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古典園林設(shè)計(jì)論文優(yōu)選九篇

時(shí)間:2022-12-30 09:57:08

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古典園林設(shè)計(jì)論文

第1篇

中國(guó)造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其歷史可以追溯到秦朝上林苑的營(yíng)建。在魏晉南北時(shí)期頻繁起始的更朝換代,統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪激烈交替的社會(huì)狀態(tài)下,士大夫階層為逃避現(xiàn)實(shí)中的困惑,崇尚放蕩不羈的行事風(fēng)格,思想處于一種活躍暴發(fā)的狀態(tài),大多縱情于山水或避禍離世過(guò)著隱居生活。在這種社會(huì)大風(fēng)氣的影響下,文人墨客開(kāi)始活躍起來(lái),文學(xué)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的盛世,以描寫自然野趣的田園詩(shī)歌和山水畫隨之興起,在文學(xué)上取得了很高的成就,產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響,這種對(duì)自然情趣的審美觀有力地推動(dòng)了造園藝術(shù)的發(fā)展。

2古典園林造園藝術(shù)

2.1意境的追求中國(guó)古典園林的發(fā)展在一定程度上起源于文人墨客及士大夫階層對(duì)于世事的感悟與態(tài)度,避世及享樂(lè)的意識(shí)促使這2個(gè)階層熱衷于構(gòu)筑“不出世既賞世”的園林形式。階層的態(tài)度導(dǎo)致其意識(shí)領(lǐng)域的開(kāi)放,使其十分重視意境及韻味,對(duì)詩(shī)畫意境的追求也體現(xiàn)在造園態(tài)度上,追求“多方勝境,咫尺山林”般的境界。中國(guó)文人畫作的特點(diǎn)在于寫意,與西方寫實(shí)相比,更多地表達(dá)了一種超脫原貌的精神,這種“開(kāi)高軒以臨山,列綺窗而瞰江”的情懷在園林中的體現(xiàn),成為了中國(guó)園林的特點(diǎn)——源于自然,高于自然,雖由人作,宛自天開(kāi)。通過(guò)各種身心的感受營(yíng)造整體環(huán)境,來(lái)更進(jìn)一步感受這種自然之美,如拙政園中的留聽(tīng)閣(取意留得殘荷聽(tīng)雨聲)和聽(tīng)雨軒(取意雨打芭蕉),留園中的雪香云蔚亭(來(lái)源于味覺(jué)的感受)等。

2.2形式的表達(dá)中國(guó)古典園林的一大魅力在于其獨(dú)立性及不可復(fù)制性,留存至今的不論是皇家園林還是私家園林都有其各自的特點(diǎn),根據(jù)造園的目的、造園人的心性及造園立意的不同,各自擁有獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格特色。如網(wǎng)師園精巧幽深、典雅隱逸的宋代園林;拙政園平淡疏朗、曠遠(yuǎn)明瑟的明代風(fēng)格;留園布置精巧、奇石眾多的清代風(fēng)格。

2.3空間的利用園林中的不同空間布局與利用呈現(xiàn)出園林之間迥然不同的風(fēng)格。如同借由空間的豐富組成形式,在園林整體環(huán)境構(gòu)成中產(chǎn)生引導(dǎo)的作用,廊的運(yùn)用常具有明顯的引導(dǎo)意味,將人們引致某個(gè)特定景物的所在地。又如利用地形的起伏,在整體垂直立面空間中增強(qiáng)韻律感,亭、廊和榭在立面空間中此起彼伏,再利用建筑本身的輪廓線造成水平面上視覺(jué)的疊加,極富變化容易留下深刻的印象。再者景物虛與實(shí)使得空間滲透效果十分顯著。利用障景、漏景,隔景等手段進(jìn)行分隔空間的處理,在分隔的同時(shí)又使其相互連接和滲透。在密集的景物中產(chǎn)生豐富的變化,曲折幽深卻又不顯閉塞

3古典園林建筑類型

隨著園林的逐漸發(fā)展興起,人們對(duì)于建筑的要求已經(jīng)不僅僅局限于住房,在這樣的形式下產(chǎn)生了類型豐富的建筑,如堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋等。人們賦予了每一種建筑形式不同的內(nèi)容加以區(qū)分各自的功能。例如,堂,一般是一家之長(zhǎng)的居住地,也可作為家庭舉行慶典的場(chǎng)所;樓,一般用作臥室、書房或用來(lái)觀賞風(fēng)景,本身也可作一景;榭,一般都是在水邊筑平臺(tái),用以觀賞為主,又可作休息的場(chǎng)所;亭,體積小巧,造型別致,供人休息、避雨。屋頂?shù)男问蕉嘧儭㈩愋拓S富是古典園林建筑的一大特色,各種屋頂運(yùn)用不同,表現(xiàn)的效果也不同。例如,廡殿頂因其造型大氣和裝飾精巧多見(jiàn)于皇家及寺觀園林;歇山頂因其屋脊靈巧富于變化在園林建筑中最為常見(jiàn);硬山頂樣式簡(jiǎn)單,是人字形屋頂?shù)囊环N;懸山頂形式較為多變,也是人字形屋頂?shù)囊环N;卷棚頂線條較為平緩,緩和建筑的聳立感;攢尖頂因其靈活輕巧多用于體量較小的建筑,平面形式多樣。在這些屋頂形式的基礎(chǔ)上,造園者又在屋頂上加蓋一層,形成重檐,較于單檐屋頂更顯莊重大氣,二者的組合搭配提升了建筑的可觀性。

4現(xiàn)代園林中對(duì)古典元素的運(yùn)用

現(xiàn)今的園林建設(shè)涵蓋的范圍越來(lái)越廣,但不論在哪種形式的園林形式中,古典園林的應(yīng)用已經(jīng)成為不可或缺的一部分。住宅區(qū)、公園及街道綠化中,幾乎都可以看到其中包含的中國(guó)古典園林元素,如仿古建的亭臺(tái)、牌坊等,但在這些古典元素的運(yùn)用中很大一部分沒(méi)有美感和協(xié)調(diào)感。

4.1“疏忽”的意境中國(guó)古典園林對(duì)于國(guó)人的吸引力在于古人的風(fēng)骨情操和對(duì)意境的追求,園林不僅僅是庭院和建筑,更是一種處世的態(tài)度和對(duì)情感的抒發(fā)。現(xiàn)代園林中的古典園林要素僅留于表面形式,疏于空間格局規(guī)劃布置,遺漏園林建筑的的構(gòu)造技藝。造園者的意圖已經(jīng)不再以景喻情、思境相偕,更多的是迎合實(shí)際住宿和游玩的美觀需求。這種本因精神與自然欲求而產(chǎn)生的古典園林,現(xiàn)在已經(jīng)僅僅成為人們對(duì)古人安逸生活的猜測(cè)和向往,在現(xiàn)代園林中的出現(xiàn)也只是一種祭奠和懷念。

第2篇

一、山繞水圍的神仙佛道模式

先民們出于萬(wàn)物有靈的原始宗教觀念,產(chǎn)生了山岳靈石祟拜與昆侖神話,以為主宰神靈世界的至高無(wú)上的上帝和群神,在人間的住所是居于世界之中的昆侖山,昆侖山上具備了理想的仙居環(huán)境(《山海經(jīng)•海內(nèi)西經(jīng)》)。神山周圍有神水,山上有神樹、水井,并有守門神保護(hù)。山上有“平圃”、“縣圃”、“懸圃”、“疏圃”、“元圃”、“玄圃”等仙境,圃中有池。山水環(huán)繞的昆侖山模式,成為中國(guó)園林文化中仙境神域景觀模式之一。

先民出于靈水祟拜,產(chǎn)生出具有海岸地理型特色的蓬萊神話體系:大海中有三座神山,蓬萊、方丈、瀛洲,高下周旋三萬(wàn)里,頂平曠可九千里,洪波萬(wàn)丈的黑色圓海成為天然的護(hù)山屏障,山上既有可供人類居住的金玉琉璃之宮闕臺(tái)觀,賞玩的苑圃,那里有晶瑩的玉石、純潔的珍禽異獸,又有食之可以令人長(zhǎng)生不死之神芝仙草、醴泉和美味的珠樹華食。

秦始皇、漢武帝首先運(yùn)用蓬萊神話系統(tǒng)提供的仙海神山景觀所創(chuàng)作的宮苑造型,成為后世帝王創(chuàng)作宮苑池山的一種“秦漢典范”,士大夫們也競(jìng)相仿效。

佛教須彌山模式,須彌山即妙高山,原為印度神話中的山名,本義是位于世界中心的金輪之上。后為佛教所用,指帝釋天、四大天王等的居所,其高八萬(wàn)四千由旬,頂峰居帝釋天,山腰為“四天王天”,居四大天王及眷屬。山周圍為七香海、七金山,第七金山之外為咸海,咸海中有四大布洲,洲外又被鐵圍山團(tuán)團(tuán)圍住。而九山八海之中心是須彌山。

以上神山和大海結(jié)合的景觀模式,呈現(xiàn)出水圍山繞樣式,山上有植物和建筑俱全,是個(gè)安全性強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境特別優(yōu)越的生存空間。

費(fèi)爾巴哈講到過(guò)“一種精神的水療法”,認(rèn)為“水不但是生殖和營(yíng)養(yǎng)的一種物理手段……而且是心理和視覺(jué)的一種非常有效的藥品。涼水使視覺(jué)清明,一看到明凈的水,心里有多么爽快,使精神有多么清新!”(費(fèi)爾巴哈《十八世紀(jì)末—十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》第542—543頁(yè))而植物茂密的青山,引來(lái)飛禽走獸,帶來(lái)鳥語(yǔ)花香。春山淡冶如笑,宜游;夏山青翠欲滴,宜觀;秋山明凈如妝,宜登;冬出慘淡如睡,宜居,足可“和于明陽(yáng),調(diào)于四時(shí)”(《素問(wèn)•上古天真論》)。綠色植物具有調(diào)節(jié)改善小環(huán)境的氣候、保持水土、滯留、吸附、過(guò)濾灰塵以凈化空氣、殺菌、吸毒吸收噪音等作用,對(duì)人類有醫(yī)療保健功能。以盛夏植物的降溫作用為例,綠化植物龐大的根系象抽水機(jī)一樣,不斷從土壤中吸收水分,然后通過(guò)枝葉蒸騰到空氣中去。一般一株中等大小的榆樹,一天至少可蒸騰100升水。(馮采芹編《綠化環(huán)境效應(yīng)研究》,中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社1992年第39頁(yè))如果一株樹木每天能蒸騰88加侖(1加侖等于45460升)水,即可產(chǎn)生l億焦耳的熱量消耗,它抵得上五臺(tái)一般室內(nèi)空調(diào)機(jī)每天運(yùn)轉(zhuǎn)20小時(shí)。(同上第172頁(yè))又能產(chǎn)生被喻為“空氣維生素”或“空氣長(zhǎng)壽素”的空氣離子。

承德山莊是“逢草逢花莫不香”,乾隆在《松鶴清樾詩(shī)序》中寫到:“進(jìn)榛子峪,香草遍地,異花綴崖。夾嶺虬松蒼蔚,鳴鶴飛翔。登蓬瀛,臨昆圃,神怡心曠。洵仙人所都不老之庭也,”乾隆詩(shī)曰:“壽比青松愿,千齡葉不凋。銅龍鶴發(fā)健,喜動(dòng)四時(shí)調(diào)。”

二、風(fēng)水佳穴模式

風(fēng)水佳穴的意念模式,被西方科學(xué)家稱為“東方文化生態(tài)”。風(fēng)水說(shuō)源于中華先民早期對(duì)環(huán)境的自然反映。新西蘭奧克蘭大學(xué)的尹弘基教授提出風(fēng)水起源于中國(guó)黃土高原的窯洞、半窯洞的選址與布局,距今6000多年前陜西西安半坡的仰韶文化,已經(jīng)是一個(gè)典型的風(fēng)水例證。(丁一等《中國(guó)古代風(fēng)水與建筑選址》第6頁(yè))可見(jiàn),古人環(huán)境吉兇意識(shí),是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中的生態(tài)經(jīng)驗(yàn)積累,中國(guó)原始人選擇的適合自己居住的滿意生態(tài)環(huán)境,是中國(guó)人理想環(huán)境的基本原型。《周禮•地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民,以蕃鳥獸,以毓草木,以任土事”。

中國(guó)古代造園講究風(fēng)水,又稱堪輿,風(fēng)水術(shù)以四靈之地為理想的環(huán)境,“四靈”具體化為山(玄武)、河(青龍)、路(白虎)、池(朱雀)等環(huán)境要素。所謂左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。但用的是相對(duì)方位,并非東西南北的絕對(duì)方位。其堪輿工具“六壬盤”和風(fēng)水羅盤,是時(shí)空合一的相卜占地工具,是將天人合一思想模式化和儀軌化。風(fēng)水將最吉祥的地點(diǎn)稱為穴,穴的四周山環(huán)水繞,明堂開(kāi)朗,水口含合,水道綿延曲折。追求環(huán)境的回合封閉和完整均衡、背陰向陽(yáng)、背山面水、坐北朝南,爽塏高敞,“具有日照、通風(fēng)、取水、排水、防澇、交通、灌溉、采薪、阻擋寒流、保持水土、滋潤(rùn)植被、養(yǎng)殖水產(chǎn)、調(diào)整小氣候,便于進(jìn)行農(nóng)、林、牧、副、漁多種經(jīng)營(yíng)等一系列優(yōu)越性”(侯幼彬《中國(guó)建筑美學(xué)》黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社第195頁(yè))。這種山環(huán)水抱,重巒疊嶂、山青水秀、郁郁蔥蔥的自然環(huán)境的和諧風(fēng)貌,形成良好的心理空間和景觀畫面,反映了中華先人的攝生智慧。

今天,中國(guó)的風(fēng)水說(shuō)被國(guó)外生態(tài)學(xué)研究者充分肯定,被稱為“通過(guò)對(duì)最佳空間和時(shí)間的選擇,使人與大地和諧相處,并可獲得最大效益、取得安寧與繁榮的藝術(shù)”,是“駕馭龍的真正的科學(xué)”,譽(yù)其為“宇宙生物學(xué)思維模式”和“宇宙生態(tài)學(xué)”。(轉(zhuǎn)引自俞孔堅(jiān)著《景觀:文化、生態(tài)與感知》第96頁(yè))

清代乾隆時(shí)請(qǐng)法國(guó)傳教士韓國(guó)英協(xié)造圓明園,“希望北面有座山可以擋風(fēng),夏季招來(lái)涼意,有泉脈下注,天際遠(yuǎn)景有個(gè)悅目的收束,一年四季都可以返照第一道和末一道光線”,注重了人和自然的有機(jī)聯(lián)系及交互感應(yīng)。如乾隆造的“靜宜園”,建在北京西郊的香山山坳里,北、西、南三面環(huán)山,“即舊行宮之基,葺垣筑室。佛殿琳宮。參差相望,而峰頭嶺腰,凡可以占山川之秀、供攬結(jié)之奇者,為亭、為軒、為廬、為廣、為舫室、為蝸寮。自四柱以至數(shù)楹,添置若干區(qū)”(《日下舊聞考》北京古籍出版社1981年)。因山勢(shì)高低層層構(gòu)筑建筑物,與周圍的蒼松翠柏、溪流瀑布、峭壁懸崖,相融相和,猶如天造地設(shè)一般。避暑山莊也是“自然天成地就勢(shì),不待人力假虛設(shè)。君不見(jiàn),磬錘峰,獨(dú)峙山麓立其東;又不見(jiàn),萬(wàn)壑松,偃蓋重林造化同。”(康熙《芝徑之堤》)因?yàn)椤皠倬吧届`秘,昌時(shí)造物始……土木原非亟,山川已獻(xiàn)奇。卓立峰名磬,模拖嶺號(hào)獅。灤河鐘坎秀,單澤擅坤夷。……宛似天城設(shè),無(wú)煩班匠治。就山為杰閣,引水作神池。”(乾隆《避暑山莊百韻歌》)。李約瑟在《中國(guó)之科學(xué)與文明》中說(shuō):“在甚多方面,風(fēng)水對(duì)中國(guó)人民是恩物,如勸種樹和竹以作防風(fēng)物,強(qiáng)調(diào)流水靠近屋址之價(jià)值都是。”

傳統(tǒng)風(fēng)水說(shuō)中還體現(xiàn)了保護(hù)原生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。如風(fēng)水術(shù)有關(guān)植樹的規(guī)定,有大環(huán)境和小環(huán)境兩類。在大環(huán)境中,風(fēng)水術(shù)認(rèn)為,草木為龍之皮,來(lái)龍是村落住宅、墓地之命脈,伐山木必至傷龍。且樹木位于吉方者,伐之則去吉,位于兇方者,動(dòng)之則招兇,所以嚴(yán)禁伐木。

三、閉合式壺天模式

中國(guó)神話中將也稱海中三神山為“三壺”:南朝梁蕭綺《抬遺記》載:“海上有三山,其形如壺,方丈曰方壺,蓬萊曰蓬壺,瀛洲曰瀛壺。”可見(jiàn)蓬萊仙境也都屬于“壺中天地”,道教中的“壺”,不僅盛滿仙藥,而且還是方外世界的意象。《后漢書》載;“費(fèi)長(zhǎng)房者,汝南人也,為市椽,有老翁賣藥懸壺于肆頭,及市罷,常跳入壺中,市人莫視。惟長(zhǎng)房于樓上睹之,異焉。因往再拜,乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗,旨酒甘肴,盈衍其中,共飲畢乃出。乃就樓口侯長(zhǎng)房曰:''''我神仙之人,以過(guò)見(jiàn)責(zé),今乃畢,當(dāng)去。”“壺天”這種仙境模式,實(shí)際上是封閉式的小天地,里面應(yīng)有盡有,陶淵明的桃花源、“壺園”、“繭園”、“纟見(jiàn)園”、“芥子園”等都是一種閉合式空間的形象體現(xiàn)。大如承德山莊,小如三四百平方米的私家小園,都有高高的圍墻四面圍合,具有安全姓和私秘性,這是中國(guó)宅園式園林的基本特點(diǎn),營(yíng)造出人與自然和諧共生的生態(tài)文明。主人在園中,不下廳堂,盡享山林之樂(lè),享受與自然交感的美感。“松棟煥云霞,瑞圖麗景;蓬壺開(kāi)日月,仁境長(zhǎng)年。”人在其間,感到無(wú)限的愜意和酣足。

第3篇

從古到今,探索園林設(shè)計(jì)和自然相統(tǒng)一,一直是國(guó)內(nèi)造園師們追求的目標(biāo),也成了國(guó)內(nèi)古典園林的自然觀。在古代中國(guó),園林多半是依山傍水建筑,鳥語(yǔ)花香、美不勝收,足以見(jiàn)證中國(guó)古代造園師們崇尚自然,重視人和自然的統(tǒng)一和諧。在園林的植物配置方面,不管是喬木還是灌木,甚至是花草,都需要進(jìn)行精心布置,盡量做到合理配比。整個(gè)園林之中,植被、建筑、道路和水系的比例,無(wú)不恰如其分,搭配科學(xué),雖為人造景觀,但極為優(yōu)美。充分展示了人與自然和諧的理念,其設(shè)計(jì)給人宛若天開(kāi)的感受。

2古典園林的營(yíng)造手法

2.1崇尚自然

中式園林講究崇尚自然,講究的是把人工美與自然美整合到一起,達(dá)到水融之境界。讓觀者欣賞到“天人合一”佳作的同時(shí),感受到建造師們對(duì)自然的崇尚。要做到此點(diǎn),務(wù)必要協(xié)調(diào)好建筑與自然景觀之間的主次關(guān)系,使園林在時(shí)間與空間上實(shí)現(xiàn)完美地銜接,既可以體現(xiàn)出中國(guó)古典園林的淡泊與含蓄,又可以讓世人看到四季不同的風(fēng)姿,自內(nèi)心深處開(kāi)始崇尚自然。

2.2移步異景

對(duì)中國(guó)古代園林與建筑的處理,關(guān)鍵是空間上的藝術(shù)處理。尤其是江南,基本都是私家園林,面積是有限的,要想讓此園林呈現(xiàn)出秩序井然、視野開(kāi)闊的藝術(shù)效果,要借助于多種多樣的組景方法,比如蘇州的“拙政園”,其設(shè)計(jì)的經(jīng)典就在于借用了“北寺塔”之景。北寺塔高聳而美麗,輝映在“遠(yuǎn)香堂”到“倚玉軒”再到“凌波曲橋”之間,讓觀者感受到無(wú)限生機(jī),難免心生敬意。此外,憑借著添景、漏景等絕妙的設(shè)計(jì)手法,讓傳統(tǒng)園林美不盛收,置身其中,移步異景時(shí),感受到它的妙趣橫生。

2.3筑山理池

俗話說(shuō)得好,山有脈即貴,水有源則貴。實(shí)現(xiàn)了脈源融匯貫通,就會(huì)滿園生動(dòng)起來(lái)。古代園林師們,就是從自然的山石之中提煉出了形態(tài),并將其神韻融于園林山石當(dāng)中,使其自成一景。水體是除山石外的一個(gè)重要自然元素之一,園中無(wú)水便不成園。在傳統(tǒng)園林建筑中,組景離不開(kāi)山石、植物、建筑的相互組合,才能達(dá)到詩(shī)情畫意的效果。2.4植物配置中國(guó)古典園林植物配置,講究因地制宜,且取法自然,使花草依然可以展現(xiàn)出人性化的內(nèi)涵。在配置時(shí),務(wù)必要講究三美:色彩美、姿態(tài)美、香味美。通過(guò)自然的色澤、優(yōu)美的姿態(tài)、迷人的花香來(lái)展示園林的清幽、自然。讓植物豐富園林的建筑,為其增添了諸多生機(jī),比如蘇州拙政園的“聽(tīng)雨軒”,就是借助于琵琶、殘荷,實(shí)現(xiàn)了與建筑的遙相呼應(yīng),人們聽(tīng)到風(fēng)雨拍打琵琶、殘荷的聲音,即刻會(huì)感受到園內(nèi)充滿了生機(jī),享受到大自然般恬靜。

3古典園林空間營(yíng)造手法在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生了變化,對(duì)于園林的建筑,既要美麗實(shí)用,還得功能齊全,所以傳統(tǒng)的中式園林建筑再也無(wú)法直接指導(dǎo)當(dāng)代園林建筑了。可是,古老園林的構(gòu)成元素———山石和水體等還是必不可少的,還有些借景等設(shè)計(jì)方法依然會(huì)被當(dāng)代園林的設(shè)計(jì)建造者們所借鑒。當(dāng)代園林設(shè)計(jì)者追求的是簡(jiǎn)潔、合乎目的,注重的是功能和使用,這與傳統(tǒng)園林注重觀賞性,強(qiáng)調(diào)裝飾性是完全不同的。當(dāng)代的造園思想先進(jìn)了不少,其設(shè)計(jì)方法也豐富了許多。不但要講究視線上的合理,還要進(jìn)行明確的空間劃分,要的就是美觀實(shí)用,這一切都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)園林的時(shí)代延續(xù)性。由此可以看出,“新中式”風(fēng)格貫穿于現(xiàn)代園林的建造之中,在設(shè)計(jì)與建筑中體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代潮流、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素完美結(jié)合,融入其中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言等均屬于“新中式”的特征。以蘇州博物館新館為例,來(lái)感受“新中式”的風(fēng)采,此建筑為現(xiàn)代與傳統(tǒng)、美學(xué)與功能完美整合的典范,它的“白墻黑瓦”與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)相映,又把中庭的粉墻、假山背景同曲折蜿蜒的廊橋、周圍建筑,巧妙地組合在一起,宛若一幅出塵脫俗的水墨畫。多邊形的漏窗設(shè)計(jì)被運(yùn)用于建筑的內(nèi)部之中,巧妙地把室外的美景拖到了室內(nèi),使建筑不再受空間的限制。不管是建筑的形態(tài),還是色彩的搭配,新館的設(shè)計(jì)師們都尊重傳統(tǒng)和歷史,采用新的材料,運(yùn)用了新的思維,卻詮釋了古典園林的詩(shī)情畫意,并且借助于古典園林的設(shè)計(jì)方法,結(jié)合現(xiàn)代的時(shí)尚元素,實(shí)現(xiàn)了拙政園與新館的完美過(guò)渡。

4結(jié)語(yǔ)

第4篇

關(guān)鍵詞 古典園林設(shè)計(jì);景觀綠化;現(xiàn)代化園區(qū)建設(shè)

一、概況

我國(guó)近年房地產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)理念不斷的變化,地產(chǎn)的營(yíng)銷主題出現(xiàn)了很多變化如圍繞環(huán)保、景觀設(shè)計(jì)、智能等主題的地產(chǎn)不斷出現(xiàn),園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)中永恒的主題。與傳統(tǒng)的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)相比,現(xiàn)在的景觀建設(shè)更強(qiáng)調(diào)的是共享性、自然環(huán)境設(shè)計(jì)、人造景觀設(shè)計(jì)等,人們主要傾向安全安靜、環(huán)境優(yōu)美等要素豐富院落空間。因此我們要崇尚古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)結(jié)合現(xiàn)代化園區(qū)景觀建設(shè)的設(shè)計(jì)特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀與古典園林特點(diǎn)的藝術(shù)性。21世紀(jì)后,居住區(qū)環(huán)境與景觀審美需求越來(lái)越高出現(xiàn)多元化的發(fā)展,提倡古典的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格,被人們欣賞的同時(shí)還要物盡其用,創(chuàng)造古典、舒適、宜人的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格,更是今后設(shè)計(jì)理念的一個(gè)新趨勢(shì)。

隨著我們現(xiàn)代人生活水平的大幅度提高、城市化建設(shè)的不斷加快,在關(guān)注建筑的戶型和外形舒適外,更多的是關(guān)注周邊的生活環(huán)境特別是對(duì)居住區(qū)的建設(shè)越來(lái)越高。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中要融入中國(guó)園林傳統(tǒng)風(fēng)格與古典建筑特色將一些中式特色的元素融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,設(shè)計(jì)出全新的設(shè)計(jì)意境的古典江南風(fēng)景。

二、居住區(qū)景觀綠地建設(shè)與古典園林設(shè)計(jì)及發(fā)展趨勢(shì)

1、居住區(qū)景觀綠地建設(shè)理念

居住區(qū)的綠化是現(xiàn)代居住區(qū)建設(shè)不可缺少的部分,國(guó)家提倡低碳環(huán)保和綠地建設(shè)。這樣的建設(shè)可以改善我們居住環(huán)境的小氣候,調(diào)節(jié)空氣的濕度與氣溫、減少灰塵和噪音、降低居住區(qū)的風(fēng)速、美化我們居住的空間。

居民區(qū)綠地特殊性:(1)居住區(qū)的綠地設(shè)計(jì)與公園的古典園林設(shè)計(jì)不同,居民區(qū)綠地更貼近居民的生活,被居民利用率最高的綠地,在設(shè)計(jì)上更要貼近人們的生活,在居民區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要在人們的鍛煉身體上、孩子的游玩上、一起談天下棋上設(shè)計(jì)出符合符合古典園林風(fēng)格的設(shè)計(jì),看見(jiàn)涓涓的流水與荷塘的景色這樣的設(shè)計(jì)可以使居住的人們徹底放松自己的身心。(2)居民區(qū)的綠化建設(shè)是城市規(guī)劃建設(shè)的重要組成部分,因此在居住區(qū)的建設(shè)上要設(shè)計(jì)出有花、有草、有樹、有亭臺(tái)樓閣、有假山池塘河流的古典風(fēng)格設(shè)計(jì),使人們喜愛(ài)自己生活居住的區(qū)域。

2、古典園林設(shè)計(jì)的作用及發(fā)展趨勢(shì)

(1)古典園林設(shè)計(jì)概況

首先,我們要以自然山水為設(shè)計(jì)基本的原則,中國(guó)的園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)是在建筑和自然景觀設(shè)計(jì)中達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。在設(shè)計(jì)上不要去刻意的模仿古代人設(shè)計(jì)風(fēng)格,我們要在設(shè)計(jì)上源于自然、高于自然。巧妙的將自然美與人工美相互結(jié)合,在園區(qū)建設(shè)中要做到因地制宜的設(shè)計(jì),有效利用現(xiàn)有的自然條件在建造過(guò)程中使人工建設(shè)與自然環(huán)境緊密結(jié)合,做到“虛實(shí)相間,以虛為主”的建筑群體,設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是建筑物與院落之間是否緊密結(jié)合。其次,山石的設(shè)計(jì)是古典園林最有情趣的創(chuàng)造,山石不僅可以點(diǎn)綴景觀空間,而且還可以起到遮擋事先與圍合空間的作用。最后,在園林景觀設(shè)計(jì)中建設(shè)水是最基礎(chǔ)要素之一,在設(shè)計(jì)總要以池塘作為設(shè)計(jì)的中心,沿著水池對(duì)四周的建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)形成向心、內(nèi)聚的格局,這樣的布局建設(shè)可以使有限的空間具有寬敞的感覺(jué)。我們還可以將水面分割成相互連接的小塊,采用化整為零的設(shè)計(jì)方法在池塘上設(shè)計(jì)出形式各異的自然水景。

(2)古典園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)古典園林是由山水、花木、建筑等組合的建筑設(shè)計(jì)作品,具有詩(shī)意的建筑設(shè)計(jì)可以豐富我們的文化底蘊(yùn)陶冶我們的情操。而近年隨著我們房地產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,居住區(qū)的園林設(shè)計(jì)迅速升溫,一股中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)悄悄的走進(jìn)了我們的設(shè)計(jì)趨勢(shì)中,設(shè)計(jì)中采用大量中國(guó)古典庭院中花壇的設(shè)計(jì),園林設(shè)計(jì)師不在追求歐式的人居文化,更加注重設(shè)計(jì)幾千年中國(guó)古代傳統(tǒng)居住文化建設(shè)。

將中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法與元素進(jìn)行延伸和發(fā)展,在現(xiàn)代化居住區(qū)中城市園林綠化是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn),對(duì)提高人們的生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量起到一定的作用,更可以有效的增進(jìn)居民的身心健康。一個(gè)國(guó)家的居住環(huán)境的建設(shè)與設(shè)計(jì)水平是提現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和一個(gè)城市建設(shè)發(fā)展的重要標(biāo)志,隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,居民對(duì)自己居住的環(huán)境和園區(qū)建設(shè)有了一定的提高,因此,居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量是最重要的設(shè)計(jì)任務(wù)。

從園林設(shè)計(jì)手法出發(fā)探討出全新的設(shè)計(jì)思路是我們現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì),作為一個(gè)被廣泛應(yīng)用的設(shè)計(jì)專業(yè),現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的素材與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)素材進(jìn)行有象征性意義的結(jié)合。在居住區(qū)園林設(shè)計(jì)植物的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不在占主導(dǎo)地位,而它只是可供設(shè)計(jì)者選擇的景觀材料,在景觀設(shè)計(jì)總我們將土地、磚、巖石、水、鋼、木頭、混凝土、瓦、玻璃等自然與人工素材在現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)得到充分的利用。居民區(qū)的建設(shè)與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的主流。創(chuàng)造出新的具有古典意義的設(shè)計(jì)、追求優(yōu)美的自然主義設(shè)計(jì)、追求清晰的結(jié)構(gòu)古典設(shè)計(jì)等,給人一種新視覺(jué)的簡(jiǎn)約主義和后現(xiàn)代主義。

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)作為城市景觀建設(shè)的重要組成部分,將各種設(shè)計(jì)手法與設(shè)計(jì)元素在此被發(fā)揮的淋漓盡致。然而,作為人類感知的自然媒介,園林景觀設(shè)計(jì)具有一定的美學(xué)性、社會(huì)性、自然性,這樣的景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧、體現(xiàn)了社會(huì)的公平。

三、居住區(qū)景觀綠化環(huán)境與園林設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容及手法

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要遵循一定的基本原則才能進(jìn)行合理的合計(jì),景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃要布局合理、因地制宜、創(chuàng)意突出、符合一定的生態(tài)要求等,在規(guī)劃設(shè)計(jì)中要有植物譬如春天要有花草、夏天要有樹蔭、秋天要有果實(shí)、冬天要有綠色的景色,設(shè)計(jì)者要?jiǎng)?chuàng)造出清晰、自然、舒適的園區(qū)綠化環(huán)境。

1.1 游園型的設(shè)計(jì)原則

游園的設(shè)計(jì)原則是對(duì)于老人和兒童服務(wù)的,要依據(jù)居住者的年齡不同設(shè)計(jì)出布局緊湊互、不干擾的活動(dòng)區(qū)域。兒童活動(dòng)的地方要采用草坪鋪地盡量采用海綿塑膠面磚鋪地,園區(qū)的道路可兼做跑道可供園區(qū)的人們進(jìn)行跑步鍛煉,通往亭臺(tái)的路面采用卵石或毛石鋪砌。在園區(qū)園林建筑與設(shè)施方面設(shè)施要獨(dú)具特色、小巧玲瓏、位置擺放適當(dāng),要池塘和亭臺(tái)位置設(shè)立共人們休息的坐椅、旁邊設(shè)立花壇、園燈以及園區(qū)的宣傳欄。

1.2 住宅型庭院設(shè)計(jì)原則

住宅區(qū)比較密集的園區(qū)因建筑物多而密造成的陰暗處比較多,所以要選擇耐的蔭樹種。對(duì)于居住環(huán)境是否安靜也是園區(qū)建設(shè)的重要任務(wù),植籬可以降低園區(qū)的噪音其寬度1米、高度在2米的隔音效果好。園區(qū)建設(shè)的空間尺度和樹種的高低與園區(qū)住宅的層次相稱,居室的窗外盡量種植一些喬木類的植物,避開(kāi)地下管線進(jìn)行栽種。

1.3居住區(qū)綠地中所需的樹種選擇

在我國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)中資料表明要選擇生長(zhǎng)健壯方便管理的樹種、選擇冠大葉茂的落葉闊葉喬木。利用樹木的特點(diǎn)在夏季可以為園區(qū)的人們大面積遮蔭,在冬季不遮陽(yáng)光、改變空氣濕度、吸附灰塵、降低噪聲,還要選擇耐蔭的植物。

四、結(jié)語(yǔ)

世界的園林建筑設(shè)計(jì)中的中國(guó)傳統(tǒng)古典園林具有它特有的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵,體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)的本土地文化。中國(guó)現(xiàn)代景觀園林的不斷發(fā)展離不開(kāi)本土風(fēng)景園林師的設(shè)計(jì),現(xiàn)代化的園區(qū)的古代園林設(shè)計(jì)遵從中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)結(jié)合西方的園林設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,是現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。對(duì)古今中國(guó)古代的造園藝術(shù)以和美學(xué)思想進(jìn)行探討吸取中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中的精華,創(chuàng)造出具有現(xiàn)代中國(guó)特色的園林設(shè)計(jì)理念,傳承中國(guó)古典園林精髓與現(xiàn)代之韻相結(jié)合,創(chuàng)造出更高層次、舒適宜人的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格,再創(chuàng)中國(guó)園林設(shè)計(jì)的新輝煌。

參考文獻(xiàn)

[1]唐軍,杜順寶;拓展與流變――美國(guó)現(xiàn)代景觀建筑學(xué)發(fā)展的回顧與思索,新建筑,2001.

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[3]李漢飛.環(huán)境為先巧在立意-淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì).中國(guó)園林.2002(2):11-12.

[4]高妍彥;藝術(shù)哲學(xué)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的影響,東北師范大學(xué)碩士論文,2007.

第5篇

關(guān)鍵詞:中式;園林景觀;設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào): TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A

引言:

新中式風(fēng)格景觀介于古典中式與現(xiàn)代中式之間,它延續(xù)了古典園林中的一些景觀要素并做了一定的改進(jìn),根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐?/p>

風(fēng)格,也隨著時(shí)代的發(fā)展兼容了一些時(shí)尚的元素。能

從景觀外表上捕捉到中式景觀的影子,也能從意境上感受

到中式生活的韻味。新中式是介于古典中式與現(xiàn)代中式之

前的風(fēng)格。 由于新中式風(fēng)格在傳統(tǒng)景觀基礎(chǔ)上有較多改

進(jìn)和創(chuàng)新,目前在別墅和公寓項(xiàng)目中都有應(yīng)用。

1、新中式園林產(chǎn)生的背景

新中式風(fēng)格誕生于中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期,伴隨著國(guó)力增強(qiáng),民族意識(shí)逐漸復(fù)蘇,東方文化又重新在世界范圍內(nèi)引起越來(lái)越多人的關(guān)注。它以當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)園林的精神內(nèi)涵,將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素有機(jī)地結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人的功能需求和審美愛(ài)好來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的園林景觀,讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)。新中式園林是對(duì)中國(guó)古典園林的一種提升,同時(shí)也是對(duì)古典園林精髓的一種與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)。其主要包括兩方面的基本內(nèi)容,一是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹,二是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。

2、傳承發(fā)展

2.1新中式景觀的造園思想源自古典園林,直接表現(xiàn)在對(duì)古典園林景觀布局與造園手法的再現(xiàn)。中國(guó)古典園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展,融合中國(guó)儒家、道家、佛家等文化,形成了本于自然,高于自然,人與自然和諧的哲學(xué)造園思想。依次而產(chǎn)生的內(nèi)向與外向、看與被看、主從與重點(diǎn)、空間的對(duì)比、藏于露、引導(dǎo)與暗示、疏與密、虛與實(shí)、滲透與層次、空間序列、花木配置等中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的技巧和手法,時(shí)至今日,依然影響著中國(guó)現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)。

2.2中國(guó)畫的最大特點(diǎn)就是寫意,而古典園林作為中國(guó)畫的實(shí)踐版本,通過(guò)山水建筑、植物四季變化、詩(shī)詞牌匾等將大自然縮移摹擬于咫尺之間,達(dá)到情景交融的意境。新中式景觀,在借鑒古典園林的基礎(chǔ)上,通過(guò)生態(tài)、場(chǎng)所精神、文化設(shè)計(jì)創(chuàng)造景觀空間,最終達(dá)到傳統(tǒng)空間意境的現(xiàn)代再現(xiàn),讓使用者和景觀空間真正地達(dá)到情景交融。萬(wàn)科第五園運(yùn)用現(xiàn)代的手法創(chuàng)作出“街-巷-院-家”的層層遞進(jìn)的傳統(tǒng)空間秩序,形成了中國(guó)特有的鄰里交往空間。這樣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生活模式的再現(xiàn),深系中國(guó)情節(jié),體現(xiàn)新中式景觀對(duì)中式情感與情節(jié)的表現(xiàn),達(dá)到了新中式景觀對(duì)古典園林意境的追求。

3、萬(wàn)科第五園——典型新中式景觀解析

3.1 設(shè)計(jì)風(fēng)格

萬(wàn)科第五園是 “新中式”景觀設(shè)計(jì)是目前把中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格揉進(jìn)現(xiàn)代時(shí)尚元素的一種流行趨勢(shì)。這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間。

 

3.2園林營(yíng)造

新中式景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法,運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素,來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀空間,達(dá)到步移景異,小中見(jiàn)大的景觀效果。

萬(wàn)科第五園運(yùn)用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的景墻窗框,將廣闊的水景及對(duì)面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色,并將動(dòng)態(tài)的琴聲飄揚(yáng)的小舟納入其中,使人坐在園中,透過(guò)景窗欣賞美景,聆聽(tīng)樂(lè)曲,如臨仙境。框景手法的應(yīng)用加大了景深效果,形成了一幅美麗的畫面。

4、新中式園林景觀的設(shè)計(jì)趨勢(shì)

4.1隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化,西方社會(huì)對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)生了根本變化。人類從過(guò)去作為自然界的主宰,轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是,風(fēng)景園林師過(guò)去將自然看作是原材料,現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計(jì)的主體。

4.2就風(fēng)景園林設(shè)計(jì)而言,所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)就如同植物嫁接一樣,如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng),嫁接就很難成功。同樣,如果風(fēng)景園林師在設(shè)計(jì)中隨意去掉一些景觀元素,或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式,極有可能在許多層面上影響到原先錯(cuò)綜復(fù)雜、彼此連接的景觀格局。如前所述,這類設(shè)計(jì)手法對(duì)于非自然環(huán)境而言,造成的后果還不是很嚴(yán)重,只不過(guò)是原有景觀類型的消失而已。然而,對(duì)于那些以生物為核心的自然環(huán)境來(lái)說(shuō),這樣的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案就會(huì)造成破壞自然的惡果,而且設(shè)計(jì)本身也難以獲得成功,強(qiáng)行實(shí)施后或者遭到原有景物的排斥,或者代價(jià)昂貴。

4.3地域性景觀是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和,包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征,包括自然景觀和人文景觀。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從大到一個(gè)區(qū)域、小到場(chǎng)地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā),充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然和人工景觀元素,營(yíng)造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型,以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅(jiān)定的“完美主義者”和“擴(kuò)張主義者”,不應(yīng)滿足于場(chǎng)地本身的景觀塑造,而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。

5、結(jié)語(yǔ)

由于城市化進(jìn)程的激烈演進(jìn),以及西方園林景觀概念的傳入,其發(fā)展之路幾度調(diào)整,從全部照抄西式園林景觀的浮躁冒進(jìn)到探索尋求新時(shí)代中式園林的實(shí)踐嘗試。重拾古典園林精髓、創(chuàng)造城市精神,一批中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生,雖然還不夠成熟,但也初步形成了我國(guó)本土地域化的新中式景觀。

參考文獻(xiàn):

[1]姜凌,萬(wàn)婧,潘鄱. 新中式景觀初探[J],北方園藝, 2011(06):119-121.

第6篇

關(guān)鍵詞:園林植物,園林建設(shè),景觀特色

 

園林植物是園林工程建設(shè)中最重要的材料。植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性,而且要講究藝術(shù)性,力求科學(xué)合理的配置,創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果,從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三者效益并舉。園林植物種類繁多,形態(tài)各異,豐富多彩的植物材料為營(yíng)造園林景觀提供了廣闊的天地。園林植物在園林建設(shè)中的運(yùn)用主要有這幾個(gè)方面:利用植物構(gòu)成各種空間類型,利用園林植物表現(xiàn)時(shí)序景觀,利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點(diǎn),利用植物烘托建筑、雕塑,或與之共同構(gòu)成景觀,利用園林植物進(jìn)行意境的創(chuàng)作,利用園林植物形成地域景觀特色。

1利用植物構(gòu)成各種空間類型

植物本身是一個(gè)三維實(shí)體,是園林景觀營(yíng)造成中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木可視為單體建筑,各種藤本植物爬滿棚架及屋頂,綠籬整形修剪后頗似墻體,平坦整齊的草坪鋪展于水平地面,因此植物也像其它建筑、山水一樣,具有構(gòu)成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。

2利用園林植物表現(xiàn)時(shí)序景觀

園林植物是一個(gè)“活”的景觀,隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征。春有繁花,夏有綠蔭,秋有碩果,冬有虬枝。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律,為我們創(chuàng)造園林四時(shí)演變的時(shí)序景觀提供了條件。根據(jù)植物的季相變化,把不同花期的植物搭配種植,使得同一地點(diǎn)在不同時(shí)期產(chǎn)生某種特有景觀,給人不同的感受,體會(huì)時(shí)令的變化。

3利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點(diǎn)

園林植物作為營(yíng)造園林景觀的主要材料,本身具有獨(dú)特的姿態(tài)、色彩,風(fēng)韻之美。不同的園林植物形態(tài)各異,變化萬(wàn)千,既可孤植以展示個(gè)體之美,又能按照一定的構(gòu)圖方式配置,表現(xiàn)植物的群體美,還可根據(jù)各自生態(tài)習(xí)性,合理安排,巧妙搭配,營(yíng)造出喬、灌、草結(jié)合的群落景觀。論文格式,景觀特色。

就拿喬木來(lái)說(shuō),銀杏、毛白楊樹干通直,氣勢(shì)軒昂,油松曲虬蒼勁,鉛筆柏則亭亭玉立,這些樹木孤立栽培,即可構(gòu)成園林主景。而秋季變色葉樹種如楓香、銀杏、重陽(yáng)木等大片種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現(xiàn)一派豐收的景象。論文格式,景觀特色。

色彩繽紛草本花卉更是創(chuàng)造觀賞景觀的好材料,由于花卉種類繁多,色彩豐富,株體矮小,園林應(yīng)用十分普遍,形式也是多種多樣。既可露地栽植,又能盆栽擺放組成花壇、花帶,或采用各種形式的種植缽,點(diǎn)綴城市環(huán)境,創(chuàng)造賞心悅耳的自然景觀,烘托喜慶氣氛,裝點(diǎn)人們的生活。

4利用植物烘托建筑、雕塑,或與之共同構(gòu)成景觀

植物的枝葉呈現(xiàn)柔和的曲線,不同植物的質(zhì)地,色彩在視覺(jué)感受上有著不同差別,園林中經(jīng)常用柔質(zhì)的植物材料來(lái)軟化生硬的幾何式建筑形體,如基礎(chǔ)栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴(yán)、視線開(kāi)闊的建筑物附近,要選干高枝粗、樹冠開(kāi)展的樹種;在玲瓏精致的建筑物四周,要選栽一些枝態(tài)輕盈、葉小而致密的樹種。論文格式,景觀特色。論文格式,景觀特色。現(xiàn)代園林中的雕塑、噴泉、建筑小品等也常用植物材料做裝飾,或用綠籬作背景,通過(guò)色彩的對(duì)比和空間的圍合來(lái)加強(qiáng)人們對(duì)景點(diǎn)的印象,產(chǎn)生烘托效果。園林植物與山石相配,能表現(xiàn)出地勢(shì)起伏、野趣橫生的自然韻味,與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源,造成深遠(yuǎn)的感覺(jué)。

6利用園林植物形成地域景觀特色

由于植物生態(tài)習(xí)性的不同及各地氣候條件的差異,致使植物的分布呈現(xiàn)地域性。論文格式,景觀特色。不同地域環(huán)境又造就了不同的植物景觀,如熱帶雨林及闊葉常綠林相植物景觀、暖溫帶針闊葉混交林相景觀等。論文格式,景觀特色。

根據(jù)環(huán)境氣候等條件選擇適合生長(zhǎng)的植物種類,營(yíng)造具有地方特色的景觀。各地在漫長(zhǎng)的植物栽培和應(yīng)用觀賞中形成了具有地方特色的植物景觀,并與當(dāng)?shù)氐奈幕跒橐惑w,甚至有些植物材料逐漸演化為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)象征。運(yùn)用具有地方特色的植物材料營(yíng)造植物景觀對(duì)弘揚(yáng)地方文化,陶冶人們的情操具有重要意義。

參考文獻(xiàn):

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[7]尚郭,生態(tài)環(huán)境與景觀.天津大學(xué)學(xué)報(bào)增刊,1999

第7篇

【論文摘要】:文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面的分析與對(duì)比,總結(jié)出中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用,使中國(guó)園林得到更好的傳承與發(fā)展,并逐步完善中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃。

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì),其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源,園林在先,景觀在后。園林經(jīng)過(guò)圃—囿—園三個(gè)階段的形態(tài)演變,到現(xiàn)代有了新的發(fā)展,有了規(guī)模更大的環(huán)境,包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的,綜上加在一起,就形成了我們今天所關(guān)注的景觀。

在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中,中國(guó)的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑,對(duì)世界園林產(chǎn)生了巨大的影響,直至今日,有增無(wú)減。歐美之園林,以剛制柔,以建筑物為中心,園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱和硬直邊的影響,使有機(jī)之體略顯僵化;而日本園林以禪為主干,發(fā)展至今,滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃,園用以助靜思,多以靜觀,少為生活之用;獨(dú)中國(guó)園林可思可用,可觀可游,既可脫凡俗,又能使游人置身其中而不損園林之神貌。

各個(gè)國(guó)家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力,可以說(shuō),沒(méi)有交流就沒(méi)有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風(fēng)格也可以互相借鑒,但是,沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會(huì)產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀垃圾,現(xiàn)階段對(duì)各種園林風(fēng)格的拿來(lái)主義,使得我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有自己的特色,模仿痕跡嚴(yán)重,而通過(guò)分析發(fā)現(xiàn),這些外來(lái)園林風(fēng)格帶來(lái)一些副作用恰好能在中國(guó)古典園林的精粹中得到解決:

一、景觀設(shè)計(jì)的過(guò)于平面化

人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫,但事實(shí)上,親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng),完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置,使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品,和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國(guó)園林注重空間變化,講究豎向尺度,重視與人的交流與對(duì)話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象,形成一個(gè)主次分明,景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面,隨著觀賞方位和角度的改變,都會(huì)使畫面變化。通過(guò)并對(duì)景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合,設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起,使所觀賞的景象形成一幅有開(kāi)合變化、虛實(shí)對(duì)比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想,在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起,從一開(kāi)始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計(jì),這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。

二、景觀設(shè)計(jì)過(guò)于孤立

這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒(méi)有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)。現(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法:先整出一大片平地,然后把景觀安排在視線最好,自己認(rèn)為最滿意的位置上,原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了,原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了,水進(jìn)入了地下管道,肥沃的表土連著野花都用洗過(guò)的砂礫覆蓋,引來(lái)一些外來(lái)的樹木花草代替了原有的植物景觀……,這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌,造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國(guó)園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作,強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”,反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí),提出“雖由人作,宛自天開(kāi)”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形,它是億萬(wàn)年逐步形成的,具有自然界本身固有的協(xié)調(diào),利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想,注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題:

1.向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景,在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造,了解地形和水系的依賴關(guān)系,了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后,再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景,還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查,要以土地的自然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定,它的利用就會(huì)遭到失敗。

2.要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施,其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合,為考慮將來(lái)的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中,如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì),將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì),而不是以臨時(shí)綠化代替,那么無(wú)疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合,因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來(lái)觀賞風(fēng)景,又被遠(yuǎn)處的游人觀賞,這也正是中國(guó)園林中所說(shuō)的“借景”的藝術(shù)手法。“得景無(wú)拘遠(yuǎn)近”,“嘉則收之,俗則屏之”。借景借得巧妙,就能形成美麗的畫面。

三、景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容與思想的蒼白

這一點(diǎn)有兩層意思:一是設(shè)計(jì)者本身為建景觀而景觀,根本就沒(méi)有想到能結(jié)合文化來(lái)做點(diǎn)文章;另一是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前了解了很多歷史文化的東西,在設(shè)計(jì)說(shuō)明中也很好的把這些運(yùn)用進(jìn)去,并給了它一個(gè)響亮的主題,但在最終施工結(jié)束后,人們根本不能感受到一點(diǎn)文化的氣息,甚至與設(shè)計(jì)意圖大相徑庭。換句話說(shuō),就是不能把實(shí)際的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思想融為一體。我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過(guò)程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了,只是模仿了一點(diǎn)形式,沒(méi)有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)未免顯得單薄沒(méi)有生命力,而且也不利于整個(gè)城市,整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而這一點(diǎn)在中國(guó)園林中又被詮釋的淋漓盡致。

中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意,象外之象,也就是所謂意境。意境,實(shí)質(zhì)上是園主所向往的,從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過(guò)園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉,賦予景象以某種精神情感的寄托,然后加以引導(dǎo)和深化,使觀賞者(包括園主本人在內(nèi))在游覽觀賞這些具體的景象時(shí),觸景生情,產(chǎn)生共鳴,激發(fā)聯(lián)想,對(duì)眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展,感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念,甚至直覺(jué)體驗(yàn)到某種人生哲理,從而獲得精神上的一種超脫與自由,享受到審美的愉悅。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快,不可能像古人一般整日賞花飲酒,閑情雅致,也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會(huì)整體的一員,必定時(shí)刻與周圍的一切產(chǎn)生聯(lián)系。好的設(shè)計(jì)能洞察人的情感,體會(huì)文化與哲理的審美,其必將與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。

綜上所述,中國(guó)園林仍然具有的強(qiáng)大的生命力,并應(yīng)該在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展。可以相信,一門新的富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將在社會(huì)主義現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善和成熟。

參考文獻(xiàn)

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[2]彭一剛.中國(guó)古典園分析.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2001.

第8篇

關(guān)鍵詞:置石;現(xiàn)代園林;園林設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

1緒論

置石,就是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造石手法。它主要表現(xiàn)山石的個(gè)體美,或局部的組合,而不具備完整的山形。

現(xiàn)代園林,主要指從工業(yè)化國(guó)家先發(fā)展起來(lái)的,與現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)、功能相結(jié)合的新型城市園林。它是對(duì)人類生活方式極端人工化所產(chǎn)生后果的一種平衡或補(bǔ)償,是城市土地的一種利用方式,實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造者與使用者的同一[1]。

園林設(shè)計(jì),就是在一定的地域范圍內(nèi),運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段,通過(guò)改造地形,種植樹木、花草,營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而建成美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。

現(xiàn)代的園林中,作為一種曾經(jīng)是表達(dá)中國(guó)人哲學(xué)思想的造景要素,石景被大量地運(yùn)用在現(xiàn)代造園中,依然作為中國(guó)園林的特色之一存在。在這樣的大背景下,本文對(duì)置石在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了深入的研究。

2置石的作用和特點(diǎn)

山石是中國(guó)傳統(tǒng)園林之骨,也是重要的造園要素,置石組景有獨(dú)特的觀賞價(jià)值,不僅豐富了園林的內(nèi)涵,也給人們帶來(lái)無(wú)窮的精神享受。對(duì)于現(xiàn)代園林的建設(shè),博大精深的古典園林置石藝術(shù)仍然發(fā)揮著作用,成為創(chuàng)造個(gè)性空間的重要手段之一,在現(xiàn)代園林中疊山置石,營(yíng)造山林景色,供人們觀賞、游憩。置石以其獨(dú)特的形態(tài)和自然的氣息為人們生活環(huán)境增添了無(wú)限的情趣,滿足了現(xiàn)代人親近自然的需求。

2.1置石的作用

置石在園林中的作用,首先是人文作用。置石給人抽象、飄逸的感覺(jué)。石是大自然的雕塑,是自然的精華凝縮。石既可以是穩(wěn)定凝固的,又可以是靈動(dòng)變幻的,所以歷來(lái)被文人墨客喜愛(ài)。現(xiàn)存的古代事跡中很多是書法家用文字刻在石頭上,在很多名山上及江南園林中隨處可見(jiàn)。

其次,置石有構(gòu)圖的實(shí)際作用。作為園林的一種山石要素,供人觀賞;作為園林空間的障景,分隔組織空間;作為景點(diǎn)的銘刻石、指路石,起點(diǎn)睛作用;作為分水擋水石,水邊駁岸,樹池,花臺(tái),護(hù)坡,石桌登等,發(fā)揮實(shí)際功能作用[3]。

國(guó)內(nèi)外園林設(shè)計(jì)中置石的應(yīng)用,現(xiàn)代園林中山石造景設(shè)計(jì)可以立足于傳統(tǒng)“自然山水觀”,對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)石文化加以繼承與創(chuàng)新,在設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式方面,可以借鑒西方后現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代藝術(shù)的諸多元素和語(yǔ)言,堅(jiān)持民族和現(xiàn)代相融合的設(shè)計(jì)理念,探尋適用于現(xiàn)代園林山石造景的指導(dǎo)模式。

2.2置石的審美特點(diǎn)

山石是不可缺少的造園要素之一,在園林中起著十分重要的構(gòu)景作用。小則置一二湖石,大則綿延成脈;遠(yuǎn)觀有勢(shì),近看有質(zhì)。唐、宋以來(lái),中國(guó)的愛(ài)石、品石、寫石之風(fēng)頗為昌盛,陸放翁言道“石不能言最可人”,道出了人們對(duì)石之喜愛(ài)的緣由。石具有傳情作用,“片山多致,寸石生情”。石雖然是一種靜物,但卻具有一種動(dòng)勢(shì),在動(dòng)態(tài)中呈現(xiàn)出活力,生氣勃勃,能激發(fā)出一種審美的精神效果。置石造景目的明確,層次豐富、有聚有散、有斷有續(xù)、格局嚴(yán)謹(jǐn)、手法洗練、主次分明、高低曲折、顧盼呼應(yīng)、疏密有致、散中有物,豐富了園林的景致,表現(xiàn)了樸實(shí)的審美效果,使園林充滿詩(shī)情畫意的美。傳統(tǒng)的置石與山水園林相依相隨,在中國(guó)古典園林中占居著重要的地位。

3現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中置石的特點(diǎn)分析

現(xiàn)代園林置石缺乏像古典園林置石那樣系統(tǒng)化、程式化的理論基礎(chǔ),但現(xiàn)代園林置石繼承了古典園林中一些優(yōu)秀的疊石理論。現(xiàn)代園林置石的發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)是:適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征,以生態(tài)效益為目的,利用新技術(shù)、新材料創(chuàng)造富有時(shí)代氣息的置石作品,與周邊其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合,來(lái)建造優(yōu)美的自然景觀、創(chuàng)造寧?kù)o的生態(tài)環(huán)境。因此,本人認(rèn)為,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中置石的運(yùn)用應(yīng)在古典園林的基礎(chǔ)上,著力發(fā)展以下幾條:

3.1形式簡(jiǎn)約化

現(xiàn)代園林的形式簡(jiǎn)約化表現(xiàn)在顏色盡可能簡(jiǎn)化,作品中一般只出現(xiàn)一種或兩種顏色,色彩均勻精煉。并且拋棄了內(nèi)在形式的連接、表現(xiàn)和敘述內(nèi)容、視覺(jué)空間、主體與演變以及態(tài)度傾向等等,追求的是形式特征的明晰、簡(jiǎn)約、外向和單一性,作品多用幾何形式,不做任何表面的修飾。與傳統(tǒng)園林中,繁復(fù)冗雜的疊石作品相比,自然山石在現(xiàn)代園林中的運(yùn)用形式簡(jiǎn)約,簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,恰恰卻是對(duì)自然山石本質(zhì)的深度挖掘和坦誠(chéng)表現(xiàn),高度概括的設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段。彼得·沃克1979年設(shè)計(jì)了哈佛大學(xué)泰納噴泉

3.2傳統(tǒng)精神符號(hào)化

傳統(tǒng)精神符號(hào)化即以象征意蘊(yùn)的方式將傳統(tǒng)精神用現(xiàn)代形式演繹出來(lái),英語(yǔ)“象征”(Symbol)又譯為“符號(hào)”,引申為代表觀念或事物的符號(hào)。韋勒克認(rèn)為:“一個(gè)意象可以被轉(zhuǎn)換成一個(gè)隱喻一次,但如果它作為呈現(xiàn)與再現(xiàn)不斷重復(fù),那就變成了象征。”設(shè)計(jì)師要?jiǎng)?chuàng)造出具有語(yǔ)言符號(hào)意義的景觀,就應(yīng)該熟悉“形”與“義”的轉(zhuǎn)換途徑和過(guò)程[6]。美國(guó)華裔建筑藝術(shù)家林瓔(Maya Lin)對(duì)于石的理解是:石頭是一種永恒不老的介質(zhì),不受時(shí)間限制的,匯聚歷史的,令過(guò)去與現(xiàn)在相連的主題[7]。談?wù)撋剑褪窃谡務(wù)撘环N富有時(shí)光含義的東西,傳統(tǒng)精神中的“樂(lè)山者仁,樂(lè)水者智”在林瓔的作品中文化再現(xiàn)。她的作品充分體現(xiàn)了東方山水文化的特質(zhì),并將其融合入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式。

3.3延續(xù)歷史文脈

文脈主義源自上世紀(jì)六十年代西方興起的后現(xiàn)代主義的建筑理論,其主要目的是針對(duì)現(xiàn)代主義過(guò)于單調(diào)刻板的風(fēng)格,以及切斷了文脈隔離了城市文脈的延續(xù)的現(xiàn)狀,提出修正性意見(jiàn)。文脈本身意味著發(fā)展,多樣化的統(tǒng)一是文脈追求的境界,強(qiáng)調(diào)文脈絕非復(fù)古懷舊,而是要強(qiáng)調(diào)傳遞歷史文化信息,提供人們對(duì)文化歷史的聯(lián)想和隱喻,從而傳達(dá)情感,實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境景觀的對(duì)話。

3.4設(shè)計(jì)親人化

人在環(huán)境中不僅僅是被動(dòng)的觀賞者,景觀不應(yīng)只停留在視覺(jué)意義的表現(xiàn),人們需要有機(jī)會(huì)參與其中,表達(dá)他們的感受,留下更加深刻的體驗(yàn)。比如人的親水性特征,當(dāng)小孩子用腳激起水花,投擲卵石時(shí)內(nèi)心的感受自然要比靜靜地看著一潭深水要豐富多彩得多。他們可以在翻弄溪石的時(shí)候從一小塊石頭縫隙里發(fā)現(xiàn)自己的世界。當(dāng)考慮到景觀的參與性時(shí),景觀就不再是冷冰冰的設(shè)施,而會(huì)更加人性化。距離世茂大廈遺址不到300米的淚珠園,是曼哈頓地區(qū)首個(gè)在911恐怖襲擊之 后向公眾開(kāi)放的城市公園。設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)石塊、土壤、地形以及植栽的運(yùn)用,已經(jīng)對(duì)空間比例的協(xié)調(diào),對(duì)公園進(jìn)行了整體設(shè)計(jì),在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的親人性。

4現(xiàn)代園林置石存在的問(wèn)題

4.1置石作品注重表面而缺少內(nèi)涵

布局缺少總體設(shè)計(jì)上的審美把握,顯得羅列堆砌,雜亂無(wú)章,生搬硬套不考慮環(huán)境大小,置石體量不當(dāng),或局促悶塞或空曠無(wú)物,缺少神韻美。

雖然石無(wú)定形,堆疊上沒(méi)有固定的一套規(guī)則,全靠造園者現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮,但石景作為藝術(shù)審美對(duì)象,依然呈現(xiàn)出有別于其他園林體系造景的審美原則。園林石景是對(duì)自然界真實(shí)山水再現(xiàn)和寫意,是用藝術(shù)化的手法表現(xiàn)山川的特征,進(jìn)而傳達(dá)出自然山川的意境。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中,自然與人是不可分割的。

4.2置石在技術(shù)上的細(xì)節(jié)刻畫嚴(yán)重缺失

刻意追求形狀的相似,導(dǎo)致置石的形象趨于媚俗,如在有些園林中刻意仿制十二生肖或寓言、童話故事中的形象,它給人們的不是創(chuàng)造性的想象,而是萎縮性的記憶,這在審美上是不可取的。

中國(guó)古典園林源于自然而又高于自然,對(duì)自然形態(tài)的摹寫是園林石景的主要表現(xiàn)手法[9]。現(xiàn)代人生活的環(huán)境相對(duì)于古代人發(fā)生了很大的變化,但無(wú)論如何,人們對(duì)自然都只會(huì)更加地向往,更加珍惜。然而,現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展卻在不斷地扼殺綠色,與人們的向往背道而馳。重視自然是我國(guó)古典園林及其石景的靈魂,也是我國(guó)園林所體現(xiàn)出的民族特色,是有別于其他國(guó)家園林的園林系統(tǒng)。現(xiàn)代石景的設(shè)計(jì)仍然應(yīng)該重視對(duì)自然景觀精細(xì)而準(zhǔn)確的把握,并使其融于現(xiàn)代人的生活中。大自然景觀的原本風(fēng)貌可以成為園林石景設(shè)計(jì)取之不盡的創(chuàng)作源泉,拘泥于傳統(tǒng)形式的石景,只能將石景的創(chuàng)作印象刻板化。

4.3不注重總體效果與周圍景觀不協(xié)調(diào)

置石在環(huán)境中過(guò)于居中,給人嚴(yán)整對(duì)稱、矯揉造作之感。盲目追求名石、奇石,不顧環(huán)境的要求,不能把置石與地形、建筑、植物、水體、鋪地等有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造多樣統(tǒng)一的空間。

傳統(tǒng)園林石景是以自然山水為藍(lán)本,將山水引入園林中,這種做法早先除了源于中國(guó)人的山水情結(jié)之外,最重要的是“天人合一”哲學(xué)觀的推動(dòng)作用[10]。在這種思想的影響和引導(dǎo)下,中國(guó)人追求順應(yīng)自然,認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧相處。在自己的宅園中營(yíng)建第二自然是崇尚自然的一種表現(xiàn)形式,沒(méi)有西方園林中將樹木草坪修剪得規(guī)整的作法,也沒(méi)有對(duì)自然的刻意改造,中國(guó)園林以及園林石景體現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)于自然的尊重,人與自然處于平衡狀態(tài)中。在實(shí)際設(shè)計(jì)案例中,人們也不應(yīng)該嘗試刻意地改變自然環(huán)境,甚至于創(chuàng)造自然。正如我們的祖先一樣,將人置于宇宙萬(wàn)物之中,人只是其中的一個(gè)部分。

5現(xiàn)代園林置石存在問(wèn)題的解決方法

5.1注重創(chuàng)作,深挖內(nèi)涵

設(shè)計(jì)時(shí)注意把握整體感,講究章法,順從自然,重塑自然界的山石形象。設(shè)計(jì)方案要進(jìn)行多方面比較,施工前后可用各種方法進(jìn)行模型比較,確定最佳方案和最佳觀賞面。例如蘇州環(huán)秀山莊湖石假山真實(shí)的自然四季交替,生生不息,不斷地變化發(fā)展著,這種生命力是自然內(nèi)在精神的重要表現(xiàn)。

園林中通過(guò)各種造景來(lái)勾繪神奇,賦予園林以生氣,藉以表達(dá)“生動(dòng)”。古人崇尚“萬(wàn)物有靈”,石被認(rèn)為是有生命的,石又被稱為“云根”,有靈性而又連接著天地,也成為了表現(xiàn)“生動(dòng)”的載體[11]。

5.2注重細(xì)節(jié),師法自然

尊重文化、藝術(shù)、歷史,把握置石的目的,功能、風(fēng)格和主題思想,使置石充分體現(xiàn)地方特色和歷史文化內(nèi)涵,建造有“靈魂”的置石作品。不必刻意去追求外形的雷同,意態(tài)神韻更能吸引人們的眼光。

蘇州博物館最主要的一處石景位于其主庭院北墻下,與博物館主入口及大廳處于同一條中軸線上,在博物館主入口處就能夠通過(guò)玻璃門隱約看見(jiàn)。石景由于處在中軸線上,在視線上占據(jù)主要的地位,起到了主景的作用。

設(shè)計(jì)者貝聿銘選用了當(dāng)?shù)仄胀ǖ氖倪M(jìn)行加工,立置于白墻下,通過(guò)石材的高低大小組合,前后錯(cuò)落遮擋,在白墻的襯托下形成了延綿的意象,構(gòu)成了“粉壁為紙,以石為繪”的傳統(tǒng)理石手法。

5.3注重協(xié)調(diào),有機(jī)結(jié)合

選石、布石應(yīng)把握好比例尺度,要與環(huán)境相協(xié)調(diào)。例如黃帝陵入口處選用卵石符合環(huán)境大氣古樸的氛圍應(yīng)就地取材,石景不應(yīng)沽名釣譽(yù)或用名貴的石材堆砌,生拼硬湊,那樣石景不具有自然活力。真材(天然石材)、假料(GRC材料等)配合的造型設(shè)計(jì),可以使石景達(dá)到真實(shí)石材達(dá)不到的藝術(shù)效果,尤其在施工困難的轉(zhuǎn)折、倒掛處,少占空間,減輕荷重,而整體效果好[12]。

現(xiàn)代技術(shù),如噴泉、涌泉的合理運(yùn)用,不僅能使石景散發(fā)活潑、自由的藝術(shù)氣息,讓使用者享受水來(lái)帶的樂(lè)趣,也使石景本身增加了生氣。但是不能盲目沉溺于炫耀技藝,使石景陷入空洞的技術(shù)表現(xiàn),失去了石景本來(lái)的魅力。

6結(jié)語(yǔ)

置石作為現(xiàn)代園林建設(shè)的組成要素之一,雖然用石材料少,篇幅不大,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,對(duì)施工技術(shù)也沒(méi)有專門的要求,但要達(dá)到以少勝多,以簡(jiǎn)勝繁,量少質(zhì)高并非易事。在實(shí)踐過(guò)程中我們應(yīng)明確置石目的、布局特點(diǎn),反復(fù)推敲置石的方案,把置石與各種園林要素結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造一個(gè)統(tǒng)一又具有獨(dú)到之處的空間環(huán)境,這樣才能真正達(dá)到“雖由人作,宛自天成”的藝術(shù)境界,為現(xiàn)代園林置石增添異彩。

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[10] (日)針個(gè)谷鐘吉著,章敬三編譯.西方著名園林[M].上海:上海文化出版社,1991.

第9篇

關(guān)鍵字:風(fēng)景園林;園林行業(yè)體系;綜述

一、行業(yè)現(xiàn)狀

現(xiàn)代意義的園林(landscapearchitecture)學(xué)科從19世紀(jì)50年展到今天已經(jīng)有了更廣泛的意義和要求,是藝術(shù)和科學(xué)的綜合體,涉及了建筑、植物、生態(tài)、藝術(shù)、旅游、環(huán)保、地質(zhì)、地貌、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等方面,需要設(shè)計(jì)者掌握和具有各個(gè)方面的綜合素質(zhì)。園林設(shè)計(jì)是非常嚴(yán)肅的專業(yè)工作,一個(gè)不專業(yè)、不符合規(guī)范、不合理的設(shè)計(jì)方案足以造成重大的生態(tài)環(huán)境的破壞。

由于目前我國(guó)園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不規(guī)范性導(dǎo)致了設(shè)計(jì)者、設(shè)計(jì)單位良莠不齊的現(xiàn)象。首先很多的非專業(yè)的、無(wú)經(jīng)驗(yàn)的、職業(yè)素質(zhì)不高的設(shè)計(jì)者充斥著設(shè)計(jì)隊(duì)伍。其次我國(guó)實(shí)行設(shè)計(jì)單位資質(zhì)分級(jí)制,不同資質(zhì)單位的專業(yè)人員配置,場(chǎng)地、硬件設(shè)備要求,工作的范圍都有嚴(yán)格的規(guī)定。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下各種專業(yè)人員的流動(dòng)性很大,資質(zhì)的高低或有無(wú)資質(zhì)都不能準(zhǔn)確地反映設(shè)計(jì)單位的工作能力。

由于這種不規(guī)范性導(dǎo)致設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不平衡的競(jìng)爭(zhēng)。設(shè)計(jì)單位之間經(jīng)常以降低設(shè)計(jì)費(fèi)率來(lái)拿到設(shè)計(jì)業(yè)務(wù),本來(lái)設(shè)計(jì)費(fèi)率已經(jīng)取了國(guó)家規(guī)定費(fèi)率的下限,這種不正常的競(jìng)爭(zhēng)更使得設(shè)計(jì)單位雪上加霜,不堪重負(fù)。再加之業(yè)主經(jīng)常要求設(shè)計(jì)任務(wù)在很短的時(shí)間內(nèi)完成,使得設(shè)計(jì)單位、設(shè)計(jì)師不能夠投入精力進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目前期的充分論證,后期的施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),最終導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度緩慢甚至破壞自然環(huán)境。

不平衡的競(jìng)爭(zhēng)直接的受害者是中型的設(shè)計(jì)單位特別是無(wú)資質(zhì)的新興設(shè)計(jì)單位。因?yàn)榇笮偷脑O(shè)計(jì)單位都是改革開(kāi)放之前已經(jīng)成立的國(guó)有單位,擁有很高的資質(zhì),在業(yè)主動(dòng)輒追求高資質(zhì)、境外設(shè)計(jì)師的情況下,占盡優(yōu)勢(shì)。但是這些單位畢竟是少數(shù),數(shù)量上完全不能滿足現(xiàn)今我國(guó)日益擴(kuò)大的園林設(shè)計(jì)市場(chǎng)的要求,以及設(shè)計(jì)理論的創(chuàng)新。

由于園林設(shè)計(jì)規(guī)范、制度的不完善,使得設(shè)計(jì)單位在方案與業(yè)主單位發(fā)生分歧時(shí),常為了單位的生存和設(shè)計(jì)資金按合同規(guī)定比較準(zhǔn)時(shí)的回籠,難以堅(jiān)持自己的正確意見(jiàn),有時(shí)甚至變成了業(yè)主單位的制圖員。同時(shí)由于設(shè)計(jì)單位不能有效的對(duì)施工材料、園林小品、燈具、苗木等園林產(chǎn)品的使用和項(xiàng)目竣工驗(yàn)收發(fā)表意見(jiàn),常常使得很多不符合設(shè)計(jì)要求的產(chǎn)品進(jìn)入施工中,影響了設(shè)計(jì)的最終效果。

在園林設(shè)計(jì)日益對(duì)自然環(huán)境、城市環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生重大影響的今天,規(guī)范園林設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)成為亟待解決的問(wèn)題。規(guī)范園林設(shè)計(jì)行業(yè)筆者認(rèn)為主要包括園林師的培育、執(zhí)業(yè)認(rèn)證、管理,設(shè)計(jì)法規(guī)完善等四個(gè)方面。

二、園林設(shè)計(jì)師的培育

現(xiàn)在從事園林設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師專業(yè)背景復(fù)雜,如:建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、藝術(shù)園林、園林建筑、園藝等等。在園林設(shè)計(jì)行業(yè)形成初期這樣的現(xiàn)象比較合理。如:奧姆斯特德(Olmsted,FrederickLaw,SR.)是作家、自然資源保護(hù)論者,安德魯·杰克遜·唐寧(Downing,AndrewJackson)是園藝師,哈蘭·巴塞洛繆(Bartholomew,Harland)是規(guī)劃師、市政工程師,西爾維斯特·巴克斯特(Baxter,Sylvester)是記者、活動(dòng)家等等。但是在園林行業(yè)發(fā)展已經(jīng)比較成熟的今天,我們更需要的是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格園林專業(yè)培育的職業(yè)園林師,我們的培育方式、內(nèi)容等也亟需進(jìn)行規(guī)范和改革。

2.1學(xué)科的規(guī)范

目前我國(guó)的園林專業(yè)在不同學(xué)校名稱也不統(tǒng)一,有環(huán)境藝術(shù)、藝術(shù)園林、景觀建筑、園藝、園林、風(fēng)景園林、造園學(xué)、風(fēng)景建筑、景園建筑、園林建筑等,甚至“造園林建筑藝術(shù)”等等,五花八門令人困惑。課程的設(shè)置也不相同,但畢業(yè)后都從事園林設(shè)計(jì)行業(yè),這樣不利于我國(guó)園林學(xué)科和環(huán)境建設(shè)的發(fā)展。其實(shí)教育部普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄(1998)已經(jīng)有明確的說(shuō)明,園林(090401)屬于環(huán)境生態(tài)類(0904),農(nóng)學(xué)(09)學(xué)科門類。全國(guó)自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)(1985)林學(xué)名詞審定委員會(huì)1989年頒布的《林學(xué)名詞》(1989)的行業(yè)規(guī)范也有了園林這一明確的規(guī)定。我們的各個(gè)高等院校應(yīng)該規(guī)范的使用本科專業(yè)名稱。

但是在進(jìn)一步的深化研究教育的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄(1997)》上園林專業(yè)卻不是作為一個(gè)完整獨(dú)立的學(xué)科而存在的。在這份目錄上與園林有關(guān)的僅有一個(gè)專業(yè)和一個(gè)方向,即:園林植物與觀賞園藝(090706)屬于林學(xué)類(0907)農(nóng)學(xué)學(xué)科門類(09),081303城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)(含風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì))。這與園林在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中起到的作用和需要是完全不對(duì)等的。對(duì)此我們應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,規(guī)范園林學(xué)科使其成為一個(gè)完整的與建筑學(xué),城市規(guī)劃形成三足鼎立,缺一不可,相互無(wú)法替代的學(xué)科專業(yè)。規(guī)劃師過(guò)于注重系統(tǒng)和規(guī)限,建筑師又過(guò)于注重個(gè)人創(chuàng)造以及爭(zhēng)取規(guī)限內(nèi)的自由,園林師將以其全方位的理論與實(shí)踐能力消除空間的假定和不確定因素,推動(dòng)多領(lǐng)域的合作。

雖然我們的現(xiàn)代園林行業(yè)起步比較晚,有著“國(guó)情”的限制因素,但這不應(yīng)該成為改變的因素。我們的東方近鄰已經(jīng)做出榜樣,走在了前列。日本在造園方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古典園林歷史悠久,但是自1964年開(kāi)始,其建筑學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)有了全面的發(fā)展。到1985年已經(jīng)一躍成為此項(xiàng)研究的東方強(qiáng)國(guó),開(kāi)始輸出自己的專業(yè)理論和技術(shù),建筑學(xué)、城市規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)專業(yè)事務(wù)所發(fā)展到150家,從業(yè)技術(shù)人員達(dá)兩千多名(1985年統(tǒng)計(jì))。

2.2學(xué)制的完善

園林設(shè)計(jì)是專業(yè)性很強(qiáng)的綜合體,需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的全面地專業(yè)學(xué)習(xí)。但是目前我國(guó)園林專業(yè)的學(xué)制和在校學(xué)習(xí)時(shí)間都不符合園林設(shè)計(jì)專業(yè)的要求。我國(guó)園林專業(yè)實(shí)行4年本科學(xué)制,一年級(jí)大概10月開(kāi)學(xué),四年級(jí)六月畢業(yè),共計(jì)44月,期間約有5個(gè)月假期,理論上學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有39個(gè)月,約三年零三個(gè)月。但是實(shí)際上在我國(guó)是從二年級(jí)才真正開(kāi)始專業(yè)課程的,四年級(jí)上半期結(jié)束課程,春節(jié)不到學(xué)生已經(jīng)在為找工作而奔波了,實(shí)際上課時(shí)間只有23個(gè)月,不足兩年。我們就不必說(shuō)3年學(xué)制的園林大專生了,這么短的時(shí)間是根本不夠的。筆者建議采用5年學(xué)制,并且保證專業(yè)學(xué)習(xí)的實(shí)際時(shí)間,才能切實(shí)的培養(yǎng)出比較合格初級(jí)園林師。

2.3教學(xué)方式的改革

目前我國(guó)的園林專業(yè)教學(xué)方式采用課堂的分科理論教育和實(shí)習(xí)的綜合實(shí)踐教育。由于資金的不足,一般只有2~3次實(shí)習(xí),每次約半月時(shí)間,基本上是到一些風(fēng)景區(qū)和環(huán)境比較好的城市如:上海、杭州、蘇州、廣州、深圳等去觀摩,在教學(xué)體系中占比重較小。

對(duì)于園林這樣實(shí)踐性和綜合性都很強(qiáng)的專業(yè),這不到10%實(shí)習(xí)時(shí)間實(shí)在是微不足道,并且效果也并不明顯。另外到企業(yè)去實(shí)踐也不太現(xiàn)實(shí)。首先在有限的時(shí)間內(nèi)不能在企業(yè)中學(xué)到比較綜合的、全面的知識(shí),因?yàn)槠髽I(yè)的業(yè)務(wù)不能夠保證在這段時(shí)間內(nèi)是綜合的;其次很多企業(yè)只是讓實(shí)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行初級(jí)的描圖工作,很難了解和掌握設(shè)計(jì)的全過(guò)程。

因此筆者建議采用5年學(xué)制,拿出30%~40%的時(shí)間進(jìn)行大量的案例教學(xué)。這樣才能讓學(xué)生知道不同地形特點(diǎn)、不同氣候區(qū)域、不同地域文化的園林項(xiàng)目方案的產(chǎn)生過(guò)程、實(shí)施效果、產(chǎn)生的社會(huì)影響等等。

2.4專業(yè)設(shè)置的認(rèn)證

以前基本上只有國(guó)家林業(yè)部部屬的幾所高校設(shè)立了園林專業(yè),基本上是1~2班,每班30人左右。目前由于園林行業(yè)屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),畢業(yè)生很好找工作,園林專業(yè)也像雨后春筍似的,幾乎每一個(gè)大一些的院校都設(shè)置了園林專業(yè)。每年的在校生和畢業(yè)生多了很多倍,但是教師的人數(shù)并沒(méi)有隨之增長(zhǎng),很多學(xué)校教師嚴(yán)重不足,很多畢業(yè)一二年的學(xué)生任教。這樣的情況對(duì)于園林設(shè)計(jì)行業(yè)的素質(zhì)是極大的考驗(yàn)。

我們應(yīng)該對(duì)于一個(gè)學(xué)校是否具備設(shè)立園林專業(yè)做出嚴(yán)格審查和認(rèn)證。主要應(yīng)該包括四個(gè)方面的審查。

第一,園林專業(yè)基本課程的設(shè)置,由園林、土建、美學(xué)、文學(xué)、環(huán)保五部分構(gòu)成。園林部分占比較大比例,主要讓學(xué)生掌握?qǐng)@林的歷史、理論、設(shè)計(jì)方法、元素特征等基本素質(zhì)如:園林樹木學(xué)、園林花卉學(xué)、中外園林史、園林工程學(xué)、假山、中國(guó)古典園林、園林水景、園林理論發(fā)展等等;土建部分主要讓學(xué)生掌握基本建筑材料的特性等知識(shí),如:材料力學(xué)、地質(zhì)與地貌學(xué)、基本建筑學(xué)、給排水等等;美學(xué)部分主要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì),如:素描、水彩、色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、雕塑、國(guó)畫等等;文學(xué)部分主要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和表達(dá)能力,如:園林文學(xué)、散文詩(shī)詞欣賞、中外名著欣賞、游記欣賞等等;環(huán)保部分主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于氣候、生態(tài)的素質(zhì),如:氣候分區(qū)特征、園林生態(tài)學(xué)、土壤與肥料學(xué)、病蟲害學(xué)等等。

第二,每一位專業(yè)課教師與所教學(xué)生應(yīng)該達(dá)到一定的比例。不然的話,我們培養(yǎng)的園林師就會(huì)成為“環(huán)境殺手”。

第三,教師任教資格的認(rèn)定。

鑒于園林專業(yè)理論與實(shí)踐的綜合性,合理配置理論教師與實(shí)踐教師的比例,降低留校任教、工作經(jīng)驗(yàn)少的教師數(shù)量。可以適當(dāng)外聘有一定工作年限、水平比較高的一線設(shè)計(jì)是作為兼職教師。這樣對(duì)于案例教學(xué)有很大的促進(jìn)作用,這些教師本身就是一個(gè)案例庫(kù)。可以有效地保證學(xué)生與外界近距離接觸,及時(shí)接受最新的信息,了解行業(yè)現(xiàn)狀,改變課內(nèi)與課外、畢業(yè)前后的專業(yè)知識(shí)割裂的情況。學(xué)生可以更好的更新知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)的變化。

第四,園林案例資料和圖書資料的數(shù)量、質(zhì)量的審查。

三、注冊(cè)園林師執(zhí)業(yè)制度

目前我國(guó)實(shí)行的專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職制度已經(jīng)不能夠適應(yīng)園林設(shè)計(jì)行業(yè)的特點(diǎn)。依據(jù)從業(yè)時(shí)間來(lái)認(rèn)定設(shè)計(jì)師是工程師還是高級(jí)工程師并不能反映和保證設(shè)計(jì)師的能力。另一方面隨著人才的流動(dòng),自由園林設(shè)計(jì)師增多,資質(zhì)的高低已不能反映設(shè)計(jì)公司的能力。執(zhí)業(yè)制度對(duì)個(gè)人信用具有很強(qiáng)的制約效果。如果在執(zhí)業(yè)期間出現(xiàn)信用污點(diǎn),會(huì)遭受嚴(yán)厲的處罰,直至取消執(zhí)業(yè)資格。而要重新取得執(zhí)業(yè)資格的難度很大,有的甚至終身不能再?gòu)氖孪嚓P(guān)的工作。實(shí)行執(zhí)業(yè)資格的行業(yè)一般都比較規(guī)范,在社會(huì)上也具有較高的信譽(yù)度。注冊(cè)園林師和園林師事務(wù)所的實(shí)行已是非常必要的了。

3.1注冊(cè)園林師的認(rèn)證

建議分為助理園林師和注冊(cè)園林師兩級(jí)。助理園林師必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)可的園林專業(yè)合格畢業(yè)的學(xué)生,選擇一家園林師事務(wù)所實(shí)習(xí),協(xié)助注冊(cè)園林師工作,不得單獨(dú)從事園林設(shè)計(jì)事務(wù)。注冊(cè)園林師是在助理園林師實(shí)習(xí)期滿后(建議2~3年),由領(lǐng)導(dǎo)其工作的注冊(cè)園林師推薦,經(jīng)過(guò)中國(guó)園林師協(xié)會(huì)(CFLA)的批準(zhǔn)后成為注冊(cè)園林師,可以單獨(dú)執(zhí)業(yè),接受CFLA的監(jiān)督和管理。

3.2園林師事務(wù)所

由一名或多名注冊(cè)園林師主持的設(shè)計(jì)單位。注冊(cè)園林師負(fù)責(zé)景觀項(xiàng)目的實(shí)施,業(yè)主只要找到園林師事務(wù)所,與設(shè)計(jì)師確定好方案后簽訂合同就可以了,而方案的具體實(shí)施,包括材料的選擇、施工單位的選擇、現(xiàn)場(chǎng)的管理、進(jìn)度的控制以及質(zhì)量的監(jiān)測(cè)等,都由簽約的設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。工程完工后,所有的質(zhì)量問(wèn)題也都由設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)。這種全權(quán)負(fù)責(zé)的方式,迫使設(shè)計(jì)師對(duì)劣質(zhì)材料、不規(guī)范的施工企業(yè)避之惟恐不遠(yuǎn),從而保證整個(gè)行業(yè)的規(guī)范度。

一個(gè)設(shè)計(jì)師事務(wù)所要營(yíng)業(yè),必須有一定數(shù)量具備執(zhí)業(yè)資格的設(shè)計(jì)師,事務(wù)所聘用設(shè)計(jì)師時(shí)不但要審核執(zhí)業(yè)資格,還會(huì)查詢?cè)O(shè)計(jì)師的誠(chéng)信記錄,誠(chéng)信記錄由中國(guó)園林師協(xié)會(huì)(CFLA)負(fù)責(zé),保證了對(duì)執(zhí)業(yè)設(shè)計(jì)師的有效管理。

四、園林師的管理機(jī)構(gòu)和制度

目前我國(guó)還沒(méi)有管理園林設(shè)計(jì)師的專門組織,或者說(shuō)功能不夠完善。中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)(1978成立)是全國(guó)風(fēng)景園林工作者自愿結(jié)成的依法登記成立的學(xué)術(shù)性、科普性、非盈利性的全國(guó)性法人社會(huì)團(tuán)體,主要從事國(guó)內(nèi)外風(fēng)景園林學(xué)術(shù)交流活動(dòng),舉辦規(guī)劃設(shè)計(jì)、論文等競(jìng)賽活動(dòng),推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展,促進(jìn)國(guó)際科技合作。人事廳或建設(shè)廳主要對(duì)于專業(yè)技術(shù)職務(wù)的認(rèn)定,管理面比較廣,并不能對(duì)園林師進(jìn)行跟蹤管理。

因此設(shè)立中國(guó)園林師協(xié)會(huì)(CFLA,ChineseFederationofLandscapeArchitecture)這一專業(yè)組織就成為必要,中國(guó)園林師協(xié)會(huì)(CFLA)進(jìn)行自律管理。主要職能為園林師注冊(cè)資格的認(rèn)定,園林師事務(wù)所資格的認(rèn)定,園林師執(zhí)業(yè)業(yè)績(jī)和誠(chéng)信的紀(jì)錄,園林師執(zhí)業(yè)執(zhí)照的發(fā)放與吊銷,設(shè)計(jì)事故責(zé)任的判定,接受業(yè)主投訴,行業(yè)規(guī)范的制定等方面。這些信息對(duì)社會(huì)公開(kāi),以便業(yè)主了解設(shè)計(jì)師,為選擇設(shè)計(jì)師提供幫助。

五、園林設(shè)計(jì)法規(guī)的完善

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