時間：2022-02-24 07:48:14
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調查表明，當前學生思想品德教育存在著環境、課程、實施主體等方面的問題，需要認真加以研究解決。
1.實施環境的問題
環境泛指個體生存于其中，在個體的交往活動中，與個體相互作用并影響著個體發展的外部世界。影響思想品德教育實施的環境主要有社會環境、學校環境、家庭環境。
（1）社會環境
從小學開始，學校就要求學生養成良好的行為習慣，然而道理講了很多，實效卻總不盡如人意。究其原因，社會有時未營造良好的道德環境來引導少年兒童的品德發展。現今，一些網絡不健康信息層出不窮，學生甄別能力弱，極易受不良文化的影響，特別是一些暴力恐怖游戲，潛移默化地侵蝕了學生的心靈，模糊了他們的道德認識。
（2）學校環境
將學生培養成為“有理想，有道德，有紀律，有文化”的社會主義建設者和接班人是學校思想品德教育的根本目標。但是，在當前的思想品德教育中，存在著嚴重的偏差。重智輕德普遍存在，以成績作為衡量學生的唯一標準，更有甚者將學生的成績與教師的獎金、考核掛鉤。思想品德教育的評價難以量化，在教學的過程中難以公正地對每一個學生進行公平公正的評價，進而導致思想品德教育有時可能背離了正確的方向。
（3）家庭環境
在競爭激烈的當代社會，部分家長只顧經營自己的事業，沒時間對孩子進行良好的教育，更談不上會重視思想品德教育。另外，部分家長過分溺愛孩子，讓他們過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，而忽視了對他們思想品德的培養，遇到挫折時，心理抗壓能力弱。
2.實施內容的問題
實施內容主要指課程，思想品德課程是為學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性課程，但課程本身也存在一定的問題。
（1）教材內容
思想品德教材在內容上有時過于理想化，脫離了學生的現實生活。當前的思想品德教育著重于對學生的政治思想和道德品質的教育，注重培養學生的理想人格。但有時遠離學生的生活實際，導致學生解決實際問題的能力下降。若教材過于單一乏味，內容缺少趣味性，則很難對學生起到啟發作用。
（2）教學形式
一堂生動有趣的思想品德課應該采用多種教學方式和教學方法進行教學，但部分教師大多采取說教的形式，讓學生們坐在枯燥乏味的教室里進行重復的學習，學生長期處于一種被灌輸知識的狀態。教學缺少系統科學的教學手段和教學方法，教學的針對性、有效性大打折扣。
（3）課程評估體制
大部分教師只注重在課堂上進行教學，并未關注學生的課外表現，不能對教學效果進行真實而全面的反饋。他們忽視了思想品德的養成和培養更多的是從日常生活中表現出來，相對于課堂教育它更具針對性和實效性。同時，學校對思想品德課的教學質量沒有科學合理的衡量標準，教師對學生的表現僅靠個人主觀印象就做出評價。
3.實施主體的問題
教師是教學的組織者和引導者，是思想品德教育實施的主體。然而，現今思想品德教育中，教師教的能動性、學生學的能動性未得到很好的配合。
（1）部分教師綜合素質有待提高
目前，部分學校缺乏專職的思想品德課教師，教師缺少專業的知識，教學方法陳舊，形式單一，課堂教學不能吸引學生。部分教師只注重語文、數學和英語的分數，不注重學生平時的思想表現和行為習慣。思想品德課雖納入課程計劃，但大部分教師不嚴格執行計劃，當成是“副科”，看輕思想品德課的思想越來越嚴重。
（2）有時忽視學生主體地位
學生是一個完整的發展中的人，他們有自己的情感和需求。當前的思想品德教育中，多是教師的硬性灌輸，空洞說教，生搬硬套的多。忽視了學生的主體地位，未讓學生親自參與體會。教師很少對學生感情進行激發，引起學生感情方面的共鳴。還有部分老師不僅沒有注意到學生的情感活動，而且完全忽視了學生的心理因素，致使學生在接受思想品德教育過程中心理需求得不到滿足。
二、對策與思考
以上問題僅僅是枚舉一些現象，調查中發現的問題還有很多，需要統籌考慮，多方協調，綜合解決。
1.優化社會、學校和家庭的環境
在加強學生思想品德教育的過程中，整個社會環境對學生的思想品德的形成、發展發揮著極大的影響力。因此，應動員全體社會成員參與到思想品德教育的宣傳工作中，從而營造良好的道德氛圍，引導學生形成良好的思想品德和行為習慣，為實現思想品德教育的根本目的提供良好的社會保證。同時，學校應該積極為學生創設一個整潔優美，生機勃勃，井然有序，健康向上的校園環境，充分發揮出校園文明的潤澤作用。通過濃郁的校園文化來給予學生們一種巨大的精神力量，從而有效激發學生的道德意識，培養學生的道德情感。再次，應重視家庭思想品德教育的重要性，使學生家長形成對思想品德教育的正確認識。
2.改善思想品德教育的課程系統
首先，應把思想品德教育與學生的可持續發展和身心健康作為教育的出發點，教學內容中融入學校、家庭、社會實踐活動，讓學生們去體會、感悟，學會合作，提高獨立分析、思考、解決問題的能力。其次，在教學內容中更多融入學生能夠理解的信息，讓他們去認識社會。同時，教師還可以選擇學生比較喜歡的革命故事、先烈事跡等作為教學內容，側重于愛國主義精神、情感的教育，以提高他們對革命先烈的事跡及愛國主義精神的認識與感悟。應有意識地抓住各種教育時機，讓學生積極主動地參加道德實踐活動，促進道德認識的形成，有利于知行統一，提高道德評價能力和道德素質。讓學生走出課堂，自覺主動地參與，親身體驗。應改變傳統的以考試分數為主的評價標準，綜合考慮筆試、校內實踐以及校外實踐等綜合內容。在評分上，還可以通過等級制代替百分制，做到評價的客觀性與合理性。
3.提升思想品德教師的綜合素質
一、二年級學生情緒不穩定，可視化想象主導著思維，因此，直觀具體的事物和活潑的形式，可以集中孩子們的注意力，激發學生的學習興趣，激發學生良好的情感，有利于教學，更有利于思想道德教育的滲透。巧編故事，化抽象為具體、化呆板為生動，是拼音教學滲透德育最常用的方法。如:教學音節“yu”時，編這樣一個故事:今天是小魚的生日，，但卻沒有一個朋友對他說生日快樂。晚上，小魚終于忍不住悲傷，哭著跑回了家。一進家門，小伙伴們卻突然出現在他面前，給他唱生日快樂歌曲，還給他準備了特別的禮物———一件漂亮的新衣服!穿著新衣服的小魚，開心的笑了。在這個故事中，孩子們不僅知道了“y”與“ǖ”相遇時“ǖ”上兩點要去掉，還感受到在同學或朋友過生日、節日之際送上我們的美好祝福，是相互關愛的表現，別人快樂了，自己也就快樂了。
二、字、詞、句教學中滲透思想品德教育。
識字教學是小學語文教學的重要組成部分。在教學中，可以讓學生知道漢字不僅外形美觀大方，且音韻和諧、富有表現力，以激發學生對祖國語言文字的熱愛之情，教育學生正確使用漢字，增強運用祖國語言文字的緊迫感和榮譽感。文章的思想感情是包含在語句之間的，教學中要善于抓住那些能表達作者思想感情的詞語和句子，仔細加以品味，體會其內涵，從而達到教育學生，激感的目的。如:《船長》一文，抓住第二自然段中的“忠于職守”、“做人之道”，讓學生理解詞語意思，啟發他們聯系上文弄清哈爾威船長面對死亡是如何做的?使學生體會到哈爾威船長不顧個人安危堅守在自己的工作崗位上，舍己為人的精神。
三、在聽讀訓練中滲透思想品德教育。
小學語文教材中，選編了一些語言文字優美、但內容含蓄不易懂的散文，教師可通過聽讀訓練，運用視聽手段，幫助學生更好的理解課文內容，陶冶學生情操。如:《草原》中的一段描寫草原美景的文字:“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣翠流，輕輕流入云際。”教學這部分時，先讓學生邊朗誦邊聽配樂，再反復地有感情地朗讀，體會作者對如詩畫般草原的喜愛之情，使學生受到美的熏陶，激起熱愛祖國大好河山的情懷。
四、在分析典型人物形象中滲透思想品德教育。
小學教材中，側重寫人物的文章偏多，這些人物本身就具有善良的人格和崇高的道德情操，這正是對學生進行思想品德教育的好內容。如:《詹天佑》這課，可以指導學生抓住詹天佑的言行，品味文中的重點詞句，體會他對工作的一絲不茍、嚴謹認真的態度，以及他身先士卒、以身作則的工作作風。從詹天佑臨危受命、不怕阻撓這一環節的學習，引導學生體會他對祖國的熱愛之情。從而，詹天佑的崇高品德扎根于學生的頭腦。
五、在主題思想的分析中滲透思想品德教育。
文章總是反映一定道理和思想內容的。在教學中把這些道理作適當的引導，對文章所反映出來的思想作深入地分析，便會從中受到啟迪。如:在教學《輪椅上的霍金》時，著重啟發學生想象身患肌肉萎縮的盧伽雷氏癥的霍金是如何與病魔作抗爭，頑強地活下來的。然后引導學生理解霍金克服重重困難，取得驚人成就的偉大壯舉，使學生深刻地認識到:在科學的大道上，要有頑強的意志力和不屈不撓的探索精神，才能獲得成功。
六、在作業輔導中滲透思想品德教育。
一、改變落后觀念，使學生明確體育的價值
落后的觀點制約著教育的發展。有不少教師認為體育課沒有多大實用價值，無非是玩玩而已，想怎么上就怎么上，甚至可以不上。一部分學生對體育課不感興趣，不重視上體育課，這給體育教學工作帶來很大難度。因此，要搞好體育教學，提高教學質量，就必須轉變這種觀念，使學生在思想上對體育課有足夠的重視。在教學過程中，學習每一項內容都要讓學生樹立遠大的志向。
二、善于利用教材，有效開展思想品德教育
體育教材大都具有思想品德的教育因素。因此，我們在教學過程中要善于分析和抓住這些因素，認真和有計劃地對學生進行教育。例如，各個田徑運動項目都可以鍛煉學生的意志品質，培養學生勇敢、頑強、堅毅、果斷等良好品質及拼搏向上和競爭的意識，而且各田徑項目由于有嚴格的規則和練習要求，還可以培養學生養成遵守紀律的習慣。在中長跑的教學訓練過程中，沒有堅強的意志和吃苦耐勞的精神是完不成的。在訓練中，我時常鼓勵大家要樹立頑強的意志品質，并舉出一些成功人士是通過怎樣的艱苦奮斗才取得了優異的成績的事例。用這些事實來激勵學生的訓練熱情，從而達到提高思想與成績雙豐收的效果。在籃球教學中實施思想品德教育：籃球運動無論是競技比賽還是一般活動中都可進行組織紀律、集體主義的教育；進行勇猛頑強、果斷堅毅、自信自強、拼搏進取的意志品質教育；進行事業心、責任感和勝不驕敗不餒、尊重同伴、尊重對方、尊重裁判和觀眾的體育道德作風教育。籃球運動能發展多種功能的特點，對于在教學全過程中進行有針對性的思想教育是一個有力的保證。思想品德教育在隊列隊形中的作用更加重要。尤其在職專一年級的教學中更為突出，所以要單獨劃分出來。每年職專新生入學，隊列隊形都要作為重要課程來學習。初中隊列隊形訓練很少，一個看似簡單的動作也很難做到規范。學生的體操意識幾乎沒有，而且年紀小，好動。為了使學生從思想上重視起來，在上課之前，首先要做的是學生的思想工作。我首先提出隊列隊形在職專教學中的重要性，然后讓學生觀看軍隊大閱兵的錄像，從而提高學生的學習興趣。
三、利用教學組織形式，積極進行思想品德教育
好的課堂組織形式和教法，對學生具有廣泛的教育作用。例如：在分組教學中男女同學練習的項目不一樣而且器材擺放不到一處。在訓練中要求：老師輔導時，服從老師的安排；組長負責時，要服從組長的安排。在輪換時要由組長組織好隊伍，整齊地帶到下一個訓練地點。通過這樣的組織形式培養學生的組織性和紀律性。在布置場地和領取、使用、歸還器材時要求同學們樹立勞動觀念，熱愛勞動。在領取歸還時要輕拿輕放，在使用當中要注意保護，不故意損壞器材，從而養成愛護公物的優秀品質。游戲和打比賽是同學們體現團結協作和集體主義觀念的最好方法。在比賽當中同組的同學相互鼓勵、加油表現出的團結是其它場合少有的。在球類活動中只有場上隊員齊心協力才能賽出好成績。因此，課堂教學過程中，妥善的教法和靈活的組織形式既有利于完成思想品德教育任務，又能提高教學質量。
四、抓住學生的表現，及時進行思想品德教育
一、嚴格開展隊列練習
隊列和體操隊形不僅是對學生身體姿勢和空間知覺的基本訓練，同時也是一項嚴格的集體活動。它要求學生在共同的口令下完成協調的動作，從而培養嚴格的組織紀律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發展反應迅速、動作準確和協調一致的應變能力。
二、耐心進行思想教育
體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學生各自的身體素質、體能和意志不同，往往在練習過程中，有的學生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動作等難度較大的練習中更加突出。出現這種情況之后，我針對學生各種不利于練習的心理，進行有的放矢的教育。在練習中，要以熱情的態度關心幫助學生完成動作，使學生減小畏怕的情緒。通過不斷反復的練習，學生終于有了克服困難的信心，然后進一步培養學生堅韌不拔、吃苦耐勞和勇于克服困難的思想意志品質，使學生真正體會到了：“世上無難事，只怕用心人”的含義。
三、精心設計體育游戲
體育游戲是學生們最喜愛的一項綜合性的體育活動，如做“獵人打獵”（用投排球來代替獵槍）游戲，不僅能發展學生投準和躲避能力，更使他們能發揚集體主義精神，做到互相協作、團結一致，為集體爭取多打獵物而努力。例如，做“胯下頭上傳球”游戲，則能培養學生機智活潑、團結負責、樂觀進取的優良品質。但由于各種游戲的手段不同，其所受到的思想教育要求也不同。
四、關心器材收拾
課前整理場地，領取器材和課后收拾器材，是引導學生熱愛勞動、愛護公物的重要契機。例如，在上課之前，老師叫學生們搬運器械（如墊子）時，要求學生不許拖、拉。領取的器材（如籃球、排球、羽毛球拍、乒乓球拍），不許用腳踢、不能扔等等，發現有不愛護公物的現象應及時教育制止，對于那些熱心協助老師整理場地的同學應給予當眾表揚。這樣，不僅對保護學校體育器材有好處，而且使學生們養成了熱愛勞動和愛護公物的良好習慣。
思想品德課的教學也不能脫離生活實際，而是要將學習的內容轉化成為學生解決實際生活當中問題的一種能力或者方法。例如，在教學“公民的義務”時，教師就得讓學生知道我國憲法規定的公民的基本義務，以及法律義務和道德義務的關系；還要讓學生結合學習內容來說一說自己在實際生活中是怎樣履行自己的義務的，哪些做得好，哪些做得不好，進而再評論一些社會上的現象，這樣學生不但受到了教育，也開闊了眼界。
二、用學生聽得懂的語言進行教學
要想取得良好的教育效果，教師首先得保證學生能聽懂自己所講的內容，也就是學生要能理解教師所講的意思。如果學生不能理解或者不能正確理解教師的表達，就不會取得良好的教學效果。因此，教師要以學生能理解的方式將學習內容呈現于學生面前，尤其是對于一些比較深刻的理論，最好是利用學生所熟悉的事例進行講解，這樣學生才有可能更深入地理解。
三、重視思想品德課與其他課程的整合
思想品德課并不是獨立存在的，相反，它與其他學科有著密切的聯系。因此，在教學過程中，教師要注意與其他學科的整合。例如，在講“公民的義務”這一課時，教師可以先播放音樂《生死不離》，讓學生通過聽音樂感受中國人民的血脈深情。在正式上課以前，讓學生對學習內容有大致的了解，這樣學生也愿意繼續去學習。再如，對于課本的學習內容，可以借助多媒體音頻、視頻、文字等多種方式來呈現，從而達到多方面刺激學生感官的目的，從而提升學生的學習效率。
四、重視課外資源的利用
為了讓學生了解到誠信的重要性，教師可以用文化渲染的方式教育學生。比如教師可以引導學生了解中國人自古以來就很遵守誠信，古人將遵守誠信的人說的話叫做“一諾千金”，即這個人說出來的話特別有分量。教師可以讓學生理解到大商人胡雪巖之所以能成為一代紅頂商人，與他擁有誠信這個習慣密不可分。因為他遵守誠信，所以他人特別信任胡雪巖。教師可以讓學生理解到發達的國家有誠信記錄，即某個人如果做了不誠信的事，這件事就會被記錄下來，只要一個人有不良的記錄，那么他就業、找房子、貸款等都會遇到困難，因為人們不接受不誠信的人。教師要讓學生理解到，目前我們的社會還是一個轉型的社會，我們國家還有很多制度不夠成熟，這才給投機取巧的人一些機會。然而隨著我國經濟、社會向前發展，我國的制度將與先進國家接軌。那時，只有遵守誠信的人才能在社會上活躍，而沒有遵守誠信習慣的人在社會上將寸步難行。教師只有讓學生理解到誠信文化的重要性，才能讓學生樹立誠信的意識。
二、換位思考，體會誠信意義
很多思想品德教師在開展誠信教育時，習慣于用說理的方式讓學生了解誠信教育的重要性，然而效果卻不理想。比如有一名思想品德教師為了讓學生重視誠信，他就給學生講《狼來了》的故事，教師希望學生聽完以后能意識到誠信的重要性。可是學生卻說“這孩子真傻，要騙人怎么能用這么笨的方法呢？一個方法用三次也太瞧不起人的智商了吧，若要人們相信他，那就應該把戲扮得更真一點啊”。學生的反應讓教師瞠目結舌，不知道如何把后面的教學開展下去。教師要理解到學生不在乎誠信問題，是因為學生自己沒有切身體驗到誠信缺失帶來的危害。教師要讓學生意識到誠信的重要性，就要讓學生換位思考，讓學生自己感受到不被人信任的滋味。比如教師可以引導學生玩一個“面殺”的游戲。即教師將學生八人為一個學習小組。八人中，七人為平民，一人為殺手，每一輪學生都要向教師交一次票。平民要在紙上寫要投票給誰，殺手則要在票指指名殺死誰。被殺手殺死的人出局不得再參與游戲，得最高票者不管是誰也要出局。如果此時只剩下一個平民和一個殺手，則判殺手勝，游戲結束。反之如果殺手得高票被殺死，則游戲結束。學生在玩游戲的過程中，會發現自己沒有任何一個人可以信任，因為每個人都在說謊，自己每一輪都惶恐不安，不知下一輪死的會不會是自己。教師可以引導學生思考，當每個人都不講誠信，都在說謊的時候，整個社會會變成怎樣？教師要讓學生理解到如果要想自己被人信任，且能信任別人，就要從自己做起開始講誠信。初中思想政治教師引導學生換位思考，學生才能夠了解到遵守誠信的意義。
三、以身作則，踐行誠信行為
創新的基本特點就是獨特、標新立異、與眾不同，帶有鮮明的個性特征。素質教育的著眼點是創新，創新教育可以開發人的創造力，培養人的創新意識、創新精神和創新能力。而思想品德教學又是學校進行德育教育的主要途徑，思想品德課能給學生傳授一些理論知識，使學生懂得做人的道理，掌握初步的政治概念，提高分析問題和解決問題的能力，樹立正確的世界觀和人生觀，并為將來人的全面發展奠定基礎。因此，創新教育更是一種綜合性的教育，是素質教育的核心和靈魂。培養學生的創新精神和創造性能力已成為當代教育改革的根本任務，在思品課中實施創新教育也就成為了全面推進素質教育的關鍵。
二、創新課堂教學是實施創新教育、實現素質教育目標的主要途徑
課堂教學的主要目的就是通過本學科的學習，使學生在掌握科學文化知識的同時，培養其良好的心理素質、政治素質和實踐能力、創新能力，實現知識、能力、覺悟三統一。經驗告訴我們，創新課堂教學內容、方式方法是激發學生興趣的最有效手段。所以，作為當代中國教育改革的實踐者，每一位教師都要把課堂教學的創新作為創新教育的突破口，敢于帶頭實踐，積極推進創新教育理念。
三、積極探索、勇于實踐，努力實施創新教育
1．教師主動樹立創新榜樣，培養學生創新意識。
思想品德課教師在教學中應對不同水平的學生區別對待，有創新能力的學生要引導他們樹立創新意識，缺乏創新能力的學生從頭抓起，力求使他們達到“基礎等級”的各項要求。對不同秉賦和不同潛能的學生提供一個發展空間，提供開發潛能的機會。因此教師必須放棄權威態度，營造相互合作，寬松民主，相對自由的課堂氣氛，使集體創造力得以最大程度的發揮，敢于獨立思考，努力形成自己的教育思想，敢于創新；不斷學習新課題，新知識，更新自己的知識結構，打破學生被動學習的思維定勢。
2．鼓勵學生獨立思考和評價。
教師要給學生足夠的時間和空間，把課堂還給學生，讓他們用自己積極的思想觀點獨立思考評價、充分探討，以培養學生自主學習的能力，設置問題開展咨詢式討論、情景式討論和研究式討論，而教師不要急于展示問題的結果，這樣可以促進學生自主學習意識的完善和創造性思維能力的發揮。
3．激發學生大膽質疑，思維呈現靈活性和多樣性。
教師是學生學習活動的組織者、引導者與合作者，要積極利用各種教學資源，創造性地使用教材，設計適合學生發展的教學過程。鼓勵學生敢于對未知事物進行探索，敢于挑戰權威定論，提出新見解；敢于否定一向認為“是”的事物，通過創造性的認識，發現其中的“非”。
4．充分運用多媒體等現代化信息技術手段，培養學生的創新能力。
在教學中必要時充分利用圖片、錄音、錄像、投影、網絡等，它們的特點是直觀性、生動性強、信息量大。教師應熟練掌握和應用網絡，教會學生使用網絡技術查找資料、發現問題、分析問題、解決問題，在學習過程的體驗中培養學生創新的能力。
5．適當進行創新思維的專門訓練。
其中包括鼓勵學生進行大膽質疑和奇異的猜想；鼓勵學生提出自己的主張；自己編故事、小品和游戲；鼓勵學生積極發現日常事物的特殊用途等。
6．注重鍛煉學生理論聯系實際的能力。
學習知識的目的就是要應用知識，我們培養出來的學生不能再是過去高分低能的人，而是要通過創新教學培養出知識與能力相匹配的人才。摒棄過去傳統化的教學模式，注重理論與實際的結合，使所學的內容有血有肉，學以致用；思品課教師要善于聯系社會生活實際，尋找知識與實踐的結合點，做到實踐中歸納理論，從理論中分析實踐，達到感性認識與理性認識，學與用，知與行有機的統一，由此調動學生學習的積極性與主動性，從而提高學生的能力。
7．重視培養學生的耐挫能力。
思想品德教學效果良好，為祖國和社會培養高素質人才，這不僅有利于社會的穩定發展、提升中華民族的形象，也有利于將歷史悠久的文明古國的優良傳統美德發揚光大而薪火相傳，而且有利于學生自身的成長和未來發展，更有利于教師提高自身的教學技能和職業素養。思想品德教學效果良好，可以培養學生正確的價值觀、人生觀、世界觀，樹立偉大的理想和信念，從而提高學生學習的積極性、主動性和自覺性，促使學生端正學習態度，促進學生自主思考、主動探索，激發學生不斷追求新的知識。思想品德教學效果良好，意味著學生能夠潛移默化地完善個人的道德人格、自覺培養德育素養、培養自己高尚的人格，逐漸具有集體意識，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學具有實效性，可以促使學生加強道德自律，幫助學生不論在哪里、無論何時、無論干什么都能時刻牢記道德準則，能夠深刻地領悟思想品德的本質，從而調節自我的道德行為進行道德自律。思想品德的教育教學，最終的目的是促使學生個人良好道德行為習慣的養成，能否促使思想品德認識和道德行為達到統一狀態，就在于思想品德思維的催化作用是否強烈，良好的思想品德思維習慣是良好的道德認知以及良好的道德行為習慣的根本動力。
二、品德與社會教學過程中培養道德情感的現狀
（一）教育理念沒有根據新課標的要求及時進行改變
新課標已經在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對新課標的要求引起足夠的重視，仍然以傳統的教學模式、教學方法進行思想品德的教學，“以人為本，德育為主”的教學理念完全被教師拋之腦后，教學內容枯燥乏味，缺少生活性內容，最終還是以應試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學生的主體性，完全不能激發學生的學習熱情，更不能調動學生學習的積極性，顯而易見思想品德教學效率欠佳。
（二）思想品德教學設計欠佳
1.教學內容沒有貼合學生生活實際。在思想品德教學中，往往不能根據學生的生活實際講解相關教學內容，而是一味地照本宣科，甚至有時候學生提出了與生活相關的思想道德現象教師也往往回避，這樣就會導致學生對于思想品德的學習絲毫提不起興趣，學生也不會認可教師的教學方式和教學理念，而陳舊死板的教學也會導致品德與社會的教學效果欠佳。2.教師自身教學技能欠佳，導致教學方式單調，沒有創設情境促進學生情感體驗。目前思想品德的教學課堂，往往只是教師一個人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機械呆板、沒有尊重學生的個性、忽略學生的情感體驗和感悟的教學過程，學生也很難提起興趣來學習相關思想品德的基礎知識。因此，教師不能簡單地把學生當作知識的容器，而應注重引導學生自主思考、提樣、發現、創造，從而促使學生“道理都懂，也愿意去做”。3.教學過程中缺乏師生的互動情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學生之間的互動關系，將直接影響到學生的學習興趣和情感培養的效果。而目前的思想品德教學往往存在著師生關系不融洽、教師教學時情感不夠豐富、教學嚴重欠缺藝術性的弊端，導致學生的情感發展也呈現扭曲的趨勢，使得思想品德的教學偏離了教學的本質。4.教學目標沒有實現思想品德的教學與培養良好道德行為習慣的有機統一。進行品德與社會的教學的根本和最終的目的是培養學生良好的道德情操，促使學生養成良好的道德行為習慣。因此，教師在教學過程中應當以實現思想品德理論的教學與培養良好道德情感和道德行為習慣的有機統一為教學目標，否則學生即使在思想品德基礎知識的考試中能夠取得優異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識，養成良好的道德行為習慣。
（三）家庭、學校、社區、社會四者有機整合不足
思想品德的教育教學單單只靠教師的講授、學校的教學是完全不夠的，家長對學生德育素養的形成、社區社會這個大環境對于學生思想品德觀念和行為習慣的養成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學應當實現家庭、學校、社區、社會的有機結合，從而實現思想品德教育教學的高效。
三、思想品德教育教學具體有效策略
（一）以境育德，課堂情境生活化
1.設置問題情境。教師在教學過程中應當多提問一些能夠促使學生自主思考和積極探究的、新而有趣的發散性問題，這樣學生就能夠根據問題情境合作交流，發表自己的觀點和結論，從而加深自己對相關專題知識的理解和領悟，從而規范自己的相關道德行為。例如，在人教版三年級下冊“安全知識”的教學中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發現了什么安全問題，對于這些問題，你們知道哪些安全常識呢？”來引導學生自主思考，鼓勵學生小組合作交流，展開討論并且積極發表自己的觀點，最后得出小組結論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。2.創設模擬情境。小學中高年級思維以具體形象為主，生動形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學習的積極性。因此，在思想品德的教學中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實地再現一些相關課題的情境，從而激發和加深學生的感性認知。例如，在人教版三年級下冊“學看平面圖”的教學中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學生在極具感染力的視頻介紹和評論中真切地了解平面圖的知識，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對順利地完成這一單元的教學目標。3.創設與現實生活相關的活動情境。我們應當利用與學生生活實際相關的生活情境進行道德教育，從而提高學生以道德認知指導實際行動和作為的能力。例如，在人教版三年級下冊“說聲‘謝謝’”的教學中，可以引導學生進行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個學生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質含義以及說聲“謝謝”對于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學生要養成說聲“謝謝”的道德行為規范，從而提高學生自身的道德修養。
（二）以情育德，教學方法生活化
教師的情感態度和人文素養，直接關系到品德與社會教學效果的好與壞。試想，教師在教學中沒有以關愛學生的態度來進行教學，教學過程中也沒有充分體現自己的情感態度，又怎能培養學生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學中，可以提前布置家庭作業，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學生就會在課余時間學會關心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實事去關愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時以此為導向，讓學生自由發言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發學生對爺爺奶奶的種種情感，鼓勵學生平時學會關心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學也會收到事半功倍的良好效果。
（三）以踐育德，教學目標生活化
品德與社會學科具有社會性和實踐性，而新課標提倡學校教育應該是開放的，教師應當有意識地把課堂教學轉換到社會這個大環境中去，引導學生進行社會調查、社會服務、社會參觀等實踐活動，從而達到“教學做合一”的目標，從而增強思想品德課的實效性。例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》的教學中，教師可以引導大家進行一次社會實踐的活動，鼓勵學生以小組或者班級為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實際體會他們的心理心態，并且給他們送去關愛，盡力幫助他們。這樣的實踐活動比課堂教學更加具有事半功倍的效果。
四、結語
一個人思想品德的形成是一個長期的、連續的過程，它是在家庭、學校、社會等多方面的影響下形成的。在人的思想品德不具備獨立性特點以前，其接受各方面的影響有明顯的不同：年齡越小，家庭影響作用越大；年齡越大，社會影響作用越大。在整個教育過程中，學校教育應起主導作用，而學校教育影響作用的大小，關鍵在于學校的思想品德教育工作能不能適應不同年齡階段學生的身心特點。只有根據不同年齡階段學生的特點，采取切實可行的措施，有步驟、有計劃地進行，學校教育的影響才能在學生思想品德形成的多方面影響中起主導作用。
因此，應根據思想品德形成的特點，采取各種有效的方法對學生進行長期而又艱辛的思想品德教育。就初中學生而言，在教育過程中，他們較易于接受正面意見和出自關心的個別交談。不負責任，歪曲事實，甚至懷有惡意的言論，是不會起到好的反饋作用的。有些教師在教育學生時，如學生不聽他的規勸或未按其意愿行事則視之為叛逆者，覺得朽木不可雕也！于是進行“告狀式”家訪。在家訪中，有些家長是向來嬌慣自己子女的，為了應付，表面上唯唯諾諾，而事后卻聽之任之；有的家長則信奉“棍棒底下出孝子”，孩子慘遭皮肉之苦。前者是學生對老師的教育置若罔聞，后者則是學生覺得天底下再也沒有關心自己的人了，于是“破罐子破摔”。上述這兩種情況都有可能導致學生走上邪道。我們知道，每個人都有自己的個性特點和人格，因此，教師在教育學生時不能把學生看成只是接受說教的容器，把學生當成被管制和壓服的奴隸。在對學生進行思想品德教育時，只有在尊重學生人格的前提下，才有可能交流思想，才能把自己的要求變為學生的自覺行動。
教師在教育過程中要從學生的實際出發，對每一個學生，每一件事情都要堅持全面了解。要做到理智地、客觀地分析，特別是在學生犯錯誤時更要理智行事，要學會“冷處理”，力防主觀臆測，感情用事，或流于形式走過場，否則就會給以后的教育工作帶來意想不到的難度或麻煩。教育工作本身就是一項極其細致而又復雜的工作，因為在世界上的一切事物中，人的思想可算是最復雜的事物了。教育工作者的工作之一就是通過教育使學生形成良好的思想品德，這就決定了我們的教育工作具有細微性、復雜性的特點。因此，教師對學生的思想品德教育必須是細致的——能夠知情；深入的——能夠入心；有針對性的——能一把鑰匙開一把鎖，而不應該草率行事，急于求成，更不應該魯莽粗暴，意氣用事。在整個思想品德的教育過程中，教師是主導，學生是主體，兩者都應該積極參與。
兩者的積極參與是進行思想品德教育的必備條件。而要保證兩者的積極參與，就要求教師在教育過程中堅持師生心理相容的原則，即教師和學生要有共同的目的要求，要有融洽的情感，要能互相理解和信任。要做到這一點，教師應當做好如下工作：
其一，教師既要做學生的良師，又要做學生的益友，建立民主、平等的師生關系；
其二，教師必須利用一切機會深入到學生中去，及時掌握學生的情況，善于體會學生細微變化的心理因素，根據學生的具體情況進行啟發教育；
其三，教師要善于根據學生的不同水平，不同情況，點燃起內心的希望之火，使之總是充滿信心地面對生活；
其四，教師在進行工作時，要有機動性和分寸感，要珍惜并不斷加強已經建立的信任感和情感聯系。只有正確認識教師與學生在教育過程中的地位，堅持師生心理相容的原則，才能保證教育工作的正常進行和達到預期目標。
