時間：2022-02-09 03:34:40
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇滕王閣序課文原文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
首先，多媒體教學可以創設情境，讓學生更好的融入課文，感受文章風格，體會作者感情。比如，在《聲聲慢》的教學中，如果在介紹了兩宋之交動蕩不安的社會環境、李清照漂泊喪夫的創作背景后，播放配樂朗誦，學生會對李清照詞中的家國之悲、喪夫之痛和漂泊之苦感受的更加深刻。在《念奴嬌·赤壁懷古》的上課前播放《三國演義》的主題曲《滾滾長江東逝水》，營造一種激越雄壯的情景，讓學生熱血沸騰，那么在講解蘇軾詞豪放曠達的風格時就輕松自如了。在講解《故都的秋》時，用多媒體展示出秋晨庭院圖、落蕊輕掃圖、秋雨圖、秋果圖，通過聲音和畫面對感官的刺激，學生可以很直接地感受到故都的秋的清、靜和悲涼的特點，也很容易像作者一樣深深地愛上北國之秋。
其次，多媒體教學可以化難為易，讓傳統教學方式中的難點變得淺顯易懂。比如，《滕王閣序》中第二、三段所描繪的景物讓人如癡如醉，寫景的手法也讓人嘆為觀止。然而，北方的學生，沒有去過南方的話，按照自己的在北方秋天生活體驗去感受滕王閣的景色，這和原文是有很大的出入，甚至個別同學會感到滕王閣的秋景不過如此，懷疑滕王閣怎么會被譽為“江南三大名樓”之一。如此的經典美文，絕妙的寫景手法，按照傳統的講解方式，很難激發學生的想象，身臨其境地體會滕王閣的秋景的美妙，更不用說培養美感了。如果運用多媒體展示出滕王閣秋日美景的圖片，讓學生一目了然地看到滕王閣的秋景，就很容易讓學生發現它的美，身臨其境地感受它的美。在講解寫景手法的時候，用多媒體播放動畫，圖片和聲音相結合，就像拍電影一樣，有遠鏡頭、近鏡頭和中鏡頭，也有全景鏡頭和特寫鏡頭。隨著鏡頭的變換，很容易讓學生理解并掌握描寫景物時遠近錯落有致、上下渾然一體、色彩變化、動靜相襯、虛實相生和視聽結合的手法，并真正的贊嘆王勃的才華。
再次，多媒體教學能提高課堂效率。語文課程的知識點很零散，尤其是文言文，文言知識既是重點又是難點。比如《蘇武傳》，文章比較長，按照傳統的教學模式，教師在講課的時候，大多是邊講課文邊講文言知識點，如果學生稍不留神就會錯過重難點。如果教師把文言知識點全寫黑板上，又要占去大量課堂時間；一個教師教多個班級的話，還要反復去寫，耗費大量人力物力。如果換成多媒體教學就不會出現這樣的情況，教師在課堂上通過多媒體展示重難點，學生偶有開小差，還可以看屏幕解決，并且一旦制作成課件可以循環使用。另外，利用多媒體教學可以在課堂上直接快捷地了解學生對知識點課前預習和課后復習的情況，像《蘇武傳》這類比較長的文章，往往需要幾課時才能講完。按照傳統的教學模式很難實時、快捷地檢測學生的預習和復習效果，而運用多媒體教學就迎刃而解了。
摘要：本文介紹了“注釋朗讀法”對于文言文、古代詩歌以及現代文三種體裁的具體使用方法以及“注釋朗讀法”能有效提高學生語文綜合素養的功用。
關鍵詞：注釋朗讀法 文言文 詩歌 現代文
大多數的教師和學生在語文課程的學習中都忽略了課文小字注釋的功用。其實，在有限的課堂時間內，“注釋朗誦法”是一種快捷、方便、行之有效地提高學生語文綜合素養的絕好方法。
“注釋朗讀法”指的是同學是大聲地、集體地將注釋朗讀出來的一種學習方式。這種學習方法有兩大優勢：第一，全班集體大聲朗讀，語速適中，且注釋里的每個字必讀，自然全部注釋就了解于心。第二，集體朗讀的聲音較大且有氣場，能幫助部分容易思維分散的同學集中精力。
大體來說，課文注解分為兩大類。一類是文言文和詩歌的注釋，一類是現代文的注釋。
文言文和詩歌的注釋篇幅較長，一般情況下，如果同學能夠掌握注釋，那么對課文的理解也就相當到位了。
那么在具體的教學過程中，我們如何使用“注釋朗讀法”呢？
學習文言文時，我們可以以課文的自然段為單位進行劃分。可先讀一段自然段的注釋，而后讀一段課文原文，然后再用教師提問的方式進行鞏固。如此施行的原因是文言文的注釋通常較長，注釋部分往往要超過原文很多篇幅。例如人教版必修五課文《滕王閣序》的注解便有三個頁碼。如果不分段朗讀，學生一次朗讀內容過多，容易產生倦怠感且不便于記憶。
詩歌的注釋一般較短。故而我們可通篇朗讀注解，而后朗讀原文進行理解。例如人教版必修二課文《涉江采芙蓉》共有七條注解，篇幅共三行。老師便可讓學生朗讀全部注解以及朗誦全文，而后提問學生對于詩句的理解。
朗讀文言文與詩歌注解有什么功用呢？
首先，朗讀文言文與詩歌注釋可以擴展同學的文化底蘊。例如人教版必修二第二單元收錄了《詩經》兩首、《離騷》、《孔雀東南飛》、《詩三首》四篇文章，而這四篇文章文后的第一個注解分別詳細介紹了《詩經》、《楚辭》、《古詩為焦仲卿妻作》、《古詩十九首》等四部中國文學史上占有舉足輕重地位的作品。能對中國傳統典籍有所接觸并產生興趣對于同學來說肯定是有著莫大好處的。
其次，朗讀文言文與詩歌注釋可提高學生對傳統文化的認知。通過人教版必修一《燭之武退秦師》這篇文章的課后第二條注釋學生可以了解到春秋時期有“公、侯、伯、子、男”五種爵位；通過人教版必修一《荊軻刺秦王》這篇文章的第二十一條注解，同學可了解到古代音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音；通過人教版必修二《蘭亭集序》這篇文章的第二條注解，同學對“天干”、“地支”紀年法有了個初步的認知；通過人教版必修五《陳情表》這篇文章的第十五條注解，學生可以了解期為穿一周年孝服的人，指的是關系比較近的親屬。語文學科承擔著一個繼承中國傳統文化的任務，而讀注釋恰恰能很好地完成這一任務。
再次，朗讀文言文與詩歌注釋可以提高學生的文言文閱讀能力。對學生來說，閱讀王粲所著的《登樓賦》確有一定的難度。但是對于平時朗誦注釋的同學來說，這不是一件難事。例如《登樓賦》有個句子——“臨皋隰之沃流”。乍一看，無從理解。但如果同學曾經朗讀過人教版必修五《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”這句詩的注釋，便可得知“皋”是水邊高地的意思。縱然我們不知道“隰”的意思是低濕的地方。但我們仍就可以推測這句話的大概意思是樓的某個方位臨水。再比如《登樓賦》有個句子——“漫逾紀以迄今”，如果同學朗讀了人教版必修三《馬嵬》中“如何四紀為天子”這句詩的注釋，就知道“紀”的意思是十二年。那么自然知道了“漫逾紀以迄今”這句話的意思是這種流亡生活至今已超過了十二年。老師教授文言文的目的，就是為了有一天同學能自己熟練地毫不費力地閱讀文言文。而朗讀注釋這一方法確能起到很好的效果。
現代文的注釋相對來說簡短些，但這些注釋與高考題的基礎題有著密切的關系 。比如2012年江西高考語文試卷的第一題B選項考查了“錙銖必較”中 錙字的讀音。而“錙（zī）銖必較”這個詞是在人教版必修五《咬文嚼字》這篇文章的注釋里出現的。而江西卷2011年的高考語文試卷的第二題A選項考查了“不落言筌”這個詞的字形。而這個詞在人教版必修五《說“木葉”》這篇文章里以“不落于言筌”的形式出現在注釋中的。
故而，我們針對這種情況，可讓同學對全篇課本的注解進行集體朗讀，然后給出三到五分鐘讓學生當堂默記，而后以抽查和聽寫的方式幫助學生鞏固。不僅每篇文章我們要采取這樣的方式去做，而且應該以月為時間單位，把當月學習的現代文注釋進行溫習。
關鍵詞：文言文 技巧 推斷
一、借助字音推斷
文言文中有許多通假字，通假字與本字的讀音往往是相同或相近的，我們可以借助原文中的通假字并結合文意，推斷它的本字，用本字的意義解釋通假字。例如“云銷雨霽，彩徹區明”（《滕王閣序》）中的“銷”字，其讀音與“消”字相同，“消”的含義是“減少、消失”，則我們可以推斷，“銷”就是“消失了”，成語“銷聲匿跡”的“銷”也是這個意思。
另外，漢字中形聲字占百分之八十以上，其聲旁也可以對我們理解詞義其輔助作用。例如：“我心匪石，不可轉也”（《詩經·邶風》），“匪”的聲旁為“非”，“非”的意思是“不是”，那么此處“匪”的意義也就不難理解了。
二、借助字形推斷
通過字形結構分析來解釋詞的本義。形聲字的形旁為我們領悟詞義提供了有利條件。例如：（1）駢四儷六，錦心繡口。（柳宗元《乞巧文》）
（2）造大國之城下。（《戰國策·宋策》）
“駢”的聲旁和形旁都為“并”，即是“并列、一起”的意思，“儷”是“成對”的意思，故而可判斷“駢”釋為“并列、對偶”是正確的。“造”的形旁為走之旁，聯系下文“大國之城下”是處所，不難推斷與此相關聯的詞義應該是“到”、“去”，和“登峰造極”中的“造”字意義一樣。“造”字的其他意義（如“制造”“成就”“始”等）顯然與句意不合。
三、借助詞性推斷
現代漢語中的一些名詞，在古代漢語中有動態性，在不同的語境中，可能具有不同的詞性，意義也就不會相同。我們可以借助句內語法結構分析來推斷詞義，即根據詞語在文言文中的位置推斷它的詞性，再根據它的詞性推斷它的意義。如“太祖以女妻彧長子惲”（《三國志·魏書·荀彧傳》）中的“妻”字，因“妻”與“彧長子惲”均為名詞類，據兩名詞并列前者多為動詞的規則，可以推知“妻”為“嫁”之意。 “孔子以其兄之子妻之”（《論語·先進》）中的“妻”字也是“以女嫁人”這個意思。再比如“鳥覆翼之”（《詩經·大雅》）中的“翼”字，如果譯成“翅膀”，很明顯是講不通的，整句不可能翻譯為“鳥覆蓋翅膀”。其實此處“翼”是動詞，是“用翼遮蓋，保護”的意思。
四、借助語境推斷
一個詞一般有多種意義，只有在具體語言環境中，它的意義才是確定的。所以一定要放在具體語言環境中來考查詞義，即根據上下文進行判斷。現代漢語中的“孩”字是指小孩，但是 “如嬰兒之未孩”（《老子》）中的“孩”譯作“小孩”是不通的，應該講成古義“小兒笑”， “未孩”就是還不會笑。 現在我們所說的詞語“孩提”的意思實際上是指“剛會笑而處于提抱之中”。《孟子·盡心上》中就有“孩提之童，無不知愛其親者”這樣的話。又例如：“婉貞于是率諸少年結束而出。”（《馮婉貞》）“結束”在今義中是“發展或進行到最后階段，不再繼續”，在這里聯系上下文，則應該翻譯成“整理好裝束”，和今義完全不同。“誠宜開張圣聽，以光先帝遺德”（《出師表》）“開張”今義為“商店開始營業”，在此處聯系語境，應該講成“不閉塞、廣泛”，整個句子應譯成“陛下您實在應該開誠布公廣開言路，聽取群臣的意見，從而發揚光大先帝（劉備）所遺留下來的美德”。
五、借助語言結構推斷
有些文言文句子結構整齊，講求對仗，在上下句中處在同一位置上詞語意思往往相同、相對或相反。我們可以利用這一結構特點推知詞義。如“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”（《過秦論》），由文中的“滅”可推知“族”也是“滅亡”之意；“忠不必用兮，賢不必以”，由“用”可推知“以”也是“任用、重用”之意。
六、借助課文推斷
【關鍵詞】影視資源；形象固化；文學想象；意義誤讀
教學過程中使用的影視資源指的是在教學上具有直接或間接的應用價值，在語文課程設置、實施過程與評價反饋中可以為教學的有效開展提供可被利用的與教學息息相關的、能夠幫助提高教學效率、優化教學效果的所有影視作品。本文所闡述的影視資源是可應用于教學中的影視資源，區別于其在傳媒領域中的含義。
一、影視資源在中學語文教學中的優勢分析
（一）影視資源的直觀性可充分調動學生學習興趣
影視是一門集文學、音樂、表演、舞蹈、美術于一體的現代綜合藝術，是集畫面和聲音為一體的表現形式，比語言文字的表現更具直觀性。中學生相對于成年人在人生閱歷和生活經驗方面較為欠缺，影視資源所包含的內容豐富，其中對于自然和人文的拍攝和展現可為學生提供生動的補充，使學生對學習的內容更感興趣。比如在學習《滕王閣序》這篇古文時就可以為學生播放與滕王閣相關的影視作品，通過影視作品的播放，能夠讓學生對“落霞”“孤鶩”“秋水”“長天”等意象有直觀認識，感受到落霞與孤鶩、秋水與長天在同一個畫面中亦動亦靜，光影和色彩強烈對比的景象，從而對課文的學習產生更濃厚的學習興趣。與影視語言相比，文字語言的表達較為抽象，而影視語言將抽象的形象和思維具象化展現在聲音和畫面中，直接調動觀看者的感官感受。比如《林黛玉進賈府》中對林黛玉的外貌的描繪，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”教師為學生播放影視相關影視片段，讓學生通過觀察影視中人物的妝容，了解什么是“罥煙眉”，通過演員神情的傳達感受什么是“含情目”，另外讓學生分析影視中的呈現與文本有什么異同，從而調動學生的學習興趣，參與課堂互動和思考。
（二）影視資源為課堂創設良好教學情境
情境教學的使用使得學生有強烈的參與感和現實感，情感上容易受到感染，情境教學的方式有很多，但是運用影視資源創設情境是比較能夠還原情境從而進行情境創設的，影視資源能夠全面地為課堂教學提供良好的教學情境和背景，從而使學生更主動地參與并且接受課堂教學，使課堂教學氣氛更為活躍。比如在學習戲劇《雷雨》時，通常會讓學生扮演戲劇中角色的情境設置方式使得學生更好地感受戲劇的魅力，理解戲劇所表達的深意，但由于學生對戲劇的掌握能力和表演能力有限，學生不一定能夠很好地詮釋角色。這時可以為學生播放優質的《雷雨》話劇表演，并且讓學生結合課文文本進行體味模仿，將影視資源、課文和學生模仿表演結合起來創設課堂教學情境，從而更好地理解課文內容。通過影視材料，讓學生結合課文進行情境設置，影視提供的豐富的人物形象，具體典型的環境，學生在這樣的情境下接受的效果要比純粹的講授要好得多。傳統的語文教學模式只有教師講述或者簡單的圖片播放等模式難免有些枯燥，不能很好地激發學生學習興趣，吸引學生注意力從而融入課程學習，影視資源的使用也為課堂教學提供了一種新的教學模式，為豐富課堂教學，教師在課前的導入、課中教學、課尾運用、主題性的學習等各個環節可引用和選擇合適的影視資源來創設教學情境。
（三）影視資源為解決教學難點提供輔助素材
影視資源不僅可運用在教學中的各個環節中，也可運用于各種課文體裁的教學，輔助各個文本體裁難點的教學。詩歌注重的是意境，意境的表現往往比較隱晦、復雜，很多時候是只可意會不可言傳的，給學生的理解造成一定的難度，學生在學習時往往難以把握。比如在學習《天上的街市》這首現代詩時要求學生大膽聯想和想象，若學生不具備豐富的想象力則很難體會到詩中所表達的內容，這時可為學生提供與星空、宇宙相關的視頻，讓學生充分感受宇宙的奇幻從而激發想象。在小說教學中，小說中的人物和情節描寫比較復雜，或者小說中所描繪的事物和場景與學生生活差距較大，學生在日常生活中難以接觸，會對學生理解課文內容有障礙。比如在學習《紅樓夢》相關節選時，除了復雜的人物形象和故事情節外，《紅樓夢》描繪的服飾和擺件等也比較精致和復雜，很多聞所未聞，新版電視劇《紅樓夢》相較于其他版本的影視作品是對小說文本還原度較高的影視作品。在學習課文內容時，則可為學生播放相關片段，讓學生對復雜的文本描繪有一定了解，為學生的理解和想象提供參考。而散文和說明文的教學也可對影視資源進行利用，如對《昆明的雨》的學習，昆明的雨有什么特點，與其他地方的雨有什么不同，教師可為學生播放相關視頻，讓學生有一個更真切的感受，學習《太空一日》時則可為學生播放有關太空的視頻。
二、影視資源在中學語文教學中應用的誤區和弊端
（一）影視人物形象的固定容易導致文學形象固化
影視中的人物形象不同于文學文本中的人物形象，影視中的人物形象是由具體可觀的畫面，固定的人聲設定和改編的故事情節等具體的因素實際呈現出來的，勢必會形成固定的影視人物形象。在小說和戲劇教學中，若學生在未接觸或者未深入了解小說文本之前觀看影視作品，則很容易讓影視作品中的人物形象先入為主。比如86版《西游記》中六小齡童飾演的孫悟空的形象深入人心，難免使得學生在閱讀《西游記》原著時會聯想到六小齡童所飾演的孫悟空的形象。影視人物形象固化的呈現則使原本抽象的，給人以想象空間的人物形象固化，使得學生對號入座，將影視作品中的人物形象帶入文學作品中，使得學生眼中的文學人物形象固化為影視作品中的人物形象。另外像四大名著這樣的經典作品會被多次改編為電視劇或電影，比如《西游記》電視劇既有舊版又有新版等多個版本，電影改編也有《悟空傳》《西游記之三打白骨精》等眾多影視作品，這可能會出現不同的老師選擇不同的影視資源的情形，給學生留下不同的人物形象，有的學生腦海中是不同版本中的電視連續劇中的人物形象，有的則是不同版電影中的形象，若學生在未閱讀文學文本或對文學文本中的人物形象未有自己的把握前觀看影視作品，則對文學文本中人物形象的把握很容易受到影視人物固化形象的影響。
（二）影視的視聽特征容易弱化文學的想象
影視是視覺和聽覺相結合的藝術，是用畫面、聲音或是用視聽的語言方式來表現來傳達信息的藝術形式，構成影視語言的各個要素，包括畫面和聲音是具體可觀、可感的要素，影視語言的魅力在于視聽符號給觀眾感官的直接刺激。比如電影《鴻門宴》場景布置、人物形象和配樂等直觀地表現，在人物形象和故事情節上試圖給人以視覺和聽覺上的沖擊。文學語言的魅力在于文字語言本身的魅力和給讀者帶來的想象，文本閱讀結果是產生了具有讀者個性想象的藝術，而影視視聽語言具體傳達的是典型的限制讀者想象的藝術。學生在閱讀文本時是被提倡深入理解文本，應對文本有自己獨到的感悟和見解的，而這種能力依賴于學生自身具備閱讀理解能力和想象力的，文本中所描繪的不能夠具體可觀的人物和背景等需要學生自己補充和想象。如對項羽和劉邦的人物形象，學生在閱讀文本時有自己的理解和想象，但影視的直接呈現則為學生提供了具體的畫面，而影視中的人物和情景一旦呈現在學生面前則變得單一，不易更改，容易導致學生對號入座，將影視中的描繪帶入文學作品中，從而導致文學想象的弱化。影視視聽語言的特征反而會抑制學生的想象力和創造力，這對培養學生的文字能力、思維能力和想象能力是不利的。
（三）影視改編與原文本的差異性可能產生意義誤讀
影視改編，指的是影視對于文學作品尤其是小說的改編。影視改編有三種經典改編理念，分別是“形神兼備再現原著精髓”“表達原著的哲理和主題內容”和“把原著僅僅當成是未經加工的素材”。從影視改編上來看，影視改編有側重忠實于原著的改編，也有注重根據原著進行加工創作的，而運用于教學中的影視資源則適合選擇忠實于原著的影視作品更有助于教學。但即使是忠實于原著的影視作品與原著也會有差異，比如1998年版的電視劇《水滸傳》中對《林教頭風雪山神廟》這部分的改編，電視劇中李小二偷聽被發現受到恐嚇后不敢直接對林沖說，而只是暗示，但林沖似乎沒有明白李小二的用意，還是心安理得地去接管了草料場，而小說中描寫的是林沖明知道管營等有陰謀，但還是帶著疑惑心存僥幸地去接管了草料場。電視劇和小說中對林沖這一部分的刻畫是有差異的，電視劇中的這種差異若是呈現給學生則容易使學生誤解為林沖是沒有理解李小二的用意，則對小說中的意義和林沖的形象產生誤讀。另外原文本的載體是文字，這就決定了原文本語言的抽象性、概括性，而影視改編則表現為具象性、直觀性，限制了讀者發揮個性的空間。所以從改編本身和影視與原文本載體差異上來看，這種差異性則可能會使未把握原文本的學生受到影視改編的影響而對原文本的理解產生歧義，甚至是受到影視改編先入為主的影響產生意義誤讀。
三、影視資源在中學語文教學應用中應注意的問題
（一）堅持適用性原則，精心選擇適用于教學的影視資源
如今影視作品繁多，大量影視資源為中學語文教學提供了豐富的教學資源，但并不是所有的影視資源都可以為語文教學服務，所以應根據教學設計、學生的認知水平等進行精心選材，選取最適合于教學的影視資源，選擇最典型的、最有意義的片段。另外影視資源的運用是為了適用于教學，所以對于像名著改編等類型的教材文本的教學則應選擇比較忠實于原著的影視改編作品。影視資源對于教師來說是為更好地創設教學情境和解決教學難點等問題而使用的，而影視資源對觀看者來說，是視聽上的綜合刺激，所以在影視資源的篩選上應選一些能引起學生觀看興趣的影視作品，以更好地達到教師使用影視資源的目的，讓學生主動參與到教學情境和課堂環節設置中來。學生們對影視資源的內容感興趣，再加上教師正確的引導才能真正發揮影視資源的作用。影視資源的時長較長，而課堂時間有限，影視資源的使用是為配合課堂教學而不是占用課堂時間，所以在選擇影視資源時應根據教學內容選擇最典型的，最適用于教學的片段。影視資源與其他靜態的課程資源相比是優秀的課程資源，但并不是所有的課程必須運用影視資源，所以應結合教學重點、教學目標以及學生的實際情況來選擇是否使用影視資源，使用什么樣的影視資源來配合教學。
（二）堅持適度性原則，合理安排影視資源使用時間
影視資源的使用是為配合教學，是一種輔助教學的手段，所以在使用過程中應注意合理安排影視資源的使用時間，避免降低教學效率，浪費學生學習時間。首先應注意所選取的影視資源要能夠突出教學重點，所以切忌引用冗長、表現力不強的影視資源，應根據教學目標和教學環節選取貼近教學實際的影視資源，選取合適時長的、典型的片段運用于課堂教學。影視資源在課堂中的使用是靈活的，可以運用于課堂導入將學生帶入課堂情境的環節，也可以運用于教學之中輔助教師完成教學重難點的解析等，但課堂時間有限，教師要完成所有的教學任務，若使用影視資源的頻率過多則勢必會占用課堂時間影響其他教學任務的實施，所以在使用影視資源過程中應注意影視資源的使用頻率，應將影視資源的使用放在必要的環節。影視資源的時長往往較長，但有很多影視資源的藝術價值比較高，可為學生解讀教材文本提供新的視角或者可供學生進行影視欣賞等，像這類可供賞析的影視資源不可能在課堂完整觀看，教師可靈活對待，鼓勵學生在課余時間觀看，必要的情況下可讓學生對影視資源進行賞析以提高自身審美、寫作能力。
（三）處理好教材文本與影視資源的關系
影視資源應用于中學語文教學的目的是為輔助教學，所以就教材文本與影視資源的關系而言，影視資源是教材文本的有益補充，是輔助教材文本進行知識傳授的材料，教材文本應處于主導地位，影視資源只能處于輔助地位。另外影視資源之所以能夠運用于語文課堂教學是因為影視資源與教材文本有相通之處，教材中的文本與影視是一種敘事的藝術，即是時間藝術又是空間藝術，所以影視可以對文本進行改編，影視可以對文本進行補充和描述。借助影視資源和教材文本的這種可以結合利用的相通之處，影視資源可以為教材文本的解析所應用，教師應把握教材文本與影視資源的相同點，根據相同之處選取適用于教學的影視資源，利用影視資源輔助對教材文本的解析。但影視資源與教材文本又是不同的，教材文本主要通過語言來敘述，而影視則是一種視聽結合的敘述，即主要通過場景變換、視覺畫面來展現，一切出現的畫面和聲音屬于影視的語言。教師在教學過程中應注意讓學生區分教材文本的不同之處，以避免影視形象使得文學形象固化，影視視聽弱化文學想象和影視改編使學生產生意義誤讀的情況。必要的情況下教師可讓學生對教材文本中的文學形象和思想理念等與影視資源中的影視形象和理念進行對比，以更好地理解兩種形式的不同之處。影視資源因其與文學文本的相通之處和影視資源自身獨特的優勢可為中學語文教學所應用，起到調動學生學習興趣，創設良好教學情境，輔助解決教學難點等作用。但影視形象的深入人心，影視的視聽特征和影視改編也成為中學語文教學之中存在的弊端。所以針對影視的優勢和弊端，應正確處理影視資源在教學中應用的矛盾，堅持適用性和適度性的原則，并且處理好教材文本與影視資源的關系，以教材文本為主，合理利用影視資源。
參考文獻
[1]黃書泉.論小說的影視改編[J].安徽大學學報，2003(2).
當前，閱讀教學存在著“虛、鬧、雜、偏、碎、假”的現狀，這反映出不少教師對新課改缺乏全面深入的理解，過度地強調個性、新穎、前衛，使閱讀教學走向了一條“高位化、貴族化、低幼化、戲劇化、時尚化”的不歸路。要想讓語文閱讀教學返璞歸真，凸顯語文本色，就需要緊扣文本，對其進行解剖、整合、拓展，這樣才能真正奏響閱讀教學的黃鐘大呂。
一.解剖文本
解剖文本就是剖析文本，像庖丁解牛一樣把文本條分縷析，使學生對文本的理解有廣度和深度。要想達到這一目的，就要找準解剖的切入點。常規的切入方式有從內容的開頭、中間、結尾切入的，有從題目、背景、人物、設置的問題等方面切入的，也有從文體、關鍵詞、相關的課外材料切入的。這些切入方法教師掌握著主動權，他們靈活選擇，巧妙運用，給課堂教學提供了較大的空間，使文本的解剖具有了豐富性。如盧婳老師的《〈石壕吏〉課堂實錄》就是從題目切入的。她選擇一味被人否定的“石壕吏”來讓學生探究他們的身份、行為、心理以及作者的矛盾心理，傳達出安史之亂不僅僅給貧苦階層帶來苦難，也給差吏這樣的階層帶來苦難的信息，一反傳統的認知，客觀表達了作者對“吏”這一特殊階層的關注，擴大了詩歌的思想內涵，深化了文章的主旨。
也可以從學生的困惑出發來解讀文本。教師根據美國布魯納“發現學習、接受學習”的理論，讓學生先自讀，解決基礎性的知識，把自己不能解決的問題整理出來；再進入教讀階段，教師把學生的問題合并整理，在課堂上引導學生討論分析，解決這些問題；最后圍繞文本內容和形式設計多種功能的練習。2010年江蘇省中學語文教學優秀課評比一等獎獲得者楊彬老師在教《一滴眼淚換一滴水》時，就是采取這種方法來進行文本解讀的。他先讓學生預習課文，挑選出“在伽西莫多要水喝時沒有人理他，為什么他的“仇人”愛斯美拉達會送水給他？眼淚和水有怎樣的內涵？”這樣一個有代表性的問題切入，抓一問而帶全部，通過解答問題，巧妙地梳理了情節，解決了眼淚和水的關系，把握了愛斯美拉達、伽西莫多、孚羅洛副主教的形象，體悟出了雨果創作的技巧，從而避免了繁多的頭緒，引領課堂教學向縱深邁進。
當然，無論采取哪種方法，教師首先做到的是反復閱讀文本，待到形成自己的認知和見解之后，再根據學生實際設計出合理的教學方案，而不能只是依據一些參考資料，在課堂上依個葫蘆說個葫蘆，更不能思想僵化，對學生的不同解讀橫加指責。
二.整合文本
整合文本，就是篩選、歸納文本，使文本越讀越短，達到解讀的收合自如。當前許多老師在閱讀教學過程中，為了突出學生的主體地位，往往每節課都充斥著學生的活動，教師就是這個好、那個好，人人都好，把課堂完全交給了學生。而學生大部分只是對文本個別片段進行個性化的理解，缺少整合內容、理清思路等各項能力的培養。黃厚江老師所教的《阿房宮賦》可以說是整合文本的典范，他先后采用了壓縮法、改寫法、提煉關鍵字等方法進行文本整合。
在學生閱讀過《阿房宮賦》后，黃老師將課文壓縮為一段百字左右的短文，讓學生根據課文內容填空：
阿房之宮，其勢可謂（雄）矣，其制可謂（大）矣，宮中之女可謂（眾）矣，宮中之寶可謂（多）矣，其費可謂（靡）矣，其奢可謂（極）矣，其亡亦可謂（速）矣！嗟乎！后人哀之而不鑒之，亦可（悲）矣！
教師在讓學生填空的過程中，整合了文本內容，又通過探討所填的字的細微差異，引導學生細讀文本，體會感悟，激活了整個教學環節，使教學化繁為簡、簡中求豐，思路清晰而又輕松高效。
在探討文本主旨的過程中，黃老師又親自操刀，改寫了文本的最后一段，讓學生深刻理解文本的主旨：
觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！
因是老師親自所寫的獨特感受，激發了學生討論的積極性，學生或從寫作背景來說，或從寫作的具體對象來說，或從文章的文脈、文氣來說，或從文章的語言來說，這時，已經不需要老師來引導他們歸納文章的主旨了，通過討論已經完全生成出來。
在這節課的最后，黃老師又讓學生用三個字理清文脈：奢、亡、鑒。
三次整合，層層深入，迭起，從不同層面觀照文本，獲得對文本的全息解讀，使文本越讀越短，感知卻越來越深。
也可以通過文本的邏輯結構或表達技巧來整合文本。吉林師大的張永文老師在《〈念奴嬌·赤壁懷古〉的邏輯結構與主題新解》中解讀這首蘇軾的詞時，方法獨到，讓人耳目一新。他認為根據上下闋組織教學，就散化了全詞的邏輯整體，使主題思想的認同出現問題，于是他把詞分成三段來組織教學：
第一段：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
第二段：故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。……故國神游，多情應笑我，早生華發。
第三段：人生如夢，一樽還酹江月。
通過這樣分層，就很容易整合文本，使作者情感鮮明突出。第一段讓我們領悟到作者憑吊時的嘆惋與心懷的高遠：自然永恒，英雄逝去，人生短暫。第二段有時間、地點、環境、人物、事件，塑造了一個讓作者感懷的風流人物，引發作者年將半百而事業無成的感慨。千古風流人物都身名俱滅，自然引起作者舉杯相酹，由此展現出作者灑脫、豁達的心境。結構的重新劃分，使作者抒發的情感流暢自如，層層深入而又渾然一體。
美國卡爾頓大學教授趙啟光先生更是把文本分成四段：
第一段：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
第二段：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
第三段：江山如畫，一時多少豪杰！ ……故國神游，多情應笑我，早生華發。
第四段：人生如夢，一樽還酹江月。
每一段都是一組對比，用四組對比結構全詞，達到整合全詞、突出主題的作用，更利于學生邏輯思維能力的強化，感受表達技巧的無窮魅力。
三.拓展文本
拓展文本是為了豐富和深化對文本的理解，突破教學的重點和難點，而補充相應的材料，采取適當的方法，以擴大學生的閱讀視野，培養他們應用、審美和探究能力，促進他們有個性、有創造性的發展。它是文本通向外界的“天窗”，促使其獲得靈性和活力，但無論怎樣拓展都要立足文本和學生素養，都要適度、有效、恰當。如《項鏈》可以運用想象讓學生假設一番：瑪蒂爾德聽到項鏈是假的后心情會怎樣，以后的生活會怎樣？假如項鏈沒有丟失或者丟了以后又發現項鏈是假的，瑪蒂爾德的生活又會怎樣？對《滕王閣序》的拓展，可以通過和《蘭亭集序》進行比較閱讀，提高能力：它們都是序文，同中有異，異中有同，讓學生從內容與形式進行比較，進而感受《滕王閣序》典雅的語言、整齊的句式、豐富的典故、壯觀的景色、淋漓暢快的抒情。《聽聽那冷雨》語言非常美，情感非常真，抓住語言進行遷移應用，讓學生選擇某一段落用詩的語言對其意境或情感進行提煉、改寫；或者引入作者的《鄉愁》小詩，體悟作者的情之真、意之切；也可以制作卡片，開拓學習視野，拓展學習內容，覓其鄉愁思想的來源。《老王》則可以溝通學生生活體驗，讓學生暢談“當你身邊的人遇到不幸時自己或別人又是怎樣對待他們的”；或者比較思考，同樣是面臨悲慘的命運，祥子最終走向墮落，而老王卻能始終保持善良本性的原因是什么呢？或者運用探究考證，感受藝術魅力，或者巧設練習，跟蹤訓練，只要萬變不離其“宗”，都可以。
解剖文本、整合文本是拓展文本的基礎，在閱讀過程中，文本就會越讀越厚，越悟越多；隨著閱讀的增加，文本又會越讀越少，回歸到文本的本真、本色、本味。拓展文本是解剖文本、整合文本的深化，拓展遷移時，就會打開學生的視野，活躍學生的思維。它們三者在閱讀教學這一恢宏樂曲中交相輝映、相得益彰，從而使整個閱讀教學達到融洽、統一、高效。
但是，除了參考字詞的意思之外，對于課本的注釋如何可以利用得更加有效一些呢？如果僅僅是記幾個字詞的解釋，似乎還沒充分挖掘出注釋的價值。筆者嘗試從以下幾個方面稍作探索。
一、拓展
有些看似很普通的注釋，學生很可能會“一掃而過”。但如果加以拓展，可能就會給學生留下更深刻的印象，也能引發學生的進一步思考。這樣，作為注釋的價值也可能會被更深地挖掘出來。比如必修一《赤壁賦》一文，對作者蘇軾的注釋主要是個人情況簡介和文章的簡單提示。在教學中針對這一注釋，我提了一個非常簡單的問題：有沒有同學知道蘇軾為何自號“東坡居士”？這時有同學隨口跟了一句：那么蘇軾又為何名“軾”？
關于第二個問題，我利用課下的時間給大家印發了蘇洵的《名二子說》。關于第一個問題，除了注釋之外，我又加了一些補充和拓展：
1.普遍說法
蘇軾在被貶黃州期間，公務之余便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田貼補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。
2.洪邁說法
蘇公責居黃州，始自稱東坡居士。詳考其意，蓋專慕白樂天而然。白公有《東坡種花》二詩云：“持錢買花樹，城東坡上栽。”又云：“東坡春向暮，樹木今何如？”又有《步東坡》詩云：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹。”又有《別東坡花樹》詩云：“何處殷勤重回首？東坡桃李種新成。”皆為忠州刺史時所作也。蘇公在黃，正與白公忠州相似，因憶蘇詩，如《贈寫真李道士》云：“他時要指集賢人，知是香山老居士。”……而跋曰：“樂天自江州司馬除忠州刺史，旋以主客郎中知制誥，遂拜中書舍人。某雖不敢自比，然謫居黃州，起知文登，召為儀曹，遂忝侍從。出處老少，大略相似，庶幾復享晚節閑適之樂。”《去杭州》云：“出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢。“序曰：“平生自覺出處老少粗似樂天。”則公之所以景仰者，不止一再言之，非東坡之名偶爾暗合也。
通過這樣的拓展材料，學生進一步探討了蘇軾與白居易經歷與思想的異同，并結合蘇軾一系列“赤壁作品”探討黃州時期蘇軾的思想內涵，從而大大擴展了注釋的內容。
二、質疑
對于不妥的注釋，讀者（當然包括學生）有質疑的權利。即使本身并無謬誤的注釋，讀者在參考、理解的過程當中也可質疑。質疑本就是學習的一條重要途徑。古人早就提出：于不疑處有疑。如筆者在教授《陳情表》時，提到“忠”和“孝”的問題。李密的陳情線索就是以侍奉祖母的“孝”為主線，竭力讓新王朝的皇帝既不至于懷疑自己的忠心，又答應自己的請求。文中有“伏違圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙衿育，況臣孤苦，特為尤甚”的句子。文末又有“臣生當隕首，死當結草”的句子。“死當結草”這個典故，課下有注釋：
死后也當結草報恩。《左傳·宣公十五年》載：晉大夫魏武子臨終時，囑咐其子魏顆將其愛妾殺死殉葬，魏顆沒有從命，而是把她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰，看見一位老人結草把杜回絆倒，杜回因此被擒。魏顆夜里夢見老人，老人自稱是那名愛妾的父親，特來報恩。后世用“結草”表示死后報恩。
看完注釋有學生質疑：古代既然極重孝道，為何魏顆竟公然違逆父親的遺愿？一石激起千層浪，大家頓時議論紛紛。在討論當中，大家各抒己見：有談春秋時期對孝道的認識的，有談魏顆的行為如何評價的等。其他問題不作細論，筆者試著引導學生去找一下注釋的原文，為了對比，特摘錄如下：
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：“必嫁是！”疾病，則曰：“必以為殉。”及卒，顆嫁之。曰：“疾病則亂，吾從其治也。”及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛，故獲之。夜，夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。而用先人之治命，余是以報。”
關于“孝”的文化是一個復雜的問題，不可能在課上短時間探討清楚。但只從注釋的角度，顯然如采用原文會讓學生看得更清楚。原來魏顆是按照父親清醒時的囑托來辦事的，并未遵從父親病重時神志不清的“遺命”。學生在參考注釋的過程中，提出了個人的疑問，總是件好事情。并且通過自己進一步找資料，和他人探討交流，大家有了思想的碰撞，這個過程本身就是一個有意義的學習過程。《語文課程標準》提出的“三個維度”，其中之一就是過程與方法，因為對書本上的東西死背硬記或者不加思考盲目接受，即使是完全正確的東西，這也不能算作真正意義上的學習。
我們可以與另外一個注釋比較一下。《永遇樂·京口北固亭懷古》中對“廉頗老矣，尚能飯否”一句的注釋是這樣的：
《史記·廉頗藺相如列傳》載，廉頗免職后，去魏國。趙王想再次起用他，派人觀察他的身體情況，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米、肉十斤，被（同披）甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：‘將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之，三遺矢矣。’趙王以為老，遂不召。”
這個注釋基本采用原文，并作適當注解，學生基本可以看得懂。采用原文，既培養了學生的文言語感，又增加了他們的閱讀興趣。
三、比較
由于版本的不同，課本下的注釋有時會提供不止一種說法。比如在必修二蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中，教材對“強虜”一詞的注釋：
勁敵，指曹軍。一本作“檣櫓”，指代曹操水軍。
應該說這個注釋是比較簡單明了的。這時教師可以引導學生來比較這兩個詞的不同，請學生談他們的想法。筆者執教的時候，有學生圍繞這個注釋談了自己的觀點：1.注釋說得很明確，強虜即勁敵，是“指”曹軍；檣櫓是“指代”曹操水軍，可見后者用了借代的修辭手法，更加含蓄。2.后者明確了是“曹操水軍”，內容更具體，和赤壁之戰的史實也更吻合。3.后者和詞中的“灰飛煙滅”結合更加緊密，搭配更加合適。4.后者更形象，讓人想起當年赤壁之戰中，曹軍“舳艫千里，旌旗蔽空”的強盛情景，從而反襯出周郎指揮若定、年輕有為的英雄形象，并且進一步反襯出了詞人不受賞識、功業難建的心情，為詞的抒情做了鋪墊。
再如教授必修五《漁父》時，課文下對“汶汶”一詞的注釋是：玷辱。但在翻譯“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”一句時，就有學生通過查工具書和其他參考書，覺得這里的“汶汶”應該理解為“污濁的樣子”更合適，而且根據前后分句的位置關系，“察察”與“汶汶”應該是一組反義詞。而“玷辱、沾染”的意思應該是在翻譯過程中補充出來的。雖然不一定準確，但這種比較、探究的學習過程應該是值得鼓勵的，是學習中有價值的重要組成部分。
四、仿寫
課本上的注釋可以幫助我們閱讀理解文章。但有時教師也可以鼓勵引導學生在自己力所能及的前提下仿照課文的注釋寫下自己對相關內容的“注釋”。這樣既可以讓學生進一步認識注釋，也能通過仿寫豐富自己學習的過程，培養自己的鑒別與表述能力，強化自己獨立思考和探究的意識。比如在必修一《鄉土情結》（這篇課文本身便是選教或自讀內容）中，編者對其中涉及的部分人物（賈誼、張儉）做了注釋。我就鼓勵大家對其余幾個人物也試著寫下自己的注釋，這樣的設計確實激發了他們的積極性，也取得了較好的學習效果。
比如有學生對張儉注釋：“‘望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。’譚嗣同也應是此中人物：‘捐軀赴國難，視死忽如歸。’”對韓愈的注釋：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。家國之情，無怨無悔。”對賈誼的注釋：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。長沙太傅，情何以堪？”這樣的例子不勝枚舉。通過這樣對課文注釋的仿寫，確實讓學生鞏固了已知知識，更深入地參與到了文本之中。
注釋是文本中看似極普通的一部分，但利用好了也能起到意想不到的效果。關鍵是師生在處理“注釋”的時候，要積極思考，大膽質疑，勇于表達自己的意見。
參考資料：
習作2 考試失利，非書不備，體不健，弊在惡勞。惡勞則學疏，失利之道也。
習作3 鷹起天云碎，虎嘯風雷生。
這幾篇習作，雖覺稚嫩，卻也可人，誰人所作？這是筆者所在班級學生古詩文習作中的部分。高中生如何能達到這個水平？固非一日之力。當歸功于堅持在古詩文教學中實施“激活創造性思維”。
這是一個經過驗證，效果較好的試驗，對學生素質要求較高，其目標在于培養較高素質的學生。
根據現代建構理論，學生對語言的形成、意義、理論的獲得，都是一種建構過程，學生在現代文學習中，通過組詞、造句、作文嘗試，完成對字、詞、句、段、篇的重新建構，內化相關的意義和理論，從而達到現代語言學習的第一目的——使用。
我們是否可以類似地認為對古詩文的教學也應該仿效對現代文的教學一樣，正視“使用”——“創作”在古詩文教學新知識建構中起到的作用？
楚人學屠龍之術，三年乃成，一生無用。屠龍之術高深則高深矣，但“一生無用”，復有誰問津？
在許多人看來，古詩文，屠龍之術耳。看電視，讀《家庭》，手機短信，上網聊天，從不用那些之乎者也，而且再也無緣邂逅李清照或范仲淹，似乎真的一生無用。
現在常規的古詩文教學課堂有效目標都大同小異地設定為對字掌握詞性、通假，對詞掌握釋譯、存儲，對段掌握析譯、背誦，對“篇”掌握文學常識等。因為考試就考這些東西，苦記勤練之后，應付考試還是有效的。可是，這樣設置課堂目標有四大弊病：
1.學生在以被動接受知識為主要學習手段的過程中，主要啟動了較底層次的思維——機械思維，而沒有進行較高層次的思維——創造思維，對知識的構建是初步的、膚淺的。
2.不利于提高學生的興趣，機械記憶從來就難以激發人的興趣，只有創造和發揮的欲望得到滿足才能真正讓人興奮。
3.不利于學生對古詩文學習確立正確的認識。以為古詩文只是些古人的遺物，是古代文人、文字、文學的發展歷史資料，只讓現代人記憶、了解、知其存在即可的東西。最直接的理解就是它是考點之一。
4.學生無法進行古詩文創作。對古詩文的應用僅止于拾人牙慧，引用三幾名句而已。
為此，我們有必要、也有條件對古詩文教學進行一個試改。
我們讓學生在學習古詩文時先進入第一層次：對字進行敲煉、對詞進行累積、對句進行存儲、對段進行背誦、對篇進行析譯。然后進入第二層次：對字進行組詞、對詞進行造句、對句進行仿改。再進入第三層次：古詩文仿作、創作。這樣設置才符合認識規律，使佛洛伊德認知流程：認知 存儲 派生 創造重新認知能夠完整無缺。唯如此，才能使學生高低層次思維活動得到協調和互動，使學習和興趣在良性循環的過程中交互遞進，從而完成對古詩文知識的形成、意義、理論的建構，達到較深層次的掌握，甚至達到靈活使用、自如創作的程度。
筆者在古詩文教學中進行了如下的嘗試：
一、調整課堂目標，形成學、創互動
書法中的甲骨、鐘鼎、秦篆、漢隸等書體，其工具性質已日漸隱沒，但它在創造書法藝術和研究書法的傳承、發展方面卻有著強大的生命力，沒有一個書法家能不學古文字書法而能達到書法的上乘境界。古詩文也正是如此，其工具性已日益淡化，但其藝術價值、文學史料價值和人文性質將長存。唯有學好古詩文，才能正確、深刻地理解現代文，才能準確、美妙地創作現代文，可以這樣說：“沒有一個學者能不學古詩文而能積淀中國文學的深厚修養”，而且學古詩文是學好現代文的必由之路！
為此，使學生學好古詩文應該有放眼一生的遠度，而不只是為了在考試中多賺三兩分。故而古詩文教學總體指導性目標不妨定為：培養學生在古詩文領域的鑒賞能力和創作能力，形成與年級相應的文學素養。
在課堂中，適當安排學生較深層次地參與鑒賞和創作，先明字、詞、句、段、篇之意，再進行仿句、仿段、仿篇嘗試，或“明意”與“仿寫”交互進行。課外進行創作訓練。
例如：學《滕王閣序》，明意之后，就進行仿寫訓練。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。
先對劃線句子進行仿寫，再在課后仿寫整段。
學生仿寫結果不少：①并筆墨于小桌，學文理于課堂。②儼碗筷于小店，吃土雞于大桌。③買蔬果于超市，煮飯菜于廚房。④集群賢于案牘，談大道于晨夕。
筆者摘錄部分在黑板點評，與同學們一同評改，這個環節最為熱鬧歡騰。大家各抒己見，各提方案，時而哄堂大笑，時而拍案叫絕，時而互表欽佩，時而捉對掐脖，幾乎所有人都創意高漲。
最終修改結果：①并筆墨于小桌，學文理于課堂。②儼碗箸于小肆，食土雞于大桌。③買蔬果于超市，烹羹肴于廚房。④集經典于木案，會圣賢于草堂。
在仿寫和創作的過程中，“煉字”成為最關鍵的一環。字是成文最基本的元素，遣詞用字很能體現一個人的文學功底和個性。在高中古詩文教學里，“煉字”應該是教學的重點和難點。
與課堂相關的作業中安排學生仿寫句段或獨立創作，構成課文理解與創造使用的互動態勢。
二、暢順閱讀渠道，重視課外積累
課外閱讀量會直接影響學生的創作能力。每晚晚讀前在黑板抄上一首古詩、一幅楹聯、一個名句、一段美文，如“格超梅以上，品在竹之間”，“天下名山僧占多也該留一二奇峰棲吾道友，世間好話佛說盡誰識得五千妙論出我仙師”等等，讓學生閱讀、鑒賞、品味。對個別內容，第二天在課堂上與學生進行簡要的評析、“煉字”訓練或仿寫訓練。如此堅持不懈，對學生的積累和能力都有很大的裨益。
三、注重興趣培養，提高學生自我完善的愿望
（一）舉行古詩文的朗誦活動
模仿古人吟哦之態，進入作者意境，品味作者情文。例如講《滕王閣序》時，請學生分組派代表分別朗誦文段，到“時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿”時，一位同學卷了本書，在講臺上顧盼行吟，目光遐遠，如儒雅高士，于崇山上路，峨冠博帶，臨風騁懷，持卷舒袖，指點山川，為這段文字作了十分精確的演繹。
（二）以鑒賞激發興趣
將學生的仿寫和創作訓練提高到鑒賞的高度進行評析。如前面的習作2，是布置學生在《六國論》的課后仿寫第一、二句“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。”的一份作業。
該學生原仿寫為：“考試失利，非食不飽、睡不香，弊在貪玩。貪玩則不學，失利之道也。”
在課堂上與全班同學一起分析這份作業，不少學生提出意見，如：1.食、睡與考試關系不夠必然，不如改為：“書不有、體不舒”。眾人又提出“書不有、體不舒”用字欠當，最后定為“書不備、體不健”。2.“貪玩”無古詩文味，不如改為“疏懶”之類。3.“不學”與原文的“力虧”不對仗，故改為“學疏”，回看全段發覺“疏”字用了兩次，不妙，考慮到將“不學”改用“學疏”很有味道，遂回過頭來將“疏懶”改掉，終于定為“惡勞”。
又比如習作3，是一次對聯練習，給出上聯“鷹起天云碎”。征得下聯不少，如“蜂鳴花蕊香”、“雪盡馬蹄輕”、“車動煙塵飛”等等。其中一份作業是“龍降風雨跟”，在課堂一同鑒賞時，有同學認為“龍騰”勝于“龍降”，但“騰”與“起”近義，遭否定。有同學覺得鷹是真實的，而龍是神話的，不如改“龍降”為“虎嘯”，接著大家想到虎吼聲若沉雷，山鳴谷應，故再將“風雨”改為“風雷”，“跟”改為“生”。
這樣的“煉字”訓練，同學們興趣盎然，極大地提高了自我完善的欲望，深深地投入到字、詞、句的建構中，效果相當得好。
四、以激勵增強自學原動力
（一）在適當時機與同學們談論古人的故事，如解晉、紀曉嵐等的對聯趣事，李白、杜牧、坡等的賦詩逸事，拉近與古人的距離，展示古詩文的魅力，制造同學們的偶像效應。
（二）對好作品、好作者給予夸張的肯定和適當的獎勵，不斷以成就感誘發同學們的上進動力，比如在課堂上“奇文共賞”，在手抄報選錄，推薦到校園報發表等等。
（三）指出學習古詩文對創作現代文的功效。比如有位同學寫《珍惜青春》的演講稿，其中有一段：同學們啊！別讓內心的“本拉格寒流”侵擾我們的意志——使本應美麗富饒的海濱風化成沙漠，……天可補，山可移，海可填，但青春之既逝，不可重來，歲月虛度了，天下間哪里有后悔的良藥？其他同學聽了他的試講，幫他進行了改良，上面這段將“風化成沙漠”改為“風化成干燥貧瘠的沙漠”，“青春之既逝……良藥”改為“青春之既逝，不可重來，歲月之既往，不可復追，天下間又哪里有治療后悔的良藥？”修改之后，演講起來句式整齊、氣韻生動，化普通為神奇。
古詩文，中國文學中的寶藏，源遠流長的中華文化的精髓，如果我們以親切的心態走進它，它就會向我們展示它的博大、精深、價值、魅力。學而時習之，學以致用之，愛上古詩文，則學好古詩文非唯夢矣。
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一、借鑒題材，舊貌換新顏
這里先講一個故事：元代戲劇家王實甫的《西廂記》寫得十分出色，流傳后世。后來人們揭開《西廂記》的成功面紗時，驚奇地發現，劇中崔張愛情這一題材是借鑒別人的。事情是這樣的：崔張愛情的故事最早見于唐朝元稹的《鶯鶯傳》，該傳奇是一個男子負心，始亂終棄，給婦女帶來傷害的悲劇。到了金元時期，不少作家將崔張的愛情故事搬上說唱舞臺。其中最成功的是董解元的《西廂記諸宮調》，“董西廂”不僅把不足三干字的原作，擴充為近五萬字的說唱長篇，增加了佛殿奇遇、月下相見、張生相思、鶯鶯問病、長亭送別、村店驚夢等許多情節.而且徹底改變了小說的主題，賦予小說追求婚姻自主，掙脫禮教束縛的嶄新意義。而“董西廂”則是王賣甫刨作的直接藍本。王賣甫除了把“董西廂”的敘事體說唱改成戲劇之外.還對故事本身做了不少改變。如“董西廂”以比較大的篇幅敘述孫飛虎圍寺、法聰突圍的事件.而王實甫于借鑒中進行刨新，擯棄了不合理的情節，使情節發展更符合人物性格。應該說“董西廂”的主題相對于《鶯鶯傳》而言是一次質的飛躍.而“王西廂”是相同題材作品的最高發展。這樣的借鑒和創新幾乎貫穿在所有中國古典文學的創作過程中。此故事啟示我們：借鑒不可少，創新是追求。沒有借鑒就沒有創新。中學生寫作雖然不同于作家創作，但也經常會遇到寫作題材的借鑒，尤其是文史方面的材料借鑒。如山東省高考滿分作文《關羽之恨》就成功借鑒了《三國演義》中“關羽失荊州”這一題材，緊扣話題，新編故事，借鑒中有創新，寫出了新意。打開這幾年的高考滿分之作，善于借鑒題材而敢于創新的佳作不勝枚舉。
二、借鑒語言，錦詞繡句顯魅力
寫作是語言的藝術.語言從哪里來？從優秀的范文中借鑒。狹義而言，寫作總是從模仿起步的。個性化、獨創性的語言總是在一定的語言借鑒與一定的語言積累的基礎上生成的。我們熟知的北宋詩人林逋的《山園小梅》中有兩句名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，其實這兩句是借鑒了五代南唐江為的詩句“竹影橫斜水清淺.桂香浮動月黃昏”。唐朝王勃《滕王閣序》中有兩句名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，其實是借鑒了庾信的名句“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。當然對于語言的仿寫，考生要講究方法，否則會有抄襲之嫌。
1.仿句。如唐代詩人劉希夷的詩歌《白頭吟》中：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”可仿寫為：“年年歲歲題相似，歲歲年年人不同。”
2.仿段。如魯迅在《從百草園到三味書屋》中有一段：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚：也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上.輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶就有無限趣味。”有位考生仿寫此段，十分成功：“不必說籃球場上同學們奔跑追逐.體操房里運動員們龍騰虎躍：也不必說田徑場上男女選手各顯英姿，草坪中央，文藝愛好者輕歌曼舞。單是樓前老鷹抓小雞的游戲，就有無限樂趣。”
3.仿語言風格。只要我們在閱讀中留意模仿，在寫作中訓練模仿，處處留心，時時在意，且在借鑒中敢于創新，就一定能仿出個性語言來。
三、借鑒結構，舊瓶新酒味更醇
結構之法哪里來？模仿別人的結構就是快捷之路。讀一讀這幾年的高考優秀作文，我們發現有不少仿寫之作。借鑒一種自己最感興趣的范文模式.考場作文可以一揮而就。如河南省高考滿分作文《出師表》就是很成功的仿寫之作。作者借鑒語文課本中諸葛亮的《出師表》的結構模式，標題也完全相同，雖形似但內容卻絕不同，舊瓶裝新酒，味道更醇。
模仿優秀文章的結構，是學習結構文章的有效方法。模仿也有方法：
1.首先確定自己喜歡的擅長的文體，選出自己喜歡的結構形式仿作。可先研究后仿寫，做到取別人之長，補自己之短。
2.文體不同，自然結構也各不相同，應盡可能多掌握一些文體，多仿寫一些不同文體的結構。如此，考場上方可應變自如，穩操勝券。
3.確定適合自己仿寫的原文.可局部仿寫，如仿開頭，仿結尾；亦可整體全文仿寫，但要靈活變通，只仿結構，不可照搬全文。
說到文采，很多人馬上會想起文思泉涌、夢筆生花等成語，以為文采是一種天賦——曹植七步成詩，是因為天下才華共十斗，他獨得八斗。或者以為有文采就是如王勃《滕王閣序》，必須字字珠璣，讀來唇齒生香。其實很多大作家的作品，是一個一個字改出來的，比如曹雪芹寫《紅樓夢》，批閱五載增刪十次，最終都沒能完成。總之，文采并非完全依賴靈感降臨，也不一定就是辭藻華麗。我們這里探討的有文采，是指恰當地表達思想和感受。那么如何寫得有文采呢？可以從以下方面著手。
一、詞語生動。用詞力求準確貼切，生動傳神。寫景能寫出特征，寫人能寫出個性，敘事傳神，抒情真切。二、句式靈活。無論長短、整散、書面語或是口語，各得其所，各盡其妙。三、善用修辭。四、文句有意蘊。什么是意蘊？就是含蓄，有深意。下面我們從這幾個方面，結合課文的文段，細細品味文采是如何呈現的。
寫法借鑒
一、詞語的運用
例1關鍵詞：動詞的運用
原文回放
月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。（孫犁《荷花淀》）
評析：這是小說《荷花淀》的開頭，一個富于詩意的勞動場面，恬靜而美好。月光下的院子是干凈涼爽的，葦眉子是潮潤潤的，一切那么靜謐，只有薄而細的葦眉子在女人懷里跳躍，是靜中一動。“跳躍”的葦眉子，仿佛有生命似的，可以想象女人勞動的嫻熟，以及她在工作中不自覺流露出的愛意。
例2關鍵詞：動詞的運用
原文回放
已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。（《包身工》）
評析：這是報告文學作品《包身工》的開頭，寫包身工的居住場面。作者的用詞是“蜂房”“生物”“蠕動”，尤其“蠕動”這個動詞，將處在非人境地的包身工的狀態傳神地描摹出來。
例3關鍵詞：形象性
原文回放
高峰下臨深谷；幽潭傍依天柱。這些朱砂的，丹紅的，紫褐色的群峰，前擁后簇，高矮參差。三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。這樣布置后，它打開了它的云庫，撥給這區域的，有倏來倏去的云，撲朔迷離的霧，綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海。云海五座，如五大洋，洶涌澎湃。被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。（徐遲《黃山記》）
評析：徐遲筆下的黃山充滿了動感，充滿了幻化，仿佛這些文字本身都跳起舞來。各種顏色的群峰前擁后簇，云是倏來倏去的，霧是撲朔迷離的，霞光是綺麗多彩的，作者筆下的景物豐富多彩、變化不居，讓人目不暇接。
例4關鍵詞：音樂性
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曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。……荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。（朱自清《荷塘月色》）
評析：這段文字用了許多疊字，給人一種音樂的享受。音樂性是語言的特性之一，用好了音樂性，可以讓文字產生詩歌一樣的美和感染力。
二、句式靈活
例5關鍵詞：長句短句
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搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。（史鐵生《我與地壇》）
評析：這段文字很樸實，寫母親過世后，我感到了一種深刻的殘缺。這種殘缺是慢慢體會出來的，因而也就更綿長、更徹骨。從修辭的角度，用了排比的手法。從句式的角度，靈活地運用了長句和短句。“把椅背放倒，躺下”“坐起來，心神恍惚”這三組排比中，短句的運用造成了一種瑣碎的感覺，表現了作者失去母親后無所適從的情感狀態。可見，句式的選擇本身就傳達了某種情感。
例6關鍵詞：整句散句
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聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨下在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應該最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點薄荷的香味，濃的時候，竟發出草和樹林沐浴之后特有的腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢，那腥氣。（余光中《聽聽那冷雨》）
評析：這段文字從許多層面表現了“冷雨”——從各種感官的層面（聽覺、嗅覺、味覺），從空間、節氣等層面。但這段文字是整飭的，因為許多句子后面用了相似的句式，“那冷雨”“清明這季雨”“那腥氣”，仿佛一首詩的韻腳，讓這段文字有了節奏感和音樂性，加強了文字的抒情效果。
三、善用修辭
例7關鍵詞：夸張
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那僵直的身體好像不能坐，稍一彎腰就會散成骨頭。我不能想象他是怎樣回家的。（楊絳《老王》）
評析：用夸張的手法寫老王臨死前的健康狀況。即便這樣的情形，老王還來給“我”送雞蛋，反襯老王善良的品質。
例8關鍵詞：比喻
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“這給誰治病的呀？”老栓也似乎聽得有人問他，但他并不答應；他的精神，現在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。（魯迅《藥》）
評析：老栓捧著人血饅頭，像是抱著一個十世單傳的嬰兒。這個比喻深刻地表現了老栓的愚昧。他的獨生兒子最后死了，老栓一家的悲哀也可以從這個比喻中去體會。
例9關鍵詞：通感
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在日式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月延綿，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到他舌底、心底。（余光中《聽聽那冷雨》）
評析：在日式的屋里聽雨，會感覺“濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到他舌底、心底”，這種建筑與自然的親密關系，讓聽雨的效果得到了很好的體現。濕黏黏的苔蘚侵入心底，讓人讀了一激靈。作者用一種觸覺來表現一種心情，非常有感染力。
例10關鍵詞：反問
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我真的聽見過一只大鳥在夜晚的叫聲？……我真的沐浴過那樣恒久明亮的月光？……現在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實？（劉亮程《今生今世的證據》）
評析：劉亮程在這篇文章中用了許多反問句式，來表達一種深深的憂慮，無根的憂慮。
四、文句有意蘊
例11關鍵詞：引用名言或詩詞
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一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而做這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？（郁達夫《江南的冬景》）
評析：引用古典詩詞或者哲言警句，會讓文字所蘊含的信息更廣闊更豐富。因為所引用的句子本身具有很高的含金量。應該注意的是，過多引用效果反不及恰當的引用。可以對引文進行延伸、發揮，或者將引文放在重要的位置（如開頭、結尾、或作為段落中心句）。郁達夫對有關雪的詩句的引用，一是注意了層次感，每兩句詩所呈現的具體情況不同，整體上不重復，很豐富；二是對詩句進行了延伸，非常恰當。
例12關鍵詞：富于哲思
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誰會看見一場一場的風吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個人慢慢松開的骨縫，把所有所有的風聲留在他的一生中。（劉亮程《今生今世的證據》）
評析：劉亮程的文字高妙之處在于，他只是通過一些普通的鄉村事物，就寫出一種對生命和家園的思索。吹壞了門墻的風，會穿過人的一生，將風聲留下。風可以理解為時間，理解為變換的世事，或者一切改變人生的因素。而風聲留在人的一生中，可以理解為一種傷害，也可以是一種印記，即所謂今生今世的證據。對于人生的細膩表述，讓這個句子有非常豐厚的意蘊。
例13關鍵詞：象征
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黑夜，靜寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心著的那些錠子上的冤魂！（《包身工》）
評析：采用象征的手法對事物發展的方向進行暗示，也可以使文章富有意蘊。在《包身工》的結尾，用黑夜和黎明的交替來象征社會變革必將到來。象征的手法含蓄、形象，在寫作中易于使用。
例14關鍵詞：暗示
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人們不可能時常到他那里去，因為他所做的靴子非常經穿，一時穿不壞的——他好像把靴子的本質縫到鞋子里去了。（〔英國〕高爾斯華綏《品質》）
評析：“靴子的本質”是什么？讀者會想到什么呢？是“靴子的優良品質”，或者“做靴子的人的優良品質”，還是“做人的優良品質”？這樣的文句引導讀者思考更深刻的主題，非常富有意蘊。
技法要點
1. 在塑造人物形象時，動作描寫是刻畫人物性格的一種重要的手段。而寫好人物的行為動作的關鍵，就是動詞的使用。動詞的運用應該注意什么？
動詞使用準確得當，能準確反映出人物動作之間的細微差別，表現出人物的性格特征，傳達出作者的愛憎感情，使人物形象栩栩如生。
2. 什么是語言的音樂美？如何使語言具有音樂美？
所謂音樂美，就是作者在寫作時，利用漢字平仄的變化與音韻的和諧等聲律特點，形成的一種抑揚頓挫的音律美，使文章情文并茂，音義兼美。行文過程中，注意聲調搭配、協調韻腳、巧用疊字、講究節奏等。
3. 在句式運用上，長句、短句、整句、散句各有何特點？
長句和短句是相對而言。一般地說，長句字數多，結構較復雜，層次也較多，宜于表達較為復雜的思想內容，宜于表達嚴密精確的思想；短句的特點是簡潔、明快、靈活，讀起來省力、易懂。整句與散句也各有長處。整句是指一對或一組結構相似的句子，形式整齊，節奏鮮明，具有加強語勢、強調語義的作用，對偶句、排比句、反復句都屬于整句；而散句則結構相異，長短不一，自由活潑，富于變化。長、短、整、散根據需要交錯使用，前后句式的照應，可使文章結構完整、思路嚴密；排比句式可增強文章的論證力度，或使情感的表達更充分；設問句式可提出重要的問題，以引起讀者的注意；比喻句式可使內容的表達更形象、更有文采、更有意蘊；對偶句式可使語言凝練，形式整齊等。
4. 在運用不同的修辭方式時，要注意什么？
比喻：要貼切、生動；要注意體現作者的思想感情；比喻的喻體最好是常見、易懂的事物。比擬：必須是自己強烈感情的流露，感情必須與所描寫的環境氣氛協調一致；進行比擬的人或物，在性格、形態、動作等方面應該相似或相近。借代：借體必須有明顯的代表性，使人一聽就明白所指稱的事物；用人物的形體特征作借體時，要注意它的褒貶色彩和使用場合的不同。夸張：要以客觀實際為基礎；要明確、顯豁，不能又像夸張，又像事實；要力求新穎。對偶：要盡量做到上下聯字數相等、結構一致、音節和諧，注意相關；要盡量做到形式與內容的統一。排比：必須從內容的需要出發，不能生拼硬湊排比的形式。排比是多項并舉的，有的是多項全舉，有的是在多項中舉其要者，留有弦外之音、言外之意，讓讀者自己深思。后一種排比的句末要用省略號。
5. 什么是形象暗示法？運用時要注意什么？
形象暗示法也叫象征法。就是指借用某種特定的具體形象來暗示某一特定的事物或情理的藝術手法。它由本體和象征體兩部分組成。二者之間的聯系不是必然的，而是一種傳統習慣和心理感覺上的特殊聯系。運用形象暗示法，必須緊扣這種聯系，將自己思想感情傾向等寓于對象征體的具體描繪之中。運用形象暗示法，可以構成一種詩的意境，深入淺出地表明精深的意蘊，激發讀者悠遠的情思。
例文展示
山的那邊
福建一考生
黎明咬破夜的唇，將那抹血跡留于天際。于是，雞鳴，犬吠，炊煙裊裊地從寨子里浮起來了，飄飄搖搖進了林子。
父子倆便起了床，父親用麻利的手腳，戴上斗笠，荷上鋤頭，“吱——”地打開門，走去。兒子的動作顯得嫩生了許多。摸下床，掬了一捧清水，清醒了自己，水缸中一圈一圈漾著他惺忪的睡眼。然后拎起灶上昨夜整好的干糧，朝著渺茫的晨霧中那個略有些佝僂的身影奔去……
這是一方好美的水土。是啊，來這里拍照旅游的人都這么說。綠水環抱著青山，相環相繞，相廝相守，美了這里的風景，也美了這里的人。只是光著腳的兒子不懂，為何如此迷人的風景，留不住那張記憶深處母親模糊的臉，讓爹和自己成日守著那塊巴掌大的地，還讓自己光著腳丫子滿山溜。只是這些疑問，似乎都沒有個清晰的答案，兒子疑惑，山水也疑惑了。
那塊巴掌大的地，便是當地人稱作“壩子”的山間小盆地。不大，卻隱著兒子童年所有的歡娛，鋤草、澆水、施肥，甚至是看著太陽從山的那邊落下。而此刻，兒子和父親正躬著背，勞作。
兒子累了，直起腰來。“爹，俺還得在這里多久？”
父親一怔，“說啥？伢子。”
“爹，俺老師說讓俺回學校上課……”父親沒回話，雙眉稍稍蹙了一下。
“爹，老師說了，上了學，有了學問，就能出山。山的那邊可大了！老師說出了山，就能讓視野變大——”
“啥‘視野’不‘視野’的？俺只懂種地！”
兒子不還嘴了。他懂爹的脾氣。只是他用稚嫩的眼，瞅了瞅銀霧彌漫的青山，又低下頭勞作。
而爹也納悶了。“山的那邊，真有‘視野’嗎？說不準有，要不他媽為啥死活不肯回來？——不想咯，不想咯。”
正午，山霧便揭開了面紗，山才筆挺地屹于水中，父子倆歇下來，坐在田埂上。父親黝黑的臉上沾滿汗水，手一抹，便又沾上些泥的芳香。
兒子又呆了，望著山的那邊。
“伢子，又怔！快吃，干活。”兒子收回眼神，有些失落。于是，又是勞作。
紅日西薄。天際再次被染紅，不過，是金燦燦的，烘得兒子的心暖暖的。
兒子瞇縫起眼，似乎在眺望著什么，臉頰紅彤彤的，又有話要說，“爹，瞧！”
爹也直起身子。
“爹，看。太陽落到山的那邊去了。那里肯定遍地都是金子。太陽也喜歡那邊。”
爹倏然有了欲哭的念頭。是呀！說不準伢子出了山，能找回他娘呢！想到這里，心里不禁幻想出他娘回來的情景，心里也就暖了。
“伢子，上學去吧！爹許了。”兒子臉上真的暖了。他能回學校了，能有“視野”了。
“記得給老師捎句話，讓他記得給你們‘視野’……”
山和水找到答案了，靈動在父子的心里……
評析：
這篇文章很有文采，這文采并不體現為句式整齊、辭藻華麗，而是表現在恰當地運用詞語、句式、修辭，以及讓文句富于意蘊。首先看動詞的使用，第二段寫父子起床，父親的動作麻利干脆，兒子則“嫩生”些。“摸下床，掬了一捧清水”，一個“摸”字，寫兒子還沒有完全睡醒，對于早起并不那么情愿；一個“掬”字，寫出一種田園生活的詩情。水缸中的水一圈圈漾開，映著人的臉，表現了鄉居生活的淳樸清新。再看修辭的使用。第一段寫黎明時的天色，用了比喻的手法，天際的晨霞仿佛是黎明咬破夜的唇留下的血跡，給人一種陌生化的效果。雞鳴、犬吠、炊煙，都裊裊地從寨子里浮起來，將鄉村清晨的寧靜、純凈很傳神地描摹出來。至于句式的選擇，體現在對話中，對話簡潔，有濃郁的鄉村韻味，表現出了人物淳樸簡單的思想和感情。文句有意蘊，如最后一句“山和水找到答案了，靈動在父子的心里……”將文章的主旨含蓄地融入對山水的描寫中，富有詩意，余味不盡。
寫作訓練
1. 以“街景”為話題，寫一段文字（200字左右）。如果寫景請注意形容詞的使用；如果寫人，請注意動詞的使用。
