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1、太平公主
太平公主（約665年—713年8月1日），為唐高宗李治與武則天的小女兒，唐中宗和唐睿宗的妹妹，生平極受父母兄長尤其是其母武則天的寵愛，權傾一時。
史書沒有記載太平公主的名字，現有人根據《全唐文·代皇太子上食表》一文認為她的本名是李令月。
先天二年（713年）因涉嫌謀反，被唐玄宗發兵擒獲，賜死于家中。太平公主死后，唐玄宗的政權宣告穩定，開啟了開元之治，也結束了從626年玄武門之變九十年以來，首都多次兵變的現象。
幼年經歷
太平公主出生年份尚無確切說法。根據她第一次結婚的時間和她的哥哥李旦出生的時間推定，她可能生于665年（麟德二年）前后，是高宗和武后的最后一名子女。
太平公主5、6歲時，常常往來外祖母榮國夫人家，她隨行的宮女（一說為太平公主本人）遭表兄賀蘭敏之，此事引起武則天大怒，加上此前賀蘭敏之曾奸污未定的未來太子妃，武則天最終決定，撤銷賀蘭敏之作為武家繼承人的身份，流放并中途處死賀蘭敏之。
太平公主8歲時，以替已經去世的外祖母榮國夫人楊氏祈福為名，出家為女道士，太平一名，乃是她的道號。雖然號稱出家，她卻一直住在宮中。一直到吐蕃派使者前來求婚，點名要娶走太平公主。李治和武則天不想讓愛女嫁到遠方去，又不好直接拒絕吐蕃，便修建了太平觀讓她入住，正式出家，借口公主已經出家來避免和親。
首次婚姻
過了很多年，有一次她穿上武官的服飾在唐高宗和武后面前跳舞。唐高宗和武后大笑著問她：“你又做不了武官，為何要這樣？”她回答說：“將它賜給駙馬可以嗎？”唐高宗知道太平公主的意思，于是她挑選駙馬。
公元681年（永隆二年，開耀元年），太平公主約16歲時，下嫁唐高宗的嫡親外甥，城陽公主的二兒子薛紹。婚禮在長安附近的萬年縣館舉行，場面非常豪華，照明的火把甚至烤焦了沿途的樹木，為了讓寬大的婚車通過，甚至不得不拆除了縣館的圍墻。
武則天對女兒非常寵愛，她認為薛紹的嫂嫂蕭氏和成氏出身不夠高貴，想逼薛家休妻，有人以蕭氏出身蘭陵蕭氏，并非寒門相勸說，才使她放棄了這個打算。薛紹的兄長薛顗也曾因太平公主來頭太大而怕惹來禍事。不過太平公主在第一次婚姻期間，安分守己，并未有不軌事件傳出。
太平公主的第一次婚姻結束于688年。因為薛顗參與唐宗室李沖的謀反，牽連到薛紹，但薛紹本人并沒有參加這次謀反，是武則天覺得太平公主嫁錯郎了。武則天下令將薛顗處死，薛紹杖責一百，餓死獄中。當時太平公主最小的兒子才剛滿月。事后，武則天為了安慰女兒，打破唐公主食封不過三百五十戶的慣例，將她的封戶破例加到一千二百戶。
二次婚姻
不久，武則天曾打算將寡居的太平公主嫁給武承嗣，因武承嗣生病作罷（一說是因為太平公主看不中武承嗣）。
公元690年（載初元年），太平公主改嫁予武攸暨。武則天為了讓太平公主嫁給武攸暨，而處死了武攸暨的妻子。這次婚姻被認為是武則天為了保護太平公主而采取的手段，武則天在太平公主第二次結婚的兩個月后正式登基，太平公主因為成為了武家的兒媳而避免了危險，婚后太平公主替武攸暨生下兩個兒子、兩個女兒。
1、孔明是諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
2、散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
（來源：文章屋網 ）
《還珠格格》是瓊瑤到北京，看到了公主墳，聽說公主墳是乾隆收了個民間女子做義女，這個女子死在了乾隆前面。乾隆很傷心。但是義女沒有皇家血統，不能進祖墳，所以乾隆就在公主墳這個地方為她修了墳墓而展開編劇的。
按照古代的爵位制度，格格于親王同等，郡主與郡王同級。一句話說，皇帝的女兒可以叫格格，親王的女兒可以叫郡主。至于里面鎖涉及的明珠格格和還珠郡主是不可能，滿清進入中原建立清朝的時候，就有這么一條不成文的祖規滿清皇帝不可以娶漢族女子為妻，所以在小說里涉及的明珠格格按常理是不能出生，就算出生，乾隆爺也不可能大不逆地封其為格格。如果明珠格格都不成立，那么還珠郡主當然就不存在。
（來源：文章屋網 ）
執著——提名獎品牌揭曉
本屆“大獎”依舊秉承公平、公正、公開的評審要則，經過為期近三個月的提名評審工作，根據“商業覆蓋率統計”、“消費者調查”及“行業專家調查”三組數據，提出本屆“大獎”提名評審名單，再經由權威專家組成的提名評審團審議后，產生各獎項的提名獎品牌。本屆“大獎”提及的品牌達到2700多個，最終有27個品牌幸運地奪得提名獎。
審視本屆“大獎”提名獎名單，這些品牌不但反映出消費市場的風向，也體現出中國服裝品牌中堅力量整體發展的實力。中國服裝品牌年度大獎的評審體系始終圍繞著市場檢驗的原則，嚴格遵循市場變化的客觀規律，從而為那些日趨完善并不斷突破自我的服裝品牌提供一個“表現”與“被表彰”的平臺，同時挖掘那些嶄露頭角、鋒芒初顯的品牌，激勵他們在中國服裝品牌發展的道路上闊步前行。
使命——“年度品牌”概念
細數歷屆獲獎品牌，在得到這個服裝界最高榮譽之后，在保持其品牌特有的號召力之外，紛紛在市場和商場中展現出更為卓越的表現，同時發揮著“榜樣”的帶頭作用，為中國服裝品牌的繁榮付出貢獻。
本屆“大獎”首次提出“年度品牌”概念，即從本屆開始將獲大獎的品牌統稱為“年度品牌”。此概念的提出，既強化了獲獎品牌在行業中不可撼動的地位，還提煉出他們“榜樣”力量的使命，旨在聯合“大獎”與九大年度品牌，共同為中國服裝行業的發展增添一份強有力的力量。
“大獎”將以此簡潔清晰的概念為核心修整“大獎”品牌的宣傳及推廣體系，并與知名社會媒體強強聯手，以全新的平面、網絡、電視等立體式宣傳模式傾力打造這個服裝業的“奧斯卡”。
變革——特別獎項規整
為推進中國服裝業和上下游行業的發展，滿足全行業對“大獎”活動的訴求與希望，本屆“大獎”將以往的特別獎項進行規整、變革，最終在特別獎序列里調整、增設了相關獎項，并賦予他們新的涵義。其中有三個獎項進行了調整，即“推動大獎”，“支持大獎”和“服飾大獎”。“推動大獎”在評審對象的范圍上增加了生產基地、創意產業園、媒體、咨詢機構、服務機構等；“支持大獎”即為往屆的“科技進步推動大獎”，名稱的改變更突顯了其評審對象對服裝行業給予的大力支持；“服飾大獎”是在上屆“完美伴侶大獎”的基礎上推出的，評審對象的范圍繼而涵蓋了飾物、鞋帽、圍巾、手套、箱包及配件等服飾品企業。此外，還推出了兩個全新的獎項，即“制造大獎”和“商業大獎”。“制造大獎”是以服裝生產制造為主營業務的加工型生產企業為評審對象，該獎項的設置填補了“大獎”加工制造型品牌的空白，務化了加工企業也要創出品牌的行業倡導；“商業大獎”顧名思義是對各類經營品牌服裝的商業終端進行表彰。作為服裝行業重要的下游領域，商業直接并客觀地反映著品牌的生存狀況，并成為品牌發展的推手之一，優秀的商業終端承載著品牌發展的責任。
以上五個獎項，囊括了服裝領域的市場型品牌與加工制造型品牌，充分貫穿了服裝行業上下游各個領域的相關環節，使“大獎”的評審體系更加豐滿、全面。更為重要的是，“特別獎項”的推出為服裝上下游企業提供了一個展示的平臺，也為他們帶來了至高的褒獎與榮譽。
“特別獎項”是“大獎”組委會根據行業當下的需要從而進行設置，獎項會不斷的變化更新，但不管如何變化，最終的目的都是要幫助中國原創服裝品牌更好更快的發展。
突破——典禮新呈現
不管怎么樣，這兩樣發明都充分體現了諸葛亮的天才。從此，通過難于上青天的棧道向北伐的蜀國軍隊送糧食，再也不需要人畜扛馱了，用這些不用喂糧食和草料的機械運糧食，真的是省時又省力。
縱觀諸葛亮的一生，他搞經濟建設可以打八十分，打仗只能打六十分，發明創造就可以打一百分了！更了不起的是，他發明的每樣東西都具有實用價值。
除去最有名的木牛流馬，諸葛亮的第三件著名的發明，就是諸葛連弩。
所謂諸葛連弩，是根據春秋時代已有的連弩創造的更先進的威力加強版。這種連弩上面帶有一個大大的木匣，一次可以裝入十支箭，然后連續射出。雖然射程遠比不上一般的弩，甚至連弓箭都比不上，但是中距離作戰，講究的是射速，這樣的射擊速度已經和半自動步槍差不多了，幾千把連弩一起射擊，難怪張A的部隊在木門谷被全部射死。這種連續不斷的箭雨已經不是射箭，而是潑水了，能活著出來才有鬼啊！
筒袖鎧也是諸葛亮的發明，裝備連續射擊武器和可以防御重武器攻擊的鎧甲，這樣的軍隊如何能被擊敗？
諸葛亮搞過多種軍事發明，全都投入實戰，卻從來沒有留下過一頁圖紙。
諸葛亮為解決情報傳遞如何保密的問題，以中國傳統的建筑榫接結構，創作出了用幾塊木頭構件咬合拼接的孔明鎖。只有按照順序，才能將之分解開，這樣將情報藏在里面，如果不懂得原理就要折騰一陣子。
關鍵詞：科技革命；當代資本主義；歷史命運
中圖分類號：F112.7 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）02-0067-02
一、科技革命概述
科技革命是指由科學的新發現和嶄新的科學基本概念與理論的確立而導致的科學知識體系的根本變革。它是人類認識領域的革命，是科學理論的根本改造和科學思維方式的變革，從而把科學對客觀世界的認識提高到一個新水平，并提出了種種新興認識客觀世界的原則。科技革命往往是社會變革的先驅，推動著社會的進步。
到目前為止，人類歷史上共發生了四次科技革命。18世紀70年代至19世紀中葉，在歐洲首先是英國發生了以蒸汽機的廣泛應用為標志的第一次科技革命，人類從手工時代進入了蒸汽時代，實現了生產機械化，亦稱“蒸汽革命”。第一次科技革命的產生使資本主義社會完成了工廠手工業向自有資本主義的過渡，實現了資本主義的“第一次飛躍”。19世紀末，以德國、美國為中心發生了以電力技術的廣泛應用為標志的第二次科技革命，人類從蒸汽時代進入了電氣時代，實現了生產的電氣化，又稱“電氣革命”。20世紀40―50年代，始于美國的以電子技術的廣泛應用為標志的第三次科技革命，使人類從電氣時代進入了電子時代，生產實現了自動化又稱“電子革命”。20世紀70年代以來，開始了以信息技術的廣泛應用為標志的第四次科技革命，又稱“信息革命”，它是第三次科技革命的延續，目前還處于興起階段。而后這三次科技革命完成了資本主義由自由資本主義向壟斷資本主義的轉變，讓資本主義實現了它的“兩次飛躍”。并且由于科技革命的影響，西方資本主義國家的生產力水平和社會經濟結構都產生了重大變化，生產關系有了重大調整，從而推動資本主義不斷發展。
二、科技革命對當代資本主義的深遠影響
（一）科技革命促進了當代資本主義經濟的發展
資本主義在幾百年的發展進程中，曾經歷過一個較長的準備時期，即資本的原始積累時期，接著才過渡到自由競爭階段。直到19世紀末20世紀初，進入壟斷階段，第二次世界大戰后，又進入國家壟斷資本主義時期。國家壟斷資本主義的出現，標志著資本的社會化進入了一個新的階段。總的來看，從20世紀50年代到90年代以來的半個多世紀壟斷資本主義的發展過程中，盡管經濟發展不是曲折的，但資本主義經濟的發展的高速增長是空前的，科技革命是推動生產力迅速發展的重要因素。與前兩次科技革命相比，第三次科技革命的影響更為廣泛也更為深刻，它使整個世界的經濟、社會、政治生活都發生了極大的變化。
在20世界80年代末之后，高科技和信息化得到了迅速的發展。當代世界經濟的發展開始進入了知識經濟時代，以信息技術為中心的第四次科技革命使當代資本主義國家生產力構成和產業結構發生了極大的變化。這突出表現為第三產業的迅速發展，并且在國民生產總值中所占的比重不斷上升，而第一、二產業的產值雖也在不斷增長，但在國民生產總值中所占的比重卻呈下降的趨勢。在工業總產值中，傳統工業部門的產值所占比重下降，新興工業部門的產值所占比重上升，尤其是高技術產業的產值在國民經濟中所占比重迅速增加。
（二）科技革命促進當代資本主義生產關系的新變化
科技革命所帶來的科學技術進步不僅促進生產力水平的提高，同樣也促進了生產關系的變革。由于科技革命的影響，出現了國際壟斷資本主義、壟斷資本國際化、中產階級隊伍擴大、勞資關系緩和等一系列新現象。西方國家一步步由一般的壟斷資本主義轉變為國家壟斷資本主義，并且進一步向國際壟斷資本主義發展。在國家壟斷資本主義條件下，壟斷資本通過參與和宏觀調控等多種形式，加強對國家經濟和政治事務的控制，并且隨著國家壟斷資本主義、國際壟斷同盟的發展，壟斷資本更加國際化；隨著產業結構的調整，股份公司的發展以及管理機構的科技化階層化，中產階層的隊伍在擴大，并且日益成為發展和穩定資本主義經濟和社會的重要力量；現代科技革命的發展導致了當代資本主義社會勞動保險和社會福利的進一步改善，緩和了勞資關系和社會矛盾。在此期間資本主義國家推行了一系列相關政策，例如，資本主義國家通過推行“福利國家”的政策，緩和了社會各方矛盾，保證了發展經濟所需的相對穩定的社會環境；利用“凱恩斯主義”的膨脹性財政政策，增加社會公共開支，加速了經濟的增長；通過經濟預測和計劃以及相應的政策措施，調節了經濟運行過程，從而在一定程度上緩和了經濟的周期性波動。這些政策不僅促進了經濟的發展，也使資本主義的生產關系發生了新變化。
（三）科技革命使當代資本主義的階級結構更加多元化和復雜化
在當代資本主義國家中，傳統意義上的資產階級和無產階級還存在，階級對抗也仍然存在，但階級對話與合作已成為社會生活中的常見現象。自80年代以來，資本主義國家企業開始注意改善勞資關系，開始實行勞資合作。例如，美國近些年來，有些企業吸收職工進入董事會，參與企業管理，鼓勵工人參與管理企業事務；而西歐國家勞資之間實行勞資談判，簽訂勞資協定和勞資合同等。可以看到資本主義國家中，勞資之間的關系并不表現為對立，而是通過協商、談判和合作的形式表現出來。
受到科技革命的影響，工人階級內部發生了變化，非物質生產部門的勞動者增加，物質生產部門的勞動者相對減少；新興工業的勞動者增加，傳統工業的勞動者減少，腦力勞動者增加；體力勞動者減少，工人階級的科學文化素質也有明顯提高。而傳統的家族資本家雖仍繼續存在但比重降低，不再是資產階級中的單一組成部分或占絕對優勢的組成部分。在新科技革命的影響下，生產的社會化程度提高，經營管理的自動化、信息化、電子化，使董事長、經理、經紀人這類職務的職業的高級管理人員大量涌現。他們掌握著大公司的決策權和經營管理權，出任政府高級職位，影響國家政策的制定等，在資本主義國家政治、經濟和社會生活中起著越來越重要的作用，這種多元化趨勢是當代資本主義階級結構的重要特點。
三、科技革命不能改變資本主義走向滅亡的歷史命運
（一）科技革命沒有改變資本主義私有制的本質
資本主義私有制是資本主義產生和發展的根本原因，也是支撐整個資本主義根基，決定著資本主義的本質。從目的上來看，資本主義科技革命的發生是資本主義推動自身鞏固和發展的一種手段，而其所推動的資本主義生產關系的調整也僅限于在資本主義制度的內部，不可能消除資本主義私有制。一方面，資本主義科技革命的開展推動了資本主義的快速發展，但另一方面，資本作為資本家發財的工具和剝削無產階級的手段本性仍未改變。生產資料仍掌握在資本家的手中，無產階級和廣大勞動群眾仍處于沒有或者極少生產資料的現狀仍未轉變，而且從未改變過。財富作為生產資料的主要來源，也是資本的物質基礎和表現形式，在資本主義制度中財富的占有情況就可以清晰地反映出生產資料和資本的占有情況。雖然，有些資本主義國家形式上采取了允許工人參與企業管理、增加社會福利等緩和階級矛盾的舉措，但是實質上社會生產資料仍掌握在資本家的手中，作為被剝削者的無產階級仍然沒有真正受益。資本主義私有制繼續存在，也這就決定了資本主義基本矛盾并未消除。同時，經濟危機作為資本主義基本矛盾激化的直接產物，自從1825年資本主義社會第一次爆發以來至今仍以每隔8至10年的頻率出現。而且爆發周期也在不斷縮短，破壞性也越來越大，波及范圍也越來越大，涉及到了資本主義國家社會生活的方方面面。所以科技革命的開展并未消滅這種帶有剝削性，對抗性的私有制，也并未改變工人階級終結資本主義的歷史地位，體現了資本主義終將走向滅亡的趨勢。
（二）科技革命的開展不僅拉大國內貧富差距，也加劇了世界范圍內的兩極分化
資本主義兩極分化根本來看是由于資本主義私有制造成的，生產資料掌握在資本家手中，不僅是資本家剝削工人的物質根源，也是貧富兩極分化的最終原因。隨著科技革命的不斷開展，資本主義本身具有的剝削性和不平等性也得以快速拉大，兩極分化在科技革命的作用下顯得尤為突出。當前，兩極分化這主要表現在多個方面，而收入差別則表現最甚。雖然勞動者的實際生活狀況較以往來說有了顯著的提高，但是比起資本家收入水平來講，其收入仍然相差巨大。同時隨著經濟全球化的不斷深入，資本主義貧富兩極分化仍在不斷擴大，并成為資本主義國家最為突出的社會問題之一。資本主義不斷地將本國的價值觀，商品及生產向全球擴展的同時，也把資本主義基本矛盾帶向全球，造成全球兩極分化更加嚴重的趨勢。無論國際還是國內兩極分化的不斷加劇，都推動了兩大階級之間的斗爭的快速升級，毫無疑問，科技革命的開展也推動著資本主義走向終結。
（三）科技革命使得生態環境更加惡化，推動著資本主義走向滅亡
資本主義科技革命的發展在使資本主義現代工業創造巨大生產力的同時，也造成了人類與生態環境關系的惡化。生態危機已成為資本主義謀求發展的巨大難題。這不僅反映著人與自然之間矛盾的激化，同時也動搖了整個資本主義世界的制度基礎。顯然，生態問題的產生與資本主義那種以損害環境為代價的生產方式分不開的。資本家為了賺取最大的剩余價值，一方面在生產環節，資本家不惜破壞自然界的生態平衡，通過各種手段肆意向自然界掠奪資源，造成土地荒漠化和物種銳減等惡果，而在生產中又排放出大量的有工業廢物嚴重危害環境。另一方面，在商品流通環節，資本家為了在激烈的市場競爭中占據有利地位或者最大限度地獲取利潤，往往不斷擴大自身生產規模，而忽略群眾需求和其消費能力的有限性，造成生產的無限擴大與群眾有效需求不足之間的矛盾，從而導致生產相對過剩，造成資源浪費，由于供過于求，大量商品的銷毀嚴重危及環境和生態安全，造成生態環境的破壞。可以說，科技革命在當代推動了資本主義生產關系以適應生產力為目的的調整和變革，推動了資本主義的進一步發展，延緩資本主義滅亡的周期，但是資本主義基本矛盾造成的生態和環境危機不斷惡化，也必將成為資本主義走向滅亡的動力。
參考文獻：
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〔3〕羅文東.新科技革命與資本主義、社會主義[J].社會主義理論與實踐，2006，（7）.
〔4〕吳攀龍.新科技革命與資本主義新變化[J].社會主義研究，2005，（6）.
首先，作為執掌蜀國軍政大權的諸葛亮，事情不分大小，皆決于己，使自己每天陷入具體的事務中，這是領導的大忌。一個聰明的領導者是決不會這樣做的，難怪司馬懿會說：“孔明時少事煩，豈能久乎？”諸葛亮53歲就病死與他事必躬親、操勞過度有很大關系。這能說他聰明嗎？
其次，諸葛亮不僅不會用人，而且往往在關鍵時刻或重要地方用錯人，乃至導致嚴重后果。“戰場無父子”，在華容道擒曹的關鍵時刻，他錯選關羽，結果放虎歸山，使得曹操得以重整旗鼓，卷土而來；后來在荊州駐守人選上，他又錯選關羽，結果荊州失守，關羽被殺；爾后劉備又被東吳火燒連營七百里，從此蜀國元氣大傷，一蹶不振。這一連串的事件，其源皆出于錯用關羽。至于錯用馬謖，導致街亭失守，他自己也差點成為司馬懿的階下囚，更是婦孺皆知的事情。歐陽修說：“用兵之要，先擇于將臣。”而諸葛亮不會用人和用錯人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去了。
第三，諸葛亮的不智還反映在他不能招賢納士。蜀國君臣平庸，后期更無大將。“蜀國無大將，廖化作先鋒”便是一個明證。劉備死后，在諸葛亮執掌大權期間，雖招了一個姜維，但也未能保住蜀國江山，足見其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明是最能說明諸葛亮不是一個聰明人。蜀國和魏國，國力對比懸殊，況且劉備死后，蜀國就已經元氣大傷，而諸葛亮還要六出祁山，進攻魏國，雖說吳蜀這時已經重歸于好，諸葛亮嘴上說聯合東吳，行動卻一意孤行。當時陸遜還在，倘若吳蜀聯手，東西夾擊，司馬懿將不能不在漫長的戰線上疲于奔命。但諸葛亮沒有這樣做，結果屢戰屢敗。倘若只有一兩次失敗還情有可原，可是還有第三、四、五、六次的失敗，這也只能證明諸葛亮不智了。
【關鍵詞】專業技能；社會責任感；職業精神；實踐經驗
引言：
隨著我國注冊建筑師制度與國際接軌的浪潮，建筑師們的未來將面臨著更多的挑戰。本文將結合現狀就如何成為一名合格的注冊建筑師進行討論與分析。
1.成為一名合格建筑師的基本要求
1.1我國注冊建筑師職業定位
清朝末年，中國引進了現代建筑學以及建筑師的建筑設計，開始開展建筑教育，于20世紀二三十年代成形。1995年我國頒布了《中華人民共和國注冊建筑師條例》以及《實施細則》，與國際接軌實施了建筑師資格注冊制度，規定了建筑師的職業、資格、權利和義務，標志著職業建筑師制度在中國內地的開始，但僅隸屬于中國建筑學會之下，對建筑師職業詳細規定和對權利義務的研究界定還遠未開展，其制度建設還未完成。建筑師處在職業化的初級階段。[1]
隨著社會經濟的持續發展，建筑市場的需求越來越大，越來越多的建筑設計及相關業務從業者參與到注冊建筑師的執業資格考試中來。我國注冊建筑師的執業范圍包括：建筑設計、建筑設計技術咨詢、建筑物調查與鑒定、對本人主持設計的項目進行施工指導和監督以及國務院建設行政主管部門規定的其他業務。
1.2國際建筑師職業定位
1900年巴黎召開了國際建筑師會議ICA，把職業化注冊資格的社會承認和推廣作為目標。1948年在瑞士洛桑國際建筑師協會UIA正式成立，其宗旨是聯合全世界的建筑師，建立起相互了解彼此尊重的關系，交換學術思想和觀點。在國際社會代表建筑行業，促進建筑和城市規劃不斷發展，并確定建筑師的職能和職業范圍，積極支持各國的建筑師組織，維護建筑師的權利和地位。1996年國際建筑師協會通過了建筑師職業制度的原則――“嚴格的準入，公開的標準化的資格認證，道德行為準則的公開化和政策化”。
歐美國家對職業建筑師的要求：
英國建筑師協會：能力和誠信。
美國建筑師協會：建筑師必須具有作為行業專家的專業技能和職業技巧、作為社會公正和公平維護者的誠信和責任感；具有作為獨立的合同執行者、業主的、準司法性的官員地三重法律身份。[2]
1.3 合格的注冊建筑師
1.3.1專業技能
一名合格的建筑師，首先必須要擁有過硬的專業知識技能和優秀的設計水平。專業知識技能能使建筑師在工作中得心應手，碰到問題遭遇困境時能靈活運用所學知識解決問題；優秀的設計水平可以錦上添花，使建筑師能夠為業主及使用者交出一份滿意的答卷。
1.3.2社會責任感和職業精神
其次，建筑師需要擁有社會責任感和專業的職業精神。社會責任感是指在一個特定的社會里每個人在心里和感覺上對其他人的倫理關懷和義務。建筑師的社會責任感體現在他對現有社會問題的關心并且嘗試通過自己的設計去解決現有的社會問題。比如隨著社會經濟的飛速發展，環境污染能源浪費成為人類所要面臨的一大挑戰。建筑師面對現狀需要通過自己綠色環保的設計盡可能地節約能源，促進建筑的綠色生態可持續發展，而不是一味地追求美觀奢華而忽視已經存在的社會問題。又比如在做住宅設計的時候，面對鄰里關系日漸淡漠的現狀，建筑師可以增加一些促進鄰里之間交流的設計來引導人們進行日常的溝通交流，從而縮短人與人之間的距離，改善鄰里關系。所謂的職業精神，是指對社會公眾負責、對業主使用者負責、對建筑科學負責的職業態度。在某種程度上，職業精神與社會責任感有重疊之處。
在建筑師的職業精神方面，我認為中國國家大劇院就是一個失敗的例子。從造價上來看，國家大劇院巨型殼體覆蓋著四座劇場，導致了很大的耗費；大劇院周圍的大面積水池也很不經濟。從環保角度看，北京風沙較大，大圓弧頂的建筑難以清掃；大劇院存在光污染問題；未采取節能方面的有效措施，使得每月耗電高達400萬元。從投標過程上來看，總建筑師安德魯涉嫌在贏得中國北京國家大劇院投標過程中舞弊。
作為一名具有職業精神的優秀建筑師，首先應該以社會利益為重，以設計經濟環保的建筑為己任，而不是一味追求標新立異及外觀造型而忽略了其造價，給社會帶來不必要的資源浪費。
另外，當今是一個能源極為缺乏的時代，建筑師在自己的設計中應盡可能地考慮到節能環保的問題，例如充分利用自然光來減少不必要的電能浪費、采用自然通風的形式代替不必要的空調等。除此之外，建筑師在某種程度上也可以說是站在“風口浪尖”的人物，在方案競標過程中，一切非法的手段都是違背建筑師職業精神的。優秀的建筑師應專注于自己設計品質的提升和自己方案的優化，而不是通過舞弊等手段來達到自己的目的，更應該相信：是金子到哪兒都是會發光的。
1.3.3實踐經驗
最后，優秀的建筑師還需要具備較為豐富的實踐經驗。建筑師是較為典型的經驗性職業，每一次的實踐積累都能使建筑師獲得新的認識和感悟，從而在能力上得到更好的提升。
2.成為一名合格建筑師的必要準備
要想成為一名合格建筑師，首先要做的是培養自己的專業知識技能。專業素養的培養來源于對理論知識的良好積累和對藝術美感的自我修煉。書本是理論知識的重要來源之一，從專業書籍上我們可以儲備建筑師所需要的理論能量；而藝術美感的自我修煉僅靠閱讀書籍卻是遠遠不夠的。在書本上，我們可以通過一些經典的大師作品或是設計案例來豐富視野，拓寬思路，積累素材，這些都是做好設計所必備的。可是要想做好三維的設計，一維的文字和二維的圖片仍然無法滿足我們的需求。我們還需要多走、多看、多想，對建筑物進行實地的考察，親眼見到一個建筑物，去感受它的尺度和空間，去觸摸它的材料肌理，這樣的感官直接接觸會給我們帶來與看圖片看文字完全不同的感受，相信這樣的使用者體驗會是建筑師最好的體悟，給建筑設計帶來不言而喻的幫助。
文/王志堅
諸葛亮作為古代一位杰出的政治家、軍事家，蜚聲海內。然而他屢屢發明、發現的戰地食品卻很少有人知曉。
鍋饋與饅頭
諸葛亮初出茅廬，就留下了“博望用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功”的佳話。這火燒博望一戰，直殺得曹軍死傷無數，尸橫遍野，曹將夏侯淳、于禁、李典倉惶潰逃。蜀軍得了博望城，留下五虎上將關羽領兵駐守。
那年，正值天旱，久旱不雨，城內古井干枯，水源斷絕，連做飯的水都剩下不多了。眼看將士們饑渴難忍，軍心浮動，關羽急得火燒火燎，連忙修書一封，派人連夜送往新野，請諸葛亮下令退兵。諸葛亮接到告急文書，心想：博望乃軍事要地，怎能輕易撤軍棄城呢？苦苦思索了一夜，回書一封，差人飛書送往博望城。關羽拆開一看，原來軍師在信中告訴他：“用干面，滲少水，和硬塊，鍋炕之，食為饋，餉將士，穩軍心。”這是一種節水食品的制作方法。關羽心里暗暗佩服，想不到軍師不僅善于用兵，就連做餅的方法也知道，真是奇人啊！于是，關羽便按照軍師所言，派人制作饋餅。這饋餅大如舌牌，厚似酒樽，食起來脆香爽口，做起來簡單方便。將士們終于靠著“博望鍋饋”度過了道道難關，守住了博望城。
饅頭原先是一種祭品，起源距今已一千七百多年，它的創造者據說就是家喻戶曉的諸葛亮。據宋代高承撰《事物紀原》載：“諸葛武侯之征孟獲，南遷將渡瀘水（今金沙江），土俗以人首祭神，亮令雜用牛、羊、豕肉包之，以面像人頭代之。饅頭名始此也。”
這里說的是，蜀漢建興三年（225）秋天，諸葛亮采取攻心戰，七擒七縱，收服了桀驁不馴的建寧（今云南曲靖一帶）彝族頭領孟獲，與西南少族民族建立良好關系后，班師回朝。大軍行到瀘水，忽然陰云密布，狂風大作，巨浪滔天，軍隊無法渡河。前來送行的孟獲說：“這里幾年來一直打仗，很多士兵客死異鄉，冤魂經常出來作怪，凡是要在這里渡水的，必須用七七四十九顆人頭祭供才會平安無事。”諸葛亮不肯殺人，便想出一個絕妙的辦法，命令士兵把牛羊豬剁成肉餡，在外面包上面粉，并做成人頭模樣，入籠屜蒸熟。這種祭品被稱作“饅首”。諸葛亮將饅首拿到瀘水邊，拜祭一番，然后一個個丟進瀘水，頓時瀘水云開霧散，風平浪靜，大軍順順當當地渡了過去。
孟獲所在之地古稱蠻地，以人頭祭神是蠻地風俗。諸葛亮用面包肉為人頭之祭，這種祭品稱為“蠻頭”。在明代郎瑛的《七修類稿》中也有“當初書蠻頭，自諸葛侯始”之句。從此以后，人們經常用饅首作供品進行各種祭祀。由于首、頭同義，后來就把“饅首”稱作“饅頭”。饅頭作為供品祭祀后被食用，人們從中得到啟示，遂以饅頭為食品。
茶禪
文/鄭子語
拿起，放下。這是喝茶的兩個極簡單的動作，但耐人琢磨。
