引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇大自然的啟示資料范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

在3月28日上午第一節(jié)課，我們班舉行了一次“大自然的啟示”匯報(bào)會(huì)，同學(xué)們都把自己搜索到的關(guān)于“大自然的啟示”的資料讀給大家分享。

叮玲玲，上課鈴響了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地涌進(jìn)教室，老師也匆匆地走進(jìn)了教室。老師對(duì)我們說(shuō)：“同學(xué)們，這一節(jié)語(yǔ)文課我們來(lái)談一談昨天同學(xué)們收集的有關(guān)‘大自然啟示’的資料，好不好？”同學(xué)們異口同聲地說(shuō)：“好！”老師宣布：“‘大自然的啟示’匯報(bào)會(huì)現(xiàn)在開始！”同學(xué)們迫不及待地舉手發(fā)言，首先登場(chǎng)的同學(xué)叫黃致遠(yuǎn)，他走上講臺(tái)就問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你們知道‘水母耳風(fēng)暴預(yù)測(cè)儀’仿照了哪一種水下動(dòng)物的耳朵的結(jié)構(gòu)和功能呢？”同學(xué)們異口同聲的回答：“仿照了水母的耳朵的結(jié)構(gòu)和功能。”黃致遠(yuǎn)祝賀我們：“恭喜你們答對(duì)了！”接下來(lái)是李倩瑜上場(chǎng)：“同學(xué)們，你們知道人類從哪一種飛行動(dòng)物身上得到了啟示制造了人工冷光嗎？”同學(xué)們又回答：“是螢火蟲！”李倩瑜說(shuō)：“你們又答對(duì)了，就是螢火蟲。”一問(wèn)一答地這樣過(guò)去了，時(shí)間過(guò)得飛快，到下課時(shí)間了，這一次的匯報(bào)會(huì)也就結(jié)束了。

在這一次的匯報(bào)會(huì)中，我學(xué)到了許多知識(shí)，比如說(shuō)：生物學(xué)家通過(guò)對(duì)蛛絲的研究制造出高級(jí)絲線，抵抗斷裂降落傘與臨時(shí)吊橋用的高強(qiáng)度纜索。響尾蛇導(dǎo)彈是科學(xué)家模仿蛇的“熱眼”功能和其舌上排列著一種似照相機(jī)裝置的天然紅外線感知能力的原理，研制開發(fā)出來(lái)的現(xiàn)代化武器等可靠的知識(shí)。

這次匯報(bào)會(huì)給了我很大的啟示，我一定愛(ài)護(hù)大自然，珍惜大自然，向大自然學(xué)習(xí)，造福人類。

廣東中山南頭中心小學(xué)五年級(jí):徐弘宇

第2篇

關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧獙?dǎo)語(yǔ)；導(dǎo)學(xué)；導(dǎo)教；效率

“單元導(dǎo)語(yǔ)”是人教版課標(biāo)教材的重要組成部分，它集中體現(xiàn)了編者對(duì)一組教材的整體設(shè)計(jì)意圖。對(duì)一組教材而言，有著統(tǒng)領(lǐng)全組，目標(biāo)定位、學(xué)習(xí)導(dǎo)航等重要功能。因此，解讀單元導(dǎo)語(yǔ)，把握編者意圖，對(duì)于一組教材的教學(xué)有著舉足輕重的作用。這是一塊重要的課程資源。那么，如何充分發(fā)揮它的功能呢？

一、巧用導(dǎo)語(yǔ)“導(dǎo)學(xué)”

導(dǎo)語(yǔ)行文生動(dòng)活潑，以學(xué)習(xí)伙伴的口吻，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的課文，領(lǐng)著學(xué)生步入美麗的知識(shí)殿堂。每個(gè)單元的導(dǎo)語(yǔ)還都配有表現(xiàn)主題內(nèi)容的情境圖，畫面生動(dòng)，充滿童趣。在教學(xué)中，適時(shí)地讓學(xué)生讀導(dǎo)語(yǔ)，是發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)“導(dǎo)學(xué)”功能的最有效方法。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)新一組課文前，讓學(xué)生讀導(dǎo)語(yǔ)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在二年級(jí)上冊(cè)第二組，簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)出了本組的主題――學(xué)校生活。教師在教學(xué)課文前先讓學(xué)生讀讀單元導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)之間、課堂內(nèi)外發(fā)生過(guò)許多難忘的事。”師：“這一組課文，為我們講了一些有趣的故事，告訴我們學(xué)校生活豐富多彩，是多么有趣。讀了這些故事，我們一定會(huì)從這些學(xué)生身上感受到愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)以及珍惜時(shí)間的教育。”學(xué)生讀到這里，著急想知道這一單元的課文內(nèi)容，教師便可因勢(shì)利導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽整組課文。

2.提取學(xué)習(xí)信息

單元導(dǎo)語(yǔ)，實(shí)際上是學(xué)習(xí)該單元的“路標(biāo)”，幾乎覆蓋了學(xué)習(xí)整個(gè)單元所需要達(dá)到的三維目標(biāo)的要求，把握了它，也就把握了學(xué)習(xí)該單元的方向。如，在上五年級(jí)上冊(cè)第四組單元導(dǎo)語(yǔ)課時(shí)，我安排學(xué)生多次讀導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀，力圖從整體上提取有價(jià)值的信息。先是自由讀，提出閱讀要求：字通句順，正確流利，然后檢查朗讀，接著又讓學(xué)生默讀，進(jìn)行批注，指導(dǎo)學(xué)生將自己獲得的信息用序號(hào)標(biāo)出，經(jīng)過(guò)多次閱讀，大部分學(xué)生都能提取出有價(jià)值的信息，在學(xué)生的交流過(guò)程中，我加以引導(dǎo)，從而提煉出本單元的主題“親近名著”，訓(xùn)練重點(diǎn)“理解主要內(nèi)容，感受人物形象，體驗(yàn)閱讀名著的樂(lè)趣。閱讀原著中與課文相關(guān)的部分。”這樣以單元“導(dǎo)語(yǔ)”為切入點(diǎn)，初步了解本單元所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，初步感知主題的情感意識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性更明確，使單元學(xué)習(xí)猶如“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般明晰。

二、巧用導(dǎo)語(yǔ)“導(dǎo)教”

1.借助導(dǎo)語(yǔ)，把握教學(xué)重點(diǎn)

俗話說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶”。單元導(dǎo)語(yǔ)正如我們的眼睛，它是整組教材的窗戶，透過(guò)這扇窗戶，我們能看到豐富的教學(xué)信息，能更好地把握單元教學(xué)的重點(diǎn)。

我們知道，了解課文的主要內(nèi)容，是中年級(jí)閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是一種重要的讀書方法。在四年級(jí)下冊(cè)第三個(gè)主題單元以“大自然的啟示”來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，旨在通過(guò)《自然之道》《蝙蝠和雷達(dá)》等課文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注自然、了解自然，在對(duì)自然的觀察、了解、發(fā)現(xiàn)中受到有益的啟示。這組單元導(dǎo)語(yǔ)中有這樣的描述：“大自然是人類的老師，給了我們?cè)S多有益的啟示：它告訴人們，過(guò)度地砍伐樹木，會(huì)破壞人類生存的環(huán)境，最終要受到大自然的懲罰；魚兒在水中自由沉浮，人們由此受到啟發(fā)，發(fā)明了潛水艇。讓我們來(lái)閱讀本組課文，抓住文章的主要內(nèi)容。了解大自然給人類的啟示，并圍繞‘大自然的啟示’，開展一次綜合性學(xué)習(xí)，做到對(duì)大自然有新的發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上有新的收獲。”我們稍作留心，知道抓住文章的主要內(nèi)容是本單元的教學(xué)重點(diǎn)。教師應(yīng)有意識(shí)地在每篇文章的教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)抓住文章的主要內(nèi)容，揣摩概括的方法，來(lái)進(jìn)一步提高把握文章主要內(nèi)容的能力。

2.借助導(dǎo)語(yǔ)，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)

大家都知道教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿，是教學(xué)活動(dòng)的核心和靈魂，統(tǒng)率著教學(xué)的全過(guò)程，決定著課堂教學(xué)效果的高低優(yōu)劣。

怎樣利用好單元導(dǎo)語(yǔ)來(lái)細(xì)化教學(xué)目標(biāo)呢？根據(jù)課標(biāo)理念，為真正落實(shí)語(yǔ)文素質(zhì)教育，我們應(yīng)從整體入手，確立單元教學(xué)“三維目標(biāo)”（即從“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面深挖教材，并提出多維教學(xué)目標(biāo)）。如，根據(jù)四年級(jí)上冊(cè)第一單元的單元導(dǎo)語(yǔ)“風(fēng)起云涌，潮漲潮落，奇花異木，高山深谷……大自然像一位魔術(shù)師，它的杰作，常常令人驚嘆與震撼。本組課文再一次展現(xiàn)了大自然的神奇。讓我們一邊讀課文，一邊想畫面，感受大自然的魅力，體會(huì)作者生動(dòng)的描寫。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，還可以搜集有關(guān)自然奇觀的資料，以豐富我們的見聞。”我們可以確立單元教學(xué)的以下“三維目標(biāo)”：在“知識(shí)與技能”目標(biāo)方面，了解大自然的神奇，學(xué)習(xí)積累并練習(xí)運(yùn)用本組課文中樸實(shí)而優(yōu)美的詞句；在“過(guò)程與方法”目標(biāo)方面，通過(guò)課文的詞句理解，來(lái)體會(huì)作者生動(dòng)的描寫；在“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)方面，感受大自然的魅力所在。由此可見，教學(xué)中“三維目標(biāo)”落實(shí)了，學(xué)科素質(zhì)教育就到位了。單元導(dǎo)語(yǔ)似乎不怎么起眼，但它們確確實(shí)實(shí)在我們的語(yǔ)文教學(xué)中起著不可忽視的作用。

3.借助導(dǎo)語(yǔ)，找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)

學(xué)習(xí)語(yǔ)言是語(yǔ)文課的重中之重。單元導(dǎo)語(yǔ)也承載了不少語(yǔ)言學(xué)習(xí)的信息。如，二年級(jí)下冊(cè)第五組課文的導(dǎo)語(yǔ)是這樣寫的：“日月星辰，風(fēng)云雷電，山川樹木，花鳥蟲魚……大自然是一幅多姿多彩的畫卷，是一本讀不完的‘書’。走進(jìn)大自然，你一定會(huì)得到許多樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)許多秘密。”我們稍加留意就知道本組課文不僅在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)巖石和這些天然的指南針，更主要的是讓孩子們感受大自然的神奇，激發(fā)他們走進(jìn)大自然、探索大自然的情趣，從而對(duì)大自然產(chǎn)生贊嘆之情。如，我在教學(xué)《要是你在野外迷了路》一課時(shí)，在學(xué)生熟讀，基本消化了課文的內(nèi)容和語(yǔ)言后，設(shè)計(jì)了師生配合表演的環(huán)節(jié)。

迷路的小孩（哭）：怎么都是樹呀，怎么沒(méi)有路了，我回不了家了。

太陽(yáng)：孩子別哭別哭，我來(lái)幫助你。現(xiàn)在是中午，你看我照著大樹，大樹的影子指的就是北方。

北極星：別哭別哭，到了晚上，如果天晴，你只要找到我，就知道北方在哪里了。

大樹：我也能來(lái)幫助你，你看我的樹葉，一面陽(yáng)光充足，枝葉茂盛，一面很少見到陽(yáng)光，樹葉稀少。稠的一面是南方，稀的一面就是北方。

積雪：如果是冬天，你只要看看我就行了，南方太陽(yáng)光強(qiáng)，我就化得快，而北方光弱，我自然化得慢了。

迷路的小孩（擦干眼淚）：哦！我明白了，謝謝你們，再見！

這一活動(dòng)中，學(xué)生興味盎然，積極的運(yùn)用學(xué)到的辨別方向的方法，感受發(fā)現(xiàn)大自然秘密的樂(lè)趣。

總之，單元導(dǎo)語(yǔ)是一塊重要的教學(xué)資源，作用之大顯而易見，我們必須充分挖掘單元導(dǎo)語(yǔ)的教學(xué)資源，使之成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的好材料、好向?qū)А⒑美蠋煛⒑闷脚_(tái).

參考文獻(xiàn)：

[1]盛群力，鄭淑貞.合作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì).浙江教育出版社，2006-07.

第3篇

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“感情如肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上。”這個(gè)生動(dòng)的比喻說(shuō)明了情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是他們的智力和非智力兩種心理素質(zhì)共同參與，相互影響的過(guò)程。在教學(xué)中，很多教師往往片面地強(qiáng)調(diào)智力因素的作用，卻忽視學(xué)生情感的作用。 “展示臺(tái)”雖是為綜合性學(xué)習(xí)而設(shè)，但教師應(yīng)以單元主題為切入點(diǎn)，聚焦學(xué)生的課內(nèi)所得，并延伸到課外，注重學(xué)生的情感導(dǎo)向。文本內(nèi)容的延伸可以使學(xué)生從封閉的課堂走向社會(huì)，從“師”“書”單調(diào)的信息來(lái)源變?yōu)槿轿坏馗惺苤車氖澜纭?/p>

一、內(nèi)聯(lián)——建構(gòu)“展示”的整體情境

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源。“展示臺(tái)”的內(nèi)容是豐富的。如果教師能把“展示臺(tái)”的內(nèi)容和教材中的單元內(nèi)容適當(dāng)整合，會(huì)收到一石二鳥的效果。一節(jié)語(yǔ)文課，如果學(xué)生沒(méi)有完全走進(jìn)文本，就說(shuō)明教師沒(méi)有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫场Ｈ绻處熢谡谜n上都能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)與文本內(nèi)容相符的情境，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)很專注，就會(huì)收到理想的效果。對(duì)“展示臺(tái)”的內(nèi)容，我們可以結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行展開，這也是對(duì)文本的拓展與延伸。人教版四年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“走進(jìn)大自然，探索大自然的奧秘”。在教學(xué)時(shí)，教師可以先借助課文或相關(guān)的視頻資料，讓孩子們“走進(jìn)大自然”，對(duì)大自然給人類的啟示有一定的了解。然后，以小組合作的形式，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，尋找大自然給人類的啟示，并用手中的相機(jī)或筆記錄下來(lái)。為了能更清楚地了解這些“自然的啟示，我們可以讓學(xué)生在每一張圖片下面用一兩句話加以概述。最后，圍繞這個(gè)主題，在年級(jí)宣傳櫥窗里展示出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。如，“大自然的啟示圖片展”、“大自然的印象”等。同時(shí)，結(jié)合單元習(xí)作，選擇一兩個(gè)“我眼中的大自然”寫一寫，讓學(xué)生的情感在文字中自然流露。這樣環(huán)環(huán)相扣、有的放矢的教學(xué)，使容易被忽略的“展示臺(tái)”整合在課堂教學(xué)中，起到了情感、智力雙豐收的效果。

二、外引——感悟“展示”的人文意蘊(yùn)

教材中“展示臺(tái)”所展示的內(nèi)容是有限的，有的內(nèi)容不一定符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實(shí)際。因此，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)，不要拘泥于這些示例與范文，我們可以根據(jù)本班學(xué)生開展活動(dòng)的實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、通過(guò)不同的方式展示自己的收獲和體會(huì)。給足時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地開展綜合實(shí)踐，充分交流，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如，人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地六的“展示臺(tái)”主題為——“農(nóng)村生活”。如果是農(nóng)村的孩子，他們對(duì)身邊的人、事、物的感情便會(huì)在表達(dá)中自然流露。而對(duì)于城里的孩子來(lái)說(shuō)，很難有這樣的感受。如果單憑課堂上的幾篇范文來(lái)作情感抒發(fā)，不僅十分單薄而且膚淺。因此，教師需要進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)地“補(bǔ)充”——讓他們通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)豐富對(duì)農(nóng)村生活的認(rèn)識(shí)和感受。可以結(jié)合綜合性活動(dòng)，開展“走進(jìn)農(nóng)村”的體驗(yàn)活動(dòng)：利用雙休日，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生去感受農(nóng)村的美麗風(fēng)光，呼吸農(nóng)村的新鮮空氣；讓他們真正地走進(jìn)農(nóng)家，深入農(nóng)村，了解農(nóng)村生活。這樣的體驗(yàn)式補(bǔ)充，既激活了枯燥的課堂，又讓學(xué)生感受到了“學(xué)習(xí)在生活中”的樂(lè)趣。

三、尋根——激活“展示”的獨(dú)特張力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式。”教學(xué)是一種對(duì)話、溝通和共建。教師在此過(guò)程中，是活動(dòng)的引導(dǎo)者，同時(shí)也是合作者。學(xué)生之間通過(guò)資料的搜集和整理，相互交流和討論，促進(jìn)了他們的友好交往，展示他們的合作成果。在進(jìn)行“展示臺(tái)”的教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情境之后，要積極參與到學(xué)生的活動(dòng)中去，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，作好榜樣示范作用。對(duì)學(xué)生而言，“展示臺(tái)”中的許多內(nèi)容都要求他們先在課外實(shí)踐，再到課內(nèi)展示，這充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。如，人教版五年級(jí)上冊(cè)的“展示臺(tái)”中提出成立讀書興趣小組、開展讀書討論活動(dòng)，就需要合作完成。教師一定要預(yù)先分好工，這樣才能取得效果，使合作不流于形式。又如，人教版六年級(jí)上冊(cè)的“愛(ài)國(guó)名言”搜集擂臺(tái)賽：在小組合作的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生合理分工，學(xué)會(huì)搜集、整理資料，在團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽中感受合作的意義，無(wú)形中也增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。“授之以魚，不如授之以漁。”像“展示臺(tái)”這樣的內(nèi)容安排，既整合了課內(nèi)所學(xué)，又延伸了課外實(shí)踐，讓學(xué)生在積累、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，提升了自身的語(yǔ)文能力。

第4篇

[關(guān)鍵詞]備文本；四種意識(shí)

人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（小學(xué)語(yǔ)文）實(shí)驗(yàn)教科書的特點(diǎn)：學(xué)拼音、認(rèn)漢字與最基本的語(yǔ)言訓(xùn)練整合；教材以專題組織單元，體現(xiàn)了價(jià)值觀的引導(dǎo)和識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際、實(shí)踐活動(dòng)等的整合；選文典范，題材、體裁豐富多樣；呈現(xiàn)方式靈活，課后練習(xí)留給師生寬廣的空間。理解了這些特點(diǎn)，教師在備課中牢固樹立四種意識(shí)，就能使語(yǔ)文課堂提綱挈領(lǐng)，舒展活躍。

一、要有全篇意識(shí)。新課標(biāo)教科書有些知識(shí)點(diǎn)在課文中無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，而這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)理解課文又是必不可少的，有時(shí)編者就以課后思考與練習(xí)題、語(yǔ)文園地的形式提出來(lái)。因此，教師在備課時(shí)要重視課后思考與練習(xí)題、語(yǔ)文園地，全面、準(zhǔn)確地理解全文大意、思想、情感等。典型的題型有：

1.直接引出對(duì)全文把握的思考。如：想一想課文主要寫的是什么（六年級(jí)下冊(cè)《匆匆》）。

2.以問(wèn)答題形式出現(xiàn)幾個(gè)小題，逐步引導(dǎo)直至能把握全文。如有感情地朗讀課文，想想課文是按怎樣的順序?qū)懙模徽n文哪些部分寫的詳細(xì)，哪些部分寫的簡(jiǎn)略，這樣寫有什么好處。想一想，按照老規(guī)矩，北京人是怎么過(guò)春節(jié)的？給你印象最深的是什么？（六年級(jí)下冊(cè)《6北京的春節(jié)》）

3.以填空題形式出現(xiàn)幾個(gè)小題，強(qiáng)調(diào)很簡(jiǎn)短的重點(diǎn)，逐步引導(dǎo)直至能把握全文。如（四年級(jí)下冊(cè)《11蝙蝠和雷達(dá)》）：讓我們根據(jù)課文內(nèi)容完成下面的填空，再讀一遍。（1）雷達(dá)的天線就像蝙蝠的（ ）。（2）雷達(dá)發(fā)出的無(wú)線電波就像蝙蝠的（ ）。（3）雷達(dá)的熒光屏就像蝙蝠的（ ）。又如：根據(jù)課文內(nèi)容用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括我心情的變化得意（ ）（ ）（ ）（五年級(jí)上冊(cè)《13釣魚的啟示》）。

4.要求討論全文表達(dá)特點(diǎn)。如：你發(fā)現(xiàn)本課在表達(dá)上有哪些特點(diǎn)？和同學(xué)交流交流。（六年級(jí)下冊(cè)《15凡卡》）5.填寫表格，理清思路。如：默讀課文，想一想課文介紹了幾種新型玻璃，它們有什么特點(diǎn)和作用。小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)表格，把它們的特點(diǎn)和作用填在表格里（五年級(jí)上冊(cè)《11新型玻璃》）。

二、要有專題意識(shí)。實(shí)驗(yàn)教科書按專題編組，每個(gè)專題單元包括導(dǎo)語(yǔ)、課例和語(yǔ)文園地三大部分，導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)明本組的專題，并提示學(xué)習(xí)要求；課例由4篇課文組成，其中精讀課文2—3篇，略讀課文1—2篇，精讀課文后有思考練習(xí)題，略讀課文前有一段連接語(yǔ)，將前后課文連接起來(lái)，并提示略讀課文的學(xué)習(xí)要求。根據(jù)教學(xué)的需要，在一些課文后面安排有“資料袋”或閱讀鏈接，以提供課文的背景資料，并豐富學(xué)生的閱讀；語(yǔ)文園地由5個(gè)欄目組成，其中有4個(gè)固定欄目：“口語(yǔ)交際”“習(xí)作”“我的發(fā)現(xiàn)”“日積月累”；另有“寬帶網(wǎng)”“趣味語(yǔ)文”“展示臺(tái)”或“成語(yǔ)故事”，這四項(xiàng)內(nèi)容分別在全冊(cè)8個(gè)語(yǔ)文園地中各安排兩次，既富有教育價(jià)值與時(shí)代感，又突出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，所以所謂專題意識(shí)，就是學(xué)習(xí)每組教材之前，要充分領(lǐng)會(huì)每組要求。因?yàn)檫@些要求既是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是練習(xí)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。比如小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第五組熱愛(ài)生命專題，從對(duì)自然萬(wàn)物生命勃發(fā)的感悟，到對(duì)人的生命的尊重、救助，及對(duì)生命價(jià)值的思考，對(duì)學(xué)生具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。第三組大自然的啟示專題，則從生物、自然與人類的關(guān)系，給人類的啟迪，提出對(duì)生存環(huán)境的思考，比前幾冊(cè)相關(guān)專題內(nèi)容更深入，具有豐富的思考價(jià)值。

第5篇

妙用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)興趣

小學(xué)生對(duì)新事物有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)視聽一體的立體效果，通過(guò)真實(shí)的情境再現(xiàn)、動(dòng)感畫面等視頻抓住孩子的眼球，使他們的注意力在最短的時(shí)間內(nèi)集中到要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來(lái)，在立體的教學(xué)情境中，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

例如，《草原》一文生動(dòng)地描寫了草原上的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。而大部分學(xué)生因?yàn)閺奈慈ミ^(guò)草原，對(duì)草原如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光難以想象，也因此無(wú)法對(duì)課文內(nèi)容深入理解。于是，筆者搜集了一些有關(guān)草原風(fēng)光的圖片、資料，在設(shè)計(jì)、制作多媒體課件時(shí)對(duì)文本、聲音、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行了綜合處理，在上課前讓學(xué)生欣賞騰格爾的歌曲《天堂》，以歌創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生跟隨作者老舍先生一塊兒進(jìn)入草原，然后在課堂上向?qū)W生展示各種有關(guān)草原的圖片，將學(xué)生帶到內(nèi)蒙古大草原，領(lǐng)略草原的自然風(fēng)光，感受草原人民的熱情好客。學(xué)生在圖文聲的熏陶、對(duì)比中興趣盎然地學(xué)習(xí)文本，加深了對(duì)文本的感悟。

巧用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率，拓展視野

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有些課文內(nèi)容或年代久遠(yuǎn)，或涉及域外風(fēng)情，小學(xué)生存在認(rèn)知缺陷，難于理解。教師如果利用網(wǎng)絡(luò)資源，幫助學(xué)生展開聯(lián)想與想象，就會(huì)起到事半功倍的作用。

例如，學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》一文時(shí)，讓學(xué)生看視頻“”，使其深切體會(huì)到中國(guó)所蒙受的恥辱，與此同時(shí)也激發(fā)起了學(xué)生不忘國(guó)恥、振興中華的歷史責(zé)任感和使命感。正是由于網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用，學(xué)生的情感得到了真正的解放和升華，與作者產(chǎn)生了情感上的共鳴，也達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

另外，小學(xué)生雖然知識(shí)積累很少，但對(duì)知識(shí)有著強(qiáng)烈的求知欲，而僅靠課本的內(nèi)容是無(wú)法滿足的，因此，運(yùn)用信息技術(shù)資源搜索與學(xué)習(xí)文本相關(guān)的資料，可極大地滿足學(xué)生的求知欲，拓寬他們的視野。

例如，在學(xué)完《大自然的語(yǔ)言》這篇課文后，學(xué)生還想知道更多的有關(guān)大自然的知識(shí)，于是筆者利用網(wǎng)絡(luò)搜索到不少與大自然有關(guān)的圖片及文字資料并介紹給學(xué)生，這樣既開闊了學(xué)生的視野，豐富了他們的知識(shí)，也強(qiáng)化了他們對(duì)文本內(nèi)容的理解，并使其對(duì)大自然有了更深的感悟。

利用信息技術(shù)，培養(yǎng)多種學(xué)習(xí)能力，自主創(chuàng)新

在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生面對(duì)一個(gè)個(gè)亟待解決的問(wèn)題時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找資料，這比教師一個(gè)人查資料、找根據(jù)有價(jià)值得多。只有師生一起動(dòng)起來(lái)，才會(huì)取得良好的教學(xué)效果，也只有在這樣的主動(dòng)學(xué)習(xí)中，學(xué)生才有可能閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花，才會(huì)有創(chuàng)新的成果。

例如，在教學(xué)《奇怪的大石頭》一文時(shí)，在課文延伸環(huán)節(jié)，筆者讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)瀏覽各種各樣的石頭，學(xué)生們都迫不及待地瀏覽教師提供的課件、相關(guān)的網(wǎng)站、文字資料。在瀏覽過(guò)程中，遇到自己認(rèn)為有價(jià)值的資料，學(xué)生便下載保存到自己的文件夾中。筆者要求學(xué)生在瀏覽過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)，先自己解決，解決不了的再小組討論，確實(shí)解決不了的再問(wèn)老師或上網(wǎng)搜索答案。這樣，學(xué)生在操作瀏覽的過(guò)程中，既培養(yǎng)了獲取信息、處理信息的能力，又培養(yǎng)了自主發(fā)現(xiàn)、自主探索的學(xué)習(xí)能力。

合作學(xué)習(xí)為多個(gè)學(xué)習(xí)者提供同一問(wèn)題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì)，以便集思廣益，這對(duì)深化問(wèn)題加強(qiáng)知識(shí)運(yùn)用大有裨益。因此，在學(xué)完《釣魚的啟示》一文后，筆者組織學(xué)生分組在網(wǎng)上討論這篇課文中父子倆的言行、詹姆斯的心理活動(dòng)以及對(duì)各自的啟示，小組內(nèi)部或小組之間可以進(jìn)行相互協(xié)作、相互討論，把自己的見解、理由發(fā)表在論壇上或聊天室里，而教師只需要監(jiān)控學(xué)生討論的進(jìn)度、方向，并做適時(shí)的指導(dǎo)即可。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力和發(fā)散思維能力。

運(yùn)用信息技術(shù)，突破教學(xué)難點(diǎn)，深化理解

1.借助動(dòng)畫演示突破課文理解難點(diǎn)

語(yǔ)文文本精彩紛呈，但有難有易。我們可以發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以直觀、形象、具體生動(dòng)的特點(diǎn)彌補(bǔ)不足，使其成為突破教學(xué)難點(diǎn)的“尖刀”，增強(qiáng)教學(xué)效益。

例如，在《赤壁之戰(zhàn)》一文中，刮東南風(fēng)時(shí)為什么可以燒曹操的戰(zhàn)艦是理解中的一個(gè)難點(diǎn)。這時(shí)，筆者利用動(dòng)畫演示，直觀、形象地展示了孫劉聯(lián)軍、曹操的軍營(yíng)位置、水的流向、風(fēng)的吹向，輕易地突破了這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

第6篇

要 求：在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我們對(duì)大自然給人類的啟示有了更多的了解，收獲一定很多。我們來(lái)開一次學(xué)習(xí)成果匯報(bào)會(huì)，可以介紹搜集到的有關(guān)大自然啟示的資料，也可以談?wù)勛约毫私獾降陌l(fā)明創(chuàng)造的事例，還可以談?wù)勛约簭膭?dòng)植物身上得到哪些啟發(fā)，想發(fā)明什么。交流之后，把自己在綜合性學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)寫下來(lái)，也可以把活動(dòng)經(jīng)過(guò)或心得寫下來(lái)。

考生姓名：張桓源

備 注：人教版四年級(jí)下冊(cè)三單元習(xí)作

入檔理由：描寫細(xì)致，層次清晰

精彩程度：4星

范斯尼教授有嘮叨：

1.叔叔送的孔雀魚居然要當(dāng)媽媽啦，這真是一件稀奇事，也是探索大自然孕育生命奧妙的難得機(jī)會(huì)。 選材新穎奇特，耳目一新。

2.從描寫孔雀魚的媽媽，到描繪小孔雀魚的外形，可以看出小作者的觀察是多么細(xì)致入微，完整全面，既有形有色，又層次清楚，既有動(dòng)態(tài)的美感，也有靜態(tài)的妙處。

3.恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生動(dòng)的詞匯，熟練地使用各種修辭的手法，孔雀魚的可愛(ài)形象才會(huì)栩栩如生地展示在我們面前。

4.通過(guò)上網(wǎng)查資料的方式，弄清楚孔雀魚的繁殖方式與其他魚的不同之處，看似不起眼的閑筆，擴(kuò)充了內(nèi)容，開闊了視野，升華了主題。

王叔叔送給我好幾條孔雀魚，他們身上有天藍(lán)、金黃、翠綠、淡粉、艷紅等多種鮮艷的顏色。王叔叔還告訴我，孔雀魚也叫彩虹魚，因?yàn)樗麄兊念伾拖裉焐系牟屎缫粯咏k麗。孔雀魚的壽命只有一年，是美麗又生命短暫的水中小精靈。

我站在魚缸前欣賞這美麗的孔雀魚時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)其中兩條魚的肚子鼓鼓的，難道它們生病了？我趕緊叫來(lái)爸爸。爸爸仔細(xì)看了看，高興地說(shuō)：“放心吧，不是病了，這是她們要當(dāng)媽媽啦。從現(xiàn)在開始，你要給它們?cè)黾訝I(yíng)養(yǎng)，吃孕婦餐。”“是！”我認(rèn)真地答道。照顧懷孕的孔雀魚就成了我當(dāng)前最重要的任務(wù)。

幾天后的一個(gè)下午，放學(xué)回家后，我馬上去喂孔雀魚。正要投魚食，我突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“孕婦”原來(lái)那大大的肚子變小了。我定睛一看，魚缸里飄蕩著許多小魚仔。我想起爸爸說(shuō)過(guò)，大孔雀魚會(huì)吃掉小孔雀魚，于是趕快用杯子把小魚撈了出來(lái)，放在事先準(zhǔn)備好的小魚缸里。小魚們長(zhǎng)得可不像它們的爸爸媽媽那么雍容華麗，背上是灰暗色的，身長(zhǎng)還不足1厘米，全身幾乎完全透明，連骨頭和內(nèi)臟都能看得一清二楚。亮亮的小尾巴，差不多就占了他們身體的一半。我往水面吹一口氣，它們就活蹦亂跳。喂食時(shí)，我剛一靠近魚缸它們馬上就聚集過(guò)來(lái)。

大概過(guò)了兩個(gè)月，小孔雀魚終于長(zhǎng)大了。這下可以分辨出雌雄了，一共有6條雌魚，其余的都是雄魚。雄魚個(gè)個(gè)像它們的爸爸，穿著五顏六色的花裙子，真的像花孔雀一樣，在水中炫耀；而雌魚則像它們的媽媽，穿得樸樸素素，安安靜靜地在水中徜徉。

星期天，我觀賞孔雀魚的時(shí)候，忽然想起一個(gè)問(wèn)題，于是問(wèn)爸爸：“科學(xué)課上老師說(shuō)過(guò)魚是卵生的呀，孔雀魚怎么生下來(lái)就是小魚呢？”這下把爸爸也給問(wèn)住了，爸爸說(shuō)：“我們上網(wǎng)查查吧。”一查才知道，原來(lái)孔雀魚是卵胎生的，世界上只有一小部分魚是這樣，真是太有趣了！通過(guò)飼養(yǎng)小小的孔雀魚，還讓我收獲了科學(xué)知識(shí)，看來(lái)老師講的“生活中處處是學(xué)問(wèn)”真是沒(méi)錯(cuò)呀！

第7篇

【關(guān)鍵詞】自然形態(tài);茶咖具;設(shè)計(jì)

自然形態(tài)是指自然界本身就具有的形態(tài)，包括了兩層意思，其中“形”是指一個(gè)物體的外形或形狀，而“態(tài)”是指蘊(yùn)含在物體內(nèi)的“神態(tài)”或“精神”。因此“形態(tài)”就是物體的“外形”與“神態(tài)”的結(jié)合，內(nèi)部與外部的統(tǒng)一。另外它還可分為無(wú)機(jī)形態(tài)和有機(jī)形態(tài)兩類，富有生長(zhǎng)機(jī)能的生物形態(tài)叫“有機(jī)形態(tài)”，如海豚在深水游泳時(shí)為了減少阻力而形成的流線形態(tài)，花生為了保護(hù)里面的種子形成的表面具有一定強(qiáng)度與曲面的形態(tài)等。他們是在進(jìn)化過(guò)程中為了適應(yīng)外界環(huán)境而形成的。無(wú)生命的形態(tài)稱為“無(wú)機(jī)形態(tài)”，如天空中的云彩、自然界里的山石等。無(wú)機(jī)形態(tài)是在重力環(huán)境和地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中形成的，它們的存在有著必然而充分的理由。

“取之無(wú)禁 用之不竭 是造物者之無(wú)盡藏也”這是古人給大自然的評(píng)價(jià)。向大自然索要?jiǎng)?chuàng)造形態(tài)的參照和啟示，也許是人類最早也是獲取頗豐的一種造物方式。古人看到飛鳥而聯(lián)想到飛天神話，看到天空的云朵飄浮于天體間，便聯(lián)想到神話中的人物可以騰云駕霧，正是有了這種聯(lián)想，飛天神話才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，飛機(jī)、宇宙飛船等高科技產(chǎn)品才得以誕生。建筑大師賴特，正是通過(guò)對(duì)大量自然形式的考察，才發(fā)現(xiàn)樹形仙人掌內(nèi)部連續(xù)的管狀結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔而巧妙，是“加固建筑結(jié)構(gòu)的完美典范”，從而為現(xiàn)代高層建筑設(shè)計(jì)以結(jié)構(gòu)啟示。實(shí)際上，我們可以從自然界得到很多有益的啟示，學(xué)到最基本的設(shè)計(jì)原理。人們認(rèn)識(shí)到卵形是可抵御外力的薄殼結(jié)構(gòu)，所以特別將它運(yùn)用于陶瓷形態(tài)，使其具有抗變形性。螺貝形從一點(diǎn)至邊口方向，以漸進(jìn)的螺旋擴(kuò)充結(jié)構(gòu)給人以美的啟示，作為盤內(nèi)造型既美觀又實(shí)用。設(shè)計(jì)師對(duì)復(fù)雜的自然形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化后重新組合，呈現(xiàn)在人們眼前的也是結(jié)構(gòu)形態(tài)不甚簡(jiǎn)單的器物，設(shè)計(jì)師運(yùn)用變異的美學(xué)原理創(chuàng)造了個(gè)形態(tài)不同的組合方式，讓人目不暇接。即使是附著在自然形態(tài)之上的局部或表層結(jié)構(gòu)，也可以成為借用的素材。這些都說(shuō)明了一切自然現(xiàn)象都可以成為我們?cè)O(shè)計(jì)的源泉。

2 自然形態(tài)與茶咖具的關(guān)系

自然形態(tài)與茶咖具是相輔相成的，自然孕育了設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)依賴并反映自然。然而當(dāng)代人們受浮躁社會(huì)心理的影響，往往迷失了設(shè)計(jì)方向。認(rèn)清設(shè)計(jì)的本源，從自然中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)，再用設(shè)計(jì)來(lái)引領(lǐng)人們重新認(rèn)識(shí)自然，這正是人們現(xiàn)在要做的。世界萬(wàn)物的外在形態(tài)各具特點(diǎn)，各種自然形態(tài)都是茶咖具設(shè)計(jì)的重要資源，千姿百態(tài)的大自然向藝術(shù)家提供了豐富的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)和想象的基礎(chǔ)。只有通過(guò)藝術(shù)家的強(qiáng)烈感受、強(qiáng)烈的思想，才能將它設(shè)計(jì)為茶咖具。從自然形態(tài)到茶咖具設(shè)計(jì)的過(guò)程是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，由現(xiàn)象的摹擬到本質(zhì)的提煉與表達(dá)的必然的過(guò)程。因此，自然形態(tài)與茶咖具設(shè)計(jì)是密不可分的。

3 自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

3.1 形擬自然

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)豐富，普通形態(tài)已不能滿足人們的現(xiàn)代審美的需求，自然趣味的形態(tài)產(chǎn)品更能得到人們的關(guān)注，以滿足人們?cè)谛睦砗颓楦猩系膫鬟_(dá)，使人們從人造環(huán)境重新回到“自然”中去。我們都知道，設(shè)計(jì)師從某些熟悉的植物或動(dòng)物的形態(tài)出發(fā)尋找到解決形態(tài)設(shè)計(jì)問(wèn)題的答案，這種方法由來(lái)已久。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)條件下，這種最原始、最直接的造型方法依然幫助設(shè)計(jì)師從大自然汲取靈感。在現(xiàn)代諸多的茶咖具設(shè)計(jì)中均有體現(xiàn)，其中自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中既有單獨(dú)體現(xiàn)又有綜合體現(xiàn)。單獨(dú)體現(xiàn)是指單獨(dú)的自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。綜合體現(xiàn)是指多種自然形態(tài)相結(jié)合在茶咖具中的體現(xiàn)。

圖1

如圖1，這是一套單純模擬海螺的形態(tài)的杯碟，一般海螺螺紋以螺旋形形狀生長(zhǎng)，在這套杯子上螺貝形從一點(diǎn)至邊口方向，以漸進(jìn)的螺旋擴(kuò)充結(jié)構(gòu)，與螺形杯相配的碟盤造型，它由一點(diǎn)擴(kuò)展開來(lái)的規(guī)律性螺旋放射形態(tài)，造型憨態(tài)，可愛(ài)，充滿情趣，讓人感覺(jué)置身于海邊一般清新自然。這套螺形杯碟的設(shè)計(jì)源于自然、取于自然，在某種程度上迎合了人類向往自然的渴望，通過(guò)模仿生物形態(tài)而創(chuàng)造出的產(chǎn)品具有真實(shí)的親和力，能夠滿足現(xiàn)代人追求輕松、愉悅的心理與精神需求。同時(shí)也通過(guò)模仿生物生長(zhǎng)或活動(dòng)瞬間的形態(tài)，使產(chǎn)品充滿著生命的活力，從而激發(fā)人們積極向上的生活態(tài)度，喚起人們熱愛(ài)生活、珍惜生命的情感。

圖2

大自然就像一個(gè)整體，湍流的河水，飄落的枯葉，奔跑的野獸，即使是一顆微不足道的小草，都是這個(gè)整體的組成部分，他們看起來(lái)互不相干卻又緊密相連，只要稍加運(yùn)用這些都可以成為我們?cè)O(shè)計(jì)的素材，就可以給我們的設(shè)計(jì)增添一絲樂(lè)趣。（如圖2）這是一套經(jīng)典的法蘭瓷設(shè)計(jì)，卻把自然界中許多元素都融合到了一起，白色的鮮花，紅色的七星瓢蟲，鮮嫩的綠葉以及草地完美的形成了一幅大自然的畫像，清新的白色小花親切自然，樸素淡雅，而那一個(gè)個(gè)紅色的七星瓢蟲點(diǎn)綴其中，又給這一片素雅增添了一抹艷麗，頓時(shí)使這套茶咖具充滿了活力，再加上淡綠色的背景一切都是那么的隨意自然而又不失情趣。

3.2 材源自然

劉安的《淮南子》中卷二十《泰族訓(xùn)》說(shuō)：“天地所包、陰陽(yáng)所嘔、雨露所需、化生萬(wàn)物。摩而不玩，久而不渝。瑤碧玉珠，悲翠玳瑁，文采明朗，潤(rùn)澤若濡。奚仲不能旅，魯班不能造，此之謂大巧。”認(rèn)為天地造化生萬(wàn)物的過(guò)程中所產(chǎn)生出來(lái)的美，是任何能工巧匠的創(chuàng)造都無(wú)法比擬的。既然“質(zhì)”所具有的天然之美是最高的，那么一切人工的文飾就是不必要的，至少也是無(wú)關(guān)緊要的了，這正體現(xiàn)了自然材料在設(shè)計(jì)中的重要性。一般自然材料是指自然界中的天然材料，如木、竹、土、石、棉、麻，礦等。用適當(dāng)?shù)募妓嚾ヌ幚磉m當(dāng)?shù)牟牧希拍苷嬲鉀Q設(shè)計(jì)的需要，獲得率直和美的效果，茶咖具設(shè)計(jì)正是如此，例如茶咖具的壺扭，杯墊以及壺把等配件的設(shè)計(jì)，從最初的完全陶瓷質(zhì)地逐步演變?yōu)樘胤N陶瓷材料和非陶瓷材料，越來(lái)越多的天然材質(zhì)在日用茶咖具

設(shè)計(jì)中得到了體現(xiàn)，他們優(yōu)化了茶咖具的實(shí)用功能和審美價(jià)值，讓傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的光彩。

木材就是這其中的一種，木材的心材的顏色較深，材質(zhì)硬而重、耐朽性好;而邊材顏色較淺，材質(zhì)較軟，因此根據(jù)不同部位的特性在日用陶瓷設(shè)計(jì)中運(yùn)用可以達(dá)到不同的效果，受壓的木材干燥后，常會(huì)出現(xiàn)弓形反翹或邊彎，這一天然的特性也往往可以幫助日用陶瓷設(shè)計(jì)師在造型方面形成意想不到的效果，從骨子里透出一種天然和質(zhì)樸。（如圖3）利用木材的隔熱性能較好這一特點(diǎn)，把樹枝排成一排作為杯墊，不但一定程度上彌補(bǔ)了陶瓷材料導(dǎo)熱性所造成的缺陷，而且給人自然、協(xié)調(diào)、親切、古典的感覺(jué)特性，同時(shí)通過(guò)人工材料與天然材料的綜合運(yùn)用，又襯托強(qiáng)調(diào)天然材料的自然特性，形成了不同的質(zhì)感，豐富了人們的視覺(jué)和觸覺(jué)感覺(jué)，使這套茶咖具既有時(shí)代感又富有自然氣息。其次竹、藤與木材一樣，都屬于天然材料。竹、藤的表皮是彈性和韌性最好的部分，將其削下來(lái)可以編制日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的各種搭配部件，如（圖4）中把竹藤切割成絲，扭成一股充當(dāng)壺的提梁，不僅自然樸素還使設(shè)計(jì)具有一種手工的拙味。從心理上激發(fā)人們親近自然，回歸自然的美好感覺(jué)。這種自然材料與茶咖具的組合本身具有自然細(xì)膩的特性，再加之手工編制的魅力，讓日用陶瓷成為完美工藝品的化身，并將陶瓷自然親切的一面展現(xiàn)在大眾面前，幫助人們找回自然，接近自然，而且節(jié)約了能源與資源，延續(xù)了可持續(xù)發(fā)展的道路。

圖3 圖4

另外，在人類回歸自然地呼聲日益高漲之下，單純的運(yùn)用自然材料設(shè)計(jì)茶咖具已經(jīng)不能滿足人們的要求，人們開始直接將茶咖具的某些地方制作成自然材料的效果。這就是我們平常說(shuō)的肌理效果，不同的肌理給人不同的視覺(jué)感受，他們或平滑光潔，或粗糙斑駁，或輕軟疏松，或厚重堅(jiān)硬，肌理并不都是美的，只有當(dāng)他在一個(gè)特定的空間，特定的環(huán)境，特定的光線之下才能呈現(xiàn)出各種美感。如飛禽走獸斑斕美麗的皮毛，花草樹木的花紋年輪，布滿粗細(xì)葉脈的樹葉，落滿枯葉的森林等。而且這種模仿自然材料肌理效果是早在人文之實(shí)已被人類發(fā)現(xiàn)，并運(yùn)用在各個(gè)歷史時(shí)期的文化及民間藝術(shù)。如原始彩陶表面以草，麻織物或竹，柳編織物壓制印紋，瓷器燒制時(shí)產(chǎn)生的裂紋，新石器時(shí)代陶器上的繩紋，草編紋理，青銅器的龜背紋等都是大自然肌理美的早期體現(xiàn)。而肌理一旦被設(shè)計(jì)師所選擇，就變得具有某一特定的含義，成為他們想要表達(dá)的藝術(shù)觀念的語(yǔ)言，如石頭質(zhì)感堅(jiān)硬，不會(huì)腐爛，給人以堅(jiān)定厚重的聯(lián)想，是永恒的象征，有些茶咖具就是模仿玉石的肌理效果，玉是珠寶，也是石頭，不管你把它雕啄成什么形狀，總是透露著大自然的靈光，他沒(méi)有銅臭的味道，也沒(méi)有金銀的奢華，有的只是樸素且美麗的感覺(jué)，上等玉滋潤(rùn)、透明，有油脂感，捏在手中有一種溫潤(rùn)的感覺(jué)。圖中的壺體表面如冰似玉、釉若凝脂，顯然是有意識(shí)地追求"玉"的肌理效果，給人一種吉祥，優(yōu)雅、神秘及浪漫的感覺(jué)。因此肌理材質(zhì)因其自然和親切越來(lái)越受到設(shè)計(jì)師的青睞。

3.3 色仿自然

色彩是作為人類的一種共同語(yǔ)言而存在著，他們都有其規(guī)律，如動(dòng)物的顏色，是皮膚的色素或物理結(jié)構(gòu)造成的，有時(shí)顏色會(huì)使動(dòng)物看起來(lái)顯

眼，或不顯眼。不顯眼的能使捕食動(dòng)物或被捕食動(dòng)物避開注意，例如北極熊和野兔。而植物體內(nèi)富含不同比例的葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素、花青素等，因此就像是一個(gè)純天然的調(diào)色板，我們生活中的各種顏色幾乎都可以在植物中找到，如紅黃藍(lán)綠紫等等。因此我們可以利用自然色彩有效地豐富設(shè)計(jì)作品的效果，可是在現(xiàn)代茶咖具設(shè)計(jì)中，大多數(shù)設(shè)計(jì)者把大部分精力放在造型的設(shè)計(jì)和表達(dá)上，從而忽視了色彩在整個(gè)設(shè)計(jì)中的重要作用。陶瓷泥、釉和料的顏色很豐富，若根據(jù)大自然色彩的規(guī)律來(lái)搭配并裝飾茶咖具，巧妙地加以組合，就能給人以清新自然的感受。（如圖5）這套法蘭瓷中，熊貓的腿是曲是伸，都是由設(shè)計(jì)師來(lái)創(chuàng)造，但是色彩的運(yùn)用必須符合其真，要有一定的自然規(guī)律，因此在具體設(shè)計(jì)時(shí)要考慮大熊貓?bào)w型肥碩似熊，憨態(tài)可掬，但頭圓尾短。頭部和身體毛色絕大多數(shù)為黑白相間分明，即鼻吻端、眼圈、兩耳、四肢及肩胛部為黑色，其余即頭頸部、軀干和尾為白色，因此在設(shè)計(jì)時(shí)只要將鼻眼，兩耳，四肢及肩胛部繪制成黑色，其余各部繪制為白色就可以了。這樣做不僅還原了自然形態(tài)的真實(shí)面貌，而且引導(dǎo)人們親近了自然。由此可見，日用瓷色彩的應(yīng)用成功與否，關(guān)鍵在于能否注意與人的視覺(jué)心理及其物質(zhì)特征緊密聯(lián)系，恰到好處地把握自然色彩賦予人們的情感象征意義，從而引起人們的共鳴。

4 自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中的價(jià)值

模擬自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中是一種較新的設(shè)計(jì)手法，在茶咖具的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面，有著嶄新的突破。第一，提供更豐富的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)。大自然本身就是一個(gè)豐富的“設(shè)計(jì)資料庫(kù)”，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的靈感源泉。通過(guò)模擬自然形態(tài)的方式，為我們?cè)谠O(shè)計(jì)中提供了豐富的信息和資源。我們將信息和資料通過(guò)藝術(shù)的處理方式轉(zhuǎn)換成豐富的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，運(yùn)用到茶咖具設(shè)計(jì)中。第二，擴(kuò)展茶咖具設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間。通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的模擬，讓茶咖具在外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)上面有新的突破，擴(kuò)展了茶咖具設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間。第三，增添茶咖具設(shè)計(jì)的形式趣味感。自然形態(tài)的多樣化提供了茶咖具造型上的多樣化，使其更具感染力。第四，進(jìn)一步完善茶咖具設(shè)計(jì)的功能性。在完成茶咖具的基本功能基礎(chǔ)之上，模擬自然形態(tài)的茶咖具設(shè)計(jì)，可以讓設(shè)計(jì)更具趣味性，使人得到放松。

師法自然，設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)向大自然不斷學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程，自然形態(tài)在茶咖具中的體現(xiàn)只是小小的一部分，大自然還有很多美的形態(tài)有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和研究。回歸自然將是今后茶咖具設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)，從自然中的設(shè)計(jì)到設(shè)計(jì)中的自然，不僅是設(shè)計(jì)的本質(zhì)和精髓，還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀這一先進(jìn)社會(huì)意識(shí)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的真實(shí)寫照。對(duì)設(shè)計(jì)本原的再次探討，不僅為現(xiàn)代設(shè)計(jì)充實(shí)了物質(zhì)和文化內(nèi)涵，更使我們的設(shè)計(jì)觀念加以升華。

參考文獻(xiàn)：

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[6]王文安 食品雕刻中自然色彩的運(yùn)用，食品雕刻

第8篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)危機(jī) 物質(zhì)變換 人化自然 生態(tài)文明觀念

上個(gè)世紀(jì)中期，全球性生態(tài)危機(jī)在西方國(guó)家被發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)后，人類面臨的是更為嚴(yán)重的，更為突出的危機(jī)。生態(tài)危機(jī)引起了全世界范圍內(nèi)的廣泛注意，人類也在開始反省危機(jī)背后的原因。對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行反思，尤其是在自然觀的指導(dǎo)下進(jìn)行這種哲學(xué)的思考，有利于我們樹立正確的生態(tài)文明觀念，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

一、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)

人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量的不合理開發(fā)、利用和改造給人類自身的生存和發(fā)展帶來(lái)的災(zāi)難性危害。在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的今天，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，已不是局限在一國(guó)的范圍，而是成為全球的問(wèn)題。然而生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已不是近幾十年才形成，自從有人類出現(xiàn)，就存在著環(huán)境問(wèn)題。也就是說(shuō)，生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題。

人類的文明史在某種意義上說(shuō)就是同大自然相互作用的歷史，既然是相互作用，就不可避免地出現(xiàn)人類破壞自然的活動(dòng)，這種破壞自然活動(dòng)的歷史同人類自身的文明史一樣悠久。人類社會(huì)經(jīng)歷了從敬畏自然，崇拜自然的神力，到開始有意識(shí)地改造環(huán)境，利用環(huán)境，再到大規(guī)模的占有自然，尤其是人類進(jìn)入了工業(yè)文明之后，人類利用和改造環(huán)境的能力得到了極大地提高，人類本可以沉浸在這種征服的喜悅之中，然而人類卻嘗到了惡果。

我們生活于其中的自然，并不是純粹的自然，而是與人類發(fā)生作用的自然，環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生，乃是人類作用于自然的結(jié)果。全球生態(tài)環(huán)境的惡化，說(shuō)明人與自然的關(guān)系不是處在正常的軌道中，人類的自然觀念出現(xiàn)了問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者麥茜特將人類對(duì)自然的態(tài)度劃分為兩個(gè)階段：“第一，前工業(yè)社會(huì)階段；第二，現(xiàn)代性階段”，【1】481而恰恰是在第二階段，人與自然的關(guān)系出了問(wèn)題。

二、關(guān)于自然生態(tài)的理論及給我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中的啟示

馬克思曾指出自然是“一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是第一源泉”【2】298這就是說(shuō)人的生存是依賴自然的，人通過(guò)與自然發(fā)生相互作用，才能生存與發(fā)展。生態(tài)危機(jī)之所以產(chǎn)生，是由于人類不合理的活動(dòng)導(dǎo)致的。

人與自然相互作用的過(guò)程就是馬克思所說(shuō)的“物質(zhì)變換”。馬克思在《資本論》中寫到：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”【3】177人類一方面借助自身的力量從自然中獲取自然資源，并將所獲取的自然資源轉(zhuǎn)化成自己所需要的物質(zhì)能量，實(shí)現(xiàn)人類自身的生存和發(fā)展。人類的這種生產(chǎn)和生活消費(fèi)活動(dòng)，必然會(huì)向自然界排出各種“廢棄物”。而這些廢棄物最終也會(huì)回到大自然中，參與到大自然循環(huán)中。

人與自然的物質(zhì)變換是以勞動(dòng)為中介的，勞動(dòng)使人在自然界中得以獲取滿足自身生存和發(fā)展的資源，勞動(dòng)體現(xiàn)出人的類本質(zhì)，但是當(dāng)勞動(dòng)不是那種自由和自主的活動(dòng)時(shí)，也就出現(xiàn)異化的現(xiàn)象。人同自己的類本質(zhì)相異化，人同人相異化。“人的異化”帶來(lái)的是“自然的異化”。

馬克思關(guān)于人與自然之間物質(zhì)變換的理論對(duì)我們今天的生態(tài)文明建設(shè)有重大的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義中國(guó)同樣存在著嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，人與自然之間的物質(zhì)變換也存在著破壞的現(xiàn)象。我們通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思關(guān)于人與自然之間的物質(zhì)變換理論，在人與自然雙向作用的過(guò)程中樹立正確的生態(tài)文明觀念，合理地調(diào)節(jié)我們的實(shí)踐活動(dòng)，做到“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”【4】926–927這樣才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

三、建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)有的觀念

今天我們?cè)诮ㄔO(shè)生態(tài)文明的時(shí)候，以為指導(dǎo)，首先要做的是轉(zhuǎn)變我們觀念。

（1） 要有整體的觀念。自然并不是獨(dú)立于我們?nèi)祟愔獗粍?dòng)的存在，相反人類生活在自然界中，脫離了自然界人類就無(wú)法生存。人類與自然是相互作用，相互影響的，共同組成了一個(gè)系統(tǒng)。

 我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)要有整體的觀念，同樣我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程也要有整體的觀念。生態(tài)文明建設(shè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)和復(fù)雜的工程。它需要同物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展，共同組成一個(gè)有機(jī)的社會(huì)文明系統(tǒng)。環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展的問(wèn)題，既然是發(fā)展，就不能單單注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其他文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是我們進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)，只有在保持人與自然生態(tài)良好關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們社會(huì)才能更好的發(fā)展。

 （2）要有可持續(xù)發(fā)展的觀念。馬克思早就指出了，人類與自然之間進(jìn)行的是“物質(zhì)變換”，由于“物質(zhì)變換”的存在，人類才能生存和發(fā)展。人類要生存和發(fā)展，就要保證這種“物質(zhì)變換”呈現(xiàn)一種良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)。生態(tài)文明建設(shè)在很大程度上，就是使這種“物質(zhì)變換”持續(xù)健康的進(jìn)行下去，形成良性發(fā)展的局面。要實(shí)現(xiàn)這種良性循環(huán)，我們需要付出巨大的努力，要做的也很多，但是我們首先要樹立這種可持續(xù)發(fā)展的觀念，只有這種觀念才可能像馬克思所說(shuō)的，“他們只是土地的占有者，土地的利用者，并且他們必須像好家長(zhǎng)那樣，把土地改良傳給后代”。

（3） 要樹立以人為本的觀念。這個(gè)“人”指的是人類，并不是個(gè)體的人或某個(gè)集團(tuán)。這和人類中心主義有質(zhì)的區(qū)別，人類中心主義在實(shí)踐中往往是以具體個(gè)人或集團(tuán)的利益出發(fā)。在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，要從人們?nèi)罕姷母纠娉霭l(fā)，著眼于人民群眾的整體利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不能為了某個(gè)人、某個(gè)集團(tuán)的利益而著眼于局部利益、眼前的利益。

在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)中，尤其是在觀念的樹立過(guò)程中，要以自然觀為指導(dǎo)，分辨出各種關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)學(xué)說(shuō)的真?zhèn)危瑥奈覀兊膶?shí)際出發(fā)，吸取有益的理論成果，以正確的理論觀念指導(dǎo)我們，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。（作者單位：安徽大學(xué)）

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第9篇

小學(xué)階段的學(xué)生，他們總是充滿好奇，對(duì)新鮮事物的求知欲是非常強(qiáng)烈的。只要教師能抓住這一點(diǎn)，為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們的閱讀興趣就會(huì)大大的提升，因此閱讀的教學(xué)質(zhì)量也就提升了。比如在學(xué)習(xí)：《大自然的啟示》這篇課文時(shí)，教師完全可以利用在郊外采風(fēng)、游玩的機(jī)會(huì)，來(lái)加深文章的閱讀。教師可以讓學(xué)生在郊外進(jìn)行該篇文章的朗讀比賽，讓學(xué)生在自然的環(huán)境中對(duì)大自然的奧妙進(jìn)行探索。此情此景的創(chuàng)設(shè)，就是對(duì)學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)行激發(fā)，不僅讓學(xué)生更加關(guān)注課文的內(nèi)容，也讓學(xué)生在愉快的、真實(shí)的氛圍中感受到大自然的美好、奇妙、博大，由此產(chǎn)生對(duì)大自然的探索興趣，也就提高了學(xué)生再次閱讀文章的興趣，讓學(xué)生和作者的思想走得更近，從而提升學(xué)生的閱讀水平。

二、設(shè)計(jì)吸引人的導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)具有簡(jiǎn)潔地概括文章的核心、吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，導(dǎo)語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)與多媒體教學(xué)資源進(jìn)行有效的結(jié)合。導(dǎo)語(yǔ)是提示作用，而多媒體的圖片等內(nèi)容是對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的進(jìn)一步解釋，也是對(duì)文章內(nèi)容的進(jìn)一步引導(dǎo)。教師在課前對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，在課堂上，首先給學(xué)生播放這樣的內(nèi)容來(lái)輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)。

例如在教學(xué)《秦兵馬俑》一文，教師可以將統(tǒng)一六國(guó)的治國(guó)皇帝作為導(dǎo)語(yǔ)，將嬴政、兵馬俑的圖片作為輔助內(nèi)容，增加在課件上，讓學(xué)生在“統(tǒng)一六國(guó)”、“嬴政”、“兵馬俑”之間去找到他們的結(jié)合點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生以飽滿的熱情去閱讀文章，去探索文章的主要內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)。

三、充分發(fā)揮教師的積極的引導(dǎo)作用

只有將教師的引導(dǎo)作用進(jìn)行充分的發(fā)揮，才能保證學(xué)生的主體地位得到實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵谛W(xué)階段，學(xué)生的各方面的意識(shí)都比較薄弱，所以需要老師的正確引導(dǎo)，不是削弱學(xué)生的主體地位，而是以正確的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的主體地位。如在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)中，教師就要飽含深情地朗讀詩(shī)歌，將作者對(duì)故土和故人的思念表達(dá)出來(lái)。再讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析，最后讓學(xué)生來(lái)有感情地朗讀，最后讓學(xué)生選取朗讀最好的學(xué)生，讓他談?wù)勈窃趺锤惺艿阶髡叩那楦校质窃趺幢磉_(dá)出來(lái)的。這個(gè)過(guò)程教師先是示范，后來(lái)再指出步驟，讓學(xué)生自己參與，這樣的教學(xué)就有助于學(xué)生閱讀興趣的提升。

四、逐步地滲透的教學(xué)方式

在此過(guò)程中，教師的教學(xué)主要的作用就是為點(diǎn)題，即指出文章的中心思想，進(jìn)行一步步的深入的引導(dǎo)，這是一種很有效的教學(xué)方式。這種教學(xué)也充分地尊重了學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在一步步的思索中去打?_閱讀的思路，進(jìn)而進(jìn)行有效的閱讀。比如：在教學(xué)《釣魚的啟示》時(shí)，教師就問(wèn)學(xué)生，作者在釣到大鱸魚的時(shí)候，是什么樣的心情？然后學(xué)生回答喜悅的心情，教師又問(wèn)，當(dāng)父親要求將魚放生的時(shí)候，作者又是什么樣的心情，學(xué)生回答，當(dāng)然不開心，沮喪。再到多年后作者的感受又是什么？因?yàn)槟谴酸烎~的啟示，他在人生中也放棄了很多的“魚”。這就讓學(xué)生在閱讀中，通過(guò)教師的一步步引導(dǎo)，對(duì)通過(guò)層層理會(huì)，對(duì)中心思想進(jìn)行把握。

五、把握不同的文體進(jìn)行教學(xué)

1、景狀物閱讀內(nèi)容教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法。例如，在學(xué)習(xí)《海濱小城》這篇課文時(shí)，為了提高教學(xué)的效率，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀情境，老師在利用多媒體中的教學(xué)中，要將影視作品與音樂(lè)相結(jié)合來(lái)創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境。可以在正式的閱讀前為學(xué)生放映一段關(guān)于三亞的90年代的影像資料，將文章中描寫海濱小城的美麗和整潔等內(nèi)容形象地展示在學(xué)生面前，同時(shí)配上教師精心選擇的海洋樂(lè)曲，為學(xué)生建立豐富的情感體驗(yàn)的情景，幫助學(xué)生全方位地了解那個(gè)時(shí)候三亞的美麗和寧?kù)o。這樣再對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深度的閱讀時(shí)，學(xué)生就能貼切地領(lǐng)悟作者的情感，在情感上更容易產(chǎn)生共鳴，從而讓景狀物閱讀內(nèi)容在教學(xué)中活起來(lái)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、寓言類閱讀內(nèi)容教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法。例如，在《紀(jì)昌學(xué)射》這篇寓言的教學(xué)中，問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，將更有利地幫助學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的展開。當(dāng)然，在問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)上，教師必須根據(jù)閱讀階段的情況，再結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)思維和方式，有針對(duì)性地提出問(wèn)題。比如，在閱讀前，教師可以像學(xué)生提問(wèn)：“同學(xué)們，古時(shí)候的射箭你們覺(jué)得需要注意哪些方面才能提高技能呢？”一些學(xué)生在電視等媒體上學(xué)到過(guò)相關(guān)知識(shí)，就能說(shuō)出答案，但有的學(xué)生就答不上來(lái)。這時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生，再對(duì)大家說(shuō)：“同學(xué)們不知道也不要緊，課文中會(huì)告訴大家。”這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就將引導(dǎo)他們進(jìn)行閱讀內(nèi)容學(xué)習(xí)了。在閱讀結(jié)束后，教師再次進(jìn)行提問(wèn)，學(xué)生有的能回答上來(lái)，有的不能。教師就更明確地指導(dǎo)學(xué)生，讓大家找出紀(jì)昌的師傅是怎么要求他的，這樣就找出了答案。學(xué)生的思維跟著問(wèn)題走，在問(wèn)題中探索閱讀的內(nèi)容，從而進(jìn)一步提升閱讀效果。

3、童話類閱讀內(nèi)容教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法。例如，在教授《巨人的花園》這篇課文時(shí)，教師可以課堂變成戲劇課堂。利用一些簡(jiǎn)單的道具，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)戲劇情境，從而激發(fā)他們?nèi)プ屑?xì)閱讀文章。扮演“巨人”的同學(xué)可以選擇高大的學(xué)生，讓其站在凳子上，顯出巨人的高大。教師引導(dǎo)學(xué)生利用豐富的肢體語(yǔ)言和表情將巨人的傲慢表演出來(lái)。一些學(xué)生充當(dāng)花和樹，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，將自己辦成植物。讓一個(gè)學(xué)生充當(dāng)“小男孩”、讓部分學(xué)生充當(dāng)花園里的孩子們，讓課堂變成閱讀的內(nèi)容的生動(dòng)再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行探索，讓學(xué)生在體驗(yàn)中取得知識(shí)和情感的雙重收獲。