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自我反省總結(jié)優(yōu)選九篇

時間:2023-02-08 00:05:38

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自我反省總結(jié)

第1篇

千頭萬緒,難以言說。

好吧,就從今天的事說起吧。

今天,是你真正走進(jìn)六一小學(xué)的第一天,應(yīng)該說是一個新的開始。“新環(huán)境,新變化,新的進(jìn)步”這是媽媽和你說的話,你也答應(yīng)媽媽,在新的環(huán)境會有新的變化,讓自己不斷超越自己。

然而,今天下午的表現(xiàn),讓媽媽再一次失望了。

下午,從姥姥家吃完飯回到家,你按照計(jì)劃,預(yù)習(xí)語文,做眼睛按摩保健,再吹薩克斯和葫蘆絲,最后就是好好復(fù)習(xí)一下英語,迎接今晚的考試。從吹薩克斯開始,你就開始對付,看不出你的半點(diǎn)認(rèn)真勁,這已經(jīng)讓媽媽心情不爽,但你依然我行我素。讓你媽媽最生氣的莫過于英語復(fù)習(xí),看過的單詞,好幾個你都背不出來,而且還有一個單詞你不會讀的。這是十分嚴(yán)重的事,這不僅說明你學(xué)習(xí)不認(rèn)真,也說明你這一周基本上就沒好好學(xué)習(xí)英語。

兒子,這看似小事,但這事背后的意義,對你的成長來說卻是大事。這樣的事,在你成長過程中,你說經(jīng)歷的次數(shù)有多少?為這樣的事,媽媽和你生氣有多少次?幾乎每周都會發(fā)生吧。你反思過沒有?我想應(yīng)該是沒有認(rèn)真地反省過。

或許你說媽媽和爸爸在教育上沒有耐心,我們的方法粗暴,只會責(zé)備你。但你回過頭想想,爸爸媽媽真是這樣么?責(zé)備、粗暴是一開始就有的么?

兒子,爸爸媽媽一直在尋找最適合你的教育方法,也一直在努力地為你的學(xué)習(xí)、成長創(chuàng)造最好的條件,這些年來,不管是精力還是經(jīng)濟(jì)方面,我們?yōu)槟愀冻鼍筒徽f啦。爸爸今天也不是和你辯解教育的方式方法的問題,我想和你說的是,你已經(jīng)十一歲,依然沒有學(xué)會反省和思考。

兒子,反省和思考,是你必須要具備的能力,你要想更快地成長,就必須學(xué)會自我反省,在反省中找到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),進(jìn)而發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),改正缺點(diǎn),取得階梯式的進(jìn)步。

兒子,關(guān)于反省自己、學(xué)會思考,這個問題你應(yīng)該記得很清楚,從你四五歲開始就在教你。

不知你是否記得2008年。你在姥姥家和哥哥鬧得不可開交,在回家的路上,爸爸讓你總結(jié)這一天“過得怎樣?”“做錯了什么?”“到底錯在哪里?”“又該如何改進(jìn)?”你慢慢地給爸爸總結(jié)出了5個方面的問題。

不知你是否記得上一年級時,做作業(yè)習(xí)慣非常不好,作業(yè)馬虎不說,拖拖拉拉,不管作業(yè)多少,都拖到晚上十來點(diǎn),為這,爸爸媽媽讓你寫過檢討,在檢討中你也給自己總結(jié)出了幾點(diǎn)問題和改善措施。

不知你是否記得二年級的暑假,媽媽每天給你布置當(dāng)天的任務(wù),一開始還好,可沒兩天,你答應(yīng)得好好的,結(jié)果媽媽回家一看,基本上沒做,你竟然敢在電話里說做完了,為這,媽媽體罰你,讓你再一次做檢查。

……這樣的小事,發(fā)生得太多,今天我就不再一一贅敘。

一個人在成長中犯錯誤是不可避免的,尤其是孩子,犯錯誤正常也并不可怕,關(guān)鍵的是需要具備檢查和反思的能力,讓自己從每天的反思中逐漸變得聰明起來。自我反思是一個思想斗爭過程,你通過自我反思,分析自己的行為動機(jī),檢查自己的行為后果,評價自己的行為優(yōu)異,思考自己與優(yōu)秀者的差距,這樣才會讓自己的行為有方向,從而加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。

兒子,在你做錯事情的時候,爸爸經(jīng)常會問你,“你知道自己哪里做錯了嗎?”其實(shí)這就是在促使你學(xué)會反省自己。反思的過程比結(jié)果更重要,因?yàn)樵诜词∵^程中,你的各種能力都將得到了鍛煉。在你成長的路上,做任何事情,無論成功與否,都應(yīng)該養(yǎng)成反省的習(xí)慣,反思事情的全過程和每個細(xì)節(jié)。這對你的健康成長是很有幫助的。

第2篇

關(guān)鍵詞:教學(xué)自我反省;教學(xué)自我改進(jìn);可拓學(xué)邏輯

中圖分類號:G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)09-0025-02

一、問題的提出

隨著素質(zhì)教育的不斷深入,反省式教學(xué)正得到越來越多的認(rèn)同[1-4]。但要對反省式教學(xué)[5]再探究、再反省,勢必追溯到教師對教學(xué)自我反省的研究[6]。因?yàn)榻處煵粚虒W(xué)自我反省,就不會有教學(xué)上的自我改進(jìn),就會欠缺教學(xué)進(jìn)取上的積極性、主動性,從而不可能真正改進(jìn)教學(xué)水平,這樣就從根基上動搖反省式教學(xué)。由此看來,反省式教學(xué)的推廣勢必推動教師對教學(xué)自我反省來促進(jìn)教學(xué)自我改進(jìn)。這樣,教師如何在教學(xué)上自我反省才能促進(jìn)教學(xué)的自我改進(jìn),就是一個既很實(shí)際又很有研究價值的問題。

二、問題的分析

如果我們來認(rèn)真地探討究竟怎樣的教學(xué)上的自我反省才會積極有效地推動教學(xué)自我改進(jìn),那就得首先明確教學(xué)上的自我反省與教學(xué)上的自我改進(jìn)究竟應(yīng)該保持一種什么樣的關(guān)系,才能促進(jìn)教學(xué)自我改進(jìn)。一個不爭的事實(shí)就是:不是所有的教學(xué)自我反省都能有效地促進(jìn)教學(xué)自我改進(jìn),也就是說,有的教學(xué)自我反省能與教學(xué)自我改進(jìn)貫通,有的不能。那就是說,有的教學(xué)自我反省與教學(xué)自我改進(jìn)相容,有的自我反省與教學(xué)改進(jìn)不相容。而我們追求的是那些與教學(xué)改進(jìn)相容的教學(xué)自我反省。也就是我們必須先要明確教學(xué)自我反省要與教學(xué)自我改進(jìn)相容原則。有了明確原則,就需能貫徹這相容原則的方法。只有這樣,才能真正解決問題。但這種體系上的完整要求,確實(shí)需要來自學(xué)科上的支持。而可拓學(xué)[7]恰是一門通過拓展相容性來解決問題的學(xué)科。為深入淺出地闡述,我們這里僅就此問題做可拓學(xué)邏輯[8]應(yīng)用上的探討與研究。

三、可拓學(xué)邏輯的應(yīng)用

(一)原則上的明確:邏輯非

明確原則,就是根據(jù)是非原則在分類,從數(shù)學(xué)角度講,就是確定兩種相反的集合。在這里,如果我們把與教學(xué)自我改進(jìn)相容的教學(xué)自我反省集合成為A集合,那么與教學(xué)自我改進(jìn)不相容的集合就成為非A集合,記做A-。這樣,我們就把原則以一種邏輯的方式確定下來了。再可進(jìn)一步,就是闡述能從邏輯上貫徹原則的系列方法。

(二)貫徹原則的方法

1.邏輯與:站在更大的反饋上。(1)邏輯說明:A∧B∧C…A、B、C…諸元素通過分工與合作,組成一個更大的整體。(2)邏輯運(yùn)用:與被指正、被批評相結(jié)合。A代表教學(xué)上的自我反省;B代表虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的指正,C代表虛心聽取學(xué)生的意見。(3)運(yùn)用效果:互補(bǔ)。合力大于部分之和,因有相互激發(fā)之長,又能相互克制之短。

故一方面,要能做到虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的指正和聽取學(xué)生的意見,需要自我反省。這是因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)的指正只能是大的原則和方向,即使指出了具體的缺點(diǎn),今后如何在教學(xué)中改正,還得自己動腦筋、想辦法。學(xué)生的意見也只是反映了有什么具體問題所在,至于在教學(xué)上如何做到適合自己特點(diǎn)的改進(jìn),那只有自己去探究了。如果沒有內(nèi)化為教學(xué)上的自我反省,所謂的接受領(lǐng)導(dǎo)指正與聽取學(xué)生意見,那只能是形式上的敷衍。

另一方面,如果強(qiáng)調(diào)自我反省,那就應(yīng)該積極借力,主動接受由領(lǐng)導(dǎo)指正和學(xué)生意見帶來的反饋。因?yàn)椋菢幼晕曳词山柰饬Φ耐苿印?/p>

總之,從堅(jiān)持自我反省與自我改進(jìn)相容角度講,自我反省能夠強(qiáng)化教師站在更大的視野上,更應(yīng)虛心接受領(lǐng)導(dǎo)指正,以及積極聽取學(xué)生意見,反過來促進(jìn)更好的自我反省。

2.緊要的選擇:邏輯或。(1)邏輯說明:A∨B∨C…按照某種標(biāo)準(zhǔn),從一個可以選擇的有限的集合里,選擇一個最好的。(2)邏輯運(yùn)用:按照適用于當(dāng)下的教學(xué)改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。A代表具體的教學(xué)態(tài)度、B代表具體的教學(xué)方法、C代表具體的教學(xué)內(nèi)容……(3)運(yùn)用效果:穩(wěn)定中見靈活。從自我教學(xué)改進(jìn)的角度講,自我反省的范圍就大了。這樣,一方面拓寬了成長進(jìn)步的空間,另一方面,也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊笫谷弧5牵蛇x擇范圍的增大,在給選擇增加機(jī)動空間,開闊我們的思路,擴(kuò)展透視改進(jìn)視角的同時,也給每次選擇的確定增加了困難。這是因?yàn)椋嗲闆r下,多個視角的審視,都是由多個視角審視轉(zhuǎn)換而來。在這里,我們無法確定每次視角選擇應(yīng)如何操作,但是我們給出每次選擇所要遵循的標(biāo)準(zhǔn),那就是按照適用于當(dāng)下的教學(xué)改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

3.良性循環(huán):邏輯逆。(1)邏輯說明:ABB-。其中,B-是B的逆過程,這樣,ABB-體現(xiàn)的是一個從A到B,又從B回到A的過程。(2)邏輯運(yùn)用:互動。A教學(xué)上的自我反省,B離開自我反省到教學(xué)自我改進(jìn),B-代表又回到教學(xué)上的自我反省。(3)運(yùn)用效果:形成閉環(huán)。第一,相互提供源源不斷的需求動力。當(dāng)我們把自我改進(jìn)作為自我反省的目的時候,自我改進(jìn)就會成為自我反省的動力。反過來,我們把自我反省作為自我改進(jìn)的目的,自我反省也會成為促進(jìn)自我改進(jìn)的動力。形成閉環(huán)的結(jié)果就是相互促進(jìn)。第二,提高工作效率。長久的關(guān)注,會由于大腦的注意力持續(xù)下降影響我們的工作效率。如果我們進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換,大腦就會保持在一個較好的注意力狀態(tài),從而使我們的工作效率不至于降得過低。同時,由于有效地避免了厭倦情緒,這也能有效地緩解工作壓力帶來的疲勞。第三,相互檢驗(yàn)與修正自我反省能深度挖掘潛在的自我改進(jìn)中的危機(jī)與隱患,當(dāng)然也包括希望的火種與成功的苗頭。種種發(fā)微妙用,非自我反省不能勝任。另外,自我反省的當(dāng)與不當(dāng),確實(shí)須經(jīng)過自我改進(jìn)的檢驗(yàn),不能想當(dāng)然了事。這樣的循環(huán)往復(fù),就會使檢驗(yàn)與修正不斷提高。

4.提升臺階:邏輯積。(1)邏輯說明:ABC。當(dāng)不能做D的時候,可先做能做的A,再做能做的B,最后做最初做不到的C。(2)邏輯運(yùn)用:一般習(xí)慣的反轉(zhuǎn)。A代表課前自我反省,B代表課中自我反省,C代表課后自我反省。反省,一般的習(xí)慣是從事后總結(jié)開始的,所謂前車之轍,后車之鑒,進(jìn)一步反思,則反推到事中如何如何,再進(jìn)一步則反推到事前。正如從治大病,反省到小病的時候救治就好了,再反省到?jīng)]病時能防病更好了。但是,改進(jìn)的要求確實(shí)應(yīng)從事前準(zhǔn)備開始,這樣這一般的習(xí)慣就得反轉(zhuǎn)。(3)運(yùn)用效果:有效掌控。從有效掌控角度講,自我反省與自我改進(jìn)如果沒有事前做好,就不能有效地保證事中做好,沒有事中做好,就不能有效地保證事后做好。這是環(huán)環(huán)相扣的。因此,我們從一般性習(xí)慣角度改進(jìn)到有效掌控角度,就會使我們走上新的提升_階。

四、結(jié)論

從我們確立教師對教學(xué)自我反省與自我改進(jìn)原則,到相應(yīng)的貫徹這一原則的方法闡述,使我們既明確了教師對教學(xué)自我反省的方向,也提供了具體地如何使教師的教學(xué)自我反省與教學(xué)自我改進(jìn)相容的辦法。這樣,使我們對這一問題的解決,就建立在一種既能推理,又能結(jié)合實(shí)際,具有可行性的基準(zhǔn)上。當(dāng)然,限于篇幅,同時也局限于個人的經(jīng)歷,不能一一列舉實(shí)例闡述,是其不足。同時,基于實(shí)際應(yīng)用的考慮,本文的闡述偏重于深入淺出,愿拋磚引玉,能促進(jìn)這一問題的更深入研究。

參考文獻(xiàn):

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[2]劉春艷.初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生反省能力的實(shí)踐[J].新課程導(dǎo)學(xué),2015,(6):88.

[3]輪珠卓瑪.淺議數(shù)學(xué)教學(xué)與反省思維[J].學(xué)園,2012,(16):176.

[4]鄒玉梅.反省心理學(xué)與英語教學(xué)初探[J].外語教學(xué)與研究,2016,(1).

[5]黃海濤,張振鴻.反性思維:科學(xué)態(tài)度與方法(上)―對杜威《思維與教學(xué)》的導(dǎo)讀[J].教育與教學(xué),2016,(13):37-39.

[6]曹永國.在做什么,抑或知道在做什么―教師的前提性反思的危機(jī)與重構(gòu)[J].華東大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2014,(1):41-49.

[7]李蘇洋,楊春燕,張曉偉,唐文艷,程思源.運(yùn)用可拓學(xué)與TRIZ方法解決矛盾問題[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2013,30(1):7-12.

[8]蔡文,楊春燕.可拓學(xué)的基礎(chǔ)理論與方法體系[J].科學(xué)通報(bào),2013,58(13):1190-1199.

The Study on the Extension of Teachers' Self Reflection on Teaching

NIE Wen-hai

(School of Management,Harbin University of Science and Technology,Harbin,Heilongjiang 150040,China)

第3篇

一、反省與心理健康的關(guān)系

(一)反省的意蘊(yùn)

“反省”一直是儒家所倡導(dǎo)的修身成己之道。“反省”可謂儒家“為己之學(xué)”的實(shí)踐要求,“為己修身”的理論延伸,“心靈完善”的題中之義。反省不僅僅是檢查錯誤的機(jī)械行為,而且是一個積極的、主動的、堅(jiān)持不懈的反思過程。筆者認(rèn)為反省是澄清―體驗(yàn)―決議―建構(gòu)的持續(xù)性過程,即對思想、行為的認(rèn)知和澄清,產(chǎn)生相應(yīng)的情緒情感體驗(yàn),進(jìn)而整合并創(chuàng)造性地表達(dá),最終建構(gòu)過去、現(xiàn)在以及未來三個時間向度的連續(xù)體。

(二)心理健康的內(nèi)涵

心理學(xué)家英格里希認(rèn)為,心理健康指的是一種持續(xù)性的心理狀態(tài),當(dāng)事者在那種狀態(tài)下,具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會適應(yīng),且能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力。的確,心理健康既是抽象的,即建設(shè)內(nèi)心的積極力量、追求內(nèi)心幸福的狀態(tài);又是具體的,即認(rèn)知正常、情感協(xié)調(diào)、意志健全、人格完整、社會適應(yīng)良好、能夠充分發(fā)揮自我潛能。

(三)反省與心理健康的深層契合

反省作為實(shí)現(xiàn)人心理健康的重要途徑,它既是實(shí)現(xiàn)心理健康的“起點(diǎn)”,也是實(shí)現(xiàn)心理健康的“關(guān)鍵點(diǎn)”。自我反省可以幫助大學(xué)生形成關(guān)于自我的正確概念,增強(qiáng)自我效能感;有助于大學(xué)生堅(jiān)定對困難或問題的信念,堅(jiān)定克服不良問題的意志;能夠增強(qiáng)大學(xué)生有效管理和調(diào)控自己以及他人情緒的能力;使自己的觀念靈活性增強(qiáng),在對待各種不同心理問題或社會問題時,能從不同角度全面考察,從而增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。

二、心理健康在反省中的實(shí)現(xiàn)維度

(一)以自我認(rèn)知為起點(diǎn):明確位置和觀念、樹立信心

自我認(rèn)知是完善自我的開始,是準(zhǔn)確定位、明確價值觀、樹立信心、實(shí)現(xiàn)心理健康的起點(diǎn)。人是社會中的人,不能脫離社會關(guān)系而存在。在復(fù)雜的社會關(guān)系中首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己的位置。正確的自我認(rèn)知是辯證的看待自己,其中一個重要方面就是努力發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn),挖掘自身潛力。樂觀、自信的心態(tài)源自于對自我的肯定。自信是正能量的附加,積極面的展現(xiàn),這對于一個人心理健康的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。價值觀決定著一個人的思想傾向和行為去向,自我認(rèn)知的目的,就是了解自己的價值觀,了解自己對某件事情的態(tài)度,并確立起正確的價值觀念。

(二)以情感體驗(yàn)為基石:調(diào)控情緒、表達(dá)情感

反省既是對自我情緒的認(rèn)識,也有助于指導(dǎo)情緒的調(diào)節(jié)。它的目的主要是管理情緒體驗(yàn)和行為,化消極情緒為積極情緒,使情緒處于正面的、相對平穩(wěn)的狀態(tài)。對于情緒、情感的有效調(diào)節(jié)只是實(shí)現(xiàn)心理健康的一個方面,適當(dāng)?shù)那楦行古c抒發(fā)更有助于心靈的澄清和完善。宣泄和抒發(fā)本身就是排解或釋放緊張情緒的過程。每個人都渴望時時如意、事事順心,然而生活可能會面對疾病的糾纏、追求的失落、奮斗的挫折、情感的傷害、學(xué)習(xí)壓力等,不良情緒體驗(yàn)油然而生。反省的力量就在于通過體驗(yàn)內(nèi)心的失落,使自己有意識地通過言語或行為進(jìn)行調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)和釋放。這種情感的輸出方式可以使內(nèi)心更加寧靜和諧。因此,在反省基礎(chǔ)上的宣泄與表達(dá),有助于心理健康的實(shí)現(xiàn)。

(三)以健全意志為導(dǎo)向:培養(yǎng)自覺、果斷、堅(jiān)持、自制的意志

意志是人們自覺地確定目標(biāo),并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動,克服困難并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。健全的意志表現(xiàn)在心理活動的自覺性、果斷性、堅(jiān)持性、自制性。羅伊斯曾經(jīng)說過,意志力是我們寶貴的精神生活,它引導(dǎo)著我們行為的方方面面。良好的意志品質(zhì)是心理健康的重要標(biāo)志,并且是良好社會適應(yīng)能力的重要支柱。對自我意志的反省,其實(shí)質(zhì)是對自己意志力的體察,發(fā)現(xiàn)自己在意志上的薄弱點(diǎn),以便有針對性地培養(yǎng)。

(四)以社會實(shí)踐為場域:提高社會適應(yīng)能力

適應(yīng)性是個體在與社會環(huán)境交互作用過程中,以追求與社會環(huán)境維持和諧平衡關(guān)系的過程。一個人的社會適應(yīng)能力集中體現(xiàn)在人際交往的能力。處理人際關(guān)系的能力是一個人社會適應(yīng)性的最重要表現(xiàn),或者說社會適應(yīng)從根本上來說是人際關(guān)系的適應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題突出體現(xiàn)在人際關(guān)系上,表現(xiàn)為人際交往圈子窄,缺乏基本交往技能,自我封閉與自傲或自卑心理過重。這就要求一個人必須具有樂群性、合作性和信任感等傾向,而且還必須具有持續(xù)應(yīng)對外在人際壓力的心理素質(zhì)。因此在大學(xué),對人際關(guān)系的反省顯得尤為重要。

三、心理健康在反省中的實(shí)現(xiàn)途徑

反省作為一種自主的、能動的活動,一改往日通過傳統(tǒng)課堂教學(xué)互動實(shí)現(xiàn)心理健康的模式,將學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)主體自主、自為地實(shí)現(xiàn)心理健康的目標(biāo)。在人本教育理念下,教師給了學(xué)生極大的自主權(quán),通過自我反省,實(shí)現(xiàn)心理健康。這是一種信念的轉(zhuǎn)變,一種情操的提升,也是一種行動的落實(shí)。

(一)自我評價練習(xí)

自我評價是一個包含社會行為準(zhǔn)則和主觀經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜的自我認(rèn)知和自我反省過程。自我評價的最終目的是實(shí)現(xiàn)正確的自我認(rèn)知和自我評價,促進(jìn)自身心理的健康與人格的和諧。

學(xué)生在進(jìn)行自我評價時,首先要培養(yǎng)自我評價意識,良好的自我評價意識是實(shí)現(xiàn)心理健康的開端。自我評價是學(xué)生主體性的體現(xiàn),很多學(xué)生放棄了自己的主體地位,使其在學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)處于被動地位。其次是制定得當(dāng)?shù)脑u價標(biāo)準(zhǔn)。這個評價標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)自我比較,淡化個體間比較,注重評價標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)性和連貫性,克服自我評價的負(fù)面效應(yīng),對自己作恰當(dāng)?shù)脑u價。再次應(yīng)建構(gòu)起自己的評價結(jié)構(gòu),才能對自己做全面客觀的評價。其中包括兩個方面:作為個體在社會中所處的角色和位置,即自我位置以及個人所具有的價值(包括社會價值和自我價值),即人生價值。自我評價練習(xí)的價值就在于使自己在否定中更新,在揚(yáng)棄中發(fā)展。

(二)關(guān)鍵事件分析

關(guān)鍵事件分析法是由美國學(xué)者福萊?諾格(Flanagan)和伯恩斯(Baras)在1954年共同創(chuàng)立的,其原則就是選擇生活中的重要的、關(guān)鍵的事件,由事情本身出發(fā),轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)心的思考。首先,識別關(guān)鍵事件(起始環(huán)節(jié))。關(guān)鍵事件的選擇必須滿足幾個要求:第一,生活中經(jīng)常發(fā)生的,而不是偶爾出現(xiàn)的行為;第二,這些事件是動態(tài)變化的,而不是靜止的,即其影響是持續(xù)性的;第三,該事件對自我的情緒、情感、行為等方面產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)然關(guān)鍵事件的尋找和識別并非易事,它需要在生活中不斷的記錄自己的重大事件,縮小尋找范圍。其次,識別關(guān)鍵事件后,要對資料和信息進(jìn)行整理(過渡環(huán)節(jié))。再次,關(guān)鍵事件的分類、歸納、總結(jié)(關(guān)鍵環(huán)節(jié))。關(guān)鍵事件并不是一個事件,有可能是多個事件,而且每個事件的特點(diǎn)和表征都不盡相同,這就需要進(jìn)行歸類和總結(jié)。關(guān)鍵事件的表述要言簡意賅、準(zhǔn)確、清晰。最后,關(guān)鍵事件的分析(核心環(huán)節(jié))。分析的過程就是對事件產(chǎn)生的原因及其相關(guān)影響進(jìn)行分析,最終落腳點(diǎn)是對人的分析與評價,使個體做出適應(yīng)性的調(diào)整。

(三)記日志或?qū)懟貞涗?/p>

第4篇

這是一本“圣賢書”,他能告訴你你太多太多,例如:樂于助人,歡喜與自在,一念之差和一念不差……當(dāng)你完全沉浸在里面的時候,你能學(xué)會自我反省,圣人說得好:五日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不習(xí)乎?不要認(rèn)為:反省只是反省,你要反省什么呢?首先就需要發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),而這本書,就像一面鏡子,讓你看清楚自己污穢的地方,反省反省。

這本書教你:如何獲得快樂?如何活的有尊嚴(yán)?

要想活的快樂,首先得無愧于心:今天我有沒有做錯事?有沒有向她(他)道歉?有沒有反省自己的過錯?

要想活的有尊嚴(yán),首先得自我總結(jié):今天我有沒有做好事?有沒有幫助別人?有沒有幫倒忙?有沒有講污言穢語?

這本書里有句話說得好:普天之下,沒有我不愛的人;普天之下,沒有我不能原諒的人;說這句話的人就是證嚴(yán)法師,能說出這句話,她得有多博大的胸懷啊!

這一本書還告訴了我:如何去營造一個自在的人生。

想要自在,人際要和諧,人的內(nèi)心也要和諧。享有內(nèi)心的和諧,主要還是得有博大的胸懷。里頭有一句話:容天下難容之事,忍無人敢忍之事,普天之下,沒有不愛你的人。這是一句說得容易,做著難的話。

自在,是說難不難,說易不易。對于無所事事的人來說:只要有酒喝,有錢花,他就自在了。沒錯,這的確很自在,不過,這樣的生活,只能用:頹廢來形容。自在,有些東西必須得放下,例如:金錢,權(quán)利,你無法放下這些東西,自在,只會對你說再見。

第5篇

【關(guān)鍵詞】班級管理;自我反省;經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

自我反省就是積極深刻審視自己,反省我今天對學(xué)生說過的話,反省我對學(xué)生做過的事,反省我在教育學(xué)生所表現(xiàn)的情緒狀態(tài),所采取的方式,反思我教育的效果……自省心強(qiáng)的人都非常了解自己的優(yōu)劣,因?yàn)樗麜r時都在仔細(xì)檢視自己,這種“自我關(guān)照”,其實(shí)就是跳出自己的身體之外,從外面觀看審察自己的所作所為是否為最佳的選擇.這樣做就可以真切的了解自己了。但申視自己時必須是坦率無私的。能夠時時審視自己的人,一般都很少犯錯,因?yàn)樗麄儠r時考慮:我到底有多少力量?我能干多少事?我該干什么?我的缺點(diǎn)在那里?為什么失敗了或成功了?這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),為以后的行動打下基礎(chǔ)。只有不斷的反省才有進(jìn)步。就像陶行知先生說的四問“今天你的身體進(jìn)步了沒有?今天你的學(xué)問進(jìn)步了沒有?今天你的思想進(jìn)步了沒有?今天你的品德進(jìn)步了沒有?”

自我擔(dān)任輔導(dǎo)員以來,特別是總結(jié)最近一個階段班級管理經(jīng)驗(yàn)以來,困擾告訴我必須學(xué)會反省。我要重新審視自己的教育和管理觀念是否正確,自己的管理和教育手段是否恰當(dāng)合理,教育前是否對自己的學(xué)生做了深入詳細(xì)地分析,在與學(xué)生的交談過程中是否取得學(xué)生的信任與信服等等。這種反思同時激發(fā)我要不斷探求自己在學(xué)生教育管理的新知,也鞭策自己不斷學(xué)習(xí)。

一、改以簡單的管理為尊重學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展式的教育管理

陶行知有段著名的話:“你這胡涂先生,你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。你別忙把他們趕跑。”我反思以前的班級管理方式顯得簡單粗放,消極被動。不管是班委干部的建設(shè),還是常規(guī)的管理,班級目標(biāo)缺乏系統(tǒng)、長遠(yuǎn)、持久的規(guī)劃,更缺乏有效的監(jiān)督和評價機(jī)制。對班委干部的只要求貢獻(xiàn),沒顧及他們情感的需求和價值的尊重。對班級的其他同學(xué)也是如此。批評多表揚(yáng)少,否定多肯定少,看的多動的少,說的多做的少。這種思想深處滲透著對學(xué)生缺乏理解和信任,也缺乏尊重。我們的學(xué)生多半已將成人,心理上更充滿著被人肯定、理解和尊重的愿望。這種要求尊重獨(dú)立人格在他們心理需要中占第一位。反省一下我們班級管理的出發(fā)點(diǎn)就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。本著這個目標(biāo),在管理中促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展,更要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重。如何尊重學(xué)生的人格,可以從以下幾方面做出努力。用愛心學(xué)會包容――人不可能不犯錯誤,何況孩子;用平等心放下教師的尊嚴(yán)――在人格上師生是平等的,師之有道,方獲尊嚴(yán);用文明方式保護(hù)學(xué)生的隱私――人無完人,護(hù)“短”為了促成揚(yáng)“長”;平常心處理學(xué)生求異式的創(chuàng)新――青出于藍(lán)而勝于藍(lán),弟子不必不如師。

二、用愛感染學(xué)生的教育比對學(xué)生無情的批判更有效果

在強(qiáng)制要求和期望鼓勵均可作為比較適宜的經(jīng)驗(yàn)方式時,期望鼓勵可能會產(chǎn)生更積極的效果,學(xué)生主動的敞開心扉,得到更好的教育。這種方法就要求輔導(dǎo)員即使發(fā)現(xiàn)是學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并使之能體驗(yàn)到自身的價值,在別人面前更有尊嚴(yán),從而使他們在自我認(rèn)可中感到教師的愛。因?yàn)閻凼菐熒撵`相通,情感交流的催化劑,只有愛才能使學(xué)生信任你,接近你。愛不能只停留在口頭上,更要付諸于行動。既要在語言上給于心靈的撫慰又要在行動上使他們產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)。讓他們感到老師的愛是無私的、真誠的發(fā)自內(nèi)心的。一位學(xué)生學(xué)習(xí)不好,在班級就會缺乏價值感和成就感。本身自尊心已經(jīng)受到傷害,如果我們對他們不能采取包容和理解的心胸接納他,以春風(fēng)化雨般的愛滋潤他們受傷的心,使他們不再在心靈的荒漠飽受煎。而是采取無情的方式批評他們,只能一步步把他們推向難以自拔的泥潭。

三、育之以智慧,理之以藝術(shù)

第6篇

當(dāng)別人對我們不尊重了,就要自我反省,一定是我對別人沒有至誠的恭敬心,一定是我自己做得不夠好。有人說,人際關(guān)系真是太復(fù)雜了,其實(shí)不然,只要我們時刻存有“愛人敬人”之心,時刻“反求諸己”,就一定會贏得大家的尊重。

有一次,諸侯有扈氏起兵入侵,夏禹派伯啟前去迎擊,結(jié)果伯啟戰(zhàn)敗。部下們很不甘心,一致要求再打一次仗。伯啟說:“不必再戰(zhàn)了,我的兵馬、地盤都不小,結(jié)果反倒還吃了敗戰(zhàn),可見這是我的德行比他差,教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己,努力改正自己的毛病才行。”從此,伯啟發(fā)憤圖強(qiáng),每天天剛亮就起來工作,生活簡樸,愛民如子,尊重有品德的人。這樣經(jīng)過了一年,有扈氏知道后,不但不敢來侵犯,反而心甘情愿地降服歸順了。

近讀《孟子》,受益匪淺,感慨良多。在《孟子?離婁上》中有這樣一段話:“孟子曰:‘愛人不親,反其仁;治人不冶,反其智;禮人不答,反其敬。行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之’。”當(dāng)我讀到這里時,內(nèi)心為之一振,豁然有茅塞頓開之感。“行有不得,反求諸己。”只此一句話,就不能不讓我們由衷地感佩圣人的大智慧。

“行有不得,反求諸己。”事情做不成功,遇到了挫折和困難,或者人際關(guān)系處得不好,就要自我反省,一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與圣人背道而馳,有了問題,不是反躬自省,而是怨天尤人。

做學(xué)生的,如果成績不好,被老師判了不及格,就要自我反省,是我平時學(xué)習(xí)不夠努力,日后一定要加倍努力學(xué)習(xí),而不應(yīng)該埋怨老師。做老師的,學(xué)生上課不認(rèn)真聽課,甚至打瞌睡,就要自我反省,一定是我的課講得不好,學(xué)養(yǎng)不夠,不能提起學(xué)生的興趣,然后就要努力提升水平,認(rèn)真?zhèn)湔n,而不是氣得火冒三丈。做領(lǐng)導(dǎo)的,下屬犯了錯誤,一定要自我反省,是我平時沒有以身作則,要求人家做的,自己都沒有做到。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”日后要提升修養(yǎng),以身作則,率先垂范。

孔子說:“躬自厚而薄責(zé)于人。”無論是誰,凡事一律回歸到自己的修身上來。“吾日三省吾身”,別人做得對不對,那是別人的事,我自己首先要做對。寫到這里,讓我想起了春秋時期閔子騫的故事,閔子騫是孔子的弟子,他在少年時,母親就去世了,父親又給他娶了一個繼母,繼母又生了兩個弟弟。他的這個繼母,溺愛他的兩個弟弟,而對閔子騫卻非常不好。有一年冬天,繼母給兩個弟弟用棉花做棉衣,卻用蘆花給他做衣服。蘆花看起來膨膨的,卻一點(diǎn)都不保暖。后來,這件事被父親發(fā)現(xiàn)了,父親一怒之下就想把他的繼母給休了。而這時,閔子騫站了出來,他跪倒在地,向父親求情,說出了一句至誠感人的話,他說:留下后母吧!母在,一子單;母去,三子寒。繼母非常慚愧,從此,一改往日的行為,家庭和和睦睦。他的兩個弟弟,對他也是非常感激。

第7篇

反省·和諧

大詩人臧克家說過,“讀一本好書,像交了一個朋友”;莎士比亞也說,“生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。 ”讀書,可以開拓視野,增添智慧;可以修身養(yǎng)性,提高生活的質(zhì)量;還可以讓人們明白做人的道理,感悟人生的真諦,促進(jìn)事業(yè)的和諧發(fā)展。讀童世軍的《有一種智慧叫反省》,引起我心靈的共鳴,引發(fā)了深深的思考,讓我心潮澎湃,感慨萬千。古人十分注重“三省吾身”,強(qiáng)調(diào)常思己過,多反省,多自警,從而凈化靈魂,升華生命。而在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,我們更需要靜下心來,經(jīng)常躬身自省,這將有助于創(chuàng)建和諧的心靈、和諧的家庭、和諧的社會。

反省可以創(chuàng)建和諧的心靈家園。隨著經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,生活節(jié)奏越來越快,人們面臨社會壓力也越來越大。生活的壓力,職位升遷的壓力,工作學(xué)習(xí)的壓力,競爭的壓力·······像一副副重?fù)?dān)一股腦兒壓在人們的肩頭,一個成年人所承受的心理壓力相對較大,有時甚至?xí)a(chǎn)生迷茫的心理。讓人心理最不平衡的往往是工作生活中遇到的挫折:有的人工作成績非常突出,品行良好,可以說德才兼?zhèn)洌欢鴧s在職位競爭中名落孫山,心靈遭受嚴(yán)重打擊;有的人工作勤勤懇懇,卻得不到周圍人的積極評價,甚至?xí)獾筋I(lǐng)導(dǎo)的公開批評,遭受職業(yè)挫折。此時,如果我們一味地怨天尤人,把挫折歸結(jié)于客觀環(huán)境,那么心理將會嚴(yán)重失衡,不僅會影響情緒的穩(wěn)定,也會給工作生活帶來更大的麻煩。而如果我們能夠平心靜氣地多從自身找原因,多反思自身的不足,正確對待挫折和失敗,我們的心靈就會充滿陽光,始終保持積極健康的心態(tài)。雖然我們兢兢業(yè)業(yè),是否工作方法不合時宜,因此得不到同事們的肯定呢?雖然我們非常優(yōu)秀,但是否是因?yàn)橛腥吮任覀兏映錾鴮?dǎo)致升遷受挫呢?雖然我們成績突出,但是否在協(xié)調(diào)溝通能力方面存在欠缺呢?“人無完人,金無足赤”,用自我批評的方法經(jīng)常檢閱自身的缺點(diǎn),剖析自身存在的問題,我們就會不斷改進(jìn)自己,不斷超越自我;我們就會擁有自嘲精神,以寬容之心對待生活,創(chuàng)建和諧的心靈家園。

第8篇

半期考試就像一陣風(fēng)一樣,來的快,去的也快。這次的半期考試,因?yàn)槲业鸟R虎、不認(rèn)真,有可能會讓我與前五十名擦肩而過。

考試前我是緊張的,同時也是激動的。本以為做好了充分的準(zhǔn)備就能考出好成績,可是誰又知道,自我感覺良好的科目,卻考得不咋的。這次考試讓我大吃一驚的科目必須是歷史,歷史這門科目最重要的還是要考記憶。說真的,歷史試卷發(fā)下來過后,我原本滿懷激動的心,就像被潑了冷水一樣,從上到下冰冷至極。看看我們組的另外成員的——天吶!連我們組四號的成績都比我這個組長的成績高,我真該好好自我反省一下。

除歷史,就該說說語文、數(shù)學(xué)、英語了。數(shù)學(xué)總結(jié)一下就是粗心,不愛挑戰(zhàn)難題,本來不難的題,卻做的一踏糊涂;語文、英語就是基礎(chǔ)不夠牢,還得多多加強(qiáng)。

大家都說考試像雪碧,考試前心飛揚(yáng),考試后透心涼,我覺得說的挺對的,但是想一想,沒有考試上的粗心,沒有考前的不認(rèn)真復(fù)習(xí),哪里會有考試后的透心涼呢?唉,沒有考好的原因都出現(xiàn)在自己身上,真該好好反省反省!

第9篇

金無足赤,人無完人。每個人在人生的道路上都留下了不可磨滅的足跡,那些足跡印證著我們的成長。然而每個人都避免不了犯錯誤,如果做不到反省,只會讓自己錯上加錯,愈陷愈深。因此,反省是成功的基石。;反省,使自己的品德更加高尚。古代的廉頗處處與自己的同事藺相如為難,但藺相如有不與計(jì)較的寬懷。當(dāng)廉頗聽到藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言后,反省自己,最終悔悟,于是向藺相如負(fù)荊請罪,二人終成好友,這一文一武成為趙國的中流砥柱。"將相和"的故事一直傳誦至今。因?yàn)榱H的反省,讓他的品性得到了升華,讓他在自我的大海里找到了正確的航向。這種反省使人自然輕松,放棄錯誤的鎖鏈,從而走向成功。

反省讓人與人的關(guān)系更加和諧。高爾基說:"學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候承認(rèn)錯誤,將會成為你與他人關(guān)系的調(diào)和劑。"有些人害怕承認(rèn)錯誤,于是自欺欺人,從不反省自己,堅(jiān)持自己才是對的,因?yàn)樗ε聛G面子,使人際關(guān)系僵化,甚至到你至親的朋友也會棄你而去。韓愈年輕時曾到朋友家作詩會友,在創(chuàng)作時因情緒激動打翻了朋友的一只碗,回到家后反省自己:雖然打破了一個碗事小,但如果辦公也意氣用事,豈不會壞了大事?于是他登門謝罪,削掉了一束頭發(fā)以作誓證。朋友被他這種精神感動,更加信任韓愈,成為至親至信之人。

由此看來,反省能讓你在他人眼中成為至誠之人,若人人如此,我們的世界豈不美好?

反省,讓一個國家興旺發(fā)達(dá)。作為中國人,誰都不忘近代屈辱的歷史。由于落后,中國貧窮積弱,猶如案板上的魚肉,任外國列強(qiáng)宰割。今天,我們反省自己的過錯,不再閉關(guān)鎖國,于是我們打開國門,實(shí)行改革開放。如今,我們的國家已屹立于世界強(qiáng)國之林如果日本也能深刻反省當(dāng)年中的滔天罪行,那一衣帶誰的中日鄰邦,關(guān)系就會更加融洽。反省可以讓一個民族復(fù)興,讓世界和平永駐。

反省,化干戈為玉帛,化荊棘為坦途,化山重誰復(fù)為柳暗花明。反省既有如此至魅力,經(jīng)常反省,不亦樂乎?

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