引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇網(wǎng)絡(luò)意識范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)初期，網(wǎng)絡(luò)編輯一度被貼上“網(wǎng)絡(luò)搬運(yùn)工”的標(biāo)簽，如今，互聯(lián)網(wǎng)所擁有的數(shù)以億計的用戶群、幾何級數(shù)增長的信息量、即時深度的交互功能、多元便捷的應(yīng)用服務(wù)，都使其成為社會資源的最大匯聚地。網(wǎng)絡(luò)編輯在網(wǎng)絡(luò)媒體中的職業(yè)角色，不再僅與內(nèi)容相關(guān)，整個網(wǎng)絡(luò)媒體的內(nèi)容定位、形象塑造、網(wǎng)絡(luò)營銷、受眾關(guān)系都是其工作職責(zé)的一部分，網(wǎng)絡(luò)編輯在工作的各個環(huán)節(jié)均需具備網(wǎng)站運(yùn)營意識。網(wǎng)絡(luò)編輯不再僅僅是網(wǎng)站內(nèi)容的建設(shè)者，線上活動和熱門話題的策劃者、組織者，用戶自生產(chǎn)內(nèi)容的管理者、服務(wù)者，同時還是網(wǎng)站整體形象的協(xié)助設(shè)計者，網(wǎng)站內(nèi)容營銷的推廣者。

整合――注重多媒體互動

通過對海量信息的篩選、組織，充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播的多媒體和交互功能，對傳播的信息進(jìn)行“全方位、多角度”的展示和解讀。

首先是內(nèi)容的整合。隨著信源和渠道的劇增，要滿足受眾對信息及時性、針對性、新穎性和全面性的需求，網(wǎng)絡(luò)編輯首先要對信息篩選、把關(guān)，然后重新組織和再創(chuàng)造。Stephen Quinn教授提出，記者編輯的主要職能已經(jīng)不是采集新聞，而是對浩如煙海的新聞和信息進(jìn)行篩選和重新組合，使這些雜亂的信息呈現(xiàn)相互聯(lián)系和深刻的意義，并使其轉(zhuǎn)化為知識。新聞從業(yè)者的工作也因此在某種意義上成為知識生產(chǎn)與管理的工作。①

隨著社區(qū)、博客、SNS的普及，互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)“自媒體時代”，受眾不再是單純的信息受傳者，而是全程參與信息傳播，他們不僅作為信源提供信息，而且開始影響網(wǎng)絡(luò)媒體的議程設(shè)置。在這樣一個新的媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)編輯應(yīng)具備職業(yè)敏感，做到及時發(fā)現(xiàn)、快速反應(yīng)，善于挖掘和利用受眾自生產(chǎn)的信息，經(jīng)過整合策劃，根據(jù)媒體自身的定位和特點(diǎn)，以獨(dú)特的視角進(jìn)行專題呈現(xiàn)，并組織開展相關(guān)話題討論，讓其迅速發(fā)酵，獲得群體效應(yīng)，產(chǎn)生更大的社會影響。

其次是形式的整合。圖片、聲音、視頻、3D動畫等多媒體的結(jié)合運(yùn)用，既可以極大地豐富內(nèi)容呈現(xiàn)，還能滿足受眾的多重感官體驗，獲得更加直觀、生動的傳播效果。例如，在新聞專題中直接提供第一手的視頻資料，既提高了信息傳播的效率，又增加了真實(shí)性和現(xiàn)場感，使內(nèi)容更具說服力。

最后是網(wǎng)絡(luò)編輯需要構(gòu)建一個友好的界面，當(dāng)受眾通過這個界面瀏覽內(nèi)容時，清晰的版面設(shè)計、一目了然的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、合理的圖文布局，都能給受眾帶來良好的使用體驗。

創(chuàng)新――保持敏銳的好奇之心

關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)最新的傳播技術(shù)、最熱的應(yīng)用服務(wù)，深入研究新技術(shù)和新應(yīng)用為信息傳播提供的各種可能性，創(chuàng)造出更具特色、更有針對性的內(nèi)容表現(xiàn)形式。

對于網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的異同，有不少專家學(xué)者從理論上探討過，而業(yè)界從工作性質(zhì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度通常將網(wǎng)絡(luò)媒體的本質(zhì)差異概括為：技術(shù)驅(qū)動、用戶中心。②從社區(qū)、博客、視頻分享，再到SNS、微博，傳播技術(shù)的發(fā)展日新月異，網(wǎng)絡(luò)編輯必須與時俱進(jìn)，時刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中最新的熱點(diǎn)應(yīng)用，甚至投身其中感受其魅力所在，并思考：這個應(yīng)用滿足了受眾哪些方面的需求，是否可以和自身的內(nèi)容策劃相結(jié)合，能否帶來更多的目標(biāo)受眾，能否提升媒體的品牌認(rèn)知？技術(shù)發(fā)展推動的內(nèi)容創(chuàng)新，不僅在內(nèi)容產(chǎn)品上有所體現(xiàn)，也影響著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展戰(zhàn)略。下面以微博為例。

2010年，微博是最吸引眼球的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。這是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取的平臺，網(wǎng)民可以隨時隨地通過頁面、手機(jī)或第三方網(wǎng)站更新、瀏覽、評論。網(wǎng)民在這里自生產(chǎn)內(nèi)容，媒體和官方機(jī)構(gòu)在這里信息，微博儼然成為網(wǎng)絡(luò)輿情的聚集地。方舟子遇襲、隨手拍解救乞討兒童等，這些事件都是第一時間在微博上被傳播，無數(shù)網(wǎng)民圍觀、評論、轉(zhuǎn)發(fā)，造成了強(qiáng)大的社會影響。限制在140字以內(nèi)的微博雖然短小，但無數(shù)網(wǎng)民只言片語的碎片式報道互相疊加、去重、糾偏，最終聚合出對某一事件的完整報道。③微博因其信息的強(qiáng)時效性、多角度和現(xiàn)場感，為網(wǎng)絡(luò)編輯提供了一種新的信源渠道和采編方式。而網(wǎng)絡(luò)媒體開設(shè)官方微博，實(shí)質(zhì)則是內(nèi)容宣傳和品牌推廣。受眾在瀏覽微博的同時，也會產(chǎn)生對微博的媒體的態(tài)度――對該媒體品牌的認(rèn)知和是否會選擇接觸該媒體的行為意向。

推廣――讓搜索引擎為己所用

用SEO（Search Engine Optimization）技術(shù)，優(yōu)化并增強(qiáng)特定關(guān)鍵詞的曝光率，擴(kuò)大信息傳播的影響范圍，使信息更容易被受眾檢索和瀏覽，由此提高網(wǎng)絡(luò)媒體的能見度，增加受眾對媒體的品牌認(rèn)知。

受眾利用搜索引擎，可以使信息的獲取更加便捷高效。同樣，網(wǎng)絡(luò)編輯利用搜索引擎，可以大大提高信息傳播的有效時長和范圍，無論何時何地，用戶只要進(jìn)行搜索，信息傳播就會發(fā)生。所以，在內(nèi)容上線之前，做好SEO至關(guān)重要。SEO主要是通過了解各類搜索引擎如何抓取互聯(lián)網(wǎng)頁面、如何進(jìn)行索引以及如何確定其對某一特定關(guān)鍵詞的搜索結(jié)果排名等技術(shù)，來對網(wǎng)頁進(jìn)行優(yōu)化，使其提高搜索引擎排名，從而提高內(nèi)容的訪問量，最終提升網(wǎng)絡(luò)媒體的能見度和知名度。

內(nèi)容上線之后，網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢再次得到彰顯――可以通過網(wǎng)站流量監(jiān)控分析和目標(biāo)用戶行為研究，得到準(zhǔn)確的受眾統(tǒng)計數(shù)據(jù)――有多少人瀏覽，他們是什么時間、從哪里來的，有多少人參與互動，是否是目標(biāo)受眾，他們在哪個頁面停留時間最長，在哪個頁面選擇退出，這些都是網(wǎng)絡(luò)編輯必須密切關(guān)注和考量的指標(biāo)，不僅是對當(dāng)前內(nèi)容成功與否的衡量，也是下一步工作的重要依據(jù)。受眾是網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)市場價值的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，誰擁有受眾，誰就擁有了市場。如何有效地吸引受眾的注意力，并且將這種注意力穩(wěn)固地維系下去，正是網(wǎng)絡(luò)媒體孜孜以求的。

溝通――成為資源匯聚中心

與媒體內(nèi)各部門、媒體受眾保持充分、有效的信息互動，是網(wǎng)絡(luò)編輯順利、高效開展工作的關(guān)鍵和保證。

所謂“內(nèi)容為王”，網(wǎng)絡(luò)編輯的工作是整個網(wǎng)絡(luò)媒體的核心，一個內(nèi)容策劃的推出往往是一項系統(tǒng)的組織活動，網(wǎng)絡(luò)編輯與各部門之間的信息交流始終貫穿其中。技術(shù)人員為內(nèi)容的互動形式和應(yīng)用服務(wù)提供技術(shù)支持，美工人員為內(nèi)容的頁面展示提供形象設(shè)計，測試人員為內(nèi)容進(jìn)行檢測把關(guān)，完善用戶體驗；市場銷售人員為內(nèi)容找到買家，如廣告、品牌植入、獎品贊助等；客服人員則進(jìn)行用戶的答疑、意見收集與反饋工作。對網(wǎng)絡(luò)編輯來說，除了努力提高自身的業(yè)務(wù)水平外，還需要對其他部門的工作流程和內(nèi)容有所了解，在溝通時才能做到準(zhǔn)確地傳遞信息，確保各方意見及時、有效地達(dá)成一致。

根據(jù)“使用與滿足”理論，網(wǎng)絡(luò)受眾接觸網(wǎng)絡(luò)媒體，是為了滿足自己特定的需求，網(wǎng)絡(luò)媒體給予這些需求的滿足程度將修正受眾既有的媒體印象，并影響到以后的媒體接觸行為。網(wǎng)絡(luò)編輯所要做的就是通過數(shù)據(jù)分析、調(diào)查、用戶反饋等多種手段了解受眾的個性化信息需求，有針對性地組織信息資源，提供多樣化的信息服務(wù)。在這個“注意力經(jīng)濟(jì)”時代，受眾不僅是網(wǎng)絡(luò)編輯服務(wù)的對象，更是一種寶貴的資源，只有得到他們的關(guān)注和參與，網(wǎng)絡(luò)編輯的工作價值才能得到體現(xiàn)。另外，在受眾眼中，網(wǎng)絡(luò)編輯的專業(yè)素質(zhì)、個人風(fēng)格、甚至價值觀都打著所屬媒體的烙印，他們對網(wǎng)絡(luò)編輯的接觸印象直接影響著受眾對該媒體的品牌評價。所以，與受眾的每一次雙向信息溝通，都是網(wǎng)絡(luò)編輯對個人品牌和媒體品牌的一次傳播。

總之，隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，在單一媒體向“全媒體”融合的趨勢下，網(wǎng)絡(luò)編輯擁有了更廣闊的舞臺。如何充分利用互聯(lián)網(wǎng)提供的各種信息資源、技術(shù)資源、應(yīng)用資源，實(shí)現(xiàn)最佳的信息傳播效果，使傳播活動既能取得良好的社會效益，又能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，是網(wǎng)絡(luò)編輯努力的方向。

注 釋：

①Stephen Quinn(2005)Convergent Journalism ：The Fundamentals of Multimedia Reporting，(p.153-157)，Peter LangPublishing，Ink.，New York.

②師靜：《網(wǎng)絡(luò)編輯的“互聯(lián)網(wǎng)意識”》，《網(wǎng)絡(luò)傳播》，2009（12）。

③王泱泱：《自媒體時代：傳統(tǒng)主流媒體如何發(fā)聲》，《新聞與寫作》，2010（9）。

第2篇

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)危機(jī)；意識模型；解析

中圖分類號：TP393文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-489X(2012)15-0020-03

網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代人們賴以生存的一個既虛幻又真實(shí)的世界。它是一個巨大的開放信息傳遞系統(tǒng)，各種文化、意識形態(tài)、價值觀念等在虛擬的空間中傳播、碰撞、交融，推動人際交往的變革、社會的前進(jìn)。而網(wǎng)絡(luò)在給人類帶來種種便利的同時，也帶來各種危機(jī)，諸如網(wǎng)絡(luò)信任危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)等詞匯不斷映入學(xué)者的視線。

面對各種網(wǎng)絡(luò)危機(jī)，有識之士提出多種應(yīng)對策略，比如普及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、健全網(wǎng)絡(luò)法制、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，呼吁人們網(wǎng)絡(luò)自律，總體而言是從社會性的宏觀視角沿著“控、管、防”思路應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)危機(jī)。事實(shí)證明，這些策略的有效性是有限的。實(shí)質(zhì)上面對所謂的網(wǎng)絡(luò)危機(jī)從根本上是無法消除的，因為網(wǎng)絡(luò)對當(dāng)代的人們而言，就如同魚兒與水，它無處不在，無時不有。人們可以對網(wǎng)絡(luò)特性與變化有一定的認(rèn)識，但事實(shí)上類似于自然界的突發(fā)事件，很難精準(zhǔn)地預(yù)測或控制網(wǎng)絡(luò)危機(jī)的發(fā)生與發(fā)展。而且面對相同的網(wǎng)絡(luò)危機(jī)不同人有著不同的反映，不是很多學(xué)者假定的一定是負(fù)面影響。相對于個體而言，危機(jī)既是危險也可能是機(jī)遇。所以探討網(wǎng)絡(luò)危機(jī)時不能忽視作為網(wǎng)絡(luò)危機(jī)中主體人的能動性。

但是，最靈活有效的，仍然是提高每個人的“網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識”，它可以成為當(dāng)代人們參與網(wǎng)絡(luò)生活的有效保證。個體網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識指人腦對網(wǎng)絡(luò)在社會發(fā)展中的性質(zhì)、地位、價值、功能的認(rèn)識和反應(yīng)。它決定人們捕捉、判斷和利用網(wǎng)絡(luò)信息的自覺程度，是人們對網(wǎng)絡(luò)需求的自我感悟。它能控制網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)傳播的認(rèn)識，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理調(diào)控，調(diào)節(jié)在網(wǎng)絡(luò)信息處理過程中所應(yīng)用的各種技能，協(xié)調(diào)完成各種信息處理任務(wù)。它是人們思維中對網(wǎng)絡(luò)世界的反映結(jié)果，是一個相當(dāng)抽象的概念。從外顯行為可以看到，具有較強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識的人能夠有目標(biāo)、有步驟地完成生活中形形的網(wǎng)絡(luò)信息處理任務(wù)。

1 網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識假想模型

網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識是一個假想的結(jié)構(gòu)，可以從3個維度理解：網(wǎng)絡(luò)控制、人為控制、對兩種控制認(rèn)識的程度。3種維度分別由X軸、Y軸、Z軸代表（圖1）。每個人的自主網(wǎng)絡(luò)信息意識狀態(tài)都可以在這個三維空間內(nèi)找到相應(yīng)的位置（三角abc）。在日常生活中，一般個體的控制線（bc）是個恒量，但個體有一定的差異。b點(diǎn)在OY上滑動，c點(diǎn)在OX上滑動，當(dāng)b點(diǎn)遠(yuǎn)離O點(diǎn)時，c點(diǎn)趨向X點(diǎn)，即人為控制較強(qiáng)，反之網(wǎng)絡(luò)控制力較強(qiáng)。個體的控制能力越高，網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識也就越高。高度的個體控制是網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識的高級體現(xiàn)。但是應(yīng)該看到個體的完全控制是不可能的，生活中各種信息浩如煙海，人們必須依靠網(wǎng)絡(luò)信息自動處理流程。垂直方向代表人們與網(wǎng)絡(luò)接觸時意識的自覺程度，主動性如何。O點(diǎn)表示自動處理狀態(tài)，人們不經(jīng)思考地應(yīng)用默認(rèn)的處理流程。當(dāng)人們從a點(diǎn)向上端遷移的時候，他們會不斷認(rèn)清自己在做什么，目標(biāo)是什么，信息處理當(dāng)中的每一步所需的信息是什么。在最上端人們達(dá)到了自律狀態(tài)，完全自覺地監(jiān)測信息處理過程，增強(qiáng)了元認(rèn)知能力，對所做的決定及在處理的事件有較強(qiáng)的反思意識。

無論是控制維度還是對控制的認(rèn)識，都包含了人們很多的動機(jī)或需求。絕大部分動機(jī)是由特定的需求對特定信息的反映狀態(tài)激發(fā)的。人們產(chǎn)生動機(jī)狀態(tài)的頻率、強(qiáng)度要因人而異。在控制和自覺方面常處于高度緊張狀態(tài)的人可被視為具有較強(qiáng)動機(jī)，換言之，他們所投入精力的底線要高于其他人。網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識的最終追求目標(biāo)是促使人們進(jìn)入高動機(jī)狀態(tài)，以便形成自覺的人為控制行為，在這個過程中讓人們體驗到好處從而感受到付出的辛勞是值得的。通過體驗與回饋一系列的過程，個體自然會形成較強(qiáng)的動機(jī)。人們?nèi)粘Ｉ钪锌倳霈F(xiàn)高動機(jī)狀態(tài)來尋找和處理信息。例如，對于中國大多數(shù)家庭來講，預(yù)計買一輛汽車花費(fèi)是相當(dāng)高的，那么人們會通過Internet尋找特定的汽車廣告，他們會仔細(xì)分析汽車的配置、價格、油耗、款式，經(jīng)過“貨比三家”才會做出決定買哪種汽車。人們會為此投入大量的精力并做出最佳的決定。

一些人會發(fā)現(xiàn)他們常處于高動機(jī)狀態(tài)來控制網(wǎng)絡(luò)接觸，他們總覺得需要大量的相關(guān)信息，才能夠完成生活中的各式各樣的任務(wù)。因為他們常處于這種狀態(tài)，所以即使某些問題并不重要，他們?nèi)匀缓芸赡鼙３诌@種狀態(tài)，從而對于信息養(yǎng)成所謂的“高動機(jī)性格”。相反，另外一些人很少發(fā)現(xiàn)他們處于這種高動機(jī)狀態(tài)，因為他們所做事情的正反饋較少，這就很難讓他們相信付出的努力是值得的，長此以往，他們對于信息的態(tài)度很可能會處于“低動機(jī)性格”。借用心理學(xué)家阿德勒對性格二字的解釋，他認(rèn)為性格是“一個人嘗試去適應(yīng)他所居住的環(huán)境，因而顯現(xiàn)出來的特殊作風(fēng)。性格特點(diǎn)是一個人的整體人格在獲取認(rèn)同及意義時，所使用的工具和計策，其在人格中的存在就等于是生活”。此處的性格指個體處理網(wǎng)絡(luò)信息時表現(xiàn)的風(fēng)格。個體針對信息的動機(jī)可以看做一種狀態(tài)或某類性格。作為狀態(tài)，信息動機(jī)會很快提高并在短時間內(nèi)得到滿足。狀態(tài)的變化相對較小，它取決于個人的心情、處境、地點(diǎn)、時間和其他臨時因素。比如，人們早晨希望知道天氣及道路情況，工作時想知道股票價格，中午想知道飯菜質(zhì)量，晚上想知道哪里可以娛樂放松。這種動機(jī)狀態(tài)總是在不斷波動的。對于網(wǎng)絡(luò)信息的基本動機(jī)可以看做性格，這類狀態(tài)的波動總圍繞基本線波動。但是即使是“低動機(jī)性格”的人也會階段性地感受到對特定信息的強(qiáng)烈需求，相反，“高動機(jī)性格”的人不時也會體驗信息過載或信息疲勞的狀態(tài)。人們只有對網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識有所了解，才能夠有意識地培養(yǎng)和發(fā)展它。人們需要知道做出重大決策時充分精準(zhǔn)信息的重要性以及體驗成功喜悅的必要性，只有經(jīng)常感受到這些，“高動機(jī)性格”形成的可能性才會增加。這種性格一旦養(yǎng)成，人們將會從中不斷獲得必要的精神動力。

2 網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識區(qū)域解析

a、b、c點(diǎn)在不斷滑動時，網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識會構(gòu)成3個極限區(qū)域。當(dāng)a點(diǎn)滑落到O點(diǎn)時，形成三角區(qū)Obc；當(dāng)b點(diǎn)滑到O點(diǎn)時，形成三角區(qū)aOc；當(dāng)c點(diǎn)滑落到O點(diǎn)時，形成三角區(qū)aOb，分別稱為被動控制區(qū)、自主控制區(qū)、網(wǎng)絡(luò)控制區(qū)。當(dāng)然還有三角區(qū)abc構(gòu)成的常規(guī)區(qū)。

2.1 被動控制區(qū)

面對網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地的信息，無論是個體控制還是網(wǎng)絡(luò)控制，因為個體都缺乏主動性，自我的控制力和網(wǎng)絡(luò)控制力博弈之間網(wǎng)絡(luò)控制會超過個體，所以在此區(qū)域內(nèi)大部分人絕大部分時間不想勞神去關(guān)注網(wǎng)絡(luò)帶來的影響或這些影響是如何作用在自己身上的，有時他們寧愿忽略某些信息。那么在網(wǎng)絡(luò)接觸中他們會隨波逐流，直到某些內(nèi)容吸引了他們的注意力。這就意味著選擇性注意力的激發(fā)取決于網(wǎng)絡(luò)信息而不是個體，換言之，人們允許網(wǎng)絡(luò)以特定的信息限定自己。在這個區(qū)域內(nèi)人們將面臨高風(fēng)險的負(fù)面影響，因為影響的作用大部分產(chǎn)生在人們的控制之外，甚至經(jīng)常性超出人們的意識范圍。

2.2 網(wǎng)絡(luò)控制區(qū)

網(wǎng)絡(luò)控制區(qū)與被動控制區(qū)的區(qū)別在于人們的感知，在網(wǎng)絡(luò)控制區(qū)內(nèi)人們有較高的動機(jī)來控制網(wǎng)絡(luò)接觸和意義建構(gòu)，但是他們以信息自動處理方式進(jìn)行控制。有意識自己構(gòu)建信息處理的方式，但是其結(jié)果還是被網(wǎng)絡(luò)所控制，對于這種控制個體有所察覺，但這一區(qū)域的人們由于缺乏對網(wǎng)絡(luò)制品、產(chǎn)業(yè)、效果以及個人目標(biāo)的認(rèn)識，表現(xiàn)出高動機(jī)的無目標(biāo)性，尤其會體現(xiàn)在信息篩選和意義建構(gòu)任務(wù)上。他們不能夠認(rèn)識到所有和自身相關(guān)的信息選擇，也不知如何從這些選項中做出最佳的決定，其結(jié)果控制權(quán)還掌握在網(wǎng)絡(luò)的手中。這些人在電腦前不斷抱怨沒什么好信息，但每天會準(zhǔn)時打開電腦；他們會不斷自責(zé)上網(wǎng)占用了大量的時間，但是仍會不斷在網(wǎng)上沖浪。此類人能夠感受到網(wǎng)絡(luò)的控制但卻無能為力。他們不清楚自己有足夠的能力，能夠采取行動改變困擾他們的網(wǎng)絡(luò)接觸行為。

2.3 自主控制區(qū)

當(dāng)處于自主控制區(qū)，與網(wǎng)絡(luò)接觸中當(dāng)人們具有較高的意識動機(jī)，他們會很在意各種信息并不斷地批判它們。因為主動權(quán)在個體，他們知道如何控制網(wǎng)絡(luò)接觸以及知曉網(wǎng)絡(luò)是如何影響他們的。他們具有強(qiáng)烈的意識與能力，對于常規(guī)網(wǎng)絡(luò)問題能夠高效地處理。常規(guī)問題指：我應(yīng)該和網(wǎng)絡(luò)接觸多久？什么信息值得搜索？什么信息需要避免？什么樣的網(wǎng)絡(luò)影響是值得的，什么是不值得的？等等。個人有權(quán)解釋這些問題，以表明他們對信息及其影響的應(yīng)用是正面的而不是消極的，來實(shí)現(xiàn)個體目標(biāo)。

2.4 常規(guī)區(qū)

大多數(shù)人是處在常規(guī)區(qū)的，即網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識是網(wǎng)絡(luò)控制、個體控制以及對兩者控制認(rèn)識主動性的高低相互作用的結(jié)果，只是abc三點(diǎn)趨向不同，外在行為可能有3個極限區(qū)的表現(xiàn)而已。很顯然，人們要避免被動控制區(qū)和網(wǎng)絡(luò)控制區(qū)的趨向，但是由于網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識知識結(jié)構(gòu)的缺陷以及技能較低，他們很可能不理解網(wǎng)絡(luò)是如何控制自己的，也就不知道如何避免控制，更無法獲取大范圍的信息。當(dāng)然理想的狀態(tài)是處在自主控制區(qū)，這就需要不斷地訓(xùn)練與學(xué)習(xí)。

3 網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識功能解析

完善的網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識主要具有四大功能。

首先是協(xié)調(diào)功能。協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識本體結(jié)構(gòu)中各個部分的運(yùn)作，使之成為有機(jī)的整體，發(fā)揮其能動作用，解決信息任務(wù)處理過程的沖突，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)各種知識的整合，優(yōu)化各種技能相互組合，實(shí)現(xiàn)個體目標(biāo)與社會目標(biāo)的統(tǒng)一。

其次是記憶儲蓄功能。網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識像個巨大無比的倉庫或銀行，它可以儲存人生所有來自網(wǎng)絡(luò)的信息，即所見所聞、所感所想等一切意識到的東西，不斷地自動地豐富自身的網(wǎng)絡(luò)知識。一些網(wǎng)絡(luò)接觸，常常沒有明顯的記憶痕跡，不知不覺地直接進(jìn)入人的網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識并儲存起來。網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識能夠把所有存儲進(jìn)去的資料進(jìn)行創(chuàng)造性的整合，構(gòu)建合理的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)。優(yōu)化的信息內(nèi)容是靈感的源泉，擴(kuò)大了人們對信息選擇的范圍。

再次是習(xí)慣功能。人的網(wǎng)絡(luò)接觸習(xí)慣、行為，以及一些自己也沒有意料到的行為，實(shí)際上受到了網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識的支配。一些人遇到難題，馬上想到“挑戰(zhàn)”“想辦法解決”，行動也幾乎同時跟上；另一些人遇到難題，則不自覺地甚至不加思考地就想到撤退，想到失敗，而且也在行動上萎縮，這都是過去不同經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)危機(jī)意識在起作用。

第3篇

網(wǎng)絡(luò)編輯作為互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)的重要群體,置身于虛擬空間,直面紛繁蕪雜的海量信息,還掌握著一定的信息甄別、篩選、制作、的權(quán)力,很容易牽涉法律糾紛。因而,在掌握現(xiàn)代社會法律常識之外,網(wǎng)絡(luò)編輯還應(yīng)增強(qiáng)法律意識,主動研習(xí)互聯(lián)網(wǎng)傳播領(lǐng)域的法律法規(guī),做到心中有數(shù),對自身的職業(yè)法律風(fēng)險加以防范。

重視著作權(quán)問題

2010年5月,湖南師范大學(xué)副教授魏劍美狀告龍源期刊網(wǎng)版權(quán)侵權(quán)并依法勝訴,龍源期刊網(wǎng)法人代表、總裁湯潮拒絕支付總額兩萬多的罰款,被行政拘留懲罰。一時間,“龍源事件”升溫,成為社會媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。而依據(jù)《著作權(quán)法》及2006年的《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,未經(jīng)著作權(quán)人許可,將著作權(quán)人的作品進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播的確構(gòu)成侵權(quán)。當(dāng)期刊數(shù)字化遭遇網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù),“龍源事件”暴露出一個行業(yè)的現(xiàn)實(shí)法律困境。

今年7月中旬,龍源期刊網(wǎng)總編輯穆廣菊在接受訪談時表示,2006年頒布的《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》規(guī)定,網(wǎng)站內(nèi)容傳播,一定要征得作者同意,獲得作品作者的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)方能傳播。她認(rèn)為,這一規(guī)定對于期刊行業(yè)不具備可操作性。在我國期刊行業(yè),雜志社與雜志文章作者簽署著作權(quán)協(xié)議的并不普遍,甚至幾近空白。這一現(xiàn)實(shí)當(dāng)然是由于雜志文章較專著、圖書頗為短小、匯編作者眾多、持續(xù)出版等諸多因素使然,雜志社如果像圖書出版那樣與每一個雜志作者簽約刊用,可能雜志社必將為此設(shè)更多的編制、以增加人手來完成這個工作,這一工作量將不亞于內(nèi)容編輯。所以,傳統(tǒng)期刊雜志社通常只給刊用文章的作者發(fā)放稿費(fèi),以此體現(xiàn)著作權(quán)人權(quán)益。

但是當(dāng)期刊網(wǎng)絡(luò)出版走向深入的同時,雜志社沒有與作者明確授權(quán)范圍,已經(jīng)成為當(dāng)下版權(quán)糾紛的主要癥結(jié)之一。諸如龍源這樣的公司,雖然它逐一與合作期刊社簽署了授權(quán)協(xié)議,并在協(xié)議中明確規(guī)定了期刊社的收入分享比例中作者著作權(quán)益比例,但是作者只要向網(wǎng)站提出維權(quán),現(xiàn)行法庭就會判處是網(wǎng)站方敗訴。原因就在于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的版權(quán)立法滯后,導(dǎo)致了傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)出版企業(yè)以及作者之間的版權(quán)糾紛。

湯潮則認(rèn)為期刊數(shù)字內(nèi)容是中國的重要戰(zhàn)略性資源,現(xiàn)行的法規(guī)嚴(yán)重制約了數(shù)字版權(quán)的價值提升,應(yīng)當(dāng)站在國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略的高度,明確著作權(quán)人權(quán)益在知識產(chǎn)權(quán)價值鏈中的主體地位,完善數(shù)字版權(quán)法規(guī)。

如果說“龍源事件”是一個行業(yè)所面臨的共性問題,那么具體到個體的網(wǎng)絡(luò)編輯職業(yè)從業(yè)者,則可能在具體的編輯工作中遭遇各種各樣的著作權(quán)問題。網(wǎng)絡(luò)編輯在組稿、審稿、編輯加工過程中,在進(jìn)行版式設(shè)計、制作多媒體作品的過程中,均涉及作者的著作權(quán)問題。應(yīng)對著作權(quán)問題,網(wǎng)絡(luò)編輯的核心要義是避免侵權(quán);面對形形的法律陷阱,網(wǎng)絡(luò)編輯必須熟知法律法規(guī),嚴(yán)格按照工作規(guī)程作業(yè)。

另一方面,網(wǎng)絡(luò)編輯也應(yīng)加強(qiáng)對自身著作權(quán)的維護(hù)意識,在一定條件下,網(wǎng)絡(luò)編輯對其策劃的作品、專題報道、版式設(shè)計等也付出了獨(dú)創(chuàng)性勞動,享有特定的著作權(quán)。

警惕隱私權(quán)問題

網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)是隱私權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸,廣義上講是指保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私不受侵害、不被公開、不被利用的權(quán)利。其主要內(nèi)涵包括:網(wǎng)絡(luò)隱私有不被他人了解的權(quán)利;自己的信息由自己控制;個人數(shù)據(jù)如有錯誤,擁有修改的權(quán)利。簡而言之,網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)是指網(wǎng)絡(luò)上未明確聲明允許公開的所有的有關(guān)個人的信息和數(shù)據(jù),不被非法收集、公開、侵犯和利用的權(quán)利。

2006年發(fā)生的“虐貓門”堪稱網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”的里程碑事件,也引起了網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)問題的爭論。盡管在貓撲網(wǎng)產(chǎn)品運(yùn)營總監(jiān)杜培源看來,“人肉搜索”就是很多人集中在一起,本質(zhì)上是一種“信息搜索方式”、“共享的互助平臺”,但不可否認(rèn)的是,在當(dāng)前的法律環(huán)境下,民法、刑法對隱私的界定都是比較模糊的,網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)更處在灰色地帶,網(wǎng)絡(luò)編輯不能忽略個中潛藏的法律風(fēng)險。

按照騰訊網(wǎng)于2008年5月的《騰訊科技“網(wǎng)絡(luò)隱私”調(diào)查報告》,根據(jù)目前已發(fā)生的案例和媒體報道,網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)主要包含以下幾種類型:

一是非法收集、儲存他人資料;

二是非法傳輸他人資料,泄露他人的隱私;

三是一些網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商由于安全技術(shù)的缺失,導(dǎo)致信息泄露;

四是非法利用個人資料;

五是擅自篡改個人信息或者披露錯誤信息。

此外,還有非法進(jìn)入他人的電腦、電子郵箱,窺視他人的隱私,利用技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)聽等都屬于侵害隱私范疇。

需要注意的是,目前我國關(guān)于網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的規(guī)定都是屬于行政規(guī)章或行政法規(guī),屬于粗線條的籠統(tǒng)概括式規(guī)定,并沒有特別針對隱私權(quán)的保護(hù),只是規(guī)定了“不得”怎么樣,并沒有相應(yīng)的救濟(jì)方法和救濟(jì)程度,一旦發(fā)生網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán),其隱私權(quán)內(nèi)容范疇的界定、規(guī)則原則、侵權(quán)責(zé)任都是沒有法律依據(jù)的。然而,隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展,對隱私權(quán)的保護(hù)必將更為嚴(yán)格,相關(guān)立法也會更為完善。

防范新聞失實(shí)

真實(shí)性是新聞的生命,任何以犧牲真實(shí)、客觀為代價的新聞傳播,雖然在一定的時間段兒之內(nèi)可能吸引到公眾的注意力資源,但長期而言,喪失的不僅是傳媒的社會責(zé)任,其公信力也必然受損,最終造成媒體經(jīng)營績效的下降,遺患無窮。

網(wǎng)絡(luò)傳播的技術(shù)特點(diǎn),決定了網(wǎng)絡(luò)新聞在時效性上具有客觀優(yōu)勢,卻在權(quán)威性、真實(shí)性方面先天不足。近年來,網(wǎng)絡(luò)假新聞的盛行便是明證,一些機(jī)構(gòu)評選的“年度十大假新聞”甚至成為重要的社會議程,引發(fā)廣泛關(guān)注。

2003年3月29日,中國日報網(wǎng)站發(fā)出“微軟總裁比爾?蓋茨在洛杉磯遭到暗殺身亡”的假新聞,一時間引起國內(nèi)新聞網(wǎng)站的競相轉(zhuǎn)載,像新浪這樣的大型綜合性門戶網(wǎng)站也因追求時效性而栽了跟頭。不可思議的是,不到一個禮拜時間,韓國眾多電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體再次重演了這一假新聞鬧劇。

對于虛假新聞,新浪網(wǎng)副總裁、總編輯陳彤在接受我們采訪時感觸頗深。陳彤強(qiáng)調(diào),在追求快速的同時,還必須追求準(zhǔn)確,要多方求證信息的準(zhǔn)確性。這方面新浪也遇到過坎坷,如報道藝人柯受良去世的消息,該消息發(fā)了二十分鐘后,編輯打電話說“非常抱歉,聽說好像又醒過來了”,半小時后從新華社的報道中又一次確認(rèn)了柯受良去世的消息。一場虛驚之后,陳彤告訴編輯:藝人去世要慎發(fā)。此后馬季、侯躍文去世的時候新浪都沒有搶發(fā)。因此,“快也是相對的,不是無原則的快,是在準(zhǔn)確的前提下追求快”。張國榮去世的消息新浪第一個發(fā)出,因為在香港有獨(dú)家的消息來源;新浪在國內(nèi)媒體中首先報告杰克遜去世,也是首先經(jīng)過了多方確認(rèn)后才的。

第4篇

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與主流意識形態(tài)的深度融合受到挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興文化形態(tài)，呈現(xiàn)出“雙刃劍”特性，有其積極的一面，顯然也存在著不利的一面，從傳統(tǒng)文化角度來講，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的發(fā)展存在著生存土壤的挑戰(zhàn)性影響。而目前，我國正處于傳統(tǒng)文化與我國主流意識形態(tài)的對接性發(fā)展的關(guān)鍵時機(jī)，網(wǎng)絡(luò)文化的無形介入，必然使得對接性工作進(jìn)展面臨著許多不確定性挑戰(zhàn)，比如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與主流意識形態(tài)的對接過程面臨曲折性，甚至造成發(fā)展方向的偏差。

（二）主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)背景中的地位受到挑戰(zhàn)

一方面，國內(nèi)多元化發(fā)展再加上呈現(xiàn)出的利益多元化，而這些性質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表現(xiàn)得尤為突出，在這種情況下，很多網(wǎng)民會對主流意識形態(tài)一時沒有體現(xiàn)出利益性而選擇冷淡，再加上網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制的缺失，很容易導(dǎo)致網(wǎng)民為追求自身利益而否定主流意識形態(tài)的積極意義；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的虛擬特性，讓國外敵對勢力利用各種網(wǎng)絡(luò)渠道無形滲透到網(wǎng)絡(luò)文化當(dāng)中來，讓我國網(wǎng)民在上網(wǎng)過程中也潛移默化地受到影響，如若不加制止，任其發(fā)展的話，最終會對我國主流意識形態(tài)的地位帶來挑戰(zhàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)對人、事及其他方面的影響存在著放大效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)本身虛擬，人對著電腦、手機(jī)就可以自由表達(dá)，這本無可厚非。但平時在現(xiàn)實(shí)生活沒有表達(dá)渠道而又消極的內(nèi)容便在網(wǎng)絡(luò)中找尋生存的空間，再加上網(wǎng)絡(luò)社會是一個陌生社會、監(jiān)督的力度不到位等等，會出現(xiàn)表達(dá)對主流意識形態(tài)不利的言論。在網(wǎng)絡(luò)中，一旦傳播出去，無形中就放大了不利言論的影響。這也行是一種網(wǎng)絡(luò)不道德行為，是網(wǎng)絡(luò)文化并不健全導(dǎo)致的。

二、網(wǎng)絡(luò)文化中主流意識形態(tài)塑造的路徑選擇

網(wǎng)絡(luò)文化中主流意識形態(tài)受到威脅已成為一個基本共識，應(yīng)當(dāng)引起全社會的廣泛關(guān)注，并從個人角度切實(shí)注意網(wǎng)絡(luò)中一言一行以維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化形象，更好體現(xiàn)主流意識形態(tài)的應(yīng)有之意。除此之外，更應(yīng)當(dāng)制定一系列針對性措施來加強(qiáng)與捍衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)中主流意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)地位，決不能有絲毫懈怠。

（一）深度挖掘網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，塑造先進(jìn)性網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)平臺作為一個虛擬平臺，看似摸不到，卻與我們的生活息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)平臺作為一個新興平臺，在傳播我國主流意識形態(tài)方面表現(xiàn)出了其他平臺無法比擬的優(yōu)勢，體現(xiàn)在：一是網(wǎng)絡(luò)文化依托網(wǎng)絡(luò)媒介，對主流意識形態(tài)的傳播凸顯廣度和深度優(yōu)勢；二是網(wǎng)絡(luò)文化為主流意識形態(tài)的傳播提供了豐富的形式和手段優(yōu)勢；三是網(wǎng)絡(luò)文化的平等意識、民主意識豐富主流意識形態(tài)的內(nèi)容；四是網(wǎng)絡(luò)媒介不受時空限制、流通量大、開放度高、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)增強(qiáng)了我國主流意識形態(tài)的滲透性和影響力。網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，讓我們竭力塑造先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化，發(fā)揮先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的應(yīng)有之意，讓其引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為。

（二）探究網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)良品質(zhì)，更好地服務(wù)于主流意識形態(tài)的建設(shè)工作

網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)良品質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)文化所凸顯出來與眾不同的方面，也是其寶貴的方面。隨著網(wǎng)絡(luò)影響的深入，我們不能僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)表面現(xiàn)象的層面來看網(wǎng)絡(luò)文化，而應(yīng)當(dāng)深入挖掘與探析網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)良品質(zhì)，使其更好地服務(wù)于主流意識形態(tài)的建設(shè)工作。網(wǎng)絡(luò)文化除了具備文化的優(yōu)勢之外，還具備自身獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)在：一是網(wǎng)絡(luò)文化傳播的速度與被接受的公平性；二是網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性與平民性；三是網(wǎng)絡(luò)文化的延展性與互通性。這些優(yōu)勢的深度挖掘方能更好發(fā)揮其作用。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺監(jiān)控，營造良好網(wǎng)絡(luò)文化氛圍

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的陌生性以及虛擬性為不良道德的網(wǎng)絡(luò)行為甚至是違法行為提供了新的存在土壤，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下完全靠道德的力量，完全靠個人的自覺行為，起不到維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)文化氛圍的作用。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管。第一，應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)站的監(jiān)管，尤其要加強(qiáng)對社交性網(wǎng)站、新聞類網(wǎng)站等的監(jiān)管力度；第二，應(yīng)當(dāng)逐漸推行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制；第三，加強(qiáng)對聊天軟件等的監(jiān)控力度，加強(qiáng)識別功能，攔截不道德言語，避免夸大化，甚至避免不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)犯罪。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化理論研究，為主流意識形態(tài)的發(fā)展提供理論支撐

理論研究是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐的進(jìn)行。意識形態(tài)問題既可從理論角度進(jìn)行內(nèi)涵塑造，也可從實(shí)踐角度將意識形態(tài)體現(xiàn)到具體的實(shí)踐工作當(dāng)中。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化理論研究為主流意識形態(tài)提供理論支撐與實(shí)踐準(zhǔn)備。具體路徑體現(xiàn)在：第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵性研究與建設(shè)；第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化體系的建構(gòu)與完善；第三，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化融合的機(jī)制研究。

（五）尋求現(xiàn)實(shí)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境的結(jié)合點(diǎn)，使得網(wǎng)絡(luò)文化更好地對人起到積極作用

第5篇

一、高度重視，健全領(lǐng)導(dǎo)體制

成立衛(wèi)健局網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，同志黨委書記為組長，、同志為副組長，相關(guān)責(zé)任單位分管領(lǐng)導(dǎo)為成員。黨委書記對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作負(fù)主體責(zé)任，為第一責(zé)任人;分管領(lǐng)導(dǎo)為直接責(zé)任人，實(shí)行“一崗雙責(zé)”責(zé)任制。

二、突出主線，明確工作機(jī)制

緊緊圍繞網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)這一工作主線，按照全面清理不留死角、重點(diǎn)環(huán)節(jié)集中整治、狠抓典型嚴(yán)厲查處、督導(dǎo)檢查完善機(jī)制的思路，扎實(shí)做好落實(shí)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責(zé)任制各項工作。定期收集、監(jiān)測網(wǎng)上網(wǎng)下、微博、微信的網(wǎng)絡(luò)輿情，對異常意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)輿情要及早發(fā)現(xiàn)、及時上報，對工作中存在失職、瀆職行為，造成嚴(yán)重后果的，要依照規(guī)定嚴(yán)肅問貴，并做好保密工作。

三、狠抓落實(shí)，壓實(shí)工作措施

(一)明確黨委書記為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作第一責(zé)任人，其它班子成員實(shí)行“一崗雙責(zé)”責(zé)任制。

(二)定期召開網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域工作會，牢牢把握意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)。

(三)建立健全意識形態(tài)領(lǐng)域輿情信息收集和分析研判，及時上報，防范和化解輿情危機(jī)。

第6篇

（一）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)注度高

調(diào)查顯示，大學(xué)生平時接觸到的幾種流行語中關(guān)注“網(wǎng)絡(luò)炒作”的占多數(shù)；關(guān)注“寂寞語式，杯具用語”、“火星文”和“非主流”的大學(xué)生人數(shù)緊隨其后；關(guān)注“人肉搜索”的大學(xué)生占總調(diào)查對象的30.3%；關(guān)注其他類型網(wǎng)絡(luò)文化的占25.0%。說明大學(xué)生平時愿意關(guān)注網(wǎng)絡(luò)流行文化，跟隨網(wǎng)絡(luò)文化潮流。50.0%的大學(xué)生“偶爾關(guān)注”時下的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題；42.0%的大學(xué)生會“經(jīng)常關(guān)注”；“每次都關(guān)注”的大學(xué)生占4.4%，只有3.6%的大學(xué)生選擇“沒關(guān)注過”。數(shù)據(jù)明確顯示，大學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題關(guān)注度高，如表2所示。

（二）大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化活動的參與度廣

大學(xué)生不僅對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注度高，參與度也比較高，69.9%的大學(xué)生會利用網(wǎng)絡(luò)對時下的焦點(diǎn)話題發(fā)表文章或者評論，說明大部分大學(xué)生有熱情有行動力，積極參與網(wǎng)絡(luò)文化。另外，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行多種多樣的網(wǎng)絡(luò)文化活動，利用網(wǎng)絡(luò)參與各種與實(shí)際生活接軌的活動，比如網(wǎng)上購物，網(wǎng)絡(luò)交友等。如表3所示。

（三）大多數(shù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化有防備心理

表4顯示，73.9%的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化有防備之心；10.0%的大學(xué)生不相信網(wǎng)絡(luò)文化；11.5%的大學(xué)生崇尚網(wǎng)絡(luò)文化，希望自己也能參與。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，出現(xiàn)了像網(wǎng)絡(luò)惡搞“杜甫很忙”這樣的網(wǎng)絡(luò)文化副產(chǎn)品。38.5%的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化副產(chǎn)品“沒有太多看法，只把它當(dāng)成一種單純的搞怪行為，樂一樂就過去了”；21.2%的大學(xué)生認(rèn)展”；17.7%的大學(xué)生認(rèn)為這“與網(wǎng)絡(luò)本身性質(zhì)與網(wǎng)民素質(zhì)有關(guān)”；12.6%的大學(xué)生認(rèn)為“這是一種對社會權(quán)威的顛覆，為草根群體爭奪話語權(quán)的有意行為”；10.0%的大學(xué)生認(rèn)為這“與社會目前的氛圍有關(guān)”。可以看出，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的態(tài)度比較客觀，雖然有部分學(xué)生崇尚網(wǎng)絡(luò)文化，但大多數(shù)學(xué)生仍然對網(wǎng)絡(luò)文化有防備之心。同時，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化副產(chǎn)品只是單純的娛樂搞怪行為，與目前的社會氛圍，網(wǎng)絡(luò)本身和網(wǎng)民的素質(zhì)都有關(guān)。可見大學(xué)生能夠客觀的看待網(wǎng)絡(luò)文化以及由此帶來的負(fù)面影響。

（四）大學(xué)生熱衷使用網(wǎng)絡(luò)流行語

大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)流行語有“MM”、“886”“神馬都是浮云”、“內(nèi)牛滿面”、“親”、“傷不起”等。由于調(diào)查時間的不統(tǒng)一，這些網(wǎng)絡(luò)語言也隨時間先后出現(xiàn)的頻率不同，可見網(wǎng)絡(luò)流行語以難以預(yù)料的速度在呈現(xiàn)新的變化。這些網(wǎng)絡(luò)流行語無一不簡單明了地表達(dá)了大學(xué)生的生活狀態(tài)、情感狀況和對價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。同時，他們不僅在網(wǎng)絡(luò)上流行，很多也融入到了現(xiàn)實(shí)生活中，成為生活中的流行語。

二、大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)文化的態(tài)度與行為

（一）網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)生學(xué)習(xí)帶來便利

通過調(diào)查，77.9%的大學(xué)生認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)文化能夠開拓視野，拓展知識面；74.8%的大學(xué)生認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)文化“獲得很多音頻、視頻資料，豐富了精神生活”；67.5%的大學(xué)生認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)文化“獲得很多學(xué)習(xí)資料方便了學(xué)習(xí)”；52.4%的大學(xué)生選擇了“認(rèn)識了很多朋友，通過與網(wǎng)友交流減輕了壓力”；15.7%的大學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)花費(fèi)太多時間，會影響學(xué)習(xí)。由此可見，大學(xué)生生活的各個方面都受到了網(wǎng)絡(luò)文化不同程度的影響。

（二）大學(xué)生高度關(guān)注和參與網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題

大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)注度和參與度比較高，他們經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)聽音樂、購物，關(guān)注社會焦點(diǎn)問題并積極發(fā)表意見、參與討論，尤其是通過微博等方式發(fā)表自己的觀點(diǎn)。微博已經(jīng)成為大學(xué)生生活不可缺少的一部分。“一種傳播媒體普及到5000萬人，收音機(jī)用了38年，電視用了13年，互聯(lián)網(wǎng)用了4年，而微博只用了14個月”[1]，可見微博傳播的速度之快，范圍之廣，影響之深，而這種影響在公共事件和公共領(lǐng)域更為明顯。2010年“我爸是李剛”經(jīng)過微博爆料，人肉搜索，在網(wǎng)絡(luò)上大范圍流傳，以表達(dá)對這種囂張狂妄和無視法律的抗?fàn)帲罱K正義得到伸張，平復(fù)了網(wǎng)民的憤怒。從2006年彭宇案引發(fā)至今的“老人摔倒了扶還是不扶”的大討論，2011年“小悅悅”事件，都通過微博的形式掀起了激烈的爭論，引發(fā)人們對道德底線的思考。2012年黃巖島事件激起微博網(wǎng)民集體討論，一方面使社會公共事件更加透明，讓大學(xué)生堅信正義的存在，對國家利益的責(zé)任感和使命感也進(jìn)一步加強(qiáng)，但另一方面大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，缺乏完備的判斷能力和辨別能力，如果這時候不加以正確引導(dǎo)，很可能形成錯誤的價值判斷，對這些公共事件形成扭曲的認(rèn)識。

（三）大學(xué)生能夠正確看待網(wǎng)絡(luò)“紅人”

網(wǎng)絡(luò)平臺造就了數(shù)不勝數(shù)的網(wǎng)絡(luò)紅人，“芙蓉姐姐”的雷人造型，胡戈的“一個饅頭引發(fā)的血案”，“筷子兄弟”的過往青春，“齙牙哥”、“茫然弟”等一夜之間都成為了家喻戶曉的網(wǎng)絡(luò)紅人，文化的主客體沒有了界限，精英和大眾享有了同等的話語權(quán)，除此之外，還有“杜甫很忙”、“諸葛亮不亮”等網(wǎng)絡(luò)惡搞人盡皆知。大部分大學(xué)生對此都有防備之心，認(rèn)為這純屬娛樂，能夠正確客觀地看待網(wǎng)絡(luò)文化的積極方面與消極方面，愿意自覺抵制網(wǎng)絡(luò)糟粕文化。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性與大學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)性接軌

大學(xué)生中最為普遍和廣泛的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象有聽音樂、網(wǎng)絡(luò)交友聊天、查閱資料、觀看網(wǎng)絡(luò)視頻、微博論壇、網(wǎng)上購物、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等。過去聽音樂通過收音機(jī)、錄音機(jī)或者CD機(jī)，而現(xiàn)如今通過網(wǎng)絡(luò)聽流行音樂已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活不可或缺的重要部分。人的交往通常是在人的生產(chǎn)生活中形成的人與人、人與社會的相互關(guān)系，這種交往往往會受到交往工具和通訊工具的限制，而現(xiàn)如今人們通過QQ、電子郵件等網(wǎng)絡(luò)通訊工具拓展了交往的時間和空間，這種虛擬性彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)的不足，是大學(xué)生人際交往中的主要工具。網(wǎng)絡(luò)購物已經(jīng)是大學(xué)生購買物品的重要渠道之一，它將網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)性完美地結(jié)合在了一起，大學(xué)生在網(wǎng)上選購好需要的物品，通過網(wǎng)上銀行付賬，再通過物流公司將物品送到購買者手中，完成了由網(wǎng)絡(luò)虛擬性到實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化。然而虛擬的網(wǎng)絡(luò)背后是現(xiàn)實(shí)的人，這些活動雖然給大學(xué)生的生活帶來了便利，但由于網(wǎng)絡(luò)上存在大量不良信息，網(wǎng)絡(luò)安全難以保證，網(wǎng)絡(luò)道德感弱化，網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)等層出不窮。由此我們不難看出，思想政治教育工作者擔(dān)負(fù)了重要的義務(wù)和責(zé)任，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助他們正確地從事網(wǎng)絡(luò)文化活動。

三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，塑造合格公民

加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，是社會主義文化建設(shè)的迫切任務(wù)。要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。通過網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，積極引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的公民行為，提高公民公共道德、公共責(zé)任，塑造合格與成功的公民是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。

（一）發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化功能，提升大學(xué)生公民意識

在互聯(lián)網(wǎng)整體格局中，目前高校紅色網(wǎng)站與一些規(guī)模較大的商業(yè)網(wǎng)站或社交網(wǎng)站相比，對大學(xué)生的影響力還相對較弱。因而，學(xué)校必須將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，不斷提升校園網(wǎng)絡(luò)的吸引力，引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)自覺抵制各種不健康思想的能力。要建設(shè)具有廣泛影響力的網(wǎng)上思想文化平臺，努力宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神，塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會正氣，形成積極向上的主流輿論，建立符合大學(xué)生特點(diǎn)的，融思想性、教育性、藝術(shù)性和現(xiàn)代性于一體的“紅色網(wǎng)站”。要在內(nèi)容上貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際，并提供和完善各項有益于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，滿足大學(xué)生日益增長的成長成才需求，增強(qiáng)其感召力；建立師生互動平臺，真實(shí)地了解大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際情況，讓大學(xué)生感受到思想政治教育的親和力，努力使紅色網(wǎng)站成為大學(xué)生喜愛的網(wǎng)上精神家園，從而使學(xué)生愿意進(jìn)入紅色網(wǎng)站，愿意接受先進(jìn)文化，在潛移默化中提升公民意識和公民水平。

（二）推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)價值觀教育，提高大學(xué)生公共責(zé)任

網(wǎng)絡(luò)語言隨著網(wǎng)民不斷增多和時展在不斷的壯大，新詞語層出不窮，深受年輕人的喜愛。大學(xué)生也是追捧網(wǎng)絡(luò)流行語的主要群體，這些網(wǎng)絡(luò)流行語的使用既有一定的時代性也體現(xiàn)了時下大學(xué)生的價值觀念。由此，思想政治教育者不得不思考將這種話語體系用于教育中，切實(shí)拉近與學(xué)生的距離，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的宣傳教育，利用網(wǎng)絡(luò)語言的優(yōu)勢，發(fā)揮其信息傳播功能，擴(kuò)大學(xué)校教育的覆蓋面，讓大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化有清醒的認(rèn)識，提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化善惡美丑的判斷能力和辨別能力，提高道德自律和自我約束意識，從而做出正確的價值判斷與行為選擇，自覺接受先進(jìn)文化熏陶，抵制網(wǎng)絡(luò)文化垃圾的腐蝕，提高在公共領(lǐng)域的行為規(guī)范，按照合格公民的要求提升自身素養(yǎng)[2]。

（三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識和法律意識教育，確立大學(xué)生公民公共生活觀念

網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展給大學(xué)生提供了廣闊的平臺，同時也對大學(xué)生的道德水平和法律意識提出了更高的要求。然而網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)法律意識的建設(shè)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度，導(dǎo)致部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識和法律意識淡薄，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)法律意識成為高校思想政治教育的重點(diǎn)。要依據(jù)《中華人民共和國計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《教育網(wǎng)站和網(wǎng)校暫行管理辦法》等相關(guān)法律法規(guī)，建立高校校園網(wǎng)絡(luò)管理制度，使校園網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行和管理有法可依，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)法律，抵制網(wǎng)絡(luò)糟粕文化，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)犯罪，自覺履行法律義務(wù)和社會責(zé)任，確立大學(xué)生公民公共生活觀念，做合格守法公民。

（四）創(chuàng)新網(wǎng)上與網(wǎng)下教育模式，培養(yǎng)大學(xué)生健全的公民人格

虛擬空間的問題是對現(xiàn)實(shí)世界的折射，網(wǎng)上的問題根源在網(wǎng)下。通過網(wǎng)上和網(wǎng)下的互動，引導(dǎo)大學(xué)生建立良好的生活方式，培養(yǎng)大學(xué)生健全的公民人格。現(xiàn)實(shí)社會中，人們?yōu)槿诵惺露家紤]周圍人的反應(yīng)，這種無形的道德監(jiān)督抑制了人們惡的沖動。但在虛擬的世界里，這些規(guī)范似乎顯得模糊不清，沒有人監(jiān)督，沒有邊界，人們可以無所顧忌。網(wǎng)絡(luò)活動從表面上看，是自己在與電腦這臺機(jī)器以及機(jī)器上顯示的符號打交道，實(shí)際上是在與通過符號與之交流和操作電腦的另一網(wǎng)絡(luò)主體打交道。因此，網(wǎng)絡(luò)文化教育要注重學(xué)生的知行統(tǒng)一，一方面在網(wǎng)上教育活動中，要注意將思想政治教育理論內(nèi)容賦予更多的趣味性，另一方面在網(wǎng)下開展豐富多彩的弘揚(yáng)主旋律的活動，讓學(xué)生在參與體驗和實(shí)踐中不斷健全公民人格。

（五）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化隊伍建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)文化教育合力

輔導(dǎo)員、思想政治教育專業(yè)教師是開展思想政治教育工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)并占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地的主要力量，這不僅要求思想政治教育工作者掌握扎實(shí)的思想政治教育理論知識，了解教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，而且要有高度的政治責(zé)任感、敏銳性和鑒別力，同時還要重視學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識，提高網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)用能力，積極營造正確的網(wǎng)絡(luò)輿論，不斷提高網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)的能力與水平，引導(dǎo)大學(xué)生自覺接受思想政治教育。其次要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)教育隊伍。要在學(xué)校宣傳部設(shè)立高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的專門機(jī)構(gòu)，配備專職工作人員，具體負(fù)責(zé)學(xué)校的校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理工作。三是要建立健全高校網(wǎng)絡(luò)評論員、管理員和信息員等網(wǎng)絡(luò)文化管理隊伍，形成各方配合、責(zé)任明確、優(yōu)勢互補(bǔ)的工作隊伍體系。

（六）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育環(huán)境，營造網(wǎng)絡(luò)文化良好氛圍

第7篇

［關(guān)鍵詞］突發(fā)公共衛(wèi)生事件；網(wǎng)絡(luò)謠言；中職生；網(wǎng)絡(luò)法治意識

謠言之說由來已久。早在公元前200 多年，《荀子?大略》就有古語曰：“流丸止于甌臾，流言止于知者。”隨著社會發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，現(xiàn)在，人們隨時隨地可以通過電子設(shè)備瀏覽信息。網(wǎng)絡(luò)上的信息紛繁復(fù)雜，有真實(shí)有用的信息，隨之也存在沒有事實(shí)根據(jù)的消息，有可能是真實(shí)信息變異傳播，也可能是憑空捏造的信息。不論以上哪種由來，只要傳播虛構(gòu)事件的人魚貫而動并達(dá)到輿論量，就可稱為謠言。而我國對構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)謠言的輿論量有明確的法律規(guī)定：同一謠言信息實(shí)際被點(diǎn)擊、瀏覽次數(shù)達(dá)到五千次以上，或者被轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)達(dá)到五百次，評論二百次以上的可被定為侮辱罪、誹謗罪，依法追究其刑事責(zé)任。其中，散播謠言者要承擔(dān)起的法律責(zé)任有：民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任。中職生還處于價值觀形成的關(guān)鍵期，心智尚未完全成熟，有自己的看法，但又受到認(rèn)知水平、文化知識量的局限，對網(wǎng)絡(luò)信息的真假鑒別能力不強(qiáng)，容易聽信網(wǎng)絡(luò)謠言，甚至成為網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播者。但網(wǎng)絡(luò)謠言往往對社會構(gòu)成不良甚至嚴(yán)重影響，制造和傳播謠言者都會被追究法律責(zé)任，因此要著力增強(qiáng)中職生對網(wǎng)絡(luò)謠言的甄別能力和提高網(wǎng)絡(luò)法治意識，做到依法依規(guī)使用互聯(lián)網(wǎng)，為自己的行為負(fù)責(zé)。

1 網(wǎng)絡(luò)謠言及其成因

謠言是指沒有事實(shí)根據(jù)的消息達(dá)到既定的輿論量，并對社會造成一定的負(fù)面影響的信息。網(wǎng)絡(luò)謠言是謠言中的一種，是互聯(lián)網(wǎng)背景下發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。由于互聯(lián)網(wǎng)打破了時空的限制，社會影響力也隨之增加。在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，網(wǎng)絡(luò)謠言大多表現(xiàn)為極短的時間中爆炸性地擴(kuò)散，許多時候會引起公眾的恐慌、會秩序的混亂，其社會危害性極大。網(wǎng)絡(luò)謠言的主要成因有以下方面：

1.1 社交媒體推動

社交媒體是信息傳播的主要途徑，已被廣泛應(yīng)用。突發(fā)公共衛(wèi)生事件一旦發(fā)生，通過社交媒體的轉(zhuǎn)載、議論就成為了人們獲取信息的重要途徑之一，中職生喜歡閱讀社交媒體上的文章，比如通過微信朋友圈轉(zhuǎn)載、微信群轉(zhuǎn)發(fā)等功能，信息的受眾迅速增長。如班上的一名學(xué)生在朋友圈或者班級群中某一未經(jīng)證實(shí)的信息，其他學(xué)生看到后再轉(zhuǎn)發(fā)。一旦形成了這樣的傳播網(wǎng)絡(luò)，信息將會被高效率地傳播。這也成為了中職生乃至大眾傳播謠言的主要渠道。

1.2 網(wǎng)絡(luò)推手泛濫

公共衛(wèi)生事件往往能夠引起民眾的恐慌心理，大部分謠言都是通過網(wǎng)絡(luò)推手進(jìn)一步夸大或扭曲造成不同程度的社會危害。大部分中職生并未有成熟度心智和掌握足夠的科學(xué)知識，面對網(wǎng)絡(luò)推手制造的消息難以辨別真?zhèn)巍?/p>

1.3 個人鑒別信息真假能力有限

突發(fā)公共衛(wèi)生事件一般涉及到醫(yī)學(xué)專業(yè)的專業(yè)知識。突發(fā)公共衛(wèi)生事件中相對一部分網(wǎng)絡(luò)謠言是源于傳謠者的專業(yè)認(rèn)知水平局限和緊張心理，加之對信息真假缺乏甄別能力，因此導(dǎo)致了謠言的傳播。中職生在醫(yī)學(xué)專業(yè)知識方面明顯存在著缺失，容易信謠，甚至傳謠。

1.4 個人有掌握信息的迫切愿望

在突發(fā)公共衛(wèi)生事件發(fā)生之初，由于對病因的不清楚，官媒難以給公眾一次過曝光全面的信息。公共衛(wèi)生事件爆發(fā)之初，由于原因不明，傳播途經(jīng)不明等因素，公眾大多希望能夠獲得更全面更新的信息。因此給予了謠言產(chǎn)生和傳播的機(jī)會，大眾不會輕易放過任何一個能夠自圓其說的信息，于是謠言四起。

2 中職生面對網(wǎng)絡(luò)謠言的辨別能力及法治意識現(xiàn)狀

通過對廣州市商貿(mào)職業(yè)學(xué)校在校生進(jìn)行抽樣調(diào)查，了解中職生面對網(wǎng)絡(luò)謠言的辨別能力及法治意識現(xiàn)狀。

2.1 中職生對官媒的關(guān)注度

通過調(diào)查，中職生獲取突發(fā)公共衛(wèi)生事件的信息途徑非常多樣，調(diào)查對象信任度較高的信息來源是網(wǎng)絡(luò)官媒和電視。此外，網(wǎng)絡(luò)論壇、微信朋友圈都是學(xué)生獲得突發(fā)公共衛(wèi)生事件信息的重要渠道。具體情況如下圖1 。通過對個別調(diào)查對象進(jìn)行訪談了解，網(wǎng)絡(luò)官媒信息可通過朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)絡(luò)官媒的影響力有通過微信、論壇等社交平臺擴(kuò)散的現(xiàn)象，因此官媒的影響力很可能比調(diào)查結(jié)果所占比例還要大。

2.2 中職生對突發(fā)公共衛(wèi)生事件的謠言辨別能力

通過調(diào)查，只有16.09%的調(diào)查對象認(rèn)為自己有足夠的醫(yī)學(xué)知識能辨別所有信息的真?zhèn)危?4.83%的調(diào)查對象認(rèn)為自己對醫(yī)學(xué)知識有所了解，無法完全辨別真?zhèn)危懈哌_(dá)39.08%的調(diào)查對象認(rèn)為以自己的醫(yī)學(xué)知識水平無法辨別信息的真?zhèn)危▓D2 ）。為了進(jìn)一步確定調(diào)查對象的辨別信息真?zhèn)文芰Γx取了10 條熱門的公共衛(wèi)生事件相關(guān)信息讓學(xué)生辨別真?zhèn)危痤}正確率如下（圖3 ）。由此可見，辨別信息的正確率集中在70%~80%之間，有接近19%的調(diào)查對象正確率低于70%，只有3.45%的調(diào)查對象能做到100%辨別信息的真?zhèn)巍＿@與前面調(diào)查中有16.09%的調(diào)查對象認(rèn)為自己能辨別所有信息的真?zhèn)未嬖诿黠@偏差。因此可看出，調(diào)查對象對于真身辨別信息真?zhèn)蔚淖晕艺J(rèn)識與客觀事實(shí)存在一定的差距。

2.3 中職生在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的法治意識

通過調(diào)查，98.85%的調(diào)查對象認(rèn)為自己沒過虛假信息，97.7%的調(diào)查對象認(rèn)為自己沒有轉(zhuǎn)發(fā)過虛假信息。由此可見，大部分調(diào)查對象對于網(wǎng)絡(luò)謠言并沒有和轉(zhuǎn)發(fā)的顯著傾向。另一方面，通過調(diào)查，58.62%的調(diào)查對象不了解網(wǎng)絡(luò)謠言構(gòu)成刑事違法行為的定性條件，有高達(dá)23%的調(diào)查對象認(rèn)為“造謠才違法，傳謠不違法”。由此可見，調(diào)查對象對造謠、傳謠的法律知識掌握嚴(yán)重不足。最后，對于造謠行為的態(tài)度，有93.10%的調(diào)查對象認(rèn)為社會危害大，要追究相關(guān)人員的責(zé)任。因此，可以看出調(diào)查對象對于謠言的危害還是非常清晰的（圖4 ）。

2.4 增強(qiáng)中職生面對網(wǎng)絡(luò)謠言法治意識的對策

增強(qiáng)中職生面對網(wǎng)絡(luò)謠言的法治意識必須官媒、學(xué)校、個人形成三方合力。2.4.1 官方媒體作為政府信息的官方渠道，官方媒體在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起網(wǎng)絡(luò)辟謠的最重要角色，其受眾是全體人民，包括中職生。只有在健康的輿論環(huán)境下，才能促使中職生作出正確的、符合法治精神的價值選擇。① 信息傳遞要有時效性。很多時候謠言之所以能大行其道是因為存在信息的缺失。當(dāng)人們對于事情已經(jīng)有較為全面和清晰的認(rèn)識，他們的辨別信息真?zhèn)蔚哪芰σ矔S之提高。② 充分掌握輿情。突發(fā)公共衛(wèi)生事件關(guān)注度高，事件本身存在著復(fù)雜性，涉及主體的多樣性，發(fā)病原因、傳播途徑、治療手段等方面都還有許多需要探索和研究的地方，不確定性強(qiáng)。另外，人們關(guān)注的主體有政府部門、權(quán)威學(xué)者、醫(yī)護(hù)人員、患者、患者家屬、愛心捐贈者等，還涉及到自身的生命健康，許多個體間價值觀、利益之間的沖突都會給事件帶來許多不確定因素。因此，官方媒體必須全面地掌握輿情信息，及時地掌握輿論的主導(dǎo)權(quán)，較好地引導(dǎo)人民保持理性。中職生也需要在良好的輿情氛圍中才能作出更合理的價值選擇，清晰地辨別信息的真?zhèn)巍?.4.2 學(xué)校學(xué)校在增強(qiáng)中職生面對網(wǎng)絡(luò)謠言的法治意識中扮演著紐帶角色。在突發(fā)公共衛(wèi)生事件發(fā)生時，學(xué)校是組織學(xué)生防控疾病的主體，主要作用是關(guān)注學(xué)生的身心健康，將疫情信息準(zhǔn)確傳遞給學(xué)生。在日常的教育教學(xué)工作中，對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機(jī)制。① 確保突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，學(xué)校及時傳遞真實(shí)信息。通過教育部門―學(xué)校―班級―個體的信息傳播路徑，幾乎能做到100%覆蓋地精準(zhǔn)信息傳遞。這時候，學(xué)校向?qū)W生傳遞的信息真實(shí)性尤為關(guān)鍵。學(xué)生一旦掌握了正確的信息后，在面對網(wǎng)絡(luò)謠言時，就能夠作出符合法治精神的正確的價值判斷和選擇。② 確保突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，學(xué)校及時全面地了解學(xué)生信息。信息的傳遞只有在雙向互通時才是高效的，因此學(xué)校應(yīng)建立暢通的信息反饋渠道，及時關(guān)心學(xué)生的身心情況，作出正確引導(dǎo)，保證學(xué)生的身心健康。③ 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培養(yǎng)，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控機(jī)制。利用班會課、德育課、法制宣傳日等對網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，包括網(wǎng)絡(luò)行為涉及的法律知識進(jìn)行科普。通過監(jiān)控學(xué)校的論壇以及通過班主任對學(xué)生的社交平臺如朋友圈、看一看、微博、抖音等平臺進(jìn)行關(guān)注。當(dāng)學(xué)生存在造謠、傳謠的風(fēng)險時，進(jìn)行及時監(jiān)控。2.4.3 個人中職生只有掌握了相關(guān)的法律知識并以此作為自己價值選擇的基本底線，在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中才能夠保持清醒，堅持以辯證唯物主義指導(dǎo)自己的實(shí)踐，才能作出正確的價值選擇。① 掌握互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律規(guī)定，增強(qiáng)法治意識。中職生有相應(yīng)的法律課程，同時也有開展法律相關(guān)的校園文化活動，中職生應(yīng)將學(xué)法、懂法、守法作為自己學(xué)習(xí)的基本要求。在面對突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，能夠了解行為的底線，不觸犯法律，為自己的行為負(fù)責(zé)。② 堅持以辯證唯物主義指導(dǎo)自己的實(shí)踐。在面對突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，大部分謠言都有不符合客觀規(guī)律的“破綻”。中職生應(yīng)始終保持辯證的態(tài)度來看待問題，堅持用唯物主義思考問題，才能更好地進(jìn)行價值選擇。總之，突發(fā)公共衛(wèi)生事件的復(fù)雜性和主體多樣性決定了其必然會出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)謠言，只有政府、學(xué)校、個人都保持警惕，共同維護(hù)社會的健康穩(wěn)定，才能夠更好地共渡難關(guān)。

參考文獻(xiàn)

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［2 ］李玉琴，楊東杰.網(wǎng)絡(luò)謠言對中學(xué)生價值觀的影響及其教育對策［J］.教學(xué)與管理：理論版，2016 （1 ）：63-65.

［3 ］李明潔.突發(fā)公共衛(wèi)生事件網(wǎng)絡(luò)謠言的治理研究――以H7N9 禽流感事件為例［D］.上海：華東師范大學(xué)，2018.

第8篇

論文摘要:本文探討了網(wǎng)絡(luò)交際當(dāng)中的交流規(guī)則和價值觀層面的跨文化意識,分析了網(wǎng)絡(luò)跨文化交際的發(fā)展方向,旨在引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)交際者積極使用英語交流,進(jìn)而為更快更多地接受和掌握全球先進(jìn)科技文化奠定基礎(chǔ)。論文研究的創(chuàng)新思想主要體現(xiàn)在:從中英網(wǎng)絡(luò)交際中揭示網(wǎng)絡(luò)語言演變的規(guī)律;從哲學(xué)和價值觀層面,以網(wǎng)絡(luò)虛擬世界為視角探尋網(wǎng)絡(luò)跨文化交際的實(shí)質(zhì);對Virginia Shea的網(wǎng)際“交通規(guī)則”和網(wǎng)絡(luò)禮儀進(jìn)行了與時俱進(jìn)的升華與更新。

互聯(lián)網(wǎng)通過不同的宗教、民族、性別和經(jīng)驗的人群的多樣性形成并迅速發(fā)展起各自獨(dú)特的文化,可以說互聯(lián)網(wǎng)就是一個世界范圍的各種觀點(diǎn)和想法的大熔爐。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第十六次調(diào)查結(jié)果顯示,截止2005年12月31日,我國上網(wǎng)用戶總?cè)藬?shù)為11 100萬。18~35歲用戶占66%。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)第十五次調(diào)查結(jié)果顯示,用戶獲取、瀏覽的大陸中文網(wǎng)站占所有信息的比例為82.6%,用戶獲取、瀏覽的大陸英文網(wǎng)站信息占所有信息的比例為4.7%;用戶獲取、瀏覽的大陸以外的中文網(wǎng)站占所有信息的比例為7.0%,用戶獲取、瀏覽的大陸以外的英文網(wǎng)站信息的比例為5.6%。我們關(guān)注的這些數(shù)據(jù)表明,網(wǎng)絡(luò)交際業(yè)已形成不可阻擋之勢。18~35歲正是大學(xué)到研究生以及中青年從業(yè)者。這些用戶基本上都有六年以上的英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷,因此,正確引導(dǎo)學(xué)生積極使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行英語交流具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1　網(wǎng)絡(luò)交際工具及其網(wǎng)絡(luò)語言分析

1.1　網(wǎng)絡(luò)交際工具的日新月異

互聯(lián)網(wǎng)同時標(biāo)志著一種特殊的交際途徑的誕生,該交際途徑既可以是異步的(如使用Email等),也可以是同步的(如進(jìn)行在線聊天等);既包括單向交流(如瀏覽網(wǎng)頁等),又包括雙向交流(如人與人利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流)。使用即時通訊既是同步的又是雙向的交流。即時通訊(Instant Messengers)最常用的有ICQ、QQ、MSN、Yahoo、網(wǎng)易泡泡(POPO)、阿里巴巴貿(mào)易通(Alitalk)等等。整個虛擬系統(tǒng)(Virtual Systems)的互動,新的即時通訊器層出不窮,應(yīng)有盡有,如最近的UC、UU等。這種網(wǎng)絡(luò)交流是與各族、各地文化密切相關(guān),相互制約的。

1.2　豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)語言

中文網(wǎng)絡(luò)用語通常是由于鍵盤和漢字輸入法的不利性導(dǎo)致的語言變體,其構(gòu)成途徑有:①詞語、數(shù)字諧音。如“5555”像是哭泣的聲音。由于網(wǎng)民在寸秒寸金的網(wǎng)絡(luò)上沒有耐性保證打字的準(zhǔn)確,所以大量使用同音字代替。②使用漢語拼音的首字母縮略。如DD指弟弟,MM指妹妹或漂亮美眉,流浪GG指流浪俠義哥哥,輕舞飛揚(yáng)JJ指迪廳姐姐。其他如TMD,PMP,NND,SB,NB,WBD,等看似罵人,其實(shí)是表示網(wǎng)哥們關(guān)系非同一般。③使用表情符號。這主要來自電腦鍵盤以及即時通訊器。^_^形似微笑,:(代表生氣了,:)表示高興。這類符號經(jīng)過鍵盤輸入的人性化顯得更加形象,例如,只要在紫光輸入法中輸入haha立馬就見^_^符號,在英文輸入法下一按“:”和“)”立馬出現(xiàn)“:)”欣喜頭像。在QQ面板輸入“蘋果”就會彈出其圖形。國外有專門網(wǎng)站如My Way等提供超大范圍的表情符號,可以用在即時通訊和電子郵件中。

可是,當(dāng)我們放眼世界置身于跨文化交際的環(huán)境之中,我們不得不稍作收斂,將上述①和②中的漢語網(wǎng)絡(luò)用語拋棄殆盡,改成相應(yīng)的英文同音詞和英語縮略語。然后進(jìn)一步發(fā)展上述③中的人性共性表情符號。這樣,我們就可以通用lol表示Laugh OutLoudly,“笑死我了”,a/s/l表示Age/Sex/Location表示問你的年齡,性別和處所(國籍),btw表示ByThe Way,“順便提一下”,brb表示Be Right Back, “馬上回來”。

這些常用的表情符號代表了豐富的內(nèi)涵,這些屬于副語言范疇。畢繼萬(1999:45)對副語言給出了定義:副語言(Paralanguage)又稱伴隨語言,一般指的是伴隨話語而發(fā)出的無固定語義的聲音,而廣義上講,副語言還包括體態(tài)動作、面部表情、甚至某些書寫符號及言語交際情景。國外學(xué)者研究表明,在面對面的口語交際中,只有35%的信息是靠語言行為傳遞的,其余的65%的信息是由非語言行為傳遞的(Samovar et al, 1998)。

2　網(wǎng)絡(luò)交際中的跨文化意識分析

從中西網(wǎng)絡(luò)跨文化交流中有共性的中西文化(思想、觀念)的差異突顯在這幾點(diǎn):①西方人一般都要有;中國人卻大多數(shù)不知道信仰有什么用處或者直接把當(dāng)成迷信而拒之于千里之外。②西方人一般將時間視為串聯(lián)式單線推進(jìn)的;中國人通常將時間分為多線并聯(lián)式向前發(fā)展;③西方人相對直爽,敢于直陳事實(shí);中國人大多數(shù)含蓄,在事實(shí)面前過于謹(jǐn)慎。④西方人在虛擬世界一般不掩飾自己的年齡、性別和國籍等個人資料;而中國人在虛擬世界里普遍會進(jìn)行喬裝打扮。

使用ICQ和OICQ時,在一臺電腦上是不可以同時打開多個ICQ面板的,而OICQ則可以在一臺電腦上同時打開多個面板分別以不同角色與多人交流。他們認(rèn)為時間應(yīng)該按行動目標(biāo)進(jìn)行分段任務(wù)安排。另外,西方人只要了解到對方?jīng)]有,基本上都會進(jìn)行方面的介紹,并且會強(qiáng)調(diào)宗教不是迷信而是引領(lǐng)人發(fā)現(xiàn)快樂和目的的學(xué)問。

在網(wǎng)絡(luò)跨文化交際中,交際能力如何,與一個人的跨文化意識程度及跨文化知識有著直接的聯(lián)系。賈玉新(1997:274-275)認(rèn)為,Austin和Searle的言語行為理論,Grice的會話合作原則以及Leech的禮貌原則提出之后,似乎人們都以固定的方式進(jìn)行交際。這是以犧牲文化差異為代價,尋求普遍性的做法,對于跨文化交際來講,文化差異的研究顯得尤為重要。在網(wǎng)絡(luò)交際當(dāng)中,最重要的就是首先要懂得禮貌,注意“面子”問題。Scollon,Ron和Scollon,Suzanne Wong(1995:35)認(rèn)為,“Face is the negotiated public image, mutually granted each other by participants in a communicative event.(面子是交際事件中的參與者所相互給予的、相互偕同的公共意象。)”有了這個認(rèn)識,才能自覺的運(yùn)用禮貌策略進(jìn)行妥當(dāng)?shù)慕涣鳌all(1976)提出了強(qiáng)交際環(huán)境文化(highcontext culture)和弱交際環(huán)境文化的概念,在強(qiáng)交際環(huán)境文化中,如中國、日本,集體主義高于個體/個人主義,環(huán)境因素讓人們崇尚和諧的社會關(guān)系。而在弱環(huán)境文化中,如德國、美國,個體/個人主義高于集體主義,個人奮斗讓人們崇尚對抗,競爭,人們直言快語。中西文化都曾有過自己的一段互不往來的發(fā)展史,各自形成了一套相對獨(dú)立的行為系統(tǒng)和價值觀念。胡文仲(1999:168)強(qiáng)調(diào)說:“價值觀是文化中最深層的部分。”“它支配著人們的信念、態(tài)度、看法和行動,成為人們行動的指南。”中華文化的“天人合一”理念,“和為貴”思想以及整體式的形象方塊漢字造成了整體思維;西方文化注重邏輯推理的科學(xué)實(shí)證論和強(qiáng)調(diào)個體奮斗的二元論形成了個體思維。這正是中西文化發(fā)生沖突的哲學(xué)根源所在。我們談到跨文化意識,最要緊的首先就是要從哲學(xué)根源上找到中西文化的差異,建構(gòu)起求同探異的多文化意識,保持開放寬容的心態(tài),本著平等的觀念進(jìn)行跨文化交際。

3　跨文化網(wǎng)絡(luò)交際的未來展望

如果說互聯(lián)網(wǎng)是真正的多文化媒體,鼓勵人們積極使用互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自己是絕對重要的。惟一保證互聯(lián)網(wǎng)用戶既是信息消費(fèi)者又是信息生產(chǎn)者的辦法就是主動使用互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)為在亞洲廣泛使用英語提供了一個優(yōu)勢。在許多亞洲國家和地區(qū)(如香港,新加坡,印度等),英語已經(jīng)長期地被用做一種全國通用語,這為多文化社會搭起了一座溝通的橋梁。這樣,互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于英語教學(xué)是當(dāng)然,更是必然。英語教學(xué)的本質(zhì)就是交際。互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡(luò)交際提供了運(yùn)作平臺,從而為我們的英語教學(xué)帶來了一場革命,它要求教師和學(xué)生第一要務(wù)地掌握信息技術(shù),之后就是跨文化意識的培養(yǎng)以及跨文化交際能力的逐步提高。如何最佳地利用這一工具在整個亞洲地區(qū)乃至全球進(jìn)行交際和文化傳播是一大重要的創(chuàng)造性分析課題,解決這一課題本身就離不開虛擬網(wǎng)絡(luò)會議的各個參與者。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]　畢繼萬.跨文化非語言交際[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1999.

第9篇

論文摘要：虛擬技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用二重化了現(xiàn)實(shí)世界，使原本單一的現(xiàn)實(shí)世界分化為了真實(shí)世界和虛擬世界。虛擬世界使青年大學(xué)生原本不定型的世界觀受到?jīng)_擊。更新觀念，培養(yǎng)和增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立全新的世界觀，是當(dāng)前高校思想政治教育的首要任務(wù)。

當(dāng)大學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)中的虛擬世界感到迷茫或沉溺其中而不能自拔的時候，他們對虛擬世界還缺乏足夠的理性分析，對其本質(zhì)還不夠了解，以至對世界觀的現(xiàn)代形態(tài)沒能進(jìn)行科學(xué)的分析，使得自身的學(xué)習(xí)和生活或多或少地受到一些影響和沖擊，這就為高校思想政治教育工作提出了新的課題，如何幫助大學(xué)生樹立全新的世界觀，將是今后一段時期的主要任務(wù)。

一

人們已經(jīng)習(xí)慣了傳統(tǒng)意義上的世界觀：它是人們在實(shí)踐過程中所形成的關(guān)于整個世界以及人與外在世界之間關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法。今天，我們?nèi)ザㄎ蝗率澜缬^的研究對象，它依然是整個世界以及人與外在世界之間的關(guān)系。然而，整個世界以及外在世界已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，以往的對象世界是單一的現(xiàn)實(shí)世界，而虛擬技術(shù)的出現(xiàn)和使用，使單一的現(xiàn)實(shí)世界不再單一，而變?yōu)槎鼗氖澜纾矗赫鎸?shí)的現(xiàn)實(shí)世界(即真實(shí)世界)和虛擬的現(xiàn)實(shí)世界(即虛擬世界)。對象世界的變化要求人們的觀念形態(tài)隨之進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，賦予世界觀以全新的內(nèi)容和意義，我們需要在真實(shí)世界中樹立科學(xué)的世界觀，同時也需要在虛擬世界中樹立科學(xué)的世界觀。

全新、科學(xué)世界觀的樹立有賴于人們正確地認(rèn)識虛擬世界的本質(zhì)，正確地認(rèn)識和處理虛擬世界和真實(shí)世界的關(guān)系。

虛擬首先是一種技術(shù)，“是利用計算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，通過多種傳感設(shè)備使用戶‘投入’到該環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)用戶與該環(huán)境直接進(jìn)行自然交互的技術(shù)。”同其它技術(shù)一樣，虛擬技術(shù)在本質(zhì)上是一個中介系統(tǒng)，當(dāng)然這種中介系統(tǒng)和傳統(tǒng)的中介系統(tǒng)有所不同，“傳統(tǒng)的中介不能派生和創(chuàng)設(shè)客體，而只是聯(lián)系主體和客體的橋梁”，“而虛擬技術(shù)這種中介系統(tǒng)其本身就能展現(xiàn)為一個虛擬現(xiàn)實(shí)，它派生和創(chuàng)設(shè)著虛擬客體，若沒有虛擬技術(shù)，就不可能有虛擬客體。”

憑借虛擬技術(shù)創(chuàng)設(shè)的虛擬客體構(gòu)成了虛擬世界兩極對立中的一極，它和虛擬世界中的主體共同構(gòu)筑著虛擬世界。在虛擬世界的電子空間里存在著兩類客體：一類是對真實(shí)事物的模擬。這是人們借助于虛擬技術(shù)所進(jìn)行的“重建”或“再造”，使得人類歷史中的過往“現(xiàn)實(shí)”、微觀世界中的分子結(jié)構(gòu)形態(tài)、人類不可能進(jìn)入的微小世界(如人體器官內(nèi)部)、平時不能到達(dá)的危險環(huán)境以及常態(tài)條件下不能展示的社會歷史事件和人類活動的未來前景等等得以在虛擬空間中“真實(shí)存在”。一類是虛構(gòu)。虛構(gòu)的事物是建立在真實(shí)世界中主體幻想基礎(chǔ)之上的。

虛擬世界中的客體和真實(shí)世界中的客體有很大的區(qū)別。真實(shí)世界中的客體在成為客體之前，它首先是一種實(shí)存，是一種尚未同主體發(fā)生任何關(guān)系的、但自身已經(jīng)實(shí)際存在著的物質(zhì)的或精神的東西，一旦它和主體作為對立的兩極而出現(xiàn)時，它便進(jìn)入了主體的活動范圍，成為主體的對象即客體。虛擬世界中的客體則不同，它在成為客體之前是“無”，它的出現(xiàn)，完全借助于主體的認(rèn)識能力和社會技術(shù)水平，是主體的認(rèn)識能力和社會技術(shù)水平的結(jié)合。因此，虛擬世界中的客體歸根到底是由主體賦予的，是主體借助于虛擬技術(shù)對真實(shí)世界中客體的某些屬性的復(fù)制和創(chuàng)造。

主體的對象(即客體)世界被二重化為了真實(shí)客體和虛擬客體，使人們有必要去思考與之相對應(yīng)的主體是否發(fā)生了相應(yīng)的變化?與現(xiàn)實(shí)的客體世界所發(fā)生的分化相對應(yīng)，主體也發(fā)生了分化，由過去單一的現(xiàn)實(shí)主體而二重化為真實(shí)主體和虛擬主體。同虛擬客體是真實(shí)客體的虛擬化一樣，虛擬主體也是真實(shí)主體的虛擬化，它主要表現(xiàn)為兩種情形：一種是完全虛擬的數(shù)字化存在。當(dāng)真實(shí)主體面對的客體是人類無力涉及的危險領(lǐng)域或不可能的可能性時，他會根據(jù)自身的需要以完全虛擬的數(shù)字化存在出現(xiàn)在虛擬世界的主體舞臺上，去認(rèn)識和把握虛擬客體；另一種，也是較為常見的一種，是真實(shí)主體根據(jù)自己的愿望賦予自身以虛擬的人格，主體把自己的真實(shí)身份隱藏起來，以某種面目來表現(xiàn)自己，這類主體所面對的客體大多是有“生命”的人。虛擬世界為主體塑造形象或者改變扮相提供了舞臺，這是真實(shí)世界所不具有的，這就是心理學(xué)家榮格所指認(rèn)的“人格面具”普遍化，并且在多元化交往中構(gòu)造無數(shù)的“網(wǎng)絡(luò)面具”。

然而，虛擬世界無論多么精彩，虛擬主體無論如何更能盡情地表現(xiàn)自己的個性，虛擬世界及虛擬主體最終是由現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)主體所制約、所規(guī)范的。因此，虛擬主體與真實(shí)主體是一個主體的兩種不同的身份，它們應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)結(jié)、相互映照的，而不應(yīng)該是相互異化的兩個不同的主體。

虛擬客體和虛擬主體共同構(gòu)筑了虛擬世界，虛擬世界的出現(xiàn)使原本單一的現(xiàn)實(shí)世界不再單一，而分化為了真實(shí)世界和虛擬世界；而對于現(xiàn)實(shí)世界中的個人來講，虛擬世界的出現(xiàn)拓展了他們的活動空間，擴(kuò)大了他們的客體范圍。

二

虛擬世界的出現(xiàn)，使大學(xué)生們的活動空間擴(kuò)大了，他們所面對的現(xiàn)實(shí)世界更為復(fù)雜。在這個世界中，真假難辨，虛實(shí)難分。高校思想政治教育工作者必須樹立全新的觀念，把思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作當(dāng)作一項重要的任務(wù)抓好。

1．增強(qiáng)教育主體的網(wǎng)絡(luò)陣地意識，建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地

近年來，根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》的要求，許多高校有效地開展了思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作。

如東北大學(xué)經(jīng)過幾年的努力，逐步形成了以黨委宣傳部“視點(diǎn)網(wǎng)”、團(tuán)委“先鋒網(wǎng)”和學(xué)生處“學(xué)生信息網(wǎng)”為代表的一批思想教育類網(wǎng)站。西北工業(yè)大學(xué)積極搶占網(wǎng)上陣地，逐步形成了“管、導(dǎo)、建”相結(jié)合的網(wǎng)上思想政治教育新體系。

在重視對學(xué)生進(jìn)行教育的同時，他們還十分注重發(fā)揮學(xué)生的自我教育作用。表現(xiàn)之一：在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理中，發(fā)揮大學(xué)生的助建助管作用。先后有數(shù)千名學(xué)生通過勤工助學(xué)等方式，參與了網(wǎng)站的制作、管理與維護(hù)，在活躍思維、開闊眼界、豐富知識、鍛煉動手能力的同時，學(xué)生自身的政治素質(zhì)也得到提高，達(dá)到了自我教育、自我管理、自我服務(wù)的目的；表現(xiàn)之二：學(xué)生會、研究生會、學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會分別設(shè)立自己富有特色的網(wǎng)頁，網(wǎng)頁的創(chuàng)設(shè)過程是他們不斷加強(qiáng)自身思想政治教育的過程。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地的建立發(fā)揮了重要教育功能，并取得顯著成果。

首先，它能有效地加大教育的信息量，及時收集和迅速傳播教育思想和信息，提高了教育的時效性。

其次，它為教育主、客體提供了平等、自由、及時的思想交流平臺，思想政治教育擁有了親和力和說服力，更易被大學(xué)生接受和認(rèn)可，思想政治教育不再象以往那樣顯得十分被動，而具有了某種主動的色彩，這種主動性也有益于大學(xué)生進(jìn)行自我教育。

再次，它為高校的思想政治工作提供了一種有效的預(yù)警裝置，使我們能夠防患于未然。當(dāng)某一話題在網(wǎng)上有越來越多的人發(fā)表情緒化的意見時，當(dāng)有人在網(wǎng)上提出過激的行為要求時，網(wǎng)絡(luò)便成了反映師生思想狀況的“晴雨表”。這些表現(xiàn)都可以成為有效的信號，提醒我們密切注意問題的出現(xiàn)與事態(tài)的發(fā)展，采取有效的方法及時引導(dǎo)，使問題在萌芽狀態(tài)中得以解決。

第四，它有助于各領(lǐng)域、各層次的思想政治教育的互相聯(lián)系與溝通，有助于高校思想政治教育沖破一校的限制，形成教育合力。

第五，堅持管理、引導(dǎo)和教育的三位一體。以管促教，以導(dǎo)促教，全力出擊。

2．增強(qiáng)教育客體的網(wǎng)絡(luò)中介意識和網(wǎng)絡(luò)主體意識

教育客體網(wǎng)絡(luò)意識的核心是網(wǎng)絡(luò)中介意識，它是網(wǎng)絡(luò)意識的根本，亦可稱為網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)意識。在教育實(shí)施過程中，我們要有意識地強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)中介意識，為學(xué)生揭示網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)。它是主、客體之間相互作用的中介系統(tǒng)的一個要素，是主體接受客體信息賴以借助的手段和工具，它兼具主、客體雙重特征。對于客體來說，中介傳遞著主體的作用；對于主體來說，中介又傳遞著客體的作用，它應(yīng)當(dāng)在主、客體之“外”來為主體服務(wù)，人應(yīng)當(dāng)是網(wǎng)絡(luò)的主體，人在左右網(wǎng)絡(luò)使其為自身的需要服務(wù)，而非網(wǎng)絡(luò)是主體，人成為它的奴隸，為它所左右。

網(wǎng)絡(luò)主體意識是網(wǎng)絡(luò)中介意識的題中應(yīng)有之義。我們強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的中介意識，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)是主體和客體之間相互作用的中間環(huán)節(jié)，并非意味著力圖得出這樣一個結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)是完全游離于主體(人)之外的。恰恰相反，網(wǎng)絡(luò)從一開始就具有“屬人”的性質(zhì)，它是主體人創(chuàng)造、為人的活動服務(wù)的。網(wǎng)絡(luò)主體意識的培養(yǎng)包括以下幾個方面：

第一，自主為我意識的培養(yǎng)。通過實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的自主為我意識，使他們能獨(dú)立、自主地支配網(wǎng)絡(luò)為他們提供的信息，能相對有效地區(qū)分合法的和非法的、有益的和有害的、有用的和無用的、真實(shí)的和虛假的信息；同時，能夠真正意識到網(wǎng)絡(luò)是“為我”的。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的需求觀，明確知道自己應(yīng)當(dāng)需要什么?通過網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)獲得什么?應(yīng)當(dāng)成為支配網(wǎng)絡(luò)的主體，而非網(wǎng)絡(luò)的奴隸。