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第1篇

音樂教育在學(xué)前教育當(dāng)中的扮演著十分重要的角色，大部分的家長(zhǎng)都認(rèn)為音樂是陶冶情操、提高素質(zhì)和情趣，甚至未來(lái)工作方面都是一個(gè)非常好的出路。其中鋼琴是音樂學(xué)前教育的一個(gè)主要選擇，如同學(xué)習(xí)其他教學(xué)內(nèi)容一樣，鋼琴也伴隨著等級(jí)的提升，伴隨著考試，伴隨著學(xué)生的一生發(fā)展。這種發(fā)展過(guò)程是家長(zhǎng)們比較認(rèn)可的，同時(shí)還存在著考試的加分等等。學(xué)前教育的發(fā)展過(guò)程中，音樂也是一個(gè)比較入門的窗口，讓孩子能夠提高智力和操作能力，進(jìn)而能夠提高孩子的學(xué)習(xí)能力，對(duì)于學(xué)前教育來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)比較優(yōu)秀的教學(xué)模式，我們?cè)诓扇W(xué)前教育的時(shí)候，選擇音樂也是一個(gè)非常明智的選擇。近些年來(lái)，鋼琴不再是一枝獨(dú)秀了，鋼琴教育也不再是單一的家長(zhǎng)們唯一的選擇，越來(lái)越多的樂器被提上了學(xué)生的學(xué)習(xí)日程，讓學(xué)生能夠有很好的音樂學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和更多的音樂教育選擇。音樂教育的選擇性增加也與這些年我國(guó)音樂教育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展關(guān)系密切，這種發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果是國(guó)民素質(zhì)有所提高，音樂教育在學(xué)前教育中的地位也節(jié)節(jié)攀升，我們追求的是音樂教育的在智力發(fā)展階段所帶給孩子的實(shí)際影響，是讓孩子在音樂的教育中能夠領(lǐng)會(huì)更多的關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活的內(nèi)容，音樂教育在學(xué)前教育中發(fā)揮的作用越大，那么在某個(gè)層面來(lái)說(shuō)，音樂教育在整個(gè)素質(zhì)發(fā)展的過(guò)程中扮演的角色也就越來(lái)越大，這是我們都曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到的內(nèi)容。總的看來(lái)，音樂教育在學(xué)前教育中的扮演的地位有三個(gè)，其一是啟蒙，這是教育的首要目的，即便家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)前教育的事情再功利，也不能否認(rèn)其中存在的關(guān)于學(xué)前教育的種種啟蒙目的。其次是引導(dǎo)，家長(zhǎng)寄希望自己的孩子能夠早日成長(zhǎng)，望子成龍，希望能夠通過(guò)學(xué)前教育來(lái)提高孩子在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中的實(shí)力，所謂搶錢抓早，盡快謀劃，實(shí)際上是對(duì)孩子的一種引導(dǎo)。

2音樂教育在學(xué)前教育中存在的問(wèn)題

音樂教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分重要，在我國(guó)也收到來(lái)自家長(zhǎng)和教育界的廣泛關(guān)注，隨著音樂學(xué)前教育的體系不斷完善，規(guī)模不斷擴(kuò)大，音樂學(xué)前教育已經(jīng)產(chǎn)生了一個(gè)十分巨大的環(huán)境影響氛圍，帶動(dòng)著一批又一批的學(xué)生和家長(zhǎng)不斷的投資投入到音樂學(xué)前教育當(dāng)中。我們可以認(rèn)真的看到，在音樂學(xué)前教育的發(fā)展當(dāng)中，存在著些許不合理的地方，盡管我們將其歸納為音樂學(xué)前教育體系成長(zhǎng)中的煩惱，轉(zhuǎn)型期的陣痛，但是我們依然需要認(rèn)真的總結(jié)這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因，進(jìn)行深刻的反思，只有在問(wèn)題中到答案、在問(wèn)題中做總結(jié)，才能為下一步的發(fā)展和學(xué)前音樂教學(xué)模式的根本進(jìn)行探究，這也是本文的一個(gè)邏輯歸宿和出發(fā)點(diǎn)。首先，在音樂教育中功利主義盛行，在學(xué)前音樂教育中孩子始終應(yīng)該是第一位的，不是說(shuō)我們投資多少、付出多少就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)人，就是對(duì)孩子好，而是在這個(gè)過(guò)程中，真正讓還是成長(zhǎng)多少，收益多少。在這個(gè)方面，中國(guó)的家長(zhǎng)和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都存在著功利主義現(xiàn)象，大家都沒有對(duì)孩子本身的天賦和意識(shí)進(jìn)行尊重和挖掘，在這種情況下，孩子一直是被動(dòng)學(xué)習(xí)，不能夠真正地得到應(yīng)有的良好教育，不能夠真正的在學(xué)前教育中收益，得到真正的引導(dǎo)和幫助，這使得學(xué)前教育變?yōu)榱撕⒆蛹议L(zhǎng)變相競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)不負(fù)責(zé)的收費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)，讓學(xué)前教育變?yōu)榱宋兜馈Ｆ浯危瑢W(xué)前教育不是啟蒙一個(gè)環(huán)節(jié)，有些家長(zhǎng)看到別人家的孩子學(xué)習(xí)了鋼琴，就讓自己的孩子也學(xué)習(xí)鋼琴，看到別的孩子學(xué)習(xí)畫畫也讓自己的孩子學(xué)習(xí)畫畫，覺得到了這個(gè)時(shí)間段了，應(yīng)該讓孩子學(xué)點(diǎn)什么，沒有考慮到孩子需要什么，在整個(gè)過(guò)程中，孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間被家長(zhǎng)充分安排，沒有啟蒙的時(shí)間。這個(gè)過(guò)程中如果能夠一直延續(xù)，家長(zhǎng)變成虎媽虎爸還好，如果不能，僅僅是跟風(fēng)學(xué)習(xí)，半途而廢，不僅浪費(fèi)人力物力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也沒有得到充分的發(fā)展，孩子的自身的能力也沒有得到良好的啟發(fā)。最后，學(xué)前教育不成體系，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)是市場(chǎng)化的結(jié)果，良莠不齊的學(xué)前教育給學(xué)生帶來(lái)的授課效果也是參差不齊的，在整個(gè)學(xué)前教育的過(guò)程中，我們真正能夠看到的是不斷地對(duì)孩子進(jìn)行課程調(diào)整，沒有想到孩子是否有能力完成，不斷的灌輸，填鴨式教育。沒有統(tǒng)一的模式，從個(gè)體、私人到機(jī)構(gòu)、集團(tuán)，學(xué)習(xí)教育的過(guò)程中充滿了各種不確定性，整個(gè)體系不統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)紊亂。

3學(xué)前音樂教育的教學(xué)模式

第2篇

(1)生活在音樂中。

環(huán)境可以潛移默化地影響人，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂環(huán)境，讓學(xué)生先在無(wú)意識(shí)中聆聽，再通過(guò)教師的引導(dǎo)主動(dòng)聆聽，逐漸培養(yǎng)聆聽習(xí)慣。課外時(shí)間，可通過(guò)學(xué)校的廣播站播放音樂，要利用一切可能的時(shí)間和地點(diǎn)播放，如除校園以外，還可以在餐廳、宿舍、教室樓道甚至衛(wèi)生間。音樂是可以舒緩心情的，如果能夠隨時(shí)隨地讓學(xué)生在音樂的環(huán)境中，學(xué)生的心情常處于愉悅的狀態(tài)，久而久之，內(nèi)心會(huì)越來(lái)越柔軟和敏感。

(2)音樂內(nèi)容的選擇。

學(xué)生多接觸的是通俗音樂，如果強(qiáng)迫他們直接接受更有內(nèi)涵和高雅的音樂，因?yàn)槠湫蕾p層面未達(dá)到，會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。課堂上，可先從他們喜歡的通俗歌手和作品中選擇內(nèi)容，如周杰倫作品中不少具有中國(guó)文化和教育作用的作品，通過(guò)不同通俗歌手作品的介紹、聆聽、引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)逐漸明確什么是通俗唱法并會(huì)獲得好音樂好作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)。等學(xué)生明白什么樣的音樂是好音樂的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生對(duì)美的感覺逐漸提高的時(shí)候，可適時(shí)地加進(jìn)對(duì)世界流行音樂的欣賞，以開拓學(xué)生的視野，使其明白音樂風(fēng)格的多樣性，對(duì)音樂多樣的聆聽可以開拓學(xué)生的思路，提高學(xué)生對(duì)音樂的包容性和理解性。當(dāng)學(xué)生見識(shí)了不同風(fēng)格的世界音樂后，再回到本土音樂上來(lái)，更深刻地去感受中國(guó)本土音樂的風(fēng)格特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)本土音樂的魅力，讓學(xué)生理解只有民族的才是世界的道理，從而逐漸形成對(duì)中國(guó)本土音樂的喜愛和欣賞，引領(lǐng)學(xué)生由被動(dòng)感知到主動(dòng)探尋中國(guó)音樂學(xué)習(xí)的道路上來(lái)。

2發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣

音樂是開啟人心靈的，閉合的心靈無(wú)法感受到音樂的魅力。我發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對(duì)生活中的美有些熟視無(wú)睹，這種閉合的心靈很難感受到生活的豐富，也無(wú)法感知音樂的美好。我們可以通過(guò)音樂鑒賞的方式來(lái)啟迪學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生提高其審美能力。例如，當(dāng)學(xué)生欣賞中國(guó)民族音樂的時(shí)候，很多人會(huì)以為現(xiàn)在的中專學(xué)生一定都不喜歡，其實(shí)不然，關(guān)鍵要看如何選擇作品和如何引導(dǎo)學(xué)生。例如，欣賞視頻民歌手張燕的作品《月亮女兒》，那美輪美奐的MTV畫面，優(yōu)美的風(fēng)光環(huán)境，美麗的主人公，極具中國(guó)特色的造型設(shè)計(jì)，加上甜美的聲音和優(yōu)美的旋律，無(wú)不讓學(xué)生贊嘆，學(xué)生一下就對(duì)中國(guó)的民族音樂有了一個(gè)新的感受。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)際上已經(jīng)對(duì)專業(yè)性的聲樂作品有了一個(gè)理解，再加上這些優(yōu)秀作品的欣賞和引導(dǎo)，極大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，學(xué)生會(huì)帶著一種對(duì)美好的直觀感受，在一種新的審美標(biāo)準(zhǔn)下去努力。而這種審美的引導(dǎo)和審美價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是在長(zhǎng)久的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)和建立的，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心并建立長(zhǎng)久的對(duì)美好事物的感受也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要音樂教師不斷地挖掘和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的作品，并一點(diǎn)點(diǎn)地幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中的美。比如剛才的《月亮女兒》，不僅僅從整體上去感受作品，更要從每個(gè)細(xì)節(jié)去分析，讓學(xué)生明白如何來(lái)發(fā)現(xiàn)和評(píng)判美。再如宋祖英的《飛》是一個(gè)很好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞并理解民通唱法作品的例子。學(xué)生一旦在長(zhǎng)期的引領(lǐng)過(guò)程中建立了某種對(duì)美的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)潛意識(shí)地將對(duì)美的感受和領(lǐng)悟貫穿到實(shí)際的學(xué)習(xí)中來(lái)，當(dāng)他們?cè)賮?lái)演唱、演奏和表達(dá)作品的時(shí)候，音樂的生命力就能從這些學(xué)生的身體里顯現(xiàn)出來(lái)。而這種美的引導(dǎo)并不僅僅在課堂的音樂作品欣賞中，要通過(guò)作品延伸到實(shí)際的生活中來(lái)，對(duì)自然、對(duì)身邊的人、對(duì)一個(gè)東西、對(duì)一件事情……

3表達(dá)的習(xí)慣

第3篇

臂如，一個(gè)身體素質(zhì)較弱的人，需要經(jīng)過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)身體的基本素質(zhì)訓(xùn)練、定向訓(xùn)練之后，才有可能承受競(jìng)技專業(yè)的專項(xiàng)訓(xùn)練。同理，幼教音樂專業(yè)的彈、唱、跳、編創(chuàng)、教法與實(shí)踐等專項(xiàng)技能，必須以音樂感受(聽辨樂音、節(jié)奏、旋律、和聲、對(duì)位、配器)與經(jīng)驗(yàn)(基礎(chǔ)練習(xí)、作品聽賞等積淀)為基礎(chǔ)，對(duì)音樂(作品)具有一定的情感體驗(yàn)、掌握一定的認(rèn)知方法、理解一定的技術(shù)內(nèi)涵，才能夠順利地吸收、轉(zhuǎn)化、運(yùn)用音樂專業(yè)理論與技術(shù)。課程分為兩個(gè)程度級(jí)別:基礎(chǔ)差的從“課程1”開始，直至學(xué)完“課程2”;基礎(chǔ)較好的可以從“課程2”開始;基礎(chǔ)較強(qiáng)的可以免修(經(jīng)過(guò)考試)。俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴工，專業(yè)入門培訓(xùn)需要一定的時(shí)間，才能為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

2．優(yōu)化音樂專業(yè)課程

根據(jù)音樂幼教內(nèi)容與要求、學(xué)生音樂專業(yè)能力的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)音樂專業(yè)相關(guān)理論、技術(shù)課程，進(jìn)行最短教學(xué)時(shí)間與最高教學(xué)質(zhì)量的組合———優(yōu)化音樂專業(yè)課程。優(yōu)化課程的理念是:專、寬、拓。

(1)專業(yè)性知識(shí)與技術(shù)的要求在音樂范疇中，與幼教密切相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和技術(shù)，包括了音樂創(chuàng)作、音樂表現(xiàn)、音樂文化等音樂專業(yè)領(lǐng)域。臂如，視唱練耳與基本樂理、和聲與對(duì)位、曲式與配器、音樂史與音樂風(fēng)格，等等。這些專業(yè)理論、技術(shù)的正確運(yùn)用，才有利于教師的發(fā)展、幼兒的培養(yǎng)。

(2)幼兒音樂教師的多項(xiàng)技能培養(yǎng)幼教過(guò)程中，教師應(yīng)有較寬的知識(shí)與技術(shù)運(yùn)用能力，具備兩方面技能:教學(xué)組織與專業(yè)演示技能、教學(xué)引導(dǎo)與反饋矯正技能。一方面，音樂教學(xué)組織過(guò)程應(yīng)表現(xiàn)音樂的美，引起幼兒對(duì)教師、對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的興趣，教師的示范必須能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)音樂的情感與風(fēng)格，能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)與表述音樂內(nèi)容。另一方面，教學(xué)引導(dǎo)與反饋矯正是使幼兒知道自己要做什么、怎樣做。教師必須正確地引導(dǎo)幼兒根據(jù)專業(yè)性發(fā)展要求的啟蒙、基礎(chǔ)，對(duì)幼兒的表現(xiàn)予以矯正。這里，需要強(qiáng)調(diào)的是:幼兒音樂教育雖然是啟蒙教育、內(nèi)容簡(jiǎn)單，但不可以非專業(yè)、引導(dǎo)幼兒朝著錯(cuò)誤方向發(fā)展的誤導(dǎo)。

(3)培養(yǎng)知識(shí)、技能的拓展能力幼兒教師應(yīng)該具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力，才有助于教、學(xué)的同步發(fā)展。其中，最為關(guān)鍵的是:音樂學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、音樂表現(xiàn)與音樂教學(xué)的創(chuàng)造性能力培養(yǎng)。一方面，必須掌握音樂學(xué)知識(shí)體系的基本規(guī)律，具有理解因社會(huì)發(fā)展而促進(jìn)音樂表現(xiàn)方式、風(fēng)格的演變，使幼兒教育能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。另一方面，教師的創(chuàng)造能力決定了幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的培養(yǎng)。音樂創(chuàng)作的思維方式與語(yǔ)言、數(shù)學(xué)具有不同的特性:非語(yǔ)義、跳躍、隨心、隨性、閃念，等等。這正是人類創(chuàng)造所需要的思維方式。

3．培養(yǎng)能力的教學(xué)策略

從提高音樂素質(zhì)基礎(chǔ)的“專業(yè)入門培訓(xùn)”開始，至實(shí)施優(yōu)化的“音樂專業(yè)課程”，教學(xué)過(guò)程應(yīng)堅(jiān)持:由淺入深、全面地進(jìn)行音樂專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。在各項(xiàng)專業(yè)課程教學(xué)中，應(yīng)貫穿專業(yè)性、基礎(chǔ)性、綜合性的原則。具體應(yīng)包括四個(gè)方面:

(1)音樂聽覺基礎(chǔ)訓(xùn)練音樂聽覺訓(xùn)練的重要性不言而喻。但是，在教學(xué)中不能沿用音樂教育專業(yè)的教學(xué)模式———視唱練耳課程，應(yīng)該將音樂材料由淺入深、結(jié)合實(shí)際地組織。臂如，選用幼兒歌曲旋律、鋼琴曲、管弦樂作品，把專業(yè)基礎(chǔ)與彈、唱、音樂鑒賞相結(jié)合，在學(xué)中做、在做中學(xué)。

(2)音樂思維基礎(chǔ)訓(xùn)練在聽覺與音樂表現(xiàn)技能(彈、唱)訓(xùn)練過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生的音樂思維活動(dòng)。教學(xué)中，應(yīng)該細(xì)致地開展反饋、矯正、評(píng)價(jià)，直至提高音樂鑒賞能力的訓(xùn)練。使學(xué)生習(xí)慣對(duì)音樂的思考、對(duì)自己或他人音樂表現(xiàn)(彈、唱)的評(píng)價(jià)與矯正。

(3)音樂表現(xiàn)能力訓(xùn)練音樂表現(xiàn)的技術(shù)與審美，決定了音樂表現(xiàn)的程度高低。在訓(xùn)練中，不因?yàn)閷W(xué)生是非音樂專業(yè)而降低技術(shù)要求。在鋼琴、聲樂教學(xué)中，應(yīng)按音樂專業(yè)要求逐步發(fā)展學(xué)生的音樂表現(xiàn)技術(shù)，同時(shí)要注意評(píng)價(jià)能力的提高，使學(xué)生掌握技術(shù)與審美之間的關(guān)系。

第4篇

以教育法規(guī)保障南通民間音樂在學(xué)校音樂教育中的基礎(chǔ)地位。南通民間音樂特色鮮明，是我國(guó)民族音樂文化中不可或缺的重要組成部分。為了保護(hù)這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我國(guó)陸續(xù)頒布了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》(2006年)、《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(2011年)等法律法規(guī)，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了強(qiáng)大的法律保障，也顯示了政府捍衛(wèi)民族文化的決心。政策法規(guī)具有強(qiáng)制性，在政策法規(guī)的引導(dǎo)下，學(xué)校民族音樂教育工作將會(huì)事半功倍。1932年，國(guó)際著名音樂教育家柯達(dá)伊主導(dǎo)制定了以原始民間歌曲教學(xué)為基礎(chǔ)的匈牙利音樂課程教學(xué)大綱⑤。從1945年起，柯達(dá)伊一直承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)制定匈牙利音樂教育規(guī)劃的任務(wù)，推行民間音樂的各種舉措，從根本上保證了匈牙利學(xué)校音樂教育不斷地向著更具有民族性的方面發(fā)展⑥。我國(guó)的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“弘揚(yáng)民族音樂”的基本理念。然而，在多次訪談中，當(dāng)我們問(wèn)起孩子們是否會(huì)唱南通的民歌時(shí)，回答會(huì)者寥寥無(wú)幾。現(xiàn)行的學(xué)校音樂教學(xué)體系使用的是材，這樣的教材更注重普遍性，難以兼顧地方民間音樂。因此，就出現(xiàn)了南通孩子不懂南通音樂的怪現(xiàn)象。如果地方教育主管部門出臺(tái)一些針對(duì)性的政策法規(guī)，用教育法規(guī)的形式保障南通民間音樂在學(xué)校音樂教育中的基礎(chǔ)地位，必將大大促進(jìn)南通民間音樂的傳承與發(fā)展。創(chuàng)新多層次的民間音樂傳承機(jī)制。近年來(lái)，南通對(duì)民間文化的保護(hù)一直走在全國(guó)前列。南通市在民間文化保護(hù)工作方面提出了“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，保護(hù)工作卓有成效。(1)充分展示民間文化。南通先后成立了南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館等7個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)項(xiàng)目的專題博物館，每年吸引數(shù)十萬(wàn)人前來(lái)參觀。(2)研究挖掘民間文化。2006年，南通大學(xué)創(chuàng)建了民間音樂研究室，致力于研究本土音樂文化，并出版了《南通民間音樂精選》等論著。(3)傳承發(fā)展民間文化。自2009年以來(lái)，為了給民間文化傳承人和非遺項(xiàng)目建立傳承平臺(tái)，南通市連續(xù)免費(fèi)開展了24個(gè)班次的非遺傳習(xí)班，累計(jì)培訓(xùn)3600人次⑦。這些舉措為南通民間音樂的保護(hù)和傳承做出了重要貢獻(xiàn)，但是，為了順應(yīng)時(shí)代的飛速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民間文化的活態(tài)傳承，需要超越“博物館”式的傳統(tǒng)保護(hù)方式，改革“口口相傳”式的傳統(tǒng)傳承方式。因此，必須擴(kuò)大南通民間音樂的普及面，尤其要重視其在少年兒童中的傳承。讓南通民間音樂走進(jìn)幼兒園和小學(xué)的課堂不失為一種明智之舉，一方面，孩子們通過(guò)傳唱民間音樂能夠更加了解本土文化，熱愛家鄉(xiāng)，培養(yǎng)鄉(xiāng)土之情;另一方面，南通民間音樂能夠在下一代的啟蒙階段播下種子。讓南通民間音樂走進(jìn)幼兒園、走進(jìn)校園，都離不開政府教育主管部門的大力引導(dǎo)。如果能以政府為主導(dǎo)，鼓勵(lì)民間的口傳身授式傳授，促進(jìn)專家藝人的研究發(fā)展式傳承，推進(jìn)學(xué)校的普及式傳承，創(chuàng)新出一種多層次的傳承機(jī)制，必定能使南通民間文化得到長(zhǎng)效發(fā)展。文化和教育部門牽頭編寫園本教材。目前，相關(guān)文化部門已經(jīng)搜集了不少材料，如《南通地區(qū)民歌集》、《通州民間山歌集》、《中國(guó)海門山歌集》等，但是這些材料專業(yè)性較強(qiáng)，不適合在幼兒園使用。幼兒園民間音樂教育作為民族音樂的啟蒙階段，應(yīng)該讓幼兒學(xué)得輕松、快樂、有趣，切忌晦澀難懂。選好音樂素材就等于成功了一大半⑧。在政府的牽頭下，教育和文化部門可以組建一支由民間音樂藝人、高校民間音樂研究者、幼兒音樂教育專家，以及幼兒教師共同參與的隊(duì)伍，結(jié)合幼兒的生理、心理特征，對(duì)民間音樂素材進(jìn)行篩選、加工、改編。如根據(jù)幼兒的審美特征，選擇情緒鮮明、旋律優(yōu)美、節(jié)奏工整的作品;根據(jù)幼兒以具象思維為主的認(rèn)知特點(diǎn)，配上漁民撒網(wǎng)、農(nóng)夫挑擔(dān)、廣場(chǎng)打麥等鮮明圖片;根據(jù)幼兒的注意力特點(diǎn)，縮短歌曲長(zhǎng)度，選唱朗朗上口的副歌部分或者主題部分。

二、幼兒園層面

由表及里，提高幼兒教師的南通音樂文化修養(yǎng)。教師是幼兒園民間音樂的具體實(shí)施者，提升幼兒教師的南通音樂文化修養(yǎng)至關(guān)重要。首先，激發(fā)幼兒教師對(duì)本土文化的認(rèn)同感和強(qiáng)烈的責(zé)任感。教師只有自己喜愛民間音樂，才能把這種情感延續(xù)到兒童身上。其次，通過(guò)集體培訓(xùn)、小組傳授、個(gè)別指導(dǎo)、組織觀摩、民間采風(fēng)等多種形式，提高幼兒教師的音樂知識(shí)與技能。音樂是表現(xiàn)的藝術(shù)，教師對(duì)民間音樂的歌唱、表演是最基本的傳遞方式。再次，引導(dǎo)幼兒教師閱讀文獻(xiàn)，仔細(xì)體味南通民間音樂的內(nèi)涵文化。比如，教唱如皋民歌《擔(dān)旦號(hào)子》“你不來(lái)呀讓我來(lái)呀，姜太公獨(dú)坐釣魚臺(tái)啊”，教師如果只是設(shè)計(jì)哼唱旋律，模仿律動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)挑擔(dān)，了解挑擔(dān)的步態(tài)和身法，未免膚淺，應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒看到如皋人彬彬有禮和敢于爭(zhēng)先的風(fēng)氣。創(chuàng)新教法，打造多通道的“生態(tài)”集體活動(dòng)。幼兒園的集體活動(dòng)是實(shí)施南通民間音樂的主要途徑，結(jié)合幼兒的心理特點(diǎn)，對(duì)于民間音樂的教學(xué)采用多通道教學(xué)法最為適合。從幼兒的心理審美特點(diǎn)上看，“學(xué)前兒童的審美知覺表現(xiàn)出多通道性，這種多通道性來(lái)源于幼兒的通感，表現(xiàn)為語(yǔ)言與非語(yǔ)言的動(dòng)作、表情等身體活動(dòng)的結(jié)合，以及不同感覺之間的聯(lián)覺。”⑨幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力極其有限，需要用動(dòng)作、表情、圖畫等予以輔助。由此，教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒通過(guò)視、唱、賞、動(dòng)、畫、演、奏等多種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)其語(yǔ)言、動(dòng)作、想象、情感等多通道參與，投入審美體驗(yàn)、情感表達(dá)。例如，對(duì)于海安花鼓可以通過(guò)“賞－敲－創(chuàng)－演”的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)。先通過(guò)多媒體欣賞海安花鼓隊(duì)在天安門前的表演視頻，引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察演員們是如何敲鼓的;然后出示道具，讓幼兒用自己的方式“敲”花鼓，探索花鼓的敲法，感受花鼓的音色;接著，與幼兒一起創(chuàng)編最基本的花鼓敲擊姿勢(shì)與節(jié)奏;最后，創(chuàng)設(shè)情境，把教室想象成天安門的廣場(chǎng)，列隊(duì)表演，模擬演出。這樣，幼兒對(duì)民間音樂的感知更深刻，表達(dá)也更豐富。本土化環(huán)境布置，將民間文化滲透到幼兒園的每一個(gè)角落。幼兒園環(huán)境是隱性課程的重要組成部分，隨處可見的本土文化更容易激發(fā)幼兒的欣賞、探究欲望，所以應(yīng)從多角度、多方位傳遞文化，潛移默化地影響幼兒的認(rèn)知和情感。幼兒園本土環(huán)境的創(chuàng)設(shè)首先包含空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。如在主題墻上陳列民間建筑、田野生活、民俗演出等圖片，通過(guò)折、剪、畫、粘等展示南通音樂文化。區(qū)域里可以擺放南通的民間工藝、民間樂器、民俗道具等，引導(dǎo)兒童操作體驗(yàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇

教學(xué)方案的設(shè)計(jì)第一步就是要結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，認(rèn)清教學(xué)對(duì)象，分析教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)其能力與不足。中職學(xué)校的學(xué)生一般學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，只有初中學(xué)歷，有些中職學(xué)校的學(xué)生家庭條件不是很好，從小接觸音樂的機(jī)會(huì)，也許就是平時(shí)上的哪幾節(jié)音樂課，還有就是可能追星時(shí)學(xué)唱的那幾首流行歌曲，估計(jì)也就僅此而已，所以說(shuō)，他們可能的音樂基礎(chǔ)，尤其是樂理知識(shí)知之甚少。

二、教學(xué)具體任務(wù)和目標(biāo)的樹立

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)需要達(dá)到的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的唱、彈唱、編創(chuàng)能力。其中“唱”是第一個(gè)階段，學(xué)前教育專業(yè)中音樂教學(xué)要求培養(yǎng)出能夠隨時(shí)隨地能唱出多首風(fēng)格各異的童謠或是兒童歌曲，同時(shí)要具備教幼兒唱這些歌曲的能力;進(jìn)入下一個(gè)階段后，就是“彈唱”，要求學(xué)生能夠一邊彈琴一邊教兒童唱歌，這是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須掌握的重要能力之一，邊彈邊唱是最實(shí)用的技能之一，培養(yǎng)這方面的能力尤為重要;最后一個(gè)階段，則是“編創(chuàng)”，要求在與兒童的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)接觸中，學(xué)生能夠明銳的觀察出兒童的特點(diǎn)和實(shí)際情況，編創(chuàng)出適合兒童唱跳的歌曲和舞蹈。一般情況下，在校期間，學(xué)生很難掌握此項(xiàng)能力，比較努力和有天賦的學(xué)生也只能掌握一些理論知識(shí)，對(duì)于實(shí)際編創(chuàng)，難度可能很大。

三、教學(xué)方式方法的思考

這個(gè)專業(yè)的學(xué)生出了校門以后，可能也是一名教師，現(xiàn)在中職學(xué)校對(duì)他們采用的教學(xué)方法可能是他們以后模仿的依據(jù)和基礎(chǔ)，所以學(xué)校在選擇教學(xué)方法的時(shí)候，多采用一些針對(duì)兒童的、活潑的，容易引發(fā)興趣的。第一種，發(fā)散聯(lián)想。在看完有關(guān)短片、照片后，教師進(jìn)行有關(guān)背景介紹，再讓學(xué)生去聽相關(guān)音樂，通過(guò)背景介紹，讓學(xué)生充分體驗(yàn)音樂中的情感和作者的心聲，完成學(xué)生對(duì)作者勾畫的畫面的想象。這種先有感性認(rèn)識(shí)和背景情況的了解，再通過(guò)聆聽想象作曲者勾勒的美好畫面的方式方法比老師介紹曲子內(nèi)容后，放音樂，更能讓學(xué)生對(duì)作品有新的領(lǐng)悟，提起學(xué)生的興趣，最后可以結(jié)合情況，提出一些問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維。第二種，作游戲。例如，課堂上，以五聲階中任意一個(gè)單音節(jié)開始，即興接唱，看誰(shuí)唱的快，接的多，需要學(xué)生平時(shí)的積累，如果以do開始，請(qǐng)學(xué)生接唱，大家紛紛接唱，一會(huì)就能唱出幾首歌來(lái)，有效活躍的課堂氣氛，逐步引導(dǎo)學(xué)生興趣，拓展學(xué)生思維聯(lián)想。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌曲的記憶能力，相互啟發(fā)思路拓展視野和知識(shí)面。游戲是很自然的活動(dòng)，學(xué)生將逐步區(qū)分正常呼吸和唱歌時(shí)呼吸的不同，魯索說(shuō)過(guò)，“掌握了呼吸，就是學(xué)會(huì)唱歌的一半”。逐漸培養(yǎng)學(xué)生唱歌的自然性。第三種，肢體表示。該專業(yè)的學(xué)生中一定存在音樂樂感不強(qiáng)的人，如果不斷的讓他們聽完了唱，唱完了記，就是將記完的又忘，形成這樣一個(gè)怪圈。同時(shí)這種枯燥乏味的學(xué)習(xí)方法將挫敗他們的學(xué)習(xí)興趣。利用手勢(shì)表示五聲音階，例如，sol是掌心面對(duì)前方，手指指天;la是掌心向地，手指往左指等等。通過(guò)聽覺和視覺的配合，有效提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的應(yīng)急性和掌握音準(zhǔn)。第四種，實(shí)踐教學(xué)。理論聯(lián)系實(shí)際，再高尚的理論不能應(yīng)用于實(shí)際，只是紙上談兵，不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)將學(xué)生從學(xué)校帶到幼兒園里，接觸兒童，提升他們對(duì)幼師行業(yè)的認(rèn)知度，一方面，他們可以將平時(shí)學(xué)校書本上寫的，老師課堂上教的知識(shí)好好應(yīng)用到怎樣做好一個(gè)合格的幼兒園幼師上來(lái)。另一方面，現(xiàn)在極大匱乏專業(yè)幼師人才的幼兒園也需要有一些新鮮的血液，創(chuàng)新的思路補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。實(shí)際上這種教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)了中職學(xué)校與幼兒園的雙贏，實(shí)現(xiàn)了中職學(xué)生與幼兒園幼兒的雙贏。第五種，主動(dòng)教學(xué)。現(xiàn)在的學(xué)習(xí)一般都是被動(dòng)的、填鴨式的教學(xué)，學(xué)期結(jié)束后，一張?jiān)嚲頊y(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，我們急需采用一種新的教學(xué)方法———主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)進(jìn)一步編排課本中的知識(shí)，將其設(shè)計(jì)成一系列的問(wèn)題，啟發(fā)式的推進(jìn)課程的進(jìn)行。提起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇

音樂審美心理要素由音樂審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。在音樂技能教育中，我們可以通過(guò)歌唱、器樂、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們?cè)谥饔^情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂技能教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然真實(shí)，也是音樂審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。

音樂審美感知是一切音樂審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人們把感覺到的美通過(guò)知覺反映、評(píng)價(jià)做出的情感判斷。音樂審美想象是人們?cè)谝魳穼徝阑顒?dòng)中，由感知到的事物（聲音、圖像等）通過(guò)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。如果說(shuō)感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來(lái)設(shè)計(jì)音樂語(yǔ)言。豐富的音樂審美想象力可以凈化人的心靈，大大激發(fā)人的審美感受力。學(xué)生在努力探求和挖掘自身亮點(diǎn)的同時(shí)，既提高了學(xué)習(xí)興趣又接受了德育、美育教育，所以“感知與想象”這兩個(gè)心理要素應(yīng)作為教學(xué)的基礎(chǔ)階段，使學(xué)前幼師教育培養(yǎng)目標(biāo)得到初步體現(xiàn)。

人們對(duì)于客觀事物不僅進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還會(huì)對(duì)它產(chǎn)生一定的態(tài)度和體驗(yàn)。音樂審美理解是人們?cè)谝魳穼徝阑顒?dòng)中，用某種感性形式對(duì)審美活動(dòng)意蘊(yùn)進(jìn)行直接的整體把握和領(lǐng)會(huì)。古人云：“凡音之起，由人心生也。”人是在聆聽、體驗(yàn)、觀察、欣賞某種事物產(chǎn)生情感之后才去活動(dòng)的，審美情感有利于幫助人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)、組織活動(dòng)。審美理解是審美活動(dòng)的理性因素，廣泛滲透在感知、情感、想象等整個(gè)過(guò)程中。學(xué)前專業(yè)音樂教師在音樂技能教學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用以情感為主線的感染教學(xué)法，通過(guò)挖掘音樂作品中的藝術(shù)形象、行為、語(yǔ)言等要素來(lái)組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂某種審美情感的想象力和創(chuàng)造力，因材施教，使學(xué)生向個(gè)體素質(zhì)多元化的理性高度發(fā)展。所以，“情感與理解”這兩個(gè)心理要素能夠健全學(xué)前專業(yè)學(xué)生的人格品格，通過(guò)發(fā)展創(chuàng)造性思維和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力開發(fā)自身的智育功能，具備適應(yīng)幼兒園音樂教學(xué)設(shè)計(jì)和需要的職業(yè)技能，從而成為優(yōu)秀的幼兒教育者，這是培養(yǎng)音樂審美心理要素的作用所在。

二、德育功能——學(xué)會(huì)做人是前提

學(xué)前幼師教育是一個(gè)集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專業(yè)技能外，學(xué)會(huì)怎樣做人是十分重要的。音樂教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂審美心理要素的德育功能，通過(guò)傾聽符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂作品來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這也是中國(guó)古代教育中十分重視的音樂審美心理的教化作用。孔子認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，這就強(qiáng)調(diào)了音樂在人格塑造中的作用。孟子說(shuō)：“仁言不如仁聲之人深也。”意思就是通過(guò)音樂學(xué)習(xí)完善審美心理培養(yǎng)品德，道德情操最終得到升華，這是溝通人類情感的橋梁，也是培養(yǎng)幼教人才的前提。

近幾年，我國(guó)適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的提高，但隨之帶來(lái)的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專學(xué)前教育專業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問(wèn)題出現(xiàn)的原因。這些學(xué)生有的來(lái)自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識(shí)問(wèn)題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問(wèn)題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。音樂技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過(guò)程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美心理特點(diǎn)。通過(guò)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的人格取向問(wèn)題，使學(xué)生的音樂技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會(huì)做人的前提所在。

三、美育功能——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是條件

美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。學(xué)前專業(yè)的音樂技能教育以聲樂、鋼琴、舞蹈等常用技能學(xué)習(xí)為主，豐富的教學(xué)形式和內(nèi)容將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理感受力和創(chuàng)造力，這對(duì)培養(yǎng)未來(lái)高素質(zhì)、高技能的幼師來(lái)講是至關(guān)重要的。所以，用音樂審美心理要素的美育功能來(lái)評(píng)價(jià)目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是很有前瞻性眼光和科學(xué)意義的。

在幾年的音樂技能課教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對(duì)音樂審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識(shí)不夠，才使得學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。例如，對(duì)鋼琴小樂曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對(duì)聲樂演唱中音樂旋律線條的運(yùn)用力，對(duì)兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對(duì)舞蹈中肢體語(yǔ)言的表達(dá)力等，這些音樂技能的掌握都需要開發(fā)音樂審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。那么針對(duì)學(xué)前專業(yè)學(xué)生多、技能基礎(chǔ)薄的實(shí)際特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)音樂技能學(xué)科采取綜合性訓(xùn)練和集體性教學(xué)，比如，在教學(xué)形式上各種技能相互滲透，在教學(xué)內(nèi)容上開設(shè)風(fēng)格各異的欣賞課、電子鋼琴集體課、合唱課、指揮課、創(chuàng)編課等，把音樂審美心理要素的審美經(jīng)驗(yàn)在“時(shí)間上貫穿、空間上拓展、課程中滲透”，啟迪學(xué)生的智慧，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特色，讓學(xué)生從“要我學(xué)到我要學(xué)”、從“不會(huì)學(xué)到會(huì)學(xué)習(xí)”。所以，挖掘音樂審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂技能快速而有效提高的必要條件。

四、智育功能——學(xué)會(huì)實(shí)踐是準(zhǔn)備

音樂技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專業(yè)音樂技能課從教法上在全國(guó)的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專業(yè)性和技術(shù)性”，對(duì)“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識(shí)不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。

創(chuàng)新能力是藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力，是學(xué)前專業(yè)音樂技能教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。因此，音樂教師要特別注重在教育過(guò)程中利用審美心理引導(dǎo)教育手段、方法的藝術(shù)性，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，在音樂技能學(xué)科（演唱、演奏、舞蹈、和聲伴奏）的學(xué)習(xí)中，使學(xué)生運(yùn)用豐富的感知力、想象力來(lái)表達(dá)即興伴奏、歌曲彈唱、舞蹈的表現(xiàn)風(fēng)格；運(yùn)用情感力、理解力來(lái)進(jìn)行兒歌、舞蹈、音樂活動(dòng)的創(chuàng)編；運(yùn)用音樂教育手段開啟幼兒智力及初步的科研能力等，而學(xué)前專業(yè)音樂技能教師應(yīng)該營(yíng)造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，多變的教學(xué)導(dǎo)入方式，重視簡(jiǎn)單節(jié)奏、童謠曲調(diào)以及給歌曲填詞的簡(jiǎn)單創(chuàng)作教學(xué)；通過(guò)創(chuàng)設(shè)鋼琴、聲樂、音樂綜合技能比賽、綜合性的文藝匯演等實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)前教育專業(yè)特色，運(yùn)用多種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段、方法組織學(xué)前兒童參與各種音樂教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等。

總之，學(xué)前教育專業(yè)音樂技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過(guò)程中運(yùn)用學(xué)到的音樂技能知識(shí)，通過(guò)接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會(huì)來(lái)完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂素質(zhì)，使音樂技能得到綜合運(yùn)用。同時(shí)，音樂技能教育也越來(lái)越需要生動(dòng)活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂審美心理要素引入到音樂技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對(duì)學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。

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第7篇

由上可知，兒童動(dòng)畫音樂與學(xué)前教育音樂課有著許多共通之處，以下對(duì)將兒童動(dòng)畫音樂運(yùn)用于學(xué)前教育音樂課的可行性進(jìn)行分析。第一，兒童動(dòng)畫音樂旋律大都簡(jiǎn)潔明快，易于上口，隨著孩子反復(fù)觀看動(dòng)畫，音樂也潛意識(shí)地進(jìn)入孩子記憶，通常動(dòng)畫看完了，主題曲也能夠哼唱了。從學(xué)前教育心理學(xué)角度來(lái)看，如果教師以與兒童平等的身份，在課堂中使用兒童共識(shí)的動(dòng)畫音樂作為教學(xué)素材，便可以比較容易獲得兒童的信任和親近，無(wú)形中也吸引了兒童的注意力，教學(xué)效果顯著。因此，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握兒童動(dòng)畫音樂大有裨益。在上述優(yōu)勢(shì)推動(dòng)下，學(xué)前教育專業(yè)音樂基礎(chǔ)課中引入兒童動(dòng)畫音樂作為授課內(nèi)容，便具有實(shí)際可操作價(jià)值。第二，兒童動(dòng)畫音樂為了方便兒童模仿記憶，在創(chuàng)作時(shí)往往采用簡(jiǎn)單的音樂元素和寫作手法，如節(jié)奏變化較少，篇幅較短、配器較簡(jiǎn)單、重復(fù)段落較多、歌詞通俗簡(jiǎn)練等，而這些特點(diǎn)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生作為音樂基礎(chǔ)練習(xí)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，非常適合。因?yàn)閷W(xué)前教育學(xué)生要求的是全面綜合的能力，音樂技能只是他們應(yīng)具備的能力之一，所以學(xué)前教育學(xué)生基本上是只通過(guò)高考選拔，不需要參加藝術(shù)專業(yè)統(tǒng)考，因此95%以上的學(xué)生進(jìn)校前從未接觸過(guò)鋼琴、聲樂、舞蹈、樂理、視唱練耳等課程訓(xùn)練。要想在有限的課時(shí)安排下在一張“白紙”上做出美麗的圖畫，內(nèi)容的選擇是非常重要的，兒童動(dòng)畫音樂恰恰符合這一需求。第三，兒童動(dòng)畫音樂的畫面感能夠促進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂感知能力的提高。正如前文所述，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)知從進(jìn)入大學(xué)才開始，而音樂是抽象的、時(shí)間的藝術(shù)，通過(guò)動(dòng)畫具體的畫面、情節(jié)對(duì)音樂進(jìn)行感知，其接受能力將會(huì)快速、大幅提高。第四，兒童動(dòng)畫音樂能夠提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。經(jīng)調(diào)查觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育學(xué)生由于習(xí)慣于文化課的上課認(rèn)真聽、做筆記，下課做作業(yè)，考試前死記硬背的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于音樂的學(xué)是找不到頭緒，摸不著“竅門兒”。這樣的問(wèn)題普遍存在于新生之中，他們剛?cè)雽W(xué)，對(duì)音樂缺乏了解，在這種情況下，面對(duì)突如其來(lái)的系統(tǒng)的鋼琴、聲樂、舞蹈、理論等課程的學(xué)習(xí)，加之每天枯燥乏味的練習(xí)，逐漸對(duì)音樂基礎(chǔ)課產(chǎn)生畏懼、厭倦的情緒。而兒童動(dòng)畫音樂既耳熟能詳，又形象有趣，練習(xí)難度也不大，自然能夠幫助學(xué)生，大大提高他們對(duì)音樂基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)興趣。

二、兒童動(dòng)畫音樂在學(xué)前教育音樂基礎(chǔ)課中的實(shí)施方案

學(xué)前教育音樂基礎(chǔ)課培養(yǎng)的是學(xué)生具有綜合音樂技能并能靈活運(yùn)用的能力，因此，在教學(xué)中琴法、聲樂、舞蹈、樂理、視唱練耳等課程的整合是必要的，兒童動(dòng)畫音樂則扮演“主線”的作用，將這些課程串聯(lián)在一起，形成完整統(tǒng)一的音樂基礎(chǔ)課課程體系，達(dá)到培養(yǎng)綜合性應(yīng)用人才的目的。下面以《海綿寶寶》主題曲為例進(jìn)行講解：第一步：基礎(chǔ)理論知識(shí)。

1.視唱：看著譜子，跟著《海綿寶寶》動(dòng)畫片片頭曲進(jìn)行演唱。

2.節(jié)奏訓(xùn)練：“三連音”練習(xí)，主要采用唱節(jié)奏、拍節(jié)拍的方式。《海綿寶寶》主題曲以“三連音”為基本節(jié)奏，以這首樂曲為例，使學(xué)生掌握“三連音”的節(jié)奏型，并且通過(guò)音樂實(shí)例的學(xué)習(xí)，即使日后忘記“三連音”的節(jié)奏，只要哼起《海綿寶寶》就會(huì)記起“三連音”。第二步：琴法學(xué)習(xí)。

1.識(shí)譜：由于學(xué)生通過(guò)基礎(chǔ)理論知識(shí)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)這首樂曲已經(jīng)產(chǎn)生較深的印象，識(shí)譜任務(wù)可以輕松完成。

2.演奏練習(xí)：旋律此時(shí)已經(jīng)非常熟悉，在演奏時(shí)比較容易，左手伴奏都是半分解和弦，演奏難度也不大（見譜例1）。但在左手練習(xí)時(shí)應(yīng)注意這種伴奏類型的使用效果，為即興伴奏積累素材。譜例1：

3.風(fēng)格把握：在演奏時(shí)聯(lián)想《海綿寶寶》動(dòng)畫的形象、情節(jié)，聆聽自己的演奏，檢查是否符合動(dòng)畫要求的情緒、速度等。第三步：聲樂學(xué)習(xí)。

1.運(yùn)用正確的演唱方法演唱這首樂曲。

2.自彈自唱：結(jié)合琴法學(xué)習(xí)內(nèi)容，一邊彈奏一邊演唱這首樂曲。第四步：舞蹈學(xué)習(xí)。首先觀看《海綿寶寶》動(dòng)畫，結(jié)合動(dòng)畫印象，使用老師教授的舞蹈基本動(dòng)作，感受音樂情緒，分小組編排適合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的舞蹈。舞蹈動(dòng)作要求簡(jiǎn)單、易學(xué)，能夠形象地表達(dá)音樂思想。第五步：展演。展演內(nèi)容有課程展演、音樂故事展演、游戲展演三個(gè)部分，這三個(gè)部分均根據(jù)幼兒園教學(xué)形式設(shè)定的。課程展演即學(xué)生設(shè)計(jì)安排一節(jié)課，例如《海綿寶寶》唱歌課等，由3名同學(xué)扮演老師，其余同學(xué)扮演幼兒園小朋友，進(jìn)行時(shí)間為10分鐘的課程示范。音樂故事展演則由全班同學(xué)組成，編寫一個(gè)關(guān)于海綿寶寶的故事，手工制作海綿寶寶頭飾、場(chǎng)景布置等，在故事展演中將所學(xué)的琴法、聲樂、舞蹈穿去。游戲展演是由學(xué)生自由分組，每個(gè)組根據(jù)《海綿寶寶》的主題曲設(shè)計(jì)一個(gè)適合學(xué)前兒童玩耍的游戲。這三個(gè)展演活動(dòng)可由學(xué)生自行選擇，教師根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。上述五步按順序依次進(jìn)行，每一步都為下一步打下基礎(chǔ)，第五步實(shí)為上述四步的綜合展示，不僅通過(guò)展演考查學(xué)生對(duì)音樂基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，還提高了學(xué)生想象力、動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。《海綿寶寶》僅是一個(gè)范例，學(xué)前教育專業(yè)教師還可以根據(jù)教學(xué)需要選擇其他一些動(dòng)畫音樂作為教學(xué)內(nèi)容。例如初學(xué)時(shí)可選用《西游記》（動(dòng)畫版）的片尾曲《白龍馬》等；練習(xí)附點(diǎn)八分音符加一個(gè)十六分音符的節(jié)奏可以選用《哆啦A夢(mèng)》主題曲《叮當(dāng)貓之歌》、《喜羊羊與灰太狼》主題曲《別看我只是一只羊》等；練習(xí)切分音節(jié)奏，可選用《熊出沒》主題曲《我還有點(diǎn)小糊涂》、《大頭兒子小頭爸爸》主題曲等；練習(xí)樂感或演唱表現(xiàn)力可選用《芭比娃娃之真假公主》插曲Free、《名偵探柯南》插曲——小艾篇等。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇

關(guān)鍵詞：西藏音樂課；學(xué)前教育專業(yè)；奧爾夫教學(xué)法；適用性

西藏學(xué)前教育專業(yè)人才的培養(yǎng)主要有兩種途徑，一是外發(fā)型的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式，主要是在20世紀(jì)80年代通過(guò)天津幼師、鄭州幼師、長(zhǎng)沙幼師、遼寧幼師等內(nèi)地省份的幼兒教師培養(yǎng)學(xué)校，為西藏的學(xué)前教育輸出了大量的師資,他們也已成當(dāng)前西藏學(xué)前教育師資人才梯隊(duì)的骨干力量[1]；二是內(nèi)源型的學(xué)前教育人才培養(yǎng)模式，即由西藏自治區(qū)管轄的學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)前教育師資，其中本科層次的招生是2007年由西藏民族學(xué)院開始的①，專科層次的首次招生是2009年由拉薩師范高等專科學(xué)校完成，日喀則職業(yè)技術(shù)學(xué)校和山南職業(yè)技術(shù)學(xué)校是從2011年開始中專層次招生。隨著西藏自治區(qū)的民族教育體系的不斷完善，從頂層的規(guī)劃設(shè)計(jì)到校級(jí)的教學(xué)改革，西藏學(xué)前教育人才的培養(yǎng)工作也愈加精細(xì)化，而學(xué)前教育師資必備的音樂素養(yǎng)不僅成為師資培養(yǎng)中課程設(shè)置的重要環(huán)節(jié)，也成為學(xué)前教育專業(yè)音樂授課教師關(guān)注和思考的問(wèn)題。

一、西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課的教學(xué)現(xiàn)狀

西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的步伐雖然明顯落后于全國(guó)水平，但其在我國(guó)教育事業(yè)現(xiàn)代化和傳承西藏民族文化之間，積極探索二者與西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)工作的平衡點(diǎn)。對(duì)于西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)中的音樂課堂來(lái)講，如何將國(guó)內(nèi)外音樂課程教學(xué)的先進(jìn)方法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行引入內(nèi)化，并對(duì)西藏本土化的音樂元素和資源進(jìn)行整合挖掘，已經(jīng)成為濃縮在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課程教學(xué)現(xiàn)狀背后的重點(diǎn)和關(guān)鍵。簡(jiǎn)言之，西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課程的教學(xué)現(xiàn)狀集中表現(xiàn)為對(duì)兼顧教育現(xiàn)代化與民族特色的發(fā)現(xiàn)、探究與反思。在西藏學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)課程設(shè)置中，每個(gè)學(xué)校的課程分類存在一定的差異，但都涵蓋通識(shí)教育課程、專業(yè)課程和實(shí)踐課程三個(gè)門類。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的音樂課程，西藏大學(xué)將其歸類于專業(yè)方向課程，西藏民族大學(xué)將其歸類于專業(yè)必修課和專業(yè)任選課。相較而言，西藏民族大學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)的音樂課程設(shè)置門類上較為豐富，比如聲樂基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)、樂理視唱練耳、幼兒舞蹈創(chuàng)編、藏族傳統(tǒng)文化、即興伴奏、幼兒園健身舞創(chuàng)編等。從中可以映射出，西藏高校學(xué)前專業(yè)的音樂課程設(shè)置是考慮到教學(xué)內(nèi)容的全面性和對(duì)西藏民族文化傳統(tǒng)的傳承性，但音樂課程設(shè)置的門類過(guò)于繁多，似有喧賓奪主、本末倒置之嫌疑，且對(duì)西藏本土文化的課程教學(xué)顯然較少。西藏學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生群體中，招生方式是非藝術(shù)生的考試背景，未經(jīng)系統(tǒng)專業(yè)的聲樂訓(xùn)練學(xué)習(xí)，學(xué)生的音樂功底差是普遍性問(wèn)題[2]。然而在西藏高校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生民族成分中，以藏族為主的少數(shù)民族學(xué)生占據(jù)較大比例，源于西藏原生性的唱歌跳舞傳統(tǒng)，學(xué)生潛在擁有很強(qiáng)的節(jié)奏感和原生態(tài)的發(fā)聲技巧，這在一定程度上彌補(bǔ)了缺乏專業(yè)訓(xùn)練的不足。但在音樂課教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生未能充分發(fā)揮自身的音樂優(yōu)勢(shì)，反而出現(xiàn)羞怯膽小、外在表現(xiàn)不足的問(wèn)題。同時(shí)擔(dān)任音樂課的教師集中為聲樂專業(yè)出身，這與音樂課專業(yè)技術(shù)性強(qiáng)的特征密不可分，但其在學(xué)前教育專業(yè)知識(shí)上的缺乏就成了硬傷，即要重點(diǎn)攻克音樂課程教學(xué)與學(xué)前教育專業(yè)素養(yǎng)之間知識(shí)對(duì)接、能力遷移的難題。

二、西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課引入奧爾夫教學(xué)法的意義

奧爾夫教學(xué)法由德國(guó)音樂教育家卡爾奧爾夫于20世紀(jì)20年代始創(chuàng)，80年代初由我國(guó)音樂理論家廖乃雄引入中國(guó)。奧爾夫教學(xué)法的靈魂是以原本性為核心，通過(guò)音樂和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言的緊密結(jié)合，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到音樂教育活動(dòng)之中，重視挖掘?qū)W生自身的音樂潛質(zhì)和文化積淀，注重激發(fā)學(xué)生的音樂體悟、情感表達(dá)和創(chuàng)作潛能。奧爾夫教學(xué)法以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和魅力，與達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊教學(xué)法享有了世界三大音樂教學(xué)法的社會(huì)美譽(yù)和地位。西藏學(xué)前教育專業(yè)的音樂課引入奧爾夫教學(xué)法既符合當(dāng)今世界音樂教育和中國(guó)音樂教育的發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)了西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課程的改革要求。奧爾夫教學(xué)法對(duì)西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課程的效果提升有直接的推動(dòng)作用，新教學(xué)理念的運(yùn)用有助于整合現(xiàn)有的音樂課程教學(xué)資源、完善現(xiàn)有的學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置，使當(dāng)前西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課程目標(biāo)更加明晰化，形成傳承西藏民族傳統(tǒng)和歷史資源的文化鏈條。同時(shí)奧爾夫教學(xué)法將音樂課程教學(xué)中的學(xué)生主體地位予以淋漓盡致的體現(xiàn)，讓音樂教師更多關(guān)注西藏學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生狀況，包括學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)、基本功底、外在表現(xiàn)和再轉(zhuǎn)化創(chuàng)作能力等，在啟發(fā)、鼓勵(lì)和引導(dǎo)的良性音樂課堂氛圍中提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課中引入奧爾夫教學(xué)法，除了可以提升音樂課效果和促進(jìn)教學(xué)改革發(fā)展外，也有著更為深遠(yuǎn)的多元價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)實(shí)施的層面上，顯性效果呈現(xiàn)為西藏學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高、西藏學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的革新。在教學(xué)實(shí)施效果的基礎(chǔ)上明確了西藏學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展方向，教育新理念與新思維直接落腳到西藏一線的學(xué)前教育活動(dòng)中，勢(shì)必會(huì)促進(jìn)西藏學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)前教育人才隊(duì)伍的壯大，進(jìn)而保障西藏學(xué)前教育的現(xiàn)代化節(jié)奏與步伐。在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課程與社會(huì)文化的互動(dòng)環(huán)境中，奧爾夫教學(xué)法尊重本原性的顯著特色，可使西藏本土的民族文化資源得到有益的傳承保護(hù)和深度挖掘。

三、在西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課中運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法的建議

（一）奧爾夫教學(xué)法精髓的準(zhǔn)確把握和恰當(dāng)運(yùn)用

正所謂工欲善其事必先利其器，精準(zhǔn)把握奧爾夫教學(xué)法的要義，是將其運(yùn)用于西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課的前提和關(guān)鍵。奧爾夫教學(xué)法屬于教育學(xué)與音樂學(xué)的交叉學(xué)科，這要求授課教師既要有演繹音樂藝術(shù)的能力，又要有傳遞音樂教學(xué)的技巧，也要認(rèn)識(shí)到為學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)人的教學(xué)目的，尤其要能夠?qū)W爾夫教學(xué)法的原本性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性等特征做到融會(huì)貫通，避免誤入徒有其表的冠名式音樂課程教學(xué)怪圈。這雖對(duì)音樂授課教師提出了高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，但卻是保障西藏學(xué)前教育專業(yè)音樂課程質(zhì)效的必然要求。

（二）西藏本土文化元素的深度挖掘和課堂引入

西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課引入奧爾夫教學(xué)法，直觀印證西藏教育現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，同時(shí)要注重對(duì)西藏本土文化元素的深度挖掘，因?yàn)椤氨就廖幕敲褡逦幕南笳鳎敲褡褰逃母！盵4]這也符合奧爾夫?qū)σ魳方逃褡逍缘挠^念闡釋。在挖掘西藏本土文化元素的過(guò)程中，從頂層設(shè)計(jì)、政策指引到資源發(fā)現(xiàn)、共謀同致，都要充分調(diào)動(dòng)政府、學(xué)校、家庭等社會(huì)各界形成合力。在將搜集的西藏本土文化元素整理加工后引入音樂課時(shí)，要密切關(guān)注學(xué)生在熟識(shí)度、親切感和自信心等方面的音樂體驗(yàn)變化，要與學(xué)生情感共鳴。

（三）音樂課程理論實(shí)踐的兼顧并重和專業(yè)對(duì)接

在奧爾夫教學(xué)法運(yùn)用于西藏高校學(xué)前教育專業(yè)音樂課的過(guò)程中，教師要緊緊圍繞理論目標(biāo)與實(shí)踐目標(biāo)開展音樂教學(xué)，切忌一味單純追求學(xué)生音樂素養(yǎng)能力的提升，也要重視向?qū)W生講解奧爾夫教學(xué)法的理論知識(shí)，讓學(xué)生在親身參與體驗(yàn)和教師啟發(fā)引導(dǎo)之下，完成對(duì)教學(xué)法的理解、認(rèn)同、掌握及運(yùn)用，提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的音樂能力。此項(xiàng)教學(xué)策略務(wù)必要貫穿于西藏高校學(xué)前教育音樂課的始終。另外要觀察和調(diào)整奧爾夫教學(xué)法與學(xué)前教育專業(yè)的適應(yīng)性問(wèn)題，在二者的匹配對(duì)接和環(huán)境平衡中，助力奧爾夫教學(xué)法在西藏一線學(xué)前教育中的推行適用，發(fā)揮教育生產(chǎn)力的持久功效。

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第9篇

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；誤讀

閱讀教學(xué)是一種特殊的閱讀體驗(yàn)活動(dòng)，它是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。“誤讀”便是學(xué)生在與文本作者、編者、教師對(duì)話交流中產(chǎn)生的理解結(jié)果，因此“誤讀”產(chǎn)生的原因與這四者都有一定的關(guān)系。但是，在學(xué)生“誤讀”的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，教師是一個(gè)極其重要的媒介和因素。因此，筆者認(rèn)為，引起“誤讀”現(xiàn)象的重要原因恰恰就是語(yǔ)文教師。

一、教師文本解讀能力偏弱

閱讀教學(xué)中，教師首先結(jié)合自身己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行自我解讀，然后借助于資料的分析，對(duì)文本進(jìn)行深入閱讀、仔細(xì)體會(huì)，通過(guò)判斷、取舍、整合，最后運(yùn)用一定的教學(xué)策略將自己的理解傳達(dá)給學(xué)生。教師的文本解讀能力是決定語(yǔ)文課堂精神價(jià)值的關(guān)鍵因素，正如特級(jí)教師孫建鋒在點(diǎn)評(píng)一位教師執(zhí)教《七步詩(shī)》時(shí)所言：教學(xué)這一首詩(shī)，只知道詩(shī)的字面意義是“下境”；體會(huì)這首詩(shī)的意境，讓學(xué)生身臨其境是“中境”；讓學(xué)生玩味曹植在進(jìn)退之間，運(yùn)用了如此貼切、樸素的語(yǔ)言，把他當(dāng)時(shí)的處境如此藝術(shù)地表現(xiàn)出來(lái)才是教學(xué)這一首詩(shī)的“上境”。而要達(dá)到“上境”，無(wú)疑，教師自身不但要達(dá)到“上境”，甚至要達(dá)到“化境”，只有這樣才能讓學(xué)生真正抵達(dá)“上境”。

二、教師教學(xué)引導(dǎo)失當(dāng)

閱讀教學(xué)中，教師對(duì)課文內(nèi)容的引導(dǎo)會(huì)對(duì)學(xué)生對(duì)文本的理解產(chǎn)生直接影響。如果教師的引導(dǎo)不符合學(xué)生的心理特征，與學(xué)生的閱讀背景有較大的脫節(jié)，就難免引起學(xué)生不合理的誤讀。課堂上教師點(diǎn)撥時(shí)“切入點(diǎn)”、“突破點(diǎn)”比精準(zhǔn)，也容易引起學(xué)生不合理的誤讀。引導(dǎo)不當(dāng)還表現(xiàn)在課文內(nèi)容的拓展上。如筆者在《為中華之崛起而讀書》的教學(xué)中引入了被欺凌的中國(guó)人的資料，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱膬?nèi)心感受，學(xué)生的回答多集中在“要崛起，要富強(qiáng)，進(jìn)而欺凌外國(guó)人”這一有悖課文主旨的回答上，這正是因?yàn)楣P者未能根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行正確引導(dǎo)所引起的。

三、教師教學(xué)評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確

許多教師為了貫徹新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，積極倡導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀，反而走入誤區(qū)：允許學(xué)生任意體驗(yàn)，即便學(xué)生在理解走偏的情形下，也一味地認(rèn)同，失去了引導(dǎo)的價(jià)值。《小學(xué)語(yǔ)文研究》上曾經(jīng)以《一株紫丁香》為案例，報(bào)道學(xué)生將文中的“你”誤讀成“您”后，教師表?yè)P(yáng)其個(gè)性化的解讀，同時(shí)滲透了尊師教育，結(jié)果全班一起將文中的9處“你”改讀成為“您”，并稱之為一道課堂生成的亮麗的風(fēng)景。但實(shí)際上，這恰恰就是教師評(píng)價(jià)不當(dāng)所引起的“誤讀”。很明顯，教師一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，而忽視文本的價(jià)值取向，以至對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤體驗(yàn)作出錯(cuò)誤的“賞識(shí)”評(píng)判。

四、建議與對(duì)策

1.提高教師自身的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)

作為一名工作在第一線的語(yǔ)文教師，必須具備深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，要想給學(xué)生一杯水，教師已經(jīng)不再只能有一杯水，而應(yīng)該是一桶水。因此，作為文本的閱讀者、解讀者、傳播者，必須擁有深厚的文化知識(shí)，高尚的道德情操，明確科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)理念。

2.“動(dòng)靜結(jié)合”解讀文本

（1）解讀“靜態(tài)”文本。教師首先作為一名讀者，與作者、與作品中的社會(huì)生活──人、事、景、物對(duì)話，進(jìn)而作為教學(xué)者站在實(shí)施《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的角度，解讀語(yǔ)言、思想、成文法則的復(fù)雜過(guò)程，最后作為引導(dǎo)者構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)，遴選正確，有價(jià)值的文本學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜過(guò)程。

在這一過(guò)程中，教師應(yīng)先披文以入情，作為普通讀者感受文本的語(yǔ)言魅力和精神價(jià)值，這是“入”；接著再作為教學(xué)者和引導(dǎo)者根據(jù)課標(biāo)的精神，將文本的語(yǔ)言價(jià)值和精神價(jià)值進(jìn)行有效分析與整合，這是“出”，就在這一“入”一“出”中完成對(duì)于“靜態(tài)”文本的解讀。

（2）解讀“動(dòng)態(tài)”文本。當(dāng)教師正確有效地解讀了“靜態(tài)”文本后，必然面對(duì)更困難的“動(dòng)態(tài)”文本的解讀，即在教學(xué)過(guò)程文本的動(dòng)態(tài)變化形態(tài)。

①要把握分寸。把握分寸的內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生的誤讀要寬容但不縱容。寬容，就是允許學(xué)生個(gè)性化閱讀中發(fā)生的錯(cuò)誤；不縱容，就是對(duì)閱讀中的錯(cuò)誤不能姑息，更不能無(wú)原則的鼓勵(lì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，要及時(shí)讓學(xué)生明白錯(cuò)在哪兒。在指導(dǎo)糾正過(guò)程中，閱讀要根據(jù)文本的表達(dá)去感悟、理解，而不能離開文本去自由發(fā)揮。

②要合理引導(dǎo)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異、尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀方式，教師引導(dǎo)的著眼點(diǎn)是“學(xué)生個(gè)性化閱讀”，而學(xué)生的個(gè)性化閱讀的必要條件是“教師引導(dǎo)”。學(xué)生不自主讀，教師的“引”是空中樓閣；教師不引，學(xué)生的閱讀能力也只能停留于原地。

③運(yùn)用閱讀策略匡正曲解性誤讀。在閱讀教學(xué)中如果遇到曲解性誤讀，教師應(yīng)及采取相應(yīng)的閱讀策略，喚醒學(xué)生沉睡的知識(shí)背景和情感因子，使學(xué)生能夠擁有自由開放，光明正確的大道。如：反思法，謬問(wèn)法，矛盾法，類比法等等教學(xué)策略。

方智范先生曾對(duì)文本解讀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“語(yǔ)文教師要練好內(nèi)功，盡可能地理解和把握文本，努力成為文本作者的‘知音’，這是一道‘鐵門檻’。”這很好地詮釋了在新時(shí)期面對(duì)“誤讀”現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)該遵循的教學(xué)成長(zhǎng)道路。只有當(dāng)解讀規(guī)范、技能技巧自然地融入到教師的閱讀意識(shí)中，成為教師的內(nèi)在的閱讀品質(zhì)，開闊的視野、敏銳的洞察力成為教師解讀文本的有力武器，對(duì)學(xué)生做出多元的反映，教師有一份耐心的期待，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的“誤讀”善于靈動(dòng)地給予學(xué)生必要的啟迪和誘導(dǎo)，那么課堂將更有效地引領(lǐng)學(xué)生與文本展開自由對(duì)話，從而產(chǎn)生思維的碰撞和閱讀的創(chuàng)造，就能最大程度地避免不合理的“現(xiàn)象”滋擾我們純潔而神圣的語(yǔ)文課堂！

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