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第1篇

千頭萬緒，難以言說。

好吧，就從今天的事說起吧。

今天，是你真正走進(jìn)六一小學(xué)的第一天，應(yīng)該說是一個新的開始。“新環(huán)境，新變化，新的進(jìn)步”這是媽媽和你說的話，你也答應(yīng)媽媽，在新的環(huán)境會有新的變化，讓自己不斷超越自己。

然而，今天下午的表現(xiàn)，讓媽媽再一次失望了。

下午，從姥姥家吃完飯回到家，你按照計(jì)劃，預(yù)習(xí)語文，做眼睛按摩保健，再吹薩克斯和葫蘆絲，最后就是好好復(fù)習(xí)一下英語，迎接今晚的考試。從吹薩克斯開始，你就開始對付，看不出你的半點(diǎn)認(rèn)真勁，這已經(jīng)讓媽媽心情不爽，但你依然我行我素。讓你媽媽最生氣的莫過于英語復(fù)習(xí)，看過的單詞，好幾個你都背不出來，而且還有一個單詞你不會讀的。這是十分嚴(yán)重的事，這不僅說明你學(xué)習(xí)不認(rèn)真，也說明你這一周基本上就沒好好學(xué)習(xí)英語。

兒子，這看似小事，但這事背后的意義，對你的成長來說卻是大事。這樣的事，在你成長過程中，你說經(jīng)歷的次數(shù)有多少？為這樣的事，媽媽和你生氣有多少次？幾乎每周都會發(fā)生吧。你反思過沒有？我想應(yīng)該是沒有認(rèn)真地反省過。

或許你說媽媽和爸爸在教育上沒有耐心，我們的方法粗暴，只會責(zé)備你。但你回過頭想想，爸爸媽媽真是這樣么？責(zé)備、粗暴是一開始就有的么？

兒子，爸爸媽媽一直在尋找最適合你的教育方法，也一直在努力地為你的學(xué)習(xí)、成長創(chuàng)造最好的條件，這些年來，不管是精力還是經(jīng)濟(jì)方面，我們?yōu)槟愀冻鼍筒徽f啦。爸爸今天也不是和你辯解教育的方式方法的問題，我想和你說的是，你已經(jīng)十一歲，依然沒有學(xué)會反省和思考。

兒子，反省和思考，是你必須要具備的能力，你要想更快地成長，就必須學(xué)會自我反省，在反省中找到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，取得階梯式的進(jìn)步。

兒子，關(guān)于反省自己、學(xué)會思考，這個問題你應(yīng)該記得很清楚，從你四五歲開始就在教你。

不知你是否記得2008年。你在姥姥家和哥哥鬧得不可開交，在回家的路上，爸爸讓你總結(jié)這一天“過得怎樣？”“做錯了什么？”“到底錯在哪里？”“又該如何改進(jìn)？”你慢慢地給爸爸總結(jié)出了5個方面的問題。

不知你是否記得上一年級時，做作業(yè)習(xí)慣非常不好，作業(yè)馬虎不說，拖拖拉拉，不管作業(yè)多少，都拖到晚上十來點(diǎn)，為這，爸爸媽媽讓你寫過檢討，在檢討中你也給自己總結(jié)出了幾點(diǎn)問題和改善措施。

不知你是否記得二年級的暑假，媽媽每天給你布置當(dāng)天的任務(wù)，一開始還好，可沒兩天，你答應(yīng)得好好的，結(jié)果媽媽回家一看，基本上沒做，你竟然敢在電話里說做完了，為這，媽媽體罰你，讓你再一次做檢查。

……這樣的小事，發(fā)生得太多，今天我就不再一一贅敘。

一個人在成長中犯錯誤是不可避免的，尤其是孩子，犯錯誤正常也并不可怕，關(guān)鍵的是需要具備檢查和反思的能力，讓自己從每天的反思中逐漸變得聰明起來。自我反思是一個思想斗爭過程，你通過自我反思，分析自己的行為動機(jī)，檢查自己的行為后果，評價自己的行為優(yōu)異，思考自己與優(yōu)秀者的差距，這樣才會讓自己的行為有方向，從而加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。

兒子，在你做錯事情的時候，爸爸經(jīng)常會問你，“你知道自己哪里做錯了嗎？”其實(shí)這就是在促使你學(xué)會反省自己。反思的過程比結(jié)果更重要，因?yàn)樵诜词∵^程中，你的各種能力都將得到了鍛煉。在你成長的路上，做任何事情，無論成功與否，都應(yīng)該養(yǎng)成反省的習(xí)慣，反思事情的全過程和每個細(xì)節(jié)。這對你的健康成長是很有幫助的。

第2篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)自我反省；教學(xué)自我改進(jìn)；可拓學(xué)邏輯

中圖分類號：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）09-0025-02

一、問題的提出

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，反省式教學(xué)正得到越來越多的認(rèn)同[1-4]。但要對反省式教學(xué)[5]再探究、再反省，勢必追溯到教師對教學(xué)自我反省的研究[6]。因?yàn)榻處煵粚虒W(xué)自我反省，就不會有教學(xué)上的自我改進(jìn)，就會欠缺教學(xué)進(jìn)取上的積極性、主動性，從而不可能真正改進(jìn)教學(xué)水平，這樣就從根基上動搖反省式教學(xué)。由此看來，反省式教學(xué)的推廣勢必推動教師對教學(xué)自我反省來促進(jìn)教學(xué)自我改進(jìn)。這樣，教師如何在教學(xué)上自我反省才能促進(jìn)教學(xué)的自我改進(jìn)，就是一個既很實(shí)際又很有研究價值的問題。

二、問題的分析

如果我們來認(rèn)真地探討究竟怎樣的教學(xué)上的自我反省才會積極有效地推動教學(xué)自我改進(jìn)，那就得首先明確教學(xué)上的自我反省與教學(xué)上的自我改進(jìn)究竟應(yīng)該保持一種什么樣的關(guān)系，才能促進(jìn)教學(xué)自我改進(jìn)。一個不爭的事實(shí)就是：不是所有的教學(xué)自我反省都能有效地促進(jìn)教學(xué)自我改進(jìn)，也就是說，有的教學(xué)自我反省能與教學(xué)自我改進(jìn)貫通，有的不能。那就是說，有的教學(xué)自我反省與教學(xué)自我改進(jìn)相容，有的自我反省與教學(xué)改進(jìn)不相容。而我們追求的是那些與教學(xué)改進(jìn)相容的教學(xué)自我反省。也就是我們必須先要明確教學(xué)自我反省要與教學(xué)自我改進(jìn)相容原則。有了明確原則，就需能貫徹這相容原則的方法。只有這樣，才能真正解決問題。但這種體系上的完整要求，確實(shí)需要來自學(xué)科上的支持。而可拓學(xué)[7]恰是一門通過拓展相容性來解決問題的學(xué)科。為深入淺出地闡述，我們這里僅就此問題做可拓學(xué)邏輯[8]應(yīng)用上的探討與研究。

三、可拓學(xué)邏輯的應(yīng)用

（一）原則上的明確：邏輯非

明確原則，就是根據(jù)是非原則在分類，從數(shù)學(xué)角度講，就是確定兩種相反的集合。在這里，如果我們把與教學(xué)自我改進(jìn)相容的教學(xué)自我反省集合成為A集合，那么與教學(xué)自我改進(jìn)不相容的集合就成為非A集合，記做A-。這樣，我們就把原則以一種邏輯的方式確定下來了。再可進(jìn)一步，就是闡述能從邏輯上貫徹原則的系列方法。

（二）貫徹原則的方法

1.邏輯與：站在更大的反饋上。（1）邏輯說明：A∧B∧C…A、B、C…諸元素通過分工與合作，組成一個更大的整體。（2）邏輯運(yùn)用：與被指正、被批評相結(jié)合。A代表教學(xué)上的自我反省；B代表虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的指正，C代表虛心聽取學(xué)生的意見。（3）運(yùn)用效果：互補(bǔ)。合力大于部分之和，因有相互激發(fā)之長，又能相互克制之短。

故一方面，要能做到虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的指正和聽取學(xué)生的意見，需要自我反省。這是因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)的指正只能是大的原則和方向，即使指出了具體的缺點(diǎn)，今后如何在教學(xué)中改正，還得自己動腦筋、想辦法。學(xué)生的意見也只是反映了有什么具體問題所在，至于在教學(xué)上如何做到適合自己特點(diǎn)的改進(jìn)，那只有自己去探究了。如果沒有內(nèi)化為教學(xué)上的自我反省，所謂的接受領(lǐng)導(dǎo)指正與聽取學(xué)生意見，那只能是形式上的敷衍。

另一方面，如果強(qiáng)調(diào)自我反省，那就應(yīng)該積極借力，主動接受由領(lǐng)導(dǎo)指正和學(xué)生意見帶來的反饋。因?yàn)椋菢幼晕曳词山柰饬Φ耐苿印?/p>

總之，從堅(jiān)持自我反省與自我改進(jìn)相容角度講，自我反省能夠強(qiáng)化教師站在更大的視野上，更應(yīng)虛心接受領(lǐng)導(dǎo)指正，以及積極聽取學(xué)生意見，反過來促進(jìn)更好的自我反省。

2.緊要的選擇：邏輯或。（1）邏輯說明：A∨B∨C…按照某種標(biāo)準(zhǔn)，從一個可以選擇的有限的集合里，選擇一個最好的。（2）邏輯運(yùn)用：按照適用于當(dāng)下的教學(xué)改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇。A代表具體的教學(xué)態(tài)度、B代表具體的教學(xué)方法、C代表具體的教學(xué)內(nèi)容……（3）運(yùn)用效果：穩(wěn)定中見靈活。從自我教學(xué)改進(jìn)的角度講，自我反省的范圍就大了。這樣，一方面拓寬了成長進(jìn)步的空間，另一方面，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊笫谷弧５牵蛇x擇范圍的增大，在給選擇增加機(jī)動空間，開闊我們的思路，擴(kuò)展透視改進(jìn)視角的同時，也給每次選擇的確定增加了困難。這是因?yàn)椋嗲闆r下，多個視角的審視，都是由多個視角審視轉(zhuǎn)換而來。在這里，我們無法確定每次視角選擇應(yīng)如何操作，但是我們給出每次選擇所要遵循的標(biāo)準(zhǔn)，那就是按照適用于當(dāng)下的教學(xué)改進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

3.良性循環(huán)：邏輯逆。（1）邏輯說明：ABB-。其中，B-是B的逆過程，這樣，ABB-體現(xiàn)的是一個從A到B，又從B回到A的過程。（2）邏輯運(yùn)用：互動。A教學(xué)上的自我反省，B離開自我反省到教學(xué)自我改進(jìn)，B-代表又回到教學(xué)上的自我反省。（3）運(yùn)用效果：形成閉環(huán)。第一，相互提供源源不斷的需求動力。當(dāng)我們把自我改進(jìn)作為自我反省的目的時候，自我改進(jìn)就會成為自我反省的動力。反過來，我們把自我反省作為自我改進(jìn)的目的，自我反省也會成為促進(jìn)自我改進(jìn)的動力。形成閉環(huán)的結(jié)果就是相互促進(jìn)。第二，提高工作效率。長久的關(guān)注，會由于大腦的注意力持續(xù)下降影響我們的工作效率。如果我們進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換，大腦就會保持在一個較好的注意力狀態(tài)，從而使我們的工作效率不至于降得過低。同時，由于有效地避免了厭倦情緒，這也能有效地緩解工作壓力帶來的疲勞。第三，相互檢驗(yàn)與修正自我反省能深度挖掘潛在的自我改進(jìn)中的危機(jī)與隱患，當(dāng)然也包括希望的火種與成功的苗頭。種種發(fā)微妙用，非自我反省不能勝任。另外，自我反省的當(dāng)與不當(dāng)，確實(shí)須經(jīng)過自我改進(jìn)的檢驗(yàn)，不能想當(dāng)然了事。這樣的循環(huán)往復(fù)，就會使檢驗(yàn)與修正不斷提高。

4.提升臺階：邏輯積。（1）邏輯說明：ABC。當(dāng)不能做D的時候，可先做能做的A，再做能做的B，最后做最初做不到的C。（2）邏輯運(yùn)用：一般習(xí)慣的反轉(zhuǎn)。A代表課前自我反省，B代表課中自我反省，C代表課后自我反省。反省，一般的習(xí)慣是從事后總結(jié)開始的，所謂前車之轍，后車之鑒，進(jìn)一步反思，則反推到事中如何如何，再進(jìn)一步則反推到事前。正如從治大病，反省到小病的時候救治就好了，再反省到?jīng)]病時能防病更好了。但是，改進(jìn)的要求確實(shí)應(yīng)從事前準(zhǔn)備開始，這樣這一般的習(xí)慣就得反轉(zhuǎn)。（3）運(yùn)用效果：有效掌控。從有效掌控角度講，自我反省與自我改進(jìn)如果沒有事前做好，就不能有效地保證事中做好，沒有事中做好，就不能有效地保證事后做好。這是環(huán)環(huán)相扣的。因此，我們從一般性習(xí)慣角度改進(jìn)到有效掌控角度，就會使我們走上新的提升_階。

四、結(jié)論

從我們確立教師對教學(xué)自我反省與自我改進(jìn)原則，到相應(yīng)的貫徹這一原則的方法闡述，使我們既明確了教師對教學(xué)自我反省的方向，也提供了具體地如何使教師的教學(xué)自我反省與教學(xué)自我改進(jìn)相容的辦法。這樣，使我們對這一問題的解決，就建立在一種既能推理，又能結(jié)合實(shí)際，具有可行性的基準(zhǔn)上。當(dāng)然，限于篇幅，同時也局限于個人的經(jīng)歷，不能一一列舉實(shí)例闡述，是其不足。同時，基于實(shí)際應(yīng)用的考慮，本文的闡述偏重于深入淺出，愿拋磚引玉，能促進(jìn)這一問題的更深入研究。

參考文獻(xiàn)：

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The Study on the Extension of Teachers' Self Reflection on Teaching

NIE Wen-hai

（School of Management，Harbin University of Science and Technology，Harbin，Heilongjiang 150040，China）

第3篇

一、反省與心理健康的關(guān)系

（一）反省的意蘊(yùn)

“反省”一直是儒家所倡導(dǎo)的修身成己之道。“反省”可謂儒家“為己之學(xué)”的實(shí)踐要求，“為己修身”的理論延伸，“心靈完善”的題中之義。反省不僅僅是檢查錯誤的機(jī)械行為，而且是一個積極的、主動的、堅(jiān)持不懈的反思過程。筆者認(rèn)為反省是澄清―體驗(yàn)―決議―建構(gòu)的持續(xù)性過程，即對思想、行為的認(rèn)知和澄清，產(chǎn)生相應(yīng)的情緒情感體驗(yàn)，進(jìn)而整合并創(chuàng)造性地表達(dá)，最終建構(gòu)過去、現(xiàn)在以及未來三個時間向度的連續(xù)體。

（二）心理健康的內(nèi)涵

心理學(xué)家英格里希認(rèn)為，心理健康指的是一種持續(xù)性的心理狀態(tài)，當(dāng)事者在那種狀態(tài)下，具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會適應(yīng)，且能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力。的確，心理健康既是抽象的，即建設(shè)內(nèi)心的積極力量、追求內(nèi)心幸福的狀態(tài)；又是具體的，即認(rèn)知正常、情感協(xié)調(diào)、意志健全、人格完整、社會適應(yīng)良好、能夠充分發(fā)揮自我潛能。

（三）反省與心理健康的深層契合

反省作為實(shí)現(xiàn)人心理健康的重要途徑，它既是實(shí)現(xiàn)心理健康的“起點(diǎn)”，也是實(shí)現(xiàn)心理健康的“關(guān)鍵點(diǎn)”。自我反省可以幫助大學(xué)生形成關(guān)于自我的正確概念，增強(qiáng)自我效能感；有助于大學(xué)生堅(jiān)定對困難或問題的信念，堅(jiān)定克服不良問題的意志；能夠增強(qiáng)大學(xué)生有效管理和調(diào)控自己以及他人情緒的能力；使自己的觀念靈活性增強(qiáng)，在對待各種不同心理問題或社會問題時，能從不同角度全面考察，從而增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。

二、心理健康在反省中的實(shí)現(xiàn)維度

（一）以自我認(rèn)知為起點(diǎn)：明確位置和觀念、樹立信心

自我認(rèn)知是完善自我的開始，是準(zhǔn)確定位、明確價值觀、樹立信心、實(shí)現(xiàn)心理健康的起點(diǎn)。人是社會中的人，不能脫離社會關(guān)系而存在。在復(fù)雜的社會關(guān)系中首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己的位置。正確的自我認(rèn)知是辯證的看待自己，其中一個重要方面就是努力發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)，挖掘自身潛力。樂觀、自信的心態(tài)源自于對自我的肯定。自信是正能量的附加，積極面的展現(xiàn)，這對于一個人心理健康的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。價值觀決定著一個人的思想傾向和行為去向，自我認(rèn)知的目的，就是了解自己的價值觀，了解自己對某件事情的態(tài)度，并確立起正確的價值觀念。

（二）以情感體驗(yàn)為基石：調(diào)控情緒、表達(dá)情感

反省既是對自我情緒的認(rèn)識，也有助于指導(dǎo)情緒的調(diào)節(jié)。它的目的主要是管理情緒體驗(yàn)和行為，化消極情緒為積極情緒，使情緒處于正面的、相對平穩(wěn)的狀態(tài)。對于情緒、情感的有效調(diào)節(jié)只是實(shí)現(xiàn)心理健康的一個方面，適當(dāng)?shù)那楦行古c抒發(fā)更有助于心靈的澄清和完善。宣泄和抒發(fā)本身就是排解或釋放緊張情緒的過程。每個人都渴望時時如意、事事順心，然而生活可能會面對疾病的糾纏、追求的失落、奮斗的挫折、情感的傷害、學(xué)習(xí)壓力等，不良情緒體驗(yàn)油然而生。反省的力量就在于通過體驗(yàn)內(nèi)心的失落，使自己有意識地通過言語或行為進(jìn)行調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)和釋放。這種情感的輸出方式可以使內(nèi)心更加寧靜和諧。因此，在反省基礎(chǔ)上的宣泄與表達(dá)，有助于心理健康的實(shí)現(xiàn)。

（三）以健全意志為導(dǎo)向：培養(yǎng)自覺、果斷、堅(jiān)持、自制的意志

意志是人們自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過程。健全的意志表現(xiàn)在心理活動的自覺性、果斷性、堅(jiān)持性、自制性。羅伊斯曾經(jīng)說過，意志力是我們寶貴的精神生活，它引導(dǎo)著我們行為的方方面面。良好的意志品質(zhì)是心理健康的重要標(biāo)志，并且是良好社會適應(yīng)能力的重要支柱。對自我意志的反省，其實(shí)質(zhì)是對自己意志力的體察，發(fā)現(xiàn)自己在意志上的薄弱點(diǎn)，以便有針對性地培養(yǎng)。

（四）以社會實(shí)踐為場域：提高社會適應(yīng)能力

適應(yīng)性是個體在與社會環(huán)境交互作用過程中，以追求與社會環(huán)境維持和諧平衡關(guān)系的過程。一個人的社會適應(yīng)能力集中體現(xiàn)在人際交往的能力。處理人際關(guān)系的能力是一個人社會適應(yīng)性的最重要表現(xiàn)，或者說社會適應(yīng)從根本上來說是人際關(guān)系的適應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生心理健康問題突出體現(xiàn)在人際關(guān)系上，表現(xiàn)為人際交往圈子窄，缺乏基本交往技能，自我封閉與自傲或自卑心理過重。這就要求一個人必須具有樂群性、合作性和信任感等傾向，而且還必須具有持續(xù)應(yīng)對外在人際壓力的心理素質(zhì)。因此在大學(xué)，對人際關(guān)系的反省顯得尤為重要。

三、心理健康在反省中的實(shí)現(xiàn)途徑

反省作為一種自主的、能動的活動，一改往日通過傳統(tǒng)課堂教學(xué)互動實(shí)現(xiàn)心理健康的模式，將學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)主體自主、自為地實(shí)現(xiàn)心理健康的目標(biāo)。在人本教育理念下，教師給了學(xué)生極大的自主權(quán)，通過自我反省，實(shí)現(xiàn)心理健康。這是一種信念的轉(zhuǎn)變，一種情操的提升，也是一種行動的落實(shí)。

（一）自我評價練習(xí)

自我評價是一個包含社會行為準(zhǔn)則和主觀經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜的自我認(rèn)知和自我反省過程。自我評價的最終目的是實(shí)現(xiàn)正確的自我認(rèn)知和自我評價，促進(jìn)自身心理的健康與人格的和諧。

學(xué)生在進(jìn)行自我評價時，首先要培養(yǎng)自我評價意識，良好的自我評價意識是實(shí)現(xiàn)心理健康的開端。自我評價是學(xué)生主體性的體現(xiàn)，很多學(xué)生放棄了自己的主體地位，使其在學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)處于被動地位。其次是制定得當(dāng)?shù)脑u價標(biāo)準(zhǔn)。這個評價標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)自我比較，淡化個體間比較，注重評價標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)性和連貫性，克服自我評價的負(fù)面效應(yīng)，對自己作恰當(dāng)?shù)脑u價。再次應(yīng)建構(gòu)起自己的評價結(jié)構(gòu)，才能對自己做全面客觀的評價。其中包括兩個方面：作為個體在社會中所處的角色和位置，即自我位置以及個人所具有的價值（包括社會價值和自我價值），即人生價值。自我評價練習(xí)的價值就在于使自己在否定中更新，在揚(yáng)棄中發(fā)展。

（二）關(guān)鍵事件分析

關(guān)鍵事件分析法是由美國學(xué)者福萊?諾格（Flanagan）和伯恩斯（Baras）在1954年共同創(chuàng)立的，其原則就是選擇生活中的重要的、關(guān)鍵的事件，由事情本身出發(fā)，轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)心的思考。首先，識別關(guān)鍵事件（起始環(huán)節(jié)）。關(guān)鍵事件的選擇必須滿足幾個要求：第一，生活中經(jīng)常發(fā)生的，而不是偶爾出現(xiàn)的行為；第二，這些事件是動態(tài)變化的，而不是靜止的，即其影響是持續(xù)性的；第三，該事件對自我的情緒、情感、行為等方面產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)然關(guān)鍵事件的尋找和識別并非易事，它需要在生活中不斷的記錄自己的重大事件，縮小尋找范圍。其次，識別關(guān)鍵事件后，要對資料和信息進(jìn)行整理（過渡環(huán)節(jié)）。再次，關(guān)鍵事件的分類、歸納、總結(jié)（關(guān)鍵環(huán)節(jié)）。關(guān)鍵事件并不是一個事件，有可能是多個事件，而且每個事件的特點(diǎn)和表征都不盡相同，這就需要進(jìn)行歸類和總結(jié)。關(guān)鍵事件的表述要言簡意賅、準(zhǔn)確、清晰。最后，關(guān)鍵事件的分析（核心環(huán)節(jié)）。分析的過程就是對事件產(chǎn)生的原因及其相關(guān)影響進(jìn)行分析，最終落腳點(diǎn)是對人的分析與評價，使個體做出適應(yīng)性的調(diào)整。

（三）記日志或?qū)懟貞涗?/p>

第4篇

這是一本“圣賢書”，他能告訴你你太多太多，例如：樂于助人，歡喜與自在，一念之差和一念不差……當(dāng)你完全沉浸在里面的時候，你能學(xué)會自我反省，圣人說得好：五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？不要認(rèn)為：反省只是反省，你要反省什么呢？首先就需要發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，而這本書，就像一面鏡子，讓你看清楚自己污穢的地方，反省反省。

這本書教你：如何獲得快樂？如何活的有尊嚴(yán)？

要想活的快樂，首先得無愧于心：今天我有沒有做錯事？有沒有向她（他）道歉？有沒有反省自己的過錯？

要想活的有尊嚴(yán)，首先得自我總結(jié)：今天我有沒有做好事？有沒有幫助別人？有沒有幫倒忙？有沒有講污言穢語？

這本書里有句話說得好：普天之下，沒有我不愛的人；普天之下，沒有我不能原諒的人；說這句話的人就是證嚴(yán)法師，能說出這句話，她得有多博大的胸懷啊！

這一本書還告訴了我：如何去營造一個自在的人生。

想要自在，人際要和諧，人的內(nèi)心也要和諧。享有內(nèi)心的和諧，主要還是得有博大的胸懷。里頭有一句話：容天下難容之事，忍無人敢忍之事，普天之下，沒有不愛你的人。這是一句說得容易，做著難的話。

自在，是說難不難，說易不易。對于無所事事的人來說：只要有酒喝，有錢花，他就自在了。沒錯，這的確很自在，不過，這樣的生活，只能用：頹廢來形容。自在，有些東西必須得放下，例如：金錢，權(quán)利，你無法放下這些東西，自在，只會對你說再見。

第5篇

【關(guān)鍵詞】班級管理；自我反省；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

自我反省就是積極深刻審視自己，反省我今天對學(xué)生說過的話，反省我對學(xué)生做過的事，反省我在教育學(xué)生所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)，所采取的方式，反思我教育的效果……自省心強(qiáng)的人都非常了解自己的優(yōu)劣，因?yàn)樗麜r時都在仔細(xì)檢視自己，這種“自我關(guān)照”，其實(shí)就是跳出自己的身體之外，從外面觀看審察自己的所作所為是否為最佳的選擇．這樣做就可以真切的了解自己了。但申視自己時必須是坦率無私的。能夠時時審視自己的人，一般都很少犯錯，因?yàn)樗麄儠r時考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點(diǎn)在那里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，為以后的行動打下基礎(chǔ)。只有不斷的反省才有進(jìn)步。就像陶行知先生說的四問“今天你的身體進(jìn)步了沒有？今天你的學(xué)問進(jìn)步了沒有？今天你的思想進(jìn)步了沒有？今天你的品德進(jìn)步了沒有？”

自我擔(dān)任輔導(dǎo)員以來，特別是總結(jié)最近一個階段班級管理經(jīng)驗(yàn)以來，困擾告訴我必須學(xué)會反省。我要重新審視自己的教育和管理觀念是否正確，自己的管理和教育手段是否恰當(dāng)合理，教育前是否對自己的學(xué)生做了深入詳細(xì)地分析，在與學(xué)生的交談過程中是否取得學(xué)生的信任與信服等等。這種反思同時激發(fā)我要不斷探求自己在學(xué)生教育管理的新知，也鞭策自己不斷學(xué)習(xí)。

一、改以簡單的管理為尊重學(xué)生獨(dú)立人格的發(fā)展式的教育管理

陶行知有段著名的話：“你這胡涂先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙把他們趕跑。”我反思以前的班級管理方式顯得簡單粗放，消極被動。不管是班委干部的建設(shè)，還是常規(guī)的管理，班級目標(biāo)缺乏系統(tǒng)、長遠(yuǎn)、持久的規(guī)劃，更缺乏有效的監(jiān)督和評價機(jī)制。對班委干部的只要求貢獻(xiàn)，沒顧及他們情感的需求和價值的尊重。對班級的其他同學(xué)也是如此。批評多表揚(yáng)少，否定多肯定少，看的多動的少，說的多做的少。這種思想深處滲透著對學(xué)生缺乏理解和信任，也缺乏尊重。我們的學(xué)生多半已將成人，心理上更充滿著被人肯定、理解和尊重的愿望。這種要求尊重獨(dú)立人格在他們心理需要中占第一位。反省一下我們班級管理的出發(fā)點(diǎn)就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。本著這個目標(biāo)，在管理中促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展，更要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重。如何尊重學(xué)生的人格，可以從以下幾方面做出努力。用愛心學(xué)會包容――人不可能不犯錯誤，何況孩子；用平等心放下教師的尊嚴(yán)――在人格上師生是平等的，師之有道，方獲尊嚴(yán)；用文明方式保護(hù)學(xué)生的隱私――人無完人，護(hù)“短”為了促成揚(yáng)“長”；平常心處理學(xué)生求異式的創(chuàng)新――青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，弟子不必不如師。

二、用愛感染學(xué)生的教育比對學(xué)生無情的批判更有效果

在強(qiáng)制要求和期望鼓勵均可作為比較適宜的經(jīng)驗(yàn)方式時，期望鼓勵可能會產(chǎn)生更積極的效果，學(xué)生主動的敞開心扉，得到更好的教育。這種方法就要求輔導(dǎo)員即使發(fā)現(xiàn)是學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并使之能體驗(yàn)到自身的價值，在別人面前更有尊嚴(yán)，從而使他們在自我認(rèn)可中感到教師的愛。因?yàn)閻凼菐熒撵`相通，情感交流的催化劑，只有愛才能使學(xué)生信任你，接近你。愛不能只停留在口頭上，更要付諸于行動。既要在語言上給于心靈的撫慰又要在行動上使他們產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)。讓他們感到老師的愛是無私的、真誠的發(fā)自內(nèi)心的。一位學(xué)生學(xué)習(xí)不好，在班級就會缺乏價值感和成就感。本身自尊心已經(jīng)受到傷害，如果我們對他們不能采取包容和理解的心胸接納他，以春風(fēng)化雨般的愛滋潤他們受傷的心，使他們不再在心靈的荒漠飽受煎。而是采取無情的方式批評他們，只能一步步把他們推向難以自拔的泥潭。

三、育之以智慧，理之以藝術(shù)

第6篇

當(dāng)別人對我們不尊重了，就要自我反省，一定是我對別人沒有至誠的恭敬心，一定是我自己做得不夠好。有人說，人際關(guān)系真是太復(fù)雜了，其實(shí)不然，只要我們時刻存有“愛人敬人”之心，時刻“反求諸己”，就一定會贏得大家的尊重。

有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結(jié)果伯啟戰(zhàn)敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說：“不必再戰(zhàn)了，我的兵馬、地盤都不小，結(jié)果反倒還吃了敗戰(zhàn)，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。”從此，伯啟發(fā)憤圖強(qiáng)，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛民如子，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過了一年，有扈氏知道后，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿地降服歸順了。

近讀《孟子》，受益匪淺，感慨良多。在《孟子?離婁上》中有這樣一段話：“孟子曰：‘愛人不親，反其仁；治人不冶，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之’。”當(dāng)我讀到這里時，內(nèi)心為之一振，豁然有茅塞頓開之感。“行有不得，反求諸己。”只此一句話，就不能不讓我們由衷地感佩圣人的大智慧。

“行有不得，反求諸己。”事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與圣人背道而馳，有了問題，不是反躬自省，而是怨天尤人。

做學(xué)生的，如果成績不好，被老師判了不及格，就要自我反省，是我平時學(xué)習(xí)不夠努力，日后一定要加倍努力學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該埋怨老師。做老師的，學(xué)生上課不認(rèn)真聽課，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的課講得不好，學(xué)養(yǎng)不夠，不能提起學(xué)生的興趣，然后就要努力提升水平，認(rèn)真?zhèn)湔n，而不是氣得火冒三丈。做領(lǐng)導(dǎo)的，下屬犯了錯誤，一定要自我反省，是我平時沒有以身作則，要求人家做的，自己都沒有做到。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”日后要提升修養(yǎng)，以身作則，率先垂范。

孔子說：“躬自厚而薄責(zé)于人。”無論是誰，凡事一律回歸到自己的修身上來。“吾日三省吾身”，別人做得對不對，那是別人的事，我自己首先要做對。寫到這里，讓我想起了春秋時期閔子騫的故事，閔子騫是孔子的弟子，他在少年時，母親就去世了，父親又給他娶了一個繼母，繼母又生了兩個弟弟。他的這個繼母，溺愛他的兩個弟弟，而對閔子騫卻非常不好。有一年冬天，繼母給兩個弟弟用棉花做棉衣，卻用蘆花給他做衣服。蘆花看起來膨膨的，卻一點(diǎn)都不保暖。后來，這件事被父親發(fā)現(xiàn)了，父親一怒之下就想把他的繼母給休了。而這時，閔子騫站了出來，他跪倒在地，向父親求情，說出了一句至誠感人的話，他說：留下后母吧!母在，一子單；母去，三子寒。繼母非常慚愧，從此，一改往日的行為，家庭和和睦睦。他的兩個弟弟，對他也是非常感激。

第7篇

反省·和諧

大詩人臧克家說過，“讀一本好書，像交了一個朋友”；莎士比亞也說，“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。 ”讀書，可以開拓視野，增添智慧；可以修身養(yǎng)性，提高生活的質(zhì)量；還可以讓人們明白做人的道理，感悟人生的真諦，促進(jìn)事業(yè)的和諧發(fā)展。讀童世軍的《有一種智慧叫反省》，引起我心靈的共鳴，引發(fā)了深深的思考，讓我心潮澎湃，感慨萬千。古人十分注重“三省吾身”，強(qiáng)調(diào)常思己過，多反省，多自警，從而凈化靈魂，升華生命。而在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，我們更需要靜下心來，經(jīng)常躬身自省，這將有助于創(chuàng)建和諧的心靈、和諧的家庭、和諧的社會。

反省可以創(chuàng)建和諧的心靈家園。隨著經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏越來越快，人們面臨社會壓力也越來越大。生活的壓力，職位升遷的壓力，工作學(xué)習(xí)的壓力，競爭的壓力·······像一副副重?fù)?dān)一股腦兒壓在人們的肩頭，一個成年人所承受的心理壓力相對較大，有時甚至?xí)a(chǎn)生迷茫的心理。讓人心理最不平衡的往往是工作生活中遇到的挫折：有的人工作成績非常突出，品行良好，可以說德才兼?zhèn)洌欢鴧s在職位競爭中名落孫山，心靈遭受嚴(yán)重打擊；有的人工作勤勤懇懇，卻得不到周圍人的積極評價，甚至?xí)獾筋I(lǐng)導(dǎo)的公開批評，遭受職業(yè)挫折。此時，如果我們一味地怨天尤人，把挫折歸結(jié)于客觀環(huán)境，那么心理將會嚴(yán)重失衡，不僅會影響情緒的穩(wěn)定，也會給工作生活帶來更大的麻煩。而如果我們能夠平心靜氣地多從自身找原因，多反思自身的不足，正確對待挫折和失敗，我們的心靈就會充滿陽光，始終保持積極健康的心態(tài)。雖然我們兢兢業(yè)業(yè)，是否工作方法不合時宜，因此得不到同事們的肯定呢？雖然我們非常優(yōu)秀，但是否是因?yàn)橛腥吮任覀兏映錾鴮?dǎo)致升遷受挫呢？雖然我們成績突出，但是否在協(xié)調(diào)溝通能力方面存在欠缺呢？“人無完人，金無足赤”，用自我批評的方法經(jīng)常檢閱自身的缺點(diǎn)，剖析自身存在的問題，我們就會不斷改進(jìn)自己，不斷超越自我；我們就會擁有自嘲精神，以寬容之心對待生活，創(chuàng)建和諧的心靈家園。

第8篇

半期考試就像一陣風(fēng)一樣，來的快，去的也快。這次的半期考試，因?yàn)槲业鸟R虎、不認(rèn)真，有可能會讓我與前五十名擦肩而過。

考試前我是緊張的，同時也是激動的。本以為做好了充分的準(zhǔn)備就能考出好成績，可是誰又知道，自我感覺良好的科目，卻考得不咋的。這次考試讓我大吃一驚的科目必須是歷史，歷史這門科目最重要的還是要考記憶。說真的，歷史試卷發(fā)下來過后，我原本滿懷激動的心，就像被潑了冷水一樣，從上到下冰冷至極。看看我們組的另外成員的——天吶！連我們組四號的成績都比我這個組長的成績高，我真該好好自我反省一下。

除歷史，就該說說語文、數(shù)學(xué)、英語了。數(shù)學(xué)總結(jié)一下就是粗心，不愛挑戰(zhàn)難題，本來不難的題，卻做的一踏糊涂；語文、英語就是基礎(chǔ)不夠牢，還得多多加強(qiáng)。

大家都說考試像雪碧，考試前心飛揚(yáng)，考試后透心涼，我覺得說的挺對的，但是想一想，沒有考試上的粗心，沒有考前的不認(rèn)真復(fù)習(xí)，哪里會有考試后的透心涼呢？唉，沒有考好的原因都出現(xiàn)在自己身上，真該好好反省反省！

第9篇

金無足赤，人無完人。每個人在人生的道路上都留下了不可磨滅的足跡，那些足跡印證著我們的成長。然而每個人都避免不了犯錯誤，如果做不到反省，只會讓自己錯上加錯，愈陷愈深。因此，反省是成功的基石。;反省，使自己的品德更加高尚。古代的廉頗處處與自己的同事藺相如為難，但藺相如有不與計(jì)較的寬懷。當(dāng)廉頗聽到藺相如對敵狠對友寬的肺腑之言后，反省自己，最終悔悟，于是向藺相如負(fù)荊請罪，二人終成好友，這一文一武成為趙國的中流砥柱。"將相和"的故事一直傳誦至今。因?yàn)榱H的反省，讓他的品性得到了升華，讓他在自我的大海里找到了正確的航向。這種反省使人自然輕松，放棄錯誤的鎖鏈，從而走向成功。

反省讓人與人的關(guān)系更加和諧。高爾基說："學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候承認(rèn)錯誤，將會成為你與他人關(guān)系的調(diào)和劑。"有些人害怕承認(rèn)錯誤，于是自欺欺人，從不反省自己，堅(jiān)持自己才是對的，因?yàn)樗ε聛G面子，使人際關(guān)系僵化，甚至到你至親的朋友也會棄你而去。韓愈年輕時曾到朋友家作詩會友，在創(chuàng)作時因情緒激動打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：雖然打破了一個碗事小，但如果辦公也意氣用事，豈不會壞了大事？于是他登門謝罪，削掉了一束頭發(fā)以作誓證。朋友被他這種精神感動，更加信任韓愈，成為至親至信之人。

由此看來，反省能讓你在他人眼中成為至誠之人，若人人如此，我們的世界豈不美好？

反省，讓一個國家興旺發(fā)達(dá)。作為中國人，誰都不忘近代屈辱的歷史。由于落后，中國貧窮積弱，猶如案板上的魚肉，任外國列強(qiáng)宰割。今天，我們反省自己的過錯，不再閉關(guān)鎖國，于是我們打開國門，實(shí)行改革開放。如今，我們的國家已屹立于世界強(qiáng)國之林如果日本也能深刻反省當(dāng)年中的滔天罪行，那一衣帶誰的中日鄰邦，關(guān)系就會更加融洽。反省可以讓一個民族復(fù)興，讓世界和平永駐。

反省，化干戈為玉帛，化荊棘為坦途，化山重誰復(fù)為柳暗花明。反省既有如此至魅力，經(jīng)常反省，不亦樂乎？

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