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第1篇

關(guān)鍵詞：空間；尺度；視覺；環(huán)境；場(chǎng)所；園林

Abstract:Thispaperdiscussestheproblemswhichshouldbepaidattentiontoinlandscapearchitecturedesign:spaceorder,dimensionexpediency,artisticqualityofvisualeffect,ecologicalfeatureofenvironmentandcontainmentofthelieu.Theexplorationoftheseproblemsprovidesawideplatformfordesignerstoexpresstheirthinkingandbroadentheirhorizons,whichhelpsthemtakeeverydetailintoconsiderationtocarryoutlandscapedesignresearch.

Keywords:space;dimension;visualeffect;environment;site;landscape

從西方所羅門王子瑰麗的神殿到光怪陸離的荷蘭風(fēng)景油畫，從中國(guó)的“囿”和“圃”到山水園林，“園林景觀”這個(gè)富有魅力的詞匯閃爍于人類文明的長(zhǎng)河之中，光鮮而璀璨。似乎一切美好的事物都有被其修飾的可能，步入當(dāng)代社會(huì)，在園林景觀的設(shè)計(jì)中，以往單一設(shè)計(jì)視角已經(jīng)不能滿足日益復(fù)雜的社會(huì)需求，筆者以一個(gè)更為寬泛的和多樣化的視角去探討園林景觀的設(shè)計(jì)策略，探討的范圍主要有以下五個(gè)方面：空間的秩序性、尺度的適宜性、視覺的藝術(shù)性、環(huán)境的生態(tài)性和場(chǎng)所的包容性。

一、空間上的秩序性

（一）界定景觀軸線

約翰•西蒙茲在其著作《景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》的可視景觀一節(jié)中談到了軸線，他說(shuō)：“本質(zhì)上講，軸線是連接兩點(diǎn)或更多點(diǎn)的線性規(guī)劃要素。它總是被看作一個(gè)聯(lián)結(jié)的要素。”[1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因?yàn)檩S線的引入可以使景觀系統(tǒng)具有方向性、秩序性。但園林景觀不同于其他的景觀類型，它更在意景觀所創(chuàng)造的意境，所以軸線的形式有時(shí)是筆直的，有時(shí)可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合于景觀的功能需求，創(chuàng)造景觀的場(chǎng)所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會(huì)到了景觀空間的無(wú)窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無(wú)限魅力。

（二）梳理空間內(nèi)涵

如果說(shuō)軸線是景觀系統(tǒng)的中樞，那么景觀涵蓋的空間內(nèi)涵就是附屬于中樞上與人交流的媒介。每一個(gè)目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內(nèi)涵就是基于整理景觀所承載內(nèi)容的設(shè)計(jì)原則。只有明晰景觀涵蓋的內(nèi)容，我們的空間組織才會(huì)有的放矢。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)必須將景觀所要涵蓋的內(nèi)容梳理清楚，進(jìn)而根據(jù)各種內(nèi)容賦予其最為適宜的空間模式。對(duì)有相互交叉的或是可以統(tǒng)一的空間進(jìn)行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關(guān)系。

（三）區(qū)分空間等級(jí)

當(dāng)我們梳理出空間內(nèi)涵時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)關(guān)于景觀目的羅列的龐大列表，要想在場(chǎng)地內(nèi)同時(shí)包容如此多的內(nèi)容有時(shí)是不切實(shí)際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關(guān)系，即明確景觀空間的等級(jí)。這一原則的目的就是使我們?cè)趫@林景觀創(chuàng)造中正確地對(duì)諸多的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的取舍。明確空間等級(jí)的邏輯關(guān)系之后，我們才會(huì)清晰地利用場(chǎng)地，合理地進(jìn)行空間的組織，甚至在必要時(shí)犧牲某一需求，從而保全景觀系統(tǒng)總體的邏輯關(guān)系。在確定了空間的等級(jí)之后，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個(gè)個(gè)集合單元，然后思考它們之間的關(guān)系，經(jīng)過(guò)縝密的推敲，從而論證其是否有交集、并集或是相離的關(guān)系。

（四）確定空間序列

斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認(rèn)為：“空間的序列是一些連續(xù)的、獨(dú)立的空間場(chǎng)所，他們之間以通道相連；人同時(shí)只能感受到其中的一個(gè)空間。”[2]確定空間序列的原則是當(dāng)我們明確了空間等級(jí)之后，通過(guò)景觀序列的組織，給景觀空間以節(jié)奏變化、韻律美感和彈性體驗(yàn)。確定空間的序列是空間秩序性原則的最后環(huán)節(jié)，其目的是深化空間的秩序，同時(shí)在正確的秩序基礎(chǔ)上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過(guò)對(duì)空間的感知引發(fā)哲學(xué)意義上的思考。景觀空間不僅僅需要性的景觀軸線與豐富的景觀內(nèi)容，更為重要的是通過(guò)對(duì)空間序列的處理將子系統(tǒng)景觀空間合理地進(jìn)行布局，就像優(yōu)秀電影中高超而又巧妙的剪輯過(guò)程，使人們體會(huì)到景觀的時(shí)間變化、強(qiáng)度更迭以及情景交織的過(guò)程，從而獲得心智愉悅的體驗(yàn)。空間序列的處理就是解決空間與空間關(guān)系的藝術(shù)，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機(jī)會(huì)，空間序列的藝術(shù)處理必然會(huì)增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關(guān)系中具有和諧與美麗的情感內(nèi)涵。

二、尺度上的適宜性

（一）弱化人為壓力

在《文化特性與建筑設(shè)計(jì)》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對(duì)于尺度的選擇和陳述時(shí)，往往從大尺度的元素進(jìn)入。”[3]我們對(duì)于論述尺度適宜性的原則也是依據(jù)這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個(gè)體尺度。如何協(xié)調(diào)園林與人的關(guān)系，是創(chuàng)作中必須面對(duì)的問(wèn)題。在實(shí)踐中，避讓與弱化是我們對(duì)于園林景觀的回應(yīng)。這種方式也是尊重既有的自然環(huán)境，尊重發(fā)展的有機(jī)秩序。針對(duì)過(guò)大尺度的壓力，我們采用謙遜的態(tài)度和順從、弱化的景觀營(yíng)造手法。適時(shí)地協(xié)調(diào)尺度之間的和諧關(guān)系，以謙卑的姿態(tài)修正尺度對(duì)于園林景觀的壓力。（二）遵從場(chǎng)地功能

筆者已論述過(guò)景觀空間的內(nèi)涵，并將抽象內(nèi)涵具體化，以便在實(shí)踐中更加輕松地把握。同時(shí)必須明確空間與尺度的關(guān)系：尺度是數(shù)量的度，而空間是需要感知的，更多是基于人的經(jīng)驗(yàn)。由此可以說(shuō)，景觀中的空間既需要數(shù)量尺度的緯度又需要空間感知的經(jīng)驗(yàn)。基于尺度與空間的關(guān)系，在這里引出了景觀中的恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度。景觀中的恒定尺度是指遵從于硬性功用景觀的要求而產(chǎn)生固定尺度，而協(xié)調(diào)性尺度則是起到過(guò)渡與調(diào)和的作用，遵從于景觀的功能是針對(duì)恒定尺度與協(xié)調(diào)性尺度之間的關(guān)系而提出的，協(xié)調(diào)性尺度的景觀是恒定尺度景觀之間的連接媒介。只有限定好協(xié)調(diào)性尺度的景觀，才會(huì)使景觀系統(tǒng)運(yùn)作流暢，才會(huì)契合于景觀外延的需求。

（三）協(xié)調(diào)園林體量

景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從于園林對(duì)于景觀的支配。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中一定要慎重地處理景觀豎向界面及景觀構(gòu)筑物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對(duì)園林環(huán)境的影響。同時(shí)要注意景觀空間的節(jié)奏組織，對(duì)于園林中的景觀節(jié)點(diǎn)與景觀空間盡量要謙卑一些，景觀空間的側(cè)界面要控制適宜，空間的強(qiáng)度也要適宜，以利于園林的自然環(huán)境進(jìn)行有機(jī)的承接，而整體的景觀系統(tǒng)則要注意適時(shí)地用比較柔化的界面對(duì)園林的總體空間尺度進(jìn)行修飾，最終使園林的自然環(huán)境和諧地與景觀共生。

（四）適宜人體尺度

無(wú)論探討園林尺度、景觀尺度還是設(shè)施尺度，最終我們的視角還是基于人的尺度。不同的人對(duì)于同一事物的感知是不同的，但有時(shí)感知的結(jié)果卻是趨同的。可以認(rèn)為，在尺度與“人”的關(guān)系中，“人”的概念應(yīng)該是普遍性的，是人的社會(huì)群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小于0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺并不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導(dǎo)作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較小），2.5～5m（較大）認(rèn)知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個(gè)限定根據(jù)文化社會(huì)或個(gè)人的因素有所不同。

人的視覺與聽覺的信息攝取量占信息接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長(zhǎng)為20～25m的立方體的景觀空間范圍內(nèi)人們可以獲得比較好的視覺感知來(lái)進(jìn)行社會(huì)交流，超出此范圍感知的強(qiáng)度就會(huì)急劇地下降，這一空間的容積范圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學(xué)的依據(jù)。

三、視覺上的藝術(shù)性

（一）引用自然之美

引用自然之美有兩層含義：一是借景于自然山水之美；二是借用自然本質(zhì)之美。借景于山水是出于景觀層次的創(chuàng)造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠(yuǎn)景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個(gè)更為深遠(yuǎn)的層次。而借用自然本質(zhì)之美是出于應(yīng)用自然元素自身的美學(xué)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象征理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊(yùn)美三個(gè)層次。[4]筆者提出的借景于自然、汲取于自然的設(shè)計(jì)原則正是期待契合于美的自然景觀的視覺體驗(yàn)。引用自然之美，是關(guān)注美的意蘊(yùn)，更是在意于親近自然的美學(xué)趨向。引用自然之美也是在發(fā)掘自然景色資源，以一種熟識(shí)的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創(chuàng)作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創(chuàng)作的景觀連接起來(lái)。

（二）創(chuàng)造界面之美

界面因空間而生，是界定空間的要素。界面之美是設(shè)計(jì)實(shí)踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向界面往往決定了景觀空間的性格，而頂界面卻是相對(duì)開放的。底界面的形式美關(guān)乎景觀空間的整體美感，小面積的底界面也會(huì)影響到受用者的視覺感受，而豎向界面的形式美則關(guān)乎公眾對(duì)于視覺美感認(rèn)知的大部分體驗(yàn)，因?yàn)橄鄬?duì)于單一的底界面與開放的頂界面，側(cè)界面更充滿著無(wú)限形態(tài)的變化與豐富的肌理表達(dá)。克萊夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術(shù)”的深層聯(lián)系？這種聯(lián)系是否就是公眾對(duì)我們實(shí)踐中的界面之美內(nèi)心中的美好震蕩呢？車尼爾雪夫斯基說(shuō)，莎士比亞也不能替代今天的藝術(shù)。確實(shí)如此，我們的界面之美是屬于生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。（三）意會(huì)空間之美

空間之美在于空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在于空間和諧的尺度關(guān)系帶給我們輕松、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會(huì)空間之美的原則是抽象的，但確實(shí)是存在的，抽象于空間的本質(zhì)存在于人們的內(nèi)心。園林景觀的空間之美在于空間包容的一切，更在于空間自身是否能夠喚醒人們對(duì)于這虛無(wú)概念的情感意識(shí)。意會(huì)空間之美是設(shè)計(jì)的原則，也是我們追尋的目標(biāo)，但它卻是滯后的，只有公眾在景觀中快樂(lè)享受生活與游憩之時(shí)，我們的空間之美才會(huì)真正美得其所。

（四）隱喻人性之美

在詮釋景觀之美設(shè)計(jì)原則的道路上，盡端無(wú)疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術(shù)性原則的核心線索和主宰一切景觀創(chuàng)作的美學(xué)要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術(shù)追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長(zhǎng)的意味，而是打動(dòng)人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創(chuàng)造期盼的幸福的終點(diǎn)。

四、環(huán)境上的生態(tài)性

（一）尊重生態(tài)價(jià)值

生態(tài)價(jià)值觀的確立是環(huán)境生態(tài)性原則的核心，在園林景觀設(shè)計(jì)中，生態(tài)的價(jià)值觀更是我們?cè)O(shè)計(jì)中必須尊重的觀念，它應(yīng)與人的社會(huì)需求、藝術(shù)與美學(xué)的魅力同等重要。從方案的構(gòu)思到細(xì)節(jié)的深入，時(shí)刻都要牽系著這一價(jià)值觀念。以這一觀念回應(yīng)人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)；以這一觀念影響著設(shè)計(jì)師和景觀受用的公眾，在設(shè)計(jì)與生活時(shí)尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態(tài)價(jià)值是一種觀念的形成，并不能僅憑觀念去解決景觀中的實(shí)際問(wèn)題，它更像是支配性的原則，讓我們時(shí)刻有著關(guān)于尊重環(huán)境狀況、理解自然的態(tài)度。

（二）接納生態(tài)基質(zhì)

美好的園林生態(tài)基質(zhì)不得不使我們?nèi)シe極地接納，并成為我們景觀設(shè)計(jì)中貫穿始終的線索。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中有著許多關(guān)于大地理尺度景觀的生態(tài)基質(zhì)、藍(lán)帶、灰?guī)У染坝^概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設(shè)計(jì)大環(huán)境概念的完美無(wú)瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態(tài)基質(zhì)的景觀優(yōu)勢(shì)角度，我們都要細(xì)致地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環(huán)境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。

（三）修正場(chǎng)地環(huán)境

外界環(huán)境的客觀存在決定了景觀的微觀生態(tài)環(huán)境，其中噪聲、塵土、建筑、季風(fēng)、不良?xì)饬鞯榷紝?duì)景觀的環(huán)境造成了不良的影響。修正景觀的環(huán)境就是基于以上不良因素而提出的設(shè)計(jì)原則，即以景觀的界面為媒介調(diào)解場(chǎng)地內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，如：通過(guò)營(yíng)建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過(guò)景觀界面的營(yíng)造疏導(dǎo)不良?xì)饬鳎煌ㄟ^(guò)場(chǎng)地內(nèi)大量的綠色植物的引入降低場(chǎng)地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場(chǎng)地的現(xiàn)狀，而批判是否精準(zhǔn)還要依靠實(shí)踐中準(zhǔn)確地發(fā)掘與不斷地實(shí)踐來(lái)加以論證。

（四）挖掘鄉(xiāng)土資源

因地制宜、就地取材、適時(shí)而生。生態(tài)是對(duì)環(huán)境而言的，契合鄉(xiāng)土正是從環(huán)境自身進(jìn)行挖掘，從而探究環(huán)境和諧的本質(zhì)。契合鄉(xiāng)土決不僅僅是觀念層面的意識(shí)導(dǎo)向，也不僅僅是泛泛的生態(tài)設(shè)計(jì)原則，它的要義在于解讀鄉(xiāng)土環(huán)境以此根植于景觀設(shè)計(jì)之中，契合鄉(xiāng)土的意義極為深遠(yuǎn)，不僅在生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造上，也延伸到經(jīng)濟(jì)、文化、美學(xué)等諸多的方面。契合鄉(xiāng)土就是創(chuàng)造屬于公眾的美好園林景觀環(huán)境，讓人們真正地體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。

五、場(chǎng)所上的包容性

（一）包容寬泛群體

場(chǎng)所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實(shí)踐中，我們要始終如一地堅(jiān)持包容寬泛群體的原則，細(xì)致入微地深入到體貼人性的景觀界面、毫無(wú)障礙的交通系統(tǒng)、充滿綠色生機(jī)的休閑景致、高效舒適的景觀。場(chǎng)所是情感的集合，而情感之中我們更要關(guān)注包容，一切景觀營(yíng)造的目的都以包容公眾的受用質(zhì)量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導(dǎo)實(shí)踐的原則，更是景觀營(yíng)造的價(jià)值取向。

（二）汲取地緣文化

可以說(shuō)，文化是場(chǎng)所聚合的第一動(dòng)因，也是各種行為起始的緣由。景觀設(shè)計(jì)也正是基于“文化動(dòng)因”這一內(nèi)聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積淀與生活模式轉(zhuǎn)化成園林設(shè)計(jì)的素材和景觀設(shè)計(jì)中空間組織的依據(jù)。無(wú)論是直觀的視覺體驗(yàn)，還是行為及生活習(xí)慣；無(wú)論是物質(zhì)構(gòu)成的熟識(shí)感知，還是精神體驗(yàn)的似曾相識(shí)，關(guān)于場(chǎng)所感的認(rèn)同，主要還是源于對(duì)地緣文化的認(rèn)同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質(zhì)景觀的品質(zhì)，決定了能否得到公眾認(rèn)同。

（三）呼應(yīng)心靈需求

其實(shí)我們每一個(gè)人都渴望親近自然、親近綠色、親近閑適、親近運(yùn)動(dòng)。當(dāng)我們將若干園林景觀作品推出讓人們?nèi)プ杂蛇x擇時(shí)，往往最多的選票都會(huì)投在關(guān)注心靈需求的作品，因?yàn)榇祟愖髌泛w了人性最為本質(zhì)的親近自然、釋放自我的真諦。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，契合高級(jí)的心理需求無(wú)疑是場(chǎng)所認(rèn)同的絕佳途徑。無(wú)論是出于親近自然的心理還是出于休閑游憩的需求、甚至渴求獲得喘息的愿望等。

（四）詮釋景觀精神

園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對(duì)于自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無(wú)包裝。只有當(dāng)公眾在景觀中享受生活時(shí)，那種場(chǎng)景才真正地詮釋了平凡、真實(shí)而又生動(dòng)的園林精神。場(chǎng)景的產(chǎn)生需要人物、場(chǎng)地與情節(jié)，而場(chǎng)地與情節(jié)的良好創(chuàng)造正是這一原則提出的初衷。在實(shí)踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內(nèi)涵要通過(guò)景觀物化的形式得以實(shí)現(xiàn)，除必要的設(shè)施與場(chǎng)地，更多的要在景觀界面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創(chuàng)造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達(dá)的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積淀深度。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)空間、尺度、視覺、環(huán)境、場(chǎng)所等設(shè)計(jì)要素的解析，強(qiáng)調(diào)了在園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐和創(chuàng)作中需要考慮的因素，使設(shè)計(jì)師們可以清晰地獲取如何高效率、高質(zhì)量地進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的方法，從而創(chuàng)作出更優(yōu)秀、更適合大眾需求的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰•O•西蒙茲.景觀設(shè)計(jì)學(xué)[M].俞孔堅(jiān)，王志芳，孫鵬，譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2000：233.

第2篇

為了引起市民對(duì)垃圾分類的重視，充分調(diào)動(dòng)市民參與垃圾分類的積極性，2014年6月9日廣州市政府常務(wù)會(huì)新聞會(huì)了《廣州市創(chuàng)建全國(guó)垃圾分類示范城市宣傳發(fā)動(dòng)“萬(wàn)人行”工作方案》，并從6月10日起至7月4日組織發(fā)動(dòng)11000余人參觀垃圾終處理場(chǎng)。由此可見，舉國(guó)上下對(duì)垃圾分類目標(biāo)實(shí)施的積極性是顯而易見的，收效卻不理想。垃圾分類難，難于上青天，不動(dòng)手對(duì)垃圾分類一方面是生活習(xí)慣所致，另一方面垃圾分類確實(shí)也是一件比較麻煩的事。設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)生活，設(shè)計(jì)能夠改變生活。基于垃圾分類政策實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題和目前我們所面臨的困境，本課題采取逆向思維，避免走“先亂而后治”的老路子，試圖將垃圾泛濫的問(wèn)題扼殺于搖籃之中，減少垃圾產(chǎn)量或者根本不產(chǎn)生垃圾才是走生態(tài)環(huán)保之路的王道策略。本文將從產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的角度出發(fā)，以全新的視角對(duì)生活垃圾產(chǎn)量較大的產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，重點(diǎn)對(duì)以下類別的產(chǎn)品包裝進(jìn)行改良設(shè)計(jì)：其中日常用品類設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于使其包裝能夠重復(fù)利用，反復(fù)利用，實(shí)現(xiàn)“打醬油”的消費(fèi)模式；食品藥品類的產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于通過(guò)色彩引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)垃圾分類的“零時(shí)間”判斷，使垃圾投放實(shí)現(xiàn)快、準(zhǔn)、狠；玩具禮品類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)將體現(xiàn)在“少就是多”的經(jīng)典理念之中，倡導(dǎo)越少越好的經(jīng)濟(jì)環(huán)保的流通意識(shí)，盡可能減少包裝垃圾的產(chǎn)生，促進(jìn)垃圾分類政策的有效實(shí)施。試想一下，如果沒有垃圾，或者只有少量垃圾，那么垃圾分類問(wèn)題是不是就不成問(wèn)題了呢？

二、產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略

1日用品類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略

在所有生活垃圾成分當(dāng)中，塑料算是占垃圾成分比例較高的一種。由于其分類回收成本較高、利潤(rùn)極低的特點(diǎn)，很多人都不愿意對(duì)廢舊塑料進(jìn)行買賣交換，因此塑料通常都會(huì)被直接丟棄。首先，在城市、街道、河流等處散落的廢棄塑料瓶給人們的視覺帶來(lái)不良刺激，破壞市容、景觀；其次，廢棄塑料瓶進(jìn)入環(huán)境后，由于其很難降解，造成長(zhǎng)期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題[2]。包裝的功能是保護(hù)商品、傳達(dá)商品信息、方便使用、方便運(yùn)輸、促進(jìn)銷售、提高產(chǎn)品附加值。如果將包裝的功能延伸至有利于實(shí)現(xiàn)垃圾分類的目標(biāo)和方向，這對(duì)包裝設(shè)計(jì)來(lái)將是一次新的嘗試和挑戰(zhàn)。日常用品類產(chǎn)品普及面廣，消耗量大，同時(shí)產(chǎn)生的廢棄塑料瓶也多，如牙膏牙刷，沐浴液洗發(fā)液，油鹽醬醋等。這類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略的重點(diǎn)在于使包裝能夠重復(fù)利用，反復(fù)利用，采用“打醬油式”的消費(fèi)模式。企業(yè)可以在商場(chǎng)或者超市、專營(yíng)店等地點(diǎn)設(shè)置“加油站”，供用戶持特定的裝置“加油”，加什么品牌，加多少都可以自主選擇。這種模式是通過(guò)一種類似飲水機(jī)的裝置設(shè)計(jì)，加上一種能夠持久利用的包裝設(shè)計(jì)，引導(dǎo)用戶擯棄用完即扔的習(xí)慣。這一設(shè)計(jì)策略滿足經(jīng)濟(jì)環(huán)保的要求，從結(jié)構(gòu)、造型、材料、工藝、成本、視覺效果、生態(tài)等方面實(shí)現(xiàn)多方位的利益優(yōu)化，最重要的是減少可回收類產(chǎn)品包裝垃圾的產(chǎn)量，減輕可回收類垃圾在回收過(guò)程中的負(fù)擔(dān)，降低垃圾分類過(guò)程中的人力物力財(cái)力等損耗，降低垃圾回收成本，同時(shí)也能夠降低企業(yè)的包裝成本，從根本上做到節(jié)能環(huán)保，利國(guó)利民。

2食品藥品類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略

食品藥品都是入口的產(chǎn)品，常言道“病從口入”，消費(fèi)者對(duì)此類產(chǎn)品的衛(wèi)生條件的要求是絕對(duì)嚴(yán)格的，因此其包裝也不容馬虎。既然需要有，且必須有，那其包裝設(shè)計(jì)策略就要從包裝材料的選擇、包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、包裝變成垃圾之后垃圾分類的易識(shí)別性等角度入手考慮。就目前來(lái)講，全國(guó)各個(gè)市區(qū)對(duì)垃圾分類知識(shí)的普及和垃圾分類設(shè)施的建設(shè)相比之前已經(jīng)取得了較大的突破，然而居民長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的垃圾一滿灌得扔的習(xí)慣豈能是說(shuō)改就改？即便有了垃圾分類的意識(shí)，在行動(dòng)上一旦出現(xiàn)需要?jiǎng)幽X思考“手里的垃圾到底該進(jìn)哪個(gè)桶”的時(shí)候，大部分人都會(huì)選擇“隨機(jī)”，垃圾分類的星星之火便瞬間灰飛煙滅。食品藥品類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略是在終究要變成垃圾的產(chǎn)品上做明確的記號(hào)，讓這個(gè)記號(hào)跟垃圾分類的收集容器色彩統(tǒng)一化，整體化，讓市民一目了然，分類不再犯難。垃圾分類的主要公共設(shè)施垃圾桶的顏色是鮮明的，藍(lán)色是可回收物收集容器，綠色是廚余垃圾收集容器，紅色是有害垃圾收集容器，橙色是其他垃圾收集容器。那么我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候就可以規(guī)定，無(wú)論企業(yè)在品牌宣傳過(guò)程中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，產(chǎn)品外觀或者外包裝必須有一個(gè)顏色帶要與垃圾分類的收集容器相吻合。這一環(huán)保設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于通過(guò)色彩引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)垃圾分類的“零時(shí)間”判斷，使垃圾投放實(shí)現(xiàn)快、準(zhǔn)、狠。

3玩具禮品類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)策略

與食品藥品類產(chǎn)品相比，玩具禮品類產(chǎn)品的包裝在衛(wèi)生程度和安全性的要求上就沒有那么嚴(yán)格。事實(shí)上，玩具和禮品卻被包裝的更加的嚴(yán)實(shí)，幾乎都是里三層外三層，尤其是禮品。而這些包裝外殼幾乎無(wú)一例外的被遺棄，不管是塑料、紙盒，還是木盒。當(dāng)然，關(guān)于“體面”是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)，并且在很多人看來(lái)，產(chǎn)品包裝的高大上就是“體面”。這種意識(shí)顯然不符合當(dāng)今社會(huì)生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的需要，這一觀念需要改變。從環(huán)保的角度考慮，對(duì)于玩具禮品類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)策略應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：首先是簡(jiǎn)化外形，在不影響運(yùn)輸和使用的前提下，將包裝盡可能的簡(jiǎn)化，采用“少就是多”的設(shè)計(jì)理念，能用線形材料的就不用面材，能用點(diǎn)形包裝的就不用線形，能少就少，節(jié)約用料。其次，在不能節(jié)約包裝材料的情況下，就盡可能使包裝設(shè)計(jì)具備一定的功能性，事物一旦有了功用，也就不會(huì)那么輕易的被丟棄。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師布置的作業(yè)內(nèi)容多是來(lái)自于課后練習(xí)或練習(xí)冊(cè)，有時(shí)甚至還沒上課，學(xué)生就能猜到今天作業(yè)內(nèi)容是什么了。這就說(shuō)明，一些教師在布置作業(yè)時(shí)并沒有融入個(gè)性化的知識(shí)，只是布置一些機(jī)械、枯燥、重復(fù)的練習(xí)題。使得學(xué)生看到作業(yè)就感到頭疼，甚至有的學(xué)生開始養(yǎng)成抄答案的壞習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展十分不利。聾校教師要積極改變教學(xué)觀念，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，設(shè)計(jì)一些語(yǔ)言生動(dòng)、具有趣味性的作業(yè)，讓學(xué)生愛上數(shù)學(xué)作業(yè)。例如：在教學(xué)“四則混合運(yùn)算”時(shí)，我先給學(xué)生布置了這樣一道題目：小明今年8歲，比媽媽小24歲，媽媽的年齡是多少？媽媽的年齡是小明的幾倍？第二道題目是讓學(xué)生回家問(wèn)問(wèn)自己父母的年齡，然后算出父母比自己大多少歲，是自己年齡的幾倍。布置生活化作業(yè)，可以引發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，引導(dǎo)學(xué)生把課堂知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際中，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。

二、布置層次型的作業(yè)

作業(yè)作為課堂教學(xué)的延伸，其主要目的就是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的掌握程度。在同一個(gè)班級(jí)中，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力會(huì)有不同，形成了個(gè)體差異。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)設(shè)計(jì)多層次的作業(yè)，避免出現(xiàn)“吃不飽”和“吃不好”的現(xiàn)象，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能夠有所收獲。

三、布置實(shí)踐型作業(yè)

數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活，最終也將服務(wù)于生活。我們學(xué)習(xí)的目的就是為了更好地生活，更好地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，是把數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去。這樣的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)得到鞏固，同時(shí)，還可以促使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。例如：在教學(xué)完簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)時(shí)，我把學(xué)生分成兩個(gè)小組，分別完成統(tǒng)計(jì)班級(jí)男生、女生的身高。小組成員自己設(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程、制作統(tǒng)計(jì)表、計(jì)算平均數(shù)、畫出條形圖并得出結(jié)論。布置探究型作業(yè)，可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，同時(shí)還可以讓學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)的重要性，提高學(xué)生的合作意識(shí)，對(duì)學(xué)生日后的健康發(fā)展具有重要意義。

第4篇

(1)水景的季節(jié)適應(yīng)性不強(qiáng)．景觀設(shè)計(jì)受氣候影響較大，因此要遵循分季使用原則，考慮季節(jié)變化對(duì)水景設(shè)計(jì)的影響，結(jié)合構(gòu)造和功能方面的特殊要求，使水景作用在四季中得到充分發(fā)揮．一些大學(xué)校園的水景設(shè)計(jì)未能充分考慮東北地域氣候特征和季節(jié)變化規(guī)律，如東北師范大學(xué)本部校區(qū)的水景代表———靜湖，由構(gòu)筑物、小品、植物加以圍合，營(yíng)造了極具魅力的中式微觀園林空間．夏季吸引師生駐足觀賞，水景利用率高．一到寒冷冬季，湖面結(jié)冰，周圍草木蕭瑟凋零，師生少有在此游憩，在一定程度上造成了資源浪費(fèi)．

(2)水景的文化內(nèi)涵缺乏．水是生命之源、文明之源，具有鮮明的文化色彩．一些大學(xué)校園的水景設(shè)計(jì)，僅將水視為校園景觀的要素構(gòu)成之一，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化、地域文化、城市文化以及校園文化特色和內(nèi)涵的深入挖掘和思考．設(shè)計(jì)僅停留在悅?cè)硕康母杏X層面，難以在師生內(nèi)心引發(fā)共鳴，這在東北地區(qū)的所有高校當(dāng)中都是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題．與之形成鮮明對(duì)比的是南方高校的水景極富文化內(nèi)涵．如上海交通大學(xué)閔行校區(qū)的“思源湖”和“致遠(yuǎn)湖”的命名，既很好地詮釋了學(xué)校“飲水思源，愛國(guó)榮校”的校訓(xùn)精神，也深刻體現(xiàn)了教育場(chǎng)所的文化特質(zhì)，得到了師生乃至社會(huì)的廣泛認(rèn)同．

(3)水景脫離環(huán)境實(shí)際．水作為一種資源，在地域分布上具有明顯的差異性．對(duì)水源比較充足的校園，可利用水的造景功能，構(gòu)筑富有感染力的校園環(huán)境．對(duì)東北地區(qū)而言，多數(shù)校園水源匱乏，一些校園的水景設(shè)計(jì)脫離基址實(shí)際，盲目設(shè)置了大型噴泉、假山瀑布、開挖了河道、人工湖等，違背了景觀設(shè)計(jì)所應(yīng)遵循的因地制宜原則．如北華大學(xué)在東校區(qū)中軸線上設(shè)計(jì)建造了規(guī)模宏大的旱地水景廣場(chǎng)，由于距離直接水源較遠(yuǎn)，致使大型噴泉運(yùn)行成本極高，所以一年啟用的時(shí)間屈指可數(shù)，成為長(zhǎng)期閑置的擺設(shè)．

(4)水景缺乏多樣性．水景設(shè)計(jì)固然離不開水這一景觀要素，然而水的存在狀態(tài)卻是多種多樣的，不同狀態(tài)的水所營(yíng)構(gòu)而成的水景具有不同的視覺感受．東北寒地大學(xué)校園水景設(shè)計(jì)形式比較單一，構(gòu)景過(guò)程中更多考慮的是對(duì)水的“動(dòng)態(tài)”或“靜態(tài)”設(shè)計(jì)，往往忽略了水的其它存在方式在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和表達(dá)，對(duì)冰雪資源極其豐富的東北地區(qū)而言，不能不說(shuō)是一個(gè)極大的浪費(fèi)．

(5)水景體驗(yàn)性不強(qiáng)．美國(guó)著名風(fēng)景園林學(xué)者西蒙茲認(rèn)為:水景規(guī)劃設(shè)計(jì)的不是物質(zhì)，不是空間，而是人的體驗(yàn)［1］．但這在一些大學(xué)校園水景設(shè)計(jì)中并沒有很好的體現(xiàn)．如東北師范大學(xué)凈月校區(qū)濱水空間設(shè)計(jì)，雖充分利用了伊通河中游東岸支流小河沿子河從校區(qū)東側(cè)流經(jīng)的便利資源條件，但卻在河岸設(shè)計(jì)建造了寬厚的護(hù)墻，將水體和堤岸道路完全隔離，嚴(yán)重影響了人們的“親水”體驗(yàn)，使水景效果大打折扣．附近的吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)、長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)、吉林華橋外國(guó)語(yǔ)學(xué)院情況與之類似，此處不再贅述．

(6)水景系統(tǒng)性不夠．大學(xué)校園水景設(shè)計(jì)須秉持可持續(xù)理念，遵循系統(tǒng)性原則，全面系統(tǒng)地構(gòu)建景觀要素的生態(tài)關(guān)系，防止隨意性、盲目性．要兼顧自然環(huán)境各個(gè)要素，正確處理它們之間的生態(tài)關(guān)系，追求生態(tài)平衡，增強(qiáng)生態(tài)效應(yīng)．如沈陽(yáng)建筑大學(xué)設(shè)計(jì)新校區(qū)時(shí)，對(duì)基地的地形地貌予以充分地尊重，在水體駁岸上，采用生態(tài)處理與干砌手法相結(jié)合，利于水生生物的生長(zhǎng)和繁殖，達(dá)到水源的自然凈化．通過(guò)恢復(fù)原有的稻田，吸引大量的野生禽鳥前來(lái)覓食、休憩和繁衍，從而形成良性循環(huán)的校園生態(tài)系統(tǒng)．但多數(shù)校園在設(shè)計(jì)校園景觀時(shí)，綜合考慮不夠周全，致使生態(tài)效應(yīng)較差．盡管東北寒地大學(xué)校園水景設(shè)計(jì)中存在著較為突出的問(wèn)題，然而水景在當(dāng)前大學(xué)校園環(huán)境景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中已成為不可或缺的重要組分，其作用和效果是不容忽視的．首先，水不僅能獨(dú)立營(yíng)造景觀，也可通過(guò)一定手段實(shí)現(xiàn)空間的拓展、延伸和引導(dǎo)，以及增強(qiáng)空間層次性，從而活化空間、創(chuàng)造情趣，催化和激發(fā)校園整體景觀的生機(jī)與活力;其次，水具有良好的可塑性效果，既可作為藝術(shù)品主體而獨(dú)立存在，也可與建筑、雕塑、植物或其它要素有機(jī)組合，創(chuàng)造獨(dú)具風(fēng)格的作品，可活躍氣氛，打破環(huán)境單調(diào)感，增加情趣和意蘊(yùn);再次，水天然具有鮮明的文化色彩和豐富的文化內(nèi)涵，將水引入校園，能更好地詮釋大學(xué)文化的精神和主題，對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的熏陶和感染作用，促進(jìn)其身心健康發(fā)展和優(yōu)秀道德品質(zhì)的養(yǎng)成;最后，水體和各種噴泉都具有降塵、空氣凈化及調(diào)節(jié)濕度的功能，與綠樹相依還能增加環(huán)境中的負(fù)氧離子濃度，使人心情舒暢，發(fā)揮保健作用．而且水與空氣表面接觸越大，噴射出的液滴顆粒就越小，產(chǎn)生的負(fù)離子越多，空氣凈化效果也就越明顯．

2東北寒地大學(xué)校園水景設(shè)計(jì)策略

基于當(dāng)前東北寒地大學(xué)校園水景設(shè)計(jì)存在的突出問(wèn)題，筆者主要從適應(yīng)地域自然環(huán)境的多樣化水景設(shè)計(jì)、彰顯地域文化和大學(xué)精神的水景設(shè)計(jì)、營(yíng)造富有體驗(yàn)場(chǎng)所的水景設(shè)計(jì)和構(gòu)建生態(tài)化和可持續(xù)性的水景設(shè)計(jì)等方面提出相應(yīng)策略．

2．1適應(yīng)地域自然環(huán)境的多樣化水景設(shè)計(jì)策略氣候是影響東北寒地校園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素之一．如何有效利用有限的水資源，克服諸如氣候等不利條件制約，使人們?cè)诓煌竟?jié)有不同視覺感受，這是大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在．隆冬季節(jié)，校園水體大都進(jìn)入“休眠”狀態(tài)．而作為水的其它存在狀態(tài)———冰雪等，則是寒地最為豐富的資源和得天獨(dú)厚的天然景觀．因此，遵從冰雪特性進(jìn)行校園景觀塑造，既具可行性，又有獨(dú)特性．結(jié)合校園文化主題和地域文化特色，創(chuàng)作冰雕、雪雕、冰燈等景觀小品，形成具有吸引力的寒地特色景觀效果(見圖1)．針對(duì)東北寒地校園地表水短缺的局限，秉持“少而精”原則，淺水池不失為絕佳選擇(見圖2)．夏季淺池水平如鏡，倒映周邊景色，令人心曠神怡．池中可置放雕塑、噴泉、射燈等小品與動(dòng)植物，冬季時(shí)將池水抽干，其中的雕塑搭配各色燈光，產(chǎn)生絢麗的光影效果．同時(shí)將池壁設(shè)計(jì)成斜面，可減輕冬季無(wú)水時(shí)高差過(guò)大對(duì)人心理造成的不適;將有高差部分設(shè)計(jì)成為“立體水”，使其成為冬季里的靜態(tài)雕塑．

2．2彰顯地域文化和大學(xué)精神的水景設(shè)計(jì)策略文化性是大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)必須遵循的又一重要原則．重視水所具有的精神意義，激發(fā)人們想象力的發(fā)揮，從而達(dá)到提升師生道德情操和審美觀念的目的是大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)永恒的追求．因此，傳統(tǒng)文化、學(xué)校歷史、人生哲理和名言警句都可以成為構(gòu)思主題［2］．可借鑒“曲水流觴”的概念，采用曲水和溪流等形式進(jìn)行校園景觀營(yíng)構(gòu)(見圖3)．溪流撞擊擋石產(chǎn)生的水聲高低頓挫，曲水的平靜舒緩，兩者一靜一動(dòng)，或歡快或?qū)庫(kù)o，可喚醒人們對(duì)水與生俱來(lái)的親切感，從而產(chǎn)生內(nèi)心共鳴．溪流底部以大小不一，色彩各異的鵝卵石鋪裝，冬季無(wú)水時(shí)鵝卵石出來(lái)，使人聯(lián)想到流水的涌動(dòng)，達(dá)到無(wú)水勝有水的效果．水道的底部可設(shè)計(jì)成水波，流水狀等更具文化意境的圖案．校園中的垃圾桶、桌椅等設(shè)施可通過(guò)井、錨、橋、閘、船等意象，讓人體驗(yàn)到對(duì)水的多種感受，激起人們的聯(lián)想與回憶，從而得到教育和熏陶．此外，結(jié)合不同大學(xué)文化精神，充分利用冬天特有的冰雪景觀資源，多設(shè)計(jì)具有紀(jì)念性、主題性和裝飾性的冰雪雕塑，以此烘托校園文化情境的同時(shí)，使師生與雕塑之間產(chǎn)生共鳴，鼓舞廣大師生保持樂(lè)觀積極、健康向上的精神狀態(tài)及對(duì)美好事物的追求．

2．3營(yíng)造富有體驗(yàn)場(chǎng)所的水景設(shè)計(jì)策略水是劃分和界定空間的極佳手段．水的流動(dòng)性、可塑性可將校園劃分為或立體、或平面的空間形態(tài)，并能與周邊景物相呼應(yīng)，可增強(qiáng)師生的親水感和參與性，對(duì)各種活動(dòng)提供支撐，從而使空間具有了場(chǎng)所特性．在大學(xué)校園中，富有場(chǎng)所意義的空間當(dāng)屬?gòu)V場(chǎng)和濱水空間．可充分利用綠化、臺(tái)階、鋪地、小品及石椅等進(jìn)行空間界定，形成具有親切尺度感與領(lǐng)域歸屬感的人性化濱水交往環(huán)境，對(duì)師生各種交往活動(dòng)產(chǎn)生積極引導(dǎo)作用，增強(qiáng)參與性與體驗(yàn)感，如東北師范大學(xué)本部校區(qū)凈湖濱水景觀就極具代表性(見圖4)．同時(shí)，需注意濱水區(qū)駁岸道路的線路設(shè)計(jì)，綜合捷徑與觀光線路，滿足師生不同需求．校園廣場(chǎng)為師生各種體驗(yàn)性活動(dòng)開展提供了更多物質(zhì)和精神可能．在硬質(zhì)鋪裝底部隱藏噴水裝置與排水渠，形成隱藏的噴水廣場(chǎng)(見圖5)．在炎熱夏季廣場(chǎng)上會(huì)形成噴射水柱與水霧的立體組合，為師生廣場(chǎng)中行走帶來(lái)些許涼意．冬季時(shí)則“恢復(fù)”為校園廣場(chǎng)供師生行走、休憩，帶來(lái)不同的感受和體驗(yàn)．此外，校園中面積較大的水體也具場(chǎng)所功能，可為冬季可開展冰上特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目提供支撐，豐富師生文體生活(見圖6)．水體駁岸可設(shè)置色彩艷麗、樣式新穎，再結(jié)合地域人文特色鮮明的親水設(shè)施，如座椅、漫水橋、親水雕塑等的設(shè)計(jì)，使其與水體相呼應(yīng)，取得引人入勝的景觀效果．

2．4構(gòu)建生態(tài)化和可持續(xù)性的水景設(shè)計(jì)策略東北地區(qū)的雨雪資源相對(duì)比較豐沛，如結(jié)合大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)并輔以相應(yīng)技術(shù)措施，將豐富的雨雪資源通過(guò)不同途徑匯集，構(gòu)建諸如生態(tài)水池、生態(tài)濕地等景觀形式，既可彌補(bǔ)校園地表水源不足，為校園內(nèi)各種綠色植物的生長(zhǎng)提供充足的水分，又可加速其物質(zhì)和能量的代謝與交換，改善校園空氣質(zhì)量．同時(shí)也為校園生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件．此外，從景觀生態(tài)學(xué)角度，還可結(jié)合校園景觀系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，辟建合理分布的人工濕地．利用濕地系統(tǒng)凈化污水的能力和特點(diǎn)，通過(guò)過(guò)濾、吸附、植物吸收及微生物分解等作用來(lái)實(shí)現(xiàn)污水的高度凈化．人工濕地在處理污水的同時(shí)，又能創(chuàng)造水生生物環(huán)境，營(yíng)造人類與水生生物協(xié)調(diào)發(fā)展的自然景觀［3］．

3結(jié)語(yǔ)

第5篇

學(xué)生遇到的最大挑戰(zhàn)，是大量的公式、法則及定理的準(zhǔn)確記憶和合理利用，稍有不慎就會(huì)張冠李戴。所以，給學(xué)生一個(gè)印象深刻的知識(shí)背景，以增強(qiáng)記憶的效果就顯得非常必要。如學(xué)生學(xué)習(xí)線段時(shí)，遇到這樣一個(gè)問(wèn)題：“在已知的線段AB上增加一個(gè)點(diǎn)，共有幾條線段？再繼續(xù)增加至n個(gè)點(diǎn)呢”？后來(lái)在角的個(gè)數(shù)、互贈(zèng)卡片、球類比賽、對(duì)角線條數(shù)等方面都會(huì)出現(xiàn)類似的問(wèn)題，但學(xué)生理解記憶的效果并不令人滿意。所以，復(fù)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生可以親歷的場(chǎng)景。從班中找一部分學(xué)生做一個(gè)表演：“每?jī)蓚€(gè)人都要握手一次，每個(gè)人握了幾次？共握手幾次？”人數(shù)從3個(gè)開始，逐漸增加，學(xué)生人人參與，并有學(xué)生專門負(fù)責(zé)記錄。學(xué)生很容易得到公式“握手次數(shù)=”。我們就把這個(gè)公式作“握手公式”，再將這個(gè)公式的背景轉(zhuǎn)換成具體的線段等，使公式可以推廣應(yīng)用。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生可能會(huì)忘掉公式，但只要能聯(lián)想到握手的場(chǎng)景，就會(huì)使學(xué)生從這個(gè)場(chǎng)景中記起這個(gè)公式。

二、復(fù)習(xí)課要用問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)

適當(dāng)?shù)膯?wèn)題能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。復(fù)習(xí)之前，先給學(xué)生提出幾個(gè)通過(guò)看書即可解決的問(wèn)題，帶著問(wèn)題進(jìn)行復(fù)習(xí)更有針對(duì)性。如復(fù)習(xí)“特殊的平行四邊形”一課時(shí)，可以通過(guò)設(shè)置下面的問(wèn)題幫助學(xué)生理清知識(shí)脈絡(luò)。問(wèn)題1：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)平行四邊形、矩形、菱形、正方形等彼此之間有什么聯(lián)系？畫出知識(shí)思維導(dǎo)圖。問(wèn)題2：如何判斷一個(gè)四邊形是平行四邊形？如何判斷一個(gè)四邊形是矩形、菱形、正方形？如何判斷一個(gè)平行四邊形是矩形、菱形、正方形？學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)以上兩個(gè)問(wèn)題的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，基本明確了它們之間的大致聯(lián)系和區(qū)別。但對(duì)于它們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，卻猶如一團(tuán)亂麻，時(shí)明時(shí)暈。這樣，學(xué)生就會(huì)有強(qiáng)烈的復(fù)習(xí)愿望，希望理清它們之間的關(guān)系。復(fù)習(xí)課上引導(dǎo)學(xué)生畫出知識(shí)的思維導(dǎo)圖，并形象地比喻為“以四邊形為起點(diǎn)正方形為終點(diǎn)”的交通線路，中間停靠平行四邊形、矩形、菱形等幾個(gè)站點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)小表演的形式，了解了從“哪兒上車將決定走什么線路”的道理，解開學(xué)生的疑問(wèn)就容易了許多。

三、復(fù)習(xí)課要善于整合內(nèi)容，一題多解或一題多變，事半功倍

第6篇

移動(dòng)微型學(xué)習(xí)資源通常是包含實(shí)用、微小目標(biāo)知識(shí)模塊，匯集了圖、文、聲、像等多種媒體呈現(xiàn)的形式，同時(shí)也體現(xiàn)了微型學(xué)習(xí)資源短小、松散連接等特點(diǎn)。針對(duì)微型學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)資源的要求，從微型學(xué)習(xí)理論和特征出發(fā)，對(duì)微型學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行重點(diǎn)分析，制定相應(yīng)的策略有助于微型學(xué)習(xí)效果的提高。

1.1目標(biāo)制定設(shè)計(jì)策略制定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生一步步的學(xué)習(xí)，詳細(xì)的計(jì)劃能夠幫助學(xué)生明確自己的任務(wù)，制定合適的學(xué)習(xí)策略。減少由于漫無(wú)目的瀏覽而產(chǎn)生的挫敗感。教師在設(shè)計(jì)移動(dòng)微型學(xué)習(xí)資源時(shí)，要對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析，分析學(xué)習(xí)內(nèi)容及其難易程度，對(duì)于比較重要的知識(shí)點(diǎn)要細(xì)化，分配更多的時(shí)間和精力；對(duì)于需要了解或?qū)W生已經(jīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)，可在計(jì)劃中合理減少其所用的時(shí)間，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中略讀和快速瀏覽即可。學(xué)生可以根據(jù)特長(zhǎng)愛好、學(xué)習(xí)弊端、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法等科學(xué)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和進(jìn)度。制定的目標(biāo)要明確具體，規(guī)劃合理，難易得當(dāng)，目標(biāo)要有一定的挑戰(zhàn)性，但又不能好高鶩遠(yuǎn)。不僅要制定遠(yuǎn)期目標(biāo)和終極目標(biāo)，還要制定出切實(shí)可行的短期目標(biāo)以及時(shí)間計(jì)劃和過(guò)程計(jì)劃，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的迷茫感，提高學(xué)習(xí)的有效性。

1.2差異化策略學(xué)生在學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和知識(shí)層次等方面存在個(gè)體差異。在設(shè)計(jì)微型學(xué)習(xí)資源時(shí)，要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，學(xué)習(xí)內(nèi)容要以文字、圖片、音頻、視頻等多種形式呈現(xiàn)，制作不同層次、不同難易程度的多樣資源，以滿足不同個(gè)體的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生可以根據(jù)自身具體情況來(lái)選擇適應(yīng)的資源，最大限度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.3動(dòng)機(jī)激發(fā)策略動(dòng)機(jī)分內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)，來(lái)自對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣的發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的內(nèi)部動(dòng)機(jī)最持久。教師在設(shè)計(jì)移動(dòng)微型學(xué)習(xí)資源時(shí)，首先要精選內(nèi)容，要具有實(shí)用性、興趣性，讓學(xué)生喜歡所學(xué)的內(nèi)容，能夠引起學(xué)生的興趣，以保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的持續(xù)。適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，在資源中加入測(cè)試內(nèi)容，學(xué)生參加測(cè)試后系統(tǒng)給出評(píng)價(jià)，同時(shí)給出其他參加測(cè)試人員的成績(jī)，讓學(xué)生間存在競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

1.4協(xié)作策略協(xié)作學(xué)習(xí)是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種策略。小組成員可以采取論壇、微信平臺(tái)討論和伙伴交流等形式開展協(xié)作學(xué)習(xí)。小組協(xié)作活動(dòng)中的學(xué)生可以將其在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和學(xué)習(xí)材料與小組中其他成員、其他組或全班同學(xué)共享。學(xué)生通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)解決自己的疑問(wèn)或無(wú)法解決的問(wèn)題，減少學(xué)習(xí)焦慮感，可以提高自信心，促進(jìn)學(xué)習(xí)成效。教師向?qū)W生建立開放媒體平臺(tái)如微信平臺(tái)類的交流互動(dòng)平臺(tái)，方面學(xué)生協(xié)作交流，并及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，解決共性的難題，并引導(dǎo)協(xié)作學(xué)習(xí)朝正確的方向前進(jìn)，避免無(wú)效協(xié)作發(fā)生。

1.5情感策略移動(dòng)微型學(xué)習(xí)會(huì)讓情感交流缺失，原來(lái)學(xué)習(xí)中所追求的情感體驗(yàn)和人與人之間的情感交流越來(lái)越貧乏。學(xué)習(xí)是一個(gè)充滿學(xué)習(xí)體驗(yàn)的活動(dòng)，情感的缺乏將會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。情感策略是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持良好情緒的行為措施，加強(qiáng)自我激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性。教師在微型學(xué)習(xí)資源設(shè)定中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)交流的內(nèi)容和方向，拋出合適的話題，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，引導(dǎo)學(xué)生交流，滿足情感交流需要，及時(shí)給予學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)情況給與及時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓學(xué)生感覺教師就在身邊，以此滿足學(xué)生的情感需求。具有比較相同知識(shí)背景和工作背景的同學(xué)之間溝通則更加便利。尤其是基于學(xué)習(xí)內(nèi)容的討論，可以幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上遇到的困難，滿足了學(xué)生情感上的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)的開展。

1.6情境策略情境策略的顯著特點(diǎn)是學(xué)習(xí)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中。微型資源的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)，設(shè)計(jì)處理不能過(guò)于簡(jiǎn)單化，以免使其遠(yuǎn)離真實(shí)的問(wèn)題情境。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，其內(nèi)容的選擇要盡量貼近學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能在與現(xiàn)實(shí)情況一致或相類似的情境中進(jìn)行，使學(xué)生有親臨其境的感受和體驗(yàn)，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。

2結(jié)束語(yǔ)

第7篇

從華為發(fā)展歷史來(lái)看，經(jīng)歷了占領(lǐng)農(nóng)村市場(chǎng)、拓展全國(guó)市場(chǎng)、進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)三個(gè)階段。華為從一個(gè)小企業(yè)發(fā)展為國(guó)內(nèi)通訊設(shè)備行業(yè)的龍頭地位，并在國(guó)際市場(chǎng)上占有一席之地，與其每個(gè)階段做出的正確的設(shè)計(jì)策略是密不可分的。

（一）占領(lǐng)農(nóng)村市場(chǎng)（1988——1995）

1.從跟隨向轉(zhuǎn)變?nèi)A為起家之時(shí)

是為香港生產(chǎn)的交換機(jī)做，在大陸銷售，繼而步入了通信行業(yè)。因?yàn)橄愀郛a(chǎn)的交換價(jià)物美價(jià)廉，吸引越來(lái)越多的企業(yè)從事銷售，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)加劇。因此，華為意識(shí)到除非擁有專屬自己的強(qiáng)大的核心技術(shù)，否則便面臨著被市場(chǎng)淘汰的命運(yùn)。于是采取集中化的自主開發(fā)戰(zhàn)略，在萬(wàn)門程控交換機(jī)的研制開發(fā)上，投入了企業(yè)全部資金。這一戰(zhàn)略無(wú)疑是成功的，華為最先在該領(lǐng)域突破國(guó)外技術(shù)的壟斷，為企業(yè)發(fā)展儲(chǔ)備了足夠的資金。

2.率先進(jìn)入市場(chǎng)戰(zhàn)略

1993年之前，國(guó)外設(shè)備占據(jù)著國(guó)內(nèi)高端主流市場(chǎng)由，因此國(guó)內(nèi)廠商都集中在低端市場(chǎng)。華為為了避開跨國(guó)公司的競(jìng)爭(zhēng)，搶占當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，戰(zhàn)略上采取以農(nóng)村為切入點(diǎn)，集中在縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的低端市場(chǎng)，采用產(chǎn)品數(shù)量擴(kuò)大化，迅速搶占市場(chǎng)。

（二）拓展全國(guó)市場(chǎng)（1996——2001）

這一階段，國(guó)內(nèi)電信設(shè)備市場(chǎng)整體發(fā)展速度緩慢，市場(chǎng)需求也越來(lái)越多樣化，如果固守傳統(tǒng)程控交換機(jī)領(lǐng)域，便失去競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，于是這一階段，華為進(jìn)行了新的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。

1.技術(shù)應(yīng)用戰(zhàn)略技術(shù)研發(fā)是這個(gè)階段的重中之重，每年將銷售收入的10%投入到研發(fā)上，研發(fā)投資金額居全國(guó)之首。國(guó)內(nèi)國(guó)外雙管齊下，在此期間成立多個(gè)研發(fā)中心。大量投資研發(fā)技術(shù)是華為變強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)因素。

2.產(chǎn)品多樣化戰(zhàn)略有了技術(shù)研發(fā)作為基石，華為又展開產(chǎn)品多樣化的發(fā)展，促使產(chǎn)品從單一集中化向橫向一體化發(fā)展。在移動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)、電信增值業(yè)務(wù)等領(lǐng)域華為都有所涉及。

3“.農(nóng)村包圍城市”戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)化華為的發(fā)展日漸壯大，農(nóng)村市場(chǎng)的空間滿足不了它繼續(xù)向前的需求，于是把目光投向中國(guó)主要的城市市場(chǎng)，實(shí)戰(zhàn)略上實(shí)施農(nóng)村包圍城市,以城市市場(chǎng)為重點(diǎn)，成功拓展了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

（三）進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)（2001——）

拓展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)階段之后，華為在國(guó)內(nèi)同行中遙遙領(lǐng)先。但華為的追求不止于此，準(zhǔn)備進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，于是實(shí)施國(guó)際化路線，開始了開拓國(guó)際市場(chǎng)的征程。

1.地域擴(kuò)散的國(guó)際化戰(zhàn)略華為由原來(lái)單一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)向國(guó)際市場(chǎng)進(jìn)軍，實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，憑借低成本優(yōu)勢(shì)，以第三世界國(guó)家市場(chǎng)為切入點(diǎn)，再一步步打入發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)。華為漸進(jìn)式國(guó)際化戰(zhàn)略，成長(zhǎng)期開始到成熟期，可以概括為四個(gè)步驟：進(jìn)入香港領(lǐng)域、拓展發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)、全面拓展其他地區(qū)、進(jìn)軍發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)。

2.跨國(guó)戰(zhàn)略華為在不同國(guó)家成立研究所，實(shí)施跨國(guó)開發(fā)戰(zhàn)略，并與其他跨國(guó)企業(yè)合作建立合資公司，華為在在人才戰(zhàn)略上成立海外區(qū)域培訓(xùn)中心，結(jié)合本地情況，促進(jìn)科研、銷售、和人才的本地化發(fā)展。

3.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略華為努力實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，主要體現(xiàn)在消滅數(shù)字鴻溝、提供網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定安全運(yùn)行的保障、促進(jìn)綠色環(huán)保、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

4.終端戰(zhàn)略市場(chǎng)開始變化，終端為王的特征日益顯現(xiàn)，華為也開始放眼終端市場(chǎng)。2003年華為為發(fā)展手機(jī)、移動(dòng)寬帶終端和家庭終端等產(chǎn)品成立手機(jī)事業(yè)部，逐漸向大眾市場(chǎng)靠攏。

5.數(shù)字化時(shí)代的服務(wù)設(shè)計(jì)戰(zhàn)展望未來(lái)，注重客戶體驗(yàn)，提供客戶服務(wù)將取代傳統(tǒng)的銷售模式。這個(gè)服務(wù)是大服務(wù)的概念，為客戶提供信息化頂層架構(gòu)設(shè)計(jì)，涵蓋了咨詢、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的整個(gè)生命周放眼期。

二、結(jié)語(yǔ)

華為作為本土化新企業(yè)，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的環(huán)境中崛起，與其能夠掌控市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，根據(jù)發(fā)展階段轉(zhuǎn)變策略，在每個(gè)特定時(shí)期實(shí)行獨(dú)特的戰(zhàn)略是分不開的。本文通過(guò)對(duì)華為公司在產(chǎn)品設(shè)計(jì)戰(zhàn)略演變過(guò)程中的分析，結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情，可以歸納出一些有借鑒意義的設(shè)計(jì)戰(zhàn)略：

1.堅(jiān)持聚焦戰(zhàn)略，將公司資源集中在核心技術(shù)上,重點(diǎn)突破,在核心技術(shù)領(lǐng)先的基礎(chǔ)上發(fā)展相關(guān)產(chǎn)品。

2.技術(shù)領(lǐng)先是企業(yè)強(qiáng)大的武器。華為大量投資在科研開發(fā)上，以領(lǐng)先的技術(shù)打造產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值。

3.企業(yè)文化是企業(yè)向前的驅(qū)動(dòng)力。華為在其核心價(jià)值觀之上形成的企業(yè)文化,合成一股凝聚力,成為公司發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

4.全球本地化經(jīng)營(yíng)。全球范圍內(nèi)進(jìn)行本地化的運(yùn)作和經(jīng)營(yíng)，發(fā)展當(dāng)?shù)厝瞬藕秃献骰锇椋瑸楫?dāng)?shù)乜蛻籼峁┳罴训漠a(chǎn)品與服務(wù)。

第8篇

閑置產(chǎn)業(yè)類建筑既非古建筑亦非文物，但作為特殊的城市用地，廠區(qū)及其建筑在城市中具有巨大的發(fā)展空間。如何通過(guò)再利用設(shè)計(jì)，對(duì)其進(jìn)行改造開發(fā)利用，使之既能保存歷史風(fēng)貌，又能實(shí)現(xiàn)低成本、高回報(bào)，取得良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑再利用的設(shè)計(jì)要遵循以下原則：其一，尊重原則。尊重的設(shè)計(jì)原則就是指在閑置產(chǎn)業(yè)類建筑再利用設(shè)計(jì)中要尊重原有閑置產(chǎn)業(yè)類建筑的歷史和空間邏輯關(guān)系。主要體現(xiàn)在建筑體量、空間特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)體系、建筑空間秩序、墻面肌理、結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及建筑風(fēng)格特點(diǎn)、歷史文化和空間形態(tài)等方面，使改造后的建筑仍具有歷史文化價(jià)值和藝術(shù)審美價(jià)值。其二，匹配原則。匹配的設(shè)計(jì)原則就是指閑置產(chǎn)業(yè)類建筑經(jīng)過(guò)再利用設(shè)計(jì)后具有的新功能與原有空間形式要相匹配。主要體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上更合理，經(jīng)濟(jì)上更可行，維護(hù)上更方便。每一次的再利用設(shè)計(jì)都要分析功能與形式之間的關(guān)系，掌握原有建筑空間規(guī)律，挖掘空間潛能，結(jié)合業(yè)主需求，確定設(shè)計(jì)框架，使新建筑的空間形式與使用功能相匹配。其三，共生原則。共生的設(shè)計(jì)原則就是指閑置產(chǎn)業(yè)類建筑經(jīng)過(guò)再利用設(shè)計(jì)后，各種新舊元素優(yōu)化組合成為一個(gè)集合體注入新建筑，使新建筑既保持原有風(fēng)格又具有現(xiàn)代氣息，具有更大的發(fā)展空間和自由度。共生是指新舊元素在新建筑空間中的和諧共生，也是指新舊建筑、新建筑內(nèi)部、新建筑與城市環(huán)境都和諧共生。

二、閑置產(chǎn)業(yè)類建筑再利用設(shè)計(jì)的成功模式

其一，北京798藝術(shù)區(qū)。798藝術(shù)區(qū)位于北京朝陽(yáng)區(qū)大山子地區(qū)，是原國(guó)營(yíng)798廠的廠區(qū)，是20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)援建、東德設(shè)計(jì)建造的重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目。部分建筑采用現(xiàn)澆混凝土拱形結(jié)構(gòu)，有典型的包豪斯風(fēng)格。2002年以來(lái)，一些藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)成規(guī)模地租用閑置廠房，并進(jìn)行設(shè)計(jì)改造，內(nèi)部設(shè)有藝術(shù)中心、畫廊、酒吧、藝術(shù)家工作室和廣告設(shè)計(jì)公司，經(jīng)常開展繪畫展、攝影展，舉辦戲劇節(jié)、音樂(lè)會(huì)和時(shí)裝會(huì)，逐漸形成一個(gè)藝術(shù)社區(qū)，成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的集中地，也成為世界了解中國(guó)當(dāng)代文化的窗口。其二，上海新天地。新天地原來(lái)是一片石庫(kù)門里弄建筑，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，原有的居住功能得到改造，獲得了餐飲、購(gòu)物、演藝等商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能，成為具有國(guó)際水平的休閑文化娛樂(lè)中心。改造后的新天地建筑外表保留當(dāng)年的磚墻、屋瓦，內(nèi)部按照現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏和情感世界量身定做，盡顯現(xiàn)代休閑生活氣氛。人們漫步新天地，感覺仿佛時(shí)光倒流，但走進(jìn)建筑內(nèi)部，現(xiàn)代時(shí)尚氣息撲面而來(lái)，又感覺進(jìn)入另一個(gè)世界。其三，蘇州河兩岸。登琨艷是上海舊工業(yè)建筑改造的第一人，1998年，他選定南蘇州路一處2000平方米的舊倉(cāng)庫(kù)，把它設(shè)計(jì)改造成為自己的工作室。在設(shè)計(jì)裝修中，登琨艷盡可能保留倉(cāng)庫(kù)原貌，主要是把小百葉窗更換成透亮的落地玻璃窗，地板和立柱的木紋依舊，墻體磚縫依稀可見。改造后的工作室顯得既古樸又前衛(wèi)。登琨艷入駐后，一大批藝術(shù)家紛紛來(lái)租倉(cāng)庫(kù)，成立工作室。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇州河兩岸有藝術(shù)家工作室100多個(gè)，聚集了1000多位藝術(shù)工作者，成了一個(gè)活力四射的文化傳播中心。為改善城市生存環(huán)境，應(yīng)對(duì)閑置產(chǎn)業(yè)類建筑進(jìn)行科學(xué)合理的改造設(shè)計(jì)，重新塑造建筑外形，科學(xué)置換建筑功能，優(yōu)化建筑內(nèi)外環(huán)境，發(fā)揮閑置產(chǎn)業(yè)類建筑的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，提升城市品位和現(xiàn)代化形象，使閑置產(chǎn)業(yè)類建筑再度煥發(fā)活力。

三、重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑再利用的設(shè)計(jì)策略

其一，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑背后積淀了深厚的工業(yè)文明和情感記憶，能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。同時(shí)廠房?jī)?nèi)部空間寬敞，形態(tài)開闊，可以隨意分隔組合和靈活布局，也可以開展大型展覽宣傳，因而受到眾多藝術(shù)家的青睞。其二，居住空間。重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特、空間開闊、分割便利，可以改造成復(fù)式單身公寓，供經(jīng)濟(jì)租賃，也可以建成城市廉租房。其三，開放型廣場(chǎng)（公園）。重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑結(jié)構(gòu)組成和空間形式能夠?yàn)閳?chǎng)地設(shè)計(jì)節(jié)省大量開支，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)主題，在今天的城市生態(tài)建設(shè)中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。改造重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑廠區(qū)，開放城市空間，加強(qiáng)生態(tài)城市建設(shè)，具有重要的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。其四，大型商場(chǎng)和展覽中心。把重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑廠區(qū)設(shè)計(jì)改造成大型商場(chǎng)和展覽中心，可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以嘗試探索。其五，旅游度假區(qū)模式。把重慶閑置產(chǎn)業(yè)類建筑廠區(qū)設(shè)計(jì)改造成旅游度假區(qū)，是一個(gè)研究方向，尚未形成規(guī)模，實(shí)施方法和操作經(jīng)驗(yàn)尚未成熟，需要不斷摸索和實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇

關(guān)鍵詞：水利工程建筑設(shè)計(jì)方法發(fā)展

引言

水利建筑本身作為一門跨專業(yè)的學(xué)科，工程往往由水利工程師擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)，故使用功能、耐久年限等一般不會(huì)有大的問(wèn)題，但不少水利工程師由于缺乏足夠的建筑學(xué)知識(shí)和藝術(shù)訓(xùn)練，往往只注重功能的需求而甚少涉及建筑藝術(shù)和美觀的需要，做有建筑藝術(shù)化、環(huán)境景觀化的水利工程設(shè)計(jì)力不從心，使得大部分水利建筑給人們的印象都是粗老笨重的鋼筋混凝土形象。而建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)屬建筑學(xué)理論范疇，但建筑師往往因缺乏水利專業(yè)技術(shù)知識(shí)和對(duì)農(nóng)村水利工程環(huán)境的了解，無(wú)法勝任水利建筑的設(shè)計(jì)。在物質(zhì)文明和精神文明飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，水利建筑越來(lái)越多地開始注意視覺效果，很多水利建筑還與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，成為旅游景觀的一部分。南京地區(qū)有很多老“三邊”水利工程，基本上沒有非工程的措施和可持續(xù)發(fā)展的資源配置，更無(wú)力考慮建筑藝術(shù)、生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題，隨著水利事業(yè)的不斷進(jìn)步．發(fā)展與布局矛盾日益突出，管理單位紛紛提出申請(qǐng)，要求進(jìn)行改造和調(diào)整。因此，創(chuàng)造條件進(jìn)行全面規(guī)劃、合理布局、統(tǒng)籌兼顧、綜合治理，實(shí)現(xiàn)“以人為本，工程建設(shè)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展”的新發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)水利發(fā)展的要求，高質(zhì)量地進(jìn)行水利工程建筑設(shè)計(jì)已勢(shì)在必行。

一、水利工程建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)方法

水利工程建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的幾個(gè)關(guān)鍵為：

1.1總平面設(shè)計(jì)水利建筑總平面設(shè)計(jì)一般包括水利工程主體建筑物和其他配套設(shè)施的總平面布局，主體建筑物一般包括閘、壩、泵站等，配套設(shè)施包括管理用房、生活用房、綠化、活動(dòng)場(chǎng)地等。以泵站為例進(jìn)行總平面設(shè)計(jì)，泵站樞紐一般包括的建筑物有：泵房、配電房、辦公樓以及職工宿舍、食堂、車庫(kù)、鍋爐房、大門傳達(dá)室等附屬建筑。過(guò)去的總體設(shè)計(jì)中，往往只做水工工程位置圖，而不做配套建筑和環(huán)境總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，這樣缺少了對(duì)建筑的合理布局和對(duì)環(huán)境的規(guī)劃，總圖往往有大片位置無(wú)設(shè)計(jì)內(nèi)容，對(duì)這一大片空白區(qū)建設(shè)單位對(duì)其的使用和建設(shè)存在普遍的盲目性和無(wú)序性。我們調(diào)整了過(guò)去老的設(shè)計(jì)模式，詳細(xì)規(guī)劃和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，基于水利建筑一般坐落在城市邊緣或離城市較遠(yuǎn)，常與風(fēng)景區(qū)結(jié)合等特點(diǎn)，水利建筑的總平面設(shè)計(jì)不僅要滿足基本的使用要求，做到功能分區(qū)布局合理，內(nèi)部交通流線簡(jiǎn)潔、順暢、有序，建筑物之間聯(lián)系方便，減少不同使用功能之間的交叉干擾，而且應(yīng)注重環(huán)境設(shè)計(jì)，考慮設(shè)計(jì)綠化、休息空間．職工體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等，豐富整體空間造型。同時(shí)各個(gè)建筑物也有集中和分散各種布置方式，各有其優(yōu)點(diǎn)，具體采用哪一種布置方式，則應(yīng)因地制宜，根據(jù)具體環(huán)境而定，或突出建筑，或強(qiáng)調(diào)環(huán)境。

1.2建筑平面設(shè)計(jì)同總平面設(shè)計(jì)類似，一般水工建筑物的設(shè)計(jì)程序首先是由水工專業(yè)、水機(jī)專業(yè)、電氣專業(yè)等提出專業(yè)設(shè)備布置要求，然后由水工專業(yè)和建筑專業(yè)共同確定水工建筑物的平面布置形式，建筑專業(yè)主要把握建筑在總圖布置中與交通的關(guān)系，建筑物本身在建筑防火、使用尺度、安全性、內(nèi)部交通關(guān)系等方面是否滿足規(guī)范以及使用需要。

同時(shí)建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極發(fā)揮主動(dòng)性，考慮建筑空間的有效使用和綜合利用。

水工建筑有其固有的特點(diǎn)，其結(jié)構(gòu)的布局是按水工設(shè)計(jì)規(guī)范，滿足水力條件和機(jī)泵設(shè)備安裝的要求，在與建筑專業(yè)的配合上，需要多方面、多回合的商討，才能相互協(xié)調(diào)。幾年來(lái)，從多項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)中我們體會(huì)到，水工結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)的配合過(guò)程，是一種磨合和相互適應(yīng)、相互促進(jìn)、相互提高的過(guò)程。水工設(shè)計(jì)不僅為水利建筑藝術(shù)化創(chuàng)作設(shè)計(jì)提供了技術(shù)保障，更是為營(yíng)造新型的景觀水利、城市化水利工程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。水工與建筑設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，可達(dá)到減少投資，優(yōu)化設(shè)計(jì)，美化環(huán)境多重目的。做好水利工程建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)思想的發(fā)展非常重要。只有大膽探索，勇于嘗試，才能創(chuàng)造出一流品質(zhì)的現(xiàn)代化水利工程。

1.3建筑造型設(shè)計(jì)建筑造型的設(shè)計(jì)往往反映一幢建筑的性格特征：或粗獷豪放，不拘一格，或溫文爾雅，小家碧玉；或強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代高科技韻味，或注重歷史文脈，運(yùn)用符號(hào)、象征等手法表現(xiàn)一種文化底蘊(yùn)。總之一幢或一組建筑所表現(xiàn)出來(lái)的性格，應(yīng)與它所處的具體環(huán)境相協(xié)調(diào)，而不是靠在設(shè)計(jì)時(shí)憑空想象，或單純?yōu)樽冯S某種所謂“時(shí)尚”而臆造出來(lái)的東西。同時(shí)，即便是在一個(gè)整體環(huán)境下的一組建筑之間，由于體量的不同，各個(gè)建筑物也存在著性格上的個(gè)體差異，而這種差異是存在于統(tǒng)一性之中的。如：泵房一般平面為簡(jiǎn)單的矩型，高度較高，體量較大，這是它的體量本身所表現(xiàn)出來(lái)的性格就是大度豪邁。對(duì)于這類建筑，由于其本身不可能像公共建筑一樣有什么大的形體上的組合、對(duì)比關(guān)系，設(shè)計(jì)中要注意“粗中有細(xì)”，盡量利用其本身大的體量，通過(guò)開窗方式、墻面與柱子關(guān)系的進(jìn)退等手法豐富其細(xì)部，以使其看起來(lái)不那么單調(diào)。如泵房配電房毗鄰設(shè)計(jì)，還可利用與其靠在一起的配電房，使泵房體量作為形體組合的一部分，泵房、配電房一并考慮，以取得形體對(duì)比較豐富的組合效果。

對(duì)于像啟閉機(jī)房加兩側(cè)橋頭堡類的建筑，由于機(jī)房本身一般長(zhǎng)度較長(zhǎng)，有時(shí)可達(dá)到幾百米，設(shè)計(jì)中應(yīng)充分運(yùn)用“韻律”的造型手段，使每跨作為一個(gè)造型因素，形成一系列有節(jié)奏、韻律的線性體量。橋頭堡作為端部的收尾，則形成類似交響曲尾部的，較高的體量同時(shí)成為整個(gè)工程的標(biāo)志性建筑，達(dá)到令人過(guò)目不忘的效果。至于建筑具體的風(fēng)格是采用現(xiàn)代風(fēng)格還是仿古甚至所謂歐陸式，一方面多多少少要受到一些流行因素和建設(shè)單位喜好的影響，更主要的則是建筑設(shè)計(jì)師要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩怼⑷宋沫h(huán)境設(shè)計(jì)出因時(shí)、因地，與環(huán)境相宜的建筑。總之，建筑風(fēng)格的確定，事關(guān)整個(gè)水利工程外觀表現(xiàn)成敗的關(guān)鍵，所以提倡建筑師在設(shè)計(jì)之前一定要到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察一下，精心揣摩，想象一下工程建成后的實(shí)際效果。

1.4建筑材料建筑的顏色和質(zhì)感取決于所用材料，同時(shí)也同建筑的造型設(shè)計(jì)息息相關(guān)。由于水工建筑多處在野外．所以抗風(fēng)性和耐臟性成為比較突出的問(wèn)題。抗風(fēng)性主要表現(xiàn)在所選門窗能否承受超常的風(fēng)荷載．耐臟性問(wèn)題則要求在建筑表面裝飾材料的選材上，盡量選用耐臟性較好，不易積土，耐于水沖刷的材料，如飾面磚、石材、優(yōu)質(zhì)外墻漆、鋁塑板等。另外為表現(xiàn)水利建筑的特點(diǎn)，在顏色的運(yùn)用上常用藍(lán)色、白色等冷色系，但不可一概而論，有時(shí)暖色系的運(yùn)用，也能取得較好的效果。

二、對(duì)未來(lái)發(fā)展的思考