時間：2022-02-20 07:39:10
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關鍵詞：職業道德 會計 教育 途徑
會計職業道德是會計人員從事會計工作應遵循的道德標準。會計職業道德教育是指為了促使會計人員正確履行會計職能，根據會計工作的特點，有目的、有組織、有計劃地對會計人員施加系統的會計職業道德影響，促使會計人員形成會計職業道德品質，履行會計職業道德義務的活動。會計職業道德教育的主要任務是幫助和引導會計人員培養會計職業道德情感，樹立會計職業道德信念，遵守會計職業道德規范。目前，在會計工作中，會計人員涉及職業道德規范和行為標準時，常見的是“兩難”問題。當國家、社會公共利益與單位利益發生沖突時，有些會計人員受利益驅動影響而出現嚴重的道德失范，主要表現為“少數會計人員職業道德淪喪，違法犯罪；多數會計人員違反了職業道德規范出具失真的會計信息”。良好的職業道德是會計人員能力正常發揮的保障，會計職業道德教育是會計從業者維護其職業威信和正直觀的關鍵因素。因此，如何強化會計職業道德教育，提升會計職業道德教育質量，重塑會計職業道德形象是會計界亟待解決的問題。
一、加強會計職業道德教育的必要性
（一）會計職業道德教育是規范會計行為的基礎
隨著我國市場經濟的發展，一些會計人員個人主義、拜金主義及享樂主義膨脹，會計職業道德淪喪，如故意偽造、變造會計憑證；隱匿、毀損會計資料；串通作弊，為違法違紀活動出謀劃策；利用職務之便貪污、挪用公款等。因此，通過對會計人員進行職業道德教育，引導其樹立正確的職業觀念，遵循職業道德要求，從而達到規范會計行為的目的具有重要意義。
（二）會計職業道德教育是提高會計人員素質的內在要求
世界經濟的一體化，使我國的會計環境與會計技術發生了巨大變化。形勢的發展對會計人員的素質提出了更高的要求，每一個會計人員都應當做到愛崗敬業、誠實守信。寓會計職業道德教育于會計職業活動之中，引導會計人員進一步加強自我修養，促進會計人員整體素質的不斷提高。
（三）會計職業道德教育是實現會計目標的重要保證
會計目標是指為服務對象提供有用的會計信息。會計信息失真，不僅背離了會計目標，而且會造成服務對象的決策失誤，甚至導致社會經濟秩序混亂。因此，必須加強會計職業道德教育，規范約束會計人員職業行為，這樣才能最終實現會計目標。
二、會計職業道德教育的主要內容
（一）會計職業道德基礎知識教育
普及會計職業道德基礎知識是會計職業道德教育的基礎。會計職業道德基礎知識涉及內容廣泛，覆蓋面廣，包括會計職業道德的基本概念和基本知識、會計職業道德與會計法律制度的關系、會計職業道德規范的主要內容、會計崗位的職業道德要求、國際會計職業道德的比較、會計職業道德教育與修養的相關內容、會計職業道德教育的途徑、會計職業道德監督和建設等方面。多途徑、多形式地對會計人員進行會計職業道德基礎知識培訓和考核，提高會計人員基本專業素質是會計職業道德教育的第一步。
（二）會計職業道德觀念教育
通過學習會計職業道德基礎知識，樹立“會計人才不僅是技術專家還應是道德專家”的觀念，道德比技巧或知識更重要，特別是會計人員在遇到相關當事人之間的利益沖突時，技巧或知識都無法給出結論，唯有道德才是解決沖突的選擇。《公民道德建設實施綱要》指出：“社會是進行公民道德教育的大課堂。黨政各部門、社會各方面以及城市社區、農村基層組織在公民道德教育中，有著義不容辭的責任。要結合各自的工作職能，運用多種形式和手段，大力宣傳基本道德知識、道德規范和必要禮儀，使之家喻戶曉、人人皆知。”應廣泛宣傳會計職業道德基本常識，使廣大會計人員懂得什么是會計職業道德，它對社會經濟秩序、會計信息質量有哪些重要影響；要把觀念教育同社會教育、學校教育、家庭教育結合起來，采取廣播電視、報刊雜志等媒介普及會計職業道德知識，形成會計人員遵守職業道德光榮，不遵守職業道德可恥的社會氛圍。
（三）會計職業道德規范教育
會計職業道德規范教育是指對會計人員開展以會計職業道德規范為內容的教育。教育的內容應以愛崗敬業、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高能力、參與管理和強化服務等核心內容，貫穿于會計職業道德教育的始終，以達到規范會計行為的目的。
（四）會計職業道德警示教育
會計職業道德警示教育是指根據不同的教育對象，選擇合適的違反會計職業道德行為和違反會計行為的典型案例，通過專題講座、研討會等，進行廣泛深入的討論和剖析，給會計人員以啟發和警示，以達到提高會計人員的法律意識、會計職業道德觀念，提高會計人員辨別是非能力的目的。
三、提升會計職業道德教育質量的主要途徑
（一）加強在職會計人員的職業道德教育
在職會計人員主要包括會計從業人員和注冊會計師兩大類。單位會計從業人員是會計信息的生產者，注冊會計師是單位會計從業人員提供的會計信息的監督者，他們的職業道德水準直接關系到會計信息的真實性。目前，一些會計從業人員不重視提高職業道德修養，培訓考核時弄虛作假，使職業道德教育流于形式。因此，必須加強在職會計從業人員的職業道德教育。具體可采取以下主要措施：將會計職業道德教育作為會計從業人員繼續教育的主要內容，力爭使在崗會計人員每年參加一次培訓；將職業道德列入會計職稱考試及注冊會計師考試的內容；各級財政部門應當結合本地的實際情況，制定切實可行的教育方案和規劃；要采取靈活多樣的宣傳形式，充分利用廣播、電視、網絡、報刊等媒體，廣泛宣傳會計職業道德先進典型，弘揚正氣，樹立誠實守信的會計新風尚，利用反面典型進行具體的警示教育；通過座談會、研討會、知識競賽、有獎征文等活動，研討和宣傳加強會計職業道德建設的必要性和重要性，引導廣大會計從業人員積極參與會計職業道德建設。
（二）完善職業道德規范體系
目前，我國的會計職業道德規范體系還不夠完善，使會計職業道德評價與懲戒遇到很多困難。我國針對單位會計人員和注冊會計師職業道德分別出臺了《會計基礎工作規范》和《注冊會計師職業道德基本準則》，這些規范和準則只是職業道德準則體系的總綱，是關于會計職業品德、職業紀律、執業能力和職業責任的一般要求和基本規范，而對會計信息失真及會計師事務所的“低價競爭”、“支付傭金”等嚴重違背職業道德的失信行為，缺乏處罰的可操作性。因此，相關部門應盡快完善會計職業道德體系，提高職業道德規范的可操作性。首先，會計職業道德規范應根據單位會計人員和注冊會計師執業的不同特點，分別制定相應的職業道德規范。其次，會計職業道德規范結構應包括：會計職業道德基本規范、會計職業道德評價和懲戒規范等。會計職業道德的基本規范是會計職業道德體系的基礎和核心，它主要規定會計人員應當遵循的基本內容、要求和方法等；會計職業道德評價和懲戒規范是有效實施會計職業道德基本規范的重要保證，它主要對會計人員的職業道德進行評估與考核，對失范者進行懲戒。
（三）建立會計職業道德評價體系
會計人員的職業道德評價就是人們或組織根據會計人員職業道德的原則和規范，對會計人員的從業行為所做的善惡判斷，表明褒貶的態度，這是一種十分有效和可行的方式。通過評價體系可以有效地衡量會計人員的從業行為，并把衡量的結果反饋給行為人本身，使其了解到自己的行為是否符合新時期會計人員應該滿足的基本道德素質，從而促使會計人員養成強烈的職業道德責任感，不斷提高會計人員的職業道德修養，有助于調整會計工作者的職業行為，改善行業作風。
（四）健全會計職業道德獎懲機制
我國《會計法》第六條規定“對認真執行本法，忠于職守，堅持原則，做出顯著成績的會計人員，給予精神的或者物質的獎勵”。通過監督和檢查、規范化驗收、督促和教育，幫助會計人員提高職業道德水平。對檢查中發現的自覺遵守會計行業道德規范的具有良好職業道德的優秀會計人員，應當給予表彰和獎勵。具體可以采用給予一定數額的獎金、晉升工資、授予榮譽稱號、頒發榮譽證書等方式。為了解決物質獎勵的資金問題，應探索建立會計職業道德補償基金。通過對優秀的會計工作者進行表彰、獎勵，營造抑惡揚善的道德環境，從而在潛移默化中提高全體會計人員的職業道德素質。根據我國的實際情況，對違反會計職業道德的懲戒機制，可以采取以下措施：第一，將會計職業道德懲戒與會計專業技術資格考評緊密結合在一起，對全國從業人員進行注冊登記，建立道德行為檔案。第二，對違反會計職業道德的人員，應采取相應的懲罰措施，如加大道德的譴責力度、不予辦理或取消會計從業資格證書、會計行業禁入等。第三，對于會計專業學生會計職業道德課不及格者暫緩發放畢業證書，待成績考評合格后才可頒發畢業證書。第四，將會計專業教師職業道德考評不合格者調離教師崗位。
參考文獻：
關鍵詞：審計職業道德美國中國比較
一、美國注冊會計師協會的職業道德規范簡介
美國的職業道德規范共分四個層次：
第一層次職業道德概念，包括責任、公共利益、正直、客觀與獨立、應有的謹慎及業務范圍和性質共六個概念。
第二層次行為守則，規范注冊會計師執行行為的最低標準，強制執行。
第三層次行為守則解釋，不具強制性，但如有違背，須說明背離的理由。
第四層次道德裁決，是美國注冊會計師職業道德部執行委員會，針對從業人員和其他對道德規則有興趣的人員所提出的有關行為規則問題，所作的書面解釋或解答，不具有強制性，但如有違背，須說明背離的理由。
二、我國的審計職業道德規范簡介
我國于1998年底組建中國注冊會計師協會以來，一直致力于注冊會計師的道德標準建設和道德教育。1992年，中國注冊會計師協會了《中國注冊會計職業道德守則》。1997年1月1日，經財政部、審計署批準同意，中國注冊會計師協會頒布實施了《中國注冊會計師職業道德基本準則》（即現在所稱的《基本準則》），以代替原來的守則。2002年6月25日，中國注冊會計師協會了《中國注冊會計師執業道德規范指導意見》。
現在有效力的職業道德規范就是《基本準則》和《指導意見》兩個，準則共包含七章，由總則、一般原則、專業勝任能力與技術規范、對客戶的責任、對同行的責任、其他責任以及負責等。指導意見中除了有對基本原則的闡述之外，還包括具體要求的詳細說明，有獨立性，專業勝任能力，保密，收費與傭金，與執行見證業務不相容的工作，接任前人注冊會計師的審計業務，廣告、業務招攬和宣傳。
三、兩種準則之比較
（一）美國注冊會計師職業道德規范層次清晰、結構嚴謹、簡單明朗。而我國職業道德規范比美國的對注冊會計師的業務執行規定得較為詳細，考慮更周到，更完善。例如，《指導意見》中對保密和收費與傭金的規定就多達十二條。
（二）我國的《基本準則》在“一般原則”中規定了獨立、客觀、公正三個基本原則，在“對客戶的責任”中規定了對客戶應履行的責任，在“對同行的責任”中規定了在協調與同行之間的關系時應遵守的原則，在“其他責任”中提出了維護職業形象的要求。但《基本準則》對審計職業道德概念的描述并不全面，我國在職業道德基本準則中并未提及“職責”和“公眾利益”這兩個概念。“職責”是指身為專業人員的審計人員在執行其責任時，應在各項活動中運用靈敏的專業和道德判斷。“公共利益”指注冊會計師應接受以服務公共利益，以公眾信任為榮，證明專業技術行為方式的義務。“職責”和“公眾利益”是審計作為一種職業的根本出發點，要求審計人員在職業中不僅要考慮客戶的利益和自身的利益，還要關注公共利益，承擔應有的責任和服務于社會公眾利益是審計職業存在的最終理由。“銀廣夏事件”中的中天勤會計師事務所及其簽字會計師和“安然事件”中“五大”之一的安達信會計師事務所的審計舞弊案例給CPA行業帶來的一個重要危機就是使得注冊會計師在社會公眾中喪失公信力。
（三）職業行為規范不具體。美國的職業道德準則概念層次、行為準則層次和道德懲戒分得很清楚。而《中國注冊會計師職業道德基本準則》的部分內容雖然體現了行為準則的要求，但并未將職業觀念與行為守則加以明確區分。例如，我國把獨立、客觀、公正作為基本道德原則，僅體現在概念層次，而未具體化為行為規則，對于在執業中如何才是獨立、客觀和公正，沒有給出清晰的界定標準，從而在實務中并未得到適當執行。準則的不可操作性必然會帶來理解上的偏差，甚至為某些人鉆空取巧，違背職業道德制定時的本意。
（四）兩國道德準則還有一個明顯的區別，就是美國的有一個第四層次道德懲戒，而中國的準則沒有這方面的規定。道德懲戒是針對職業過程中出現的特殊問題所作的書面解釋或說明。例如：
問：會員在代客戶編制納稅申報表，能否按照為客戶節省稅金支出的數額確定收費依據?
答：根據節省稅金支出的數額確定代客戶編制納稅申報表的收費數額違反守則302，合理的稅款是合理的納稅申報表的結果，因而不存在計算節省稅金支出的問題。將公費數額作為節省應交稅款的或有事項，等于是說某種稅務負擔已經存在而審計人員則試圖減少它，殊不知所有和編制納稅申報表有關的人員應力圖確定的，只是正確的應繳稅款。（詳見守則302號第12號裁決）
再考察一下國際會計師聯合會審計職業道德準則的規定也沒有道德裁決的內容。可見這部分內容的有無與國家社會文化有關，道德判斷懲戒是判例法的形式，而英美屬于判例法系國家，總是先有具體的案例判決，再把這個判決當作法加以廣泛適用，象明文法律很少，不系統。而中國法律體系雖是大陸法系和英美法系兩者的借鑒，但更傾向于大陸法系，先制定頒布成文的法律，再在實踐中對照適用。因此，有沒有道德懲戒與國家的文化傳統有關，并不會對審計職業道德構成什么實質性的影響。
四、結語
國外審計理論和實務經過100多年經驗的積累，國外注冊會計師審計職業道德規范已相對成熟。而我國的審計歷史只有二十多年，我國社會也正處于轉型期當中，因此有必要借鑒國外經驗，去偽存真，進一步完善我國職業道德規范，走出一條適合國情的獨立審計職業道德建設之路。
參考文獻：
[1]劉明輝：《審計》[M]，東北財經大學出版社，2004。
[2]吳棕皤：《審計學》[M]，中國人民大學出版社，2005。
中、英兩國會計職業道德規范的比較
中、英兩國會計師職業道德規范各有特色，我們對兩國道德規范體系中可供比較的問題作一些延伸分析。（一）職業道德規范與法律法規聯系的緊密度一般地認為，法律法規具有公權力的強制性,而職業道德規范是一種更高標準的責任，受制于輿論監督，無強制性。英國的會計職業道德規范即表現這樣的特征,會計職業道德規范由職業團體制定、頒布，用于約束同業會員之行為,對不遵守職業道德規范行為者予以督導和專業性懲罰，較少地依賴法律法規。而中國的會計師職業道德規范與之有著明顯的差異，會計職業道德規范由中國注冊會計師協會制定，而中國注冊會計師協會是財政部管轄之下具有官方性質的職業團體。其制定道德規范基本準則第一條明確提出,職業道德規范依據注冊會計師法。譬如針對利益相關者之回避和保密性問題的條款在會計師法與會計職業道德規范中皆在體現[1]。因此，中國的會計職業道德規范與法律是密不可分的。（二）職業道德規范內容的完整程度英國會計職業道德規范僅其指南文本有幾十萬字之篇幅，內容具體、完整。對會計師在執行專業活動中的一切技術性或非技術都做了具體約束,中國注冊會計師職業道德基本準則共七章三十二條，對職業道德的定義與英國是類似的，但具體約束的內容與之相比少之又少。（三）職業道德規范的可執行性在英國，會計職業的設立和職業道德規范的形成歷史攸久,歷經多次修訂、充實與完善,系統完整且極具執行性。中國現行的規范因為起步較晚還只是基本準則,短期內其執行性不是很強。
文化差異是影響會計師職業道德建設的因素
文化因素是影響職業道德建設的一個重要部分，各種文化的差異會導致各國的社會風氣、風俗習慣的不同，它往往會影響會計從業人員的思維方式和行為規范。（一）西方國家相對簡單的人際交往西方國家的人們崇拜的是民主的、個人的，他們的一切行為以個人為中心，個人利益是神圣不可侵犯的，因此在人際交往中彼此之間保持著戒心，自然而然地會產生距離。法律是他們實施一切活動的保障，而中國的人際關系相當復雜。中國人辦事靠熟人、靠朋友，中國人實施一切活動的保障大部分靠的是相互了解和信任。人際關系對于會計師的主觀判斷也會產生影響，人際關系簡單化是建設會計職業道德、規范行業行為的有效辦法。（二）中國社會的“面子文化”及“紅包禮儀”羅素認為“要面子”的害處在于“影響效率，同樣也影響了人際關系的真誠”。人們見怪不怪，這是面子文化非常有腐蝕性的一個危害。許多本應該做出公允、獨立判斷的會計從業人員往往礙于面子做了違心的事情。“紅包禮儀”根植于中華文化，創立初衷純粹于祝賀、祝福、感謝之表達，無交易污名之嫌。可是隨著市場經濟在中國確立、政策開放，而相應的法津與道德規范未同步建立，紅包逐漸變成利益鏈條輸送與連結的工具，成為實現某些掌握資源者的權力尋租、物資分配、信息有價分享的手段。會計從業人員往往掌握企業的經濟狀況，會有許多動機不純的人希望得到這些需要保密的信息，紅包利誘便成為一種手段。部分會計人員在利益面前棄職業道德與不顧的現象并不少見。
1、愛崗敬業，是社會主義職業道德最基本、最起碼、最普通的要求。愛崗敬業作為最基本的職業道德規范，是對人們工作態度的一種普遍要求。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業就是要用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作。
2、誠實守信，是做人的基本準則，也是社會道德和職業道德的一個基本規范。誠實就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。誠實守信是各行各業的行為準則，也是做人做事的基本準則，是社會主義最基本的道德規范之一。
3、辦事公道，是指對于人和事的一種態度，也是千百年來人們所稱道的職業道德。它要求人們待人處世要公正、公平。
4、服務群眾，就是為人民群眾服務，是社會全體從業者通過互相服務，促進社會發展、實現共同幸福。服務群眾是一種現實的生活方式，也是職業道德要求的一個基本內容。服務群眾是社會主義職業道德的核心，它是貫穿于社會共同的職業道德之中的基本精神。
（來源：文章屋網 ）
會計倫理與會計職業道德教育在會計誠信危機嚴重的當今社會越來越被重視，甚至是被認為是解決會計及行業誠信危機的主要辦法。本文重點對會計倫理與會計職業道德的相關含義進一步界定，并對兩者對會計專業教育的重要意義進行進一步的闡述。
關鍵詞:
會計倫理;會計職業道德;會計倫理與會計職業道德教育
一、會計倫理與會計職業道德教育基本含義
(一)倫理與會計倫理含義的界定
在我國，“倫理”是基于“道德”的產生和發展而產生的，最早出現在《禮記•樂記》，所謂“樂者，通倫理者也”。強調倫理的最初是以“道德”為基礎的調整人倫關系的規范。在西方，“倫理”一詞源于希臘語，被認為與“道德”含義基本相同的哲學概念，是人們對道德現象進行的理論思考。綜其所述，倫理即在“道德”的基礎之上，以“道德現象”為研究內容，強調其在對社會道德現象分析的基礎上研究社會個體間、個體與社會以及個體與環境等關系并揭示其發展規律的一般性規范，而在倫理學界往往會將倫理學具體分為“理論倫理學”與“應用倫理學”兩個部分。會計倫理屬于是“應用倫理學”的一個部分，具體指以會計工作職業道德現象為研究對象，包括會計人員關系倫理、會計工作關系倫理、會計機構關系倫理以及會計行業倫理等各個方面，可以說會計倫理主要講的是在會計工作環境下的倫理關系分析，其核心是將倫理置于會計環境中進行相關關系的哲學分析，以進一步揭示其內部發展規律的研究。①
(二)道德、職業道德及會計職業道德含義的界定
認為道德從本質上講是在社會經濟基礎上的上層建筑的部分，是將社會個體置于社會環境之中，調整個體與個體之間、個體與社會之間，個體與環境之間等相互關系的基本道德規范和基本準則，是人本身的應然存在方式。職業道德是專業人員在執業過程中應該遵守的一般性道德規范，用以指導職業者與服務對象、職業者與行業、職業者與其他職業者以及職業者在利益抉擇過程中關系處理的基本準則。會計職業道德就是指會計從業人員在執業過程中，會計人員需要面對和處理的與服務對象、會計行業以、其他從業者之間相關問題時所應遵守的基本規范。
(三)會計倫理與會計職業道德教育
會計倫理與會計職業道德教育是指在學生學習的過程中以會計倫理和會計職業道德教育為基本內容，把相關價值觀、道德觀標準貫穿教育中，并最終促使專業學生養成誠實守信的習慣，培養其忠誠的潛意識，是專業教育的重要組成部分。
二、會計倫理與會計職業道德教育的意義
(一)會計倫理是會計職業道德教育的哲學基礎
會計倫理的實質就是研究會計職業道德內在的邏輯關系，將會計職業道德需要解決的問題規律進行總結，歸納出可以指導實務性工作的一般性指導意見。也就是說，會計倫理是會計職業道德哲學，是會計職業道德的哲學基礎，會計職業道德的科學性取決于會計倫理這一哲學基礎的牢固性，會計倫理的變化決定著會計職業道德的隨之變化方向。另一方面，會計職業道德對現實問題的指導信息反饋給會計倫理層面，推動會計倫理基礎的進一步發展和完善。一直以來，我國的會計職業道德教育內容往往僅涵蓋會計職業道德課程，而忽略了相關倫理教育，是一個巨大缺失，而幾年來來的會計信息失真等問題的出現并日益嚴重化無疑與此有著重大關聯。為了更加有效地解決會計信息失真導致的行業誠信危機，會計倫理逐漸被重視起來，也越來越多的教育主體把其選擇為專業道德教育的一個主要內容和課程。
(二)會計倫理與會計職業道德是會計專業教育的保障
會計倫理與會計職業道德是會計專業教育及發展的保障也是會計行業發展的保障，是會計從業人員的道德準繩和職業價值觀的一個重要組成部分，指導著從業人員的職業選擇和方向。會計倫理與會計職業道德被日漸重視的今天，我們會計相關從業人員務必將會計職業道德和會計倫理的發展的科學性得以保障，方能使其更好地指導會計行業的發展和會計從業人員在會計實務工作中的價值抉擇，才能夠從根本過上保證會計從業職在從業過程中將個人利益、集體利益的關系更加科學地解決，才能從根本上保證會計信息的真實、有效，保證會計人員的從業得以有效地認可和普遍地接受。
(三)會計倫理與會計職業道德教育是解決會計行業誠信危機的主要手段
當今社會，會計誠信危機日漸嚴重，而這種危機是內外因共同作用的結果。所謂內因即指會計從業人員自身的職業道德素養以及其自身價值觀等方面的缺失，具體指會計從業者在具體的從業中要么存在對職業道德準則的相關要求模糊不清、要么就是自身在面對利益抉擇時選擇了個人利益而放棄了集體利益，從而導致了會計職業人員的個體失信，諸多的會計人員個體失信的最終結果便導致了今天的行業失信局面，這是會計人員自律問題的最終體現，歸根結底這是由于會計倫理價值觀缺失導致的職業道德低下的表象。而所謂外因即指職業以外的相關法律法規、社會、政治、經濟等整體大環境的誠信危機等問題的影響，極具復雜性。當前我國的《會計法》、《稅法》、《會計制度》以及《會計準則》等法律法規不夠健全，而這屬于是會計誠信危機的他律問題;另一方面，生產力的不斷發展及經濟的飛速發展都要求會計倫理以與會計職業道德的教育內容、教育力度給予足夠重視，要求加強價值觀的引導和培養職業道德素養，即加強會計倫理與會計職業道德教育。
綜上所述，從我國會計行業及會計從業人員的執業現狀出發，不難發現誠信危機給會計的發展帶來了巨大挑戰。需要注意得是雖然人們日漸意識到會計倫理與會計職業道德教育的必要性及重要意義，但是還沒有得到足夠的重視，所謂會計主體教育機構的工作者，我們必須要把會計倫理與會計職業道德教育放在職業教育的首要位置，甚至要優于專業知識的教育。
作者：趙婧一 單位：吉林工商學院
注釋:
①趙婧一．在校大學生會計倫理教育工作研究［J］．環球人文地理，2014．2．
參考文獻:
［1］趙婧一．在校大學生會計倫理教育工作研究［J］．環球人文地理，2014．2．
【關鍵詞】職業學校 職業道德 課程教學 情境教學
一、運用案例教學創設生動的職業道德教育情境
所謂“案例”，是指“一個實際情境的描述，在這個典型的情境中，包含有一個或多個疑難問題，同時也有可能包含有解決這些問題的方法。”而案例教育，則“可以界定為通過對一個具體教育情境的描述，引導學生對這些特殊情境進行討論的一種教學方法”。在教學過程中，案例以書面的形式被展現，是作為被剖析的對象，學生和教師共同直接參與對案例的分析、討論、評價、尋找對策等工作。它為學生提供了一個互動的平臺，讓學生身臨其境地分析案例，從模擬演練中學會知識，增長技能，提高素質。
案例教育法最先被運用于法學界(英美法系的判例)和醫學界。1910年科普蘭博士在哈佛工商學院最先使用討論法工商管理教學，當時，許多工商管理行業的人員走進課堂，向學生展示自己管理中遇到的各種各樣問題，并寫出了案例分析和解決問題的諸多方法。20世紀70年代以來，案例教育在教育界特別是師資培訓中得到廣泛運用，從而這一教學模式被普遍推，風靡世界。
目前，職校的德育工作者正不斷探索有效的職業道德教育方法，但實效仍不盡如人意，一個重要原因在于缺乏對德育過程中情感因素的重視，因而不能使職業道德規范內化為個體的道德品質。情感的激發離不開有效德育情境的創設，筆者認為，在職業道德教育中，可通過案例教學創設德育情境。
案例教學法具體實施:
第一、精心編選案例與指導讀書。
第二、將案例下發到學生手中，給出一定的時間，讓學生認真閱讀并獨立思
考，啟發學生。
第三、課堂討論，這是案例教學得以實現的決定性環節。
課堂討論中，一要形成討論的過程，教師在著手案例內容分析之前，可以讓學生共同設計出分析框架，比如，列出what(什么)、where(何地)、when(何時)、Extent(程度)等幾個項目，作為分析問題的基本框架。分析研究時把握幾個角度:背景分析(案例發生的社會背景)；案情分析(案例發生的詳細過程)；環境分析(案例發生的環境因素)；癥結分析(分析案例的問題癥結及解決問題的對策研究)。分析研究時要求學生學會確定案例主題，對照相關理論原則的要求，選擇適當的分析方法以及找出支持性的依據。二要引導課堂討論。出現冷場時，要及時提出啟發性問題，打開學生的思路，相反意見相持不下時，要善于繞過難點，化開僵局使討論繼續下去，當討論要背離正題時，要及時把討論引導到正確軌道上來。討論要選擇適當的形式，可以采用交互訊問的方式，可以采用情景模擬，角色扮演的方式，也可以采用辯駁質疑的方式，教師在討論中可以不斷變換自己的角色，可充任角色的一員，平等參與，可充當示范員，向學生演示、講解、分析案例事實，也可擔任仲裁，解決各種爭端等。
二、運用專業課教學創設具體的職業規范情境
中職職業道德課教學必須與專業課的教學緊密結合，把職業道德教育滲透于專業課之中，根據學生的不同專業制定相應的訓練計劃，按“模塊式”的教學方法進行按序教育。同時，在終結考試時必須增加職業道德的相關內容，形式包括筆試、口試、實踐操作、日常行為表現等多種評價方式。要按專業分類，以專業課教學促進職業道德教育。
考察發達國家的職業學校教育，似乎很少有將職業道德教育專門作為一門學科排入課表的，但他們卻都在專業教學的實際過程中時時處處地注重開展職業道德教育，強調職業道德與工藝規范的緊密結合。尤其是在大生產條件下，化工、煉鋼等制造業的工藝規范尤為嚴格，若是把職業道德教育停留在課堂和書本上而缺乏行為規范的基本訓練，那么后果必將是知能脫節。要按不同專業分別制訂不同的訓練計劃，如財會職業道德基本規范、商務職業道德基本規范、餐旅職業道德基本規范、美發美容職業道德基本規范等幾大模塊，進行分專業的階段模塊模擬訓練。
三、運用心理健康教育創設職業道德對話教育情境
中職學生在思想道德上的問題大部分由心理問題引起，比如對環境不適引起的孤獨、郁悶，由于自我定位不準引起的抑郁；由于其他人觀念引起的自卑、自負，這些積累就會使學生對各種道德觀念的認識產生誤區，甚至對社會產生敵視，有的走上犯罪道路。因此，心理健康教育與職業道德教育不可分。當代兒乎所有的后現代主義者都認為道德教育的最后途徑就是進行道德對話，在對話的理解中了解他人的情境與需求，提供有價值的教育建議。運用心理學的原理、方法和技術來改變學生的道德行為，借助心理測驗及其他測評工具來了解學生的道德狀況，采用會談、價值澄清訓練、角色扮演、溝通分析等心理輔導中常用的方法，提高學生對職業道德的認識，重建他們的職業態度，服務于職業道德教育工作，以減少職業道德教育的阻力，從而為學生接受職業道德教育影響，實現道德內化提供方法論上的支持。
四、運用校園文化創設職業道德環境教育情境
關鍵詞：會計職業道德 現狀 對策
隨著社會發展日新月異，經濟國際化形式日益凸顯，各種經濟形式的不斷涌現，給各項事業帶來了無限發展的可能，也給從事財務工作的人員帶來機遇和挑戰。會計人員從事會計核算和財務管理，因而事業的發展和會計人員自身建設息息相關，這就要求會計人員不斷提高素養，在學習新知識、解決新問題的同時，還要有拒腐防變的能力，要抵制住各種各樣的腐朽思想的誘惑，所以加強會計人員職業道德建設，提高會計人員素養，就顯得尤為重要。
一、我國會計人員職業道德現狀分析
（一）會計職業道德現狀的主要表現是會計職業道德缺失，而職業道德缺失的主要表現是會計造假
在現實生活中， 成本效益原則是至上的決策標準， 只有收益大于成本， 經濟行為才有運作的價值。會計行為從某種意義上來說也是一種受制于投入產出規律的經濟行為。會計信息是利益分配、財富轉移的“引路人”，具有協調利益分配的功能，也正是它的這種功能推動著人們去制造真實或虛假的會計信息。
（二）現代企業制度兩權分離，導致信息不對稱
現代企業制度的一個突出特征是實現了投資者與經營者的分離，由于投資者一般不參與企業的經營，上市公司的經營者和其他內部人員比外部投資者掌握了更多的有關公司當前財務狀況和未來經營前景的信息，使得證券市場上的籌資者與投資者之間存在著信息不對稱現象。由于信息不對稱，上市公司管理人員及其財務人員可能利用信息優勢為自身謀取利益，制造虛假會計信息。
（三）會計監管不到位，從業人員違背會計職業道德的現象屢禁不止
會計職業道德規范體系建設遠落后于經濟發展的要求，我國會計法規指的是《會計法》、會計人員工作規則和各行各業的會計制度的總稱。而這些法律法規只是開展會計工作的指南，并沒有具體的職業道德準則。而且會計職業資格的準入門檻過低，正常教育和繼續教育也缺乏足夠的職業道德內容，有效的監管機制尚未形成。
二、我國會計職業道德建設現狀
（一）發展的經濟環境對會計職業道德的影響
我國當前正處于社會經濟初級階段，市場經濟的發展帶來了前所未有的巨大物質財富，不但提高了社會生產力，也改變了人民生活水平，正是這樣的機遇強烈地沖擊、改變著中國社會的一系列傳統文化，對人們的道德觀念提出了嚴峻的挑戰。會計人員生活在這樣的社會大環境中，其職業道德不可避免地受到社會各種因素的影響，會計人員的價值觀念、價值取向也會發生同樣的變化。
（二）不健全的法制環境對會計職業道德的影響
現階段我國有關會計的法制并不健全，會計職業道德仍然是依靠會計從業人員的自覺性以及社會輿論和良心來實現，基本上是非強制性的，因此它的執行力度較弱。所以說，會計法律規范是維護會計職業道德的重要手段，會計職業道德建設離不開良好的法制環境。
（三）不完善的行業環境對會計職業道德的影響
我國目前沒有專門對會計人員職業道德制定特定的規范要求，只是在《會計法》和《會計基礎工作規范》等法規中對會計人員職業道德規范提出基本要求。
三、會計職業道德建設對策
（一）加強基本道德規范教育，樹立誠實守信，實事求是
培養會計職業道德先要從公民基本道德規范做起，人無信則不立，誠實守信是做人的根本更是會計職業活動的準繩。行業或部門通過采取定期和不定期的培訓班、研討班甚至進修班等多種形式，對會計人員進行崗位職業道德繼續教育培訓，通過培訓磨練會計人員職業道德意志，強化會計人員會計職業道德觀念，不斷提高會計人員政治素質、職業道德水平。使得誠實守信成為會計人員的自覺行動，幫助計人員真正做到老老實實做人，實實在在做事。
（二）建立會計道德評價體系，促進會計職業道德發展
會計道德評價體系是他律的重要組成，應該以會計職業道德為基礎對會計人員進行評價，在其基礎上，對會計人員進行道德層面和物質方面的獎懲，通過客觀的評價來增強會計人員的責任感和歸屬感。
（三）加強專業技能培訓，不斷提高專業水平和職業素養
各級財政部門應加強對會計人員的崗前培訓和在崗職業技能培訓。在職業繼續教育不僅是對會計人員的專業技能進行培訓，還要加強對其職業道德的再教育。使得會計人員養成干一行愛一行的職業精神，不斷地學習新的專業技能，用科學、先進的會計理論和職業技能武裝自己，以適應快速發展的市場經濟需要。
（四）建立系統有效的監督機制
會計監督工作要貫穿于經濟活動的全過程，要求會計人員會計方法、會計手段和會計資料對公司的經濟活動進行嚴格的事前、事中和事后的監督。事前監督以財政政策與企業制度為根本，對企業經濟計劃的合理合法合規性進行審查；事中監督以企業經營中的資金使用、成本消耗嚴加控制；事后監督將生產完結后的會計資料全面檢查、作出評價。會計監督工作者要根據黨和國家對經濟工作的要求，抓住重要環節，開展監督工作。
參考文獻：
一、教師職業道德的基本要求
掌握教師職業道德規范，是教師職業道德培養的前提和基礎。《教師法》，《中小學教師職業道德規范》，以及地方教育行政主管部門和學校的教育管理制度，都是教師職業道德的淵源，總括起來主要有以下幾個方面。
第一，獻身教育，甘為人梯 忠誠黨的教育事業，是教師職業道德的根本要求。只有具備這一道德信念，才能做到自覺履行其它師德規范，為人民的教育事業盡責盡力。教師安心教育工作，一心撲在教育事業上，長期默默辛勤耕耘，為培養下一代傾注了自己全部的心血。正因為如此，人民教師才受到社會的普遍尊敬和贊揚。“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。教師把自己的青春獻給了人民的教育事業，這種熱愛職業，甘為人梯的精神，正是高尚師德的表現。
第二，以身作則，為人師表 孔子能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提出“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的行為規范；而最可貴的是他身體力行，以身立教。“為人師表”，是指教師應該成為學生學習的榜樣。在學生的心目中，教師的言行就是行為標準，老師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、言行、作風和品質，每時每刻都在感染、熏陶和影響著學生。教師以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做。率先垂范，身體力行是教師為人師表的重要表現，也教師職業道德的一個基本要求。
第三，熱愛學生，誨人不倦 熱愛學生，是教師在道德責任感的驅使下對學生發自內心的情感。熱愛學生首先要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的，俗語說，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”，這些話都強調了一個“嚴”字。熱愛學生，還要堅持正面教育的原則，要始終引導學生積極向上。在任何情況下，都要尊重學生的人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。熱愛學生，更要做到對所有學生不分彼此，不另眼看待。孔子的“有教無類”，意思就是說，對學生要一視同仁，不能歧視。
第四，不斷學習，團結協作 學習是教師職業發展的需要。古語說，“學而不厭，誨人不倦”；又說，“學然后知不足，教然后知困……故曰教學相長也。”學校教育是教師之間相互合作與協作的活動。教師工作的這一特點要求教師既要發揮個人的積極性、主動性和創造性，又要充分發揮目標一致、團結協作的集體精神，才能保證教育活動的有效性，更好地完成共同的教育目的。教師之間應該提倡相互學習、取長補短，形成以老帶新，以新促老，共同發展的良好文化氛圍。在專業知識，教學技能，道德實踐等方面共同提高。
二、教師職業道德的培養途徑
教師職業道德的養成，不是自發形成的，而是建立在學習和自覺實踐的基礎上，經過長期磨練形成的。做為一名教師，特別是青年教師，要根據教師職業道德的基本要求，不斷提高對職業道德重要性的認識，逐步強化職業道德意識，培養職業道德情感，養成職業道德習慣。教師職業道德培養的途徑主要有以下幾個方面。
首先，加強教師職業道德的理論學習與知識培訓 理論學習包括集體學習和個人學習，其中以個人學習為主，目的是強化對教師職業道德的了解和重要性的認識。有條件的可以參加教師職業道德的相關培訓。系統的理論學習，可以增強個人職業道德修養的積極性和主動性。教師職業道德的學習還可以結合教師資格考試，業務與政治學習，以及形勢教育來同時進行，會收到更好的效果。
其次，在教育實踐活動中培養職業道德 教育實踐是職業道德培養的根本途徑。僅有了對教師職業道德的了解是不夠的，關鍵是要將職業道德的基本要求，滲透到教育實踐中，直接與個人職業行為結合起來，向師德楷模學習，扎實履行道德責任和道德義務。一個人良好職業道德習慣的養成，需要長期的磨練、反思與提高。時刻牢記“教書育人，不誤人子弟”的銘言，嚴格要求自己，不斷修正自己的行為，使之與道德規范相一致。
再次，實現教師職業道德修養與教育實踐同步發展 教師職業道德的修養水平，反映在其整個的教育實踐中。個人職業道德素質并不是直線發展的，隨著職業活動和自身所處環境的變化，總體上可能上升，也可能下降。特別是發展市場經濟的今天，在利益面前，在困難與挫折面前，在素質教育不斷推進的新形勢下，對個人職業道德素質就是一個檢驗與考驗。因此，每一位教師都應該經常檢討自己的行為，努力糾正錯誤的意識和行為，使自身的職業道德修養同教育實踐的發展相適應。
最后，充分發揮自覺性在個人職業道德修養中的作用 個人職業道德行為是一種自律行為。個人職業道德品質的形成，雖然受到一定外部因素的影響和制約，但自覺性作為內部因素卻起著決定性的作用。當前，社會公德方面的某些滑坡，某些領域的道德失范，職業發展中的一些困惑，都會對個人道德意識和行為產生一定的沖擊。做為一名教師，應該充分認識到教書育人職責的重要性，將職業道德修養看成自身人格完善的一種需要，提高職業道德修養的主動性，增強職業道德行為的選擇能力和履行職業道德義務的自覺性和習慣性，使自身職業道德素質的提高同職業發展統一起來。
關鍵詞：檢察官；職業道德；建設
中圖分類號：DF817 文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2010）32－0287－02
2010年3月以來，高檢院決定在全國檢察機關開展“恪守職業道德，促進公正廉潔執法”主題實踐活動。這次活動的開展，為我們進一步領會檢察職業道德的深刻內涵、把握檢察職業道德的具體要求、重新審視當前檢察職業道德建設提供了一個機會。
一、檢察職業道德“八字箴言”的內涵
檢察職業道德，是指以檢察官為主題的所有檢察人員在從事檢察職業活動中，應該遵循的行為規范和應該具備的道德品質，以及調整檢察官與各種社會關系的道德規范的總和，它是檢察職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的集中體現，是對檢察職業的特殊要求。
我國檢察官職業道德建設是一個歷史發展的過程。相關的法律法規、行業規范、國際公約、社會道德規范等對檢察官職業道德提出了總體要求，比如，《有關檢察官作用的基本準則》等國際公約、《中華人民共和國檢察官法》、《執法人員行為守則》，以及“八要八不要”、“九條硬性規定”等檢察人員職業紀律都涉及到檢察人員的職業道德。2002年3月，高檢院了《檢察官職業道德規范》，對檢察官職業道德進行了高度濃縮和提煉，明確提出了“忠誠、公正、清廉、嚴明”八字規范。在繼承吸收了原有規定的精華，并補充新鮮內容的基礎上，2009年9月29日，高檢院頒布《檢察官職業道德基本準則（試行）》，從堅定政治信念、保障公正執法、保持清正廉潔、加強自身修養等方面，規定了檢察官在行使檢察權、履行檢察職能以及公務外活動中，應當遵循和恪守的基本道德規范，即“忠誠、公正、清廉、文明”――“八字箴言”。這八個字看似簡單，含義也不復雜，但具體到各個方面，其中有非常廣泛的內涵。
（一）忠誠是踐行檢察職業道德的政治和法律基礎
主要體現在“五個忠于”，即忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律、忠于人民檢察事業。其中，首要是忠于黨的領導。檢察機關是國家法律監督機關，檢察官要履行好職責，就要堅決服從黨的領導，堅決維護國家的穩定和安全，堅決實現好、維護好、發展好人民利益。
（二）公正是檢察職業道德的核心內容
公平正義是中國特色社會主義的內在要求，是社會和諧穩定的重要保證。維護社會公平正義是執法者的神圣職責，也是執法者的價值追求。公正要求檢察官公正無私，嚴格執法，秉公執法，堅持以事實為依據，以法律為準繩，不偏不倚、不枉不縱，切實維護程序公正和實體公正。檢察官作為法律監督的執行者，更要牢固樹立公正執法的意識，不斷提高公正執法的能力，真正成為黨、國家、人民和法律的忠誠衛士。
（三）清廉是檢察官的職業本色
檢察機關作為法律監督機關和反腐敗重要職能部門，自身是否清正廉潔，不僅關乎檢察機關整體形象和檢察公信力，而且影響案件公平公正，影響社會公平正義。因此，每個檢察官在執法活動中，都要不為情所擾，不為物所惑，不為色所誘，嚴格自律，遵紀守法，拒腐防變。
（四）文明是踐行檢察職業道德的思想和業務根基
檢察工作要科學發展，就必須以人為本。這就要求檢察官堅持寬嚴相濟刑事司法政策，該嚴則嚴，當寬則寬。要求檢察官要弘揚人文精神，體現人文關懷，做到執法理性文明，執法行為文明，執法作風文明，執法語言文明。
忠誠、公正、清廉、文明既有各自的獨立性，從四個不同的側面基本反映了檢察職業活動的本質要求和基本規范，又是一個相輔相成、缺一不可的有機整體，構筑起了檢察職業道德規范的完整框架。
二、當前檢察職業道德建設存在的問題
目前，檢察官職業價值取向的主流呈健康向上的趨勢，自立、競爭、公平、效率等時代意識明顯增強。但不可否認，檢察職業道德建設還存在著一些不容忽視的問題，亟待解決。
（一）現狀堪憂：檢察隊伍職業道德水平參差不齊
由于市場經濟條件下社會群體利益分配的差別和價值觀多元化等因素的影響，檢察官在道德水平上表現出一定的差異。目前，檢察官職業道德水平大致可以分為四層：
第一層，有著強烈的法律意識和以民為本的職業道德良知，能夠以較高的政治素質和業務水平維護檢察官和檢察機關形象，有著較好的法治意識和對公平、公正的執著追求。清正發自內心深處，廉潔現于細微之處，不為功利所動，我們稱其為模范型檢察官。他們是檢察機關的脊梁，人數的多少直接左右檢察機關形象變化的風向。
第二層，有作為檢察官的基本良心，在各種制度管理和工作環境壓力下，能努力維護檢察機關的形象，有著基本的檢察工作水平，能做到公平、公正，能注意清正和廉潔問題，我們稱之為標準型檢察官。這類檢察官在較好的法制環境和社會環境之中，也都是不錯的。
第三層，只是把從事檢察工作作為養家糊口的一個渠道。在利益和人情的驅動下，往往作出一些有悖于檢察官良心的行為，不注意維護檢察機關的形象，工作水平不高，在清正廉潔上存在一些問題，我們稱其為松懈型檢察官。這類檢察官是影響檢察機關形象的潛在因素。
第四層，缺乏檢察官良心和責任心，以自我為中心，對道德問題抱著無所謂的態度，違法違紀、枉法辦案、嚴重破壞檢察機關形象，我們稱之為放任型檢察官。這類人的出現及其存在，最大限度地破壞了檢察機關形象。
目前，綜合起來看，模范型和標準型檢察官是主流，雖然發現放任型檢察官較少，但松懈型檢察官還是占有一定的比例。
（二）問題頗多：違背檢察職業道德現象仍然存在
當前，存在的違背檢察職業道德的現象集中表現為以下幾種：
1.政治問題法律解決。少數檢察機關、檢察官不能正確把握手中的權力，把法律用作打擊政治對手的手段。
2.執法問題私情解決。有一些檢察官在工作中難以抵擋誘惑，搞權錢交易甚至不惜以身試法。
3.文明問題野蠻解決。執法不文明、不規范等現象時有發生。
4.理性問題感情解決。檢察違紀人員當中為徇私情而枉法，從而付出代價的也有存在。
5.經濟問題衍生解決。當執法后勤的“保障要求”和“保障現實”發生沖突、產生巨大反差時，少數檢察機關為解決實際苦難，而采取一些衍生辦法，通過打“球”等方式來解除困境。
（三）原因復雜：多方面因素影響檢察職業道德建設
上述問題的出現是以下多種因素綜合作用的結果：
1.全球化在給檢察機關執法觀念帶來挑戰的同時，也給人們的道德評價標準帶來沖擊。“拜金主義”嚴重沖擊了“君子重義輕利”的傳統思想。
2.信息化給人們生活帶來爆炸性的媒體傳播，人們難以用單一的道德標準判斷是非，以致道德失范。
3.長期以法律判斷是非，致使執法者很少將職業道德或社會公德放在法律的天平上加以權衡。
4.道德教育過于簡單化，內容過于空泛，從而達不到預期的效果。
三、加強檢察官職業道德修養的方法
檢察官職業道德的修養，主要是加強檢察官的自律性，同時監督機制的建立也是不可忽視的。筆者認為，要以充分發揮職業道德約束力為立足點，著重做好以下三個方面工作。
（一）以德養身
良好的職業道德是檢察官的立身之本。檢察官的職業道德就是檢察人員在履行檢察工作活動中，在處理各種法律、人際、社會關系中所應當遵循的法律規范和行為準則。具備良好的職業道德，關鍵是要按照道德規范的要求，在道德的認識和時間活動中不斷錘煉和陶冶自己的品行。一是要樹立公正的執法理念。就要真正崇尚公正，執著追求公正，把公正貫徹于檢察官執法活動的每一個環節，鑄就公正執法的靈魂，并通過良好的執法效果取信于民，提高執法公信力。二是倡導敬業的職業精神。就是要在思想上端正執法態度，在工作中立足本職、任勞任怨，干一行、專一行、愛一行，在維護國家和人民利益的生死關頭，不惜以鮮血和生命努力維護檢察官形象，把自己的畢生精力獻給自己所鐘愛的檢察事業。三是要保持良好的職業心態。面對滾滾紅塵，要坐懷不亂，不為金錢去“推磨”，不為美色而“動心”，終生追求人品的完善。四要強化檢察職業榮譽感。要進一步提高檢察官在國家政治生活中的地位，包括政治地位和經濟地位，倡導一種尊重法律、尊重從事檢察職業等法律工作人員的社會風尚。
（二）以德正人
孔子曰“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”從政者，潔身自好是處事公正的基礎；居官無私，不，是檢察官獨立行使檢察權的基本要義。一是要秉公執法，不徇私情。這是檢察職業道德中最具檢察職業特點的主要規范之一。它既是檢察職能的根本要求，又是每個檢察官在職業活動中都必須嚴格遵守的最重要的準則。己不正，難以正人，檢察官只有自己首先嚴格執法、公正執法，才能實施有效的監督。二是要清正廉明、遵紀守法。要求每位檢察官都要遵守政治紀律、職業紀律，正確處理權與法的關系，不以權濫法；正確處理利與法的關系，不以錢賣法；正確樹立檢察官的角色意識，用高層次的道德標準要求自己。三是要剛正不阿，護法為民。要站在群眾滿意的高度，以法律為準繩，以事實為依據，公正執法。
