時間：2022-01-30 08:07:23
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當事人適格的判斷標準
當事人是否適格是法院作出有效判決的前提。在民事訴訟中,提起訴訟的當事人未必均是適格的當事人,但法院只有針對適格當事人作出的判決才有法律意義,也只有正當當事人才受法院判決的拘束。
適格的當事人可分為實質的正當當事人和形式的正當當事人兩種。
(一)實質的正當當事人就是爭訟的實體權利義務主體。
傳統當事人適格理論根據爭議的實體法律關系來判斷當事人是否適格,把是否具有實體法上的處分權或管理權作為確定當事人是否適格的基礎。認為只有具有處分權或管理權,當事人才能夠就訴訟標的進行放棄、認諾、和解等訴訟行為,其訴訟行為才具有法律意義。這種就具體的訴訟作為原告或者被告進行訴訟、行使其處分權或管理權的權能,稱為訴訟實施權。一般而言,具有訴訟實施權的人即是適格的當事人,無訴訟實施權的人則為不適格當事人。如:合同當事人因履行合同發生爭議,發生爭議的合同雙方當事人就該合同提起的訴訟,具有訴訟實施權,是適格的原被告;若與合同無任何關系的第三人要求合同當事人履行合同而提起訴訟,因其無實體法上的處分權或管理權,所以也不具有訴訟的實施權,則是不適格的原告。
需要說明的是,實質的正當當事人具有的實體法上的處分權或管理權并不要求以自己的財產或權利為限,若對他人的財產或權利有管理權或處分權的第三人,就該財產或權利爭訟也具有訴訟實施權,仍是適格的當事人。如破產管理人就涉及破產企業的訴訟具有當事人適格,可以作為原告起訴或者被告應訴。
把是否具有實體法上的處分權或管理權作為給付之訴中確定當事人是否適格的基礎,具有直觀、便于操作的特點,但是若將其作為判斷形成之訴(也稱變更之訴)和確認之訴中當事人是否適格的基礎則存在有不合理之處。因為根據形成之訴所作出的判決,其形成力往往不僅僅止于當事人雙方,常常還會及于其他第三人,具有對世的效力。形成之訴通常只有在法律明文規定的情形下才能提起,且一般情況下法律對于形成之訴的當事人也有著明確規定,所以形成之訴中,當事人是否適格一般根據法律規定來判斷,如果法律沒有規定,則以有形成權的人或對形成權有管理權的人為正當原告,以與形成權有利害關系的對方為正當被告。在確認之訴中,當事人提起確認之訴是為了確定某項法律關系存在或不存在,以維護其確認利益,只要實體法律關系在當事人間不明確有保護的必要,就可提起,甚至可以對他人間的法律關系起訴,其往往與處分權或管理權無關。因此通說認為,是否具有確認利益是確定在確認之訴中當事人是否適格的基礎。
一、調解中存在的問題
司法實踐證明了我國的調解制度是一種優良的司法制度，它體現了尊重人權、尊重當事人意志的法制基本原則。但同時，我們在實施調解的方式解決紛爭時，也出現了諸多的問題：
1、強迫調解的問題。調解應貫徹自愿、平等的原則，但在我們的實際工作中，卻有些審判人員和因各種主、客觀因素強迫調解，主要表現在：
（1）以判壓調。目前，我國司法制度中的審判方式是調審合一，即：主持調解的審判人與主持庭審的審判人員是一致的，調解人本身就是該案的主審人，這就使有的審判員在調解不成時，會以審判權為后盾，告知當事人如果不服從調解意見，不接受調解方案，將來的判決將對其更加不利，使案件當事人違心接受調解。審判人員的這種調解方式是極不嚴肅、不負責任的表現，案件尚未判決，其結果無論是當事人、還是審判人員都無法預料。從另一方面，審判人員即使所預料的結果和將來判決結果是一致的，審判人員的做法也違反了保密制度。這種調解方式無法使當事人心悅誠服，是造成調解后又申訴的一個重要原因，無端浪費了訴訟資源，擴大了訴訟成本，危害了我們的審判事業。
（2）以拘壓調。有的審判人員利用當事人對法律不熟悉，威嚇當事人，使當事人在恐懼狀態下無法接受調解，將對其進上步采取措施，實施拘留、逮捕，而迫使有加害行為一方當事人違心接受調解方案。這樣的調解方式違背了調解的基本原則，很難體現當事人的真實意思。
（3）以調代證。有的審判人員在證據難以確定時，不能嚴格按照證據規劃分責任，而是以調解代替質證，不能嚴格按照證據規則劃分責任，而是以調解代替質證、認證，如有的人身損害賠償糾紛案件中，原告所提供的證據不能完全證明被告的侵權行為及后果，審判人員判決沒有把握，就千方百計引誘當事人舉證，只要被告方在調解中同意給予部分賠償，審判人員就認為侵權事實成立，從而加以判決。這種以調解代證的方式不利于人民法院客觀公正地審理案件，可能會無端地給被告造成損失，也可能會使原告所愛的實際損失得不到完整的補償。違背了損益相抵的承擔責任方式，促使侵權行為的發生，其危害不言而喻。
2、違法調解的問題。調解必須依法進行，但在司法實踐中，有的審判人員違背法律規定進行調解，以調解掩蓋不合法行為，這種情況主要表現在調解書的違法送達上，由于法律規定，調解書送達前當事人可以反悔，而調解協議達成到調解書送達需要一個時間過程，有的審判人員為了防止送達時當事人反悔，讓當事人在達成調解協議，尚未打印調解書時，即在送達回證上簽字，到時經行送達，這種情況雖然避免了當事人反悔，但違反了民事訴訟法的有關規定，妨礙了當事人完整、全面地表達自己的意愿。違法送達還表現在另一方面，有的審判人員將調解書送達給當事人的鄰居或不相干的親屬，致使調解協議無法履行，造成執行工作中的被動。這些現象都是案件承辦人工作責任心不強所造成的，我們在審判工作中應加以避免。違法送達還表現在有的調解協議是一個內容，但送達到當事人手中的調解書又是一個內容，調解協議和調解書內容不一致。
二、調解工作中遇到的難題
調解作為一項傳統的審判習慣，其對審判工作的促進和維護安定所起的作用是不容忽視的，在審判方式改革后，調解工作也遇到了一些難題，亟待在今后的實踐工作中加以完善。
1、調解與庭審方式改革的矛盾。審判方式改革的一個重要方面就是強化庭審的功能。提高當庭宣判率。庭審功能強化后，絕大多數案件要求直接開庭，這就使調解在時間上陷于尷尬境地。由于是直接開庭，所在庭前無法進行調解，而且在開庭前，案件基本事實尚未查清，客觀上也無法進行調解。而當庭調解又需要時間，庭審中需要進行的程序很多，調解程序占用過多的時間，勢必影響庭審中其它程序的進行，影響當庭宣判，造成訴訟資源浪費，從而影響審判效率。如離婚案件，調解是必經程序，但往往不是在相對短暫的開庭時間內完成的，庭后調解減少了審判的公開性、透明度，也可能因為調解時間過長，而影響當庭結案，不利于提高審判效率。
2、調解與保護當事人合法權益的矛盾。在司法實踐中，調解能否成功，很大程度上取決于權利一方的讓步程度。過多的調解，也不利于教育、懲戒違法一方。既地使權利人形成法院不能完全保護當事人的利益的印象，也會使義務人逃避應有的法律制裁。例如，我院在處理一起交通事故損害賠償糾紛案件中，因被告孟某一再表示自己沒有任何財產，也沒有收入，但如果原告同意，他可以想辦法借一萬元賠償原告，否則就是蹲大牢也沒有錢賠償。原告權衡利弊，同意了被告的意見，但幾年后，原告發現被告又開辦了自己的公司，就向法院申訴，要求被告嗇賠償額，該案如果判決，就不存在被告只賠償1萬元的問題，也不會出現后來的申訴。因而有些案件盡管當事人之間達成了妥協，但權利人的權利并沒有得到充分保護，這不是法官或法院的原因，而是調解制度本身的缺陷造成的。
3、調解與提高結案率之間的矛盾。目前，各級法院內部管理都實行目標責任制，規定了年終結案率。同時，各基層法院又擔負著繁重的審判任務，大量、繁瑣的民事案件，要求審判人員年審案件上百起，甚至更多。如果個別案件調解花費大量的時間，勢必影響年終目標責任制的完成，影響其它案件的審結，造成積案。這就需要端正調解和庭審的關系，快調、快結按期完成任務量。
4、調解與錯案責任追究制的協調問題。為了防止法官濫用職權，對審判權進行有效的制約，各地法院大多實施了錯案追究制度。而法官為了防止上訴被改判（目前還是認定錯案的主要標準），就晝適用調解，擴大調解案件的范圍。現行民訴法已將1982年民事訴訟中的“著重調解”刪去，各地法院也不再把調解結案率作為衡量辦案效率的主要依據。但實施錯案追究責任制后，調解無疑又成為規避錯案追究的一個法寶。
三、完善調解制度的建議
隨著我國社會主義法制進一步完善，一些與形勢不相適應的制度，逐步被淘汰。調解制度雖然是我國司法制度獨特的優良制度，但也經受著法制體系的沖擊。如何完善發展調解制度，是我國法院建設所面臨的一項重要課題。
1、擴大簡易程序的適用范圍。對簡易程序案件均可以調解，這樣就可以使大量案件通過調解予以解決，減少開庭案件數量，降低訴訟成本。
2、完善調解程序的設置。要將調解程序前置。要將調解程序前置，普通程序的案件在開庭前進行專門的調解，改變調解在時間上的長期性。調解不成的案件，再進入開庭程序。
3、在調解程序中，實行“調審分離”。改變調審合一的狀況，由不擔任該案主審人員的人員專門主持調解，以防止審判人員在開庭前產生“立斷”心理，保證開庭不走過場，保證司法體系得以公正實現。
4、實行庭前證據交換制度。使調解主持人能夠有的放矢地進行調解，也便于當事人掌握雙方爭議焦點，為以審提高效率作準備。
當我呼吸清鮮的空氣乘上公共汽車
當我等待著推開明亮的玻璃門當我站在貨架前準備一天的工作
我的心情便籠罩著一層扎實的喜悅
當我親手擦試著每一件商品，便如同撫摸著嬰兒的皮膚
當我檢查每一個角落，便如同尋找散落的珍珠
當我打開微機，凝視著那跳躍的數字
當我迎來第一位顧客
送上一句“早晨好！”……我便由衷地感到了踏實
當同事們用親切的目光相互問侯
當聽到店長那充滿鼓勵的話語
當我們檢查自身的儀態
當我們的準備一切就緒……，我便迎接著美麗一天的開始
當顧客變得川流不息
當賣場里充滿忙碌的氣息
當我拂拭掉臉上的汗水
當顫微微的老人說：“孩子，謝謝你！……”
我便自豪，我屬于這個集體
當送走最后一位顧客
當洗凈地面的最后一點污漬
我向店長提出我的建議
我是超市的一員
我為超市出策獻力
當星月掛上枝頭，星光洗去我一身疲憊，踏上回家的路途，我充實的一天悄然結束。
也曾經懷揣著夢想上路
也曾經把理想系于飄搖的風箏，而歲月的淘洗
還鉛于生活，便是腳踏實地
來到這里，我便喜歡上了你------雙益。
你似一塊未曾雕琢的璞玉，同堿蓬草一樣散發著黑土地的氣息。
內容提要：清代社會流傳各種版本的訟師秘本。訟師秘本指導人們以極其夸張的程度、用四字珠語形式高度概括起訴案由，這些極富視覺刺激的詞匯夸大“細故”糾紛的嚴重性。訟師秘本的此種特點在清代后期以民事案件為主的黃巖訴狀中得到充分體現。作為當時指導人們撰寫訴狀最重要、最直接的“教材”，訟師秘本直接促成了夸張及“聳聽”式的清代黃巖訴狀的風格，而這同衙門對待詞訟的態度有密切關系。
、“謀贅吞業”、“負聘重婚”、“奪婚慘冤”、“謀妻滅子”、“逐婚嫁女”以及“刀奪發妻”等的婚姻類珥語（也即珠語）。[13]一旦在相關糾紛中采用上述珥語（珠語），在字面上看起來，則這些糾紛似乎無不伴隨著極為嚴重的暴力行為甚至殺傷事件。與此相似，黃巖婚姻類訴狀中采用的起訴案由，諸如“逼嫁串搶”、“圖詐捏控”、“聽唆喪良”、“朋謀販賣”等等，也無不與暴力等行為相連。這些高度格式化的起訴案由花樣百出，看后令人心驚肉跳。很顯然，針對既使很普通的的民事案件，訟師秘本也存在以故意夸大的程度作為指導人們撰寫訴狀的主要特征。
的語言。[23]正如夫馬進所述，清代流行的訟師秘本使得即使沒有訟師這樣的專業人員，當事人也可以寫出訟師書寫的一樣的文書。而且訟師之類所謂的“隱秘”世界的語言及其技術也滲入到日用百科全書以及審判一方所使用的實用性書籍等所謂“公開”的世界里。[24]本文對黃巖訴狀的初步分析表明，訴狀在起訴案由、訴訟請求及其理由等等都與訟師秘本的指導作用有關。因此，訟師秘本是當時人們撰寫訴狀重直接、最重要的“教材”，對黃巖訴狀的撰寫者以及訴訟過程具有廣泛深入的影響。黃巖訴狀夸張、“聳聽”式的風格也可以視為整個清代
詩與我的人生相依相伴，已成為我生命中不可缺少的一部分，盡管我的詩寫得不多不精，但我更多的是喜歡讀詩，讀經典，讀名篇佳作。每當讀到高興時便放聲吟誦起來。
記得我最初接觸詩，還是在上小學的時候，盡管讀不大懂，但我覺得這字里行間有一種神秘的力量，一種很強的磁性在吸引著我。我的好奇心促使我去讀詩，我想等我長大后再好好寫詩，讓我的詩也能流傳下來。
當我出版第一本詩集的時候，我在《后記》里是這樣寫的：“發表一首詩是我十八歲的夢。出版一本詩集卻是我孩提的夢。時至今日。當我三十五歲的時候，這種美好的夢才變成了金色的現實。欣喜躊躇之際，不禁使我想起了我的那些誨人不倦的老師；那些誠實可愛的朋友。我的詩情，便是在這種無私的教誨和熱誠的友情中才款款而來，或是姍姍來遲的。我熱愛生活，時常思索人生，也時常寫點小詩略抒情感或引當自勉。我總覺得，人活在這個世上。總要有所思考、有所作為，決不能白白地來，白白地去。我熱忱，我坦誠，我驕傲，我堅定，皆因為，我是北方黑土地的兒子。我的周身奔流的是滾滾不息的松花江的水……”詩歌創作給我帶來了快樂，已成為我的一種精神寄托，也就是說生命中不能沒有詩。所以，我總是在繁忙的工作之余，將心里的感悟、切身的體驗用詩的語言記錄下來。
當我的第二本詩集問世的時候，我又寫下了第二篇《后記》：“我的第二本詩集《蘇寧之歌》終于伴隨著雄雞的歌唱問世了!這本詩集的出版對于我來說，是喜悅但更多的是沉思。蘇寧離開我們已經快兩年了，在這段時間里社會上曾出現過宣傳的熱潮，但后來不知何因何故這熱潮漸漸地涼了下來。難道蘇寧的光輝業績也會像流星那樣一閃而過嗎？難道蘇寧拋灑的熱血竟被商潮淹沒了不成？一種難抑的困惑纏繞著我的心頭。黨的十四大，又一次明確提出‘兩手抓，兩手硬’的方針，這使我的心胸豁然開朗。愈是發展市場經濟，愈需要精神力量。像蘇寧這樣勇于獻身的杰出人才，不正是我們這個時代所需要的嗎!可以說蘇寧精神在建設現代化的偉大歷史進程中具有極特殊的價值。歌頌蘇寧，就是歌頌當代的雷鋒；就是歌頌我們這個偉大的時代；就是歌頌改革開放所取得的輝煌成就。我覺得我的這種說法一點都不為過。有人曾問過我，你為什么偏要寫蘇寧呢?我一時如梗在喉。因為這個問題三言兩語是難以說清的。我想我寫蘇寧不僅僅因為他的事跡曾打濕我的眼眶，激動我的心靈。我覺得我寫蘇寧完全出自一種責任，一種強烈的責任感。蘇寧的出現是一種必然，他不僅屬于時代，而且屬于我們的軍隊，也屬于當代青年。他是我們這一代人的驕傲。縱然有‘會當水擊三千里，自信人生二百年’的胸懷；縱然有‘海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰’的氣概。但自然法則是不可抗拒的。中華民族要在21世紀自立于世界民族之林，需要一代又一代人不懈地奮斗。因此，我作為一名青年工作者，宣傳蘇寧，歌頌蘇寧更是義不容辭、責無旁貸。蘇寧之歌的創作得到了著名詩人中流、李冰牧的指點，也得到了李琦等詩友的鼓勵。這首詩見諸報端，省委宣傳部副部長陳鳳暈、省報社長張國昌也給予了師長般的關懷。這本詩集的出版，誠蒙多方關照，特別是出版社幾位領導和編輯的熱情支持。在此，我一并表示誠摯的謝意。我的詩力求倡導一種明朗清新的風格。但愿青年朋友們能夠喜歡。誠懇地希望各位讀者給予指教。”這篇后記是我在1993年歲首時寫下的，那一年我調到了省委宣傳部，接了鳳暈老師的班。
由于工作崗位的便利，使我有了更多的機會接觸作家和詩人，我覺得我的詩有了一點進步，這也是老師們對我的評價。其實我內心也明白，這種評價包含的內容很多，是一種鼓勵，一種鞭策。因為我在部里分管文藝工作，自然對自己的要求也就高了許多。正因如此，我的用心換來了成果，中國作家協會終于接納了我，吸收了我。鼓勵和鞭策比什么都重要，所以我便不停地寫下去，關起門來有時忘乎所以，我好像就是一位詩人了。
詩人這幅桂冠太耀眼了，也太沉重了。我不敢說我現在就是真正的詩人了，但愿讀者能給予我一個公道的定論。因此。我的第三本詩集又伴隨著雄雞的鳴叫面世了。
這篇《后記》是這樣寫下的：當我又一本詩集即將出版的時候，我沒有為此而感到驕傲、感到滿足和輕松，反而覺得還有許多遺憾，許多未做好、未做完的事。已沒有當年發表第一首詩和出版第一本詩集那種興奮與激動。人到中年想得就多了。生活總是公道的。40年的人生告訴我這樣一個哲理：真誠加勤奮的人總是幸運的。待人以誠，樂于助人，人們自然就會接受你，承認你，你就能擁有人世間最寶貴的東西――友誼和真情。勤奮耕耘，不懈追求，生活就會給你許多回報，就能有豐厚的收成。成功往往就在于持之以恒和最后的努力。這些年本人信奉這一條，所以我得到了許多。因此，我敢說我是一個永遠幸運的人。但愿我的朋友、我的同事不妨都試一試。其實，我所擁有的這一切都是我的老師、我的領導、我的朋友和我的同事給予我的。在這里請允許我說一句發自內心的話：我的一切成績和榮譽都將屬于你們!愿你們瀟灑走一回，過得比我好!”這是我在1993年夏季哈爾濱的家里寫的。
詩歌，不僅是一種文學形式，更是一種精神。在文學的長河中，詩是源頭，并且是源遠流長。唐詩宋詞，浩如煙海，璀璨偉麗，她是中華民族人文精神和智慧的結晶，她是一座高峰，是一種象征。
詩可言志，詩可抒情，詩可養性。古人說，腹有詩書品自高，正是因為詩的涵養，才使我平安地走到今天。有人說，愛情是文學永恒的主題。我覺得有一定道理，但我要說，在這條愛河演奏的交響樂中，詩人是首提，是領唱。心中沒有愛的人，是成不了詩人的。詩人，同樣也是哲人。詩人的眼睛同樣會發現哲理。因為哲學是最高境界的詩，由于詩歌的涵養，我的生命中多了幾分空靈，多了幾分情趣，多了幾分真誠。
作為詩人是幸福的，但這種幸福是從痛苦中釀造出來的。寫詩并不難，難的是寫出好詩，難的是寫到最后，寫到無我的境界。
郭訓民
大概是因為爺爺做私塾先生的緣故，父親也就順理成章地成了我們那一帶的文化人。父親寫的一手好毛筆字，當年我們村過春節時全村的春聯幾乎都是他的作品；父親還打的一手好算盤，最絕的一招是雙手打，打出的結果保證一模一樣，不用再打二遍。那時我們兄妹多，爺爺奶奶也都健在，上有老下有小的沉重擔子壓著年輕的父親。盡管如此，父親還是用一種特殊的方式，把他那偉大的父愛春雨般地播灑到我的心靈深處。
我依稀記的，我們家居住的地方應屬第一生產隊，可當時的大隊領導為了強化第二生產隊的班子力量，派我父親去那兒當會計。勤快而負責的父親很快就把第二生產隊原來亂糟糟的賬目整理的妥妥帖帖，還協助隊長程玉文把原來落后的第二生產隊搞得紅紅火火，一躍由原來的后進典型變為先進集體。這樣，父親便越發地忙，每天都是披星戴月地上班下地，正在上小學的我很少見到父親的身影。由于那時正是國家經濟困難時期，饑飽無常的生活無情地摧殘著我的腸胃，可惡的胃病從小就和我如影相隨了，我常常喊肚子疼，那是餓的呀。初夏時節，正是棗花兒開的時候，晚飯后，我們兄弟幾個常一順兒地在院子里的棗樹下酣然入睡。睡夢中，我常常被一陣輕輕的按摩所驚醒，晚歸的父親正用他那雙大手輕輕地按揉著我的胃部，那手柔軟而溫暖，一下，兩下，三下……皎潔的月光從斑駁的棗樹枝中透出來，映照著父親疲倦的臉，小小的我竟也生出一絲感動，讓父親趕快去休息吧。
日月流年，我們都已長大，父親卻漸漸老了，但他對我們的愛卻沒有隨歲月流走一絲一毫。下班歸來，我有時學習倦了，有時批改累了，便躺在炕上沉沉地睡去。夢中的我常有一種很舒服的感覺，沉積在腸胃中的液體仿佛都舒展開來，五臟六腑都是那么歡快地流淌著。我努力地睜開眼睛，卻見年邁的父親仍用那雙大手給我的胃輕輕按摩。見我醒了，他疼愛地說：“別動，你太累了，我再給你胡拉胡拉。（按摩）” 我趕緊坐起來，讓父親歇歇。我覺得眼中有一種熱熱的東西直想往外涌，這是多么平凡而又令人感動的父愛啊。
父親的奮斗精神仍和年輕時一樣強烈，他靠自己的雙手勞動，把深溝變成良田，把荒地變成沃土，他在自己開墾的土地上播種著希望，收獲著喜悅，他的苦干精神征服了大家，被評為黑龍江省改革開放30周年農村創業的典范。父親還利用休息的時間，把過去苦難的經歷和現在美好的生活進行比照，寫出了一首首歌頌祖國歌頌黨的小詩，認真地記在了一張張小紙片上，品讀著一行行通俗易懂的詩作，我的許多新聞界的朋友都贊嘆不已：“沒想到這么能干的老人還會寫詩，真是太了不起了！”報社姜道龍編輯為他寫了《農民詩人和他的農家詩》，發表在《鶴崗日報》上，作家張興旺還把老人的詩歌分門別類地進行整理，為父親出版了自己的詩集《創業者之歌》，這對從年輕時就有著遠大志向的父親來說，該是多么大的鼓勵呀。
和煦的春風吹遍大江南北，溫暖的陽光普照舉水南岸，百里平疇鋪開了希望的畫卷，英雄的團風聳立起創業者的豐碑。這里是勞動者的福地，這里是建設者的樂園；這里如詩如畫，這里如醉如癡。在“五一”國際勞動節即將來臨之際，縣總工會、縣文化體育局在這里隆重舉行慶祝“五一”國際勞動節詩歌朗誦會,參加這次詩歌朗誦會的選手共有28位，他們分別來自縣直機關各條戰線、各個部門和鄉鎮，每位選手帶給我們的都是獻給勞動者的頌歌，歡迎大家欣賞！
1、團風縣慶祝“五一”勞動節詩歌朗誦會現在開始，首先上場的是縣公安局的參賽選手郭霖、蔡準。他們參賽詩歌的題目是《五月的頌歌》，大家歡迎。
2、每一個花開的瞬間，都凝聚著汗水的揮灑，每一個前進的腳步，都靈動著生命的榮華，這就是紅五月的贊歌。下面請欣賞團風中學帶來的配樂詩朗誦《五月的贊歌》，朗誦者楊帆、盧琦。
3、是誰，用青春丈量了生命的寬廣，是誰，用汗水韜斂了太陽炙烈的光芒，是我們辛勤的勞動者，是勞動者用勤勞的汗水譜寫著生活的贊歌。請欣賞由縣實驗中學帶來的詩朗誦《五一贊歌》，朗誦者方亮、吳金濤。
4、落葉在空中盤旋，譜寫著一曲曲感恩的樂章，電力工人懷著一顆感恩的心，用心血和汗水點亮了萬家燈火。下面請欣賞由縣供電公司帶來的詩朗誦《傾注你我心血，點亮萬家燈火》。朗誦者肖凡、方榮等。
5、我們歌頌祖國，我們贊美家鄉，我們熱愛勞動，我們追求成功，這就是團風38萬人民的頌歌。請欣賞革命老區賈廟人民的心曲《勞動禮贊》。朗誦者周高峰、汪艷芳。
6、地下脈動千萬條，是跳動著的五線譜，緊連著水廠工人的心，他們奏響了勞動者樂章，把愛奉獻給千家萬戶。下面請欣賞由縣建設局帶來的詩朗誦《水廠工人》，朗誦者：李牧。
7、團風，你用熾熱的胸懷、溫暖著創業者的信念，你用大地般的情懷，托起一片燦爛的明天。請欣賞由縣婦聯帶來的配樂詩朗頌《團風創業者的歌》，朗頌者肖春英。
8、成功是汗水澆開的花朵，輝煌是心血點染的征程。團風地稅人用不懈的追求，正邁向事業的高峰。請欣賞縣地稅局帶來的詩朗誦《團風地稅人》，朗誦者：羅想，王小偉。
9、春風輕撫著綠色的禾苗，春雨滋潤著廣婺的田野，農技人員的辛苦勞作，為大地奉獻著最美的贊歌。請欣賞縣農業局選送的詩朗頌《最美的贊歌》。朗誦者：李玉榮
10，我們不是偉人，我們也不是英雄，但我們擁有無怨無悔的人生，因為我們是平凡的養路工人。請欣賞縣交通局選送的詩朗頌《養路工之歌》，朗頌者：張媛、王鄂
11、大鵬展翅九萬里，扶搖直上沖云天，信合人帶著執著、夢想與追求，向著更高、更遠、更輝煌的明天前行。請欣賞縣信用聯社選送的詩朗頌《信合禮贊》，朗頌者：吳超
12、團風，正在創新崛起，正在用創業者的激情演繹著從貧弱到富強，從封閉到開放，從保守到創新，從追趕到跨越的精彩嬗變，你的兒女永遠是您的光榮。請欣賞縣實驗中學選送的詩朗頌《光榮頌》，朗頌者：趙海濤等。
13、愛我團風，古老而充滿朝氣的名字；愛我團風，勤勞而勇敢的人民；愛我團風，用偉大的創造推進經濟的展翅飛騰。請欣賞杜皮鄉選送的詩朗頌《愛我團風》，朗頌者：程志芳。
14、有一種事業，把共和國的光輝播撒到每一個角落；有一種人，把黨的溫暖傳送到千家萬戶。這就是我們的民政人。請欣賞縣民政局選送的詩朗頌《我們是民政人》，朗頌者：漆蓮。
15、有一雙手，將世間的疾苦消融，給暗淡的生命捧起一抹朝霞；有一雙手，讓患者和家屬感激的微笑盡情在綠色通道里渲暢。這雙手就是我們的白衣天使。請欣賞縣醫院選送的詩朗頌《白衣天使》，朗頌者：陳芳、趙洋。
16、人們，因為勞動而幸福，因為幸福而勞動，勞動是人類的天職，勞動是人類的本原，勞動創造了人類和世界。請欣賞縣畜牧局選送的詩朗頌《致勞動者》，朗頌者：袁曉穎。
17、有一團火，點燃著生命的光芒；有一團火，溫暖著顫動的心房，那天使之翼扇焰了希望的火炬，呈現著一道美麗的風景。請欣賞縣婦幼保健院選送的詩朗頌《天使之翼》，朗誦者：王蘭萍，熊麗娟。
18、世上有部永遠也寫不完的書，那便是母親，世上最應該記住的人，也應是母親，然而，最應該記取的最易忘記，有誰還能知道母乳的汁味？請欣賞縣廣電局選送的散文詩《母親》，朗頌者：夏夢玲。
19、勞動，創造一頁頁厚重的歷史；勞動，書寫一個個驚世的奇跡。我們站在紅五月的首端，書寫了團風經濟和社會發展新篇章。請欣賞縣發改局選送的配樂詩朗頌《唱響紅五月的贊歌》，朗頌者：王翔、趙。
20、我們以盤古開天般的氣概，把歲月的長河裁剪；我們以夸父逐日般的追求，將生命的烈火點燃，團風交通的騰飛，已成為21世紀一道亮麗的風景線。請欣賞縣交通局選送的詩朗頌《交通禮贊》，朗頌者：周何方。
21、五月的陽光溫暖柔和，五月的花香飄醉著歡樂，我們是光榮的勞動者，在五月的懷抱里放歌。請欣賞縣畜牧局選送的詩朗頌《五一勞動者之歌》，朗頌者：董琦。
22、是誰，用公平正義詮釋著法律的內涵；是誰，用忠誠和無私托起了天平的兩端。是你，共和國的人民法官。請欣賞縣法院選送的詩朗頌《人民法官贊歌》，朗頌者：漆峰。
23、我們頌揚五月，我們崇尚勞動，我們擁有創造歷史的氣魄，我們是新一代的團風人。請欣賞縣實驗小學選送的詩朗頌《五月的頌歌》，朗頌者：劉敏、汪震杰。
24、我見過你，你像朝陽，為幸福者涂抹亮色，你似晚霞，給愁苦人送去余暉，你見證了團風的發展和壯大。請欣賞縣司法局選送的詩朗頌《我見過你》，朗誦者：朱曉君。
25、勞動，以母親的方式，教給我們什么是生命，勞動者光榮的韻律，從母親肺腑傳出，唱響千年。請欣賞縣法院選送的詩朗頌《勞動光榮，創造偉大》，朗誦者：占翠。
26、是誰，用辛勤的汗水哺育了春日破土的嫩苗？是誰，似和煦的春風溫暖了我們的心靈？是您，光榮的人民教師。請欣賞團風鎮選送的詩朗頌《我們是光榮的人民教師》，朗頌者：涂靜等。
27、你是“金色盾牌”，用言行捍衛了自己的莊嚴承諾；你是“鋼鐵衛士”，用血肉之軀守護著千家萬戶的幸福安寧。你，就是我們光榮的人民警察。請欣賞縣公安局選送的詩朗頌《警察之歌》，朗頌者：張瓊。
28、人民警察，是正義和勇敢的化身，是和諧和平安的使者，是忠誠和熱血的姣兒，是老百姓的忠誠衛士。請欣賞縣公安局選送的詩朗誦《我自豪，我是人民警察》。朗頌者：張先超
【論文摘要】近期以來，人們對“五四”以來的新文學的反思愈加深入了。對80年代的“朦朧詩”沖擊波的反思是百年文學反思的重要部分，近年來，這一話題又在學界產生了一定的爭議。本文從“朦朧詩”和“朦朧詩派”、“朦朧詩”的產生與衰減、正確評價“朦朧詩”三個方面對“朦朧詩”進行了討論和思考。
一、“朦朧詩”和“朦朧詩派”
“朦朧詩”又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產物，因其在藝術形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。我國當代人本主義文學思潮是經由新詩潮而得以產生的，“朦朧詩”是它的第一批文學作品。從60、70年代的地下創作，到70年代末“朦朧詩”的公開發表，再到80年代初引發的聲勢浩大的關于“朦朧詩”的論爭，是這一運動的發展軌跡。“朦朧詩派”迎著熱風冷雨，直到被社會普遍認可與接受，其生長和發展的不尋常歷程，可以說是相當輝煌的。然而，到了文學多元化的80年代中后期，“朦朧詩”則開始淡出。“朦朧詩”以人的主體性的覺醒對“”神本主義思想文化統治的勝利而告終，這個勝利也是人本主義文學對“”文化專制的勝利，它使詩歌打破了建國以來的種種文學禁錮，而承接了五四以來的新詩傳統。“朦朧詩”不應被看作是一個詩歌流派，而應被看作是一種文學思潮。文學思潮是指在一定歷史時期內，為適應時代、社會的變化而在文學上形成的一種思想潮流。一種新的文學思潮的興起和發展，總要同舊的思潮發生不同程度的碰撞。因此，在“朦朧詩”登上歷史舞臺之際，就有了新詩潮詩歌運動。
“朦朧詩派”崛起于二十世紀70年代末80年代初。“朦朧詩派”的代表詩人主要有舒婷、北島、顧城、楊煉、江河、多多、食指、芒克等。舒婷的《致橡樹》、《中秋夜》、《四月的黃昏》，北島的《回答》、《冷酷的希望》、《結局或開始》，芒克的《天空》、《十月的獻詩》、《心事》，食指的《相信未來》、《命運》、《四點零八分的北京》，江河的《祖國啊，祖國》、《沒有寫完的詩》、《星星變奏曲》，顧城的《簡歷》，楊煉的《烏篷船》，方含的《謠曲》等。其中，不少后來被看作是“朦朧詩”的“代表作”。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”顧城的這首《一代人》作于1979年，這首詩是“朦朧詩”創作中最經典的名篇之一。舒婷的《致橡樹》被收入中學語文課本，這首詩熱烈歌頌了誠摯、堅貞的愛情，當年曾膾炙人口。
雖然“朦朧詩派”并不是一個嚴格意義上的詩歌群體，但這些詩人從自我心靈出發，以象征、隱喻、通感等詩歌藝術技巧，所創作的詩作呈現出理性的思辨色彩和浪漫主義情懷，憂傷而不悲觀、真摯而又沉郁，既有苦難中對理想的追尋，又有對“人”的自我價值的思考，信念、理想、社會的正義性、強烈的個人理性精神都通過詩歌表達了出來。
二、“朦朧詩”的產生與衰減
（一）“朦朧詩”的產生
“朦朧詩”的崛起有著特定的時代背景。它自1979年3月浮出水面，能在兩三年內迅猛崛起，遍地開花，很大程度上取決于黨的前后興起的思想解放運動，得益于舉國上下痛恨“”渴望新生的政治熱情。伴隨著當時整個社會理性和反省力的逐漸復蘇，對人的自我價值的重新確認，對人的自由心靈的探求，對理想的執著追求，對未來的熱切希望，構成了“朦朧詩”的思想核心。
例如，顧城的《一代人》以一組單純的意象構成了對剛剛過去的“”歲月的隱喻。“黑夜”、“光明”和我的“尋找”在這里的含義都是不言而喻的。《一代人》只有短短的兩行詩句，以三個單純的意象概括了生于逆境卻始終不失信念的一代人異常復雜的心理經驗和精神特征。《一代人》其實也可以看作是一代人“心靈史”的縮影，“朦朧詩人”所代表的這一代，都是在“”中長大，心靈的成熟包括著對苦難的承擔，或是在不斷地受傷害中經歷成長，苦難給予了他們超越性的信念和理想，使他們時時企圖透過時代的陰暗尋找光明，時時企圖在精神的向往與追尋中戰勝苦難。他們用詩歌表達了了“一代人”歷經黑暗后對光明的頑強的渴望與執著的追求。
朦朧詩潮的社會起源和個人起源都與這一代人在“”中的個人經驗有關。這些年輕詩人都有一個由信仰的狂熱到理想破滅后墜入絕望的共同的“”經歷，他們是這一代青年中最早覺醒并進行反思的一群。這群“”后期自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式，對現實進行反思，并追求詩歌獨立的審美價值。“朦朧詩人”們從自我的心靈出發，譜寫出一曲曲“心靈的呼告”，我們今天讀來，仍能感受到一種深深的震撼。
（二）“朦朧詩”的衰減
“朦朧詩”在“”期間以對當時的黑暗社會現實的批判這一主題宣告其誕生，在經過近20年的坎坷歷程之后，又以“提供歷史的見證”這一主題宣告其消隱。至此，新詩潮詩歌運動也拉下了它的帷幕。在“朦朧詩”受到猛烈討伐的1983年，“朦朧詩”的勢頭已衰減。衰減的原因，部分在于“朦朧詩”影響擴大所帶來的模仿和復制；而“朦朧詩”過早的經典化也造成對自身的損害；加上藝術創新者普遍存在的時間焦慮，加強了他們盡快翻過歷史這一頁的沖動。對中國新詩有更高期望的“更年輕的一代”認為，“朦朧詩”雖然開啟了探索的前景，但這不是終結，他們需要反抗和超越。
新詩潮的大多數后續者大多生于60年代，他們獲得的體驗和“朦朧詩”所表達的政治倫理判斷不盡相同，也不大可能熱衷于“朦朧詩”那種雄辯、詰問、宣告的浪漫模式。此時，社會生活的“世俗化”的過程加速，公眾高漲的政治情緒、意識已有所滑落，讀者對詩的想象也發生變化。國家要求詩承擔政治動員、歷史敘述的責任的壓力明顯降低。在80年代中期前后，“純文學”、“純詩”的想象，成為文學界創新力量的主要目標之一。這種想象，在當時的歷史語境中，即帶有“對抗”的政治性含義，也表達了文學因為“政治”長久過多纏繞而謀求“減壓”的愿望。回到詩歌自身，回到語言，回到個體的日常生活與生命意識，成為新的關注點。
三、正確評價“朦朧詩”
新時期詩壇上所出現的“朦朧詩”創作潮流是中國當代文學走向現代化的一個信號，也是20世紀中國新詩發展史的一個里程碑。“朦朧詩”以其特殊的藝術魅力向世人展示了自己獨到的人文審美價值及其歷史貢獻。要想對“朦朧詩”做出合理的評價，我們不能僅僅從它的藝術創新方面來判斷其意義和價值，我們更要把它納入整個文學思潮的運動、發展中去，把握它在文學史中的地位和作用，所以，我們對“朦朧詩”的意義和價值的確認，本質上也便是對新詩潮詩歌運動的意義和價值的確認。
（一）“朦朧詩”的詩學貢獻
“朦朧詩”作為一種新的詩歌樣式，其獨特的詩質、題材、意象與語言是變革時代的詩歌特色的突出體現。“朦朧詩”強化了新時期詩歌的文本特性。詩歌是一種語句上分行排列、側重抒發激情的文體，它特別講求詩意的開拓和意境的創造。“”時期，對詩的文本特性的扭曲達到了空前的程度。而在今天，新時期詩歌之所以能稱得上“新”，從根本上說就是詩的文本特性受到了應有的尊重，并在其自身發展中得到了強化。“”的特殊的時代氛圍造就了“朦朧詩人”獨特的思維模式，而他們的創作實績則體現為對詩歌新的范式的追求。在這一點上，我們應該更多地感謝“朦朧詩”以及稍后的現代主義詩流，它們在恢復和強化新時期詩歌的文本特性方面立下了卓著的功勛。
（二）“朦朧詩”的時代意義
“朦朧詩”雖然不是傳統意義上的詩歌流派，但這些詩人在詩歌精神和探索的主導意向上具有共同點。“朦朧詩”在開啟新詩那些被長久封閉的空間上，在激發詩歌探索的激情與活力上，在推動當代詩歌藝術視野的拓展，尋找與人類廣泛文化積累的對話，以及發掘現代漢語的詩歌可能性等方面，都有難以忽視的功績。在精神向度與詩歌寫作上，“個體”精神價值的提出與強調，是最值得重視的一點。至于說到“朦朧”，也應該是詩歌語言變革的重要一項。“朦朧詩”與當時“環境”構成的緊張沖突，根源于它的語言的“異質性”，它表現的某種程度的“語言的反叛”。因而，“朦朧詩”這一稱謂雖受到不少質疑，卻不一定就是十分離譜。
（三）“朦朧詩”的歷史貢獻
“朦朧詩”的歷史貢獻是多方面的。其中，比較突出的表現是“朦朧詩”影響著新時期詩歌的發展方向。在新時期詩壇多元并存、競相爭妍的詩流中，“朦朧詩”可以說是最引人注目的一支勁旅。在新時期，沒有哪一種詩歌、哪一種詩派能像“朦朧詩”那樣如此地引起人們的關注，產生著如此巨大的轟動效應和持續的震蕩，引發出關于詩歌創作與理論研究諸多深刻的話題。自“朦朧詩”誕生后，它便在很大程度上影響著新時期詩歌的發展方向——返歸詩的本體，注重審美追求。事實上，“朦朧詩”的出現正是詩歌自身審美價值凸現的一種表現，詩的文本特性受到最大尊重的一種選擇，它是一種不可扼止的體現著一代詩人強烈創新意識的現代詩流。
四、結束語
“朦朧詩”是二十世紀八十年代崛起的詩界奇觀，它作為一種嶄新的詩歌思潮，以其清新蓬勃的詩風，奏響了中國詩歌現代化探索中最動人心弦的樂章。縱觀“朦朧詩”走過的短暫而光輝的歷程，它無疑是中國文壇的一次革命，其突出貢獻是對文學本位的捍衛和詩歌范式的變革。為了盡可能對“朦朧詩”做出公允的評價，本文試將其放在當代文學思潮的運動發展中去考察，確認其在當代文學史中的意義和價值，從而對“朦朧詩”做出合理的評判。
【參考文獻】
[1]盧志杰.二十年滄桑再看“朦朧詩”[J].四川大學學報(哲學社會科學版)，1999年增刊
在課堂上，教師精彩的評價語言讓我們看到學生那一張張陽光般燦爛的笑臉，聽到學生的歡聲笑語，感受到學生的個性在張揚。而這一切，都是因為有了愛。尊重，讓愛在細微處流淌；關注，讓愛在細微處折射；理解，讓愛在細微處溫馨；真情，讓愛在細微處凝聚。讓我們用精彩的評價蕩起課堂中愛的層層漣漪！
我始終相信“好孩子是夸出來的。”在我的語文課堂上我關注每一位學生，總是尋找最佳機會給那些靦腆的孩子不失時機的送上最真誠的贊美，讓他們感受到成功的喜悅和老師對他們的關愛。我班有一位男生因家庭較特殊，性格特別內向，成績雖好，但是從來不敢舉手發言，在我的多次鼓勵下，還是猶豫不決。終于有一次，在他舉棋不定的時候我果斷的叫起了他，讓他朗讀一段課文，他讀的那么流暢有感情，我驚異的對他說：“你真是未來的播音員，要不是老師今天狠心把你拽出來，還真把你給埋沒了。”班里的孩子也為他鼓起了掌，男孩紅著臉有點不好意思。但我感覺他似乎放下了擔子輕松了許多。在以后的課堂上正如我料，他逐漸活躍了。
說：言之鑿鑿，激發想象醞釀愛
小學語文教材文質兼美，是語言文字訓練和情感培養的好載體。教師可充分挖掘教材，做到因勢利導，在潛移默化中培養學生健全的人格和高尚的情操。
（一）啟發學生感受親情。我們的教材多方面、多角度反映了父母之恩，譬如《秋天的懷念》這篇課文，因內容與學生生活聯系緊密，我教學時引導學生感受作者作為兒子對母親的深切悼念之情以及母親對兒子那毫不張揚的母愛，并且把握住作者珍惜生命勇于開辟一條走向自己幸福道路的精神。再運用多媒體，發揮音樂對情感的感染作用，播放一首歌頌母愛的抒情音樂《母親》感染學生，喚醒學生的情感記憶，引導學生暢談自己與母親的生活，喚起他們體諒母親、珍惜母愛的感情。
小學教材中這樣的父母還有，如《春蠶》中年年辛勞卻無怨無悔的母親，《釣魚的啟示》中給兒子道德力量的父親等。只有充分挖掘課文，提高對文中的人性、人生價值的感悟，才能讓學生在學習中擁有一顆感恩父母的心。孩子擁有一顆感恩的心就會懂得去孝敬父母，懂得真愛。
（二）引導學生理解不同的愛。我們不僅要把學生培養成為有個性的人，還要把學生培養為社會人，教育學生愛社會、愛人民，培養學生博大的心胸和寬廣的襟懷。如從《難忘的啟蒙》、《畫楊桃》等課文感受老師培育之恩；從《她是我的朋友》等課文感受朋友之愛；從《尊嚴》等課文感受陌生人之情；從《“精彩極了”和“糟糕透了”》理解父母不同形式的愛。通過閱讀這些文章，學生對自己、對他人、對人類的了解都會更加深刻，在他們的幼小心靈種下愛的種子，將來一定會去愛自己、愛他人、愛自然、愛社會。
讀：書聲瑯瑯，深情朗讀品味愛
在語文教學中，我引導學生在瑯瑯的讀書聲中，走進課文，品味語言，和作者的心靈進行直接的對話，充分感悟文章的情感因素，獲得思想的啟迪。在講授《魯本的秘密》一文時，我抓住兩處最能體現母子情深的語段引導學生充分地朗讀，讓學生在讀中感受小魯本對母親的赤子之情。在反復朗讀中，學生與作者真正實現了心靈的對話，他們真切地體味到了小魯本對母親的一片赤子之情，也深刻地認識到每個孩子都要懂得回報父母的愛。這時我又適時補充了孟郊的《游子吟》，引導學生吟誦這首歌頌母愛的詩歌。學生通過體驗性朗讀進入這首詩的情境中，深切體味蘊涵于語言文字中的情感，與作者產生心靈共振，情感共鳴。
學：其樂融融，設計活動體驗愛
怎樣才能讓這種愛付諸實踐呢？這是擺在語文教師面前的又一難題。我認為教師的身教勝于言教，作為教師要以身作則，用實際行動告訴學生老師也是在用心關愛這個世界，也能做到愛祖國，愛父母，愛師長。
