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第1篇

1．1缺乏對(duì)古城保護(hù)的整體規(guī)劃無論是由于旅游業(yè)的價(jià)值增值，還是對(duì)明清文化的歷史傳承，興城政府及當(dāng)?shù)匕傩斩家呀?jīng)認(rèn)識(shí)到古城保護(hù)的重要性。但長久以來，都只是對(duì)城墻、鼓樓等國家重點(diǎn)文物的保護(hù)與修繕，處于一種單一的保護(hù)方式，對(duì)古城內(nèi)部大片的街坊、一般的傳統(tǒng)建筑關(guān)注不夠，建筑風(fēng)貌與質(zhì)量都不能很好的延續(xù)明清建筑的特點(diǎn)。缺乏對(duì)古城整體保護(hù)的規(guī)劃，固有的傳統(tǒng)建筑形式隨著發(fā)展不斷減少，不具有動(dòng)態(tài)持續(xù)性。實(shí)際上，從長遠(yuǎn)規(guī)劃的角度，只有將古城及古城內(nèi)部一般的傳統(tǒng)建筑或建筑群協(xié)同保護(hù)，古城整體風(fēng)貌才能有根本性的改觀，以延續(xù)古城的景觀作用和文化價(jià)值。

1．2新舊建筑不協(xié)調(diào)，城區(qū)過度開發(fā)破壞了古城原有的空間肌理隨著人們生活水平的提高，古城原有的建筑格局與功能已經(jīng)不能滿足人們的需求，出現(xiàn)了將原有建筑拆除建設(shè)大尺度的現(xiàn)代建筑或者新建仿古建筑的現(xiàn)象，如學(xué)校、醫(yī)院、商業(yè)區(qū)等。目前，興城古城的南部建有大型商業(yè)街，修建了很多商業(yè)樓盤以滿足整個(gè)城市的需求。熱鬧嘈雜的商業(yè)氛圍、大尺度的商業(yè)建筑都與古城整體的氛圍相背離。在古城中西部修建了學(xué)校、醫(yī)院、診所等公共服務(wù)設(shè)施，往往是占用古城內(nèi)原有的廟宇、府衙或宅院所形成，較大的破壞了原有建筑。興城古城建筑主要以青磚灰瓦為主，城市的整體色彩樸素莊重。而城中一些新建仿古建筑也并未較好表達(dá)出明清古建筑的風(fēng)韻，在細(xì)節(jié)處理上現(xiàn)代化的痕跡過重。在一定程度上破壞了古城固有的空間肌理，影響了整體景觀的和諧性、統(tǒng)一性和美學(xué)特征。

1．3旅游市場(chǎng)的發(fā)展，過度消費(fèi)興城古城資源興城是我國北方著名的旅游城市，旅游資源十分豐富，以境內(nèi)的奇特自然風(fēng)光及獨(dú)特的人文景觀著稱于世，以古城、溫泉、首山、海濱等景區(qū)為一體，構(gòu)成興城海濱風(fēng)景名勝區(qū)，1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，其中古城景區(qū)和海濱景區(qū)為國家4A級(jí)景區(qū)，溫泉距今已有1300年的歷史，首山為國家級(jí)森林公園。興城文物古跡繁多，全市有市級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位50余處，其中興城古城為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。豐富的旅游資源自然吸引了大量游客前來游玩。但游客數(shù)量的增加給古城的保護(hù)帶來巨大壓力，例如:1011年已入選《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》的興城古城城墻歷來是游客的必到之地。游客踩踏城墻，使城墻海墁、臺(tái)階、城樓內(nèi)的磚鋪地面受到磨損。

1．4古城內(nèi)綠地少，基礎(chǔ)設(shè)施不健全由于古城承載商業(yè)功能，古城內(nèi)建筑密集，導(dǎo)致綠化空間有限，主要集中在城東。古城內(nèi)衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施不健全，垃圾點(diǎn)、公共衛(wèi)生間不能有效利用，衛(wèi)生條件低下，造成整體衛(wèi)生環(huán)境不佳。居民的垃圾基本堆放在街巷的路邊或公共廁所旁，廢水的排放很多都是傾倒于城市道路排水系統(tǒng)里，造成街巷內(nèi)的氣味和景象都很差，影響了景觀的和諧，也給古城保護(hù)帶來負(fù)面影響。

2興城古城保護(hù)與開發(fā)的對(duì)策建議

1)充分考慮古城空間肌理，對(duì)古城保護(hù)進(jìn)行整體規(guī)劃。對(duì)于古城保護(hù)，要在對(duì)古建筑進(jìn)行普查和價(jià)值評(píng)估后，設(shè)計(jì)整體保護(hù)方案。將古建筑周圍環(huán)境與古建筑共同納入到保護(hù)規(guī)劃中。對(duì)于傳承歷史特色的古建筑，要本著立地保護(hù)、修舊為舊的原則，不破壞建筑的原有特征。對(duì)于在不斷的修復(fù)過程中，歷史風(fēng)貌漸失的古建筑，對(duì)建筑細(xì)部缺失的部分用傳統(tǒng)工藝的手段加以修復(fù)，逐漸使其恢復(fù)原有的建筑面貌。對(duì)于大尺度的商業(yè)建筑或者其他的基礎(chǔ)設(shè)施建筑要逐步拆除，更新為適合保護(hù)的傳統(tǒng)建筑形式。

2)加強(qiáng)管理古城內(nèi)新建筑布局，維護(hù)古城特色。興城古城至今仍保持著十字形大街的原始布局，高聳的城墻、鋪路的青石條、巍峨的祖氏石坊、曲徑通幽的文廟等等無一不彰顯了古城的城貌與歷史價(jià)值。在當(dāng)前古城的保護(hù)工作中，更多傾向于古建筑物質(zhì)形體的保護(hù)，而忽視了古建筑周圍環(huán)境與古建筑協(xié)調(diào)性的保護(hù)，這在一定程度上削弱了古建筑的原初風(fēng)貌。只有將古建筑保護(hù)與周圍環(huán)境高度融合，共同保護(hù)，才能將古建筑所負(fù)載的原真與完整的歷史信息傳承下去。對(duì)于那些私拆、亂拆以及肆意改變古城風(fēng)貌完整性的行為，應(yīng)采取措施堅(jiān)決制止。而對(duì)于濫用古城傳統(tǒng)元素或者將古建筑改變用途的“破壞性建設(shè)”行為也加以避免。

3)引導(dǎo)適度旅游開發(fā)，確保古城可持續(xù)發(fā)展。隨著旅游市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，古建保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾日漸凸顯。歷史上，古建筑設(shè)計(jì)并不會(huì)考慮如今眾多游客的需求，使游客體會(huì)不到當(dāng)年的空間與尺度感受，甚至對(duì)古建筑造成隱性破壞。因此，對(duì)于旅游規(guī)劃要科學(xué)持續(xù)進(jìn)行，充分考慮古城古建筑保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾，以保護(hù)為前提，合理設(shè)定旅游開發(fā)區(qū)。確定合理的旅游容量，針對(duì)節(jié)假日、季節(jié)性特征，合理預(yù)測(cè)旅游者規(guī)模，在旅游旺季適時(shí)疏導(dǎo)，在旅游淡季積極吸引。同時(shí)，也要加大宣傳力度，不僅要讓游客認(rèn)識(shí)到保護(hù)古建筑的積極意義，也要讓當(dāng)?shù)鼐用窭斫夤沤ㄖ躏L(fēng)貌對(duì)于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要性，從供需雙方共同促進(jìn)古建筑保護(hù)與旅游事業(yè)的共生發(fā)展。

第2篇

1.原始記錄性價(jià)值。古建筑檔案是還歷史面貌之依據(jù)。古建筑如同其他歷史文物一樣，一旦毀去，將無法挽回，因此，建立一個(gè)統(tǒng)一的既能反映中華民族建筑風(fēng)格又能反映出自身建筑特點(diǎn)的分門別類的古建筑檔案體系，有利于對(duì)古建筑的維修、保養(yǎng)與利用。

2.依據(jù)憑證價(jià)值。古建筑的構(gòu)造復(fù)雜，由于構(gòu)件本身材質(zhì)性能所限，再加以人為的破壞和自然營力的侵蝕等多方面的原因，古建筑必須經(jīng)常保養(yǎng)維修，才能保護(hù)其年代久遠(yuǎn)[3]。為了對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)，需要在研究古建筑遺物的同時(shí)，配合相應(yīng)檔案資料的研究，兩者互相作證、互相結(jié)合可以使研究成果更為可靠，更具有說服力。因此必須重視檔案資料，發(fā)揮其依據(jù)憑證作用，應(yīng)當(dāng)要求達(dá)到萬一這一建筑物全部毀掉時(shí)，能根據(jù)檔案資料加以復(fù)原的程度。

3.參考決策價(jià)值。古建筑檔案在古建筑保護(hù)中除了具有依據(jù)憑證價(jià)值，還具有參考決策價(jià)值。如文化部門在研究古建筑的歷史、文化和藝術(shù)時(shí)，借助檔案，便于了解古建筑的全貌與細(xì)節(jié)，或者對(duì)古建筑進(jìn)行綜合比較與分析；規(guī)劃建設(shè)部門在研究古建筑價(jià)值，衡量哪些古建筑在城市發(fā)展中是否應(yīng)該保留修復(fù)、拆除或者改造時(shí)，借助檔案，便于進(jìn)行反復(fù)研究并作出科學(xué)決策；設(shè)計(jì)施工單位在修復(fù)或改造古建筑時(shí)，借助檔案，參照古建筑過去原貌細(xì)節(jié)，便于制定科學(xué)的設(shè)計(jì)與施工方案[4]。

4.科學(xué)技術(shù)價(jià)值。中國古代有著領(lǐng)先世界的建筑技術(shù)，而作為這些技術(shù)載體的古建筑檔案也是浩如煙海、富有特色。研究古建筑檔案的科技價(jià)值，不僅對(duì)檔案管理工作具有借鑒意義，在一定程度上，為我國建筑技術(shù)研究提供了重要的科技資料。比如通過現(xiàn)存的樣式雷圖檔，就可以看出清代皇室建筑完整的設(shè)計(jì)程序，無論是宮殿、陵寢還是園囿，都是先由算房丈量地面，再由樣房里以掌案為首的“樣式雷”進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后是設(shè)計(jì)繪制地盤尺寸樣，即立樣圖并估算工料，呈奏欽準(zhǔn)，而后實(shí)施[5]。

5.文化藝術(shù)價(jià)值。建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種文化藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過歷史積淀，同時(shí)還吸收了中國其他傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等，創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)體系，是人類文明共同的財(cái)富。當(dāng)前各地對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)已日漸增強(qiáng)，在古建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修繕維護(hù)中，古建筑檔案在體現(xiàn)其文化藝術(shù)價(jià)值等方面起著重要作用。如對(duì)木（石）構(gòu)件的更換，對(duì)碑文的復(fù)原，對(duì)建筑雕飾的修補(bǔ)不僅僅靠工匠的技藝和經(jīng)驗(yàn)，將檔案的原始記錄利用于此，無疑能更真實(shí)體現(xiàn)該物質(zhì)的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

二、古建筑檔案工作

1.科學(xué)鑒定是確保古建筑檔案真實(shí)性和準(zhǔn)確性的首要環(huán)節(jié)。古建筑檔案鑒定是指運(yùn)用古建筑和檔案學(xué)的理論和技術(shù)，科學(xué)地判定古建筑檔案的真?zhèn)巍⑹欠駵?zhǔn)確、價(jià)值大小等。由于古建筑形成時(shí)間長，設(shè)計(jì)、施工、實(shí)測(cè)、歷史考證和現(xiàn)狀調(diào)查各步驟間隔時(shí)間久，經(jīng)手人員多等因素影響，檔案中記載的信息，特別是古建筑實(shí)測(cè)、歷史考證和現(xiàn)狀調(diào)查部分檔案的內(nèi)容只有經(jīng)過后人的鑒定方能確定其真實(shí)性。根據(jù)《科學(xué)技術(shù)檔案工作條例》規(guī)定，古建筑檔案鑒定工作要在總建筑師或工程師的領(lǐng)導(dǎo)下，由相關(guān)專業(yè)的科技人員和檔案人員共同組成。上述“三結(jié)合”的組織形式，適應(yīng)了鑒定工作的實(shí)際需要，是古建筑檔案鑒定工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

2.全面收集是保證古建筑檔案齊全完整的有效手段。首先，改變古建筑檔案不齊全的被動(dòng)局面，從古建筑測(cè)繪入手，積極主動(dòng)立項(xiàng)開展專題研究，保證古建筑檔案的齊全完整。古建筑測(cè)繪的基本原則是：弄清歷史沿革，保持建筑風(fēng)貌，據(jù)實(shí)測(cè)繪。具體要求是：據(jù)實(shí)精確測(cè)繪，做到圖物一致，測(cè)繪語言統(tǒng)一，凡是原古建筑物已無遺跡或遺址，而由測(cè)繪者根據(jù)各類材料繪制的建筑圖，應(yīng)注明原由；測(cè)繪圖中反映不清楚的，應(yīng)以文字、圖表作補(bǔ)充說明。實(shí)測(cè)內(nèi)容包括：總平面圖；單體平面、立面、剖面圖；單體臺(tái)基、結(jié)構(gòu)圖；節(jié)點(diǎn)大樣詳圖；屋蓋結(jié)構(gòu)圖；特殊結(jié)構(gòu)用料情況、截面尺寸、圖例等。測(cè)繪所附說明包括：古建筑物的歷史沿革；所處地理平面分布位置；各個(gè)立面照片及局部照片；現(xiàn)使用單位及使用情況；文物保護(hù)等級(jí)及保護(hù)方法，維護(hù)管理等有關(guān)規(guī)則；名人參觀記錄及名人題詞；事故報(bào)告及處理情況記錄；今后規(guī)劃設(shè)想。對(duì)于圖紙、文字說明難以反映的應(yīng)采用錄像、照片等方式予以補(bǔ)充[6]。其次，除了實(shí)測(cè)和現(xiàn)場(chǎng)拍照外，多渠道地對(duì)相關(guān)歷史文字和圖片信息進(jìn)行收集，如檔案部門保存的檔案、考古出土和文博部門保存的檔案、地面遺存的石刻檔案、古人今人的科技建筑匯編、以相關(guān)著作等保存的史志著述等，有利于全面收集到珍貴的檔案資料。

3.現(xiàn)代化管理手段是保護(hù)古建筑檔案安全的重要途徑。古建筑檔案的壽命主要受兩方面因素的影響，一是內(nèi)因即檔案制成材料的耐久性，如發(fā)黃、變脆、褪色等現(xiàn)象，尤其是經(jīng)過復(fù)印的圖紙和文字更難保存，二是外因即檔案保存環(huán)境與條件，如溫度、濕度、光線、有害生物等都是影響古建筑檔案壽命的因素。因此需要及時(shí)補(bǔ)救受損的古建筑檔案，可采用防治結(jié)合的保護(hù)措施，一方面改善檔案保管條件，防止或減緩自然環(huán)境中各種有害因素對(duì)檔案的破壞；另一方面，運(yùn)用檔案保護(hù)技術(shù)對(duì)受損的古建筑檔案進(jìn)行修復(fù)、補(bǔ)救；此外，在生成古建筑檔案時(shí)要注意對(duì)檔案生成材料的規(guī)范要求，從源頭上保護(hù)檔案的安全，延長檔案的壽命。另外要逐步實(shí)現(xiàn)雙軌制管理，運(yùn)用高科技手段，將紙質(zhì)檔案數(shù)字化，既有效保護(hù)古建筑檔案的實(shí)體，也提高了檔案利用效率[7]。

第3篇

（一）現(xiàn)代影視技術(shù)在族群古建筑藝術(shù)保護(hù)中的必要性

目前，我國對(duì)古建筑進(jìn)行深入研究都有不少的研究性書籍和論文。如：

1.古建筑保護(hù)措施與意義的探討，《古建筑保護(hù)的意義與措施》（楊笑天，1997），提出古建筑保護(hù)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。明確地說明保護(hù)古建筑既是見證歷史的需要，也是建筑專業(yè)學(xué)習(xí)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要。

2.古建筑數(shù)字化保護(hù)研究，《基于GIS與三維激光掃描的古建筑保護(hù)》（邢昱等，2009），提出以三維激光掃描點(diǎn)云數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，結(jié)合地理數(shù)據(jù)庫和三維建模技術(shù)，通過建立古建筑數(shù)據(jù)庫，設(shè)計(jì)基于GIS的古建筑數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)。這些研究大都側(cè)重于方法論即數(shù)字化的保護(hù)研究，對(duì)立體保護(hù)古建筑起到了積極的作用。過去，我們僅依靠文字、圖片去詮釋古建筑藝術(shù)，這對(duì)于古建筑藝術(shù)文化內(nèi)涵的解讀顯得薄弱而沒有足夠的說服力。而文字和圖片呈現(xiàn)給人們的僅僅是二維的影像，在文字方面僅依賴于講述者的個(gè)人感官意愿，無法正確闡釋其古建筑文化內(nèi)涵，也無法及激起族群內(nèi)部人的自覺性，其建筑藝術(shù)也難以賡延。只有通過現(xiàn)代影視技術(shù)的立體性展現(xiàn)，引入當(dāng)?shù)亟ㄖ幕钟姓叩闹v述，利用現(xiàn)代影視技術(shù)對(duì)族群古建筑進(jìn)行全息性保存，最大限度地保留其藝術(shù)元素的本真性；編輯和整合族群古建筑藝術(shù)系列影視片，傳播族群古建筑藝術(shù)文化內(nèi)涵。

（二）賀州族群古建筑的藝術(shù)特點(diǎn)

對(duì)賀州族群古建筑藝術(shù)進(jìn)行分析和研究，是我們將現(xiàn)代影視技術(shù)引入的第一步，只有對(duì)古建筑的藝術(shù)特征有一定程度的掌握，才能從真正意義上使族群古建筑藝術(shù)得到保護(hù)與傳承。賀州的族群古建筑隨著族群社會(huì)各方面的變遷與發(fā)展，特別是族群文化藝術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)出極富地域族群性和藝術(shù)多樣化的特點(diǎn)。

1.建筑布局方面。賀州的族群古村落的建筑布局各有不同，大到整個(gè)古村的整體環(huán)境布局，小到每一間房屋的建筑布局，都經(jīng)過了古人的精心布置。有的古村呈八卦圖形，有的猶如蛟龍盤旋而上之勢(shì)，有的依山臨水，每一處都是人類智慧的結(jié)晶。如賀州黃姚古鎮(zhèn)，整個(gè)村落有八條街巷形成建筑組團(tuán)的網(wǎng)絡(luò)，布局呈“九宮八卦”形，呈現(xiàn)的是枕山、環(huán)水、面屏的“風(fēng)水寶地”。大部分建筑白墻灰瓦，兩層磚木結(jié)構(gòu)，一樓多為商鋪，二樓住人，具有典型的嶺南建筑特色。每一座建筑在整個(gè)布局當(dāng)中都有其存在的意義，它們用其特殊建筑語言詮釋不同的族群文化。

2.建筑結(jié)構(gòu)方面。賀州目前大致保存的古建筑包括有干欄式、半干欄式和磚木結(jié)構(gòu)三種主要類型。在不同環(huán)境下生活的族群，地理、文化等方面都存在差異，其建筑結(jié)構(gòu)也受地形、氣候以及人們的生活習(xí)慣所影響，因而古建筑的選址、風(fēng)格與造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、布局等方面都有不同之處。如：賀州富川瑤族自治縣朝東鎮(zhèn)福溪村百柱廟，采用我國北方常見的抬梁式和南方的穿斗式構(gòu)架相結(jié)合的建筑風(fēng)格，建筑形式獨(dú)特，內(nèi)部裝飾精美，為全國少見。其特殊的結(jié)構(gòu)形式，是楚文化沿賀州古道南傳的重要?dú)v史遺跡。

3.建筑裝飾方面。古建筑中的雕塑刻飾也是由早期的簡單質(zhì)樸向繁復(fù)精細(xì)發(fā)展，形成圖案化、規(guī)格化，時(shí)代風(fēng)格非常明顯。如賀州龍道古村，整個(gè)古村的建筑為青磚瓦房，特別是建筑中的“三雕”即灰雕、木雕和磚雕的構(gòu)圖、內(nèi)容及文化蘊(yùn)涵，在建筑雕刻藝術(shù)根植于深厚的族群傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出獨(dú)特的民俗藝術(shù)氣息和鮮明的人文主義精神。

4.建筑形式方面。賀州地處三省交界，多元文化在此碰撞、融合，形成多樣的建筑形式，在賀州的族群古建筑中有些建筑物有著明顯的外國建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)，這表明了早期國外建筑藝術(shù)對(duì)中國古建筑的滲透和融合。如臨賀古城，整個(gè)古村建筑群中形成國外建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相生相惜的格局。在建筑構(gòu)件上，護(hù)欄、壁柱、拱券等西式建筑構(gòu)件的廣泛運(yùn)用，也體現(xiàn)著外國建筑技術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)相結(jié)合，使古建筑具備了中國式的新風(fēng)格、新形式。

（三）現(xiàn)代影視技術(shù)的應(yīng)用

現(xiàn)代影視技術(shù)在古建筑藝術(shù)中的最優(yōu)化研究，主要探索攝像與對(duì)象的高保真問題，即解決色差、解析度等技術(shù)問題，最大限度保留建筑藝術(shù)元素的本真性。我們可以利用現(xiàn)代影視技術(shù)、影視材料對(duì)古建筑細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫和表現(xiàn)，甚至是對(duì)古建筑的仿真性的影視重構(gòu)，在影視片段的后期處理中還可以運(yùn)用多媒體集成技術(shù)（Presenter、CorelDraw、PhotoShop、IEBook、Captivate、Cooledit、Flash、SwiffChartPremierePro、SwishMAX等等）對(duì)文本、圖形、圖像、音頻和視頻等進(jìn)行編輯，同時(shí)對(duì)各種媒體進(jìn)行采樣、壓縮、編輯、修改、整合、存儲(chǔ)、傳輸?shù)冉换バ蕴幚恚ㄟ^對(duì)多種媒體表達(dá)的建筑元素進(jìn)行恰當(dāng)?shù)卣稀⑻釤挘故境龉沤ㄖ乃夭木哂休^強(qiáng)的交互性，從多角度去體驗(yàn)古建筑的魅力。如：Premiere是非線性編輯軟件，由于它的編輯功能強(qiáng)大，文件格式和相關(guān)軟件的兼容性好，在視頻、音頻編輯方面表現(xiàn)出色。可以根據(jù)族群古建筑所反映的真實(shí)的藝術(shù)內(nèi)涵和腳本，對(duì)采集的數(shù)字視頻、音頻進(jìn)行處理、合成、最后形成具有真實(shí)性的影視片段。從而使族群古建筑藝術(shù)的保護(hù)與傳承實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)并行。

二、族群古建筑藝術(shù)保護(hù)與傳承的策略

（一）加強(qiáng)古建筑持有者保護(hù)藝術(shù)文化自覺性

當(dāng)?shù)鼐用褡鳛樽迦汗沤ㄖ摹俺钟姓摺保迦簝?nèi)部人的思維方式和認(rèn)知方式是解讀族群古建筑藝術(shù)文化的關(guān)鍵。所以，實(shí)實(shí)在在的將保護(hù)族群古建筑的自交回古建筑的擁有者———當(dāng)?shù)鼐用瘢伤麄冎苯庸芾砗徒?jīng)營，并與相應(yīng)的旅游開發(fā)商洽談合作，在此過程中，政府只是加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)控及幫扶，使古建筑“持有者”真正感受到“主人翁”的地位，增加居民收益，同時(shí)也減輕了在古建筑維護(hù)、維修方面的資金壓力，形成不斷提高古建筑應(yīng)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的“經(jīng)濟(jì)利益鏈”。同時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用裨诒Ｗo(hù)族群古建筑中應(yīng)該處于主導(dǎo)的地位，他們除了充當(dāng)保護(hù)的使者同時(shí)也是古建筑藝術(shù)文化的詮釋者，通過宣傳、教育等多方面手段，提高“持有者”的藝術(shù)文化修養(yǎng)，使其具備對(duì)本族建筑與藝術(shù)文化獨(dú)特的思維和視角。通過對(duì)族群古建筑藝術(shù)元素的提取及其“持有者”的文化解讀，可以更深層次地了解古建筑的文化內(nèi)涵及藝術(shù)特點(diǎn)，給我們破解其“文化地圖”提供了可借鑒的方法，最大程度地保護(hù)族群古建筑藝術(shù)的完整性、保真性。通過實(shí)施一系列積極保護(hù)與傳承相結(jié)合策略，以激活族群的傳承內(nèi)動(dòng)力和文化自覺，達(dá)到古建筑藝術(shù)文化的自然傳承與延續(xù)。

（二）加強(qiáng)對(duì)古建筑藝術(shù)文化的挖掘與開發(fā)利用的研究

目前，對(duì)賀州族群古建筑的研究僅有少量的文獻(xiàn)資料，而對(duì)于古建筑藝術(shù)文化的解讀顯得薄弱，而對(duì)賀州族群古建筑藝術(shù)進(jìn)行影視化保護(hù)，是用影視文化特有的方式詮釋古建筑藝術(shù)的魅力。目前，賀州族群古建筑研究尚處于起步階段，技術(shù)也相對(duì)落后。近年來，《茶是故鄉(xiāng)濃》、《酒是故鄉(xiāng)醇》、《月光戀》等影片在國內(nèi)火熱上映，賀州的深厚文化底蘊(yùn)不斷地呈現(xiàn)在全世界人民的眼前，被人們所熟知。隨著賀州古建筑的知名度不斷地提高，我們更需要以此為契機(jī)，利用專業(yè)的團(tuán)隊(duì)研究，充分發(fā)掘和整合古建筑的人文歷史資源，并運(yùn)用影視媒體等宣傳手段具象地將族群古建筑的藝術(shù)文化呈現(xiàn)出來，引起社會(huì)的高度關(guān)注，進(jìn)一步發(fā)掘族群古建筑的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，以影視化為載體，將發(fā)展當(dāng)?shù)靥赜械奈幕a(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合起來。如賀州黃姚古鎮(zhèn)年接待游客上萬人，大量游客的涌入必定帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、手工業(yè)、食品業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，具有三維立體的影視片段可以廣泛應(yīng)用于各行業(yè)的推廣及廣告宣傳等方面，從而成為整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一部分。

（三）古建筑的維護(hù)應(yīng)堅(jiān)持“修舊如舊”的原則

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口流動(dòng)及旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)必定會(huì)對(duì)古建筑造成一定的損壞。特別是古鎮(zhèn)的旅游由開發(fā)商運(yùn)作，為求獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，古鎮(zhèn)接待游客的數(shù)量大大超過的所能接待的能力，這給古鎮(zhèn)的定期修復(fù)造成較大影響。如何對(duì)古建筑進(jìn)行合理的修復(fù)，也是廣大學(xué)者所重點(diǎn)研究的內(nèi)容。我國對(duì)古建筑的保護(hù)研究，緣起古文物修復(fù)理論。梁思成留下了珍貴的《圖像中國建筑史》等學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，并提出“修舊如舊”的方法，給人以啟迪。賀州的族群古建筑中，依附于古建筑并存的還有大量的建筑裝飾藝術(shù)，如：白墻灰瓦的色彩搭配，體現(xiàn)了質(zhì)樸淡雅的嶺南特色；磚雕、灰雕、石雕和壁畫、匾額等，其表現(xiàn)形式、藝術(shù)造型、色彩的運(yùn)用等方面，都有其不可代替的意義。在修復(fù)的過程中，只有保持原有的修復(fù)工藝才能從真正意義上保護(hù)與傳承古建筑文化藝術(shù)。

（四）注重保護(hù)整個(gè)族群的居住環(huán)境

第4篇

本體理論的概念最初是從哲學(xué)的層面轉(zhuǎn)化而來的，檔案學(xué)主動(dòng)吸納了本體理論的精華部分并將其應(yīng)用到檔案學(xué)的研究中來，接下來筆者將具體論述一下本體理論的相關(guān)概念。 

1.本體理論的含義。中國哲學(xué)的本體觀念及本體構(gòu)建的方法，早就在先秦諸子百家爭鳴時(shí)期就奠定了基礎(chǔ)，經(jīng)過魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，發(fā)展到宋明理學(xué)時(shí)期，儒家學(xué)說和道家學(xué)說的融合，達(dá)到了成熟階段，中國哲學(xué)的本體觀念在這一時(shí)期得到了充分的展示。中國傳統(tǒng)哲學(xué)本體理念是在生存論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國哲學(xué)沒有真正意義上的本體論[1]5，但是在倫理規(guī)范建立的時(shí)候，由于人們對(duì)于自然和人的理解就產(chǎn)生了本體論，而且本體觀念與認(rèn)識(shí)論在后來的發(fā)展過程中一直互相滲透、相互影響。 

其實(shí)，我們?cè)谡握n上通過對(duì)實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論的學(xué)習(xí)，就已經(jīng)對(duì)本體理論有了一定的認(rèn)識(shí)。像是我們知道的思維和存在何者為世界的本原，思維和存在何者為第一性，何者為第二性的問題，這些問題都可以作為研究本體理論的基石。也就是說在哲學(xué)的范疇之中，所謂的本體理論就是回答何者為世界的本原，也就是關(guān)于世界本性的問題。 

這個(gè)時(shí)候我們可以來分析一下我們?nèi)粘Ｉ钪小氨尽边@個(gè)字的概念。本和末是相對(duì)的兩個(gè)字。我們都聽過這么一句話，說“物有本末，事有始終”。這里所說的“本”就是事物的根源、根基，所以人們?cè)谏钪锌偸窍矚g追本溯源，反對(duì)“本末倒置、舍本求末”等等。這也就引申出了本的重要含義，像是“本部、本題”這兩個(gè)詞中的“本”就是重要的、中心的意思；像是“本人、本國、本鄉(xiāng)、本土”這四個(gè)詞中“本”就是自己的或者是自己方面的意思；再像是“本質(zhì)、本意”這兩個(gè)詞中的“本”就是本來的、原來的意思[2]104。所以說，本體的概念總是追求最根本的東西，為自己的思想和行為尋找最終的根據(jù)。 

2.國內(nèi)關(guān)于本體論的研究。為了深入地認(rèn)識(shí)本體理論，我們有必要了解一下國內(nèi)關(guān)于本體理論的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。隨著本體理論的深入發(fā)展，這一理論不斷成熟，而且運(yùn)用到很多領(lǐng)域。 

國內(nèi)在本體方面的研究是比較晚的，最多也就是十年的時(shí)間，也就是說我們國家最近這幾年才開始重視圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)等方向。不管是在理論方面還是實(shí)踐方面，國內(nèi)的研究都趕不上國外，只是在近幾年有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。舉一個(gè)最簡單的例子，就是“中國知網(wǎng)”，在中國知網(wǎng)中的文獻(xiàn)檢索記錄就可以很好地反映我國國內(nèi)本體論的研究方向。 

從表一中我們可以看出來，在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中，關(guān)于本體的文獻(xiàn)篇數(shù)在急劇上升，在2005年以后的這個(gè)時(shí)間段的研究成果是比較多的，而且也比較集中，從圖一來看更為直觀一些。一方面，國內(nèi)對(duì)于本體的研究和應(yīng)用最鮮明的特點(diǎn)就是，理論研究和技術(shù)都比較少，這跟國外本體領(lǐng)域是截然相反的。可以說，目前我國已經(jīng)有相關(guān)的研究團(tuán)隊(duì)，但也只是初具規(guī)模，數(shù)量還是很少。最主要的原因應(yīng)該就是檔案學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)的研究人員很少。雖然國內(nèi)有眾多的關(guān)于本體理論的研究，但也只是停留在論文或者是一些小型的本體構(gòu)建上，那些被廣泛使用的本體系統(tǒng)少之又少。另一方面，我國的國內(nèi)研究主要是側(cè)重于對(duì)本體本身的研究，而且大部分研究人員只是簡單地進(jìn)行相關(guān)的討論，未能形成系統(tǒng)全面的本體領(lǐng)域。所以說，我們國家的本體研究還是落后于其他國家的。 

二、檔案學(xué)本體論的研究 

1.檔案學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。作為檔案學(xué)領(lǐng)域的研究人員，我們首先就要明確什么是檔案學(xué)，它作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其學(xué)科性質(zhì)是什么。在研究檔案學(xué)的內(nèi)涵的同時(shí)，要知道檔案學(xué)最重要的就是它的基礎(chǔ)理論，包括檔案學(xué)理論的相關(guān)利用的重要內(nèi)容，尤其是我們要突出檔案作為第一手資料的原始記錄性[3]39。 

2.確定檔案學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。檔案學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)在幾十年的發(fā)展中日漸完善，真實(shí)性、原始記錄性等特點(diǎn)隨著時(shí)間的推移，其內(nèi)容更加詳盡，與檔案學(xué)本體論中的“完美”相呼應(yīng)。同時(shí)，檔案學(xué)也在時(shí)代的變化之中不斷發(fā)展其新的學(xué)科特點(diǎn)，積極與時(shí)代相結(jié)合，成為一門獨(dú)具先進(jìn)性與創(chuàng)新性的學(xué)科。

    　3.確定檔案學(xué)的學(xué)科體系。學(xué)科體系主要是指某個(gè)學(xué)科中研究的類型以及互相之間構(gòu)成的有機(jī)的聯(lián)系。檔案學(xué)也是如此，分為以下幾種類型：檔案學(xué)基礎(chǔ)理論的研究、檔案學(xué)應(yīng)用技術(shù)的研究、檔案學(xué)的開發(fā)和利用的研究[4]9。這些類型依次相連，缺少其中的一項(xiàng)，檔案學(xué)的學(xué)科體系就不是一個(gè)統(tǒng)一的整體，各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合，促進(jìn)了檔案學(xué)系統(tǒng)的高效運(yùn)作。 

4.確定檔案學(xué)的研究方法。檔案學(xué)的研究方法可大致分為兩類：第一類是同其他學(xué)科相一致的研究方法，由于各學(xué)科的研究方法多種多樣，在這里就不詳細(xì)地進(jìn)行介紹了。主要介紹的是檔案學(xué)特有的研究方法：現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合的研究方法、國際化與中國化的研究方法、現(xiàn)象與本質(zhì)相結(jié)合的研究方法，這些都是由檔案學(xué)本身所具有的特點(diǎn)而決定的[5]256。 

三、檔案學(xué)本體理論的應(yīng)用 

從哲學(xué)的角度看，理論指導(dǎo)實(shí)踐這一方法論說明了我們研究一個(gè)學(xué)說其最終的目的是要服務(wù)于實(shí)踐的需要，這一理論在檔案學(xué)本體論中也有了充分的體現(xiàn)，下面就具體闡述檔案學(xué)本體論在保護(hù)古建筑和口述檔案方面的作用。 

1.對(duì)于古建筑保護(hù)方面的應(yīng)用。 

（1）對(duì)古建筑的本體領(lǐng)域進(jìn)行檢索。對(duì)于古建筑的保護(hù)其實(shí)就是將有關(guān)古建筑方面的知識(shí)進(jìn)行重組與繼承發(fā)展的過程。而這些知識(shí)大多記載在此學(xué)科領(lǐng)域知名專家學(xué)者所發(fā)表的著作、依據(jù)工作實(shí)踐所形成的經(jīng)驗(yàn)中。檔案信息的收集和整理、保存一直是檔案工作的重中之重，目前，我們的古建筑保護(hù)部門在對(duì)信息進(jìn)行整理的過程中仍然使用傳統(tǒng)的模式，檢索速度很低，甚至影響了整個(gè)檔案工作的發(fā)展。 

（2）利用案件推理的方法進(jìn)行古建筑保護(hù)。在對(duì)古建筑的保護(hù)過程中，有些古建筑具有相似的特征，這就使得它們的保護(hù)方法同樣具有相似性。所以，工作人員要利用之前在古建筑保護(hù)過程中相關(guān)案例所得到的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)來進(jìn)行類似保護(hù)工作[6]175。但是，如果單憑記憶來查找在文檔系統(tǒng)中錄入的相關(guān)案例具有一定的難度，而且有時(shí)也不能準(zhǔn)確地想起與之相似的古建筑保護(hù)的文件及內(nèi)容。為了更好地對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)和利用，我們可以采取案件推理的研究方法，將古建筑所蘊(yùn)含的所有的文化和價(jià)值通過案件的推理進(jìn)行充分的顯示，尤其是檔案內(nèi)容的真實(shí)性。 

2.對(duì)口述檔案保護(hù)方面的應(yīng)用。 

口述檔案對(duì)于民族文化的傳承具有特殊的價(jià)值，包括文化價(jià)值、民族感情價(jià)值、科學(xué)文化價(jià)值等，而這些價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提是對(duì)口述檔案加以重點(diǎn)保護(hù)，使其流傳下來，為社會(huì)公眾所利用。 

（1）從檔案本體論出發(fā)建立口述檔案數(shù)據(jù)庫。傳統(tǒng)的口述檔案?jìng)鞒行问绞且浴皞鞒腥恕睘閭鞑デ纴磉M(jìn)行的，這種方式效率低下，容易使檔案的原始記錄性受損，可能造成部分檔案的失傳。因此，我們要運(yùn)用計(jì)算機(jī)本體技術(shù)來建立專門的口述檔案數(shù)據(jù)庫[7]427。目前，建立口述檔案的數(shù)據(jù)庫迫在眉睫，這是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的重要措施，要用文字、聲像、圖表、多媒體等形式對(duì)口述檔案進(jìn)行全面記錄，建立口述檔案數(shù)據(jù)庫，利用此類數(shù)據(jù)庫能確保口述檔案的長期保存，使其能以更加豐富的形式呈現(xiàn)在讀者面前，將傳統(tǒng)的技藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)其長久的流傳，便于社會(huì)公眾的利用。 

（2）從本體論的本質(zhì)出發(fā)——保護(hù)口述檔案?jìng)鞒腥恕！翱谑鰴n案”是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中的一個(gè)方面，口述檔案的傳承人如今越來越少了，如果這些群體全部消失的話，可想而知，這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將成為歷史。因此，從檔案學(xué)的本體論角度出發(fā)，我們要從事物的本質(zhì)中進(jìn)行研究，如何保護(hù)這些口述檔案的傳承人至關(guān)重要。我認(rèn)為首先國家應(yīng)將口述檔案的重要性認(rèn)識(shí)起來，派專人記錄老一輩傳承人所掌握的一些口述檔案，將其集中記錄下來；另一方面，我們要培養(yǎng)新一代的口述檔案?jìng)鞒腥耍瑖壹訌?qiáng)對(duì)此項(xiàng)事業(yè)的資金投入與政策支持，讓廣大人民積極地參與到其中，確保這項(xiàng)技藝能代代相傳。 

近年以來，本體在各個(gè)領(lǐng)域都有很大的發(fā)展，本文從檔案學(xué)的視角出發(fā)探究了檔案學(xué)本體理論及其相關(guān)的應(yīng)用，具體地闡述了什么是檔案學(xué)本體論。同時(shí)也從理論層次的角度進(jìn)行了具體分析，從如何對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)和對(duì)口述檔案進(jìn)行保護(hù)的事例中，闡述了檔案學(xué)理論體系在實(shí)踐方面的重要作用，人們可以利用本體所提供的語義查詢相關(guān)的信息，而且非常準(zhǔn)確、快速，這在一定程度上使得檔案資源能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，滿足信息用戶的需求。對(duì)本體的研究進(jìn)行展望我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)本體的研究和應(yīng)用還處于起步階段，仍然還有很多問題。比如本體的構(gòu)建問題，目前還沒有一套成熟的方法論，我們都希望在未來，檔案學(xué)能與日益先進(jìn)的、各種在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的本體論進(jìn)行結(jié)合，從而促進(jìn)檔案事業(yè)向前發(fā)展。 

參考文獻(xiàn) 

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[4]潘連根.要重視檔案學(xué)基礎(chǔ)理論——文件、檔案本體的研究[J].浙江檔案，2007（4）. 

[5]魯嶸，毛崢嶸.檔案學(xué)本體論研究[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2010（1）. 

第5篇

歷史建筑是一個(gè)城市發(fā)展的歷史印記，除卻歷史研究價(jià)值外，亦具有建筑學(xué)、美學(xué)、以及文化觀光的價(jià)值。我國歷史悠久、民族眾多，現(xiàn)存的歷史建筑種類繁多，數(shù)量龐大。然令人遺憾的是，我國歷史建筑的保護(hù)狀況卻著實(shí)堪憂。當(dāng)諸如“梁林故居”之類的名人故居被拆的報(bào)道屢見報(bào)端時(shí)，我們不經(jīng)需要反思，我國現(xiàn)行的歷史建筑保護(hù)法律模式究竟存在哪些問題？將歷史建筑絕對(duì)國有能否達(dá)到預(yù)期保護(hù)之目的，能否從公物制度相關(guān)理論中尋求到歷史建筑保護(hù)的新途徑？

一、現(xiàn)有歷史建筑所有權(quán)體系下的保護(hù)模式

通過梳理現(xiàn)行立法后，筆者認(rèn)為，我國現(xiàn)有的歷史建筑所有權(quán)制度是以國家所有作為原則，以集體與私人所有作為例外。具體如下：第一，歷史建筑以國家所有為原則是指，國家通過指定的方式，將古建筑的所有權(quán)歸屬于國家。根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》第五條之規(guī)定：“中華人民共和國境內(nèi)地下、內(nèi)水和領(lǐng)海中遺存的一切文物，屬于國家所有。古文化遺址、古墓葬、石窟寺屬于國家所有。國家指定保護(hù)的紀(jì)念建筑物、古建筑、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代代表性建筑等不可移動(dòng)文物，除國家另有規(guī)定的以外，屬于國家所有。國有不可移動(dòng)文物的所有權(quán)不因其所依附的土地所有權(quán)或者使用權(quán)的改變而改變。”由文物保護(hù)法第五條可以看出，古建筑屬于國有，是歷史建筑所有權(quán)的原則性規(guī)定，以文物保護(hù)指導(dǎo)性法律明文規(guī)定的方式確定下來。對(duì)于屬于國家所有的歷史建筑，根據(jù)《文物保護(hù)法》第八條的規(guī)定，國家通過中央地方兩級(jí)三層的模式開展文物保護(hù)工作。第二，國家對(duì)歷史建筑既定的所有權(quán)采取承認(rèn)的態(tài)度，作為古建筑國家所有原則的例外情形。針對(duì)《文物保護(hù)法》第五條第二款所規(guī)定的“國家另有規(guī)定”的情形，《文物保護(hù)法》第六條規(guī)定：“屬于集體所有和私人所有的紀(jì)念建筑物、古建筑和祖?zhèn)魑奈镆约耙婪ㄈ〉玫钠渌奈铮渌袡?quán)受法律保護(hù)。文物的所有者必須遵守國家有關(guān)文物保護(hù)的法律、法規(guī)的規(guī)定。”

二、現(xiàn)有保護(hù)模式存在的問題

第6篇

（一）學(xué)術(shù)成果

山西省現(xiàn)存文廟24處，對(duì)于文廟專門性的研究甚少，大多都是在古建筑的專著中涉及。《山西文物建筑保護(hù)研究文集》中對(duì)研究山西建筑的理論作了概述；《山西南部全國重點(diǎn)文物古建筑保護(hù)規(guī)劃研究》對(duì)山西南部古建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹和分析，提出了文物古建的保護(hù)規(guī)劃；《中國古建筑名詞圖解辭典》主要對(duì)古建筑特別是山西古建筑的結(jié)構(gòu)、法式、裝飾部件等以圖片的形式進(jìn)行了詳細(xì)的介紹；《山西古建筑通覽》以圖片文字想結(jié)合的方式介紹了山西古建筑的精粹；《山西古建寫生》用畫筆盡可能多地描繪下了山西的古建筑，尤其是一些不為人知的古建筑，真實(shí)的記錄了這些璀璨國寶的現(xiàn)狀。雖然山西古建筑的專著眾多，學(xué)術(shù)論文更是不勝枚舉，但是關(guān)于山西文廟的研究極少。本文主要通過對(duì)山西現(xiàn)存的文廟資料的整理，來分析研究理論與方法，試圖探討古建筑研究的理論與方法。

（二）山西文廟的分類

根據(jù)表一，我們能看到，山西現(xiàn)存的文廟保存情況并不一樣，多數(shù)經(jīng)過歲月或人為的破壞，都以殘碎不堪，有的文廟只有大成殿殘存。同時(shí)也可看出，大成殿的規(guī)格也不盡相同。所以，在研究山西文廟時(shí)，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分類方法。以地區(qū)為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分以下三類：晉北地區(qū)：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟晉中地區(qū)：離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、左權(quán)文廟、金莊文廟、靜升文廟晉南地區(qū)：襄垣文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、新絳文廟、絳縣文廟、萬泉文廟、陽城文廟、南召文廟以大成殿的建筑類型（屋頂形制）為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為以下幾類：單檐歇山頂：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟、離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、絳縣文廟、萬泉文廟重檐歇山頂：左權(quán)文廟、新絳文廟、陽城文廟單檐硬山頂：金莊文廟單檐懸山頂：靜升文廟、襄垣文廟、南召文廟筆者認(rèn)為，除了以上兩類分類標(biāo)準(zhǔn)之外，還可按照年代、建筑布局、裝飾特點(diǎn)、殘存情況進(jìn)行分類，在這里不作詳細(xì)論述。

（三）山西文廟的橫向及縱向比較研究

本文在前面已經(jīng)說過，建筑的特點(diǎn)與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術(shù)的審美取向都有關(guān)聯(lián),對(duì)其進(jìn)行討論，既應(yīng)該考慮針對(duì)其文化背景的縱向發(fā)掘,也應(yīng)該考慮對(duì)不同地區(qū)同類建筑形態(tài)差異的不同比較。大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。以下的比較研究均以大成殿為標(biāo)準(zhǔn)。1、橫向比較研究（以元代為例）根據(jù)表一統(tǒng)計(jì)，元代，在晉北、晉中、晉南都有文廟的分布，其中以左權(quán)文廟大成殿的建筑規(guī)格為最高，其次為晉北，最后為晉南。山西地區(qū)的文廟作為地方性建筑，文廟的建筑必定要服從中央的安排，不得僭越，但是又由于地方的因素，包括財(cái)力因素、人為因素、審美因素等又有不同。2、縱向比較研究（以晉南地區(qū)為例）在晉南地區(qū)，從金至元、明、清都有文廟的建設(shè)，其中以明、清時(shí)期最為突出。而明清時(shí)期多為“擴(kuò)建”，即將面闊三間的擴(kuò)展為五間，五間的擴(kuò)展為期間，尤其是晚清為盛行。結(jié)合當(dāng)時(shí)晚清的政治情況來說，擴(kuò)建文廟大成殿或許是官員政績的一種表現(xiàn)。所以，文廟的縱向比較研究應(yīng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況相結(jié)合。

（四）山西文廟的歷史價(jià)值

文廟的建設(shè)是與儒家文化的傳播密切相關(guān)的，山西地區(qū)文廟的盛行同樣也是儒家文化滲透的結(jié)果。文廟的存在，無論對(duì)古代教育還是現(xiàn)代教育都有很深刻的影響。下面就左權(quán)文廟來說明這一情況。左權(quán)文廟建于大成殿重建于元大德年間，至今已有700多年的歷史。第一，左權(quán)文廟大成殿建筑結(jié)構(gòu)簡練，造型優(yōu)美，做工上使用圓木為梁材，甚至使用彎木，表現(xiàn)出構(gòu)架設(shè)計(jì)中的簡單靈活。從現(xiàn)存彩繪上看，用料和工藝都十分講究。建筑氣勢(shì)恢宏，做工精細(xì)，用料碩大，具有很高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值；第二，左權(quán)文廟大成殿坐落于左權(quán)中學(xué)南邊，其教育作用也顯示得尤為重要。（五）山西文廟的修護(hù)保存（以埻陽文廟為例）已有近1700年歷史的中原邊陲重鎮(zhèn)——崞陽在《讀史方輿紀(jì)要》中這樣記載：“大同有事，以重兵駐此，東可以衛(wèi)雁門，西可以援偏關(guān)，北可以應(yīng)云朔，蓋地利得也。”在過去漫長的歲月中，崞陽無論在哪個(gè)朝代都倍受重視。文廟始建于元代，占地面積近兩萬平方米，殿、祠、坊、閣、亭、臺(tái)、樓、榭等百楹建筑星羅棋布，構(gòu)設(shè)精巧，是其歷史上一座極具魅力的儒學(xué)圣地，可想而知其昔日的繁華和歷史上的重要地位。但現(xiàn)在，崞陽文廟已經(jīng)失去了往昔的輝煌。近8米高的崞陽文廟的大成殿地基為磚石結(jié)構(gòu)，由于自然和人為的毀壞，周邊的條石已經(jīng)脫落，磚面松動(dòng)。古廟前院養(yǎng)雞后院曬糧，城墻上挖磚種地，城墻邊挖土蓋房，保護(hù)不力導(dǎo)致文廟嚴(yán)重?fù)p壞。而今，文廟的危機(jī)并沒有得到很好的解決，一方面面臨資金的問題，另一方面又面臨歷史遺留下來的問題。這也是現(xiàn)在山西大多數(shù)文廟面臨的問題。要想文廟面臨的問題得到實(shí)際的解決，這就需要有關(guān)部門加大關(guān)注力度和資金投入，是我們的寶貴文物財(cái)富得以保存。

二、古建筑的研究理論及方法

第7篇

展覽開幕式由中國國際博物館館長呂章申主持。全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)駐會(huì)副主任張秋儉，中國文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、為梁思成在日本奈良樹立銅像組委會(huì)主任羅哲文，日本奈良縣副知事田修，中國科學(xué)院院士、清華大學(xué)校長顧秉林，國家文物局副局長董保華，原日本駐華大使阿南惟茂，中國日本友好協(xié)會(huì)副會(huì)長許金平，兩院院士吳良鏞、周干峙，日本中國友好協(xié)會(huì)理事長村岡久平，中國工程院院士李道增等200余人出席了揭幕式。

2010年是日本奈良遷都1300周年紀(jì)念，梁思成銅像被列入其主要慶典活動(dòng)之一。此次贈(zèng)送給日本奈良的梁思成銅像取材于梁思成先生20世紀(jì)40年代的形象，清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑家王青春創(chuàng)作，由“梁思成銅像評(píng)審委員會(huì)”從候選的三件作品中綜合評(píng)定后選出。據(jù)悉，參加評(píng)審的另兩尊銅像分別由清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑家李象群和銅雕工藝大師朱炳仁創(chuàng)作，展覽結(jié)束后將由中國國家博物館收藏。

除三尊梁思成銅像外，本次展覽以圖片的方式呈現(xiàn)梁思成的人生歷程和重要貢獻(xiàn)。展覽由六個(gè)部分組成“出生日本：少年記憶；求學(xué)美國：中西融貫：探索中國：古建研究；創(chuàng)立體系：獨(dú)樹一幟；現(xiàn)代探索：建筑創(chuàng)作；古都保護(hù)：人類情懷”。內(nèi)容囊括梁思成各時(shí)期生活和工作照片、古建筑照片、測(cè)繪和設(shè)計(jì)圖紙等200余張，是有關(guān)梁思成先生最為系統(tǒng)、全面的回顧和追憶，尤其以梁思成、林徽因以及中國營造學(xué)社同仁進(jìn)行古建筑考察、保護(hù)的內(nèi)容令人感念至深。展覽還以古今對(duì)照的方式，沿著梁思成先生考察的足跡，對(duì)西安、揚(yáng)州、大同等古城保護(hù)進(jìn)行展示。

6月12日下午，由《建筑創(chuàng)作》雜志社精心策劃并作為學(xué)術(shù)支持媒體的“梁思成學(xué)術(shù)思想暨文化遺產(chǎn)保護(hù)國際論壇“全國政協(xié)禮堂召開，中國文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、為梁思成在日本奈良樹立銅像組委會(huì)主任羅哲文擔(dān)任論壇主席，并在論壇上向日本奈良縣頒發(fā)了”梁思成銅像贈(zèng)送證書”。并向大同市人民政府、北京萬科企業(yè)有限公司頒發(fā)譽(yù)獎(jiǎng)。《建筑創(chuàng)作》雜志社金磊出任論壇主持人并談到：“梁思成先生不僅僅是中國古代建筑的研究者和中國現(xiàn)代建筑教育的奠基者，更是古代建筑和歷史文化名城保護(hù)的倡導(dǎo)者，今天所舉行的活動(dòng)，使塵封半個(gè)多世紀(jì)的那段歷史重新面世，必將拉近中日兩國人民心與心的距離，增進(jìn)兩國人民的友好情意，促進(jìn)中日友好事業(yè)的發(fā)展。”

全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)駐會(huì)副主任張秋儉，兩院院士周干峙，日本奈良縣副知事田修，梁思成先生之女梁再冰，中國工程院院士、中國中建設(shè)計(jì)集團(tuán)總建筑師張錦秋，原奈良文化財(cái)研究所所長鈴木嘉吉，檀原考古學(xué)研究所所長官谷文則，日本文學(xué)博士安田順惠，原正倉院事務(wù)所長米田雄介，大同市人民政府市長耿彥波，揚(yáng)州市人民政府副市長陳揚(yáng)，揚(yáng)州市文物局局長顧風(fēng)，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院副院長張宇，中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院總建筑師趙元超，清華大學(xué)建筑學(xué)院國家遺產(chǎn)保護(hù)研究中心主任呂舟，北京建筑工程學(xué)院建筑學(xué)院院長劉臨安，《建筑創(chuàng)作》雜志社特約研究員殷力欣，清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑歷史與文物建筑保護(hù)研究副所長劉暢，萬科集團(tuán)副總裁毛大慶，翔坤投資管理有限公司董事長葛艷華等300余人出席論壇。

第8篇

論文摘要：三河是一個(gè)有著悠久歷史文化、建筑風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)劃肌理明晰的皖中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，歷朝歷代皆為軍事重鎮(zhèn)、交通樞鈕鎮(zhèn)、文化名鎮(zhèn)、商貿(mào)集鎮(zhèn)。對(duì)其歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值客觀評(píng)定，充分挖掘資源，進(jìn)而對(duì)其量身定制合理的保護(hù)發(fā)展方案，意義重大。

三河古鎮(zhèn)，地處皖中名城合肥、六安、巢湖三市交界處，鎮(zhèn)區(qū)面積4.71KM2，轄區(qū)面積65.5KM2。境內(nèi)豐樂河和杭埠河兩大水系環(huán)繞鎮(zhèn)區(qū)交匯后，東流巧公里人我國五大淡水湖之一—巢湖。據(jù)《左傳》記載，古鎮(zhèn)史稱“鵲諸”，有可考?xì)v史2500多年。現(xiàn)名“三河”因豐樂河、杭埠河、小南河三水流貫其間而得。豐富的水網(wǎng)資源，獨(dú)特的地理環(huán)境、厚重的歷史文化，造就了三河“小橋、流水、人家”的市井風(fēng)貌。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)渠塘縱橫交錯(cuò)，商貿(mào)沿河成街，建筑臨水而建，廊橋躍水相連，是典型的“皖中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”。悠久的歷史，長期的文化積淀，給三河留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，尤以古城墻、古河、古橋、古街、古茶樓、古名居、古廟臺(tái)、古戰(zhàn)場(chǎng)等“八古”景觀而著稱于世。是皖中地區(qū)反映晚清時(shí)期歷史風(fēng)貌、兼收古徽派建筑特色、囊括古建筑類型較完整的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，其綜合歷史文化價(jià)值，當(dāng)可和馳名中外的蘇州古鎮(zhèn)周莊相媲美。

一、三河古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值與風(fēng)貌特色

1、歷史價(jià)值。歲月茬蕙，朝代更迭。“三河”雖幾易其名，但古鎮(zhèn)在各朝代都顯示出它的獨(dú)特魅力。顯要的地理位置使其成為歷史上兵家必爭之軍事重鎮(zhèn)。公元前537年，吳楚之爭在此演繹了“鵲岸之戰(zhàn)”。1858年，將領(lǐng)陳玉成、李秀成在此大敗湘軍，創(chuàng)下了載人史冊(cè)的“三河大捷”。至今遺存的古戰(zhàn)場(chǎng)、古城墻、英王府似乎仍在訴說著那些硝煙散后的功過成敗。“雞鳴三縣”的地理優(yōu)勢(shì)，使其成為皖中商貿(mào)集鎮(zhèn)的理想之地。透過現(xiàn)保存完好的古商業(yè)街、鋪宅，仍可遙想昔日的繁華。水陸兼?zhèn)涞慕煌ㄒ溃蛊錃v朝歷代皆為江淮區(qū)域交通樞紐重鎮(zhèn)，現(xiàn)存清朝直隸總督李鴻章家族的糧倉、四川總督劉炳璋的三河房產(chǎn)可說明一二。悠久的歷史，深厚的文化，孕育出眾多的名人志士，使其成為遠(yuǎn)近聞名的文化古鎮(zhèn)。窄窄的“一人巷“、幽靜的故居，依稀可見著名物理學(xué)家楊振寧少年時(shí)學(xué)習(xí)、生活的情景。

三河古鎮(zhèn)現(xiàn)存古建筑群以清末明初時(shí)期為主。完好的古街道有西街、南街、東街，街區(qū)肌理完整，建筑風(fēng)貌依舊，保存2000多米長的青石板路轍印深深。目前，已經(jīng)批準(zhǔn)的省級(jí)文物保護(hù)單位就有:三河大捷遺址—包括的城墻、英王府(即軍大本營)，全省最長的古街巷—包括劉同興隆莊(清代)，青陽分公司告示牌(清代)，一人巷住宅群(含楊振寧故居，清代)，鄭善甫故居—鶴廬(民國時(shí)期)，三縣橋(清代)等。

2、規(guī)劃肌理。三河古鎮(zhèn)的規(guī)劃以“水”為靈魂，水陸交織的街區(qū)充分利用了河、港、塘、溪、路的自然條件，巧妙地將城鎮(zhèn)、建筑、水有機(jī)地結(jié)合在一起。街區(qū)的基本格局是沿河成街，因水得鎮(zhèn)，臨水建房;以碼頭為端點(diǎn)、河道為邊沿，隨著歲月的流逝，輻射狀衍生成數(shù)條古商業(yè)街。

三河的規(guī)劃以“街巷”為骨架，支連眾多窄巷，竄起成片民宅，縱橫交錯(cuò)，分布均勻。街巷宅院相對(duì)規(guī)整，有中心軸、方向感、邊緣界定。只是有些宅門因風(fēng)水關(guān)系稍有凹凸轉(zhuǎn)折。造型各異的石橋與街道的交匯節(jié)點(diǎn)，往往是茶樓、戲臺(tái)、鋪地等公共場(chǎng)所，空間轉(zhuǎn)接自然，迭起。古商業(yè)街道空間尺度適宜，漁儷延伸，店鋪、民宅、酒肆隨形就勢(shì)分呈兩側(cè)，各商號(hào)標(biāo)新立異的招牌點(diǎn)綴得古街熱鬧繁華、多姿多彩。又因是水災(zāi)多發(fā)區(qū)，三河作為古時(shí)軍事重鎮(zhèn)，防御性也是其規(guī)劃特征之一。深而寬的河道，既有供給貨物的功能，又有防御的功能。在窄形市鎮(zhèn)的兩端修筑防御工事—城墻、炮臺(tái)，使整個(gè)市鎮(zhèn)宜攻宜守。

從三河鎮(zhèn)現(xiàn)存古跡來看，有著樸素的規(guī)劃意識(shí)，商貿(mào)、防御、文化特征突出。而建筑、河道、橋梁及市井百態(tài)則構(gòu)成了“小橋、流水、人家”的小鎮(zhèn)景象。

3、建筑風(fēng)貌。歷史上的三河地處江淮之間，水運(yùn)發(fā)達(dá)，商賈云集，南北文化在此沖撞、交融，形成“皖中”文化，故其建筑風(fēng)格南北兼容，別有特色。大王廟、城陛廟、萬年臺(tái)、英王府等公共建筑宏偉、莊重、色彩鮮艷，更具北方建筑風(fēng)格和官式建筑特征。而民宅、商鋪小巧、簡樸、色彩素雅，更似皖南的建筑風(fēng)格。

古街兩側(cè)的鋪宅始建于清初，成型于清末民初。商住特征明顯，多為一、二層磚木結(jié)構(gòu)。平面呈塊狀，二或三進(jìn)庭院。從街至河道依次為鋪面、作坊、宅、儲(chǔ)藏(如有二層，則一樓宅為廚房、餐廳，二樓為住宿)，底層空間通透，如劉同興隆莊。鋪面、作坊因所售商品及生產(chǎn)工藝不同，柜臺(tái)或當(dāng)街設(shè)置或在室內(nèi)兩側(cè)設(shè)置，沿街一色紅色板門。因商貿(mào)繁榮，建筑也較早地吸收了泊來文化;二層以走馬專心廊為平面交通;沿街立面各家鋪宅間以簡化了的馬頭墻分隔:門樓、窗眉、扶手等細(xì)部造型樸素，突出實(shí)用性;墻面以清水磚為主，灰墻灰瓦，紅色門板、彩色招牌點(diǎn)綴其問。有韻律，有變化，形成一幅清末皖中古鎮(zhèn)的繁華街景。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三河歷來以其古老、秀麗、繁華而聞名遐邇。人文環(huán)境內(nèi)容豐富，形式多樣。三河的飲食融南北之長有獨(dú)特風(fēng)味，品種豐富，創(chuàng)造出享譽(yù)四方的三河土菜品牌。目前開發(fā)有土菜系列、茶干、米餃、米酒等;三河民間文化繁榮，主要有鬧花船、車上轎、河蚌舞、花旦、蘭花等傳統(tǒng)節(jié)目，體現(xiàn)了南北文化的交融;起源并流傳皖中地區(qū)的廬劇，是全國知名的地方戲劇種，創(chuàng)始于200年前，唱腔兼收民間小調(diào)、越劇等曲調(diào)，豐富、圓潤，深得民眾喜愛;三河鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，其匠人制作的羽毛扇、木桿秤等手工藝品制作考究，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

三河鎮(zhèn)現(xiàn)存古建筑核心區(qū)面積達(dá)8.74公頃，總建筑面積約為25460M2。區(qū)內(nèi)街巷格局完整，傳統(tǒng)功能健全，韻味和肌理依然清晰。以現(xiàn)存較完整的西街、南街、東街為骨架，前店中坊后居的古建筑為街景，以原有建筑功能和特色傳統(tǒng)商品為依托，再現(xiàn)了古時(shí)三河的繁華與生活原貌。

二、三河古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的幾點(diǎn)建議

1、成立保護(hù)機(jī)構(gòu)。成立以鎮(zhèn)長為總負(fù)責(zé)人、文物、古建專家組成的保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，以城建、規(guī)劃、文物、文化、工商、財(cái)政等相關(guān)部門人員組成執(zhí)行機(jī)構(gòu)，以群眾推選代表組成文保協(xié)會(huì)實(shí)行監(jiān)督核心保護(hù)區(qū)的管理、城建、古建保護(hù)與修復(fù)、資金投人的情況，定期核實(shí)文保規(guī)劃的落實(shí)情況，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)協(xié)商解決，并定期向鎮(zhèn)民公布，形成良好的保護(hù)與發(fā)展機(jī)制。

2、摸清古鎮(zhèn)資源，建立基礎(chǔ)檔案。應(yīng)在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)，深人調(diào)查，登記建檔，內(nèi)容包括:名稱、位置、面積、年代、材料、歷次修復(fù)情況、產(chǎn)權(quán)歸屬、價(jià)值特色、保護(hù)責(zé)任者等，實(shí)行掛牌保護(hù)，同時(shí)對(duì)建筑遺址的保護(hù)修復(fù)建設(shè)情況在公示欄中公示。

3、修編總體規(guī)劃與保護(hù)規(guī)劃。應(yīng)高度重視對(duì)轄區(qū)內(nèi)古建筑、古文化遺址的保護(hù)工作。聘請(qǐng)規(guī)劃專家修編《總體規(guī)劃》和《歷史街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》。站在保護(hù)祖國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)的高度，從保護(hù)獨(dú)具特色的皖中水鄉(xiāng)風(fēng)貌占鎮(zhèn)景觀出發(fā)，充分挖掘古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，對(duì)三河鎮(zhèn)歷史街區(qū)的保護(hù)原則、目標(biāo)、內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。

第9篇

關(guān)鍵詞：LIBGuides 學(xué)科的服務(wù) 墨爾本大學(xué)圖書館

中圖分類號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）06（a）-0185-02

一直以來，澳大利亞大學(xué)圖書館隨著信息環(huán)境和用戶需求的變化，為讀者提供的全方位的學(xué)科服務(wù)。墨爾本大學(xué)圖書館利用LIBGuides平臺(tái)從學(xué)科門戶導(dǎo)航、參考咨詢服務(wù)、信息素養(yǎng)教育、嵌入課程的教學(xué)資源以及個(gè)性化服務(wù)等角度開展了一站式信息服務(wù)工作，尤其值得借鑒學(xué)習(xí)。

1 墨爾本大學(xué)圖書館基本情況

1.1 基本情況

作為澳洲最古老和最杰出的大學(xué)之一， 目前墨爾本大學(xué)正努力通過改革和創(chuàng)新， 使學(xué)校成為世界公認(rèn)的最好的大學(xué)。從2008年開始墨大推行課程和學(xué)制改革， 追求課程的深度和廣度、理論與實(shí)踐相聯(lián)系以及國際化和交叉性的融合，在這種背景之下，墨大圖書館的服務(wù)質(zhì)量不斷提升，尤其采用先進(jìn)的信息技術(shù)開展學(xué)科服務(wù)，以適應(yīng)課程改革后的學(xué)科發(fā)展。[1]墨大圖書館由多個(gè)學(xué)科圖書館組成，包括Baillieu圖書館、Brownless生物醫(yī)學(xué)圖書館、建筑和設(shè)計(jì)圖書館、法律圖書館、獸醫(yī)學(xué)圖書館、土地和環(huán)境圖書館等。多學(xué)科圖書館的模式主要是在物理空間上方便讀者借閱符合學(xué)科專業(yè)需求的文獻(xiàn)資源，而在虛實(shí)空間圖書館只有統(tǒng)一的網(wǎng)頁，不同學(xué)科數(shù)字文獻(xiàn)資源的需求主要由基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)平臺(tái)來滿足。墨大圖書館的Guides共了200多個(gè)，并定期更新和不斷增加，參與建設(shè)LIBGuides的館員為面向不同學(xué)科60余位館員，館員工作在不同的部門，除了本部門的工作外，每人平均都要承擔(dān)多個(gè)Guides的制作。墨大圖書館的Guides內(nèi)容廣泛主要包括學(xué)科導(dǎo)航、參考咨詢服務(wù)、信息素養(yǎng)教育培訓(xùn)以及嵌入課程的教學(xué)資源，而其中數(shù)量眾多的學(xué)科導(dǎo)航和嵌入課程的教學(xué)參考資源兩項(xiàng)工作尤為突出。

1.2 實(shí)地考察

在墨爾本期間，墨大圖書館的館員Bick-har Yeung引領(lǐng)筆者參觀了她工作的Baillieu圖書館。進(jìn)入圖書館，計(jì)算機(jī)以及復(fù)印掃描等設(shè)備隨處可用，咨詢館員在大廳處隨時(shí)為讀者解決問題，尤其是將咨詢臺(tái)劃分為網(wǎng)絡(luò)和書目兩個(gè)不同內(nèi)容的咨詢區(qū)域。Bick-har Yeung館員為以其服務(wù)的學(xué)科東亞研究為例，介紹了如何開展嵌入課程學(xué)科服務(wù)。由于長期在圖書館東亞部工作，Bick-har Yeung館員與從事東亞相關(guān)課程教授的教師聯(lián)系密切，建筑學(xué)院開設(shè)ABPL 90146 Architectural Conservation in East Asia這門課的教授在開課前，將需求告訴她，制作完成guides后，Bick-har Yeung將在開課前采用2至3次專題講座的形式為學(xué)生講解本課程guides的使用。Bick-har Yeung館員告訴筆者由于ABPL 90146 Architectural Conservation in East Asia這門課講授的是東亞古建筑保護(hù)，因此學(xué)生在上課期間需要參考大量的中文語種的資源，因此除了介紹課程涉及的中國大量古建筑、石窟、墓葬等信息外，還要把中文數(shù)據(jù)庫中關(guān)于古建筑保護(hù)的學(xué)術(shù)論文呈現(xiàn)給學(xué)生。因此Bick-har Yeung針對(duì)這門課制作的guides包括了19個(gè)欄目，其中有石窟介紹、遺存保護(hù)以及中文字體如何安裝、學(xué)術(shù)參考書目、論文以及中國世界遺產(chǎn)站點(diǎn)導(dǎo)航等。

2 基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)工作

墨大圖書館基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)平臺(tái)突出的優(yōu)勢(shì)和特色，主要為（1）數(shù)量眾多、內(nèi)容廣泛以及涉及本校所有學(xué)科的學(xué)科導(dǎo)航；（2）嵌入課程的教學(xué)參考資源。

2.1 數(shù)量眾多的學(xué)科導(dǎo)航

墨大圖書館投入了大量的信息資源和人力資源，制作了240多個(gè)guides，幾乎覆蓋學(xué)校所有的學(xué)科以及開設(shè)的相關(guān)專業(yè)。學(xué)科導(dǎo)航可以從學(xué)科角度瀏覽大量的學(xué)科信息指南。同時(shí)，LibGuides允許快速嵌入各種檢索系統(tǒng)，包括館藏檢索、跨庫檢索和Web檢索。每個(gè)學(xué)科指南根據(jù)學(xué)科專業(yè)的不同設(shè)置相應(yīng)的欄目。如會(huì)計(jì)學(xué)就包括期刊全文及數(shù)據(jù)庫、圖書、字典與百科全書、新聞、公司及行業(yè)信息、學(xué)會(huì)、學(xué)術(shù)能力等欄目。學(xué)科導(dǎo)航除了大量的學(xué)科信息指南外還有涉及到各種內(nèi)容的信息素養(yǎng)教育的guides。

2.2 嵌入課程的教學(xué)參考資源

墨大圖書館的館員與教師密切聯(lián)系，在學(xué)科平臺(tái)的支持下根據(jù)本校課程設(shè)置，以guides形式呈現(xiàn)課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)。學(xué)科館員在開課前，與主講教師深入溝通，充分了解課程信息以及教師對(duì)課程相關(guān)參考信息資源的需求后，在guides首頁全面呈現(xiàn)課程背景資料，并收集、整理課程相關(guān)的數(shù)據(jù)庫、重點(diǎn)圖書、核心期刊、學(xué)科背景資料等信息，利用教學(xué)課程學(xué)習(xí)模塊快速描述、一鍵，指導(dǎo)用戶課前預(yù)先了解課程信息、在線自學(xué)、課后利用參考信息完成作業(yè)和進(jìn)行相關(guān)研究。

3 基于LIBGuides的學(xué)科服務(wù)之啟示

3.1 細(xì)節(jié)化服務(wù)以及營造數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的普遍服務(wù)啟示

墨大圖書館極為務(wù)實(shí)，為了方便學(xué)科讀者，在校區(qū)內(nèi)臨近學(xué)院設(shè)置學(xué)科分館，其中建筑圖書館就設(shè)置在建筑學(xué)院之內(nèi)。（1）圖書館從務(wù)實(shí)出發(fā)細(xì)節(jié)化服務(wù)。為了使讀者在書庫關(guān)閉后可以繼續(xù)使用圖書館計(jì)算機(jī)設(shè)備和閱覽座位，館員下班后，放下懸掛式卷軸隔離墻，讀者就可以使用圖書館到深夜。從而節(jié)省了人力資源，又實(shí)現(xiàn)節(jié)假日不閉館，館舍開放時(shí)間長。（2）在書庫里為了使讀者隨時(shí)了解分類法，每隔一定的書架，就會(huì)貼有分類法的說明。同時(shí)，處處貼著如有問題請(qǐng)到大廳咨詢臺(tái)詢問的溫馨提示。（3）在各個(gè)分館咨詢臺(tái)后面設(shè)置有借期7天的教學(xué)參考書書架以及預(yù)約圖書書架，以方便讀者。（4）圖書館為了營造數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境為讀者提供了大量的計(jì)算機(jī)、復(fù)印掃描設(shè)備，在各個(gè)分館計(jì)算機(jī)設(shè)備隨處可見，尤其是為了節(jié)省空間，各個(gè)分館的設(shè)備因地制宜的安放。（5）為了提高設(shè)備的使用效率，圖書館為各種設(shè)備配備詳盡細(xì)致的使用說明。僅舉一例，筆者曾發(fā)現(xiàn)有這樣一個(gè)說明，內(nèi)容為此處的設(shè)備已移至左邊。（6）各個(gè)分館內(nèi)都設(shè)有配備信息設(shè)備的學(xué)習(xí)討論空間。學(xué)生可以通過預(yù)約系統(tǒng)預(yù)約使用。（7）以強(qiáng)大的信息技術(shù)能力營造的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。讀者可以預(yù)約學(xué)習(xí)館內(nèi)課堂講授的信息素養(yǎng)培訓(xùn)課程，課程內(nèi)容不僅包括信息資源的檢索與利用還包括SPASS信息分析軟件以及文獻(xiàn)管理管理工具的使用方法等。

3.2 內(nèi)容豐富的學(xué)科導(dǎo)航

墨大圖書館建立了覆蓋12個(gè)主題的246個(gè)guides，因此建設(shè)學(xué)科導(dǎo)航是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，為了提高效率各館應(yīng)該結(jié)合學(xué)校重點(diǎn)以及特色專業(yè)建設(shè)學(xué)科guides。一般而言guides應(yīng)該包括學(xué)科參考信息、數(shù)據(jù)庫、書目信息等同時(shí)也應(yīng)建設(shè)針對(duì)不同的特色學(xué)科滿足學(xué)科信息需求的特定欄目，如墨大圖書館的會(huì)計(jì)學(xué)除了常規(guī)欄目還設(shè)立公司及行業(yè)信息、專業(yè)字典和百科全書等欄目。以數(shù)個(gè)guides作為主頁，使主頁能以清晰的分類顯示非常豐富的資源，從而揭示學(xué)科資源整體布局以引導(dǎo)用戶進(jìn)行資源發(fā)現(xiàn)。

3.3 在線信息素養(yǎng)教育

建立基于學(xué)科服務(wù)平臺(tái)的全方位、立體化、多層次的信息素養(yǎng)培訓(xùn)界面。以便解決用戶在識(shí)別、獲取、篩選和有效利用信息過程中遇到的各種問題，從而與線下培訓(xùn)互補(bǔ)優(yōu)化信息素養(yǎng)培訓(xùn)效果。信息素養(yǎng)教育培訓(xùn)界面應(yīng)該分類呈現(xiàn)在LIBGuides主界面，類別包括學(xué)科、不同層次用戶、培訓(xùn)主題、資源類型、通用和專業(yè)素養(yǎng)教育資料。培訓(xùn)內(nèi)容包含信息檢索、信息組織、論文寫作等方面的培訓(xùn)方案，為用戶提升信息素養(yǎng)提供總體指導(dǎo)。培訓(xùn)方式包括允許用戶無縫檢索OPAC、數(shù)據(jù)庫和課件庫，便捷獲取多媒體類型的圖書館使用指南、數(shù)據(jù)庫演示視頻、講座課件等資料。

3.4 嵌入課程的教學(xué)參考資源

目前我國高校圖書館建立的基于LIBGuides學(xué)科服務(wù)平臺(tái)基本上都未建立嵌入課程的教學(xué)參考資源的guides。而墨大圖書館由于其嵌入課程的guides為學(xué)生學(xué)習(xí)課程提供了良好的信息支撐作用。館員密切與學(xué)院教師聯(lián)系并在其的支持下，根據(jù)本校課程設(shè)置，以guides形式呈現(xiàn)指導(dǎo)課程學(xué)習(xí)的教學(xué)參考資源。由具有學(xué)科背景的學(xué)科館員收集、整理課程相關(guān)的數(shù)據(jù)庫、重點(diǎn)圖書、核心期刊、課程背景、符合課程特色的定制信息等。利用平臺(tái)指導(dǎo)用戶課前預(yù)習(xí)、自學(xué)課程、完成課后作業(yè)和開展相關(guān)研究。Guides與學(xué)校的教務(wù)系統(tǒng)無縫連接實(shí)現(xiàn)信息融合和共享。同時(shí)定期收集整理課程課件、講義、習(xí)題、試卷等資源，不僅包括本校的教學(xué)資源還應(yīng)包括開放獲取類型的教學(xué)資源。

3.5 融入Web 3.0元素

墨大圖書館LibGuides完全融入Web 3.0元素，因此墨大圖書館的學(xué)科服務(wù)平臺(tái)體現(xiàn)了開放、參與、分享和創(chuàng)造的精神，貼近用戶，滿足了用戶個(gè)性化需求。我國高校圖書館應(yīng)該充分發(fā)揮LibGuides的開放融合能力，在平臺(tái)中融入Web 3.0元素。（1）包括嵌入式的RSS博客訂閱、指導(dǎo)和教育視頻、播客及屏播或截屏視頻。（2）圖書館員將RSS訂閱直接嵌入圖書館目錄，在指南上即刻提醒讀者新增館藏。方便讀者檢索處于LibGuides任何地方的RSS訂閱，查看本學(xué)科主題有哪些新增信息資源。（3）嵌入在線聊天和小工具，從而實(shí)現(xiàn)讀者獲取研究和參考問題的即問即答服務(wù)。LibGuides的“widGets”能支持創(chuàng)建者將圖書館資源嵌入任何博客、網(wǎng)址、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和課件系統(tǒng)。因此通過Lib-Guides嵌入的小工具，圖書館員可在任何地方聯(lián)系用戶，并擴(kuò)大圖書館在互聯(lián)網(wǎng)上的存在范圍和提高館員與用戶的互動(dòng)能力。