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第1篇

議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法或主張的一種文體。它的主要特點(diǎn)是：一、以擺事實(shí)、講道理為主要表現(xiàn)方式，運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯思維手段來(lái)論證自己的主張和見(jiàn)解。二、一般具有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。三、觀點(diǎn)鮮明，贊成什么、反對(duì)什么，十分明確。四、語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)練。

【閱讀技法】

閱讀分析議論文，要根據(jù)它的特點(diǎn)，著重解決以下幾個(gè)問(wèn)題：

一、找準(zhǔn)論點(diǎn)

閱讀議論文，關(guān)鍵是要找出文章的中心論點(diǎn)。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《反對(duì)自由主義》；也有的文章，在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，如《談骨氣》，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出論點(diǎn)，表明立場(chǎng)，先聲奪人；還有的文章，是在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)，這樣的文章，往往是層層議論，抽絲剝筍一般地亮出觀點(diǎn)。

大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。這就需要我們認(rèn)真地閱讀分析，用自己的語(yǔ)言歸納出中心論點(diǎn)。

二、分析論據(jù)

閱讀議論文，在抓住全文的論點(diǎn)之后，還要弄清楚論據(jù)是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括名人的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式，以及正確反映自然規(guī)律和人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語(yǔ)、格言等。

三、弄清論證的方法及作用

弄清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要弄清論證方法首先要了解常用的論證方法：（1）舉例論證：用事實(shí)說(shuō)話(huà)，真實(shí)可信，增強(qiáng)說(shuō)服力；（2）道理論證：說(shuō)理透徹，令人信服；（3）對(duì)比論證：突出了全文要論證的觀點(diǎn)，使得邏輯更嚴(yán)密，更具說(shuō)服力；（4）比喻論證：形象生動(dòng)地論述自己的觀點(diǎn)，且能化抽象為具體，深入淺出地說(shuō)清楚事理。其次，還要注意的是，這幾種論證方法有時(shí)候是交叉使用的。

四、理清結(jié)構(gòu)

閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題三部分，也就是引論、本論和結(jié)論。

五、了解議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

議論文的語(yǔ)言往往概括、精練、嚴(yán)密、準(zhǔn)確。它的語(yǔ)言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊，或剖析事理，往往能利用抽象的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。一般方法是：詞不離句，句不離段，段不離篇，篇不離旨，深入揣摩其表達(dá)作用。對(duì)文中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，要抓住其詞義的范圍和輕重及修飾限制作用來(lái)分析。

【例題講解】

失敗不是成功之母

阿元

“失敗是成功之母”可能是中國(guó)最著名的一句格言，它在我們生活中出現(xiàn)的頻率是相當(dāng)?shù)母摺Ｔ蛑皇菐缀跛腥硕冀?jīng)歷過(guò)失敗，原因之二是在失敗之后人們需要用這句話(huà)來(lái)安慰自己破碎的心靈。

但阿元認(rèn)為，“失敗是成功之母”這句話(huà)用來(lái)自我安慰當(dāng)然不錯(cuò)，但用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活就未必有效。

其實(shí)，失敗和成功之間，絕對(duì)沒(méi)有無(wú)法割裂的聯(lián)系。關(guān)于這一點(diǎn)，歷史上有無(wú)數(shù)的例子可以驗(yàn)證。比如說(shuō)項(xiàng)羽，從江東起兵，從來(lái)沒(méi)有打過(guò)一次敗仗，但垓下之圍讓他永無(wú)翻身之地，所以他自殺了。還有李自成，現(xiàn)在的歷史學(xué)家研究表明，李自成占領(lǐng)北京之后，至少有五次機(jī)會(huì)可以戰(zhàn)勝滿(mǎn)清，過(guò)足當(dāng)皇帝的癮，但最終他還是被殺掉了。可能有人會(huì)說(shuō)，這些人的失敗之所以沒(méi)有成為成功之母是因?yàn)椋麄兪≈缶退懒耍緵](méi)有機(jī)會(huì)。那么咱們就舉一個(gè)失敗之后沒(méi)死的，世界上最著名的軍事統(tǒng)帥――拿破侖。在拿破侖的一生中有兩次致命的失敗，一次在莫斯科，一次在滑鐵盧。兩次失敗的主要原因也差不多，因?yàn)槟闷苼龅臄U(kuò)張讓他成為了歐洲的公敵。就像俗話(huà)說(shuō)的，雙拳難敵四手，好虎難頂群狼，拿破侖的兩次失敗都是敗在了歐洲其他國(guó)家的聯(lián)合上，一代天驕拿破侖最終是死在了圣赫勒拿島上。

以上的例子充分地證明，失敗并不必然就是成功之母。失敗要成為成功之母是需要一些條件的，比如說(shuō)失敗的當(dāng)事人要能正確認(rèn)識(shí)失敗，合理評(píng)估自己。

美國(guó)一個(gè)非常著名的推銷(xiāo)員在談到他為什么會(huì)成功的時(shí)候，講過(guò)這樣一個(gè)故事，一次他在推銷(xiāo)《幼兒百科全書(shū)》時(shí)對(duì)一家人說(shuō)，“這套書(shū)能解答孩子們提出的任何問(wèn)題。”然后他又對(duì)那家的孩子說(shuō)：“小朋友，你隨便問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，看我怎么從書(shū)上找到你想知道的答案。”這個(gè)小朋友的問(wèn)題是：“上帝坐的是什么牌子的車(chē)子?”這個(gè)推銷(xiāo)員說(shuō)，當(dāng)時(shí)他是面紅耳赤，只能收拾起他的書(shū)，灰溜溜地走了。

從這次經(jīng)歷，這個(gè)推銷(xiāo)員總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，話(huà)不能說(shuō)得太絕，牛皮不能吹得太大，從而他走上了成功之路。

這個(gè)故事說(shuō)明了，如果你對(duì)于失敗能夠有個(gè)理性的分析，那么失敗可為成功之母。

而在生活中，如果不能正確認(rèn)識(shí)失敗，不能合理評(píng)估自己，失敗只能帶來(lái)更大的失敗。

要想讓失敗成為成功之母，除了要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析之外，還要有從頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

項(xiàng)羽的對(duì)手劉邦，和項(xiàng)羽交手，從來(lái)沒(méi)有打勝過(guò)。最慘的時(shí)候，他的老爸老媽老婆孩子全都被項(xiàng)羽抓起來(lái)了，項(xiàng)羽還威脅說(shuō)，如果你不投降，我就把你老爸煮了當(dāng)飯吃。對(duì)此，劉邦的反應(yīng)是，我們是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗湯給我吃。

雖然劉邦的話(huà)有點(diǎn)耍無(wú)賴(lài)的意思，但正是他永不放棄的勇氣才讓他在一次次大敗之后又站了起來(lái)，并最終成為一代強(qiáng)悍的開(kāi)國(guó)皇帝。所以說(shuō)失敗不是成功之母，并不是要否定這句名句，而是想告訴大家，如果對(duì)于這句話(huà)沒(méi)有一個(gè)正確的分析和運(yùn)用，很可能會(huì)讓這句話(huà)成為逃避失敗的借口，成為一塊不敢正視失敗的擋箭牌。

探究練習(xí)

1.結(jié)合語(yǔ)境，解釋下面的詞。

擋箭牌：________________________

[解題指導(dǎo)］這里不只是理解詞語(yǔ)的原意，還要結(jié)合上下文內(nèi)容來(lái)解釋詞語(yǔ)的含義。

[參考答案］答案不唯一，表意確切即可。擋箭牌：盾牌，比喻推托或掩飾的借口。

2.本文的中心論點(diǎn)是________________，為了證明此論點(diǎn)，主要采取了____________的論證方法。

[解題指導(dǎo)］本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的辨別和概括能力，要在把握全篇的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納，細(xì)心的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)文章的題目就是論點(diǎn)。此外，對(duì)論證方法的辨別要扣住“主要”二字，文中先后列舉了項(xiàng)羽、拿破侖以及一個(gè)推銷(xiāo)員的例子。

[參考答案］失敗不是成功之母（失敗未必是成功之母）；舉例論證。

3.失敗要成為成功之母需要具備哪些條件？

[解題指導(dǎo)］本題考查對(duì)文章內(nèi)容的把握和理解能力，這在原文第八段就能找到答案。

[參考答案］要想讓失敗成為成功之母，需要的條件是：要對(duì)錯(cuò)誤有合理的分析，還要有從頭再來(lái)的勇氣和永不放棄的毅力。

4.結(jié)合全文理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）

A.舉“李自成占領(lǐng)北京后被殺”“劉邦打敗項(xiàng)羽成為開(kāi)國(guó)之君”的事例的作用是一樣的，都是為了證明“失敗和成功之間絕對(duì)沒(méi)有無(wú)法割裂的聯(lián)系”這一分論點(diǎn)的。

B.第三自然段中拿破侖的例子顯得多余，應(yīng)該刪去。

C.作者通過(guò)否定名句“失敗是成功之母”,告訴我們要獨(dú)立思考，要用批判的眼光來(lái)對(duì)待名言的道理。

D.“失敗是成功之母”作為格言被人們廣泛認(rèn)同，有兩個(gè)原因：一個(gè)是幾乎所有人都經(jīng)歷過(guò)失敗，另一個(gè)是在失敗之后需要用它來(lái)安慰自己破碎的心靈。

[解題指導(dǎo)］A項(xiàng)中的“劉邦打敗項(xiàng)羽成為開(kāi)國(guó)之君”的論據(jù)與題中的論點(diǎn)不合；B項(xiàng)中拿破侖的例子顯然不應(yīng)刪去；C項(xiàng)的說(shuō)法與文章最后一段矛盾，所以錯(cuò)誤。

[參考答案］D

5.閱讀下面材料，用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)你的看法。

一位盜車(chē)高手，他對(duì)各種車(chē)鎖的漏洞了如指掌，每次行動(dòng)從無(wú)失手。但法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。他在一次行動(dòng)中，被警察當(dāng)場(chǎng)抓獲，被判處了有期徒刑。在獄中，由于表現(xiàn)良好，被提前釋放。出獄后，他根據(jù)自己了解到的防盜缺陷，創(chuàng)辦了一家汽車(chē)防盜用品公司，生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品幾乎無(wú)懈可擊。

[解題指導(dǎo)］首先要了解材料中的觀點(diǎn)，然后對(duì)此說(shuō)說(shuō)自己的看法。一個(gè)盜車(chē)高手開(kāi)始的人生坐標(biāo)是錯(cuò)的，也是失敗的，后來(lái)他把缺點(diǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)糾正了自己的人生航向，也就意味著成功。這則材料告訴我們：失敗可以轉(zhuǎn)化為成功，關(guān)鍵是看你怎么做。

［參考答案］言之有據(jù)（有理論支撐），表述準(zhǔn)確即可。示例：失敗和成功有時(shí)只有一步之遙，能頂住失敗的逆流，并逆流而上就能獲得成功。

【拓展訓(xùn)練】

人不煉，不成器

楊絳

人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂(yōu)患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”就是說(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱(chēng)心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說(shuō)的都是以上道理。

我們最循循善誘的老師是孔子。《論語(yǔ)》里孔子的話(huà)，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條，但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？

修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱(chēng)王稱(chēng)霸，而是求全世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛(ài)。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。

要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知。

了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛(ài)，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候――例如在夢(mèng)中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿(mǎn)意足、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界，有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的，則會(huì)憬然警覺(jué)：“啊！我自以為沒(méi)這種想頭了，原來(lái)是我沒(méi)有看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不袒護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬(wàn)事興，家家和洽，又國(guó)泰民安，這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類(lèi)就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。

修身――鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱(chēng)萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。

（選自《走到人生邊上――自問(wèn)自答》）

探究練習(xí)

1.文章開(kāi)頭畫(huà)線(xiàn)部分的內(nèi)容采用了什么論證方法？這樣表達(dá)的作用是什么？

2.作者善于引經(jīng)據(jù)典，請(qǐng)你結(jié)合文中的具體內(nèi)容任選一處說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

3.議論文的行文思路很?chē)?yán)謹(jǐn)，你能結(jié)合文中所提出的“修身”這一觀點(diǎn)作具體的闡述嗎？

4.本文主要是以講道理的方法展開(kāi)論述的，請(qǐng)你依據(jù)文章的論點(diǎn)舉出一個(gè)事例進(jìn)行論證。（語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)要、精練）

5.閱讀下面材料，說(shuō)說(shuō)你的探究結(jié)果。

2008年8月18日，在大多數(shù)人印象中是灰色的，因傷退賽的劉翔表情痛苦而又郁悶。一個(gè)多月后，陽(yáng)光已慢慢回到了他的臉上。再去回味這一段心路，劉翔淡淡地說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)碰到挫折，人生總是起起伏伏的，這才是人生。”他還說(shuō)，“我能夠參加奧運(yùn)會(huì)，就覺(jué)得自己很棒。嗎是灰色的？我的天空是藍(lán)色的。”

參考答案

第2篇

②其實(shí)，挫折并不．可怕，挫折并不都是壞事。當(dāng)你摔了一跤時(shí)，爬起來(lái)冷靜地思考一下“為什么摔跤了”、“怎樣才能避免摔跤”……你就會(huì)從中找到摔跤的原因和避免摔跤的法子，從此亦就會(huì)不摔跤或少摔跤。這樣的挫折豈不是一件好事，一種意想不到的收獲?

③挫折，會(huì)使你練就堅(jiān)韌的意志。這是因?yàn)榇煺郦q如風(fēng)雨，當(dāng)你經(jīng)受了風(fēng)雨的吹打，你的意志便同淬過(guò)火的鋼絲，會(huì)使你從容地面對(duì)生活中任何打擊和磨難。

④挫折，會(huì)使你攀上高峰，越過(guò)險(xiǎn)灘急流。這是因?yàn)榇煺郦q如一條繩索，堅(jiān)強(qiáng)的人可以借助它攀高涉險(xiǎn)，步入新的天地。

⑤挫折，會(huì)使你走向成熟。這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)挫折，會(huì)使你看清天不都是藍(lán)的，云不都是白的；會(huì)使你發(fā)現(xiàn)患難之時(shí)見(jiàn)真情……

⑥挫折，_____________。當(dāng)你經(jīng)歷了一次次的挫折，你想得到的便會(huì)不期而至。因?yàn)椋魏纬晒Φ倪^(guò)程都難免遇到挫折，可以說(shuō)沒(méi)有挫折便沒(méi)有成功。

⑦生活中，成功與挫折并在。要心存希望，便不能拒絕挫折。這就像我們既然接受了生，便不能回避生命盡頭的死一樣。因此，人不能因?yàn)檫t早要死便喪失生的勇氣，也不能因?yàn)橛写煺鄱艞墝?duì)希望的追求。只有經(jīng)歷了挫折，才能懂得怎樣面對(duì)挫折，怎樣避免或減少挫折；才能勇敢地闖過(guò)生活中一個(gè)又一個(gè)挫折。為了生活，為了更美好的人生，我們應(yīng)該心平氣靜地隨時(shí)容納挫折。因?yàn)椋煺垡彩且环N有益的收獲。

1．根據(jù)文意，將第⑥段需要補(bǔ)全的內(nèi)容寫(xiě)在下面的空格處，要求與文中畫(huà)線(xiàn)句子的句式相同，不超過(guò)7個(gè)字。

2．本文論證的觀點(diǎn)是什么?

答：______________________________________________

3．作者說(shuō)挫折“是一件好事”，請(qǐng)從你的知識(shí)積累中，舉一個(gè)名人的事例，并略作分析，來(lái)證明挫折是一件好事。

答：___________________________________________________

4．文中寫(xiě)道：“……在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和愿望的過(guò)程中每每會(huì)遇到這樣或那樣的挫折，只不過(guò)有的人遭遇挫折不自餒、不退縮；有的人遭遇挫折不能自拔，心灰意冷，一蹶不振。”請(qǐng)聯(lián)系你自身的實(shí)際，具體說(shuō)說(shuō)你遇到挫折后是如何“不自餒、不退縮”的。(60字以?xún)?nèi))

第3篇

議論文的閱讀是中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀的重頭戲。筆者統(tǒng)計(jì)了2012年全國(guó)各地中考試卷，考查議論文閱讀的占近六成。因此，議論文閱讀在中考中占有重要地位，復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)給予足夠的重視。

【聚焦中考】

縱觀2012年的中考議論文閱讀題，有以下特點(diǎn)：

1. 從選文的主題來(lái)看，大多涉及人們關(guān)注的社會(huì)生活以及人生成長(zhǎng)、求知中的問(wèn)題，蘊(yùn)含豐富的人文精神，如2012年中考選文《知識(shí)的責(zé)任》（南京市）、《說(shuō)知論智》（廣州市）、《遺憾，也是一朵奇葩》（長(zhǎng)沙市）、《談禮貌》（江蘇蘇州）等，這些材料著重考查學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值取向。

2. 重視基本閱讀能力，兼顧文體閱讀能力。如對(duì)文章的整體感知，局部理解等，這是閱讀的基本能力，還有緊密結(jié)合文體特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)題。

3. 題型以理解性試題為主，并伴有拓展性試題。

【考題盤(pán)點(diǎn)】

1. 考查對(duì)論點(diǎn)的把握，如“本文的中心論點(diǎn)是什么？”（2012年·南京市），“下列的分析，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）”（2012年廣州市）。

2. 考查對(duì)論據(jù)的理解，如“作者舉老子的例子，其目的是什么？”（ 2012年廣州市），“請(qǐng)仿照第2段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，不得抄原文中的事例。”（2012年長(zhǎng)沙市）

3. 考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)的把握，如“分析文章1—4段的論證過(guò)程，按要求填空。”（2012年北京市），“文章圍繞中心論點(diǎn)從哪三方面進(jìn)行論證的？（2012年哈爾濱市），“請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第4段的論證結(jié)構(gòu)。”（2012年山東濰坊）

4. 考查論證方法的運(yùn)用，如“文中劃線(xiàn)句子運(yùn)用了 、 的論證方法。”（2012年哈爾濱市），“文章第6段劃線(xiàn)句子運(yùn)用了哪些論證方法？（2012年長(zhǎng)沙市）

5. 考查對(duì)議論文語(yǔ)言的品味，“第2段加點(diǎn)詞“負(fù)責(zé)任”在文中指什么”（2012年南京市）、“伯樂(lè)對(duì)于一個(gè)人的成功，無(wú)疑是有一些作用的。分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。”（2012年江蘇鹽城）

6. 考查綜合探究的能力，如“根據(jù)文章信息，請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)慈善事業(yè)的出路在哪里。”（2012年江蘇連云港）、“某班曉文同學(xué)家庭困難，常常抱怨自己沒(méi)有一個(gè)好爸爸，情緒總是很低落。請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，以同學(xué)的身份對(duì)他進(jìn)行勸解。”（2011年江蘇泰州）。

【方法點(diǎn)撥】

1. 把握論點(diǎn)

論點(diǎn) 是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。

（1） 論點(diǎn)必須是議論句，表示否定或肯定的判斷，在形式上是一個(gè)完整的句子。如“在當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)越來(lái)越多的普通人參與微公益是非常必要的。”（2012年北京市）“知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任。”（2012年南京市）

（2） 找論點(diǎn)的方法：

① 看標(biāo)題，標(biāo)題表明論點(diǎn)。標(biāo)題有兩種：論點(diǎn)式和論題式。論題是論證的內(nèi)容、范圍、對(duì)象，回答論題即是論點(diǎn)；論點(diǎn)式標(biāo)題本身就是論點(diǎn)。如《不動(dòng)筆墨不讀書(shū)》——論點(diǎn)式，《說(shuō)知論智》——論題式。

② 找中心句：

A. 多數(shù)議論文中心論點(diǎn)放在開(kāi)頭“提出問(wèn)題”部分，往往在第一部分的首句或尾句（有的是從生活現(xiàn)象或事例的記敘分析中提出中心論點(diǎn)，故在第一部分尾句）。如《談骨氣》開(kāi)頭一句“我們中國(guó)人是有骨氣的”就是中心論點(diǎn)。

B. 其次一些議論文在結(jié)尾部分的結(jié)論中提出中心論點(diǎn)，往往是末段的首句或尾句。

C. 極少數(shù)的議論文將論點(diǎn)放在中間“分析問(wèn)題”部分，如《學(xué)問(wèn)和智慧》的中心論點(diǎn)：學(xué)問(wèn)離不開(kāi)智慧，智慧也離開(kāi)學(xué)問(wèn)。

D. 還有的對(duì)論點(diǎn)表述不很集中，需要讀者自己用語(yǔ)言歸納概括出來(lái)。如《成功》歸納得出中心論點(diǎn)：勤奮是成功的必由之路。

2. 理解論據(jù)作用

論據(jù) 是證明論點(diǎn)的材料。常用的論據(jù)有兩種類(lèi)型——事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

事實(shí)論據(jù) 包括具有代表性的確鑿的事例或史實(shí)。

道理論據(jù) 指經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語(yǔ)、名言、譬句等。

解答論據(jù)題，一般要做到： ①結(jié)合具體語(yǔ)境，特別要結(jié)合文段首尾句的關(guān)鍵詞來(lái)理解論據(jù)作用；②結(jié)合文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，有時(shí)從它們身上往往能得到某種暗示，進(jìn)而讀懂論據(jù)。

3. 分析論證方法

論證 指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。

4. 把握議論文結(jié)構(gòu)

議論文的結(jié)構(gòu) 一般來(lái)說(shuō)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（也叫引論）——分析問(wèn)題（也叫本論）——解決問(wèn)題（也叫結(jié)論）。可以分兩大類(lèi)：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”；一是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。

5. 對(duì)議論文語(yǔ)言的品味

議論文的語(yǔ)言一般有以下特點(diǎn)：準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性、嚴(yán)密性。對(duì)語(yǔ)言的品味需要聯(lián)系文章內(nèi)容，緊扣中心論點(diǎn)，結(jié)合具體語(yǔ)境分析。

例如：“伯樂(lè)對(duì)于一個(gè)人的成功，無(wú)疑是有一些作用的。分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。”（2012年江蘇鹽城）“一些”一詞既肯定了伯樂(lè)對(duì)于人生成功的客觀作用，又表明這些作用是有限的，并非不可或缺。體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

第4篇

從近幾年的語(yǔ)文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測(cè)試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)具有一定系統(tǒng)性和整體性的過(guò)程。具體而言，這一過(guò)程有四個(gè)階段構(gòu)成。

第一是基本知識(shí)的積累階段。現(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。這里的“基本知識(shí)”不僅指語(yǔ)文知識(shí)、文化常識(shí)、歷史常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、生活體驗(yàn)以及音樂(lè)、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識(shí)，而且還包括人文科學(xué)（如文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)）領(lǐng)域和自然科學(xué)與科技應(yīng)用（如心理學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學(xué)科和科學(xué)學(xué)的研究概況。在當(dāng)今的中學(xué)語(yǔ)文界，能全面反映這些既有時(shí)代性又有深度和廣度知識(shí)內(nèi)容的教材還很少。在這方面當(dāng)首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語(yǔ)文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語(yǔ)文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊(yùn)”，涉及的知識(shí)既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識(shí)和藝術(shù)鑒賞知識(shí)，如1996年全國(guó)卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學(xué)，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學(xué)和教育心理學(xué)，如1993年全國(guó)卷“四／22～28”題；有的涉及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理性思考，如1995年全國(guó)卷第四題的選文《〈葉圣陶語(yǔ)文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國(guó)古代文化常識(shí)，如1992年全國(guó)卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當(dāng)一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學(xué)生“基本知識(shí)”的積累和知識(shí)面的拓寬；相當(dāng)一部分學(xué)生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書(shū)，很少過(guò)問(wèn)課外書(shū)，對(duì)以上“基本知識(shí)”他們知之甚少或根本不知。沒(méi)有“厚積”，哪來(lái)“薄發(fā)”？基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語(yǔ)文高考中現(xiàn)代文閱讀測(cè)試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。

第二是基本理論的掌握階段。現(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對(duì)現(xiàn)代文閱讀能力形成過(guò)程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語(yǔ)。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說(shuō)故事等）和議論抒情部分（或抒感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說(shuō)明文的內(nèi)容指說(shuō)明對(duì)象及其特征，或指某種物品的制作過(guò)程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線(xiàn)索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說(shuō)明文主要是指說(shuō)明順序和說(shuō)明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語(yǔ)句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過(guò)渡性語(yǔ)段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說(shuō)明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過(guò)分析段落的構(gòu)成情況來(lái)進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過(guò)分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語(yǔ)，關(guān)鍵詞語(yǔ)的確立理論，可參閱人民教育出版社語(yǔ)文二室編定的1990年版的高中《語(yǔ)文》必修課本一、二冊(cè)中的有關(guān)單元知識(shí)。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的第二階段。

第三是基本方法的靈活運(yùn)用階段。現(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對(duì)基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過(guò)程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語(yǔ)句揭示生活哲理，抒情性語(yǔ)句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。譬如小說(shuō)，其內(nèi)容不外乎小說(shuō)的三要素和主題。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過(guò)分析文章結(jié)構(gòu)層次來(lái)理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個(gè)中心句可通過(guò)分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學(xué)生如能熟練而又靈活地運(yùn)用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會(huì)無(wú)從下手或抓不住重點(diǎn)。倘若能這樣，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。

第5篇

一、1.閱讀能夠攝取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。2.比喻論證；生動(dòng)形象地證明了對(duì)不同的書(shū)應(yīng)采取不同的閱讀方法，極具說(shuō)服力。3.“有時(shí)”限定時(shí)間，在文中指閱讀閑書(shū)的愉悅所帶來(lái)的身心充實(shí)，勝過(guò)很多灌輸?shù)膶W(xué)問(wèn)，但也并非任何時(shí)候都是如此。刪掉之后意思太絕對(duì)了，這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了議論文的準(zhǔn)確性。4.要有選擇性地進(jìn)行閱讀，吸取精華，去其糟粕；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；要多讀書(shū)，多讀一本書(shū)，便可多一分智慧的光亮。（意思符合即可。） 5.示例：要廣泛地閱讀各種書(shū)籍，要選擇性地進(jìn)行閱讀，在閱讀中提高自己識(shí)別好壞良莠的能力，攝取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得讀書(shū)的真正愉悅。

二、1.（1）由實(shí)驗(yàn)引出文章的論點(diǎn)：在困境中學(xué)會(huì)向后看，另謀出路，是一種人生智慧；（2）吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣。2.舉例對(duì)比 示例：蒼蠅與蜜蜂在瓶中的行為形成對(duì)比，引出向后看別有洞天的觀點(diǎn)；紡織廠女工與工程師在下崗后行為形成對(duì)比，提出人生需要修正自己、調(diào)整自己的觀點(diǎn)。（舉出一個(gè)例子即可。） 3.向后看，不是消極回首，而是一種前瞻；不是刻意逃避，而是一種壯行；不是甘于平庸，而是角色轉(zhuǎn)換；不是砸碎原有的生活框架，而是在現(xiàn)有的框架里構(gòu)建新生活。“張果老倒騎驢”，功夫向后看，功效向前進(jìn)。4.示例：（1）司馬遷忍受“宮刑”的恥辱，在獄中潛心創(chuàng)作了“史家之絕唱”――《史記》。（2）越王勾踐屈做“階下囚”，臥薪嘗膽，最終消滅了吳國(guó)。

三、1.從思想上認(rèn)識(shí)到敬畏自然就是敬畏人本身，人類(lèi)才能從根本上減少自然災(zāi)害帶來(lái)的痛苦。2.這是因?yàn)楣艜r(shí)候的人們的這些行為表明了人們對(duì)能帶來(lái)光明的月亮非常敬仰，甚至有點(diǎn)畏懼的感情，也表現(xiàn)了作者期待人們重拾敬畏自然之情，讓天人合一的傳統(tǒng)思想回歸，以指導(dǎo)人們的日常行為，讓熱愛(ài)自然、保護(hù)自然，取代征服自然、破壞自然的思想。

6.示例：一家人在一起過(guò)節(jié)，既融洽了親情，又拉近了距離，爸爸媽媽多想和你聊聊天啊，不要再玩手機(jī)了！7.示例一：我剛才正在看書(shū)。老師發(fā)短信通知了，你自己去看一下，好嗎？示例二：媽?zhuān)瑢?duì)不起。我也不清楚，你還是看一下老師發(fā)的短信通知吧。8.C 9.C 10.B 11.B 12.A 13.（1）示例一：你吸煙，我介意！示例二：朋友，為了健康請(qǐng)遠(yuǎn)離我！（2）示例：小明，你知道吸煙的危害有多大嗎？它不僅影響你的身心健康，還會(huì)給他人帶來(lái)危害，作為青少年，應(yīng)該有健康文明意識(shí)，請(qǐng)不要再吸煙了，好嗎？

第6篇

閱讀教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的哪些閱讀習(xí)慣呢？《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱學(xué)習(xí)指導(dǎo)》中指出：“閱讀教學(xué)的任務(wù)，除了著重培養(yǎng)閱讀能力之外，同時(shí)還要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。這種習(xí)慣主要包括：認(rèn)真讀書(shū)的習(xí)慣；一邊讀，一邊想的習(xí)慣；一邊讀，一邊圈、點(diǎn)、畫(huà)、記的習(xí)慣；使用工具書(shū)的習(xí)慣；課外閱讀的習(xí)慣等。”這些習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力都有著重要作用，會(huì)使他們終身受益，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視，并在閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中逐步培養(yǎng)。在教學(xué)中如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣呢？方法是多種的，筆者的看法，大致可從如下幾方面努力：

1．引發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)。閱讀動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行閱讀的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，也是形成閱讀習(xí)慣的重要前提。引發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)，首先要采取多種方法幫助學(xué)生明確閱讀的目的和意義，端正閱讀態(tài)度；其次要通過(guò)講述、對(duì)比、訓(xùn)練等方式暗示習(xí)慣在閱讀活動(dòng)中的重要意義，提高學(xué)生對(duì)養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的認(rèn)識(shí)，引起學(xué)生的心理需求。

2．激發(fā)閱讀興趣。實(shí)踐證明，興趣可以激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性；可以促使他們專(zhuān)心注意，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，有意識(shí)記；可以使他們產(chǎn)生充沛的精力，頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)而形成良好的閱讀習(xí)慣。

3．啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)。閱讀習(xí)慣是一種高度自覺(jué)的閱讀行為，本身包含著自覺(jué)的心理因素。啟發(fā)學(xué)生閱讀的自覺(jué)性，增強(qiáng)形成閱讀習(xí)慣的心理動(dòng)力，一要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)毅力，幫助他們克服閱讀上的困難，使他們能堅(jiān)持下去，取得成功；二要增強(qiáng)學(xué)生的自制力，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生要勤奮努力，及時(shí)強(qiáng)化這些行動(dòng)，克服懶惰的心理。

4．指導(dǎo)閱讀方法。指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵。閱讀方法指導(dǎo)要寓方法于實(shí)踐，主要是通過(guò)課堂閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)的訓(xùn)練程序來(lái)實(shí)現(xiàn)。如通過(guò)《古井》（六年制第八冊(cè)）的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)的習(xí)慣，就可按下面程序進(jìn)行訓(xùn)練：

第一步，初讀課文。①先看題目，從題目中初步了解課文要講的是古時(shí)候留下的一口井。②通讀課文，遇到不懂的字詞查閱工具書(shū)。③談?wù)劤醪降玫降挠∠蟆n文講的是什么。

第7篇

關(guān)鍵詞兒童，閱讀發(fā)展，拼音，語(yǔ)境

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一、問(wèn)題提出

許多研究表明，小學(xué)兒童早期閱讀中最重要的特征是他們?cè)谧衷~識(shí)別方面存在缺陷［（1）］，在一些拼音文字體系的國(guó)家，加速兒童早期閱讀的關(guān)鍵是幫助他們解決好書(shū)面字詞的形－音轉(zhuǎn)換問(wèn)題，由于兒童在學(xué)前期已熟悉了大量口頭詞匯，一旦兒童掌握文字系統(tǒng)的形－音轉(zhuǎn)換規(guī)律，便獲得了將大量口頭詞匯轉(zhuǎn)化為書(shū)面詞匯的工具［（2．3）］。但是與拼音文字不同，漢字體系不具有真正的形－音轉(zhuǎn)換規(guī)則，因此生字詞障礙對(duì)漢語(yǔ)兒童早期閱讀的影響尤為嚴(yán)重。探討如何幫助兒童克服早期閱讀障礙具有重要的理論和實(shí)踐意義。已有一些漢語(yǔ)兒童的研究表明，利用多種線(xiàn)索，如漢字結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境、拼音等，克服閱讀中的生字詞障礙可能是漢語(yǔ)兒童的一個(gè)特點(diǎn)，但研究發(fā)現(xiàn)，由于低年級(jí)兒童掌握的漢字?jǐn)?shù)量很少，漢字知識(shí)有限，在獨(dú)立閱讀中可以利用的書(shū)面線(xiàn)索是很有限的：他們很難利用漢字結(jié)構(gòu)提供的線(xiàn)索推測(cè)生字的讀音和意義［（4）］；也很難直接利用書(shū)面語(yǔ)境推測(cè)生字詞的意義［（5）］。然而，低年級(jí)兒童具有利用拼音學(xué)習(xí)生字詞的能力，尤其是兒童可以較容易地學(xué)習(xí)那些他們?cè)诳谡Z(yǔ)中熟悉而書(shū)面上不熟悉的詞，這種能力在一定程度上可以幫助兒童克服生字詞障礙［（6．7）］。本研究的目的是進(jìn)一步探討拼音在低年級(jí)兒童閱讀句子時(shí)的作用。本研究中，我們給低年級(jí)兒童閱讀一些句子，其中有些句子是漢字寫(xiě)的并帶拼音注音，有些是純漢字寫(xiě)的，有些是純拼音寫(xiě)的，試圖探討低年級(jí)兒童是否能在拼音的幫助下進(jìn)行閱讀，克服閱讀中遇到的生字詞障礙。另外，兒童閱讀的句子中有些提供了較多的有關(guān)生字詞意義的信息，有些則較少提供有關(guān)生字詞意義的信息，本研究也希望進(jìn)一步探討低年級(jí)兒童是否能在拼音的幫助下利用書(shū)面語(yǔ)境線(xiàn)索推測(cè)生字詞的意義。

二、研究方法

（一）被試：

北京市一所普通小學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)共150名學(xué)生參加了實(shí)驗(yàn)，其中，一年級(jí)學(xué)生68名，二年級(jí)學(xué)生82名（如果一人多個(gè)題目未答，未對(duì)其數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)）。所有的學(xué)生按其語(yǔ)文老師的評(píng)價(jià)被分成語(yǔ)文能力高、中、低三組。

（二）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施：

實(shí)驗(yàn)中包括難度不同的兩個(gè)多重選擇測(cè)驗(yàn)，分別適合一、二年級(jí)，每個(gè)年級(jí)的測(cè)驗(yàn)中有24個(gè)句子，每個(gè)句子中包括1個(gè)生詞，其中12個(gè)生詞是概念容易的，即詞是兒童口語(yǔ)中熟悉的，如“劃船”；另外12個(gè)是概念難的，即詞是兒童口語(yǔ)中不熟悉的，如“棕櫚”。句子分成語(yǔ)境強(qiáng)和語(yǔ)境弱兩種，在前者中，句子中提供了較多的有關(guān)生詞意義的線(xiàn)索，例如，“他在小河里劃船”；在后者中，句子中較少提供有關(guān)生詞意義的線(xiàn)索，例如，“我看見(jiàn)他劃船”。另外，每個(gè)句子以三種方式呈現(xiàn)：用漢字寫(xiě)、不帶拼音注音的，用漢字寫(xiě)并帶拼音注音的和用拼音寫(xiě)的。根據(jù)24個(gè)生詞所在句子語(yǔ)境的強(qiáng)弱及呈現(xiàn)方式（即只有漢字、只有拼音、既有漢字又有拼音三種方式）的不同，每個(gè)生詞可以在六種句子中出現(xiàn)，共產(chǎn)生出144個(gè)句子。在此基礎(chǔ)上，按拉丁方式排列，產(chǎn)生出六種不同形式的測(cè)驗(yàn)，每個(gè)被試接受其中一種測(cè)驗(yàn)。每種測(cè)驗(yàn)中包括含有24個(gè)生詞的24個(gè)句子，其中12個(gè)詞在語(yǔ)境強(qiáng)的句子中，12個(gè)在語(yǔ)境弱的句子中，每種特定語(yǔ)境的句子中，三分之一是用漢字寫(xiě)、不帶拼音的，三分之一是用漢字寫(xiě)并帶拼音注音的，三分之一是用拼音寫(xiě)的。每個(gè)詞在不同的條件下只出現(xiàn)一次，每種測(cè)驗(yàn)中的24個(gè)句子是隨機(jī)排列的，每個(gè)句子中有一個(gè)劃線(xiàn)的生詞，句子下面有四張圖片，讓被試從中選擇出與句子中生詞的意思相符合的那張圖片，例如，對(duì)句子“他在小河里劃船”，供選擇的四幅圖是：“他在游泳”、“他在上船”、“他在拉船”和“他在劃船”。

測(cè)驗(yàn)在每個(gè)自然班中集體施測(cè)，每個(gè)被試被隨機(jī)分配接受一種形式的測(cè)驗(yàn)題目，每個(gè)班中接受六種測(cè)驗(yàn)材料的被試數(shù)目大致相等。主試在指導(dǎo)語(yǔ)中告被試，測(cè)驗(yàn)的句子中劃線(xiàn)的詞都是他們課堂上還沒(méi)有學(xué)過(guò)的。我們想知道他們?cè)谡J(rèn)真讀完句子后是不是能了解生詞的意義，做出正確的選擇，實(shí)在不知道詞的意思時(shí)，可以試著猜一猜。對(duì)兒童給出正確選擇的題目記1分，作出錯(cuò)誤選擇的記0分。

三、結(jié)果

結(jié)果使用多元方差分析（MANOVA）統(tǒng)計(jì)，其中因變量是每個(gè)兒童在每種實(shí)驗(yàn)條件下正確選擇的百分率，自變量包括：詞的概念難度（概念難和概念容易）、句子中的語(yǔ)境強(qiáng)度（語(yǔ)境強(qiáng)和語(yǔ)境弱）、句子形式（漢字不帶拼音、漢字帶注音和純拼音）、學(xué)生語(yǔ)文能力（能力高、能力中等和能力低）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，句子形式的主效應(yīng)是顯著的（F（2，292）＝8．62，P＜0．01），而且主要差異在于兒童在漢字帶注音的句子（0．56）及純拼音寫(xiě)的句子（0．52）的條件下的正確率高于在不帶拼音的句子條件下的正確率（0．48）（F（1，146）＝18．14，P＜0．01）。它表明，用拼音注音或純拼音寫(xiě)句子都會(huì)在一定程度上幫助低年級(jí)兒童的閱讀。

詞的概念難度的主效應(yīng)是顯著的（F（1，146）＝369．24，P＜0．01），即兒童對(duì)口語(yǔ)中熟悉的生字詞的選擇正確率（0．68）遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)口語(yǔ)中不熟悉的生字詞的正確率（0．35）。這個(gè)結(jié)果與我們前一個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是相似的。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)了句子語(yǔ)境的主效應(yīng)是顯著的（F（1，146）＝23．88，P＜0．01），即對(duì)同樣的生字詞，兒童在語(yǔ)境強(qiáng)的句子中的正確率（0．55）高于在語(yǔ)境弱的句子中的正確率（0．48）。這表明低年級(jí)兒童閱讀時(shí)在一定程度上是可以利用語(yǔ)境線(xiàn)索的。

另外，兒童語(yǔ)文能力的主效應(yīng)也是顯著的（F（2，146）＝14．09，P＜0．01），即測(cè)驗(yàn)中能力高的兒童的正確率（0．59）高于能力中等（0．52）和能力低的兒童的正確率（0．42）。總之，研究中的四個(gè)因素都不同程度地影響兒童早期閱讀。

研究中還發(fā)現(xiàn)拼音與詞的概念難度的交互作用是顯著的（F（2，292）＝5．79，P＜0．01），進(jìn)一步的分析表明，主要的差異在于，當(dāng)詞的概念較難時(shí)，兒童對(duì)有拼音注音的句子（0．340）和不帶拼音的句子（0．349）的正確率都很低，且統(tǒng)計(jì)上無(wú)差異（F（1，146）＝0．45，P＞0．05）。然而，當(dāng)詞的概念容易時(shí)，兒童在帶有拼音的句子上的正確率（0．72）遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在不帶拼音的句子上的正確率（0．61）差異非常顯著（F（1，146）＝23．78，P＜0．01）。這個(gè)交互作用表明，拼音對(duì)兒童學(xué)習(xí)生字詞幫助是有條件的，它主要幫助兒童學(xué)習(xí)口語(yǔ)中熟悉的詞，對(duì)口語(yǔ)中不熟悉的詞幾乎是沒(méi)有幫助的。

另一個(gè)統(tǒng)計(jì)顯著的交互作用是語(yǔ)文能力與詞的概念難度的交互作用（F（2，146）＝9．29，P＜0．01），簡(jiǎn)單效應(yīng)檢驗(yàn)表明，對(duì)概念難的詞，能力較高的兒童與能力較低的兒童的正確率之間沒(méi)有顯著差異（F（2，146）＝2．45，P＞0．05），然而對(duì)概念容易的詞，能力較高的兒童的正確率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于能力較低的兒童的正確率（F（2，146）＝17．97，P＜0．01）（見(jiàn)圖2）。它表明，能力較高的兒童能夠更好地利用拼音和自己的口語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)生字詞。

實(shí)驗(yàn)中還發(fā)現(xiàn)了顯著的能力×拼音×語(yǔ)境三次交互作用，從圖3中可以看出，對(duì)能力高的兒童，拼音和語(yǔ)境的影響是有交互作用的，（F（4，292）＝2．42，P＜0．05），即能力高的兒童在有拼音注音且語(yǔ)境強(qiáng)的句子中的正確率顯著高于在其他句子中的正確率，表明他們能夠結(jié)合來(lái)自?xún)煞矫嫘畔⒏玫貙W(xué)習(xí)生字詞。對(duì)中等能力的兒童，拼音和語(yǔ)境的影響也是有交互作用的，不同的是這種交互作用表現(xiàn)為他們?cè)诓粠匆羟艺Z(yǔ)境弱的句子中的正確率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于在其他句子中的正確率。這表明，中等能力兒童能夠利用拼音學(xué)習(xí)生字詞，也能利用語(yǔ)境學(xué)習(xí)生字詞，但他們還不能夠把兩種信息結(jié)合起來(lái)，因此在有拼音注音且語(yǔ)境強(qiáng)的句子中的正確率沒(méi)有明顯高于在其他句子中。對(duì)于能力低的兒童，拼音和語(yǔ)境的影響很小，而且兩種影響是相互獨(dú)立的。可以看出，能力不同的兒童利用拼音和語(yǔ)境的可能性是很不相同的。

四、討論

目前，許多研究者都同意，閱讀是兒童上學(xué)后獲取知識(shí)的最重要的一個(gè)來(lái)源，但與一些發(fā)達(dá)的拼音文字國(guó)家的兒童相比，我國(guó)兒童開(kāi)始閱讀的時(shí)間較晚，閱讀的數(shù)量較少［8］，因此，如何促進(jìn)、幫助兒童提早閱讀、大量閱讀、有效閱讀是我國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家應(yīng)加緊研究的一個(gè)重要課題。本實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明拼音在一定程度上可以幫助低年級(jí)兒童克服閱讀句子時(shí)的障礙，這個(gè)結(jié)果與我們前一個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是一致的，與我國(guó)大面積的“注音識(shí)字，提前讀寫(xiě)”的教育實(shí)踐研究結(jié)果也是一致的。但是我們研究發(fā)現(xiàn)拼音的作用是有條件的，即拼音主要是對(duì)兒童口語(yǔ)中熟悉的詞的識(shí)別有幫助，對(duì)兒童口語(yǔ)中不熟悉的詞，拼音的幫助是很小的。這表明拼音的作用主要在于幫助兒童轉(zhuǎn)化口頭詞匯為書(shū)面詞匯，一旦超出口頭詞匯的范圍，拼音是很難起作用的。因此，如何充分、有效地利用拼音在兒童早期閱讀中的輔助作用是值得研究的。

閱讀發(fā)展研究表明，兒童學(xué)習(xí)閱讀不是從上學(xué)開(kāi)始的，學(xué)前兒童已獲得許多有關(guān)閱讀的知識(shí)，他們已掌握大量的口頭詞匯，已有從口語(yǔ)環(huán)境中推測(cè)生詞意義的能力［9］，他們能否將這些已有的知識(shí)和能力遷移到早期閱讀學(xué)習(xí)中？即當(dāng)他們?cè)陂喿x過(guò)程中遇到生字詞時(shí)，他們是否也能夠利用書(shū)面語(yǔ)境學(xué)習(xí)、推測(cè)其意義？以前的一些研究表明低年級(jí)兒童幾乎不能在閱讀中利用書(shū)面語(yǔ)境推測(cè)生字詞意義，然而，本研究發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)兒童在一定程度上是可以利用書(shū)面語(yǔ)境的。根據(jù)我們的分析，造成研究結(jié)果不同的原因可能與實(shí)驗(yàn)條件不同有關(guān)，與低年級(jí)兒童字詞識(shí)別的特點(diǎn)有關(guān)。由于低年級(jí)兒童識(shí)字量小，字詞識(shí)別的能力很差，在測(cè)驗(yàn)句子是純漢字時(shí)，字詞識(shí)別占據(jù)了兒童閱讀中大部分注意，從而大大影響了閱讀中的理解、推理等高級(jí)過(guò)程，他們一般表現(xiàn)出不能利用語(yǔ)境線(xiàn)索。但當(dāng)兒童閱讀有拼音注音的句子、拼音幫助了他們的字詞識(shí)別時(shí)，他們?cè)谡Z(yǔ)境強(qiáng)條件下的分?jǐn)?shù)高于在語(yǔ)境弱條件下的分?jǐn)?shù)，表明低年級(jí)兒童在一定條件下可以利用書(shū)面語(yǔ)境，他們可能將學(xué)前已有的知識(shí)和能力遷移到早期學(xué)習(xí)中。

本研究還發(fā)現(xiàn)在要求兒童獨(dú)立閱讀、克服生字詞障礙時(shí)，不同能力的兒童表現(xiàn)出極大的差異。首先，能力較高與能力較低的兒童對(duì)閱讀材料中拼音和語(yǔ)境線(xiàn)索的利用程度不同。能力較低的兒童字詞識(shí)別能力很差，并且在閱讀句子時(shí)利用拼音、利用語(yǔ)境推測(cè)生字詞的可能性都很小；能力中等的兒童的字詞識(shí)別能力也較差，然而，他們閱讀語(yǔ)境弱的句子時(shí)可利用拼音，在閱讀無(wú)拼音的句子時(shí)可利用語(yǔ)境線(xiàn)索去推理生字詞，但當(dāng)句中同時(shí)有拼音和語(yǔ)境時(shí)，他們卻沒(méi)有做得更好。能力高的兒童則不同，他們的字詞識(shí)別能力較好，因此當(dāng)句子中只有拼音或只有語(yǔ)境時(shí)對(duì)他們只有較少的幫助，而在句中既有拼音又有語(yǔ)境時(shí)，他們能結(jié)合來(lái)自?xún)煞矫娴男畔⒁缘玫礁玫姆謹(jǐn)?shù)。本研究結(jié)果提示，使用線(xiàn)索，特別是結(jié)合多種線(xiàn)索進(jìn)行推理可能是能力高兒童的特點(diǎn)。另外，能力較高和能力較低的兒童在概念難的詞上的分?jǐn)?shù)都很差，并且沒(méi)有差異，這表明，在兒童獨(dú)立閱讀的條件下，詞的概念難度是一個(gè)非常重要的因素，概念難的詞幾乎是低年級(jí)兒童獨(dú)立閱讀中不可逾越的障礙。與概念難的詞相比，不同能力的兒童在概念容易的詞上表現(xiàn)出更大的差異，能力較高的兒童在概念容易的詞上的得分遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于能力較低的兒童。對(duì)這個(gè)結(jié)果有兩個(gè)可能的解釋?zhuān)海?）能力高的兒童比能力低的兒童能更好地利用已有知識(shí)－口語(yǔ)詞匯和拼音去學(xué)習(xí)和推理閱讀中遇到的概念容易的生字詞；（2）能力高的兒童與能力低的兒童可能在掌握的口語(yǔ)詞匯量上有差異。這是值得進(jìn)一步研究的。

參考文獻(xiàn)

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［2］Aann,V.A.(1989).Phonologicalawareness:Acriticalskillforbeginningreadersofalphabeticsystems.InIn-MaoLiu,Hsuan-ChihChen＆MayJaneChen(Eds),CognitiveAspectsoftheChineseLanguage(Vol.1),AsianResearchService.

［3］Goswami,U.＆Bryant,P.(1992).Rhyme,analogy,andchildrenlsreading.InP.B.Gough,L.C.

第8篇

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“要重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)”。聽(tīng)一聽(tīng)我們的老師是如何評(píng)價(jià)的。

“讀得很好，聽(tīng)得出你已將自己的理解讀出來(lái)了。”

“讀要分出層次，首先是讀通，將句子讀順口，不認(rèn)識(shí)的字要借助工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。對(duì)于這一點(diǎn)，同學(xué)們做得很好……”

“聽(tīng)你們的朗讀是一種享受，你們不但讀出了聲，而且讀出了情。”

……

這些從知識(shí)的理解、方法的掌握、情感的滲透等幾方面進(jìn)行的評(píng)價(jià)，帶給了我們很大的啟迪。把這些評(píng)價(jià)應(yīng)用于自己平時(shí)的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，便會(huì)取得非常好的教學(xué)效果。

筆者在此擷取幾個(gè)利用閱讀評(píng)價(jià)指導(dǎo)學(xué)生朗讀的精彩片段，與老師們共賞。

“我再?lài)姙⒁幌隆?/p>

特級(jí)教師于永正在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《小稻秧歷險(xiǎn)記》中的“完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了”一句時(shí)，是這樣引導(dǎo)讀書(shū)的：

師：誰(shuí)能把雜草的話(huà)讀一讀，讓人感到它有氣無(wú)力了。

生：聲音大，速度快完了，我們都喘不過(guò)氣來(lái)了。

師：你沒(méi)完。學(xué)生笑要么你的抗毒能力強(qiáng)，要么我的化學(xué)除草劑是假冒偽劣產(chǎn)品，我再?lài)姙⒁幌隆＃熣f(shuō)完，于老師又朝該生身上“嗤嗤”地噴了幾下

（生大笑）

生：完了……我們……都喘不過(guò)氣來(lái)了。學(xué)生喘著氣讀

師：我聽(tīng)到你喘氣了，但是聲音仍然很大，說(shuō)話(huà)的聲音這么大，能算完了嗎﹖學(xué)生笑

生：小聲地?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)地完了……我們……都……喘不氣來(lái)了。

師：好，掌聲鼓勵(lì)！這就是“有氣無(wú)力”啊！

師生的這段朗讀指導(dǎo)真是幽默詼諧，妙趣橫生，精彩絕倫于老師對(duì)學(xué)生開(kāi)始時(shí)的朗讀，似乎沒(méi)有作正面評(píng)價(jià)，而是開(kāi)了個(gè)玩笑。其實(shí)，他的高妙之處恰在于引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)“悟”的過(guò)程。通過(guò)這種練習(xí)，學(xué)生對(duì)“有氣無(wú)力”的感悟比簡(jiǎn)單的字面理解有了本質(zhì)的飛躍——知其意，悟其形，察其味。同時(shí)也有效地提高了學(xué)生的表達(dá)能力，促進(jìn)了其思維的發(fā)展。

“聲音是從他的心里發(fā)出的！”

朗讀課文要做到“正確流利有感情”，這無(wú)可厚非。可是，人們習(xí)慣上把它分為三個(gè)層次，先讀正確，接著讀流利，最后讀出感情。以前的課堂教學(xué)中也確實(shí)在教學(xué)的一二課時(shí)中做了“循序漸進(jìn)”的安排。其實(shí)這樣做是不對(duì)的，這猶如胎兒的生長(zhǎng)，各個(gè)器官是在同步發(fā)育的，并不是先長(zhǎng)出頭，再長(zhǎng)出身子。

在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生讀課文也總愛(ài)把“感情”放在“兜”里，直到教師提醒，才“掏出來(lái)”實(shí)踐一番。一次語(yǔ)文課上，我指名讓學(xué)生讀早晨預(yù)習(xí)的課文，一名學(xué)生開(kāi)始讀《碧螺春》一文的第三節(jié)，“正確、流利”做到了，為了強(qiáng)調(diào)這一部分，我又安排另了一名學(xué)生讀這一節(jié)，這名學(xué)生讀得非常投入，或者說(shuō)是非常“有感情”。我立刻問(wèn)道：

“同學(xué)們，你們來(lái)評(píng)一評(píng)，他們倆讀得怎么樣？”

生1：他們讀得都不錯(cuò)！

生2：A學(xué)生讀得沒(méi)有感情，B學(xué)生讀得有感情。

（師生都笑了）

第9篇

社科論文，是指哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究論文，大多具有較強(qiáng)的文化色彩、人生價(jià)值與時(shí)代精神，能引導(dǎo)考生關(guān)注世界、人類(lèi)、社會(huì)、民族等人文話(huà)題。

【考點(diǎn)解讀】

考點(diǎn)一：理解文中重要概念的含義

重要概念，主要是指體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的語(yǔ)句。做這類(lèi)考題要養(yǎng)成釋詞看篇的閱讀習(xí)慣，不要孤立地就詞論詞，而要根據(jù)社科背景（如語(yǔ)境）來(lái)理解。

考點(diǎn)二：理解文中重要句子的含義

重要句子，是指對(duì)理解文章起重要作用、內(nèi)涵較為豐富、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。對(duì)這類(lèi)句子的理解，既要注意分析句內(nèi)的結(jié)構(gòu)，也要分析句外的語(yǔ)境聯(lián)系，還要分析句子的中心作用。如：分析句內(nèi)的結(jié)構(gòu)，既要區(qū)分單句還是復(fù)句，還要從中找出表達(dá)重點(diǎn)；分析句子的主題作用，要看這個(gè)句子對(duì)文章主題或段落中心是理性解說(shuō)，還是具體例證等等。

考點(diǎn)三：篩選并整合文中的信息

社科論文的重要信息主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是文本中的基本概念和基本知識(shí)；二是文中某一觀點(diǎn)或結(jié)論的依據(jù)，包括有關(guān)理論、相關(guān)事實(shí)、現(xiàn)象等；三是某一現(xiàn)象或行為的原因、目的或者它所包含的范圍；四是最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句。篩選這些信息時(shí)要仔細(xì)推敲題目，大體框定相關(guān)的閱讀語(yǔ)區(qū)，從文中把符合考題要求的字、詞、句等語(yǔ)言材料篩選出來(lái)，加以概括、重組、融合。

考點(diǎn)四：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

“文章結(jié)構(gòu)”，指對(duì)材料組織和安排的方法，它是文章思路外在形式的表現(xiàn)。“文章思路”，是按照一定的條理由此及彼表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò)。這個(gè)路徑和脈絡(luò)實(shí)際是一個(gè)連貫的思維過(guò)程，即要求圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，由淺入深，從一個(gè)方面到更多方面，把要表達(dá)的思想內(nèi)容組成一個(gè)嚴(yán)密的整體。

考點(diǎn)五：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

“內(nèi)容要點(diǎn)”，是指文章的主要內(nèi)容或文章內(nèi)容的精要之處。如果是全文的，則是文章的“中心思想”。概括整篇文章的中心思想，可以通過(guò)整體閱讀、分段總結(jié)、歸納要義、總結(jié)中心幾步進(jìn)行；概括局部段落的主要內(nèi)容，則要借助上下文與全文的中心思想完成。

考點(diǎn)六：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

是指作者對(duì)某具體事物的主觀傾向。人的思想感情是豐富復(fù)雜的，表述方法也不是單一的。因此需要篩選辨析，綜合分析，全面概括，才能準(zhǔn)確地把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

【答題要旨】

一、“整體感知”明大意

不要急于看考題，要先總覽全文，形成整體感知。基本知曉文章的寫(xiě)作意旨以后，再解讀局部語(yǔ)段和有關(guān)問(wèn)題。瀏覽文章時(shí)，可用鉛筆勾畫(huà)一些重要內(nèi)容：1.直接宣布觀點(diǎn)的句子；2.證明觀點(diǎn)的相關(guān)論據(jù)；3.對(duì)前文進(jìn)行肯定或否定的議論；4.標(biāo)示文章結(jié)構(gòu)的句子，如段落的起始句、收束句等。

二、激活“背景”作基礎(chǔ)

高考閱讀題中的社科論文往往是反映某一個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最新動(dòng)向的文章，文章所涉及的內(nèi)容對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)是比較新的。平時(shí)可以根據(jù)近幾年高考社科論文的角度及其“慣性”，積累一些美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)和民俗學(xué)等方面的基本原理與基本知識(shí)，以備考試時(shí)隨時(shí)“激活”。

三、明確要求審題干

1.明確題干要求。要看清楚選擇“正確”還是“不正確”的，“符合”還是“不符合”的，“屬于”還是“不屬于”的。

2.明確題干關(guān)鍵詞。注意“觀點(diǎn)”“態(tài)度”“意義”“原因”“條件”“方法”“關(guān)系”“異同”等關(guān)鍵詞，解題時(shí)緊扣它們作針對(duì)性思考。

四、對(duì)照原文識(shí)選項(xiàng)（選擇題）

1.篩選定位：找準(zhǔn)、找全與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文。

2.對(duì)照比較：看選項(xiàng)的話(huà)題、說(shuō)法及遣詞用語(yǔ)與原文相比在語(yǔ)言文字上有無(wú)變化，如何變化，變化后的內(nèi)涵外延等是否相同。

3.排除確認(rèn)：每個(gè)錯(cuò)項(xiàng)都是可以從原文中找出依據(jù)進(jìn)行排除的。對(duì)摘抄原文語(yǔ)句較多、上下文能找到某些詞語(yǔ)的選項(xiàng)，不能盲目認(rèn)同；而對(duì)那些改變形式、找不到相應(yīng)詞語(yǔ)和句子的選項(xiàng)，不能輕易否定。一定要從是否符合原文意思、符合邏輯性上去思考判斷。

4.識(shí)別陷阱：①偷換概念――看原文詞語(yǔ)在選項(xiàng)中有沒(méi)有被換成其他詞語(yǔ)。②以偏概全――看單稱(chēng)（某一個(gè)）、特稱(chēng)（部分）、全稱(chēng)（全部）是否被改變。尤其注意“某些”“部分”“這個(gè)”“凡是”“一切”“全”“所有”“主要的”等詞語(yǔ)變化。③混淆時(shí)間――看“已”“曾”（已然）“將”“會(huì)”“一定”（未然、將然）等時(shí)態(tài)詞的變化。④過(guò)于絕對(duì)――看“或許”“可能”（或然）“必然”“一定”等詞語(yǔ)的變化。⑤無(wú)中生有――此錯(cuò)項(xiàng)常在“是否符合文意”題中出現(xiàn)，要注意選項(xiàng)中有、原文沒(méi)有的說(shuō)法。⑥強(qiáng)加因果――注意因果關(guān)系的句子會(huì)有“推不出”的問(wèn)題。

五、審清方向答要點(diǎn)（簡(jiǎn)答題）

1.弄清問(wèn)題區(qū)域：弄清楚某個(gè)問(wèn)題與文章的哪個(gè)角度、哪個(gè)段落、哪些句子有聯(lián)系。

2.梳理答題思路：理清提問(wèn)的角度與文本闡述的關(guān)系，怎樣把它們組織起來(lái)才符合題目要求；需要引用文章的哪些材料，對(duì)原材料做怎樣的篩選、概括或轉(zhuǎn)述的工作。

3.組織答題語(yǔ)言：社科論文閱讀題一般不需要豐富的想象，要精練答題，概括表述。盡量分點(diǎn)作答，并適當(dāng)參考題目的賦分。

【考題演練】

建構(gòu)主義也可以稱(chēng)為結(jié)構(gòu)主義，結(jié)構(gòu)主義的最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過(guò)程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱(chēng)“圖式”）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過(guò)程。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)。換句話(huà)說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中采用全新的教學(xué)模式(徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，因而必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)；從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想。

在建構(gòu)主義的教學(xué)模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話(huà)交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場(chǎng)合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

1.下列關(guān)于“建構(gòu)主義”及其學(xué)習(xí)理論的解說(shuō)，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

A.建構(gòu)主義創(chuàng)造人皮亞杰認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

B.建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)既需要學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)意義，也需要學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師的思維過(guò)程。

D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求，教師要由知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的傳授者、灌輸者。

2.根據(jù)原文提供的信息，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）

A.傳統(tǒng)教學(xué)之中常常提及的“情境”“協(xié)作”“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。

B.學(xué)習(xí)效益既取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力，也取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力。

C. 應(yīng)該摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立以學(xué)生為中心、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)建構(gòu)的主動(dòng)者的新型教學(xué)模式。

D. 一般情況下，教師是教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是教學(xué)的中心，也不是傳授知識(shí)的“講師”。

3.“同化”與“順應(yīng)”相比，哪一個(gè)更復(fù)雜？為什么？

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4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式有哪些新特點(diǎn)？

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參考答案與解析

1.B（A皮亞杰不是建構(gòu)主義創(chuàng)造人；C不需要“學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師的思維過(guò)程”；D“幫助者、促進(jìn)者”“傳授者、灌輸者”兩者位置應(yīng)互換）

2.C（A傳統(tǒng)教學(xué)并不提及“情境”“協(xié)作”“會(huì)話(huà)”和“意義建構(gòu)”；B不能“取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力”；D“一般情況下”不當(dāng)，應(yīng)該是全部情況）