時間：2022-11-30 00:41:57
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇我們的民族小學范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
今年我上三年級了，《我們的民族小學》是三年級語文里的第一課，我們開心地跟老師學完了這篇課文。老師說課文寫的很美，要求我們把第一、三自然段背誦下來，我很快地背會了課文。<在《我們的民族小學》中，老師告訴我們，除了漢族外，全國還有55個少數民族，就像課文中的傣族、景頗族、阿昌族和德昂族。這些不同民族的小學生在同一個學校里上學，雖然他們的語言不同，穿戴不同，來到同一所學校都成為了好朋友，他們一起學習，一起唱歌跳舞，一起做游戲，真開心呀！就像我們班的同學們一樣，大家上課一起學習，下課一起玩，也很開心。
《我們的民族小學》很美，那里有花有草有山林，校園里有小鳥歡唱，有蝴蝶，還有猴子、山貍、松鼠跟小朋友們一起玩呢，真好！我們的學校沒有山，學校里的樹都是人工培育的，沒有動物跟我們玩。民族小學在鄉村，十分安靜。我們的學校在城市，外面馬路上有許多車，經常有車按喇叭，很吵鬧。
真羨慕那所民族小學！不過，我們學校也很漂亮，有很大的圖書室，有干凈的操場，老師說我們學校的操場是全市小學中最大的，我很喜歡在操場上玩。我要在學校里好好學習，多學知識！
三年級:丁一非
課題
1、我們的民族小學
課型課時
教
學
目
標
知識與技能
1、會認5個生字，會寫12個生字。
過程與方法
2、正確讀寫新詞并能理解詞語意思。探討法讀書法
情感態度
價值觀
3、正確流利地朗讀課文，了解課文大致內容
教學重點
學學習生字詞
教學難點
學習生字詞
教學用具
卡片 圖片
教學內容、過程及方法
學生活動
教師活動
前
置
性
作
業
1、搜集有關少數民族的資料，比如，我國有哪些少數民族、少數民族服飾的圖片及民族之間團結友愛的故事。
2、自讀課文1——3遍，要求正確、流利。
3、自學課文生字，理解新詞的意思，要求讀準字音，熟記字形，并通過工具書或上下文理解新詞的意思。
（1）注音
坪壩戴招蝴蝶雀舞銅粗尾
（2）熟讀并理解詞語
坪壩、穿戴、打扮、歡唱、招呼、飄揚、蝴蝶、好奇、孔雀舞、游戲、招引、熱鬧、古老、銅鐘、粗壯、鳳尾竹、潔白、搖晃
讓 引導學生自主學習感悟
J檢查預習情況
東溝中心學校生本教案
教師活動
學生活動
小
組
合
作
學
習
一、展示互動，檢查預習（1）、指名讀生字，新詞。
（2）初讀課文收獲：
（3）、師導入課題。“我們的民族小學”
.教師提示學生著重介紹少數民族的服飾特征、生活習俗。
、教師可引導學生總結概括主要內容的方法。
2、課文按什么順序敘述的？在文中勾畫出關鍵詞。
生展示自己找到的有關圖片，介紹自己了解的少數民族的情況。
(2)、小組合作學習生字新詞，分小組講解。對部分學生已掌握的知識以“小老師”的形式互教互學。進行字詞檢驗，領讀、指名讀、開火車讀……在解決字音的基礎上，讓學生互相提醒需注意的字形、詞意，從音、形、義三方面引領。
班
級
展
示
A、辨字組詞：坪（）孔（） 粗（） 戴（）
評（） 孫（）祖（）帶（）B、我能填上合適的詞語：
我來闖關：()的朋友 （）的服裝 （）的花瓣（ ）的老師 （）的小鳥 （）的枝干
C、精彩補白：我知道，課文是按（）、（）、（）這樣的順序寫的。
總結點撥與拓展延伸
教師可引導學生總結概括主要內容的方法。
2、課文按什么順序敘述的？介紹少數民族的服飾特征、生活習俗。
板書設計
1我們的民族小學
1、 會認5個生字，會寫12個生字。
2.正確讀寫新詞并能理解詞語意思。
3.正確流利地朗讀課文，了解課文大致內容
教
學
關鍵詞：小學音樂；課堂教學；“原生態”
“原生態”音樂在社會中，越來越得到大家的承認，給人以心靈的震撼。
讓人們領略了音樂的自然美，久久陶醉其中而不乏；給早已習慣閉門造車的程式化、概念化的現代音樂人送來了一股清新的春風，使之驚喜又汗顏。這也更加堅定了我們將“原生態”音樂融入到小學音樂教學中的想法。
“原生態”音樂我們通常的理解，是沒有經過專業院校傳授或其他專業團體訓練的土生土長、原汁原味的傳統唱法，且所唱歌曲是民間代代相傳的、口傳心授的、集體創作的、真正的“民歌”。“原生態”歌手們用自己的傳統民歌打開了國人的心扉，動搖了“唯西方文化先進”的價值取向，增強了我們的民族自豪感，對繼承和發展民族民間音樂，對搶救和發掘祖國寶貴的非物質文化遺產，對提高民族凝聚力，弘揚民族精神，構建和諧社會，都產生了重大的促進作用。
綜上所述，我們的民族音樂也是有著巨大市場潛能的。這也是我們音樂教學的追求。在現實教學中，由于教學觀念的缺失，在實際教學中，我們的教學手段并不能滿足學生的需求，以至于我們的實際教學水平并未達到要求。在小學音樂教學中，我們缺少“原生態”音樂的引入，很多孩子不會唱本民族的民歌，流行歌曲對原生態民歌的強烈沖擊，使得原生態民間教學逐漸被邊緣化，相關的一些戲曲、曲藝、民歌課程越開越少，甚至被無端砍掉。
《全日制義務教育音樂課程標準》指出：“讓學生了解我國各民族優秀的民族、民間音樂，以激發民族意識和愛國主義情操。”然而學生的實際情況，并沒有我們想象的那么簡單，學生對流行歌曲的鐘愛超過對“原生態”民族音樂的情感。在教學實踐中，通過對學生的調查發現，學生不喜歡的原因是不了解，這同時也反映出我們在音樂教學過程中對“原生態”音樂教學的疏漏。著名音樂教育家柯達伊曾經提出：“兒童也應該首先使用音樂的母語歌唱，簡練、淳樸、富有生活情趣的民間歌曲正是引導兒童進入音樂世界的最好材料，是培養學生熱愛民間音樂，繼承民族傳統的必由之路。”
音樂教學本身就是一種美的享受，在當前的教育形勢下，我們要不斷的摸索創新，實行多種教學手段并用的教學模式，給學生學習“原生態”音樂的信心。隨著我國音樂之路的不斷發展，在未來的發展道路上也必將繁花似錦。作為小學音樂教育工作者，我們要切實將“原生態”音樂融入到我們的日常教學中，讓學生身臨其境地去感受，去體驗，建立學生的學習興趣和民族自豪感，實現小學音樂課堂的多樣化教學，激發學生的學習興趣，為學生充滿熱情地投入到“原生態”音樂的學習中，做好準備。
“唱歌好，唱得芙蓉朵朵開，唱得雞毛沉下來，唱得石頭浮上來。”（廣西壯族民歌）唱得紙上枯萎的文字在當代的校園文化中生生返青！讓我們小學音樂教育工作者，也實現我們自身的價值，為中國教育事業做出我們應有的貢獻。
參考文獻：
［1］李君.多少學生會唱自己家鄉的歌［J］.中國音樂教育，2003（2）.
【關鍵詞】學校 家庭 網絡 弘揚民族精神 傳統 內涵 民俗
2010年4月，我校有幸成為廣西未成年人思想道德建設“學校、家庭、社區、網絡”四位一體的立體化實驗區實驗學校之一。兩年來，學校課題研究遵循著“依托活動，貼近生活，抓住興趣，扎實推進”的原則，開展“弘揚民族傳統節日 培養中小學生民族精神的實踐活動”研究。
一、針對現狀，確定研究目標
我們學校屬于一所九年義務學校，有學生2100多人，生源90%是周邊的原企業單位下崗工人的子女，生活條件各方面不是很好。許多父母長期在外打工，賺錢養家糊口，無法顧及小孩，缺失家庭的溫暖；小孩與爺爺、奶奶、外公、外婆居住，過分的溺愛、遷就，小孩孤僻、我行我素。逢年過節，父母不在身邊，老人也只會弄好吃給孩子，至于節日的內涵及通過節日來教育孩子更談不上了。中國傳統節日蘊涵著豐富、深邃的人文內涵，體現中華民族精神。而我們的中小學生，他們正處于奠定正確的思想、信念和價值觀基礎的關鍵時期，在現代文明的背景下，對小學生進行傳統文化的教育和民族精神的培養，顯得尤為重要。皮亞杰曾經說過：“借助于具體事物支持的活動和活動中獲得的教育研究是長久的。”為此，結合傳統節日，通過課題的研究，挖掘教育的途徑，引導中小學生在生活實踐中了解傳統文化，讓學生在節日活動中親身感受、體會，從中受到教育。
二、實踐與探索
根據對傳統主要節慶的內涵提煉結合學校德育目標，將這些節日大致分類：元宵節、端午節、中秋節劃歸為文化類節日；重陽節為愛心類節日，清明節為紀念類節日等；根據節日的不同特點開展不同的德育教育。我們開展對學生的思想現狀研究，從中發現問題，擬訂節慶教育的認知目標和學生實踐目標，并共同策劃組織節慶活動。
（一）“節慶指南”引導小學生系統了解傳統節日的文化內涵
作為民族文化中的精華，中國傳統節日蘊涵著豐富、深邃的人文內涵，是炎黃子孫共有的精神財富。因此，可以說，傳統節日具有增強民族凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用，是集體的文化記憶。但一項關于民眾了解節日文化渠道的調查中顯示，近7成受調查者表示“聽老一輩說的”，而真正能系統了解節日文化的，可謂少而又少，這就意味著我們這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，正在逐漸淡化，那些豐富的節日儀式里所蘊涵的對世界與人生的祈求和寄托和那種對節日的尊重與敬畏，也正在或已經消亡。
針對這種現實，在指導學生過春節、清明的實踐活動中，我們課題組編輯了《歡歡喜喜過春節》《我們的節日――清明》《弘揚民族精神 共度和諧端午》節慶指南，實驗家庭人手各一冊，手冊第一板塊：節日的來由。第二板塊：各地方節日的習俗，活動形式、內容，人們的飲食等等。第三板塊：同學們你們家又是如何過節的？記錄下來與大家分享你的快樂！（節日的內容、形式、時間、地點、飲食、居飾、游樂）第四板塊：節慶剪影（附上說明）旨在引導家長和學生系統學習和了解作為我國傳統節日中時間跨度最長、形式最隆重、活動內容最豐富的春節的文化內涵；通過祭奠先烈、先人、先賢，引導學生在慎終追遠、緬懷先輩的情懷中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統、增進愛黨、愛國、愛社會主義情感，引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的孩子從中受到濃郁的傳統節日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。事實證明，效果明顯。
調查前曾顯示，對于中小學生來說，他們印象中的過春節，主要內容就是吃年夜飯和收紅包，清明節吃糯米飯，而春節、清明節過后，課題組回收的活動手冊記錄中顯示：學生知道了春節的起源傳說，了解了春節的居飾文化，熟知了春節的一些飲食文化，能講述一些節日儀式的含義，同時還了解了本土的春節風俗習慣。比如：在本市內、市郊、老家又是如何過春節的，都有哪些民風民俗，并參與一些當地的活動，踐行了一些春節期間的禮儀等。知道清明節的意義、習俗；和家人及同學一起去掃墓，家長配合收集、追溯家族歷史和故事，朗誦有關清明的詩文，感受中華傳統美德、中華民族文化的價值魅力，奠定學生的中國根、民族根。
（二）親歷節慶引導小學生切實體驗傳統節日的文化魅力
流傳下來的中國傳統節日習俗多種多樣，各項節慶儀式分別表達人們的美好愿望、敬畏自然、懷念祖先、維系情感、體現價值觀等，這些都是節日文化的重要支撐。然而，快節奏的現代人過節，簡化了節日儀式，大多幾乎只剩下飲食這一方面了，因此，在中小學生印象中，清明節就是吃五色糯米飯，端午節就吃粽子，中秋節就是吃月餅……至于緬懷先祖、家傳祖訓、紀念先賢、龍舟競渡、把酒問月等美好意境，早已被各種娛樂活動所代替。因此，傳統節日的文化魅力也就沒能在中小學生腦海中占有一席之地。
清明節是我國人民緬懷先人的節日。為紀念這個有著深遠意義的節日，加強對學生的愛國主義教育和民族傳統教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，促進學校精神文明建設。結合學校實際，開展了以“傳承民俗文化，緬懷革命先烈，弘揚時代精神”為主題的清明節系列活動。（1）組織了“我們的節日――清明節”大討論活動。圍繞怎樣過清明，大家來評說，各班級召開了主題班隊會，學生各抒己見，使學生們懂得了清明節的歷史由來、民間習俗等知識，引導了學生積極參與健康向上的傳統節日活動。（2）廣泛宣傳，氛圍濃厚。學校借助黑板報、校園廣播宣傳清明節文化內涵，要求各班級出一期以“我們的節日?清明節”為主題的黑板報，學校組織評比，使清明節活動深入人心。（3）組織學生開展“網上祭先烈”活動。與信息技術課相結合，在信息技術課上，專門抽出時間讓學生登錄中國文明網等相關網站，開展網上祭英烈活動，學生們可以自由點擊自己想要了解的相關內容，并向烈士們獻上鮮花、鞠躬，在留言欄上留言，表達自己的緬懷之情。這種紀念活動不但讓學生懂得了低碳環保的祭祀方式，而且還對學生進行了愛黨愛國教育。（4）團委、少先隊共同組織學生到人民英雄紀念碑進行掃墓活動。同學們向革命烈士鞠躬默哀寄托我們的哀思；向烈士敬獻了花圈，隊員代表發言表決心；向烈士莊嚴宣誓。回校后同學們還寫了參加掃墓活動的感想，更加深刻地認識到此行的重要意義。（5）學生與家長共同完成《我們的節日――清明》實驗家庭手冊：清明節意義、習俗；家庭清明節活動內容；了解家族歷史和故事；收集、誦讀有關清明時節的詩文。
從收集的資料來看：每一個同學都能從不同的程度認識到保護和開展傳統節日活動是熱愛中華民族的美德體現，也是我們了解和感受民族優秀文化的重要途徑。
（三）實踐操作培養學生喜愛傳統文化的感情
如今的中小學生們熱衷吃“肯德基”“麥當勞”，穿“米奇”“巴布豆”，看外國動畫片……對傳統的東西缺乏興趣；如果能在吃這一方面吃出點傳統的意味、吃出點對文化的理解，也未嘗不可。問題是，就連這些節慶享用的食品都幾乎是來自于商店，出于自家人之手的少而又少，一家大小都參與準備的情況就更不用奢望了。如果我們的活動僅僅停留在讓孩子“看”的層面上，他們對節慶文化的理解仍然只是表面的、膚淺的，更別指望讓孩子們從內心熱愛這一傳統文化。
學校課題組為了使學生感受端午節這個民族節慶的文化內涵。我們與北湖中社區一起開展端午節系列活動。請社區的領導、學生家長進來，我們買來了粽葉、粽米和赤豆，請學校食堂的師傅給學生傳授包粽子的技藝，他們學得認真，也充分感受到了端午節的氣氛。同時在校內舉行家庭包粽子比賽，活動中大家互相協作、體會親情。既增進了家長與老師之間、社區與學校之間的交流，又從中了解了中國傳統文化。
課題組布置的活動記錄有讓孩子們親自動手，量力而為地參與到節慶的活動中去。有條件的孩子可以跟家長學習包粽子，哪怕只是看看煮粽子的火候也好；手巧的孩子可以幫助貼春聯、貼福字畫，哪怕只是扶扶梯子、刷刷漿糊也好；嘴巧的孩子可以為長輩講講春節的傳說故事，哪怕平鋪直敘不夠生動也罷；有幸的孩子還可以到民間去跟村民大開眼界：莊嚴地看祭祀、點香燒紙，虔誠地叩頭作揖、許愿，彬彬有禮去農家當客人、學禮數……孩子們回校后的反應幾乎一致：學會過節，那絕對是“紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行”！
（四）學校、家庭、社區、網絡四位一體，形成教育合力，且輻射傳統文化的影響力
國家大計，教育為本，但教育絕不是學校一方的事情，這早已成為共識。但真正落到實處才是硬道理。如果只是布置讓孩子們自己回去過好春節，體會我們的節慶文化的魅力，這無異于布置了一道無法完成的作業。因此，課題組充分發揮家庭、社區和網絡的作用，讓他們組織、引導、帶領、幫助、利用，這才使得這次“歡歡喜喜過春節”“我們的節日――清明”“弘揚民族精神 共度和諧端午”等活動方案得已落實，教育合力的作用得已顯現。
另外，以中小學生落實活動方案，反過來也促進了家長的參與，影響了更多的人對我國節慶傳統文化的關注。
民族精神，是民族文化的深層內涵，是一個民族在共同生活、共同發展的歷史過程中，形成的被本民族絕大多數成員所認同、所接受、所追求的思想品格、價值取向、道德規范，是一個民族的心理特征、思想情感的綜合反映，它是中華文明的精粹和精華，是中華民族從古至今生生不息、延綿不斷的精神支撐和精神所系。因此，結合傳統節日，引導小學生積極參與各種活動，促使他們受到傳統文化的熏陶，使他們在潛移默化中培育了民族精神。
三、課題研究的成效
（一）提高認識，增強使命感，加強領導
通過課題研究，全體教職工充分認識中華傳統美德教育的重大現實意義和深遠 歷史意義，增強迫切感、使命感，提高開展實驗工作的自覺性、主動性。同時，學校要積極主動與所在社區（北湖中社區）取得聯系，通過召開座談會、舉辦家長學校等方式，將此項課題研究的重要意義與內容、形式，向所在社區廣泛宣傳，取得社區領導和群眾理解與支持。
（二）構建一個學校、家庭、社區網絡主體化教育環境平臺，形成民族民俗節日的意識調查與培養的模式
1. 學校充分發揮主陣地作用
（1）利用各學科教學滲透。（2）結合班級、團隊活動和重大節慶、紀念日等開展主題活動進行傳統美德教育。
2. 家庭傳統節日內涵的升華
（1）家長注重了過節的真正內涵。（2）親情回歸家庭，感恩落到實處。
3. 與社區網絡搭建教育平臺
（1）建立社區活動實踐基地。（2）與社區聯合活動。（3）借助網絡教育資源，開展網絡教育活動。
4. 家庭與學校的溝通密切
在研究過程中，通過召開家長會、致家長信等多種方式與學生家長建立密切的聯系，把各項活動落到實處，取得家長的認同與配合。請家長共同參與活動，促進了學生、家長、教師之間的溝通和交流，與學生共同感悟、實踐弘揚民族傳統節日，培養中小學生民族精神。
【參考文獻】
時間過得真快，2002年9月14日晚上，余姚市青少年民族樂團成立了，一首《彩云追月》拉開了晚會的序幕。
僅一年的時間，在余姚市藝術劇院指導老師和世南小學全體老師的共同努力下，第一批近百名學員走上了學習民族音樂的道路。 今天，我們又迎來了余姚市青少年民族樂團成立二周年的日子。在這個喜慶的日子里， 我們歡聚在這里，我們相聚在一起，共同慶祝第二十個教師節的到來。
二年來，我們得到了城區各所學校的大力支持，許多小樂手紛紛加入到樂團的隊伍中來，在此，讓我們衷心地感謝在座的各位城區學校的領導和老師。正是在大家的共同努力下，余姚市青少年民族樂團才有今天的輝煌。
余姚市青少年民族樂團扎根在世南小學，成長在世南小學，樂團的發展使世南小學的藝術教育這顆明珠更加光彩奪目。
九年來，世南小學朝著“崇尚一流，保證優良，追求卓越”的總體目標發展，鑄造了一支師德優良，業務精湛，敬業進取的高素質教師隊伍。九年來，學校努力培養著“全面發展，學有所長，健康個性，富有創造精神的現代世南人”。學校的設施日益完善，學校的設備日益現代化。學校正朝著數字校園、平安校園、書香校園、綠色校園的方向發展。通過半年的籌建，世南風校園網站于今天正式開通了。我們的網站分為學校之窗、教師發展、檔案制度、學生成長、家長頻道、世南論壇六大版塊。其中也包括“民族樂團”這部分內容。各界朋友可以通過世南風網站了解我們的學校，全體家長可以通過世南風網站交流教育子女的經驗；最開心的還是我們同學，我們可以在網站里發表作品、學習知識、交流心得、訴說苦惱，你會在網絡上認識許多校園之星，你將會在網絡上閱讀到更多的書藉，你還可以在自己的網站里玩游戲呢；網站的開通還為老師們提供了更多的方便。歡迎大家登陸我們的網站，我們的網址是：yysnxx.com
讓我們共同來見證這富有紀念意義的一天！
第一 春風告訴我你叫什么，細雨訴說你走過的歷程，賢人的名字響徹姚城，優良的校風譽滿姚城，你踏著時代的浪潮走來，你踩著先人的足跡走過，雨露滋潤著所有的童年，陽光灑滿了校園的角落，知識撒播在每一塊心田，真理熏陶著每一個心靈，風從世南來，世南溫暖的風，風從世南來，世南強健的風，讓自己的世界和未來相通，讓你我的明天與成功相伴。
請欣賞民樂合奏——《風從世南來》。
第二 民樂流傳不息，構成了中華文明史的回音壁。它的風格千變萬化，或清新流暢，或巧妙細膩，或悠揚徐緩，或委婉質樸，或悲壯慷慨，或幽怨悲泣。請欣賞古箏獨奏《戰臺風》。
頒獎
世南小學一所浙江省示范小學，在未來的幾年里，學校將全力造就一支思想領先、作風過硬，懂管理，善管理，富有開拓精神的生機勃勃的的干部隊伍和一個觀念超前、師德高尚，有強烈責任感和較高學術修養，富有創造力的、和諧的教師群體。勵精圖治，竭力推出幾位余姚的名牌教師，苦心砥礪，鍛造一批有個性，有風格，有成就的市級學科帶頭人和骨干教師，殫精謁慮，讓一大群秉承傳統的教育精華，又掌握現代教育思想和技術，教育規范，富有創新精神的青年教師脫穎而出，讓世南名校的旗幟高高飄揚。
目前學校擁有一支高素質，高水平，刻苦敬業的青年教師隊伍。上半年，經過全體家長和全體師生的共同推評，我校產生了十位最佳青年教師，他們是：潘偉鋒老師，馬炎利老師，謝益松老師，施錦明老師，鄭益君老師，張惠君老師，何雪芬老師，沈力豐老師，張雪春老師，馬亞紅老師。
有請施錦明老師，謝益松老師，張惠君老師，何雪芬老師，沈力豐老師，張雪春老師上臺領獎。
我們請西南街道黨委俞世平副書記、西南街道陳亞南副主任，市教育局陳洪逵副局長，市文化局呂余龍副局長為我校的“最佳青年”頒獎。
學高為師，身正為范，這是沈力豐老師的座右銘，蹲下來與花心語是張惠君老師的行動準則。我們表彰的僅僅是我們世南小學許多優秀教師的代表，正是有這么多優秀教師的努力，才使得世南小學蒸蒸日上，創新發展，讓我們用熱烈的掌聲再次向我校所有的老師表示感謝，并祝辛勤的園丁們教師節快樂。
第三 笛子可演奏各種不同風格不同情緒的樂曲，可獨奏，可重奏，可合奏，在西洋樂隊中，有時作為色彩樂器，也可獲得獨物的效果。請聽笛子獨奏《牧民新歌》。
第四 民間音樂家阿炳為我們留下了《二泉映月》這樣的名曲，也使二胡這種充滿感染力和生命力的民族樂器深得大家喜歡。請欣賞由李云舟同學表演的二胡獨奏《豫北敘事曲》。
第五 余姚市青少年民族樂團的藝術顧問是周大風先生，在我們的校園網中，周老先生留下了近十萬字的文字，周老先生說過，藝術教育是美的教育，追求美是每一個人的心愿。請聽琵琶齊奏《步步高》。
第六 請欣賞揚琴獨奏《紅河的春天》。
第七 龍女牧羊的故事發生在美麗的洞庭湖邊，古老的傳說讓洞庭湖成為孩子們最向往的地方。請聽古箏齊奏《洞庭新歌》。
第八 每當明月高懸，夜深人靜的時候，在祖國西南邊陲，常常從傣家的竹樓旁，從阿昌族的村寨里，飄出一陣陣音響纖細秀麗，柔美甜潤，曲調委婉動聽的樂聲，他們吹奏的就是獨物的民間樂器葫蘆絲。葫蘆絲原名篳朗叨。請聽葫蘆絲獨奏《云南風情》
第九 光明行是劉天華作于1931年春的二胡獨奏曲，它旋律明快堅定，節奏富于彈性，是首振奮人心的進行曲。
第十 請欣賞笛子獨奏《春到湘江》。
第十一 古老的河姆渡孕育了我們，舁日的雙鳥激勵著我們，器樂合奏《河姆渡隨想》用河姆渡出土的樂器——骨笛、陶塤為主奏樂器，表現了七千年前我們祖先勞動生活的情趣。
第十二 冬練三九，夏練三伏，為此，民族樂團的老師們不知付出了多少心血。他們以自己高超的技藝和獨特的魅力給我們的小樂手們帶來了無比的歡樂。下面我們一起來欣賞樂團的教師代表畢曉輝老師為我們演奏二胡獨奏曲《喜送公糧》。
第十三 國樂飄香，余音繚繞。我們的演出已經接近尾聲，可我們的小演員們還在那里忙碌著，他們在忙著什么呢？
結束語
風從世南來，世南溫暖的風，它滋潤著幼苗的成林，它溫暖著我們幼小的心靈。我們手拉著手在風中舞蹈，我們心連著心在風中高唱。
風從世南來，世南強健的風，它托起了雛鷹的奮飛，它激勵著我們茁壯在成長。我們肩并著肩在風中舞動，我們心連著心在風中展翅。
風從世南來，世南雛鷹乘風飛。
【關鍵詞】音樂；教學；方法
在中國五千年博大精深的歷史文化體系中，民族民間音樂文化是其重要的組成部分，更是中華民族歷史文化遺產的瑰寶。我國的民族民間音樂藝術具有非常鮮明的時代特征和重要的歷史作用，在整個中華文化中寫下光輝燦爛的一筆，并對推動世界音樂的發展起了舉足輕重的作用。音樂教育作為小學素質教育的一個重要部分，通過把民族民間音樂滲透到教學中來，是向學生介紹我國傳統民族文化，實施愛國教育，增強學生的民族認同感和民族自豪感的有效途徑之一。本文在闡述小學民族民間音樂教育基本意義的基礎上，說明實施小學民族民間音樂教育的具體方法。
1 小學民族民間音樂教育的意義
1.1 音樂作為一種人類社會生活中情感的表達方式，一直以來在人類活動尤其是教育活動中起著重要的作用
在小學教育中增強民族民間音樂教育，有利于加強學生對民族文化的認同，提高民族自豪感，培養學生的愛國情操。自周代起，封建統治者就認識到音樂教育的社會功能，執政初期就建立了一整套完善的樂教制度，作為輔助政治的工具。在當今社會，音樂教育作為素質教育中的重要部分，更發揮著重要的作用。
1.2 音樂教育有其普適性，可與其他學科相輔相成
針對低年級的學生，音樂課可以把枯燥抽象的一些歷史、自然、人文等學科知識，用生動活潑的方法展現出來。它不但有鮮明的趣味性，而且可以充分發揮學生的主觀能動性，將學生的積極性調動起來，親身參與投入到音樂實踐中來。比如在進行少數民族知識教學時，通過音樂形象，刻畫少數同胞的生活習慣及風俗特點，會讓學生更容易接受，寓教于樂。
1.3 通過各類音樂欣賞課，擴大學生的知識面
音樂欣賞是音樂教學中的重要手段。通過各種風格音樂作品的鑒賞，學生的聽覺記憶和鑒賞能力都得到了鍛煉，同時他們的認知能力和理解能力也得到了加強。透過音樂作品，他們挖掘其中的音樂要素和所包含的思想感情。經常欣賞音樂可以啟發智慧，加強理解能力和概括能力。民族民間音樂，是音樂欣賞課中非常好的素材。不同民族、不同地區的地方音樂，都有其特有的民族特色和地方特點。通過欣賞民族音樂，加深學生對我國民族音樂文化的了解，擴大視野，從而培養學生熱愛民族傳統文化的情感。
1.4 提高學生的音樂鑒賞能力，提高其人文素養
現在社會所需要的人才不是單一型人才，而是綜合型人才。提高學生的綜合素質，促進他們在德智體美勞等方面的全面發展，是教師的責任和義務。
2 小學民族民間音樂教育的方法
小學音樂課堂教學的方法應具有多樣性。三年級學生年齡較小，好奇心強，有一定的求知欲，但持久性較差。所以，教學中應采取靈活多樣、生動活潑、淺顯易懂的方法進行教學。對小學低年級兒童應積極引導、多加鼓勵。下面從《空山鳥語》欣賞課的安排來具體討論小學民族民間音樂教育的方法問題。
2.1 樂曲欣賞
低年級學生理解能力和接受能力有限，教師在平日的教學中要將專業的復雜的音樂知識，用淺顯易懂又生動有趣的方法講給學生。在初次欣賞《空山鳥語》時，讓學生帶著問題仔細聆聽全曲。在聽時讓他們思考，是否能從音樂聲中感受到“空山”與“鳥語”的景象？以及這首曲子是由什么樂器演奏的？接下來向學生介紹這首曲子的背景知識。《空山鳥語》是一首標題音樂，標題源自唐代王維的詩：“空山不見人，但聞人語響。”這是一首技巧性很強的二胡獨奏樂曲，是我國著名作曲家劉天華學習、借鑒西洋音樂創作和表演手法的成功實踐。這首曲子通過描繪寂靜的深山幽谷中，群鳥歡鳴、生機勃勃的優美意境，表達了作曲家對大自然的贊頌及美好生活的向往。通過引導讓學生再次欣賞，讓他們充分發揮想象力，用心感受二胡模擬不同鳥鳴的聲響，并理解樂曲所要表達的思想情感。
2.2 拓展學習
在對二胡曲有一定了解的基礎上，我們可以把知識擴展到課外知識上來，引入其他不同風格的作品讓學生欣賞感受。例如《賽馬》這只二胡曲，旋律簡單歡快，激情奔放，描繪了蒙古族人民在節日里賽馬的熱鬧場面，它把草原的遼闊美麗和牧民們的幸福生活表現得恰如其分。還有表現悲傷情緒的《二泉映月》，樂曲表現了一個經歷過舊中國生活坎坷與磨難的盲藝人的辛酸苦辣和倔強不屈。深情的旋律時而委婉低回、時而激越高亢，將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境。不僅抒發了作者內心的哀傷和悲憤，也表達了對美好生活的憧憬和向往。在欣賞完后，可以組織學生針對樂曲進行討論，談談學生對不同風格的二胡曲的體會。
2.3 課堂小結
傳統文化教育有助于培養民族意識，形成民族自豪感，發揚傳統美德，讓民族永葆本色、自強不息。中國有5000年的文明史，時光快車駛進21世紀以后，中國更是以嶄新的姿態屹立在世界東方，在全球范圍內掀起一股方興未艾的中國熱。
然在此之前，我們的國人也曾迷茫過、困惑過，甚至出現了鼓吹“全盤西化”的過激行為和言論。緣何至此呢？我想這與我們對傳統文化教育的忽視有莫大的關聯。自改革開放以來，我們的經濟得到快速發展，然而由于傳統文化教育的缺失，導致不少民眾產生崇洋的心理，喪失自我，認為西方的月亮更圓。于是有了1986年和1989年的兩次資產階級自由化的泛濫和動亂。
這是歷史的前車之鑒，我們不得不反思：如何引導國人認清現實，正確對待自我呢？從小注重傳統文化教育，激發民族自豪感再次得到人們的認可。通過傳統文化教育挖掘民族閃光處，讓人們看到民族的優越性，產生強烈的民族自豪感，從而確保在學習他人的進程中不迷失自我、不妄自菲薄已成為人們的共識。那么在小學階段如何開展傳統文化教育，發揚中華傳統美德呢？我們要解決兩方面的問題：一是學什么，教什么，即開展傳統文化教育的內容；二是怎樣學，即通過哪些途徑開展傳統文化教育。
一、小學階段開展傳統文化教育的內容
開展傳統文化教育要因人而異選擇合適的內容才能取得好的效果。根據小學生的特點及素質教育的要求，在小學階段可以開展以下方面的傳統文化教育：
1、古今中華民族杰出人物及其事跡的學習。我們可把愛國詩人屈原、抗金名將岳飛、科學家張衡、祖沖之、醫學家李時珍、華佗、文學家韓愈、范仲淹、書法家王羲之、教育家孔子等先輩賢人介紹給學生，讓學生認識這些中華優秀兒女，樹立學習的楷模和榜樣，并因之而產生強烈的民族自豪感。
2、中華傳統文化藝術瑰寶：書法、國畫、京劇、民間藝術等方面知識的學習。學校結合學生實際制定學習方案，真正從小就對學生進行書法、國畫等“國粹”的教育教學，讓學生弘揚中國傳統文化，展現中華民族的巨大魅力。
3、傳統節日文化的教育。我國的傳統佳節都具有很深的文化根源，具有很強的民族特色。將節日文化教育作為對傳統文化教育的突破口具有很強現實意義。如春節文化、清明節文化、端午節文化等都與學生的生活密切相連。
二、小學階段開展傳統文化教育的途徑
傳統文化教育沒有固定的教材，也沒有專門的課程。因而我們要尋找恰當的途徑來開展此項教育，謀求最佳教育效果。
1、充分運用課本教材對學生進行傳統文化教育：從小學一年級到六年級，每學期都會接觸到中華民族古今賢人的內容：或是其故事，或是其文章，亦或是介紹其事跡等方面的知識。我們在組織教學中就應大力宣揚古今賢人高尚的品質，光輝的形象，動人的事跡，讓他們在學生幼小心靈中留下一個深刻的烙印。促使學生以之為楷模，樹立遠大理想，成為一個具有民族意識的人。
2、是結合素質教育大課堂開展傳統文化教育：書法、繪畫（國畫）、民間藝術、京劇等方面的教育教學活動本身就是素質教育的重要組成部分，是美育教育的重要范疇。同時：書法、繪畫（國畫）等又是傳統文化藝術中的一朵奇葩，它具有經久不衰的魅力。學校可以從不同的角度去挖掘教學資源，開展好這方面的教育。讓學生喜愛上這一古老而又獨特的傳統文化藝術表現形式，進而將它發揚光大。
民族音樂教育作為一種審美教育手段，它的作用不只是美育本身，而且有益于中小學生的德、智、體全面提高。
首先，民族音樂教育對提高中小學生的思想道德素質有一定的推動作用。我國的民族音樂在給中小學生以美的享受的同時，也教育中小學生要樹立正確的人生觀和價值觀，如劉天華先生作于1931年春的二胡獨奏曲《光明行》。1931年的中國正處于內憂外患之中，內有軍閥混戰，外有日寇入侵，人民生活在水深火熱之中。在這種情況下，很多人對生活都抱有一種悲觀情緒，人們的人生觀、價值觀或多或少地出現了一些偏移。劉天華先生的這首《光明行》就出現在這個時期，是一首振奮人心的進行曲。旋律明快堅定，節奏富于彈性，用主和弦分解進行構成的號角式音調，在樂曲中占主導的地位，這一切都使全曲生氣勃勃，充滿勇往直前的進取精神和對光明前途的樂觀自信。劉天華先生借這首樂曲來鼓勵國人，并且告訴國人，只要我們努力奮斗，我們的未來就會充滿希望。中小學生們在學習這首樂曲的過程中，通過老師的正確引導，很容易理解這首樂曲的中心思想。這樣一來，中小學生通過民族音樂不僅接受了審美教育，同時也接受了思想道德教育。
其次，民族音樂教育對提高中小學生的綜合文化素質有積極的作用。民族音樂賞析是一個全面的過程，它可以讓中小學生在賞析民族音樂的過程中了解音樂家以及音樂作品的意義、價值，使中小學生掌握大量的感性材料。如在欣賞二胡曲《二泉映月》的過程中，老師可以講講其作者華彥均的故事，通過對曲作者生平的講解，讓同學們了解到《二泉映月》并不是一首贊嘆美景的作品，而是一首作者吐露心聲的作品。通過這種方式，同學們不但懂得了《二泉映月》這首樂曲的真正意義和價值，還學會了應該如何去賞析其他同類型的樂曲。所以說，民族音樂教育對提高中小學生的綜合文化素質是很有幫助的。
再次，通過民族音樂教育可以培養中小學生發現美、認識美的能力。前面已經提到過，民族音樂教育是審美教育的重要手段之一。中小學生在學習民族音樂的同時，老師還應該教授一些基本的音樂知識，讓同學們通過這些基本的音樂知識去發現民族音樂之美，并學會怎樣認識民族音樂的美。綜所上述，民族音樂教育對中小學生各方面的提高有著重要作用，應該在中小學教育中受到更多的關注。
二中小學民族音樂教育所面臨的問題
雖然現行的音樂教材中，民族音樂的內容占了很大的比例，各地音樂教材中都增加了鄉土教材的內容。這表明教材編寫者的基本方針是正確的，愿望是美好的，但是在實際的操作中卻是另外一種情況。那么我們的中小學民族音樂教育到底面臨著什么樣的問題呢?
第一，我國中小學民族音樂教育受到了流行音樂和西方音樂的強烈沖擊。現在大多數的中小學生張口就能說出一大批流行歌星的名字，他們平日里主動接觸的也僅限于流行音樂。因此現在大多數的中小學生對音樂的了解僅限于流行音樂，而對民族音樂的了解少之又少，在中小學生的音樂生活中民族音樂已經變得無足輕重。另外，現在很多中小學生熱衷于鋼琴、小提琴等西方樂器的學習。而在對民族音樂的學習上，尤其是民族器樂的學習上，很多家長和學生視民族樂器為“土”樂器，不愿意學習。這樣就造成了某些民族樂器后繼無人，乃至失傳。
第二，在應試教育的大環境下，中小學生民族音樂教育不被重視。雖然現在的中小學教育提倡素質教育，但是在很多地方的中小學實際教學中看重的還是升學率，把升學率看作是衡量教學質量的唯一標準。這樣一來，不屬于升學考試課程的音樂課自然而然地就受到了其他“主課”的排擠。很多中小學的音樂課可有可無，音樂課的情況無人問津、無人監督、無人關心。使得音樂教育無法按照《課程標準》執行，更不用說完成《課程標準》所規定的內容了。
第三，在中小學民族音樂教育中過分地注重音樂知識與技能的掌握，忽視了中小學生在民族音樂教育中應該得到的審美體驗和情感體驗。雖然在新一輪基礎教育課程改革中提出“以審美為核心”的基本原則，并且許多中小學校都摒棄了以往把音樂知識和技能作為音樂課程的首要目標的做法，而是強調音樂興趣愛好與審美能力的培養，強調通過音樂教育開發創造潛能，培養全面、和諧、充分發展的個體。但還是有很多的中小學校在民族音樂教學過程中違背了“以審美為核心”的原則，依然過分地強調知識點的掌握，從而忽視了中小學生在欣賞和參與中體驗、探索、感知民族音樂。
第四，現代社會過分地看重音樂的功利性。因為學習民族音樂不能給人帶來現實的利益，從而使得中小學的民族音樂教育受到了一定程度的影響。很多人不注重民族音樂的審美價值，而是用其他音樂所帶來的現實利益來與民族音樂作比較。人們逐步遠離民族音樂是因為學習民族音樂不能給人帶來現實的利益，人們不會只重視審美的價值而對民族音樂的深遠意義發生興趣。這種思想也影響到了一部分中小學生，使得一些中小學生對學習民族音樂產生了抵觸情緒，進而影響到了民族音樂教學的正常進行。眾所周知，音樂是一門情感的藝術，它帶給人們美的享受，而不是某種現實的利益。如果我們一味地追求音樂帶給人們的現實利益，那么我們就偏離了音樂的本質，曲解了音樂的真正價值。
第五，音樂的娛樂功能被過分地放大，主要表現為“快餐式”的流行音樂盛行。這種音樂的確可以起到為高節奏生活減壓的作用，但其內容大多與愛情有關，且傳遞的音樂思想過于低俗，所以并不適合中小學生。如果中小學生過多地接觸這種“快餐式”的流行音樂，首先會對他們的身心健康產生不利影響，其次會影響到他們學習文化的態度，再次會對他們學習民族音樂形成障礙。舉個例子，近幾年來類似于“超級女聲”等平民選秀活動特別火爆，無論是參賽者還是觀眾，學生都是活動的主體。這其中有個重要原因是一賽成名的選手幸運地過上了他們夢寐以求的生活:前呼后擁、光彩照人、名利雙收等等。而且這一切似乎不需要付出太大的努力，往往是被星探相中，然后重金包裝就行了。由此可見，過分放大音樂的娛樂功能會對中小學生產生負面影響。以筆者之見，現在的中國中小學民族音樂教育還存在著很多問題，但上述幾個問題是最為突出的，也是亟待解決的。
三解決中小學民族音樂教育所面臨問題的途徑
民族音樂是本民族的傳統音樂文化，是民族意識與民族精神在音樂領域的積淀，它體現著本民族的民俗、民情，具有巨大的教育價值。
第一，我們要創造良好的中小學民族音樂教育氣氛。學校可利用廣播、報刊等各種宣傳手段宣傳民族音樂，傳播民族音樂的知識，組織民族音樂知識講座，成立民樂學習興趣小組，組織民族樂隊，舉辦民族音樂演唱、演奏比賽，組織學生下鄉采風，廣泛收集本地區、本民族的民歌。在這些活動中培養學生興趣，傳授音樂知識，提高民族音樂的演唱、演奏能力，真正繁榮民族音樂的教育，提高學生的民族音樂素質。
第二，加強對民族音樂教育的重視。各中小學校應該意識到民族音樂教育是素質教育中一個重要的環節，是審美教育的重要手段。音樂課和其他課程一樣，是同等重要的，不能片面地為了提高升學率而忽視甚至放棄對中小學生進行民族音樂教育。因為弘揚民族音樂文化還是要從中小學音樂教育做起，從娃娃抓起。我們應該繼續發掘民族音樂教育的巨大價值，肯定民族音樂在中小學音樂教育中的地位。
第三，培養中小學生賞析民族音樂的能力，增強中小學生的感性經驗。民族音樂的欣賞應本著以主觀體驗為主，增強學生的感性經驗，在教師的引導下發現民族音樂的美，領悟民族音樂的妙，體驗民族音樂的情，感受民族音樂的真的原則，吸收本民族所特有的精神氣質和藝術神韻。在欣賞的過程中，不要拘泥于樂曲結構、旋律發展手法等內容的分析講解，以學生自我感受為基礎，啟發學生展開想象的翅膀，令學生將民族音樂與自我的情感認識不斷協調起來，使民族音樂的欣賞成為學生情感體驗的活動，在活動中令學生自我振奮、自我感動。鄉土教材的挖掘和利用，可使學生從自己生活的區域中、從自己熟悉的生活中獲得民族音樂的素材，更加愉悅地接受民族音樂文化的熏陶。
第四，用正確的態度對待民族音樂教育。我們不應該用功利的目標去衡量民族音樂教育，應該認識到中小學民族音樂教育的核心是“審美”，重在培養中小學生的民族審美觀，加強學生的民族意識和民族精神，了解、繼承和發展傳統音樂文化，提高中小學生的民族音樂素質，開創民族音樂文化繁榮的新局面，培養中小學生的民族自豪感和愛國熱情。
一、教師提升自我的文化修養
小學生由于年齡偏小，很容易受到外界的熏陶感染，由于學生大部分的時間都是在學校里，接觸到的人除了同學就是教師。所以，教師要不斷地提升自我的文化修養，這樣教師的一言一行才能夠對學生產生良好的影響，讓學生形成一個具有較高素質的人。學校招聘語文教師時除了要求教師具有較高的專業素養，還應該要求教師有文化修養，這樣教師在教學中才能在無形中逐漸滲透我國傳統文化知識的教育。所以，要想在小學語文教學中弘揚我國的傳統文化，首先就應該讓教師不斷地提升自我的文化修養。
二、教師學會立足于課本進行知識的拓展
在小學語文教學中，有很多課本可以讓教師在教學過程中進行適當的知識拓展。如，小學語文課本有一課是《難忘的潑水節》，教師可以在課前從網上搜集一些圖片資料，在課上利用多媒體技術放映給學生觀看，這樣學生不僅可以從課本文字感受到傣族人民的熱情，還能夠通過實際的圖片真實地感受傣族人民的節日和其熱情。在學習這一課時，教師可以在講完課本后普及我國其他民族的民族特色，這樣學生除了了解傣族特有的節日活動外，還能夠了解我國其他民族特有的民族節日活動。這樣不僅拓寬了學生的知識面，還普及了我國少數民族的傳統文化知識，讓學生能夠進一步地體會到我國少數民族文化知識的魅力所在，也有利于傳承我國少數民族的文化知識。所以，在小學語文教學中，教師適當地根據課本拓展我國傳統的文化知識，也是在小學語文教學弘揚我國傳統文化知識的重要途徑之一。
三、教師多鼓勵學生課外閱讀有關我國傳統文化的書籍
