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第1篇

6月15日，徐文光書記在全市大“十大行動”動員會上作了《刀刃向內自我革命 以大推動市委戰略體系重重落地》的講話。本人通過觀看視頻、細讀文字，感觸頗深，也給自己的過去敲響了警種，深感自責。徐書記的講話既有高度理論指導，更有具體步驟、方法、路徑指引我積極改正。隨著大如火如荼的深入開展，本人思想認識也由淺及深，經歷了從觀望到警醒到奮進的過程。本人將主動結合本次大“十大行動”， 用它來反思自己過往，為未來披荊斬棘，也唯有如此，才能不斷的完善自己！

一、五個對照

1、對照“十條軍規”、“十大宣言”、 “三個絕不能”，反思自身存在如下問題：本人能對黨絕對忠誠，但在擔當上缺乏主動性；在歷史的人做歷史的事上面找不到定位，看的多，想的少，做的不夠；在市委市政府的正確領導下，大局觀意識仍有待進一步加強；在最多講一次執行仍有不足；在“只為辦好想辦法”上有惰性思想，不夠深入，不夠全面；在“主動盡責勇擔當”上擔當意識不足；缺乏人人都是大環境、主人翁的表率。

2、對照“六機”現象,反思日常行為,反思自身問題如下：一是“拖拉機”，工作中說干就干、雷厲風行的作風不夠，存在做事拖拉、行動遲緩現象。有些不是特別著急的工作會放在手上，等到截止之前才開始動手處理。二是“推土機”，日常工作中推諉扯皮現象很少，但工作的主動性還不夠高，有時候過于強調職責分工，主動擔當有待于進一步增強。三是“壓縮機”，工作標準不高，對上級交辦的任務高質量完成這方面還不夠，有的工作存在應付現象，比如*********，有時會因為其他工作疲于應付，從而未能深度挖掘亮點，沒有做到好中求好。四是“洗衣機”，工作中存在“凡事不出錯”的想法，過于堅持原則、拿政策、文件當擋箭牌，盡量避免出錯。五是“攪拌機”，對照“攪拌機”及其結息，仔細對照和反省，我身上不存在。六是“復讀機”，工作中習慣按照上級部署及政策、文件規定形式，主動謀劃、積極參與不夠。

3、對照市委七屆四次全會部署的15 項攻堅任務，深入檢視在貫徹全會精神、落實攻堅任務方面的“庸、散、慢”問題，反思自身問題如下：對任務未能認真學習，不能完全吃透市委精神及分局黨委的工作思路、以及工作任務實質與目的。任務沒有具體分解表，做一項看一樣，照成工作斷斷續續，整體功效不能體現。任務安排沒有時間表，做做拖拖看看，完成效率低下。沒有追求高標準任務標桿，存在完成就好過了就行的惰性思想，不愿多花時間花心思去執行好，完成好。

4、對照四起損害營商環境的典型案例，工作中是否存在?；ㄕ小⒋蛱珮O、擺烏龍、薅羊毛等問題，反思自身問題如下：在******專業問題方面存在答復不完整或者模棱兩可的情況，對部門業務工作不愿公開，不愿聽到批評意見。

5、對照退休“老王”、“跑腿書記”卓彥慶等正面典型，反思自身問題如下：自覺慚愧不如，思想境界、宗旨意識存在差距。凡事以穩為準，年紀輕輕就想著應付就好，沒有靜心思考如何干好工作，提升工作水平。工作中存在經驗主義，忽視因情施策，導致工作中存在 “流程化”傾向。面對新時期新問題新情況，缺乏學習思考和改變，導致工作提不起，效率低下。

二、存在問題的原因剖析

一是“泛化心理”，傳導不良情緒。本人容易在發生了一件事以后總是以偏概全，把不良影響和不良感受“泛化”到方方面面，不會用客觀冷靜的思維來看待工作和機遇。比如領導交辦一件事需要加班，看著同事都下班容易內心產生抵觸情緒，覺得工作上有所針對的錯誤思想。

二是“激化情緒”，誤導判斷力。遇事總是容易情緒化，帶著自己好惡情緒判斷，激動的情緒化的眼光去看待問題，去分析問題，導致在問題判斷力上出現差錯，給事件處置帶來自身障礙，只看到別人的缺點和毛病，不注意學習人家優點。比如工作上提出差異性看法不被認同時，自己內心就覺得大家針對我，不反思自己看問題的角度和深度。

三是“僵化固執”，拒絕探索成長。總是固守自己長久以來的經驗主義和庸俗“套路”，對新事物，新知識缺乏主動性，導致思維僵化，辦法不多，缺乏探索能力。剛參加工作時，身上就像有使不完的勁，曾做過********等工作，永遠給人一種真誠、積極的感覺。但隨著結婚成家，到現在有了小孩，分去了一部分精力，對工作少了一些激情，也總覺得自己是個很有責任心的人，不管怎么做還是比大部分都做的好，主觀上降低了對自己的要求，沒有學習創新，在工作能力的提升上滯緩。

四是“弱化能力”，缺乏擔當勇氣。抓住過去的一點不足錯誤不放，判定自己在該領域缺乏能力，“弱化”的暗示后不愿去再次嘗試或者面對挑戰，久而久之就放棄責任，放棄目標，放棄態度，放棄擔當。比如工作上對一些不常用的知識理論是遇到工作難題時才動手學習，總覺得那方面雖然自己不會，但是總抱著僥幸心理認為不會涉及到，而且理論化的學習枯燥難懂，不愿去了解去思考，導致在遇到新情況時存在盲區。

三、整改措施和努力方向

1、“學中練、學中改”。首先要做政治上的明白人，做工作上的踏實人，始終把學習放在第一位，把學習當作一種追求，樹立終身學習理念。學透領導講話精神，將工作扎實落地；向群眾學服務，將需求融入到日常工作中去。爭取做到思想上不斷進步，觀念上不斷更新，工作上不斷創新，生活上更加嚴謹，去適應建設新衢州的工作任務。在自己認識到不足地方下手，多與優秀的領導、同事交流學習，改變一些“負能量”的想法，積極面對工作生活，信息多學、多練、再學再改，一定有所進步。

第2篇

【關鍵詞】趙明 舞蹈動作 表現形式 特征

趙明作為21世紀舞壇杰出的代表人物之一，其成就早已享譽海內外。有人稱他為中國當今舞蹈界的一棵大樹，是指他不僅是一位多產的舞蹈編導，更難得的是他對每部作品精益求精的專業態度。作為一名軍旅舞蹈編導，他首先突破了上個世紀軍隊中政治色彩濃郁的舞蹈題材，并結合當今“以人為本”的時代特征，為軍旅舞蹈寫下了嶄新的篇章；同時，作為一名中國舞蹈編導，在學習了西方編舞技法后，卻始終走著民族化的道路。上個世紀至今，趙明的一系列作品給觀眾帶來了無數次的驚喜，他的作品常常傳達出其自然中蘊含張力、質樸中見真情的藝術魅力。

不論是軍旅題材還是歷史、文學題材改編，趙明的舞蹈作品始終向觀眾傳達了一個共通理念——“舞蹈懂得靈魂的公正，它運用為‘詩’服務的藝術鑒賞力，而不是將雜技誤認為是藝術”①。衡量一部藝術作品的藝術成就，不僅要看內容，而且要看其形式是否完滿地表現了內容?！懊赖男问骄哂邢鄬Φ莫毩⑿?，具有獨立的審美價值，因為舞蹈藝術是一門形式感很強的視覺藝術，所以形式美在舞蹈美的創造中占有特殊重要的位置。”②舞蹈藝術形式這個命題涵蓋的面積很大，本文僅從藝術形式的兩個構成方面對趙明的舞蹈作品進行深入分析，即動作特征和表現形式特征，從而使趙明舞蹈的藝術形式特征以藝術原理作支撐得以突顯。

一、舞蹈動作風格特征

“舞蹈是人體動作的藝術，動作是構成舞蹈最基本的元素。一部舞蹈作品，就是在一定的時空中，通過人體各部位連續的、有節奏、有韻律的動作來完成的?！雹鄄徽撌莿撟鬈娐妙}材還是民族題材的作品，趙明在動作的編排上體現了鮮明的個人色彩。

1.形的表現方式：以芭蕾風格為主的動作

趙明的舞蹈動作多以古典舞與芭蕾舞等語匯見長，盡管他本人早年學習的是中國古典舞、民間舞專業，但后期在我國香港和國外所接受的芭蕾專業訓練對他創作方面影響深遠。欣賞過趙明舞蹈作品的觀眾都可以明顯感受到其作品風格顯現之處（即動作的層出不窮與靈活多變），而這種享受始于“足下”。多年的芭蕾訓練帶給趙明的并非出類拔萃的足尖功夫，而是芭蕾訓練方式針對編舞理念上的沖擊。正如他本人所說，“我從芭蕾舞當中掌握了一種很程式化、規律化的古典文化扎實的根基，比如說芭蕾舞演員就必須要經常賞析古典樂（交響樂），實際上芭蕾對我的熏陶應該是最深厚的。”而這種熏陶體現在其動作的“開、繃、直”特點上。例如20世紀90年代膾炙人口的《士兵小步舞曲》，就是以“腳上舞蹈”來抒發人物情懷，而雙手幾乎沒有太多動作，演員的腿腳動作干凈利落、錯落有致。不同于常見利用下半身優勢來編排高超腿部動作技巧的作品，該作品中的動作設計皆以芭蕾把下訓練動作元素作為創作動機，再發展，步伐層出不窮，卻從容不迫、有條不紊，一招一式盡顯芭蕾的舒展與優雅。趙明所塑造出的士兵形象陽光、清新、赤誠，他將芭蕾動作開、繃、直的形式美和年輕的士兵形象結合得相得益彰，將芭蕾舞所要求的長線條、大幅度動作原則和人物內心的熱忱相融合，不僅增強了動作本身的延長性，也放大了舞蹈所追求的線條的極致美。

2.內容的表現方式：強調動作的敘事性

動作的敘事特點區別于傳統舞蹈戲劇化的表達方式，舞蹈語匯如能設計得匠心獨運，一兩個動作和巧妙的銜接就能輕易又充分地將較拖沓的劇情或事件交待清楚，但舞蹈語匯的設計同時也極易流于臨摹生活動作（啞劇），這始終是舞編領域的一大禁忌。舞蹈動作本身所具備的敘事性與戲曲舞蹈動作所講究的敘事不同，戲曲舞蹈的動作是經過傳統文化長年累月的積淀后，從傳情達意的啞劇動作中延續下來的，它的敘事性是要把故事情節運用程式化動作來表述清楚，演員一顰一笑皆有日常生活動作的意味；而舞蹈動作所具備的敘事性是以形式美的人體動作來傳達精神，可以說是形象化了的情緒和情感。西方芭蕾編舞技術對趙明影響深遠，他堅持避免在動作編排的過程中因想法尚缺而拿啞劇動作填補的情況發生，這樣的創作原則使得他設計的舞蹈動作達到了直觀性、抒情性、表現性和時空性。例如舞劇《紅樓夢》“劉姥姥進園”的老少雙人舞，編導著重從“進園”時劉姥姥和孫女的心態和形態方面表現，男演員的反串所帶來的戲劇效果符合了劉姥姥這一角色本身所具備的詼諧感，同時情感夸張的幅度也大大增強了演員的舞臺表現力，而老少二人聯手一致的一系列雙人小而瑣碎的動作在大環境的襯托下越發顯得人物形象上的畏首畏尾和格格不入?！镑煊裨峄ā逼沃校帉⑽膶W上情節的“實”以舞臺表現方式的“虛”呈現出來，用“花葬黛玉”來突出人物當下的一種狀態，使角色的心境意象化。并且摒棄了花瓣漫天飛、人在花中舞的橋段，而是讓群舞演員化身成黛玉心中龐大的哀傷的花魂，將其籠罩、吞噬。舞劇《閃閃的紅星》中，隊伍逐漸遠去的場景多次出現，但編導并非讓群舞演員以真實地向舞臺后方行進方式來表現這一場景，而是讓眾人整齊一致均速地踏步或左右搖擺，塑造一支浩瀚的隊伍，其中再穿插若干不同走向的人物的出現，來增強大隊伍這種“相對”前行、遠去的動勢感。趙明這種對動作的處理方式很好地體現了舞蹈動作的敘事性，以現實的動作為基礎，抽象簡化而又不失真實地呈現出來，強調輕功能（敘事手段）重形象，在豐滿人物形象的同時也巧妙地掩蓋了人體動作相較文字或旁白形式的拙于敘事的不利，卻在塑造人物整體形象及情境方面勝出一籌。

3.力的表現形態 ：靜、穩、凝

“在物理世界中，力的存在和作用是普遍的。藝術家對事物的藝術知覺，主要是對知覺材料所提供的表現性的發現和把握，表現性是藝術知覺最主要和最基本的屬性。而表現性的根源就在于力的作用，決定于力的性質或狀態?！雹芤浴傲Α弊鳛橹蔚闹w的表現性亦可稱作動作的“語言性”，編導對于動作感覺的要求和演員對于舞蹈語言的把握是作品人物形象刻畫和整體風格創造的核心。好的作品往往以動作表達情感，探尋關乎身體的狀態（身體表情），而不僅僅是臉部呈現的喜怒哀樂，這也是舞蹈表演真正從感性階段提升到理性階段的結果。軍旅舞蹈作品以男子群舞勝出，演員通過力的作用來表現軍人形象的端正挺拔、行動的剛勁矯捷和氣質的陽剛之美。從舞蹈形態學角度來看，這種風貌是在以大氣為“一”的基石下而呈現的“多元”的美。

將趙明的作品綜合起來觀看，可以發現他對于舞蹈表現“力”的另一種詮釋：第一，力之“靜”。不同于總政歌舞團《穿越》的威猛與飛揚、《士兵與槍》的剛勁與莊嚴、戰斗文工團《較量》的力量與堅毅，趙明的軍旅作品通常以“靜”出奇。他的“靜”體現在對“情”的重視上，不論是親情、愛情（如《線長情深》）、友情（如《無言的戰友》）還是團隊之情、團結之心（如《走 跑 跳》），他都會下意識地將“情”的多元化表現作為超越技術的目標。對“情”的思考、對藝術品位的掂量使趙明在這片能夠充分發揮男性力量優勢的領域中另辟蹊徑——捕捉軍人本色中的“靜”之美，而不再僅僅是關注繁復的高端動作技術所帶來的視覺震撼以及刀槍不入的硬漢形象。正是這些對人性的反復思考，使趙明塑造了一個個干凈清澈、赤誠樂觀的青年士兵形象，他將這種知識分子式的思索帶入動作、帶入作品，使其處處流溢著儒雅紳士的味道。第二，力之“穩”。優秀的作品擁有優秀的演員是基礎，而編導是否重視這種優勢并能否將其增值則更為關鍵。趙明的動作編排往往以“足下”見長，隨著經驗的豐富和能力的增強，從舞蹈至舞劇，其動作越發精練，力求以簡勝繁，“靜”中見“穩”，招招剔透。第三，力之“凝”?！办o”中見“穩”，“穩”亦釋“凝”。在這里，“釋”既指“解釋”，又可理解為“釋放”之意。趙明對作品“情”的重視，對動作力量、形態的考量，使他將軍旅舞蹈的審美標準提升到了新的水平，其作品中所流露出的穩重與自信造就了“器量宏大，風度端凝”的氣勢。此力量之“凝”并非指動作的造型化，而是指動作流動的過程中，形成的“看似無實則有”的動作與空間關系的充盈感。同時，“凝”還體現在選題方面，從《走 跑 跳》的士兵操練、《無言的戰友》兵犬友情到《士兵小步舞曲》新時代士兵的青春氣息等，在動作泛濫、口號浮華空洞的今天，趙明所塑造的干凈簡潔的軍人形象，針對動作、人物、情節的“凝”姿態，讓觀眾在感動之余，再一次感受到真實親切的美好。

4.品質的表現方式：以情制勝，浪漫詩化

趙明對于作品品質上的把握較為恒定，那就是“詩意”（一種帶有革命色彩或民族色彩的浪漫主義）。這種特征的鮮明使其作品風格容易被辨認。近10年來，軍旅舞蹈作品迅速朝著以技取勝的方向發展，在國內各大小賽事上這些作品更多運用技術技巧的強勢來吸引觀眾視線，而衡量一部作品的標準也與作品動作難度系數的高低成正比。趙明擅長且強調用身體思維方式（或舞蹈本體的思維方式）來審視和表現自己的作品。因此在作品中，每一個角色的任一動作都很少憑借演員的“自我發揮”，為了不留下任何“以往”的烙印，動作幾乎都是經過其精心編排的。針對這一點，從演員轉向編導的經歷使趙明不僅擁有身體條件的優勢，更深諳動作本身之于創作的意義。他認為創作的根本就是身體，身體會激發出自己的創作靈感，如果很多動作是陌生的，就會限制自己的空間想象力。因此，他總是用盡可能多的時間去上各種各樣的技術課，以便保持身體敏銳的感受力。其作品的難度就在于動作不僅復雜多變、銜接緊湊，同時還具備極大的流暢性以及調度（群舞）上的流動性?？梢哉f，動作上的細膩多變并以“變”來抒發人情感中最敏感最微妙特質的方式，體現了趙明針對作品所追求的技術高度。

當大多數軍旅作品都開始朝著“以技取勝”方向前進時，趙明則是將動作作為手段，忠于“以情制勝”。通過自己的作品“使人恢復對生活的感覺，使人感覺到事物，而不是僅僅知道事物”⑤。“著重表現的不是某種典型舞種風格的一貫特征，而是以此為媒介表現他自身某種特定的感受，這份感受融進了自己的文化思考，是對社會、文化、生活的折射，也是他個人獨特的心境情緒的物化。”⑥比如他認為現代舞所講究的“意念”和它的思維方式更適合于現代人的這種快節奏的生活，特別是在對待古典作品上，可以反觀今天人們是如何來詮釋的。包括詮釋自己的舞劇，在與芭蕾舞的“大審美”相結合時，既要用現代人的思維方式去解構作品，同時因為演繹的是中國的文化，所以他還會要求自己務必落實到中國傳統文化所追求的那份古雅的精神氣質上。因此，不論是軍旅舞蹈還是民族舞劇，他的作品皆“以尊重自我的創作態度反映感悟的真實，以傳統的風格語言為基礎，采用舞蹈解構的方式，以此突破被湮沒在雷同和一般的層次上，這是成功的當代舞編導對以往傳統舞蹈觀的重新審視”。⑦而他的沉思與感性反映在作品中就是“詩”。他嫻熟自如地玩轉著舞臺藝術表達技巧，將“花葬黛玉”的逆向思維取代“黛玉葬花”的經典段落，用融合雜技與芭蕾的《天鵝湖》來挑戰權威，擯棄戰斗中烽火狼煙、征戰殺戮的悲愴場面而開創了擁有美好清晨的《走 跑 跳》時代。可以說，從動作的抒情化到情境的如夢化，淡化事境、烘托情境、營造意境成為趙明舞蹈創作理念的詮釋。英國戲劇編導彼得·布魯克說過：“在一個風格的劇場中，必須有風格化的語言，而語言風格化的極致，就是詩?！蹦敲矗w明之于當代不僅是一位舞蹈知識分子，更像是一位舞蹈詩人。

二、舞蹈表現形式特征

“以舞蹈的表現形式特點來區分，可分為獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇八類?！雹嘤捎诎朔N表現形式的內容涵蓋甚廣，在此針對趙明作品中最為突出的三種形式進行分析，即雙人舞、三人舞、群舞。

1.雙人舞

“雙人舞是由兩個人（通常為一男一女）表演共同完成一個主題的舞蹈，多用來表現人物之間思想感情的交流和展現人物的關系，類似于歌劇中的重唱或話劇中的對話；三人舞是由三個人合作表演完成一個主題的舞蹈，根據其內容又可分為表現單一情緒和表現一定情節，以及表現人物之間的戲劇矛盾沖突內容等三種不同的類別；群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞，一般多為表現某種概括的情緒或塑造群體的形象。”⑨

表演性藝術是現實生活的二度演繹，觀眾喜愛和崇尚這類藝術的原因，是由于它不僅因為各門類獨有的技藝所帶來的視覺享受，更由于它能幫助人類去認識外部世界和自身，并在人類眼前所呈現出來，使它能夠理解或相信舞臺上表演的是真實的東西，而這些東西往往是人們在現實生活中最易忽視的。由于深受芭蕾編舞技術的影響，趙明的作品往往以雙人、三人舞的創作見長，人物間的關系、伏筆與沖突在內容上變化復雜，形式上卻簡潔明了。首先，在選角的觀念中，他一般不太注重演員的名氣，而是以演員的形象氣質是否與角色吻合為重，因此，形象塑造是其作品完成的關鍵一環，這種特點尤其體現在他的舞?。ㄒ匀宋镌蜑槔┲小Ｆ浯危谮w明的作品中，燈光作為舞臺設計的一部分，它的使用對其舞臺環境氣氛、角色形象的影響最大。“舞臺布景很難給予演員運動和姿態的價值，而燈光給予演員以立體造型的價值，不僅可以改變時間和空間，同時也可塑造劇中人物的心理空間?！雹馑栽谶@里，筆者另外將色彩（燈光）的轉換與舞臺形象塑造、人物內心變化融合起來，和他的雙人舞、三人舞、群舞一同進行分析。

趙明的雙人舞作品《線長情深》表現了軍人為保邊疆，在離別前夜與妻子不舍分別的矛盾心情。編導用動作的離、合、沖、撞來表達夫妻間的這種離別愁滋味，不僅如此，紅線作為始終牽系兩人情感的道具，在這里既是傳遞夫妻心聲的工具，又象征著他們情感的承載物，絨線長長，情意更綿長。動作語匯融合了中國古典舞追求的“陰陽互補”和芭蕾托舉技術，男演員（丈夫）作為“支撐者”承載著女演員（妻子）的關切與情感并予以回應，而兩者心靈契合的制高點則以“復合式托舉”（即在一人不落地的情況下把至少兩個托舉動作結合起來，以增加托舉的難度）和“空間對比托舉”（即一人從地面動作通過一次力的作用，直接到達空中，形成托舉造型）等方式完成，將高難度動作所帶來的視覺刺激與觀眾所期望的情感高度緊密契合，從而達到作品的最終意義。作品前半段燈光呈燭光色，光籠罩了人物，也籠罩了時間，時鐘的嘀嗒聲映射了夫妻倆內心對于離別前的彷徨和無奈，時間在昏暗的光線里被停滯，燈光傳達了人物內心的滯留期望；作品后半段，昏黃的燈光明朗開來，于是時間再次走動，一切恢復如常，表現了兩人還是不得不面對的事實。

另一個雙人舞作品《無言的戰友》講述的是士兵與警犬的故事，現實生活中，警犬作為幫助士兵搜捕贓物或罪犯的忠實伙伴，與人相處的過程中結下了深厚的感情。在形象塑造上，尤其是在軍旅舞蹈作品里，人與動物角色的同臺表演案例以往較為少見，編導在此既歌頌了警犬不畏犧牲、忠誠、崇高的品質，同時將警犬的形象擬人化，表現了作為一名親密的戰友與戰士間的友情。編導以人與動物之間的感情為切入點，在雙人動作的磨合過程中，用運動間彼此動作的氣息收放的一致來展現兩者的默契?！稛o言的戰友》中，動作基本上力求在一度空間（警犬）和二度空間（士兵）內來保持動作動律的一致性，“一致性”即指兩者動作在異度空間中所追求的同向性、對稱性、時間上的先后順序以及演員主客之間動作的變奏。在這里，表現了士兵與警犬間友好、忠誠的關系。情節順序以“造型（慢動作）——嬉鬧——犧牲”三點來講述故事的“現在（交待人物角色）——回憶——即將發生”的過程，其中，編導運用“軌跡透視”創作方式將觀眾從角色沉溺于“回憶”的時光倒回現實中。在《無言的戰友》中，藍色作為底色貫穿始終，在開始部分，士兵的“綠”與警犬的“黑”被映襯成青紫色，穩固的友誼、忠誠的愛國心、對責任的擔當都融合著深色的光，沉甸甸地沉淀下來；進入回憶部分，綠里呈黃的光為兩者的相伴打造了愉快、溫馨的回憶之境；部分，藍光的再次回歸卻傳遞出一種刺激（危險來臨前的壓迫感）與安靜（暴風雨來臨前的寧靜）在互相爭奪的感覺。

2.三人舞

舞劇《紅樓夢》里，寶、黛、釵的三人舞片段，為日后三人的情感糾葛埋下伏筆。編導強調人物應在同一情境、同一畫面、統一情感主題之內，來保持角色與演者自身的共同經驗、角色與角色動作關系、人物與環境畫面所構成彼此的默契與和諧。例如寶玉出場之時，黛、釵二人分別從兩側向其靠攏，當寶玉成為三者軸心依次托舉二女之時，也展現了他對待女性的態度。其中，編導運用單、雙分配的形式來展示寶玉既要黛玉、寶釵又要照顧兼顧情緒的情境，并且不能因與一方聯系而絕對孤立另一方。隨之，三人以“手”為點進行接觸。過程中，由于動作空間的局限性增大，三人只能在動作的過程里尋找流暢性，而造型不是目的，重要的是突出“點”的前后運動軌跡。三人依靠彼此的順勢動力將自己的運動線延伸到極致，前提是始終被“臂”所縛，這也象征著寶、黛、釵三人無法逃離情感的糾葛，更掙脫不開封建專制社會大背景下的沉重枷鎖。這段三人舞與《閃》劇中父親即將離別時一家三口之舞的編排手法異曲同工，不同的是，在相異的情境中，《閃》劇三人舞用肢體的接觸、銜接表達了妻兒對丈夫父親的牽掛和擔憂，手的牽連是一份相親相愛、團結一心和家庭的溫馨，而在此處卻是一種桎梏?！都t樓夢》的燈光同樣以藍為底色。為了達到人與夢境相融合的效果，燈光在這里成為某種精神的隱喻，當臺上演員的表演和不同程度地用光融為一體時，舞臺上的色調則會形成一種氛圍，一種能喚起觀眾與所有角色的情感共鳴，并引發聯想。燈光帶來的色彩變化和演員內心情感的跌宕起伏相吻合，使光的意境創造成為情景塑造的有力手段，它是在升華、放大之后的舞臺藝術體現。不僅如此，編導還“從外部的視覺直觀，向心理、內心世界和借光傳情的方面，尋求舞臺光的表現力”?。序中，寶玉和黛玉夢回前世姻緣，幕后隱現的二人在暗藍的光暈中如夢似幻，深沉的藍光如同破曉前即將散去的夢魘，使人沉入到包羅萬象的混沌迷霧之中，安息的氛圍冥冥中注定了這段即將萌發的金玉良緣。而當《紅樓夢》尾聲中寶玉與黛玉魂相見時，投射下來的青白色頂光，不僅凝固了少年愛情的炙熱與濕潤，相較于腐朽頑固的封建制度，同時還象征了人性的點點清明與純潔，黛玉雖已魂歸西天，卻爆發出生命的力量——一種生輝的美的極致狀態。

3.群舞

群舞《走 跑 跳》淡情節重寫意，“交響編舞”手法簡潔地烘托出部隊形象的整齊、陽剛和英姿勃發。舞蹈多用單一舞群來呈現整齊劃一所帶來的力量與震撼，使觀眾在視覺上能夠獲得舞臺空間里“圖——底關系”（繪畫術語：指主體形象與背景的關系）的平衡感?！蹲?跑 跳》遵循現實中士兵集訓的整體性和整齊性，在動作節律方面進行了有效的多層次改變，“卡農”“以一襯多”“左右對稱”多種表現手法的參差運用不但沒有影響軍列隊伍的秩序感，相反還改變了現實生活中原本單調的隊列形式，使多變的隊形為陽剛的舞姿增添了更多的藝術美感。作品中，燈光以綠、藍、紅三色的順序作為推動情節發展的情感基調，綠色是軍隊的顏色，象征著和平與自然，隨著士兵的出現綠光的籠罩能夠迅速體現軍人的形象和年輕人的朝氣；趙明的作品多數以藍色燈光為主，藍色沉靜如海，更接近于心靈深處的顏色，因此當小士兵遭遇挫折時，他身后暗藏在藍光下舞動的一個個影子就成為他不會放棄的信念，一種潛意識下的身為軍人的使命感；紅色是中國國旗的顏色，也象征著情緒的熱烈與飽滿，這一層情感的升華讓《走 跑 跳》不再是最初的“走”“跑”“跳”，而是熱血男兒保家衛國的戰備意識和期盼世界大同的心。

結語

從這些作品的藝術形式特征上看，趙明不同于張繼剛作品氣質上的規整、自律、強制性和理性，而是創造了自身風格的瀟灑、飄逸、流暢性和彈性；不同于蘇時進作品所追求的壯烈、嚴肅、悲愴感與英雄主義，他更加追求親和力、陽光、輕盈感與（英雄形象的）凡俗化；不同于邢時苗作品中“以靜制動”“以不變應萬變”的創作理念，他在動作變化上則尋找著更多的可能性。并在此基礎上，有機地融日常生活特質與浪漫主義手法于一體，站在政治的高度上努力營造“‘劍膽琴心’般的人性觀照”?，從而“構成了一種軍人的整肅與舞者的韻致有機結合的美的發光和閃亮”?。

注釋：

①劉青弋.西方現代舞史綱[M].上海：上海音樂出版社，2004.

②③⑧⑨隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術概論[M].上海：上海音樂出版社，2009：220，215，77，78.

④⑩?魯道夫·阿恩海姆著，滕守堯，朱疆源譯.藝術與視知覺[M].成都：四川人民出版社，1998：2670

⑤維克托·什克洛夫斯基.俄國形式主義文論選[M].上海：生活·讀書·新知三聯書店，1989.

⑥⑦?金浩.論當代舞創作中的文化機杼——兼談趙明舞蹈作品的藝術特色[J].北京舞蹈學院學報，2010（2）：1—6.

?李士明.當代舞蹈文化重建中的現實主義精神——中國軍旅舞蹈現實題材創作的回眸與渴望[J].北京舞蹈學院學報，2006（4）：110—115.

參考文獻：

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