時(shí)間:2023-02-27 11:16:45
引言:易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐,為您精心挑選了九篇大自然的啟示資料范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容,可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。
在3月28日上午第一節(jié)課,我們班舉行了一次“大自然的啟示”匯報(bào)會(huì),同學(xué)們都把自己搜索到的關(guān)于“大自然的啟示”的資料讀給大家分享。
叮玲玲,上課鈴響了,同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地涌進(jìn)教室,老師也匆匆地走進(jìn)了教室。老師對(duì)我們說(shuō):“同學(xué)們,這一節(jié)語(yǔ)文課我們來(lái)談一談昨天同學(xué)們收集的有關(guān)‘大自然啟示’的資料,好不好?”同學(xué)們異口同聲地說(shuō):“好!”老師宣布:“‘大自然的啟示’匯報(bào)會(huì)現(xiàn)在開始!”同學(xué)們迫不及待地舉手發(fā)言,首先登場(chǎng)的同學(xué)叫黃致遠(yuǎn),他走上講臺(tái)就問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們,你們知道‘水母耳風(fēng)暴預(yù)測(cè)儀’仿照了哪一種水下動(dòng)物的耳朵的結(jié)構(gòu)和功能呢?”同學(xué)們異口同聲的回答:“仿照了水母的耳朵的結(jié)構(gòu)和功能。”黃致遠(yuǎn)祝賀我們:“恭喜你們答對(duì)了!”接下來(lái)是李倩瑜上場(chǎng):“同學(xué)們,你們知道人類從哪一種飛行動(dòng)物身上得到了啟示制造了人工冷光嗎?”同學(xué)們又回答:“是螢火蟲!”李倩瑜說(shuō):“你們又答對(duì)了,就是螢火蟲。”一問(wèn)一答地這樣過(guò)去了,時(shí)間過(guò)得飛快,到下課時(shí)間了,這一次的匯報(bào)會(huì)也就結(jié)束了。
在這一次的匯報(bào)會(huì)中,我學(xué)到了許多知識(shí),比如說(shuō):生物學(xué)家通過(guò)對(duì)蛛絲的研究制造出高級(jí)絲線,抵抗斷裂降落傘與臨時(shí)吊橋用的高強(qiáng)度纜索。響尾蛇導(dǎo)彈是科學(xué)家模仿蛇的“熱眼”功能和其舌上排列著一種似照相機(jī)裝置的天然紅外線感知能力的原理,研制開發(fā)出來(lái)的現(xiàn)代化武器等可靠的知識(shí)。
這次匯報(bào)會(huì)給了我很大的啟示,我一定愛(ài)護(hù)大自然,珍惜大自然,向大自然學(xué)習(xí),造福人類。
廣東中山南頭中心小學(xué)五年級(jí):徐弘宇
關(guān)鍵詞:?jiǎn)卧獙?dǎo)語(yǔ);導(dǎo)學(xué);導(dǎo)教;效率
“單元導(dǎo)語(yǔ)”是人教版課標(biāo)教材的重要組成部分,它集中體現(xiàn)了編者對(duì)一組教材的整體設(shè)計(jì)意圖。對(duì)一組教材而言,有著統(tǒng)領(lǐng)全組,目標(biāo)定位、學(xué)習(xí)導(dǎo)航等重要功能。因此,解讀單元導(dǎo)語(yǔ),把握編者意圖,對(duì)于一組教材的教學(xué)有著舉足輕重的作用。這是一塊重要的課程資源。那么,如何充分發(fā)揮它的功能呢?
一、巧用導(dǎo)語(yǔ)“導(dǎo)學(xué)”
導(dǎo)語(yǔ)行文生動(dòng)活潑,以學(xué)習(xí)伙伴的口吻,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的課文,領(lǐng)著學(xué)生步入美麗的知識(shí)殿堂。每個(gè)單元的導(dǎo)語(yǔ)還都配有表現(xiàn)主題內(nèi)容的情境圖,畫面生動(dòng),充滿童趣。在教學(xué)中,適時(shí)地讓學(xué)生讀導(dǎo)語(yǔ),是發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)“導(dǎo)學(xué)”功能的最有效方法。
1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在教學(xué)新一組課文前,讓學(xué)生讀導(dǎo)語(yǔ),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如,在二年級(jí)上冊(cè)第二組,簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)出了本組的主題――學(xué)校生活。教師在教學(xué)課文前先讓學(xué)生讀讀單元導(dǎo)語(yǔ):“同學(xué)之間、課堂內(nèi)外發(fā)生過(guò)許多難忘的事。”師:“這一組課文,為我們講了一些有趣的故事,告訴我們學(xué)校生活豐富多彩,是多么有趣。讀了這些故事,我們一定會(huì)從這些學(xué)生身上感受到愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)以及珍惜時(shí)間的教育。”學(xué)生讀到這里,著急想知道這一單元的課文內(nèi)容,教師便可因勢(shì)利導(dǎo),帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽整組課文。
2.提取學(xué)習(xí)信息
單元導(dǎo)語(yǔ),實(shí)際上是學(xué)習(xí)該單元的“路標(biāo)”,幾乎覆蓋了學(xué)習(xí)整個(gè)單元所需要達(dá)到的三維目標(biāo)的要求,把握了它,也就把握了學(xué)習(xí)該單元的方向。如,在上五年級(jí)上冊(cè)第四組單元導(dǎo)語(yǔ)課時(shí),我安排學(xué)生多次讀導(dǎo)語(yǔ),引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀,力圖從整體上提取有價(jià)值的信息。先是自由讀,提出閱讀要求:字通句順,正確流利,然后檢查朗讀,接著又讓學(xué)生默讀,進(jìn)行批注,指導(dǎo)學(xué)生將自己獲得的信息用序號(hào)標(biāo)出,經(jīng)過(guò)多次閱讀,大部分學(xué)生都能提取出有價(jià)值的信息,在學(xué)生的交流過(guò)程中,我加以引導(dǎo),從而提煉出本單元的主題“親近名著”,訓(xùn)練重點(diǎn)“理解主要內(nèi)容,感受人物形象,體驗(yàn)閱讀名著的樂(lè)趣。閱讀原著中與課文相關(guān)的部分。”這樣以單元“導(dǎo)語(yǔ)”為切入點(diǎn),初步了解本單元所學(xué)習(xí)的內(nèi)容,初步感知主題的情感意識(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性更明確,使單元學(xué)習(xí)猶如“清水出芙蓉,天然去雕飾”一般明晰。
二、巧用導(dǎo)語(yǔ)“導(dǎo)教”
1.借助導(dǎo)語(yǔ),把握教學(xué)重點(diǎn)
俗話說(shuō):“眼睛是心靈的窗戶”。單元導(dǎo)語(yǔ)正如我們的眼睛,它是整組教材的窗戶,透過(guò)這扇窗戶,我們能看到豐富的教學(xué)信息,能更好地把握單元教學(xué)的重點(diǎn)。
我們知道,了解課文的主要內(nèi)容,是中年級(jí)閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),也是一種重要的讀書方法。在四年級(jí)下冊(cè)第三個(gè)主題單元以“大自然的啟示”來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容,旨在通過(guò)《自然之道》《蝙蝠和雷達(dá)》等課文的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注自然、了解自然,在對(duì)自然的觀察、了解、發(fā)現(xiàn)中受到有益的啟示。這組單元導(dǎo)語(yǔ)中有這樣的描述:“大自然是人類的老師,給了我們?cè)S多有益的啟示:它告訴人們,過(guò)度地砍伐樹木,會(huì)破壞人類生存的環(huán)境,最終要受到大自然的懲罰;魚兒在水中自由沉浮,人們由此受到啟發(fā),發(fā)明了潛水艇。讓我們來(lái)閱讀本組課文,抓住文章的主要內(nèi)容。了解大自然給人類的啟示,并圍繞‘大自然的啟示’,開展一次綜合性學(xué)習(xí),做到對(duì)大自然有新的發(fā)現(xiàn),在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上有新的收獲。”我們稍作留心,知道抓住文章的主要內(nèi)容是本單元的教學(xué)重點(diǎn)。教師應(yīng)有意識(shí)地在每篇文章的教學(xué)過(guò)程中,指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)抓住文章的主要內(nèi)容,揣摩概括的方法,來(lái)進(jìn)一步提高把握文章主要內(nèi)容的能力。
2.借助導(dǎo)語(yǔ),細(xì)化教學(xué)目標(biāo)
大家都知道教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿,是教學(xué)活動(dòng)的核心和靈魂,統(tǒng)率著教學(xué)的全過(guò)程,決定著課堂教學(xué)效果的高低優(yōu)劣。
怎樣利用好單元導(dǎo)語(yǔ)來(lái)細(xì)化教學(xué)目標(biāo)呢?根據(jù)課標(biāo)理念,為真正落實(shí)語(yǔ)文素質(zhì)教育,我們應(yīng)從整體入手,確立單元教學(xué)“三維目標(biāo)”(即從“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面深挖教材,并提出多維教學(xué)目標(biāo))。如,根據(jù)四年級(jí)上冊(cè)第一單元的單元導(dǎo)語(yǔ)“風(fēng)起云涌,潮漲潮落,奇花異木,高山深谷……大自然像一位魔術(shù)師,它的杰作,常常令人驚嘆與震撼。本組課文再一次展現(xiàn)了大自然的神奇。讓我們一邊讀課文,一邊想畫面,感受大自然的魅力,體會(huì)作者生動(dòng)的描寫。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中,還可以搜集有關(guān)自然奇觀的資料,以豐富我們的見聞。”我們可以確立單元教學(xué)的以下“三維目標(biāo)”:在“知識(shí)與技能”目標(biāo)方面,了解大自然的神奇,學(xué)習(xí)積累并練習(xí)運(yùn)用本組課文中樸實(shí)而優(yōu)美的詞句;在“過(guò)程與方法”目標(biāo)方面,通過(guò)課文的詞句理解,來(lái)體會(huì)作者生動(dòng)的描寫;在“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)方面,感受大自然的魅力所在。由此可見,教學(xué)中“三維目標(biāo)”落實(shí)了,學(xué)科素質(zhì)教育就到位了。單元導(dǎo)語(yǔ)似乎不怎么起眼,但它們確確實(shí)實(shí)在我們的語(yǔ)文教學(xué)中起著不可忽視的作用。
3.借助導(dǎo)語(yǔ),找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)
學(xué)習(xí)語(yǔ)言是語(yǔ)文課的重中之重。單元導(dǎo)語(yǔ)也承載了不少語(yǔ)言學(xué)習(xí)的信息。如,二年級(jí)下冊(cè)第五組課文的導(dǎo)語(yǔ)是這樣寫的:“日月星辰,風(fēng)云雷電,山川樹木,花鳥蟲魚……大自然是一幅多姿多彩的畫卷,是一本讀不完的‘書’。走進(jìn)大自然,你一定會(huì)得到許多樂(lè)趣,發(fā)現(xiàn)許多秘密。”我們稍加留意就知道本組課文不僅在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)巖石和這些天然的指南針,更主要的是讓孩子們感受大自然的神奇,激發(fā)他們走進(jìn)大自然、探索大自然的情趣,從而對(duì)大自然產(chǎn)生贊嘆之情。如,我在教學(xué)《要是你在野外迷了路》一課時(shí),在學(xué)生熟讀,基本消化了課文的內(nèi)容和語(yǔ)言后,設(shè)計(jì)了師生配合表演的環(huán)節(jié)。
迷路的小孩(哭):怎么都是樹呀,怎么沒(méi)有路了,我回不了家了。
太陽(yáng):孩子別哭別哭,我來(lái)幫助你。現(xiàn)在是中午,你看我照著大樹,大樹的影子指的就是北方。
北極星:別哭別哭,到了晚上,如果天晴,你只要找到我,就知道北方在哪里了。
大樹:我也能來(lái)幫助你,你看我的樹葉,一面陽(yáng)光充足,枝葉茂盛,一面很少見到陽(yáng)光,樹葉稀少。稠的一面是南方,稀的一面就是北方。
積雪:如果是冬天,你只要看看我就行了,南方太陽(yáng)光強(qiáng),我就化得快,而北方光弱,我自然化得慢了。
迷路的小孩(擦干眼淚):哦!我明白了,謝謝你們,再見!
這一活動(dòng)中,學(xué)生興味盎然,積極的運(yùn)用學(xué)到的辨別方向的方法,感受發(fā)現(xiàn)大自然秘密的樂(lè)趣。
總之,單元導(dǎo)語(yǔ)是一塊重要的教學(xué)資源,作用之大顯而易見,我們必須充分挖掘單元導(dǎo)語(yǔ)的教學(xué)資源,使之成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的好材料、好向?qū)А⒑美蠋煛⒑闷脚_(tái).
參考文獻(xiàn):
[1]盛群力,鄭淑貞.合作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì).浙江教育出版社,2006-07.
蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“感情如肥沃的土地,知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上。”這個(gè)生動(dòng)的比喻說(shuō)明了情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是他們的智力和非智力兩種心理素質(zhì)共同參與,相互影響的過(guò)程。在教學(xué)中,很多教師往往片面地強(qiáng)調(diào)智力因素的作用,卻忽視學(xué)生情感的作用。 “展示臺(tái)”雖是為綜合性學(xué)習(xí)而設(shè),但教師應(yīng)以單元主題為切入點(diǎn),聚焦學(xué)生的課內(nèi)所得,并延伸到課外,注重學(xué)生的情感導(dǎo)向。文本內(nèi)容的延伸可以使學(xué)生從封閉的課堂走向社會(huì),從“師”“書”單調(diào)的信息來(lái)源變?yōu)槿轿坏馗惺苤車氖澜纭?/p>
一、內(nèi)聯(lián)——建構(gòu)“展示”的整體情境
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材,積極開發(fā)課程資源。“展示臺(tái)”的內(nèi)容是豐富的。如果教師能把“展示臺(tái)”的內(nèi)容和教材中的單元內(nèi)容適當(dāng)整合,會(huì)收到一石二鳥的效果。一節(jié)語(yǔ)文課,如果學(xué)生沒(méi)有完全走進(jìn)文本,就說(shuō)明教師沒(méi)有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫场H绻處熢谡谜n上都能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)與文本內(nèi)容相符的情境,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)很專注,就會(huì)收到理想的效果。對(duì)“展示臺(tái)”的內(nèi)容,我們可以結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行展開,這也是對(duì)文本的拓展與延伸。人教版四年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“走進(jìn)大自然,探索大自然的奧秘”。在教學(xué)時(shí),教師可以先借助課文或相關(guān)的視頻資料,讓孩子們“走進(jìn)大自然”,對(duì)大自然給人類的啟示有一定的了解。然后,以小組合作的形式,在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,尋找大自然給人類的啟示,并用手中的相機(jī)或筆記錄下來(lái)。為了能更清楚地了解這些“自然的啟示,我們可以讓學(xué)生在每一張圖片下面用一兩句話加以概述。最后,圍繞這個(gè)主題,在年級(jí)宣傳櫥窗里展示出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。如,“大自然的啟示圖片展”、“大自然的印象”等。同時(shí),結(jié)合單元習(xí)作,選擇一兩個(gè)“我眼中的大自然”寫一寫,讓學(xué)生的情感在文字中自然流露。這樣環(huán)環(huán)相扣、有的放矢的教學(xué),使容易被忽略的“展示臺(tái)”整合在課堂教學(xué)中,起到了情感、智力雙豐收的效果。
二、外引——感悟“展示”的人文意蘊(yùn)
教材中“展示臺(tái)”所展示的內(nèi)容是有限的,有的內(nèi)容不一定符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實(shí)際。因此,教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí),不要拘泥于這些示例與范文,我們可以根據(jù)本班學(xué)生開展活動(dòng)的實(shí)際情況,引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、通過(guò)不同的方式展示自己的收獲和體會(huì)。給足時(shí)間,鼓勵(lì)學(xué)生大膽地開展綜合實(shí)踐,充分交流,享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如,人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地六的“展示臺(tái)”主題為——“農(nóng)村生活”。如果是農(nóng)村的孩子,他們對(duì)身邊的人、事、物的感情便會(huì)在表達(dá)中自然流露。而對(duì)于城里的孩子來(lái)說(shuō),很難有這樣的感受。如果單憑課堂上的幾篇范文來(lái)作情感抒發(fā),不僅十分單薄而且膚淺。因此,教師需要進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)地“補(bǔ)充”——讓他們通過(guò)自身體驗(yàn)來(lái)豐富對(duì)農(nóng)村生活的認(rèn)識(shí)和感受。可以結(jié)合綜合性活動(dòng),開展“走進(jìn)農(nóng)村”的體驗(yàn)活動(dòng):利用雙休日,由家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生去感受農(nóng)村的美麗風(fēng)光,呼吸農(nóng)村的新鮮空氣;讓他們真正地走進(jìn)農(nóng)家,深入農(nóng)村,了解農(nóng)村生活。這樣的體驗(yàn)式補(bǔ)充,既激活了枯燥的課堂,又讓學(xué)生感受到了“學(xué)習(xí)在生活中”的樂(lè)趣。
三、尋根——激活“展示”的獨(dú)特張力
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求,愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式。”教學(xué)是一種對(duì)話、溝通和共建。教師在此過(guò)程中,是活動(dòng)的引導(dǎo)者,同時(shí)也是合作者。學(xué)生之間通過(guò)資料的搜集和整理,相互交流和討論,促進(jìn)了他們的友好交往,展示他們的合作成果。在進(jìn)行“展示臺(tái)”的教學(xué)中,教師創(chuàng)設(shè)情境之后,要積極參與到學(xué)生的活動(dòng)中去,激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望,作好榜樣示范作用。對(duì)學(xué)生而言,“展示臺(tái)”中的許多內(nèi)容都要求他們先在課外實(shí)踐,再到課內(nèi)展示,這充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中,教師要充分引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。如,人教版五年級(jí)上冊(cè)的“展示臺(tái)”中提出成立讀書興趣小組、開展讀書討論活動(dòng),就需要合作完成。教師一定要預(yù)先分好工,這樣才能取得效果,使合作不流于形式。又如,人教版六年級(jí)上冊(cè)的“愛(ài)國(guó)名言”搜集擂臺(tái)賽:在小組合作的基礎(chǔ)上,要求學(xué)生合理分工,學(xué)會(huì)搜集、整理資料,在團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽中感受合作的意義,無(wú)形中也增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。“授之以魚,不如授之以漁。”像“展示臺(tái)”這樣的內(nèi)容安排,既整合了課內(nèi)所學(xué),又延伸了課外實(shí)踐,讓學(xué)生在積累、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中,提升了自身的語(yǔ)文能力。
[關(guān)鍵詞]備文本;四種意識(shí)
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)(小學(xué)語(yǔ)文)實(shí)驗(yàn)教科書的特點(diǎn):學(xué)拼音、認(rèn)漢字與最基本的語(yǔ)言訓(xùn)練整合;教材以專題組織單元,體現(xiàn)了價(jià)值觀的引導(dǎo)和識(shí)字、閱讀、口語(yǔ)交際、實(shí)踐活動(dòng)等的整合;選文典范,題材、體裁豐富多樣;呈現(xiàn)方式靈活,課后練習(xí)留給師生寬廣的空間。理解了這些特點(diǎn),教師在備課中牢固樹立四種意識(shí),就能使語(yǔ)文課堂提綱挈領(lǐng),舒展活躍。
一、要有全篇意識(shí)。新課標(biāo)教科書有些知識(shí)點(diǎn)在課文中無(wú)法體現(xiàn)出來(lái),而這些知識(shí)點(diǎn)對(duì)理解課文又是必不可少的,有時(shí)編者就以課后思考與練習(xí)題、語(yǔ)文園地的形式提出來(lái)。因此,教師在備課時(shí)要重視課后思考與練習(xí)題、語(yǔ)文園地,全面、準(zhǔn)確地理解全文大意、思想、情感等。典型的題型有:
1.直接引出對(duì)全文把握的思考。如:想一想課文主要寫的是什么(六年級(jí)下冊(cè)《匆匆》)。
2.以問(wèn)答題形式出現(xiàn)幾個(gè)小題,逐步引導(dǎo)直至能把握全文。如有感情地朗讀課文,想想課文是按怎樣的順序?qū)懙模徽n文哪些部分寫的詳細(xì),哪些部分寫的簡(jiǎn)略,這樣寫有什么好處。想一想,按照老規(guī)矩,北京人是怎么過(guò)春節(jié)的?給你印象最深的是什么?(六年級(jí)下冊(cè)《6北京的春節(jié)》)
3.以填空題形式出現(xiàn)幾個(gè)小題,強(qiáng)調(diào)很簡(jiǎn)短的重點(diǎn),逐步引導(dǎo)直至能把握全文。如(四年級(jí)下冊(cè)《11蝙蝠和雷達(dá)》):讓我們根據(jù)課文內(nèi)容完成下面的填空,再讀一遍。(1)雷達(dá)的天線就像蝙蝠的( )。(2)雷達(dá)發(fā)出的無(wú)線電波就像蝙蝠的( )。(3)雷達(dá)的熒光屏就像蝙蝠的( )。又如:根據(jù)課文內(nèi)容用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)概括我心情的變化得意( )( )( )(五年級(jí)上冊(cè)《13釣魚的啟示》)。
4.要求討論全文表達(dá)特點(diǎn)。如:你發(fā)現(xiàn)本課在表達(dá)上有哪些特點(diǎn)?和同學(xué)交流交流。(六年級(jí)下冊(cè)《15凡卡》)5.填寫表格,理清思路。如:默讀課文,想一想課文介紹了幾種新型玻璃,它們有什么特點(diǎn)和作用。小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)表格,把它們的特點(diǎn)和作用填在表格里(五年級(jí)上冊(cè)《11新型玻璃》)。
二、要有專題意識(shí)。實(shí)驗(yàn)教科書按專題編組,每個(gè)專題單元包括導(dǎo)語(yǔ)、課例和語(yǔ)文園地三大部分,導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)明本組的專題,并提示學(xué)習(xí)要求;課例由4篇課文組成,其中精讀課文2—3篇,略讀課文1—2篇,精讀課文后有思考練習(xí)題,略讀課文前有一段連接語(yǔ),將前后課文連接起來(lái),并提示略讀課文的學(xué)習(xí)要求。根據(jù)教學(xué)的需要,在一些課文后面安排有“資料袋”或閱讀鏈接,以提供課文的背景資料,并豐富學(xué)生的閱讀;語(yǔ)文園地由5個(gè)欄目組成,其中有4個(gè)固定欄目:“口語(yǔ)交際”“習(xí)作”“我的發(fā)現(xiàn)”“日積月累”;另有“寬帶網(wǎng)”“趣味語(yǔ)文”“展示臺(tái)”或“成語(yǔ)故事”,這四項(xiàng)內(nèi)容分別在全冊(cè)8個(gè)語(yǔ)文園地中各安排兩次,既富有教育價(jià)值與時(shí)代感,又突出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn),所以所謂專題意識(shí),就是學(xué)習(xí)每組教材之前,要充分領(lǐng)會(huì)每組要求。因?yàn)檫@些要求既是學(xué)習(xí)重點(diǎn),也是練習(xí)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。比如小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第五組熱愛(ài)生命專題,從對(duì)自然萬(wàn)物生命勃發(fā)的感悟,到對(duì)人的生命的尊重、救助,及對(duì)生命價(jià)值的思考,對(duì)學(xué)生具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。第三組大自然的啟示專題,則從生物、自然與人類的關(guān)系,給人類的啟迪,提出對(duì)生存環(huán)境的思考,比前幾冊(cè)相關(guān)專題內(nèi)容更深入,具有豐富的思考價(jià)值。
妙用信息技術(shù),創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,激發(fā)興趣
小學(xué)生對(duì)新事物有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。信息技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)視聽一體的立體效果,通過(guò)真實(shí)的情境再現(xiàn)、動(dòng)感畫面等視頻抓住孩子的眼球,使他們的注意力在最短的時(shí)間內(nèi)集中到要學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來(lái),在立體的教學(xué)情境中,產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
例如,《草原》一文生動(dòng)地描寫了草原上的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。而大部分學(xué)生因?yàn)閺奈慈ミ^(guò)草原,對(duì)草原如詩(shī)如畫的自然風(fēng)光難以想象,也因此無(wú)法對(duì)課文內(nèi)容深入理解。于是,筆者搜集了一些有關(guān)草原風(fēng)光的圖片、資料,在設(shè)計(jì)、制作多媒體課件時(shí)對(duì)文本、聲音、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行了綜合處理,在上課前讓學(xué)生欣賞騰格爾的歌曲《天堂》,以歌創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生跟隨作者老舍先生一塊兒進(jìn)入草原,然后在課堂上向?qū)W生展示各種有關(guān)草原的圖片,將學(xué)生帶到內(nèi)蒙古大草原,領(lǐng)略草原的自然風(fēng)光,感受草原人民的熱情好客。學(xué)生在圖文聲的熏陶、對(duì)比中興趣盎然地學(xué)習(xí)文本,加深了對(duì)文本的感悟。
巧用信息技術(shù),提高教學(xué)效率,拓展視野
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,有些課文內(nèi)容或年代久遠(yuǎn),或涉及域外風(fēng)情,小學(xué)生存在認(rèn)知缺陷,難于理解。教師如果利用網(wǎng)絡(luò)資源,幫助學(xué)生展開聯(lián)想與想象,就會(huì)起到事半功倍的作用。
例如,學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》一文時(shí),讓學(xué)生看視頻“”,使其深切體會(huì)到中國(guó)所蒙受的恥辱,與此同時(shí)也激發(fā)起了學(xué)生不忘國(guó)恥、振興中華的歷史責(zé)任感和使命感。正是由于網(wǎng)絡(luò)資源的運(yùn)用,學(xué)生的情感得到了真正的解放和升華,與作者產(chǎn)生了情感上的共鳴,也達(dá)到了良好的教學(xué)效果。
另外,小學(xué)生雖然知識(shí)積累很少,但對(duì)知識(shí)有著強(qiáng)烈的求知欲,而僅靠課本的內(nèi)容是無(wú)法滿足的,因此,運(yùn)用信息技術(shù)資源搜索與學(xué)習(xí)文本相關(guān)的資料,可極大地滿足學(xué)生的求知欲,拓寬他們的視野。
例如,在學(xué)完《大自然的語(yǔ)言》這篇課文后,學(xué)生還想知道更多的有關(guān)大自然的知識(shí),于是筆者利用網(wǎng)絡(luò)搜索到不少與大自然有關(guān)的圖片及文字資料并介紹給學(xué)生,這樣既開闊了學(xué)生的視野,豐富了他們的知識(shí),也強(qiáng)化了他們對(duì)文本內(nèi)容的理解,并使其對(duì)大自然有了更深的感悟。
利用信息技術(shù),培養(yǎng)多種學(xué)習(xí)能力,自主創(chuàng)新
在教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生面對(duì)一個(gè)個(gè)亟待解決的問(wèn)題時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找資料,這比教師一個(gè)人查資料、找根據(jù)有價(jià)值得多。只有師生一起動(dòng)起來(lái),才會(huì)取得良好的教學(xué)效果,也只有在這樣的主動(dòng)學(xué)習(xí)中,學(xué)生才有可能閃現(xiàn)創(chuàng)造的火花,才會(huì)有創(chuàng)新的成果。
例如,在教學(xué)《奇怪的大石頭》一文時(shí),在課文延伸環(huán)節(jié),筆者讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)瀏覽各種各樣的石頭,學(xué)生們都迫不及待地瀏覽教師提供的課件、相關(guān)的網(wǎng)站、文字資料。在瀏覽過(guò)程中,遇到自己認(rèn)為有價(jià)值的資料,學(xué)生便下載保存到自己的文件夾中。筆者要求學(xué)生在瀏覽過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí),先自己解決,解決不了的再小組討論,確實(shí)解決不了的再問(wèn)老師或上網(wǎng)搜索答案。這樣,學(xué)生在操作瀏覽的過(guò)程中,既培養(yǎng)了獲取信息、處理信息的能力,又培養(yǎng)了自主發(fā)現(xiàn)、自主探索的學(xué)習(xí)能力。
合作學(xué)習(xí)為多個(gè)學(xué)習(xí)者提供同一問(wèn)題用多種不同觀點(diǎn)進(jìn)行觀察比較和分析綜合的機(jī)會(huì),以便集思廣益,這對(duì)深化問(wèn)題加強(qiáng)知識(shí)運(yùn)用大有裨益。因此,在學(xué)完《釣魚的啟示》一文后,筆者組織學(xué)生分組在網(wǎng)上討論這篇課文中父子倆的言行、詹姆斯的心理活動(dòng)以及對(duì)各自的啟示,小組內(nèi)部或小組之間可以進(jìn)行相互協(xié)作、相互討論,把自己的見解、理由發(fā)表在論壇上或聊天室里,而教師只需要監(jiān)控學(xué)生討論的進(jìn)度、方向,并做適時(shí)的指導(dǎo)即可。這樣,有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力和發(fā)散思維能力。
運(yùn)用信息技術(shù),突破教學(xué)難點(diǎn),深化理解
1.借助動(dòng)畫演示突破課文理解難點(diǎn)
語(yǔ)文文本精彩紛呈,但有難有易。我們可以發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),以直觀、形象、具體生動(dòng)的特點(diǎn)彌補(bǔ)不足,使其成為突破教學(xué)難點(diǎn)的“尖刀”,增強(qiáng)教學(xué)效益。
例如,在《赤壁之戰(zhàn)》一文中,刮東南風(fēng)時(shí)為什么可以燒曹操的戰(zhàn)艦是理解中的一個(gè)難點(diǎn)。這時(shí),筆者利用動(dòng)畫演示,直觀、形象地展示了孫劉聯(lián)軍、曹操的軍營(yíng)位置、水的流向、風(fēng)的吹向,輕易地突破了這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。
要 求:在這次綜合性學(xué)習(xí)中,我們對(duì)大自然給人類的啟示有了更多的了解,收獲一定很多。我們來(lái)開一次學(xué)習(xí)成果匯報(bào)會(huì),可以介紹搜集到的有關(guān)大自然啟示的資料,也可以談?wù)勛约毫私獾降陌l(fā)明創(chuàng)造的事例,還可以談?wù)勛约簭膭?dòng)植物身上得到哪些啟發(fā),想發(fā)明什么。交流之后,把自己在綜合性學(xué)習(xí)中的發(fā)現(xiàn)寫下來(lái),也可以把活動(dòng)經(jīng)過(guò)或心得寫下來(lái)。
考生姓名:張桓源
備 注:人教版四年級(jí)下冊(cè)三單元習(xí)作
入檔理由:描寫細(xì)致,層次清晰
精彩程度:4星
范斯尼教授有嘮叨:
1.叔叔送的孔雀魚居然要當(dāng)媽媽啦,這真是一件稀奇事,也是探索大自然孕育生命奧妙的難得機(jī)會(huì)。 選材新穎奇特,耳目一新。
2.從描寫孔雀魚的媽媽,到描繪小孔雀魚的外形,可以看出小作者的觀察是多么細(xì)致入微,完整全面,既有形有色,又層次清楚,既有動(dòng)態(tài)的美感,也有靜態(tài)的妙處。
3.恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生動(dòng)的詞匯,熟練地使用各種修辭的手法,孔雀魚的可愛(ài)形象才會(huì)栩栩如生地展示在我們面前。
4.通過(guò)上網(wǎng)查資料的方式,弄清楚孔雀魚的繁殖方式與其他魚的不同之處,看似不起眼的閑筆,擴(kuò)充了內(nèi)容,開闊了視野,升華了主題。
王叔叔送給我好幾條孔雀魚,他們身上有天藍(lán)、金黃、翠綠、淡粉、艷紅等多種鮮艷的顏色。王叔叔還告訴我,孔雀魚也叫彩虹魚,因?yàn)樗麄兊念伾拖裉焐系牟屎缫粯咏k麗。孔雀魚的壽命只有一年,是美麗又生命短暫的水中小精靈。
我站在魚缸前欣賞這美麗的孔雀魚時(shí),忽然發(fā)現(xiàn)其中兩條魚的肚子鼓鼓的,難道它們生病了?我趕緊叫來(lái)爸爸。爸爸仔細(xì)看了看,高興地說(shuō):“放心吧,不是病了,這是她們要當(dāng)媽媽啦。從現(xiàn)在開始,你要給它們?cè)黾訝I(yíng)養(yǎng),吃孕婦餐。”“是!”我認(rèn)真地答道。照顧懷孕的孔雀魚就成了我當(dāng)前最重要的任務(wù)。
幾天后的一個(gè)下午,放學(xué)回家后,我馬上去喂孔雀魚。正要投魚食,我突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“孕婦”原來(lái)那大大的肚子變小了。我定睛一看,魚缸里飄蕩著許多小魚仔。我想起爸爸說(shuō)過(guò),大孔雀魚會(huì)吃掉小孔雀魚,于是趕快用杯子把小魚撈了出來(lái),放在事先準(zhǔn)備好的小魚缸里。小魚們長(zhǎng)得可不像它們的爸爸媽媽那么雍容華麗,背上是灰暗色的,身長(zhǎng)還不足1厘米,全身幾乎完全透明,連骨頭和內(nèi)臟都能看得一清二楚。亮亮的小尾巴,差不多就占了他們身體的一半。我往水面吹一口氣,它們就活蹦亂跳。喂食時(shí),我剛一靠近魚缸它們馬上就聚集過(guò)來(lái)。
大概過(guò)了兩個(gè)月,小孔雀魚終于長(zhǎng)大了。這下可以分辨出雌雄了,一共有6條雌魚,其余的都是雄魚。雄魚個(gè)個(gè)像它們的爸爸,穿著五顏六色的花裙子,真的像花孔雀一樣,在水中炫耀;而雌魚則像它們的媽媽,穿得樸樸素素,安安靜靜地在水中徜徉。
星期天,我觀賞孔雀魚的時(shí)候,忽然想起一個(gè)問(wèn)題,于是問(wèn)爸爸:“科學(xué)課上老師說(shuō)過(guò)魚是卵生的呀,孔雀魚怎么生下來(lái)就是小魚呢?”這下把爸爸也給問(wèn)住了,爸爸說(shuō):“我們上網(wǎng)查查吧。”一查才知道,原來(lái)孔雀魚是卵胎生的,世界上只有一小部分魚是這樣,真是太有趣了!通過(guò)飼養(yǎng)小小的孔雀魚,還讓我收獲了科學(xué)知識(shí),看來(lái)老師講的“生活中處處是學(xué)問(wèn)”真是沒(méi)錯(cuò)呀!
【關(guān)鍵詞】自然形態(tài);茶咖具;設(shè)計(jì)
自然形態(tài)是指自然界本身就具有的形態(tài),包括了兩層意思,其中“形”是指一個(gè)物體的外形或形狀,而“態(tài)”是指蘊(yùn)含在物體內(nèi)的“神態(tài)”或“精神”。因此“形態(tài)”就是物體的“外形”與“神態(tài)”的結(jié)合,內(nèi)部與外部的統(tǒng)一。另外它還可分為無(wú)機(jī)形態(tài)和有機(jī)形態(tài)兩類,富有生長(zhǎng)機(jī)能的生物形態(tài)叫“有機(jī)形態(tài)”,如海豚在深水游泳時(shí)為了減少阻力而形成的流線形態(tài),花生為了保護(hù)里面的種子形成的表面具有一定強(qiáng)度與曲面的形態(tài)等。他們是在進(jìn)化過(guò)程中為了適應(yīng)外界環(huán)境而形成的。無(wú)生命的形態(tài)稱為“無(wú)機(jī)形態(tài)”,如天空中的云彩、自然界里的山石等。無(wú)機(jī)形態(tài)是在重力環(huán)境和地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中形成的,它們的存在有著必然而充分的理由。
“取之無(wú)禁 用之不竭 是造物者之無(wú)盡藏也”這是古人給大自然的評(píng)價(jià)。向大自然索要?jiǎng)?chuàng)造形態(tài)的參照和啟示,也許是人類最早也是獲取頗豐的一種造物方式。古人看到飛鳥而聯(lián)想到飛天神話,看到天空的云朵飄浮于天體間,便聯(lián)想到神話中的人物可以騰云駕霧,正是有了這種聯(lián)想,飛天神話才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),飛機(jī)、宇宙飛船等高科技產(chǎn)品才得以誕生。建筑大師賴特,正是通過(guò)對(duì)大量自然形式的考察,才發(fā)現(xiàn)樹形仙人掌內(nèi)部連續(xù)的管狀結(jié)構(gòu),簡(jiǎn)潔而巧妙,是“加固建筑結(jié)構(gòu)的完美典范”,從而為現(xiàn)代高層建筑設(shè)計(jì)以結(jié)構(gòu)啟示。實(shí)際上,我們可以從自然界得到很多有益的啟示,學(xué)到最基本的設(shè)計(jì)原理。人們認(rèn)識(shí)到卵形是可抵御外力的薄殼結(jié)構(gòu),所以特別將它運(yùn)用于陶瓷形態(tài),使其具有抗變形性。螺貝形從一點(diǎn)至邊口方向,以漸進(jìn)的螺旋擴(kuò)充結(jié)構(gòu)給人以美的啟示,作為盤內(nèi)造型既美觀又實(shí)用。設(shè)計(jì)師對(duì)復(fù)雜的自然形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化后重新組合,呈現(xiàn)在人們眼前的也是結(jié)構(gòu)形態(tài)不甚簡(jiǎn)單的器物,設(shè)計(jì)師運(yùn)用變異的美學(xué)原理創(chuàng)造了個(gè)形態(tài)不同的組合方式,讓人目不暇接。即使是附著在自然形態(tài)之上的局部或表層結(jié)構(gòu),也可以成為借用的素材。這些都說(shuō)明了一切自然現(xiàn)象都可以成為我們?cè)O(shè)計(jì)的源泉。
2 自然形態(tài)與茶咖具的關(guān)系
自然形態(tài)與茶咖具是相輔相成的,自然孕育了設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)依賴并反映自然。然而當(dāng)代人們受浮躁社會(huì)心理的影響,往往迷失了設(shè)計(jì)方向。認(rèn)清設(shè)計(jì)的本源,從自然中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì),再用設(shè)計(jì)來(lái)引領(lǐng)人們重新認(rèn)識(shí)自然,這正是人們現(xiàn)在要做的。世界萬(wàn)物的外在形態(tài)各具特點(diǎn),各種自然形態(tài)都是茶咖具設(shè)計(jì)的重要資源,千姿百態(tài)的大自然向藝術(shù)家提供了豐富的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)和想象的基礎(chǔ)。只有通過(guò)藝術(shù)家的強(qiáng)烈感受、強(qiáng)烈的思想,才能將它設(shè)計(jì)為茶咖具。從自然形態(tài)到茶咖具設(shè)計(jì)的過(guò)程是需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索,由現(xiàn)象的摹擬到本質(zhì)的提煉與表達(dá)的必然的過(guò)程。因此,自然形態(tài)與茶咖具設(shè)計(jì)是密不可分的。
3 自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
3.1 形擬自然
當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)豐富,普通形態(tài)已不能滿足人們的現(xiàn)代審美的需求,自然趣味的形態(tài)產(chǎn)品更能得到人們的關(guān)注,以滿足人們?cè)谛睦砗颓楦猩系膫鬟_(dá),使人們從人造環(huán)境重新回到“自然”中去。我們都知道,設(shè)計(jì)師從某些熟悉的植物或動(dòng)物的形態(tài)出發(fā)尋找到解決形態(tài)設(shè)計(jì)問(wèn)題的答案,這種方法由來(lái)已久。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)條件下,這種最原始、最直接的造型方法依然幫助設(shè)計(jì)師從大自然汲取靈感。在現(xiàn)代諸多的茶咖具設(shè)計(jì)中均有體現(xiàn),其中自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中既有單獨(dú)體現(xiàn)又有綜合體現(xiàn)。單獨(dú)體現(xiàn)是指單獨(dú)的自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。綜合體現(xiàn)是指多種自然形態(tài)相結(jié)合在茶咖具中的體現(xiàn)。
圖1
如圖1,這是一套單純模擬海螺的形態(tài)的杯碟,一般海螺螺紋以螺旋形形狀生長(zhǎng),在這套杯子上螺貝形從一點(diǎn)至邊口方向,以漸進(jìn)的螺旋擴(kuò)充結(jié)構(gòu),與螺形杯相配的碟盤造型,它由一點(diǎn)擴(kuò)展開來(lái)的規(guī)律性螺旋放射形態(tài),造型憨態(tài),可愛(ài),充滿情趣,讓人感覺(jué)置身于海邊一般清新自然。這套螺形杯碟的設(shè)計(jì)源于自然、取于自然,在某種程度上迎合了人類向往自然的渴望,通過(guò)模仿生物形態(tài)而創(chuàng)造出的產(chǎn)品具有真實(shí)的親和力,能夠滿足現(xiàn)代人追求輕松、愉悅的心理與精神需求。同時(shí)也通過(guò)模仿生物生長(zhǎng)或活動(dòng)瞬間的形態(tài),使產(chǎn)品充滿著生命的活力,從而激發(fā)人們積極向上的生活態(tài)度,喚起人們熱愛(ài)生活、珍惜生命的情感。
圖2
大自然就像一個(gè)整體,湍流的河水,飄落的枯葉,奔跑的野獸,即使是一顆微不足道的小草,都是這個(gè)整體的組成部分,他們看起來(lái)互不相干卻又緊密相連,只要稍加運(yùn)用這些都可以成為我們?cè)O(shè)計(jì)的素材,就可以給我們的設(shè)計(jì)增添一絲樂(lè)趣。(如圖2)這是一套經(jīng)典的法蘭瓷設(shè)計(jì),卻把自然界中許多元素都融合到了一起,白色的鮮花,紅色的七星瓢蟲,鮮嫩的綠葉以及草地完美的形成了一幅大自然的畫像,清新的白色小花親切自然,樸素淡雅,而那一個(gè)個(gè)紅色的七星瓢蟲點(diǎn)綴其中,又給這一片素雅增添了一抹艷麗,頓時(shí)使這套茶咖具充滿了活力,再加上淡綠色的背景一切都是那么的隨意自然而又不失情趣。
3.2 材源自然
劉安的《淮南子》中卷二十《泰族訓(xùn)》說(shuō):“天地所包、陰陽(yáng)所嘔、雨露所需、化生萬(wàn)物。摩而不玩,久而不渝。瑤碧玉珠,悲翠玳瑁,文采明朗,潤(rùn)澤若濡。奚仲不能旅,魯班不能造,此之謂大巧。”認(rèn)為天地造化生萬(wàn)物的過(guò)程中所產(chǎn)生出來(lái)的美,是任何能工巧匠的創(chuàng)造都無(wú)法比擬的。既然“質(zhì)”所具有的天然之美是最高的,那么一切人工的文飾就是不必要的,至少也是無(wú)關(guān)緊要的了,這正體現(xiàn)了自然材料在設(shè)計(jì)中的重要性。一般自然材料是指自然界中的天然材料,如木、竹、土、石、棉、麻,礦等。用適當(dāng)?shù)募妓嚾ヌ幚磉m當(dāng)?shù)牟牧希拍苷嬲鉀Q設(shè)計(jì)的需要,獲得率直和美的效果,茶咖具設(shè)計(jì)正是如此,例如茶咖具的壺扭,杯墊以及壺把等配件的設(shè)計(jì),從最初的完全陶瓷質(zhì)地逐步演變?yōu)樘胤N陶瓷材料和非陶瓷材料,越來(lái)越多的天然材質(zhì)在日用茶咖具
設(shè)計(jì)中得到了體現(xiàn),他們優(yōu)化了茶咖具的實(shí)用功能和審美價(jià)值,讓傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的光彩。
木材就是這其中的一種,木材的心材的顏色較深,材質(zhì)硬而重、耐朽性好;而邊材顏色較淺,材質(zhì)較軟,因此根據(jù)不同部位的特性在日用陶瓷設(shè)計(jì)中運(yùn)用可以達(dá)到不同的效果,受壓的木材干燥后,常會(huì)出現(xiàn)弓形反翹或邊彎,這一天然的特性也往往可以幫助日用陶瓷設(shè)計(jì)師在造型方面形成意想不到的效果,從骨子里透出一種天然和質(zhì)樸。(如圖3)利用木材的隔熱性能較好這一特點(diǎn),把樹枝排成一排作為杯墊,不但一定程度上彌補(bǔ)了陶瓷材料導(dǎo)熱性所造成的缺陷,而且給人自然、協(xié)調(diào)、親切、古典的感覺(jué)特性,同時(shí)通過(guò)人工材料與天然材料的綜合運(yùn)用,又襯托強(qiáng)調(diào)天然材料的自然特性,形成了不同的質(zhì)感,豐富了人們的視覺(jué)和觸覺(jué)感覺(jué),使這套茶咖具既有時(shí)代感又富有自然氣息。其次竹、藤與木材一樣,都屬于天然材料。竹、藤的表皮是彈性和韌性最好的部分,將其削下來(lái)可以編制日用陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品中的各種搭配部件,如(圖4)中把竹藤切割成絲,扭成一股充當(dāng)壺的提梁,不僅自然樸素還使設(shè)計(jì)具有一種手工的拙味。從心理上激發(fā)人們親近自然,回歸自然的美好感覺(jué)。這種自然材料與茶咖具的組合本身具有自然細(xì)膩的特性,再加之手工編制的魅力,讓日用陶瓷成為完美工藝品的化身,并將陶瓷自然親切的一面展現(xiàn)在大眾面前,幫助人們找回自然,接近自然,而且節(jié)約了能源與資源,延續(xù)了可持續(xù)發(fā)展的道路。
圖3 圖4
另外,在人類回歸自然地呼聲日益高漲之下,單純的運(yùn)用自然材料設(shè)計(jì)茶咖具已經(jīng)不能滿足人們的要求,人們開始直接將茶咖具的某些地方制作成自然材料的效果。這就是我們平常說(shuō)的肌理效果,不同的肌理給人不同的視覺(jué)感受,他們或平滑光潔,或粗糙斑駁,或輕軟疏松,或厚重堅(jiān)硬,肌理并不都是美的,只有當(dāng)他在一個(gè)特定的空間,特定的環(huán)境,特定的光線之下才能呈現(xiàn)出各種美感。如飛禽走獸斑斕美麗的皮毛,花草樹木的花紋年輪,布滿粗細(xì)葉脈的樹葉,落滿枯葉的森林等。而且這種模仿自然材料肌理效果是早在人文之實(shí)已被人類發(fā)現(xiàn),并運(yùn)用在各個(gè)歷史時(shí)期的文化及民間藝術(shù)。如原始彩陶表面以草,麻織物或竹,柳編織物壓制印紋,瓷器燒制時(shí)產(chǎn)生的裂紋,新石器時(shí)代陶器上的繩紋,草編紋理,青銅器的龜背紋等都是大自然肌理美的早期體現(xiàn)。而肌理一旦被設(shè)計(jì)師所選擇,就變得具有某一特定的含義,成為他們想要表達(dá)的藝術(shù)觀念的語(yǔ)言,如石頭質(zhì)感堅(jiān)硬,不會(huì)腐爛,給人以堅(jiān)定厚重的聯(lián)想,是永恒的象征,有些茶咖具就是模仿玉石的肌理效果,玉是珠寶,也是石頭,不管你把它雕啄成什么形狀,總是透露著大自然的靈光,他沒(méi)有銅臭的味道,也沒(méi)有金銀的奢華,有的只是樸素且美麗的感覺(jué),上等玉滋潤(rùn)、透明,有油脂感,捏在手中有一種溫潤(rùn)的感覺(jué)。圖中的壺體表面如冰似玉、釉若凝脂,顯然是有意識(shí)地追求"玉"的肌理效果,給人一種吉祥,優(yōu)雅、神秘及浪漫的感覺(jué)。因此肌理材質(zhì)因其自然和親切越來(lái)越受到設(shè)計(jì)師的青睞。
3.3 色仿自然
色彩是作為人類的一種共同語(yǔ)言而存在著,他們都有其規(guī)律,如動(dòng)物的顏色,是皮膚的色素或物理結(jié)構(gòu)造成的,有時(shí)顏色會(huì)使動(dòng)物看起來(lái)顯
眼,或不顯眼。不顯眼的能使捕食動(dòng)物或被捕食動(dòng)物避開注意,例如北極熊和野兔。而植物體內(nèi)富含不同比例的葉綠素、葉黃素、胡蘿卜素、花青素等,因此就像是一個(gè)純天然的調(diào)色板,我們生活中的各種顏色幾乎都可以在植物中找到,如紅黃藍(lán)綠紫等等。因此我們可以利用自然色彩有效地豐富設(shè)計(jì)作品的效果,可是在現(xiàn)代茶咖具設(shè)計(jì)中,大多數(shù)設(shè)計(jì)者把大部分精力放在造型的設(shè)計(jì)和表達(dá)上,從而忽視了色彩在整個(gè)設(shè)計(jì)中的重要作用。陶瓷泥、釉和料的顏色很豐富,若根據(jù)大自然色彩的規(guī)律來(lái)搭配并裝飾茶咖具,巧妙地加以組合,就能給人以清新自然的感受。(如圖5)這套法蘭瓷中,熊貓的腿是曲是伸,都是由設(shè)計(jì)師來(lái)創(chuàng)造,但是色彩的運(yùn)用必須符合其真,要有一定的自然規(guī)律,因此在具體設(shè)計(jì)時(shí)要考慮大熊貓?bào)w型肥碩似熊,憨態(tài)可掬,但頭圓尾短。頭部和身體毛色絕大多數(shù)為黑白相間分明,即鼻吻端、眼圈、兩耳、四肢及肩胛部為黑色,其余即頭頸部、軀干和尾為白色,因此在設(shè)計(jì)時(shí)只要將鼻眼,兩耳,四肢及肩胛部繪制成黑色,其余各部繪制為白色就可以了。這樣做不僅還原了自然形態(tài)的真實(shí)面貌,而且引導(dǎo)人們親近了自然。由此可見,日用瓷色彩的應(yīng)用成功與否,關(guān)鍵在于能否注意與人的視覺(jué)心理及其物質(zhì)特征緊密聯(lián)系,恰到好處地把握自然色彩賦予人們的情感象征意義,從而引起人們的共鳴。
4 自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中的價(jià)值
模擬自然形態(tài)在茶咖具設(shè)計(jì)中是一種較新的設(shè)計(jì)手法,在茶咖具的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面,有著嶄新的突破。第一,提供更豐富的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)。大自然本身就是一個(gè)豐富的“設(shè)計(jì)資料庫(kù)”,是我們?nèi)≈槐M,用之不竭的靈感源泉。通過(guò)模擬自然形態(tài)的方式,為我們?cè)谠O(shè)計(jì)中提供了豐富的信息和資源。我們將信息和資料通過(guò)藝術(shù)的處理方式轉(zhuǎn)換成豐富的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào),運(yùn)用到茶咖具設(shè)計(jì)中。第二,擴(kuò)展茶咖具設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間。通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的模擬,讓茶咖具在外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)上面有新的突破,擴(kuò)展了茶咖具設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間。第三,增添茶咖具設(shè)計(jì)的形式趣味感。自然形態(tài)的多樣化提供了茶咖具造型上的多樣化,使其更具感染力。第四,進(jìn)一步完善茶咖具設(shè)計(jì)的功能性。在完成茶咖具的基本功能基礎(chǔ)之上,模擬自然形態(tài)的茶咖具設(shè)計(jì),可以讓設(shè)計(jì)更具趣味性,使人得到放松。
師法自然,設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該是一個(gè)向大自然不斷學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程,自然形態(tài)在茶咖具中的體現(xiàn)只是小小的一部分,大自然還有很多美的形態(tài)有待于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和研究。回歸自然將是今后茶咖具設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì),從自然中的設(shè)計(jì)到設(shè)計(jì)中的自然,不僅是設(shè)計(jì)的本質(zhì)和精髓,還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀這一先進(jìn)社會(huì)意識(shí)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的真實(shí)寫照。對(duì)設(shè)計(jì)本原的再次探討,不僅為現(xiàn)代設(shè)計(jì)充實(shí)了物質(zhì)和文化內(nèi)涵,更使我們的設(shè)計(jì)觀念加以升華。
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關(guān)鍵詞:生態(tài)危機(jī) 物質(zhì)變換 人化自然 生態(tài)文明觀念
上個(gè)世紀(jì)中期,全球性生態(tài)危機(jī)在西方國(guó)家被發(fā)現(xiàn),進(jìn)入21世紀(jì)后,人類面臨的是更為嚴(yán)重的,更為突出的危機(jī)。生態(tài)危機(jī)引起了全世界范圍內(nèi)的廣泛注意,人類也在開始反省危機(jī)背后的原因。對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行反思,尤其是在自然觀的指導(dǎo)下進(jìn)行這種哲學(xué)的思考,有利于我們樹立正確的生態(tài)文明觀念,促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
一、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)
人類在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量的不合理開發(fā)、利用和改造給人類自身的生存和發(fā)展帶來(lái)的災(zāi)難性危害。在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的今天,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,已不是局限在一國(guó)的范圍,而是成為全球的問(wèn)題。然而生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已不是近幾十年才形成,自從有人類出現(xiàn),就存在著環(huán)境問(wèn)題。也就是說(shuō),生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題的實(shí)質(zhì),是人與自然之間的關(guān)系問(wèn)題。
人類的文明史在某種意義上說(shuō)就是同大自然相互作用的歷史,既然是相互作用,就不可避免地出現(xiàn)人類破壞自然的活動(dòng),這種破壞自然活動(dòng)的歷史同人類自身的文明史一樣悠久。人類社會(huì)經(jīng)歷了從敬畏自然,崇拜自然的神力,到開始有意識(shí)地改造環(huán)境,利用環(huán)境,再到大規(guī)模的占有自然,尤其是人類進(jìn)入了工業(yè)文明之后,人類利用和改造環(huán)境的能力得到了極大地提高,人類本可以沉浸在這種征服的喜悅之中,然而人類卻嘗到了惡果。
我們生活于其中的自然,并不是純粹的自然,而是與人類發(fā)生作用的自然,環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生,乃是人類作用于自然的結(jié)果。全球生態(tài)環(huán)境的惡化,說(shuō)明人與自然的關(guān)系不是處在正常的軌道中,人類的自然觀念出現(xiàn)了問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者麥茜特將人類對(duì)自然的態(tài)度劃分為兩個(gè)階段:“第一,前工業(yè)社會(huì)階段;第二,現(xiàn)代性階段”,【1】481而恰恰是在第二階段,人與自然的關(guān)系出了問(wèn)題。
二、關(guān)于自然生態(tài)的理論及給我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中的啟示
馬克思曾指出自然是“一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是第一源泉”【2】298這就是說(shuō)人的生存是依賴自然的,人通過(guò)與自然發(fā)生相互作用,才能生存與發(fā)展。生態(tài)危機(jī)之所以產(chǎn)生,是由于人類不合理的活動(dòng)導(dǎo)致的。
人與自然相互作用的過(guò)程就是馬克思所說(shuō)的“物質(zhì)變換”。馬克思在《資本論》中寫到:“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程,是人以自身的活動(dòng)來(lái)中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”【3】177人類一方面借助自身的力量從自然中獲取自然資源,并將所獲取的自然資源轉(zhuǎn)化成自己所需要的物質(zhì)能量,實(shí)現(xiàn)人類自身的生存和發(fā)展。人類的這種生產(chǎn)和生活消費(fèi)活動(dòng),必然會(huì)向自然界排出各種“廢棄物”。而這些廢棄物最終也會(huì)回到大自然中,參與到大自然循環(huán)中。
人與自然的物質(zhì)變換是以勞動(dòng)為中介的,勞動(dòng)使人在自然界中得以獲取滿足自身生存和發(fā)展的資源,勞動(dòng)體現(xiàn)出人的類本質(zhì),但是當(dāng)勞動(dòng)不是那種自由和自主的活動(dòng)時(shí),也就出現(xiàn)異化的現(xiàn)象。人同自己的類本質(zhì)相異化,人同人相異化。“人的異化”帶來(lái)的是“自然的異化”。
馬克思關(guān)于人與自然之間物質(zhì)變換的理論對(duì)我們今天的生態(tài)文明建設(shè)有重大的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義中國(guó)同樣存在著嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,人與自然之間的物質(zhì)變換也存在著破壞的現(xiàn)象。我們通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思關(guān)于人與自然之間的物質(zhì)變換理論,在人與自然雙向作用的過(guò)程中樹立正確的生態(tài)文明觀念,合理地調(diào)節(jié)我們的實(shí)踐活動(dòng),做到“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換,把它置于他們的共同控制之下,而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量,在最無(wú)愧于和最適合他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。”【4】926–927這樣才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
三、建設(shè)生態(tài)文明應(yīng)有的觀念
今天我們?cè)诮ㄔO(shè)生態(tài)文明的時(shí)候,以為指導(dǎo),首先要做的是轉(zhuǎn)變我們觀念。
(1) 要有整體的觀念。自然并不是獨(dú)立于我們?nèi)祟愔獗粍?dòng)的存在,相反人類生活在自然界中,脫離了自然界人類就無(wú)法生存。人類與自然是相互作用,相互影響的,共同組成了一個(gè)系統(tǒng)。
我們對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)要有整體的觀念,同樣我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程也要有整體的觀念。生態(tài)文明建設(shè),是一項(xiàng)系統(tǒng)和復(fù)雜的工程。它需要同物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展,共同組成一個(gè)有機(jī)的社會(huì)文明系統(tǒng)。環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展的問(wèn)題,既然是發(fā)展,就不能單單注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其他文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境是我們進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ),只有在保持人與自然生態(tài)良好關(guān)系的基礎(chǔ)上,我們社會(huì)才能更好的發(fā)展。
(2)要有可持續(xù)發(fā)展的觀念。馬克思早就指出了,人類與自然之間進(jìn)行的是“物質(zhì)變換”,由于“物質(zhì)變換”的存在,人類才能生存和發(fā)展。人類要生存和發(fā)展,就要保證這種“物質(zhì)變換”呈現(xiàn)一種良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)。生態(tài)文明建設(shè)在很大程度上,就是使這種“物質(zhì)變換”持續(xù)健康的進(jìn)行下去,形成良性發(fā)展的局面。要實(shí)現(xiàn)這種良性循環(huán),我們需要付出巨大的努力,要做的也很多,但是我們首先要樹立這種可持續(xù)發(fā)展的觀念,只有這種觀念才可能像馬克思所說(shuō)的,“他們只是土地的占有者,土地的利用者,并且他們必須像好家長(zhǎng)那樣,把土地改良傳給后代”。
(3) 要樹立以人為本的觀念。這個(gè)“人”指的是人類,并不是個(gè)體的人或某個(gè)集團(tuán)。這和人類中心主義有質(zhì)的區(qū)別,人類中心主義在實(shí)踐中往往是以具體個(gè)人或集團(tuán)的利益出發(fā)。在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中,要從人們?nèi)罕姷母纠娉霭l(fā),著眼于人民群眾的整體利益,長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,不能為了某個(gè)人、某個(gè)集團(tuán)的利益而著眼于局部利益、眼前的利益。
在進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)中,尤其是在觀念的樹立過(guò)程中,要以自然觀為指導(dǎo),分辨出各種關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)學(xué)說(shuō)的真?zhèn)危瑥奈覀兊膶?shí)際出發(fā),吸取有益的理論成果,以正確的理論觀念指導(dǎo)我們,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。(作者單位:安徽大學(xué))
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小學(xué)階段的學(xué)生,他們總是充滿好奇,對(duì)新鮮事物的求知欲是非常強(qiáng)烈的。只要教師能抓住這一點(diǎn),為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,他們的閱讀興趣就會(huì)大大的提升,因此閱讀的教學(xué)質(zhì)量也就提升了。比如在學(xué)習(xí):《大自然的啟示》這篇課文時(shí),教師完全可以利用在郊外采風(fēng)、游玩的機(jī)會(huì),來(lái)加深文章的閱讀。教師可以讓學(xué)生在郊外進(jìn)行該篇文章的朗讀比賽,讓學(xué)生在自然的環(huán)境中對(duì)大自然的奧妙進(jìn)行探索。此情此景的創(chuàng)設(shè),就是對(duì)學(xué)生的閱讀興趣進(jìn)行激發(fā),不僅讓學(xué)生更加關(guān)注課文的內(nèi)容,也讓學(xué)生在愉快的、真實(shí)的氛圍中感受到大自然的美好、奇妙、博大,由此產(chǎn)生對(duì)大自然的探索興趣,也就提高了學(xué)生再次閱讀文章的興趣,讓學(xué)生和作者的思想走得更近,從而提升學(xué)生的閱讀水平。
二、設(shè)計(jì)吸引人的導(dǎo)語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)具有簡(jiǎn)潔地概括文章的核心、吸引學(xué)生的注意力,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,導(dǎo)語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)與多媒體教學(xué)資源進(jìn)行有效的結(jié)合。導(dǎo)語(yǔ)是提示作用,而多媒體的圖片等內(nèi)容是對(duì)導(dǎo)語(yǔ)的進(jìn)一步解釋,也是對(duì)文章內(nèi)容的進(jìn)一步引導(dǎo)。教師在課前對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作,在課堂上,首先給學(xué)生播放這樣的內(nèi)容來(lái)輔助學(xué)生的學(xué)習(xí)。
例如在教學(xué)《秦兵馬俑》一文,教師可以將統(tǒng)一六國(guó)的治國(guó)皇帝作為導(dǎo)語(yǔ),將嬴政、兵馬俑的圖片作為輔助內(nèi)容,增加在課件上,讓學(xué)生在“統(tǒng)一六國(guó)”、“嬴政”、“兵馬俑”之間去找到他們的結(jié)合點(diǎn),引發(fā)學(xué)生以飽滿的熱情去閱讀文章,去探索文章的主要內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)。
三、充分發(fā)揮教師的積極的引導(dǎo)作用
只有將教師的引導(dǎo)作用進(jìn)行充分的發(fā)揮,才能保證學(xué)生的主體地位得到實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵谛W(xué)階段,學(xué)生的各方面的意識(shí)都比較薄弱,所以需要老師的正確引導(dǎo),不是削弱學(xué)生的主體地位,而是以正確的方式來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的主體地位。如在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)中,教師就要飽含深情地朗讀詩(shī)歌,將作者對(duì)故土和故人的思念表達(dá)出來(lái)。再讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行賞析,最后讓學(xué)生來(lái)有感情地朗讀,最后讓學(xué)生選取朗讀最好的學(xué)生,讓他談?wù)勈窃趺锤惺艿阶髡叩那楦校质窃趺幢磉_(dá)出來(lái)的。這個(gè)過(guò)程教師先是示范,后來(lái)再指出步驟,讓學(xué)生自己參與,這樣的教學(xué)就有助于學(xué)生閱讀興趣的提升。
四、逐步地滲透的教學(xué)方式
在此過(guò)程中,教師的教學(xué)主要的作用就是為點(diǎn)題,即指出文章的中心思想,進(jìn)行一步步的深入的引導(dǎo),這是一種很有效的教學(xué)方式。這種教學(xué)也充分地尊重了學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生在一步步的思索中去打?_閱讀的思路,進(jìn)而進(jìn)行有效的閱讀。比如:在教學(xué)《釣魚的啟示》時(shí),教師就問(wèn)學(xué)生,作者在釣到大鱸魚的時(shí)候,是什么樣的心情?然后學(xué)生回答喜悅的心情,教師又問(wèn),當(dāng)父親要求將魚放生的時(shí)候,作者又是什么樣的心情,學(xué)生回答,當(dāng)然不開心,沮喪。再到多年后作者的感受又是什么?因?yàn)槟谴酸烎~的啟示,他在人生中也放棄了很多的“魚”。這就讓學(xué)生在閱讀中,通過(guò)教師的一步步引導(dǎo),對(duì)通過(guò)層層理會(huì),對(duì)中心思想進(jìn)行把握。
五、把握不同的文體進(jìn)行教學(xué)
1、景狀物閱讀內(nèi)容教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法。例如,在學(xué)習(xí)《海濱小城》這篇課文時(shí),為了提高教學(xué)的效率,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀情境,老師在利用多媒體中的教學(xué)中,要將影視作品與音樂(lè)相結(jié)合來(lái)創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境。可以在正式的閱讀前為學(xué)生放映一段關(guān)于三亞的90年代的影像資料,將文章中描寫海濱小城的美麗和整潔等內(nèi)容形象地展示在學(xué)生面前,同時(shí)配上教師精心選擇的海洋樂(lè)曲,為學(xué)生建立豐富的情感體驗(yàn)的情景,幫助學(xué)生全方位地了解那個(gè)時(shí)候三亞的美麗和寧?kù)o。這樣再對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深度的閱讀時(shí),學(xué)生就能貼切地領(lǐng)悟作者的情感,在情感上更容易產(chǎn)生共鳴,從而讓景狀物閱讀內(nèi)容在教學(xué)中活起來(lái),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2、寓言類閱讀內(nèi)容教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法。例如,在《紀(jì)昌學(xué)射》這篇寓言的教學(xué)中,問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè),將更有利地幫助學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)的展開。當(dāng)然,在問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)上,教師必須根據(jù)閱讀階段的情況,再結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)思維和方式,有針對(duì)性地提出問(wèn)題。比如,在閱讀前,教師可以像學(xué)生提問(wèn):“同學(xué)們,古時(shí)候的射箭你們覺(jué)得需要注意哪些方面才能提高技能呢?”一些學(xué)生在電視等媒體上學(xué)到過(guò)相關(guān)知識(shí),就能說(shuō)出答案,但有的學(xué)生就答不上來(lái)。這時(shí),教師就可以引導(dǎo)學(xué)生,再對(duì)大家說(shuō):“同學(xué)們不知道也不要緊,課文中會(huì)告訴大家。”這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就將引導(dǎo)他們進(jìn)行閱讀內(nèi)容學(xué)習(xí)了。在閱讀結(jié)束后,教師再次進(jìn)行提問(wèn),學(xué)生有的能回答上來(lái),有的不能。教師就更明確地指導(dǎo)學(xué)生,讓大家找出紀(jì)昌的師傅是怎么要求他的,這樣就找出了答案。學(xué)生的思維跟著問(wèn)題走,在問(wèn)題中探索閱讀的內(nèi)容,從而進(jìn)一步提升閱讀效果。
3、童話類閱讀內(nèi)容教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)方法。例如,在教授《巨人的花園》這篇課文時(shí),教師可以課堂變成戲劇課堂。利用一些簡(jiǎn)單的道具,幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)戲劇情境,從而激發(fā)他們?nèi)プ屑?xì)閱讀文章。扮演“巨人”的同學(xué)可以選擇高大的學(xué)生,讓其站在凳子上,顯出巨人的高大。教師引導(dǎo)學(xué)生利用豐富的肢體語(yǔ)言和表情將巨人的傲慢表演出來(lái)。一些學(xué)生充當(dāng)花和樹,讓學(xué)生充分發(fā)揮想象,將自己辦成植物。讓一個(gè)學(xué)生充當(dāng)“小男孩”、讓部分學(xué)生充當(dāng)花園里的孩子們,讓課堂變成閱讀的內(nèi)容的生動(dòng)再現(xiàn),激發(fā)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行探索,讓學(xué)生在體驗(yàn)中取得知識(shí)和情感的雙重收獲。
預(yù)計(jì)1個(gè)月內(nèi)審稿 省級(jí)期刊
長(zhǎng)江大學(xué)主辦
預(yù)計(jì)1個(gè)月內(nèi)審稿 省級(jí)期刊
湖北省教育廳主辦
預(yù)計(jì)1個(gè)月內(nèi)審稿 部級(jí)期刊
中國(guó)物流與采購(gòu)聯(lián)合會(huì)主辦
預(yù)計(jì)1個(gè)月內(nèi)審稿 省級(jí)期刊
湖北省教育廳主辦
預(yù)計(jì)1-3個(gè)月審稿 CSSCI南大期刊
復(fù)旦大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)科《語(yǔ)言研究集刊》編委會(huì)主辦
預(yù)計(jì)1個(gè)月內(nèi)審稿 省級(jí)期刊
山東省教育廳主辦