔細觀察自然角的植物，然后認真地把植物生長的過程記錄下來，再到全班小朋友面前描述植物生長的過程，能力得到了很好的鍛煉。每周周五的周小結論壇，幼兒都會結合本周內在學校或家庭中發生的一些大事件和現象開展的匯報與交流活動，取得了非常好的效果。美國精神分析家艾里克森指出：“促進幼兒自主性和主動性的發展，是早期教育的基本任務。”在幼兒園教育活動中，只有為幼兒創造良好的活動氛圍，引導幼兒與教師、同伴、社會和自然積極互動，讓幼兒在自主的區域活動和有趣的各種游戲中積極探索、充分體驗、自由表達，才能有效激發幼兒的學習欲望和內在動機，增強自主性，從而讓幼兒真正成為學習的主人。
二、教育與生活結合，在游戲中培養幼兒的創造力
生活教育理論有助于培養創新人才。陶行知曾在《創造宣言》中提出“創造的兒童教育”和“解放兒童的創造力”。幾乎所有幼兒在游戲中都能找到無窮的樂趣，并樂此不疲。只要我們善于利用游戲，便能讓幼兒在輕松愉快的過程中鍛煉與發展創造力。游戲應始終貫穿于幼兒一日活動當中，正如陶行知先生所說：“天天是創造之時，處處是創造之地，人人是創造之人。”如何利用游戲對幼兒進行創造力的培養呢？
1.充分利用結構游戲培養幼兒的創新意識。首先，教師應努力營造寬松、自由的游戲氛圍，為幼兒提供開放的游戲時間、空間、材料等，讓幼兒有充分選擇的機會進行無拘無束的游戲，幼兒能依據自己的喜好自由選擇游戲主題、內容、材料、方法、合作伙伴等。幼兒成為游戲的主人，激發游戲的愿望和興趣，有利于在玩的過程中手腦并用，積極思考，增加感性經驗，促進游戲發展，誘發創新意識。
2.選擇合理的表演。表演游戲是幼兒以文學作品的內容為基礎，對其情節中的角色、道具等進行自主選擇的游戲形式。我園以適合幼兒年齡特點、富有趣味性和靈活性、有鮮明語言特點的各類繪本為表演藍本，讓小朋友進行創造性的表演活動。
3.有效運用角色游戲促進幼兒的發展。角色游戲是幼兒創造性反映現實社會生活的一種游戲。它是建立在幼兒知識經驗基礎上，以周圍的生活為游戲內容的。充分利用幼兒園的游戲室和游戲長廊，為角色游戲提供良好的物質和心理條件。在角色游戲中，根據游戲的不同內容培養幼兒的創造力。老師在角色游戲中要進行適當滲透。
三、教育與生活結合，培養幼兒參與社會實踐活動的意識
教育來源于生活。陶行知先生認為：“以前的學校完全是一只鳥籠，改良的學校是放大的鳥籠，要把孩子從鳥籠中解放出來。”幼兒教育要以幼兒發展為本，為幼兒的學習和成長提供更多社會實踐活動的機會。如：在一次秋游活動中，我們讓孩子們在秋游活動中收集了各種樹葉，利用收集的資源，進行了有趣的樹葉拼貼活動，并討論秋天的特征。我們還在春、秋游中對幼兒進行了環保知識的教育，不亂扔垃圾，學會廢物利用，把用完的飲料瓶收集起來制作體育器械，讓孩子們從小就知道低碳生活，節約資源。我們還開展了“關愛生命、消防演練”的社會實踐活動，特邀消防官兵來園進行實戰演習，讓幼兒親身體驗，觀看滅火的情景。通過參觀各種消防器材，聽消防官兵講解各種器材裝備的使用和操作。孩子能從安全教育實踐活動和豐富多彩的消防知識互動中，強化安全意識，提高自我保護的能力，獲得自我體驗的真實感受。真正的學習應該是一種體驗，體驗越深刻，悟得越透徹，最終將體驗內化為素質。在生活教育中，我們要讓孩子通過親身經歷，學習做事、思考的基本道理，并養成良好的行為習慣。
陶行知倡導的“生活教育”是一份寶貴的教育財富。他曾說：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學校的死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。”可見生活教育是多么重要。我們應該“以陶為師”，認真學習和借鑒“生活教育”的理論和實踐經驗，銳意教育改革，不斷探索創新。
參考文獻：
[1]陶行知文集.南京：江蘇人民出版社.
[2]陶行知教育文集.四川教育出版社，2005，5，（第1版）.
一、生活即教育
1.生活是教育的源泉
陶行知先生曾說：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。”生活是教育的中心，運用幼兒的生活實施幼兒教育，往往事半功倍。作為幼兒教師，我們最重要的任務就是引導幼兒合理地生活，孩子們吃了什么、穿得怎樣、一天睡幾個小時等日常生活問題都是教育的內容。
生活是教育的源泉，教育的內容應該來源于幼兒的日常生活，教育活動應該寓于幼兒的一日活動之中。入園、晨檢、早操、學習、游戲、散步、進餐、午睡等，每一個環節、每一個活動都是幼兒學習的過程，也是接受教育的過程。從《綱要》中的每個領域來看，比如在社會領域，就提出了幼兒社會態度和社會情感的培養，應該滲透在多種活動和一日活動生活的各個環節之中。很多學習活動，都以幼兒的生活經驗為基礎進行深入挖掘，拓寬他們的知識面。
2.生活就是教育
陶行知先生認為：“人過什么生活，便受什么教育；要想受什么教育，便須過什么生活。”從中可以看出生活環境的影響。這讓我想到工作第一年遇到的一個小男孩，上小班了還不會自己吃飯，有嚴重的挑食現象，當時我覺得很吃驚也很疑惑，在一次家訪過程中我問孩子的媽媽：“孩子為什么不會自己吃飯，那么平時是怎么解決吃飯問題的呢？”孩子的媽媽說：“他是我們家的老二，他爺爺盼了很久才有了這個孫子，平時衣食住行都是他爺爺一手包辦的，從出生到現在小班，每一頓飯都是他爺爺喂的，小孩子很挑食，他爺爺每天都變著法給他做他喜歡吃的東西，以至于現在他只吃自己愛吃的東西，不愛吃的一碰都不碰，也不肯自己動手好好吃飯，我也跟他爺爺溝通過，他爺爺說他還小，就是應該大人照顧著點，真是拿他們沒辦法。”類似的案例不是少數，很多孩子由于祖輩的過度溺愛，從小飯來張口，衣來伸手，以至于生活自理能力的發展受到了極大的限制。其實，孩子們在這樣的生活環境下受到的教育是不利于身心健康成長的，他們就如溫室的花朵，在外面遇到風雨就會倒下，過這種不合理的生活，就等于受到不合理的教育。
生活就是教育，在工作中我發現總有幼兒愿意主動地跟同伴或者老師分享生活經歷。比如，每次放假結束以后，很多孩子都會主動說說自己放假的時候去了什么地方、吃了什么東西，等等，他們就像發現了新大陸一樣，滔滔不絕地為我們講述。事實上，這簡簡單單的一件事、一次經歷，都是幼兒獲得教育的途徑。
3.為生活需要的教育
陶行知先生指出：“我們主張要給兒童過兒童的生活，受兒童的教育。兒童教育應當供給兒童在生活上的需要。凡是一切呆板拘滯不合理足以束縛兒童生活的，我們都完全燒掉了。”可見，陶行知所開展的生活教育是有目的、有計劃、有組織的，是為兒童將來生活做準備的教育。
為生活需要的教育，比如，在組織的一次閱讀活動《小老鼠分果果》中，我在幼兒能夠看圖書講述故事的基礎上，運用白板課件，讓幼兒感受首尾相連、連環套式故事結構的趣味性，并能根據提示簡單復述故事內容。在整個活動過程中，幼兒對每一頁畫面都進行了細致觀察，尋找答案。這樣環環相扣、層層深入的故事結構讓幼兒在我的引導下不厭其煩地一遍又一遍地閱讀、講述。為了進一步增強幼兒的講述能力，最后將整個故事中幾個關鍵的心理變化以遞進的方式展現在電子白板上，讓幼兒在畫面的提示下完整地講述故事內容。通過這樣一個簡單的活動，可以極大地提高幼兒的觀察能力和表達能力，我們的最終目的是為了讓幼兒在生活中熟練地解決問題、更好地生活。
二、社會即學校
杜威曾指出“學校即社會”，即將社會上的東西搬一些進學校，這就把豐富多彩的社會生活壓縮到學校中，把真正的社會變成了虛假的社會，這種教育就好像把一只活潑的小鳥從天空中捉來，關進鳥籠里一樣，頂多只是“顧念鳥兒寂寞，搬一兩丫樹枝進籠，以便鳥兒跳得好玩，或者再捉幾只生物來，給鳥兒作陪伴”。這種教育，這樣的培養方式，很難讓幼兒逐漸適應社會的需要。
為了真正從根本上協調社會與學校的關系，陶行知先生提出了“社會即學校”的主張。我們應當以社會生活作為學校和教育的內容，以社會作為教育的范圍，整個社會是幼兒生活的場所，也是實施教育的場所。幼兒教育，應當將學習活動擴展到大社會和大自然中。事實上，我們可以向一些具有專長的人學習。在《綱要》中，我們可以看到：“充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。”幼兒教育，不能只將幼兒關在狹小的教室或幼兒園內，應該讓他們獲得更多接觸大自然、大社會的機會。比如說幼兒園周圍的街道、商店，甚至是節日的氣氛、人與人之間的關系、大自然的景色和動植物，等等，都能夠成為幼兒教育的場所、范圍和內容。
三、教學做合一
教學做合一，都是以生活為中心的，怎樣做就怎樣學；怎樣學就怎樣教。“所有的問題，都是從生活中產生出來。只有從生活中產生出來的困難和疑惑，才是實際的問題；用這種實際的問題來求解決，才是實際的學問”。
關鍵詞：對話式教學;幼兒教育
一、引言
基于問題的對話式教學作為一種新型的教學方式，是指通過對話以及問題設置來提升學生的學習專注度以及思考意識進而提升教學效果的方式。該方法對于幼兒教育教學發展具有顯著的積極影響。基于問題的對話式教學在幼兒教育中的實踐主要以提高學生主動提問的積極性、創設課堂結構以及建立評價體系等幾個方面加以表現。同時，隨著改革創新口號的提出，幼兒教育以及教學更加應該注重培養學生的能力，以期取得更加良好的教學效果。基于問題的對話式教學就是融合了實踐的觀點，提倡教師與學生之間的教學溝通和交流，為學生創造了一個輕松、愉悅的教學環境，改善了目前幼兒教育發展狀況，有利于促進幼兒教育教學改革的發展以及創新。
二、基于問題的對話式教學在幼兒教育中的實踐
1.明確學習的目的和意義，調動學生主動提問積極性
傳統的學習觀念將學習成績的提高作為首要目的，該思想的存在不僅扭曲了學習的意義，也禁錮了學生的全面綜合發展，是我們必須要摒棄的消極思想。在基于問題的對話式教學過程中，教師首先要向學生明確學習的目的和意義，即提高自身的知識儲備、提高科學文化素質、培養實踐能力和應用能力。因此，教師要積極引導學生思考“我為什么要學習”、“學習能給我帶來什么”、“學習將使我成為怎樣的人”等問題，解除學生學習過程中遇到的困惑和猶豫，強化學生的學習動機，以此激發學生的學習興趣，激發學生課堂中積極提問的興趣。同時，教師應適當放寬對學生學習計劃的安排，鼓勵學生自主學習、自主探究、自主發現和創造，提高學生學習的獨立性，只有這樣，學生在無壓力的狀態下才能善于提出個人的疑惑。這對于學生長遠的學習是十分有益的。
2.創設對話式教學的課堂結構
創設對話式教學的課堂結構是基于問題的對話式教學的重要舉措，對于提升學習效果是十分必要的。而課堂結構的創設需要從以下三個方面考慮：第一，課前準備。在學習開始之前，教師可以首先布置學習任務和思考內容，引導學生廣泛收集資料，進行調查和實踐，在實際動手操作中感悟學習的樂趣所在。此外，課前準備也有利于進一步提高課堂學習效果，增強課堂教學效率，激發學生的學習興趣[1]。第二，課堂安排。教師在進行基于問題的對話式教學中，要充分調動課堂學習氣氛，使學生明白教師授課的重點所在，吸引學生的注意力和思考力，利用各種方式與學生進行溝通和交流，如教師和學生之間目光的交流、教師肢體語言的表達等都是對話式的交流方式，對于激發學生興趣大有益處。此外，教師要對學生的學習狀態進行觀察和記錄，以此改進課堂教學方法，更加有效的解決學生存在的問題。第三，課后反饋。課后反饋是教師在教學中較為容易忽視的環節，即課堂學習結束后，教師要及時了解學生的學習狀況，考察學生的學習效果是否達到預期目。此外，多與學生進行課后交流，了解自身在教學手段和教學方法方面存在的缺陷，及時改正，及時補充。
3.提高學生的學習能力，帶領學生感受學習的快樂
提高學生的學習能力，帶領學生感受學習的快樂是基于問題的對話式教學措施實施的根本目的，只有學生的學習能力得到提升，學生才能有進一步思考的欲望和動機，也才能取得實際的學習效果。因此，如何提升學生學習的能力是教師的首要考慮內容，主要從以下方面出發：第以，改進學習方法，提高學習效率。有效的學習方法應將課前預習、課堂學習及課后復習鞏固三者相結合，此外，應建立完善的知識結構，找出知識之間的聯系，提高知識學習的系統性，避免知識零散、不成體系的現象出現，從而提高學生學習的效率，進而激發學生課堂提問的興趣。第二，理論結合實踐，增強知識的現實參照性。學習的目的在于將學習成果運用于實踐，因此，教師應組織學生進行社會實踐活動，提高學生的實踐能力和社會責任感，激發學生的學習興趣和思考問題的興趣。
4.建立恰當的成績評價與鼓勵體系
建立恰當的成績評價與鼓勵體系不僅能夠激發學生的興趣，還能使得學習得以保持，是基于問題的對話式教學中較為先進的教學舉措。恰當的成績評價與鼓勵體系應以改進學生的學習現狀為目的，保護學生的自信心和學習興趣，激發學生的主動性、積極性[2]。同時，鼓勵機制建立的實行對象主要是良，即對學生取得的成績加以表揚和獎勵，而對學生的錯誤則不予鼓勵，以此鼓勵學生之間進行良性競爭和互相學習，對于進步較大的學生也要進行一定的表揚和獎勵。成績評價體系的評價標準應該力求多樣化，評價內容應力求豐富，即將理論知識成績和實踐能力作為日常考核的重點內容加以強調，此外應包括課堂表現等方面，以此實現鼓勵學生全面發展的目標。最后，教師要鼓勵學生大膽創新，積極組織知識競賽、演講比賽和社會實踐活動等，提高學習的興趣和能力，在學習中形成自身看待問題的角度和思維方式，培養獨立精神和創新能力。
三、結語
綜上所述，基于問題的對話式教學在幼兒教育中的實踐大大提升了學生學習的興趣以及積極性，對于變革教育發展模式以及創新教學方式具有重要的意義。因此，教師應該深刻理解基于問題的對話式教學的內涵以及實質，在實際的教學過程中開展基于問題的對話式教學，促進幼兒教育的健康以及持續發展，增強學生的素養以及能力。
作者:張旭敏 單位:江蘇省鹽城市六一幼兒園
參考文獻：
一、游戲化安全教育中的幼兒教育
所謂的游戲化安全教育就是將安全教育的內容、目標融入到游戲當中去，讓學生在游戲的過程中發覺各種安全知識在生活中的重要性，并自覺地去實踐。
兒童是祖國未來的花朵，在經濟飛速發展、社會不斷進步的今天，兒童對家庭、社會的影響越來越重要。但也是兒童這種特殊的地位，使他們在成長的過程中，受到了來自各方的過分保護，造成他們的自我保護意識薄弱、安全意識不強的現狀。幼兒教育在這時候就顯得更加的重要，安全教育也成為重中之重，所以安全教育的方式是教師研究的重要方面。而將游戲融入到安全教育中是目前實現安全教育的有效方式。
二、角色扮演與自我保護意識培養
讓幼兒在游戲中扮演角色，在游戲中指導幼兒通過模仿和想象扮演各種角色，在角色游戲中融入安全教育，能讓孩子們感受不到任何壓力，達到潛移默化的效果。
幼兒入園的時候，他們剛離開父母來到一個陌生的環境中，他們的心理處在一種焦慮的狀態，他們會害怕陌生的環境或者是陌生人，這時候游戲是分散他們注意力的最好辦法，因為角色扮演能夠讓小朋友在游戲的過程中，接受新的朋友、老師，忘記心里的焦慮。在中班的教育中，教師會組織角色扮演游戲“換父母”，讓他們以小組為單位，在小組中有人扮演父母，有人扮演陌生人，還有的扮演家中的孩子。在這個游戲中，父母要出門，反復地叮囑孩子“陌生人來了不要開門”。這樣的游戲讓幼兒有了最初的安全意識和安全感。
三、體育游戲與安全技能教育
在體育游戲中能夠讓幼兒掌握基本的安全技能。體育活動不但能夠增強學生的體能與抵抗能力，還能夠激發學生潛藏在內心的冒險和克服困難等潛能，使學生在游戲的過程中獲得快樂，并且體會到團隊合作的成功喜悅。所以在這個過程中，教師需要設計一些符合幼兒發展的體育游戲，有目的地針對安全教育進行疏散練習或者必要的應急措施。如我設計了一個小游戲，看誰能夠想到辦法讓同學們在最短的時間內跑到操場上。這是一個有關安全疏散的游戲，讓幼兒通過自己的思考來安全疏散。在這過程中，不只是要求學生跑得快，而是如何進行團隊合作、如何協調各方矛盾等，讓幼兒在協調合作的情況下疏散。在游戲結束之后，教師會表揚一批在游戲中表現出色的幼兒，并把他們的方法加以推廣，讓其他的孩子學到正確的疏散方法。并且能夠間接地讓孩子們明白在游戲的過程中如何保護同伴，以及在自己遇到危險的時候怎樣保護自己，從而增強自己的保護意識。
四、創造性游戲與幼兒區域活動結合
創造性游戲在幼兒教育中的目標是激發學生的創造力，讓學生全面發展，尊重幼兒的個性發展，讓其在快樂與輕松的氛圍中體會學習的樂趣。創造性游戲可以和區域活動結合，區域能為游戲環境的創設、材料的補充與情節的拓展提供一定的基礎保障。在區域活動的過程中，又能夠在主題活動的基礎上拓展開來，讓幼兒自主地選擇材料以及伙伴，讓他們在游戲中能夠完全自主。在區域活動中，幼兒更多的是自主地與材料互動，它是主題活動的延伸，同時也是創造性游戲活動情節的拓展。比如，教師可以模仿酷貝拉的游戲設置，將游戲區域劃分成各種小區域，比如“醫院”“圖書室”“美術館”“照相館”“美工區”等不同的區域，教師在各個區域深化各個細節，在“醫院”區域中，為了讓學生進一步地了解醫院的特點，可以讓學生動手制作各種仿真的醫學用具，然后模仿醫生進行活動，讓幼兒在游戲的過程中，了解作為醫生的職責與醫院的一些基本功能。又如“美工區”，為學生提供各種畫具、剪紙工具等美工制作需要的器具，讓他們為“醫院”區域的同伴提供病歷表、門牌等。為“照相館”的學生制作自己設計的衣服、配飾，根據不同的幼兒設計不同的造型。“照相館”的幼兒也能夠根據自己的想法對“美工區”的小朋友提出意見，這樣就能夠加強各個區域的小朋友之間的合作與互助，這樣區域游戲就擺脫了簡單的“買賣”而形成了一個合作、創意與創造性的結合體。“操作區”提供各種藥品盒，引導幼兒按類或按寬窄、長短、大小順序擺放藥品盒，促進幼兒數形概念的發展。從以上例子可以發現，在活動區中幼兒不僅獲得多層面的發展，同時為游戲開展自制材料、創設環境，并在與同伴的交流中，細化看病的流程，為游戲情節的拓展提供基礎保障。反之，創造性游戲活動中存在的個性問題可以在區域活動中得到補充。
摘 要：幼兒教育中的音樂訓導旨在通過音樂教學中的美學功能對幼兒進行熏陶。本文先對音樂教學在幼兒教育中的作用及影響進行了簡述，分別從實踐音樂訓導中的知識傳授、實踐音樂訓導中的能力培養、實踐音樂中的性格誘發三個方面，對幼兒教育中實踐音樂訓導的措施進行分析。
關鍵詞：幼兒教育；音樂訓導；措施
19世紀的哲學家叔本華將音樂視為世界意志的最直接顯現，至20世紀下半葉教育領域對其理論進行了發展，將其融入到了現代教育之中，形成了針對幼兒主體的音樂教育，具體培養幼兒的審美能力、情感能力，誘發其想象力與聯想能力；同時也是對于幼兒聽覺能力、感受能力等多種能力的訓導與培養。為了更好地在幼兒教育中實踐音樂訓導，筆者提出了幾點保障措施以供探討。
一、音樂教學在幼兒教育中的作用及影響
音樂教學在幼兒教育中的作用較多，其中比較重要的是通過音樂教育為幼兒審美提供一個新通道，使其能夠在音樂中獲得熏陶，增進快樂，并在音樂學習過程中獲得情感滿足；能夠誘發幼兒天性中對于音樂的熱愛之情，更好地在音樂作用下使其未經平衡的各種天性得到協調；音樂教育中的舞蹈動作也可以使其身體行為得到協調。除了一般的簡單五線譜的認識知識、節奏掌握、音符認知之外，最終的目標是令幼兒在學前教育階段獲得快樂，保護幼兒天性中的創新力。由此可以看到音樂教學與幼兒教育中的素質教育理念完全契合，因而應該增加在這個方面的教學，提高教學效果。
二、幼兒教育中實踐音樂訓導的措施
1.實踐音樂訓導中的“知識傳授”措施
現代幼兒教育中的音樂教學所說的“知識傳授”，并不是真正意義上音樂專業知識方面的教育，它指的是音樂中的符號、圖案、樂器及其黑白鍵、位置等一般意識上的認知，使幼兒通過音樂教學路徑理解與音樂相關的一些元素，激發幼兒的興趣。因而它的知識傳授屬于隱性植入，教學中通常需要運用一些實物進行教學活動，具體如其中的A、B、C等之類的符號、讀法，以及“手指位置”等；教學應用中需要匹配設置一些塑料類的類似物，并涂以各種對應色彩，令幼兒在搬運、選擇過程中理解音樂中的元素構成，感受音樂中的樂趣，并喜愛上音樂，從音樂教學中快樂游戲、學習，使各項能力得到對應訓練。
2.實踐音樂訓導中的“能力引導”措施
幼兒教育中的音樂訓導意圖在于激發、引導幼兒各項能力的培養。比如，音樂教育中的符號游戲教學使幼兒在學習中得到觀察能力的誘導，使幼兒學會在事物中認知，由被動教學逐漸變成幼兒喜愛、參與的主動學習。再如，教師可以在音樂教學中通過歌唱、舞蹈動作使幼兒的肢體得到全面活動與訓練，從生理上加強幼兒的體能誘導，合理疏導其能量的釋放。教師還可以借助樂曲的旋律，使幼兒逐漸在節奏中感受到協調性，并運用節奏的把握提高幼兒對身體、情緒方面的控制能力。從音樂的多種作用與功能影響分析，音樂訓導中的能力引導較多，最終的導向還是使幼兒作為一個個體的人的構成要素得到全面誘發、培養，達到對幼兒創新力的保護與強化。因此，實踐音樂訓導中的能力引導措施應該把握幼兒的體能范圍、幼兒的適應情況，將音樂教學與能力引導進行對接、融合，以游戲活動、團隊合作、針對性培養等全面實踐幼兒素質能力的訓練。
3.實踐音樂訓導中的“性格誘發”措施
幼兒在性格方面沒有定型，因此，該階段的音樂教育任務旨在令幼兒潛力中的各種素質得到訓導式的培養。教師要注意觀察不同幼兒的傾向、天賦等，為其未來的學習提供經驗。比如，在實踐音樂訓導中的性格誘發時，教師需要為音樂教學活動中的各項目設置對應的評估指標，為幼兒建立起一個科學的檔案資料，并使其能夠與義務教育階段進行關聯，形成學前教育與義務教育之間的銜接環節，逐步為幼兒向小學生的過渡奠定多樣化的可能性，并以此為基礎促進可持續的延伸性教育。教師要在智商、情商、心理穩定性等多個層面實施訓導、評估，并使幼兒教育與家庭教育之間實現資源共享，共同促進幼兒性格的引導式培養。
幼兒教育中實踐音樂教學的最大優勢在于它更符合幼兒生理、心理方面的天性。由于音釩括節奏、符號、動作、樂器等，能夠在更大范圍內促進幼兒認知能力、情感能力方面的拓展，因而在實踐教學中，教師應該重點區分出音樂教學中的要素構成，使其能夠為幼兒教育中幼兒的綜合素質誘發、引導以及創新力的保護提供重要基礎。
參考文獻：
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關鍵詞：民間游戲；幼兒教育；時間策略
民間游戲指的是流行于民間的游戲形式，此種游戲具有強烈的時代感和地域性，其中也有比較濃厚的文化意義，所以將民間游戲應用到幼兒教學中，對于幼兒的綜合發展十分有利。民間游戲除去地域性和時代性的特點，最為顯著的就是游戲具有群體性，也就是說民間游戲以群體參與為本，這正好符合幼兒園群體教育的特征。在目前的幼兒園教學中，民間游戲的運用已經非常的普遍，但是由于各地區對于民間游戲的了解和認知存在缺陷，所以其價值的發揮并不顯著。為了更好的利用民間游戲，幼兒教育必須做出合理的調整。
一、民間游戲在幼兒教育中的運用現狀分析
（一）游戲氛圍的營造有待提升
游戲氛圍營造不足是目前民間游戲在幼兒教育中存在的普遍問題。主要表現在兩個方面：首先是游戲的活動性不突出。民間游戲的開展非常的重視氛圍，但是在幼兒教育中，沒有活動感的強調，導致幼兒參與的積極性不高。其次就是活動的綜合打造不足。民間游戲之所能夠得到流傳，很大一部分原因就是其具有綜合性，而這種綜合性正是營造氣氛的重要因素，由于在幼兒教學中，對于綜合性特征把握不到位，導致民間有限單調性特征明顯，而這種單調性的特征，對于綜合游戲氛圍的營造是一種阻力。總而言之，目前民間游戲在幼兒中教育中的應用，氛圍關注偏弱。
（二）游戲開展缺乏組織性
游戲開展缺乏組織性也是目前民間游戲在幼兒教育中出現的比較普遍的問題。民間游戲具有自發性的特征，這是民間游戲可以隨時開展的重要基礎，但是由于幼兒在思想認知方面發展的不成熟性，所以民間游戲的自發性特征不能得到有效的發揮，為此，必須要進行有效的組織，才能將民間游戲的價值發揮出來。在目前的教學現狀中，普遍表現出組織不力的現象，這種現象的出現一方面使得游戲活動產生了混亂性，另一方面又造成了游戲活動的安全隱患。
（三）游戲研究深化不足
游戲研究深化不足也是目前民間游戲在幼兒教育中存在的主要問題。民間游戲具有傳承性，所以其本身富有的意義比較多，為了更好的應用民間游戲這種教學方式，一方面要強化對民間游戲的組織研究，另一方面則要強化對民間游戲的內涵研究，通過內外結合的研究，民間游戲的價值才能得到最大的發揮。但是就目前的幼兒教育來看，這種研究比較缺乏，所以幼兒的教育只利用了民間游戲的形式，對于其更加科學的組織和進行深入的研究教育依然存在著問題。
二、民間游戲在幼兒教育中強化實踐的策略
（一）強化游戲的研究
強化游戲內涵的研究是民間游戲在幼兒教育中強化實踐的主要策略。由于民間游戲具有時代性和地域性的特征，所以其傳統的意義比較濃厚，往往傳統的游戲形式都帶有濃厚的文化意義，所以在開展民間游戲教育的時候，要進行其內涵的研究。民間游戲的深化研究主要從兩方面來進行：一方面是研究其組織形式，另一方面是研究其文化內涵。組織形式的研究可以更加清楚的認識到游戲的價值，進而利用，而文化內涵的研究，對于幼兒的思想引導具有很好的教育意義。總而言之就是強化對民間游戲的研究，能夠更加科學的將民間游戲的重大教育價值發揮出來。
（二）有效的組織游戲的開展
民間游戲的教育價值巨大，但是如果不能有效的開展，其價值就會大打折扣，所以為了實現民間游戲教育價值的最大發揮，在進行民間游戲實踐的時候，必須要進行有效的組織。由于幼兒教育存在著群體性的特征，而幼兒又處在思維觀念等認知發育嚴重不足的階段中，所以進行有效的游戲組織，一方面可以規范幼兒的行為活動，對其思想和行為意識做好指導，另一方面又可以避免因為游戲場面的混亂而產生的不安全現象。總而言之，在幼兒教育中運用民間游戲，就必須進行有效的組織，這樣既可以保證民間游戲活動開展的秩序性，又能夠保障民間游戲教育價值的發揮。
（三）著重打造游戲的氛圍
在進行幼兒教育的時候，要進行民間游戲的應用，需要著重打造游戲的氛圍。就民間游戲的本質而言，是非常在乎氛圍的，氛圍越濃，游戲效果越好，所以在現階段的幼兒教育中，要積極的進行氛圍打造。氛圍打造主要從兩方面進行：首先是要強調游戲的活動性。幼兒的天性就是玩，所以強調活動正好符合幼兒的天性特征，在強調活動感的時候，調動了幼兒天性，所以幼兒的參與積極性會得到提升，游戲的氛圍會變得濃厚。其次就是在游戲的時候，要注意打造游戲的綜合性。民間游戲的氛圍之所以濃烈其重要的原因就是綜合性較強，所以在急性幼兒教育的時候，要重視從綜合的角度打造出良好的游戲氛圍。
結束語：
幼兒教育在目前的教育中占據著重要的地位，一方面是因為教育觀念的普遍提高，另一方面也是因為教育資源得到了很好的發展。在進行幼兒教育的時候，積極利用民間游戲這一形式開展教育活動具有積極的意義，但是在教育中，為了能夠最大限度的發揮民間游戲的教育價值，還需要更進一步的對其特點進行研究，進而采取針對性措施。
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