時間：2022-03-20 15:35:45
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基因一詞是英語“gene”的音譯，它源于印歐語系，是“開始”、“生育”的意思。很久以來，人們并不明白遺傳的奧秘。19世紀的細胞學說、達爾文的進化論與孟德爾的遺傳定律，為近代生物學的發展奠定了基礎。孟德爾從豌豆實驗中推導出存在著專門承擔遺傳作用“種質”的遺傳因子，從而演繹出孟德爾遺傳規律。1909年，丹麥學者約翰遜提出用基因來指稱任何一種生物中控制任何遺傳性狀而其遺傳規律又符合孟德爾定律的遺傳因子。1910年，摩爾根通過果蠅白眼突變研究，確證基因位于染色體上，隨后創立了基因論。1953年Waston和Crick創立了DNA雙螺旋結構，首次揭示了DNA分子的結構、組成及功能，開創了從分子水平揭示生命現象本質的新紀元，揭開了現代生物技術發展的序幕。1972年，美國斯坦福大學的生物化學教授PaulBerg和Jackson利用限制性內切酶和連接酶，得到了第一個體外重組的DNA分子，開啟了重組DNA技術的先河，這是人類歷史上第一次有目的的基因重組的成功嘗試。運用重組DNA技術將外源的優良目的基因導入受體細胞或組織，改變其遺傳組成后產生物質及其后代，這就是轉基因技術。這項技術可以把任何外源的基因包括人、植物、動物、微生物甚至人工合成的基因，整合到植物、動物、微生物細胞中，使其具有人們所需要的各種性狀。可見，轉基因技術使人獲得一種改變生物遺傳性狀、創造新物種的能力。
隨著轉基因技術的出現，人類跨入了基因工程時代：人們可以按照自己的意愿從生物體最基礎的遺傳物質——DNA水平上來改造生物體，進而改造整個自然界。正因為如此，轉基因技術在農業、工業、醫療方面都有廣泛的應用。轉基因技術的應用包括：(1)種植業。轉基因技術應用于植物育種，產生轉基因作物，改變植物的遺傳特性，不僅可獲得抵御各種害蟲和病毒、以及除草能力的作物，而且可以大大提高作物的產量和質量；培育各種奇花異草等園藝品種。(2)養殖業。轉基因技術應用于動物育種，產生轉基因動物，即人工改變基因，使之具有優質、速生、高抗性等人類需要的優良特性的家畜家禽新品種。(3)醫藥業。利用轉基因細胞進行細胞培養，利用轉基因微生物發酵培養或利用轉基因動植物作為生物反應器來生產胰島素、干擾素等珍稀藥物，利用動植物生產疫苗等。(4)食品加工業。利用轉基因技術改良曲霉、酵母等微生物品種，發酵生產食品添加劑和加工助劑、醬油、奶制品等，達到提高產量或改善風味等目的。此外，轉基因技術作為生物學領域的成果，正通過大量邊緣學科和相關行業的轉化、吸收，迅速滲透到電子、信息、乃至機電、環保等其他行業，極大地改變了這些領域里的生產、管理、組織模式。成為推動生產力進步的強大內動力。總之，以轉基因技術為基礎的生物技術“代表著最有前途的技術方向，是本世紀最具有影響的高新技術新興產業帶，是最有生命力的經濟增長鏈，是未來前景最有競爭力的產業群”。
當然，轉基因技術是一種完全不同于傳統生物育種技術的新技術，它有自身的特點，這些特點主要有如下幾個方面：首先，轉基因技術打破了物種之間的界限，例如，在自然進化中似乎不可能突破的動物和植物之間的界限因為轉基因技術的出現而變成了現實；其次，也因為轉基因技術突破了物種之間的界限，從而也使人類可以人為地改變自然物種的進化方向與進化速度，它可能導致這樣一種結果，在自然進化狀態下也許要經歷漫長的時間才可能出現的新物種，在轉基因技術條件下短時間就可以出現；由此，它引發出轉基因技術的第三個特點，即它所可能導致的后果更加難以預測。轉基因技術和其他技術不同，它是一種生物技術即它是按照人的目的對生命存在的一種改造，創造出的是一些具有特殊性狀的生物新品種，它不像無機物的合成那樣，如果說無機物的合成品仍然是無機物，那么轉基因技術的“作品”卻是有生命的，它能夠再生，而且其性狀可以遺傳給下一代。這些也許是“提前”到來的新物種會給整個生物界(包括人類)帶來什么樣的影響，實在難以預測，這也就更加加深了人們的憂慮。例如，人們已經憂慮轉基因技術的應用可能導致減少生物的多樣性，破壞生態平衡，增加某些疾病的人畜共患幾率，等等。
正因為轉基因技術的上述特點，使得人們圍繞它所進行的倫理爭論一直就沒有停止過，可以說，所有圍繞轉基因技術進行的倫理論爭，都是基于轉基因技術的上述特點而展開的。
二、道德還是不道德：圍繞轉基因技術的倫理論爭及評析
圍繞轉基因技術的倫理論爭，表現在不同的學術流派中，這里限于篇幅，主要分析兩種針鋒相對的觀點，即倫理上的反對與倫理上的支持。
先來看看對轉基因技術在倫理上持反對立場的觀點。從轉基因技術誕生的那天起，認為轉基因技術違反倫理的觀點就一直沒有停止過，有相當多的學者甚至普通民眾都持這一立場。大致說來，這種反對立場又可以相對區分為兩個不同的層次：一是從根本上否定轉基因技術本身，有人把這一立場概括為“本質方面”反對；另一種是從轉基因技術的后果即其安全性和風險方面反對轉基因技術，這一立場則通常被概括為“非本質方面”反對。實質上，“非本質方面”的反對嚴格說來并不是一種倫理上的判斷，它潛藏的結論是：假如人類有足夠能力來規避轉基因技術應用中所導致的不安全性后果，那么，是可以進行轉基因技術的研究和應用的，因此，對于非本質方面的反對立場，我們在這里不打算作分析。
從本質上反對轉基因技術的最激烈的觀點，來自于自然中心主義的倫理觀。自然中心主義的倫理觀有如下幾個基本論點：首先，它把對生命的尊重作為倫理學的理論基石，認為無論是人、動物還是植物，凡是有生命的存在都應當得到道德上的同等尊重。泰勒指出：“采取尊重自然的態度，就是把地球自然生態系統中的野生動植物看作是具有固有價值的東西。”其次，尊重自然也就是尊重作為整體的生物共同體，承認構成共同體的每種動植物都具有內在價值。生命的、固有的、內在的價值就是因為生命本身自成目的。對于人和其他動植物生命個體來說，由于各自都具有一種內在目的性，并且其他生命的內在目的性勿需人的內在目的性來確證，所以人不具有高于其他生命的特質。因此，第三，應把保持自然的“完整、穩定和美麗”作為人類行為的終極目的和對人對自然的行為進行道德判斷的終極尺度。在人的倫理責任中應包含不干涉其他生命體的存在、不作惡、保持對其他生命的尊重，并為自己的錯誤行為作出補償等內容。
基于以上理由，自然主義的倫理觀認為跨越雜交屏障的基因轉移是非自然的，是對自然不合理的干涉，因而是不道德的。他們認為，改造自然有兩種方式：一種是貼近自然或模仿自然的方式，另一種則是遠離自然或非自然的方式。雖然不能說轉基因是反自然的方式，但與傳統的更符合自然的方式相比，當然是更為遠離自然，是非自然的。第一，它是快速的，只用短短幾年甚至幾個月或幾天時間就可以把一個外來物種的基因片斷(遺傳物質)轉移到另一個物種中，并表達這個外來基因的產物——蛋白質。第二，轉基因技術是激進的和大跨度的，可以把兩個風馬牛不相及的物種的基因結合在一起。比如，將土壤微生物毒蛋白基因轉移到水稻身上，使后者抗蟲；把北極魚的基因轉移到西紅柿身上，使其抗寒。而在自然的進化方式中，當然也存在基因交流和融合，但一是不會產生這種狂飆突進式的基因轉移，二是不會產生這種大跨越式的遺傳物質融合。一種物質的某一性狀和特征需要適應環境若干年才會形成和鞏固，它在進化上是緩慢的，也是非常安全的。迅速的基因轉移既可能讓一個物種內部難以適應外來基因全面而有機的融入，也會使得這一物種由于特殊外來基因表達后產生新的特性(如抗蟲)而與環境和其他物種的關系難以迅速磨合，造成一系列問題。因此，轉基因的方式違背了自然的內在規律，是非自然、反進化的。
與自然中心主義立場相接近的是宗教神學的立場，它認為自然界是上帝按照最完美的方式創造出來的，因此，自然的存在本身就是最完美最和諧的存在，轉基因技術以人為的方式打破了自然完美與和諧，是對上帝的蔑視和玩弄，因而是不道德的。
以上是從倫理道德上反對轉基因技術的立場。另一方面，也有從倫理道德上支持轉基因技術的，這種立場主要來自于人類中心主義者。
人類中心主義也有幾個基本觀點：首先，它認為，人道原則應該成為倫理學深層的價值論基礎，人類整體的長遠生存利益應該成為人們行為的終極目的，以及人類對待自然的行為進行道德判斷的終極尺度，在人類與自然的相互作用中應將人類的利益置于首要地位。其次，人類實踐行為的目的不是為了實現自然規律，合乎自然的結果只是為了人類更好的生存。拋開人類利益，人類就沒有實現外部自然規律的義務和責任。再次，在自然界，基因的突變和交流是廣泛存在的，這是進化的動因，也是進化最主要的來源之一。很多的野生物種之間基因的交流就導致我們這樣一個多種多樣的世界。轉基因技術與傳統的以及新近發展的亞種間雜交技術相比，在基本原則上并無實質差別。它只不過是傳統的生物技術的延伸而已，是自然的。最后，為了滿足人類的各種需要，我們應該發展轉基因技術。
應該說，上述兩種相互對立的倫理立場都有一定的道理。自然中心主義者看到了自然界非人類生命存在具有自己的內在價值，這種內在價值并不需要人類來加以確證，因此，人類應對自然界中的生命存在保持應有的尊重，這一點，無論是從理論上還是從實踐上看都具有一定的合理性。事實上，如果我們不是狹義地理解價值這個范疇，即不再把價值僅僅理解為物對人的關系，而是把價值理解為相互作用與影響的存在之間的意義關系，那么，在自然的演化系統中，任何一種存在都是有確定的價值與意義的，非人類生命存在的價值的確不需要人類來確證。因此，人類并沒有比其他生命存在更為優越的地位。在這個意義上，提出人類應尊重自然界中非人類生命存在的權利是有道理的。從實踐上看，在人類歷史的發展過程中，正是由于我們過分強調了人類對于非人類生命存在的優越地位，把自然中的非人類存在僅僅當作對于人類而言的工具性價值，才導致了人類對自然的瘋狂掠奪，導致了生態危機，也使人類的生存環境惡化。改變這種狀況的一個重要途徑，就是轉化人類在處理自身與自然關系時的價值思維模式。否則，人類將永遠不可能實現與自然界中非人類的生命存在和諧相處，共生共榮。
但是，自然中心主義的倫理觀根本不考慮人類在自然中是一種特殊存在，即人類是迄今為止在自然界中惟一可以認識自然必然性、利用自然必然性從而在一定程度上超越自然必然性的存在這一客觀的、科學的事實，力圖把人的活動降低為動物活動的水平，則是錯誤的。在漫長的自然演化過程中，人類從生物世界中脫穎而出，獲得了超出其他生命存在的智慧，使人類獲得了一定程度的自由：人可以以自己的需要、目的與愿望為尺度，對自己置身其中的自然進行否定性的實踐活動，使之符合自己的需要。這種對自然的否定性的實踐活動正是人類文化發生的最深刻的根源。可以說，人類在自然中的大多數活動都帶有否定性的特點，在某種意義上，即是對自然的“不尊重”。自然中心主義者無視這一點，并不是實事求是的態度。如果說自然中心主義者無視人類活動的特殊性，而力圖把人類活動降低為動物的水平的話，那么人類中心主義者則恰好相反，他們看到了人類和人類活動的特殊性，肯定人類的活動不可能是一種簡單地重復自然必然性的活動，而是從自己的需要、愿望和目的出發，力圖把自己從自然必然性中提升出來的活動，因此，人類不可能不干預自然。要求人類的活動還原為其他生命存在的本能地適應自然的活動，是沒有道理的。應該說，人類中心主義的這一立場也具有一定的合理性。但是，人類中心主義者把人類的特殊性無限放大了，把人類的需要、目的與愿望當作衡量其他生命存在的惟一尺度，非人類的生命存在只有在人類的需要、目的與愿望面前去尋找自己存在的理由。因此，只要有需要，人類就可以利用自己的智慧任意去操縱自然。從理論上說，人類中心主義者的上述立場，是對“價值”這一范疇作了非常狹義的理解，即只把價值看作是物對人的需要滿足的關系，而不是把價值理解為相互作用的對象之間的意義關系，這是典型的人類的“狂妄”。從實踐上看，上述思維方式導致了人與自然之間的緊張，現代社會中人類生存環境的惡化與其有著密切的聯系。
最后，還應該指出，盡管自然中心主義和人類中心主義存在著沖突與對立的一面，但是兩者又有共同的局限，即它們都堅持一種自然與人類兩分的立場，把自然的演化過程和人類的活動對立起來，從而使得他們無論是對轉基因技術的倫理支持還是對轉基因技術的倫理否定，都沒有足夠的理由。擺脫這一困境的思路，就是要超越自然中心主義和人類中心主義，在一個更高的基礎上去考察轉基因技術存在的倫理理由及其限度。
三、支持與限度：新自然觀視野中轉基因技術的倫理維度
如在對轉基因技術進行倫理判斷時，既不能堅持自然中心主義的立場，也不能堅持人類中心主義的立場，那么，轉基因技術還能獲得倫理上的支持嗎?我們的回答是肯定的，即它是可以獲得倫理上的支持的。但是，我們同時又認為，這種倫理上的支持并不是至上的，而是相對的、有限度的。我們的觀點是，在對待轉基因技術的倫理立場上，必須要考慮兩個倫理維度：一方面，我們要考慮自然的權利，尊重自然；另一方面，我們也要考慮人類的利益，尊重人類活動的目的。一句話，要把自然的權利和人類的權利結合起來，在兩者之間保持必要的張力，從而使自然和人類實現和諧共生。
之所以做出這樣的判斷，是基于對人類中心主義對自然權利和價值的漠視所帶來的生態環境惡化以及自然中心主義對人類權利和價值的漠視所導致人類無所作為的后果的判斷。我們認為，要給轉基因技術一種恰當的倫理理由，有必要突破傳統自然中心主義和人類中心主義的思維模式，在一個新的更高的基礎上來重新思考自然與人類的關系。在這里，我們提出一種新的自然觀，以作為我們這一立場的理論基礎。這種新自然觀的主要內容可以概括為：從人的現實存在的特點出發，把人的活動納入自然演化的總體進程來加以考察，以此來進一步思考人類在自然演化進程中的權利、義務與責任，并以此來透視轉基因技術的倫理合理性及其限度。
把人類的活動納入自然演化的進程來思考，無論是從客觀事實存在上看還是從思想史上看，都是有依據的。從客觀事實存在上看，人類本身是自然界長期演化的結果，這意味著人類的出現既是自然界中增添了一個新的成員，同時，人類也就成為自然生態系統中的一個環節而參與自然的總體的演化過程。
從思想史的角度看，盡管有不少的思想家把人類的活動和自然的演化對立起來，或者強調人類活動對于自然演化的優先地位(如人類中心主義者)，或者把自然的演化看作是既定完美與和諧的，人類的活動只會對這種完美與和諧的破壞(如自然中心主義者)，但是把人類的活動納入自然演化過程進行思考的思想學說卻仍然是存在的，最典型的就是中國智慧中的儒家學說。儒家的主流思想是認為天人合一，人性與天地萬物之性相通，因此，人只要能盡自己的本性，就能盡天地萬物之本性，因而能夠參與天地萬物的演化過程。“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”(《中庸》)雖然，這里強調“能盡人之性”是“能盡物之性”的前提，但是，這決不是以人為尺度來輔量裁成萬物。因為，依儒家的立場，天地之性恰恰在于它能促成萬物自由地生長發育，即所謂“生生之德”，也就是真正意義上的仁德。所以，盡人之性以參與天地萬物的演化過程，不是以犧牲非人類的生物存在的利益為前提的，從而它不表現為人類中心主義。但既然是人參與其中的演化過程，它也就必然地帶上人類的價值目的與追求，因此，它又不可能表現為對自然地消極服從，因而，它和自然中心主義也有著本質的區別。這一點，從儒家的仁者情懷中可以看得非常清楚。儒家認為，天地有自己演化的規律，但必然之中有偶然，在自然界中，經常會產生“離經叛道”的情形，使生命存在并不能按照自己的本性來伸張、發育自己，改變這種現狀的責任就落到了通天地之道的人的身上，所謂“儒者與天地萬物為一體。假使一物不得其所，便是吾仁未有盡處”。另外，儒家還認為，自然只是提供了萬物演化的可能性，這種可能性向現實性的轉化，也需要通過人的活動，即所謂“天地設位，圣人成能；人謀鬼謀，百姓與能”(《易傳·系辭上》)。當然，“天地設位，圣人成能”的過程，同樣不是人的主觀隨意的過程，相反，它是一個充分考慮了人的生命理想和非人類存在的本性的過程，是“近取諸身，遠取諸物”的過程，因而，也就是一個充分考慮了人的活動目的和自然界中其他生命存在的價值與意義的過程。總之，中國傳統的儒家思想，確乎在一定程度上體現了這樣一種思維方式：即既把人的活動納入自然的演化過程，同時又充分注意到了人作為一種特殊的存在而在自然演化中所起的特殊作用的思維方式。這種思維方式，正是我們今天超越自然中心主義和人類中心主義的重要思想資源。
即使從宗教神學的立場上看，我們也同樣可以把作為人的活動的具體形式的轉基因技術的應用看作是自然演化的重要環節。因為，作為造物主，上帝既然賦予了人類以智慧，那就意味著人類必然要運用自己的智慧來從事自己的活動，這正是順從了造物主的意愿。相反，如果人類不運用自己的智慧，反倒是對上帝的不尊重，是違反了上帝的旨意!
以上述立場來看待轉基因技術及其應用，我們就不會簡單地認為轉基因技術是反自然的，是對自然界中非人類存在的生命的不尊重。
更進一步，當我們考慮自然存在及其演化方式時，我們將更加清楚地看到轉基因技術及其應用的自然本性。我們知道，在自然界中，生物之間、生物和無機物之間，都在以不同的方式進行物質、信息和能量的轉化，人類和自然的其他存在之間同樣存在著以自己的方式進行的物質、能量、信息的轉化。這種轉化是自然存在和演化的方式，沒有它，就無所謂自然，因此，這里并不存在從人類的視角來看的道德與不道德的問題。老虎吃羊或其他比自己弱小的動物，我們并不會對之進行道德評價，因為這是自然的演化方式。轉基因技術的應用同樣可以看作是人類與非人類之間進行的物質、信息和能量的轉化方式。既如此，我們又怎能簡單地對其進行倫理上的“是”或“否”的判斷呢?
上面的分析是不是意味著人類所有的針對自然的活動，都不需要進行倫理道德上的考慮?是不是都不需要受倫理道德的制約呢?答案當然是否定的。我們在上面反復提到，不能對轉基因技術進行“簡單的”倫理上的“是”或“否”的判斷，恰好意味著對轉基因技術進行倫理判斷的復雜性，這種復雜性來源于人類存在的特殊性：人類雖然是自然大家庭中的一員，但他卻是自然中最為特殊的成員——人是一種有智慧的、自由的存在。正是這樣一種特殊性，使人類的活動不同于非人類的其他生命存在的活動。如果說，非人類的生命存在的活動完全受著自然這個整體的必然性的制約，只能是一種被動地適應自然的活動，那么，人類則完全有可能憑借自己的智慧認識、利用并在一定程度上超越這種必然性。人類對自然必然性的超越，意味著自然的演化過程帶有了更多的“人類性”因素——人類總是力圖以自己的需要、愿望和目的為尺度，使自然的演化朝著自己所欲求的方向發展。這就導致了在自然這個大家庭中，人類活動的自主自為性與非人類生命存在活動的被動適應性之間的沖突。這種沖突提供了我們對人類活動進行倫理考量的可能性和必要性。
在自然界中，生命的演化有一個從低級到高級的進化過程，但這個過程是生命存在與非生命存在之間、生命存在與生命存在之間不斷進行的物質、信息能量等等交換的過程，這既是自然界中非人類生命存在的基礎，也是作為自然大家庭之一員的人類存在和發展的基礎。因此，如前文所言，如果我們把價值理解為相互作用與影響的存在之間的意義關系，那么，在自然的演化系統中，任何一種存在都是有確定的價值與意義的，非人類生命存在的價值的確不需要人類來確證。正是在這個意義上——在抽象的意義上，我們說，自然這個生命共同體中的任何一個成員，都有責任和義務尊重自然這個整體的演化規律，但從具體的意義上來說，自然這個生命共同體中的非人類生命存在并不能認識到它們與自然整體的不可分割的聯系，因此，它們不存在尊重不尊重自然的問題。而人類則不同，它是自然殊的存在，它能充分認識到自己和自然整體的這種不可分割的聯系，能認識到自身活動的后果，所以，它必須對自己的行為負責。由此，我們就可以得出結論，轉基因技術有其自然的基礎，但是又決不能放任其任意發展，對之進行倫理的辯護和對之進行倫理制約同樣重要。人類有滿足自身需要的權利，因此，轉基因技術有其倫理理由；但是，人類是自然生命共同體的一員，它有責任和義務尊重其他生命存在。滿足自身需要和尊重作為整體的自然，兩者相互制約，構成我們在發展轉基因技術時必須考慮的兩個道德維度。
尊重自然，不是要把人類的活動降低到動物活動的水平，尊重人類自身的需要，也不是要把人類的需要夸大到“惟我獨尊”的地步。尊重自然，首要的是指要尊重自然的演化規律，尊重自然在漫長的演化過程中形成的生命共同體成員之間的平衡、和諧的關系，以保證自然界能夠健康、正常地發展，同時也保護人類自身進行文化創造的自然基礎。尊重人類的需要，意味著人類的活動和非人類的生命活動一樣也有自己的目的，因此，對人類為了自身目的而進行的干預自然的活動不加分析地進行倫理上的譴責是沒有道理的。
在中職教育改革中，可分為“理論為實踐服務”、“理論和實踐同行”以及“理論和實踐結合”三個理論。在實際教學過程中，中職學校大都采用“理論和實踐結合”的理念進行教學。其中，“理論和實踐結合”又分為以下三種：“項目課程”、“任務進行引領課程”以及“學習進行引領課程”。其中任務進行引領課程又被叫做任務先導課程，它是以工作任務為重點對學習進行組織教學，從而對知識和技能進行引領式的學習，并養成相應的職業習慣。
有些學校在進行課程示范過程中，對相關的技術課程也采用“理論和實踐相結合”的理念進行課程設計。經過調查顯示，“理論和實踐結合”的教學理念，有助于提高中職學生的認知能力，并通過實踐使得學生的動手能力明顯提高。但同時還存在著以下問題：第一，在教學過程中，實踐所占用的時間、空間較多，由于教學課時固定，就會使得學生學習基礎課程的時間受到影響，削弱學生的創造力；第二，對知識體系的建設不明確，導致教學中系統性不強，從而影響對知識的掌握情況；第三，由于受到教學條件的限制，出版的“理論和實踐結合”的教材對課程的適應能力較弱。同時，這也是實施產品引領法的最主要原因。
二、產品引領法具有的特點
產品引領法在進行課程教學過程中，往往以學生最為感興趣的產品為主要引導，從而進行各章節的開展工作，并對課程進行模塊教學。由于課程中的知識都來源于在生產中的實踐，教學就是將技能、知識結合在一起，從而形成知識鏈條。并采取類似于產品設計的的過程對知識和課程進行設計、安裝以及調試，從而培養學生的實踐能力和創新能力，使學生在教學活動中，對知識進行邊學邊用，進而培養學生的職業素養和職業能力。于此同時，通過這種產品，還能將基礎課程融合到實踐中去，進而將涵蓋在實踐活動當中的知識和技能掌握在自己手中，也就達到了對這門課程的教學目標。而對于那些沒涵蓋在實踐活動當中的知識，就要在實用電路的引領下進行工作開展教學。其中，所謂產品并不是真正意義上的產品，而是為了針對培養學生的能力，而自行設計制作的教學課程用品。
同時，為了提高對教材的適用程度，在對中職教材進行編寫過程中，可以考慮依照傳統教材下的課程教學的章節順序，對本產品的重點應用知識做出深刻的剖析，并制定出在對本產品進行調試過程中所需要的技能培訓重點知識，從而使教材具有相對的系統性。若是在制定的產品中，沒有涵蓋其中要求的章節知識，就要以某一個實用電路來進行引領。在應用產品引領法進行編寫教材時，可以依照產品傳統的教材進行編寫，也可以根據教師在實際教學過程中對教材進行相應的改革，從而制定出產品設計的方案。這種課程教學的優點是：可以通過對相應的知識基礎、技能和實踐進行相應的結合，從而使得知識更具系統性，便于對課程進行相應的掌握，并且能夠學以致用。
三、產品引領法進行產品選用的原則
如何對產品進行選取是產品引領法進行設計的最重要部分，同時具有統領整個體系的作用。設計出一個好的產品，就如同于找到了對知識運用的方法，將知識轉化成了相應的能力，并將知識和實際更好地結合在一起。從而有益于對相應的技術能力進行培養。
(一）涵蓋性原則
涵蓋性指的是對知識的涵蓋性，也就是具有知識內涵的豐富性。也就是說，所選用的產品要在最大程度和所學習的課程進行進行良好結合。
(二）實用性和崗位針對性原則
這里所說的實用性就是指，所要選取的商品具有很高的實用價值，最好是在市場中進行銷售的產品以及在實際生活中的產品等等。崗位針對性指的是，所要選取的商品要符合教育部頒發的有關規定，并提出相應的學生校內學習與實際工作相一致的原則。通過這種方式對學生的培養之后，從而提高學生就業率，增強對職業的適應能力。
(三）可展示和趣味性原則
在進行產品引領法進行教學時，要保證所選擇的產品要能符合學生的興趣和激發出學生的興趣，要求產品具有一定的趣味性。例如:在對學生講解緒論課的時候，就要將所選擇的產品帶入到課堂之中進行演示練習，從而吸引學生聽講，激發出學生進行學習的欲望。將此產品的理念貫穿至整個課程學習的過程中去，從而對學生學習起到良好的促進作用。
(四）可實施性原則
可實施性原則指的是在課程設計中，便與課程實施的原則，也就是便于教師進行教學，便于學生進行制作。其中，更為重要的是在學生進行課程的綜合實踐中能夠對所學的文化知識能夠很容易地記住，從而對其基本技能和實踐能力進行相應的培養和訓練。
(五）校企間進行合作的原則
在對產品進行選擇和在編寫教材的過程中，要聘請有關的企業專家參與進來，從而使選擇的產品能夠更加貼近生活實際，使得教學內容更加具有適用性和崗位針對性。
四、產品引領法在中職教育中進行運用的注意事項
(一）正確處理性價比和知識涵蓋性之間的矛盾，并將知識技能放在首位在進行實際生產過程中，為了提高產品相應的性價比和可靠性，對所選擇的元器件和電路要盡可能減少；若是從教學設計的角度出發，要使設計的課程對所包含的知識點要盡可能多地涵蓋進去，于此同時，要服從知識技能對產品的涵蓋性原則。另外，在進行教學時，要對這一產品和在進行生產時的實際相結合，并重點強調其中的差異性，對情況進行說明，以免產生不必要的誤導和歧義。
(二）注重和其他方法進行結合，加強對創新能力的培養在對課程進行設計時，應該認識到，產品引領法是一種對課程教學進行宏觀統領的一種教學模式。為了增強對中職學生創新能力的培養，應該對之前滿堂灌式的教學方法進行改善，并和其他方法進行結合，從而加強對學生創新能力的培養。例如可以開展啟發式、討論式、探究式的教學方法激起學生的好奇心。從而對學生的興趣愛好進行培養。為學生營造出一種獨立思考、勇于探索的的優良環境。進行幫助學生學會如何學習，培養創新能力。
(三）對校企之間的合作引起足夠重視，實現校企之間對接中職畢業生，是國家未來的藍領，實踐能力對其十分重要。截止目前為止，在國內，已有很多中職院校提高了在課程設計中的實踐課的比例，但和國外的教學設計相比，效果性還不明顯。同時也造成了中職學生在畢業之后，不能和企業進行很好地對接。所以在將產品引領法應用到中職電類專業技術課程的過程中時，要注重和企業之間良好的合作。
1設備
俗話說“巧婦難為無米之炊”，沒有相應的設備不能進行相應的診斷，沒有先進的設備，也不可能開展先進的檢查技術。單純強調“人的因素”不是科學的認識論。有了相應的設備，就必須充分利用，挖掘潛力，這不但要求放射醫務人員不斷提高專業技術水平，也要去掉安于現狀，不思進取的惰性和明哲保身的思想，還應擴大宣傳，加強聯系，取得臨床科室的支持和配合，病人及家屬的理解。放射科有事業心、進取心的專業工作者應積極動腦筋、想辦法，根據本院的實際情況，凡是臨床需要開展而又能夠開展的，都要克服困難，創造條件爭取多開展、完善各種檢查項目，并逐漸開展介入治療業務。促使本科室和醫院整體業務水平的提高，取得好的社會效益和經濟效應。
2素質
2.1思想素質放射專業人員樹立以病人為中心，全心全意為人民服務的思想理念，熱愛本專業，有事業心、責任心和進取精神，不怕挫折、不怕困難，與同事同行具有相容性，能夠互相幫助，互相尊重、互相體諒、合作共事。遵守政策法規和規章制度，講究職業道德，愛護儀器設備。尊重科學，實事求是、一絲不茍，善于取人之長，補己之短，工作認真，精益求精，膽大心細，虛心好學，經常注意知識更新。
2.2業務素質適應現代需要的放射專業人員應具備以下各方面業務素質。與本專業相關的文化基礎知識，如數、理、化等知識；醫學基礎知識，包括解剖、生理、病理、基礎診斷及臨床表現等；專業知識以及與專業相關的知識：X線(CT)診斷，X線(CT)攝影檢查技術，X線防護、X線(CT)機主要構造，計算機操作技術等；外語：掌握一門以上的外語，至少借助詞典能夠筆譯；科研能力：包括選題設計、實驗觀察、統計學處理等各環節的具體操作能力；檢索和利用文獻資料的能力；寫作能力：善于對工作進行總結，及時將有關成果變成能夠進行交流的文字信息；適應工作需要的各種實際操作技能。
3技術
技術和素質相關，但又不是同一概念。技術受環境、設備、素質等諸多因素的制約。既可以分別對個人進行技術評價，也可以按整體對一個科室的技術水平進行綜合評估。技術主要體現在日常實際工作的操作技能。對不同級別的醫院有著不同的技術水平要求，對不同職稱的個人也有其相應的衡量標準。具備符合本人技術職稱的、滿足本單位醫療需要的基本技術則是起碼的要求。應該強調的是，立足本職、面對現實，在本單位和本地區現有條件下，重視常規檢查，抓好常規檢查技術的質量仍然是一個永恒的主題。在此基礎上及時地引進新技術，開展新的檢查和介入治療項目，既可以滿足人民健康的需要，又可以促進醫院、科室整體技術水平的提高。
4管理
如果說醫院設備是放射科的“硬件”，那么管理就是它的“軟件”。近年來我國開始推廣實施的質量保證(QA)和質量控制(QC)主要就含管理這個因素。同樣的設備，同樣的技術素質，管理水平的高低會帶來不同的結果。
4.1組織管理科室人員的配備、調整、充實、各項工作的分工。安排、協調，工作人員的思想素質和思想動態，這些都屬于組織管理范疇，醫院和科室應當給予應有的重視。
4.2責任管理根據不同的工作，制定完善配套的崗位責任制，使每一個工作人員都明確各自的職責以及應該達到的標準，并且采取必要的措施，創造必要的條件，激勵大家搞好工作、盡職盡責。
4.3業務學習管理有計劃地培養年青的專業工作人員、科室人員定期組織業務學習，堅持疑難病例會診、讀片追蹤制度，安排人員到上級醫療單位進修，鼓勵科研和學術空氣的形成，支持專業技術人員參加各種業務學習和學術交流活動。鼓勵學歷更新和能力素質的不斷提高。加強醫學教育、擔負培養進修實習生的工作，安排專人管理。定期授課和測試，既放手讓同學們大膽工作，又要嚴格管理，認真審簽每一份診斷報告單，耐心回答和解釋同學們提出的問題，讓同學們通過1a的實習，順利走上專業工作崗位。
4.4質量管理積極學習，貫徹QA、QC計劃細則，建立上級醫師審片制度。把好照片質量關，特殊檢查應由主治醫師以上人員擔任，避免漏診誤診。
4.5設備管理建立財產登記和設備檔案，制定設備保管、保養、維修制度，嚴守操作規程，實行機器專人負責制。加強對暗室器材、膠片的管理，搞好物質保障，使設備達到正常運轉的最佳狀態。
4.6防護管理配備必要的防護器材，避免一切不必要的照射。堅持佩戴X射線計量器，加強監測。努力把X線量減少到可以合理達到的盡可能低的水平。
一、 高職學生畢業論文存在的問題
（一）畢業論文偏離高職教育人才培養目標
由于指導教師教學實訓任務重，沒有太多精力投入到畢業論文的指導當中，且很多教師沒有企業工作經歷，難以指導學生寫出理論聯系實際、能指導企業解決生產過程中出現故障的高水平畢業論文。
（二）選題不當
選題盲目追求理論的前沿性，忽略了高職學生自身的實際水平，缺乏明確的研究對象，與所學專業及崗位需求結合不緊密，不能充分體現高職學生的專業特長，脫離頂崗實習，缺乏實用性、崗位性，有悖于人才培養方案的要求和高職人才培養目標。
（三）內容粗糙，格式不當
由于高職學生寫作畢業論文時間和頂崗實習時間重疊，沒有太多的精力花在畢業論文上，致使論文資料準備不足，生搬硬套，論點不明，論據不足，邏輯性缺乏。相當一部分同學在做畢業論文時應付了事，格式五花八門，不符合規范性要求。
（四）態度不端正，抄襲嚴重
相當一部分學生在進行論文撰寫時，態度不端正，以各種理由消極地對待這項工作，抄襲拼湊，敷衍了事。
（五）對畢業論文重視程度不夠
高職院校盡管出臺了畢業生畢業前需寫畢業論文的規定，但沒有統一的標準，對畢業論文要求不如頂崗實習那么嚴格，且指導老師平時教學與科研任務較重，每位老師應對十多位學生的畢業論文指導，有些力不從心，因此就放松了對學生畢業論文的持續認真的指導；系部對指導老師的管理以及對畢業論文的選題質量、規范性要求和答辯質量也是要求不嚴，過于放任。
二、 印刷媒體技術專業畢業論文環節改革與實踐
（一）加強畢業論文的規范管理，做好畢業論文管理模式頂層設計
一是加強學院、系部、指導教師對畢業論文的三級管理，提高畢業論文質量。鑒于畢業論文環節對高職學生在綜合實踐能力提升中的重要作用，學院應建立畢業論文質量保障體系，規范系部管理，嚴格指導老師職責，明確規定，對畢業論文答辯不合格的學生暫緩發放畢業證，直至畢業論文通過。在畢業論文寫作之前，系部可以組織專家、教授對畢業論文寫作過程中應當遵循的規范、寫作流程、寫作技巧做詳細講解；對畢業論文的選題、開題報告、資料收集、論文大綱、論文撰寫和答辯環節進行培訓，明確各環節的質量標準，強化指導老師的責任意識和指導力度，提高畢業論文的質量。
二是做好畢業論文管理模式的頂層設計。高職學生的畢業論文不能生搬硬套普通本科院校的模式，其內容應契合高職人才培養目標，緊扣頂崗實習的工作流程、崗位要求，將畢業論文內容與實習崗位上遇到的問題及解決方法緊密結合起來，突出職業教育過程的實踐性、職業性。
（二）先定崗再選題的高職畢業論文改革措施
結合高職教育實踐性、崗位性的要求，筆者所在學院印刷媒體技術專業采用先安排學生到企業頂崗實習，確定崗位后，指導教師根據這些學生所在的崗位進行選題指導，強化了畢業論文選題與頂崗實習崗位相結合的針對性。印刷媒體技術專業學生頂崗實習單位絕大多數是大中型印刷包裝企業，印刷包裝企業生產流程分為印前、印中、印后加工三個大環節。專業教研室根據專業教師在三個方向鉆研深度的不同，在各自熟悉的領域指導學生結合崗位實踐完成畢業論文。
（三）與崗位實踐相結合的高職畢業論文改革措施
系部應明確要求印刷媒體技術專業學生畢業論文的寫作內容，必須將頂崗實習過程中遇到的典型問題、常見故障、解決方案選擇其一進行深入細致的研究和探討。一方面，通過生產中工人師傅對問題的發現、故障的排除增加自己的實踐經驗，另一方面，加強學習，查閱資料，與工人師傅探索其他的解決辦法，指導生產實踐，提高畢業論文的實踐性、崗位性、實用性。
（四）畢業論文答辯改革
論文致謝范文(一)
感謝肇慶學院四年來對我的辛苦培育，讓我在大學這四年來學到很東西，特別感謝計算機科學與軟件學院為我提供了良好的學習環境、感謝領導、老師們四年來對我無微不至的關懷和指導，讓我得以在這四年中學到很多有用的知識。在此，我還要感謝在班里同學和朋友，感謝你們在我遇到困難的時候幫助我，給我支持和鼓勵，感謝你們。
特別感謝我的指導老師xxx，在本系統開發中給予我悉心指導，從系統開發到結束中過程遇到很多困難都是他給我鼓勵與指引，使我能夠克服重重困難，將系統做完成，在此謹向x老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。謝謝!
論文致謝范文(二)
這次的畢業論文設計總結是在我的指導老師xxx老師親切關懷和悉心指導下完成的。從畢業設計選題到設計完成，x老師給予了我耐心指導與細心關懷，有了莫老師耐心指導與細心關懷我才不會在設計的過程中迷失方向，失去前進動力。x老師有嚴肅的科學態度，嚴謹的治學精神和精益求精的工作作風，這些都是我所需要學習的，感謝x老師給予了我這樣一個學習機會，謝謝!
感謝與我并肩作戰的舍友與同學們，感謝關心我支持我的朋友們，感謝學校領導、老師們，感謝你們給予我的幫助與關懷；感謝肇慶學院，特別感謝計算機科學與軟件學院四年來為我提供的良好學習環境，謝謝!
論文致謝范文(三)
我的致謝：
這次畢業論文能夠得以順利完成，并非我一人之功勞，是所有指導過我的老師，幫助過我的同學和一直關心支持著我的家人對我的教誨、幫助和鼓勵的結果。我要在這里對他們表示深深的謝意!
感謝我的指導老師——王香平老師，沒有您的悉心指導就沒有這篇論文的順利完成。
感謝班主任牛永斌老師，四年的生活相處不久，卻從您身上學到了太多，必將終身受益。感謝所有教授過我課程的暨南大學的老師們，是你們誨人不倦才有了現在的我。
感謝我的父母，沒有你們，就沒有我的今天，你們的支持與鼓勵，永遠是支撐我前進的最大動力。
【論文摘要】：21世紀是生物科技迅猛發展的時代，生物技術為農業、漁業、林業以及食品工業的可持續發展提供了強有力的手段。近幾年來，轉基因植物推出的品種之多、推廣面積之大、發展速度之快，遠超出人們的預測。在研究與開發轉基因產品的同時，理智、客觀、安全地運用轉基因技術，加強其安全性防范的長期應用研究。
植物轉基因技術將為農業生產帶來一場新的革命，它將為農作物的持續增產和解決全球人炸所造成的糧食危機做出巨大貢獻。但也有人對這一技術持懷疑態度，認為目前人類還不能對它的潛在危險性做出正確的評價。因此，在大規模應用前有必要對轉基因植物的安全性進行更深入的研究和分析。
1植物轉基因技術的研究意義
轉基因植物是指利用重組DNA技術將克隆的優良目的基因導入植物細胞或組織，并在其中進行表達，從而使植物獲得新的性狀。這一技術克服了植物有性雜交的限制，基因交流的范圍無限擴大，可將從細菌、病毒、動物、人類、遠緣植物甚至人工合成的基因導入植物。轉基因作物可提高農作物產量，減少除草劑、殺蟲劑等農藥的使用量，并節省大量勞動力，因而給人類帶來了巨大的經濟和社會效益。根據農業生物技術應用國際服務組織（ISAAA）的年度報告，2006年，全球轉基因作物的種植面積猛增了1200萬公頃，首次突破了1億公頃大關。轉基因植物產生至今僅20年時間，但其研究和應用得到了非常迅猛的發展。
2對轉基因植物安全性評價的必要性
從理論上說，轉基因技術和常規雜交育種都是通過優良基因重組獲得新品種的，但常規育種的安全性并未受到人們的質疑。其主要理由是常規育種是模擬自然現象進行的，基因重組和交流的范圍很有限，僅限于種內或近緣種間。并且，在長期的育種實踐中并未發現什么災難性的結果。而轉基因技術則不同，它可以把任何生物甚至人工合成的基因轉入植物。因為這種事件在自然界是不可能發生的，所以人們無法預測將基因轉入一個新的遺傳背景中會產生什么樣的作用，故而對其后果存在著疑慮。而消除這一疑慮的有效途徑就是進行轉基因植物的安全性評價。也就是說要經過合理的試驗設計和嚴密科學的試驗程序，積累足夠的數據。人們根據這些數據可以判斷轉基因植物的田間釋放或大規模商品化生產是否安全。對試驗證明安全的轉基因植物可以正式用于農業生產，而對存在安全隱患的則要加以限制，避免危及人類生存以及破壞生態環境。只有這樣，我們才能揚長避短，充分發揮轉基因技術在農業生產上的巨大應用潛力。
3轉基因植物安全性評價的主要內容
目前，國際市場上的轉基因食品按照要求必須進行了嚴格審查，證明它們對人類健康無副作用。檢驗不僅在生產國進行,而且聯合國糧農組織和世界衛生組織聯合委員會負責監管。對轉基因植物的安全性評價主要集中在兩個方面，一個是環境安全性，另一個是食品安全性。
3.1轉基因植物的環境安全性
環境安全性評價要回答的核心問題是轉基因植物釋放到田間去是否會將基因轉移到野生植物中，或是否會破壞自然生態環境，打破原有生物種群的動態平衡。
⑴對野生生物的影響：轉基因植物種植推廣后，釋放到自然環境中的機會多。因其具有野生植物缺少的多種抗性，將會迅速成為新的優勢種群，從而影響生態平衡。雖然利用"終止因子技術"，以及"化學催化"技術可以限制轉基因植物的擴散，但因此項技術對農業的持續發展等諸多方面影響而受到多方面的關注。
⑵對自然生物類群的影響：出現高抗藥性有害生物。"病毒重組"或"異源包裝"是否會產生新的農作物病原物，自然界存在著植物病毒的重組現象，包括DNA病毒和RNA病毒。轉外殼蛋白(CP)基因的抗病毒植物，當有其它病毒侵染時，入侵病毒的核酸有可能被轉基因植物表達的外殼蛋白質包裝，從而改變病毒的寄主范圍，使病毒病防治更加困難。擔心作物中轉入抗蟲或抗病基因后，會加大對某一種害蟲或病原體的選擇壓，使害蟲或病原體加速突變產生抗性，給防治增加麻煩。
3.2轉基因植物的食品安全性
食品安全性也是轉基因植物安全性評價的一個重要方面。如果轉基因植物生產的產品與傳統產品具有實質等同性，則可以認為是安全的。若轉基因植物生產的產品與傳統產品不存在實質等同性，則應進行嚴格的安全性評價。在進行實質等同性評價時，一般需要考慮以下一些主要方面。
⑴有毒物質：必須確保轉入外源基因或基因產物對人畜無毒。如轉Bt殺蟲基因玉米除含有Bt殺蟲蛋白外，與傳統玉米在營養物質含量等方面具有實質等同性。要評價它作為飼料或食品的安全性，則應集中研究Bt蛋白對人畜的安全性。
⑵過敏源：在自然條件下存在著許多過敏源。在基因工程中如果將控制過敏源形成的基因轉入新的植物中，則會對過敏人群造成不利的影響。所以，轉入過敏源基因的植物不能批準商品化。另外還要考慮營養物質和抗營養因子的含量等。
4總結
植物基因工程食品在解決全球饑餓問題和保障農業的可持續發展方面發揮著舉足輕重的作用，并可通過轉基因能源植物為緩解世界能源危機作出巨大貢獻，盡管與之相伴的轉基因植物安全性問題與公眾態度、貿易中的技術壁壘及倫理、宗教等復雜因素交織為一個科技含量很高的政治、經濟問題，成為了國際、國內普遍關注的焦點和熱點，但轉基因植物輝煌的發展前景是不容置疑的。在研究與開發轉基因產品的同時，理智、客觀、安全地運用轉基因技術，加強其安全性防范的長期應用研究。建立起一整套完善的、既符合國際標準又與我國國情相適應的檢測體系，確保轉基因產品進出口的安全性，讓植物轉基因生物技術成為21世紀解決健康、環境、資源等重大社會與經濟問題的有效手段。
參考文獻：
[1]陳君石主譯，轉基因食品:基礎知認及安全性，人民衛生出版社，2003.8
[2]閆新甫，轉基因植物(生命科學專論)，科學出版社，2006.3
[3]吳愛忠，基因轉移，上海教育出版社，2004.9
[論文摘要]轉基因食品已經逐步進入我們的日常生活，食品與人類健康密切相關。隨著今年來轉基因技術的迅速發展及其在農業生產應用范圍的擴大，轉基因農產品和其安全性逐漸成為人們關注的熱點。
轉基因食品是基因修飾生物體(genetically modified objects， GMO)中的一類，又稱基因修飾食品(genetically modified food， GMF)。GMF是現代生物技術的產物，它利用現代分子生物學技術，將某些生物的基因轉移到其他物種中去，改造它們的遺傳物質，使某些生物的基因轉移到其他物種中去，改造它們的遺傳物質，使其在性狀、營養品質、消費品質等方面向人們所需要的目標轉變。這種以GMO為食物或為原料加工生產出的食品就是GMF。現階段的GMF主要以GMC為食品（比如轉基因番茄）或以GMC作為原料而加工的食品（比如利用轉基因大豆生產的豆奶）。轉基因技術既給人類帶來了巨大的利益，也存在著一些潛在的危險。
一、GMF發展概況
1994年，第一例進入市場的GMF（轉基因番茄）在美國誕生。現在至少有13個國家種植了GMF，其中美國的種植面積最大，達3030萬公頃，68%；其次是阿根廷1000萬公頃，23%；加拿大300萬公頃，7%；我國50萬公頃，占1%。
美國食品和藥物管理局（FDA）確定的GMF品種達43個，有60%以上的加工食品有轉基因成分，GMF的銷售額達百億美圓；有調查顯示，美國、加拿大兩國的消費者大多接受了GMF，僅有27%的消費者我食用GMF可能對健康造成危害。
我國已批準了6種GMF的商品化，其中食品3種：抗病毒甜椒、抗病毒番茄、延遲成熟番茄。隨著我國對GMF的研究和開發，我國的GMF品種會越來越多。目前，研究重點是開發轉基因水稻、轉基因魚等食品。
根據GMF的來源可以將GMF分為植物源GMF、動物源GMFH和微生物源GMF。現階段的主要是植物源GMF，涉及的食品或食品原料包括：轉基因大豆、轉基因玉米、轉基因番茄、轉基因油菜、轉基因馬鈴薯等。全球轉基因種植中，轉基因大豆種植面積最大2580億公頃，占全球GMF的58%。
二、轉基因食品的特點
GMF與傳統的食品比較：傳統食品是通過自然選擇或人為的雜交育種來進行。雖然轉基因技術與傳統的以及新近發展的亞種間雜交技術相比，在基本原則是并無實質差別，但生產GMF的轉基因技術著眼于從分子水平上，進行基因操作（通過重組DNA技術做基因的 修飾或轉移），因而更加精致、嚴密和具有更高的可控制性。人們可以利用現代生物技術改變生物的遺傳性狀，并且可以創造自然界中不存在的新物種。比如，可以殺死害蟲的食品植物，抗除草劑的食品植物，可以產生人體疫苗的食品植物等。其具有如下特點：
（1）成本低、產量高。成本是傳統產品的40%60%，產量至少增加20%，有的增加幾倍甚至幾十倍。
（2）具有抗草、抗蟲、抗逆境等特征。其一可以降低農業生產成本；其二可以提高農作物的產量。2000年的GMC達4420萬公頃，其中抗除草劑的有3280萬公頃，占74%；抗蟲性狀的有830萬公頃，占19%；抗蟲肩抗除草劑的占7%。
（3）食品的品質和營養價值提高。例如，通過轉基因技術可以提高谷物食品賴氨酸含量以增加其營養價值，通過轉基因技術改良小麥中谷蛋白的含量比以提高烘焙（bei）性能的研究也取得一定的成果。
（4）保鮮性能增強。例如，利用反義DNA技術抑制酶活力來延遲成熟和軟化的反義RAN轉基因番茄，延長貯zhu藏和保鮮時間。
三、轉基因食品的安全性
1998年，英國蘇格蘭研究所的Arpad Pusztiai 教授用轉基因馬鈴薯喂老鼠，1998年秋在電視上宣布大鼠食用后，引起器官生長異常，體重和器官重量減輕，免疫系統受損。此事引起國際轟動。這是對轉基因食品提出的最早的，有所科學證據的質疑，并在英國及全世界引發了關于轉基因食品安全性的大討論。雖然，英國皇家學會于1999年5月宣布此項研究“充滿漏洞”，從中不能得出轉基因馬鈴薯有生物健康的結論。
轉貼于
1998年3月，美國專利和商標局批準了一項由美國農業部和DPL（Delta and Pine Land)公司聯合申請的所謂“終結者”技術（terminator technology）專利，“終結者”技術獲得專利后引起國際社會的強烈反響。因為該技術不是一般性技術，利用這個技術可以使作物第一年種植獲得的種子不育，在第二年種植時，種子會自動死亡。“終結者”技術是將一種終止子基因插入到作物基因組中得到轉基因作物種子，種子公司在種子出售前，在種子表面噴上一種誘導劑，農民播種后，種子可以長成正常的植株，結出成熟的種子。但是在誘導劑的作用下，插入的終止子基因會在種子成熟時激活啟動，產生毒素殺死種子胚胎，因此收獲的種子在第二年再種植不能正常發芽，但這種種子在油脂、蛋白質等方面完全正常。
美國農業部發言人聲稱，“終結者”技術是為了保護基因工程技術的知識產權。1998年10月，國際農業研究磋商小組（CGIAR）在華盛頓召開會議，明確提出禁止“終結者”技術，理由主要有：外觀上不能辨認終結者技術生產的種子，易造成不可彌補的損失；通過花粉非故意傳播造成生物安全風險。
1999年5月，康奈爾大學一個研究組報告，一個斑蝶食用了轉蘇云金桿菌的殺蟲蛋白基因（bt）玉米花粉后44%死亡，表明GMF可能存在安全隱患。此事引起科學家對GMF的廣泛爭論。Bt玉米中的殺蟲晶體蛋白CryLA是特異毒殺鱗翹目害蟲，斑蝶屬于鱗翹目昆蟲，自然會受到bt蛋白的影響。事實上，Science、Nature拒絕發斑蝶的文章，審稿人認為，這并不反映田間的情況，最后在Nature上以簡訊的形式報道。但該事件卻成為《紐約時報》、《華爾街日報》、《今日美國》等報刊的頭版消息。最后，該事件被科學界否定。
2001年7月9日聯合國開發計劃署承認，GMF可能會破壞生態平衡，它們可能把自身的基因傳遞給相關物種，產生超級雜草，也可能會對其他植物或動物產生意想不到的有害影響。有關GMF和GMC的潛在危險和安全性的許多問題，有待于進一步研究才能下結論。因此，對GMC和GMF的種植于市場化要慎重，否則可能對人體健康和生態環境造成不可估量的損失。
雖然目前沒有發現GMF對人類健康有害的案例，并不表明沒有危害，因為它進入人類的時間還太短，其潛在危害在短時間內不會表現出來。直到目前為止，人類長期食用是否安全仍然成疑，而科學界對這些食品是否安全也沒有共識。世界糧農組織、世界衛生組織及經濟合作組織這些國際權威機構都表示，人工移植外來基因可能令生物產生“非預期后果”。即是說我們到現在為止還沒有足夠的科學手段去評估轉基因生物及食品的風險。國際消費者聯會（成員包括全球 115個國家的250個消費者組織）表示“現時沒有一個政府或聯合國組織會聲稱轉基因食品是完全安全的。”
目前大量的轉基因技術的應用，給我們帶來了巨大的利益，但從上述的分析中我們仍可以看出，轉基因食品目前還沒有可以評估的安全性，轉基因食品是否安全還有待進一步的研究和時間上的驗證。
參考文獻
辛勤耕耘十五年，他發表了多篇有影響的研究論文，也產生了較好的國際影響，國際著名的科學雜志曾引用其觀點。自2008年始，他還連續兩屆擔任了生物多樣性公約生物安全風險評價與管理特設技術專家組專家，參與生物安全議定書的國際談判。由于轉基因逃逸的一個重要影響是污染栽培作物的野生近緣種等遺傳資源，因此他也非常重視植物遺傳資源的保護。他是遺傳資源獲取與惠益分享議定書政府間工作委員會中國代表團成員之一，曾多次參加制定和實施該議定書的談判。
面對所取得的成績，魏偉謙遜地說：“我只是一名普通的研究人員，水平一般，影響也一般。目前在有限研究經費的支持下開展了一些工作，也是自己的興趣所在，所以樂在其中。個人比較重視國際合作，通過國際合作，能夠及時了解研究趨勢，發現研究問題。”
他指出，目前國內的主流是支持轉基因生物技術，這也無可厚非。然而，刻意回避生物安全風險也是個通病，可能會讓國內的生物技術產業蒙上陰影。有人評論說，中國人勤勞勇敢，能吃苦耐勞，但缺少認真的思考，他認為這個評論比較中肯。比如，中國人很容易相信一些空洞的口號，如“轉基因生物技術是個趨勢”，而沒有認真考慮“口號”背后的理由是否充分，不去深究為了糧食安全我們到底需要什么。實際上，轉基因技術本身是中性的，關鍵是不能濫用。
曾溢滔出生在廣東順德一個普通知識分子家庭。受家庭文化氛圍的熏陶，他從小養成了喜歡思考的習慣。家里養了鴿子和貓，曾溢滔就問父母為什么貓生下來的是小貓，而鴿子生下來的卻是蛋?鄰居每年春天總會送幾條蠶給他喂養。曾溢滔發現蠶寶寶吃了幾天桑葉會停下來，然后昂著頭一動不動地“睡眠”了，蠶寶寶一生中要“睡眠”四次，每次“醒”來就長大一些。于是，曾溢滔很天真地問父母：如果想辦法讓它們多“睡”幾次，豈不會長得更大……
對于他沒完沒了的“為什么”，父母不僅不反感，還不斷地鼓勵與支持。他們鼓勵曾溢滔把幻想與求實結合起來，不僅動腦也要動手，以拓展思維能力。父親言傳身教，在家里教他安裝電燈、修理無線電收音機。在父母的鼓勵下，曾溢滔從小喜歡動手做，什么事都想親自摸索。家里養的金魚，他把它們抓出來放進空瓶里觀察，結果金魚死了。有一次，曾溢滔還把一包養花的肥料全部溶化后，一下子都澆到花盆里，他天真地以為營養豐富了，花朵可開得更大、更香。誰料到第二天盆里的花朵反而枯萎了。類似這樣的“實驗”曾溢滔確實做了不少，但每一次幼稚的失敗都得到父母的寬容與開導。
恩師：科學路上的領航人
11歲那年，曾溢滔懷著對科學求索的好奇考上了初級農業中學，初中畢業后又考上了廣州仲愷高級農業學校。讓他真正踏上生物科學道路的，應該是1956年。那年，曾溢滔在仲愷農校蠶桑專業讀二年級。一次非常偶然的機會，他拜讀了華南農學院蠶桑系著名教授楊邦哲和唐維六有關培育家蠶品種的論文。欽佩之余，曾溢滔總覺得有些觀點值得商榷。“初生牛犢不怕虎”的曾溢滔毅然寫了一封信給兩位教授，表達了自己的想法。出乎意料的是，沒過幾天，唐維六教授竟坐車換船到學校找曾溢滔進行討論。從此，曾溢滔和唐教授建立了非同尋常的師生關系，凡學習中遇到的問題以及下一步學習的打算，曾溢滔都一一寫信或當面向唐教授討教，而唐教授則盡可能給曾溢滔指導，點撥。
在恩師的指點下，曾溢滔的學科視野打開了。1957年，在唐教授的推薦和復旦大學生物系主任談家楨教授的努力下，幾經波折，曾溢滔得以破格直接報考高校，以優異的成績考入了復旦大學生物系。
在大學階段的學習生活中，曾溢滔獲益最大的是領悟到了談家楨教授重視基礎教育的教學思想和育人方法。1962年，曾溢滔大學畢業后考取了劉祖洞教授的研究生，最終選擇了血紅蛋白生化遺傳作為自己的研究課題。
而今，每當回想成長的道路，曾溢滔總會深有感觸地說：“要不是當年有唐維六、談家楨和劉祖洞教授這樣熱情無私的長者不斷提攜和指導，我的科學研究也許不會選擇現在的方向。可以說，是他們為我樹立了科學的路標。”
血紅蛋白研究：遠航的起點
復旦大學遺傳所當時在血紅蛋白方面做了一些國際前沿性研究工作，但暴風驟雨般的“”爆發了，血紅蛋白研究工作被迫完全中斷，曾溢滔也作為畢業研究生分配到上海市第一結核病總院(現為上海市肺科醫院)搞針刺麻醉研究，直到1978年。1978年夏，曾溢滔與夫人黃淑幀在上海市兒童醫院籌建“醫學遺傳研究室”。研究室成立第三天就接待了一位來自也門共和國的女留學生，她患有嚴重貧血，在國內很多醫院都診斷不出病因。曾溢滔夫婦帶著年幼的女兒曾凡一住進了沒有通風設備的簡陋實驗室，靠幾件破舊的儀器和一臺自己動手制作的高壓電泳儀，不分晝夜地實驗，終于成功地診斷出該留學生患有地中海貧血合并鐮形細胞貧血病。這成了我國第一例血紅蛋白化學結構分析病例。
科研的旗開得勝大大鼓舞了曾溢滔夫婦。1978年，中國遺傳學會全國血紅蛋白研究協作組成立，由曾溢滔領銜的上海市兒童醫院醫學遺傳研究室倡導并領導了世界上最大規模的異常血紅蛋白病和地中海貧血的普查，闡明了疾病在我國的發病率和地理分布，為研究室贏得了國際聲譽。
1981年4月，曾溢滔應邀赴美進行合作研究。在短短8個多月時間里，他前后發表了13篇學術論文，成績斐然。回國后，曾溢滔與黃淑幀一起，帶領科研團隊，與全國70多家兄弟單位協作，完成了131個家系的異常血紅蛋白化學結構分析工作，發現了8種以中國城市命名的國際新型血紅蛋白變種，填補了中國在世界異常血紅蛋白分析版圖上的空白。短短3年，研究所在血紅蛋白分子病的研究中獲得了7項成果，4次獲得了衛生部和上海市重大成果獎。
從人的產前診斷到牛的性別控制
作為一名科學家，不僅要鉆研業務，更要有社會責任感。曾溢滔曾經遇到一個接受輸血的臉色蒼白的小孩。小孩的父母告訴曾溢滔：他們的第一個孩子死了，第二個孩子又患上了同樣的血紅蛋白病，為了給孩子輸血，已經傾家蕩產了。曾溢滔敏銳地意識到：在目前大多數遺傳疾病尚無根治方法的情況下，對患有嚴重遺傳疾病風險的胎兒進行產前基因診斷，以杜絕患病胎兒的出生，無疑是最有效的優生措施。
強烈的科學責任感和澎湃的創新激情驅使曾溢滔審時度勢，將科研的重心轉移到對常見的、危害嚴重的遺傳性疾病的產前基因診斷上來。醫學遺傳研究室先后建立了多項基因診斷新技術，率先在國內完成了地中海貧血、苯丙酮尿癥，血友病B、進行性肌營養不良和亨廷頓舞蹈病等遺傳疾病的產前基因診斷，為那些曾經痛苦不堪的家庭帶來了一個個健康的孩子。鑒于上海市兒童醫院醫學遺傳研究室在我國基因診斷領域的突出貢獻，1987年衛生部在該研究室成立了“上海－中國遺傳醫學中心基因診斷部”。
當與性別有關的遺傳病產前診斷獲得成功的消息后，北京農學院胡明信、吳學清教授希望與曾溢滔合作，研究奶牛胚胎性別鑒定和性別控制技術，因為誰都希望生下來的奶牛是母的。想到能把醫學分子生物學技術嫁接到農牧業，為我國畜牧業發展和菜籃子工程服務，曾溢滔毅然答應了。他想：人和牛都是哺乳動物，人能用DNA探針鑒定胎兒性別，牛是否也可以呢?他帶領研究所的同仁整整花了6年時間，用了各種不同的方法，進行了上萬次實驗，技術路線一次次創新，研究終于成功了。這項具有20世紀90年代國際水平的科研成果成為當年中國農業十大新聞之一，并于1992年和1993年先后榮獲上海市和國家科技進步獎。
從轉基因牛羊到“人－山羊嵌合體”
1984年，中國科學院施履吉院士提出用哺乳動物乳蛋白基因的啟動來控制外源基因，使其分泌的蛋白只在乳腺得到表達，這樣就可以既不影響哺乳動物正常的生理代謝，又能從動物乳汁中獲得轉入的外源基因的產物(包括藥物，人體必需的白蛋白等)。但是，施院士的創造性思維起初并沒有引起有關部門的重視。
1991年，世界上第一頭轉基因牛問世：1992年，第一頭乳腺表達外源基因的轉基因羊出生。
一個誕生于中國的科學原創思想，最終卻在國外開花并結果，怎能不令充滿民族責任感的中國科學家感到痛心?于是，曾溢滔制定了
一項長遠的動物轉基因研究規劃。為此，他在上海郊區建起了動物試驗場，組建了科技攻關隊伍，還特地把在美國從事另一項國際合作項目的妻子黃淑幀調回研究所，由她負責轉基因動物的技術攻關。
他們的第一個目標是研究轉基因羊，希望出生的轉基因羊能在其乳汁中分泌出人類所需的外源基因產物。這樣，一頭轉基因羊就是一座價值連城的“大工廠”。黃淑幀教授帶領她的科研團隊，建立了一條創新的“整合胚移植”轉基因技術路線，獲得了一批乳汁中含有活性的能治療血友病的人凝血因子IX蛋白的轉基因山羊。這項成果被兩院院士評選為1 998年“中國科技十大進展”之一。
考慮到牛的產乳量幾乎是羊的20倍，他們接著進行了轉基因牛的研究。1999年2月19日，帶有人血清白蛋白基因的轉基因試管牛――“滔滔”在上海奉新牧場降生了，贏得世界一片掌聲。這項成果被兩院院士評選為1999年“中國科技十大進展”之一。
面對鮮花和掌聲，曾溢滔帶領的科研團隊沒有陶醉，更沒有止步不前。他們在先前研究工作的基礎上，又把科研工作擴展到干細胞領域，首次研制成功人源細胞可在山羊體內長期存活的“人－山羊嵌合體”，為保存和擴增人源于細胞提供了一種活體倉庫，也為深入研究干細胞在活體內的生物學行為、疾病的產前治療和異種器官移植提供了新的思路和新的技術途徑。該項科研成果被科技部和中國科協評為2006年度“中國基礎研究十大新聞”之一。
是優秀的科學家也是杰出的管理者
曾溢滔是一位優秀的科學家，也是一位杰出的管理人才。他始終信奉一句名言：整體大于部分之和。作為一所之長，他善于優勢組合，用人之長，他要的是1+1>2的效果!他不搞論資排輩，而是量才用人，時不以學歷排先后，而是貢獻大者為先，培養出了一批業務骨干。他們用自己的無形資產去爭取國外的有形資金，以此發展自己的學科，建立一流的實驗室，造就一流的科學家，誕生一流的科研成果。
30多年來，研究所科研工作碩果累累，并實現了部分科研成果的轉化。為了加速高新技術的產業化，20世紀90年代初，曾溢滔就理智地提出“科農結合、國家集體聯營”的發展思路，首先在奉賢建立了高新技術企業，后來又在松江建起占地200畝的現代化產學研基地。目前，優質良種奶牛胚胎已批量生產，還誕生了多種轉基因克隆牛，為實現“動物藥廠”邁出了堅實的一步。
“假如我是他”的思維法寶
曾溢滔自幼就有勤奮讀書的習慣。在書海的暢游中，聰慧的曾溢滔逐步養成了一種獨特的思維習慣和讀書方式，那就是“假如我是他”。他讀文章，從不盲目跟著作者的思路走，不輕易去接受作者的結論，而是邊讀邊想：假如我是作者，我會怎樣想，如何寫，做出什么結論。讀科研論文時，他通常也是先看材料和方法部分，再看結果，但不急于閱讀其討論部分，而是仔細思考：用該論文的材料和方法，能否獲得該文的結果，該如何討論這些結果。然后閱讀討論部分，并與自己的想法進行比較、分析。
“假如我是他”既是一種思維換位藝術，也是一種不斷進取，挑戰自我的動力。每一次思維換位都讓曾溢滔多一份收益，每一次深入思考也往往激發起他的創新靈感。他想得早一些，想得多一些，想得遠一些，因而常能預見困難并盡早想方設法予以避免或克服。
