時間：2023-02-28 15:56:44
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇婚宴祝酒詞范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
兩位親家、尊敬的各位來賓：
大家好!
今天我的兒子與XX小姐在你們的見證和祝福中幸福地結為夫妻，我和太太無比激動。作為新郎的父親，我首先代表新郎、新娘及其我們全家向大家百忙之中趕來參加XX、XX的結婚典禮表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!
感謝兩位親家……
緣分使我的兒子與XX小姐相知、相悉、相愛。到今天成為夫妻。從今以后，希望他們能互敬、互愛、互諒、互助，用自己的聰明才智和勤勞的雙手創造自己美好的未來。
祝愿二位新人白頭到老，恩愛一生，在事業上更上一個臺階，同時也希望大家在這里吃好、喝好!
來!讓我們共同舉杯，祝大家身體健康、合家幸福，干杯!
2 新人長輩祝酒詞
各位來賓、各位親朋好友：
今天是兩位新人的大喜之日，作為新娘的阿姨，我代表在座的各位親朋友好友向新娘、新郎表示衷心的祝福，同時受新娘、新郎的委托向各位來賓表示熱烈的歡迎。
在人生最喜慶的時刻，我衷心祝福他們小夫妻能夠互相信任、互相扶持。在這個令人羨慕的日子里，你們應該開心，所有的親友都在為你們的新婚祝福，你們也將永遠幸福、快樂地生活在一起。
王子和公主結婚之后要面對很多的現實問題，生活不是童話，希望你們能夠有個心理準備。同時，也希望你們能夠在今后的生活中相互磨合、相互寬容、相互諒解，把生活過得像童話一樣美好。
最后，我提議，為了兩位新人的富足生活，為了雙方父母的身體安康，也為在座諸位嘉賓的有緣相聚，干杯!
3 領導祝酒詞
各位來賓、朋友們：
你們好!X先生是XX單位的業務主干，X女士溫柔賢惠，今天是你們大喜的日子，我代表XX單位和XX單位全體員衷心地祝福你們：新婚幸福、美滿!
愿你倆百年恩愛雙心結，千里姻緣一線牽;
海枯石爛同心永結，地闊天高比翼齊飛，
相親相愛幸福永，同德同心幸福長!
為你們祝福，為你們歡笑，因為在今天，我的內心也跟你們一樣的歡騰、快樂!祝你們，百年好合!白頭到老!
4 新人祝酒詞
各們親朋好友：
人生能有幾次最難忘、最幸福的時刻，今天我才真正從內心里感到無比激動，無比幸福，更無比難忘。今天我和XX小姐結婚，我們的長輩、親戚、知心朋友和領導在百忙之中遠道而來參加我們的婚禮慶典，給今天的婚禮帶來了歡樂，帶來了喜悅，帶來了真誠的祝福。
借此機會，讓我們真誠地感謝父母把我們養育成人，感謝領導的關心，感謝朋友們的祝福
5 介紹人祝酒詞
新郎、新娘、證婚人、主婚人、各位來賓：
大家好!
今天是XXX先生和XXX小姐締結良緣，百年好合的大喜日子作為他們的介紹人，參加這個新婚典禮，我感到非常榮幸。你們看新娘這么端莊秀麗，新郎這么英俊瀟灑，又有才干，確實是女貌郎才，天作之合。
在這個如同×年前一樣布置得富麗堂皇的洞房，我再一次挽著我的愛人×××，在這里舉辦我們的復婚家宴。當我舉起這斟滿美酒的金杯，請大家一同痛飲的時候，我的心，象倒海翻江一般，不禁生出無限的感慨。
×年前，經尊敬的介紹人、廠工會××牽線搭橋，我倆相識、相知、相愛，并結婚了。那時，我們的海誓山盟、白頭偕老的愿望，是那么真誠，我們看對方，是那般稱心如意。我們從來沒有冷靜地想一下，是否把對方的優點放大了？是否把對方的不足掩飾了？真是“情人眼里出西施”呀！
然而，共同生活之后，特別是激情平穩下來之后，一旦“舌頭碰著牙齒”的時候，仿佛各自的缺點、不足一下子全暴露出來，放大開來，是那么刺眼，那么令人不能容忍！于是由委屈、互不服氣、賭氣發展到小不如意便互相揭短、挖苦、詛咒……傷了感情，傷透了心，而在第一次脫口而出“離婚”之后，這個家，雖經××多次調解、規勸，但最終還是崩潰了。
我們離婚后，實不相瞞，出于賭氣，我們都曾經想盡快組成新的家庭，對方多一些痛苦；我們曾多次被熱心的朋友介紹給別人。然而，痛定思痛，在我們的反思中，終于發現了各自的孩子氣和偏見，以及對愛情不嚴肅、不負責是造成婚姻悲劇的可怕根源。也終于戰勝了心理上的偏視癥，重新看到了對方本質的耀眼之處，公正地評價了往日愛情生活中的是非曲折乃至一切，原諒、理解了對方。
正是在這關鍵的時候，××明察秋毫，當機立斷，以負責到底的精神， 為我們撮合，第二次當了介紹人。在我們的戀愛、結婚、離婚、復婚的悲悲 喜喜的日子里，××為我們操碎了心；在座的各位朋友們，也幫了許多忙；我們的雙親更是傷透了腦筋。特別是今天這個宴席上，我的爸爸和我的岳父都沒來參加，是說明他們的心靈的創傷，還沒有平復，心頭的烏云還沒有被軀散。但是，我要說，請你們，我們敬愛的××、親愛的兩位媽媽，以及各位朋友們相信，×××決非×年前的×××，而我曉波，也決非×年前的曉波。
我們的愛情，經過了嚴峻的考驗之后，變得更成熟、更富理性，我們也更懂得怎樣去愛人和被愛，更珍惜這來之不易的幸福生活。我不想許下廉價的諾言，但我相信，我們的行為一定會讓你們滿意的！
敬酒也是一門藝術，重在誠心，禮貌。溝通。若敬酒敬得好，話說到經典上，將為雙方思想的溝通和情感的發展打下基礎。
宴席有單位宴和家庭宴兩種。單位宴有節日聚會，公益事業開工、竣工、歡迎及歡送宴等。例如，新樓竣工宴，領導者應事先準備好祝酒詞，主動提議大家一起舉杯，一對“竣工大吉”表示熱烈慶賀；二向上級的大力支持表示衷心感謝：三向有功之臣、捐資出力、默默配合者表示親切問候。領導主動與眾賓客干上幾杯，既能體現凝聚力，親和力，又能展不掌控大局的魄力，提升了領導者的威望，使眾心仰慕，眾口皆碑。接受領導敬酒的人在公眾面前被領導肯定，榮譽得到宣揚，精神受到激勵，在以后的工作中會竭力發揮主觀能動性，挖掘潛力。這樣，通過酒宴又進一步促進了單位的和諧。
家庭宴有婚嫁宴、祝壽宴、新居落成宴等。為了讓賓客吃好、喝好、談好，徽州的習俗是主人、廚師、服務隊、總房先生分四輪敬酒。
如結婚宴，新郎新娘在媒婆伴郎的帶領下率先為賓客敬酒。新郎先敬賓客雙根喜煙，新娘隨之遞上一包喜糖，雙方一齊向全桌八人敬紅酒，謂之“團團圓圓，日子紅火幸福”。這時，新郎新娘要喝“交杯酒”，即雙方左手相握，右手曲臂相挽舉杯，意蘊“夫妻恩愛，白頭偕老”。
廚師敬酒除了祝福新人以外，還要向賓客客氣一番：情意無限，廚藝有限，敬請包涵。意在自薦手藝，希望眾賓客吃出滋味，品出門道；聽取褒貶，改進烹飪，為今后邀請自己下廚做好鋪墊。
服務隊即“走雜者”，是忠實主人的左右臂，能敏銳感覺眾賓客的一舉一動，及時彌補服務不周，讓賓客玩得開心，喝得稱心，談得如意。服務隊敬酒重點是協助主人，迎合眾賓客，溫暖人心。
與人初次見面，誰都想在對方心里留個好印象。據英國一媒體報道，陌生人第一次見面，開頭7秒鐘最為重要。
英國臨床心理學家琳達?布萊爾表示，初次見面，對方在7秒內就能對你做出基本判斷，他們稱之為“7秒測試”。雖然這種說法不能絕對化，但第一印象對人際關系的進一步發展的確很重要。
要想順利通過“7秒測試”，不妨看看專家的建議：深呼吸，它能幫你緩解因害羞或者焦慮導致的緊張感。挺直腰板，這樣才會讓自己看上去自信滿滿。保持微笑，這是順暢交談的首要條件，但注意不要笑得太假，笑容要慢慢消退，否則會顯得不夠真誠。左手拿包，用左手拿著公文包或將包背在左邊，以騰出右手方便握手。手機靜音，這是最起碼的社交禮貌。保持距離，對別人表現出興趣，但不要侵犯個人空間，兩個人相隔一臂長，會顯得既友好又禮貌。贊美對方，找機會贊美對方幾句，能增加親和力，但要注意點到為止，不要讓人覺得你在拍馬屁。此外，與人見面之前，確保穿著整齊，別噴味道濃烈的香水。
保持勝任感可長壽
一份研究報告指出，如果一個人對自己在工作或生活中所扮演的角色十分看重，并感到自己有充分的能力能夠勝任它，那么他（她）就更容易擁有健康的生活習慣，從而更容易健康長壽。
相反，一旦他（她）感覺無法勝任自己最看重的角色，就會因肥胖、酗酒和吸煙等導致過早死亡。
某健康網認為，如果一個人能夠做好自己的工作，并因此產生勝任感，那將給他（她）帶來滿足感和充實感。對于老人來說，這種滿足感和充實感尤其重要，能夠使其擁有更為健康的心理，并更容易積極主動地去追求身體上的健康。一旦老人產生了衰老使自己無法勝任任何工作的想法，可能會逐漸破壞他們獨立和勝任感，以致影響健康長壽。如果老人沒有足夠的勝任感，家人和朋友要鼓勵他們全身心地投入到自己最看重的工作中去，不必計較得失。（金平）
人住得越高老得便越快
華裔科學家根據相對論發現：一個生活在紐約102層帝國大廈樓頂上的人比生活在樓底大街上的人每秒衰老速度快1.04億分之一秒。
愛因斯坦相對論描述重力對時間流逝的影響，推斷時間流逝速度取決于人所處位置：時鐘距離重力源越遠，運轉越快；反之，越靠近重力源，運轉越慢。
依照這一理論，美國科學家借助超級精準時鐘驗證處于不同高度的時鐘速度變化，結果發現所處位置越高，時間過得越快，或可理解為，人“老”得越快。（修麗）
研究：離婚會讓人變老
如果你已經經歷了，你可能不會感到驚訝。日前有研究稱，離婚會讓人的容顏變老。
研究人員發現，婚姻破裂會對人的外貌造成很大影響。
為確定人生中的某些經歷是否會影響衰老進程，研究人員對同卵雙生的雙胞胎進行了研究，這些雙胞胎在基因的設定下衰老速度完全一樣。
研究負責人巴哈曼?古尤倫教授說：“遺傳可能是決定一個人如何變老的基本因素，但如果在人生中加入某些因素，那么肯定會加速衰老，同樣，如果避免這些因素，那么則會減緩衰老。”（孫威）
距赤道越遠 人腦越大
[論文摘要]本文根據作者的調查，主要敘述藏族安多方言區乙什扎藏族部落二十世紀三十至五十年代的婚姻習俗，說明這一時期乙什扎藏族部落比較藏族安多方言區傳統婚姻習俗已發生變異，并分析了影響傳統婚姻習俗變異發生的主要原因，以及藏傳佛教信仰對藏民族婚姻習俗的影響，因為相對穩定的文化內核，保持了乙什扎藏族部落傳統婚姻習俗的本民族特質。
藏族安多方言區主要“包括除玉樹州以外的全部青海、甘肅省的甘南藏族自治州和河西地區，以及四川省眠江以西北的阿壩藏族自治州大部分地區。”〔’〕藏族安多方言區 歷史 上各部落族源相同，生活環境相同，所以藏語方言相同，風俗習慣相同，由于各部落的遷移、變化、 發展 ，近 現代 雖基本保持傳統風俗習慣，但各部落之間已有所區別。筆者對居住在青海省化隆回族自治縣的乙什扎藏族部落(以下簡稱乙什扎部落)進行調查發現，該部落的婚姻習俗較之藏族安多方言區的傳統婚姻習俗，在二十世紀五十年代之前已經發生了較大的變異。
乙什扎部落在安多藏族地區眾多的部落中屬于人口較少的小部落，只因產生過現代藏族著名學者桑熱尖措和現代藏族開明人士果列多杰而名顯史書。《青海通史》記載:“化隆縣的名僧果列多杰，1938年在家鄉建成一所藏族小學，學生畢業后，成績優異被推薦到西寧的幾所中學繼續學習。’，{’議在此所提到的果列多杰先生是筆者母親的祖父，當時為乙什扎部落的百戶，曾跟隨寧瑪派高僧古嘉賽學習過佛法，并非名僧。)由此乙什扎部落涌現出一批青年藏族知識分子，他們以新的觀念影響著舊習俗的改變，尤其對藏族傳統婚姻習俗的改變產生了直接的影響。
一、乙什扎部落傳統婚姻習俗形式
“解放前夕，我國絕大多數少數民族已實行一夫一妻的婚姻制度，但在擇偶范圍、求愛方式、訂婚、婚禮儀式等方面至今仍保留著許多古老婚制的殘余和各自的特點，呈現出豐富多采的婚姻文化事象。’，〔’〕乙什扎部落的婚姻制度主要為一夫一妻制，形式上與傳統藏族安多方言區的婚姻習俗基本相同，同時一些細節部分，已發生變化，具體程式如下。
(一)媒的的魅力
同大多數一夫一妻婚姻制度的習俗相似，乙什扎部落的習俗中，首先也是以媒灼開始。雖然藏族傳統習俗以男女青年自由戀愛為基礎，但在乙什扎部落如果想結成婚姻，絕大多數必需邀請媒人在雙方家庭中間斡旋。從當地民歌里也可找到媒灼的影子，例如:“當你相馬時，切忌但看他的毛扁。因為，外貌中看的，不一定是馬中的拔尖，當你匹配是，外貌魅力的請你別戀。因為，單取外貌，你會失掉女中的撣娟。”再比如:“一百匹馬群里挑馬，要有相馬的神鑒法。要沒有這一招，就不知道哪批該抓。一百個姑娘里挑選媳婦，要有高明的識人法，要沒有這一手，使你挑得眼花。”這些民歌反映的是家庭對子女擇偶時，希望通過媒灼選擇最適合家庭需要的新成員，雖然傳統藏族安多方言區的習俗中，男女青年自由結合以雙方的 自然 條件為基礎，但相對其它部落乙什扎部落較早確立的一夫一妻婚姻制度，是以 經濟 條件為基礎，所以正如民歌唱道:“你要過最美好的生活，道路要上下求索。只要拓開了康莊大道，財富會源源不絕。你想愛情結成碩果，需要和遠大理想結合。只有共同的理想作紅線，才能實現幸福的婚約。”媒灼的過程通常包括三個環節。
i.尋偶。男方看上誰家女孩，男方家長就要了解女孩和她的家庭情況，包括女孩的生辰、屬相、她家里供奉的家神、家庭經濟狀況等。
2.相親。男方家長認為合適，就請“為瓦”(媒人，由能說會道、有妻子兒女并且威信高的男性充當)前去女方家提親，所帶禮物有:兩瓶酒，酒瓶上用羊毛纏繞并涂抹酥油，還有兩包磚茶，獻過哈達說明來意。
3.和媒。女方家也同樣要了解男方和男方家庭的情況，同意之后，通過媒人，雙方就要根據各自的經濟條件，商議確定男方家給女方家的財禮(主要有:現錢、馬匹、牛羊、衣物、珊瑚辮套等)，女方家給姑娘的陪嫁(主要有牛羊，金、銀、珊瑚等飾物，以及衣服和綢緞面料等)，還要確定訂婚的日子。
(二)協議方式的仃婚
一般媒人和男方本人前去女方家定親，禁忌男方的父親、兄弟們參加訂婚儀式。女方家要備好茶飯、酒水招待，客人向女方家人獻哈達，女方家人向客人敬酒敬茶，媒人將男方家所帶來的禮物和事先商定的財禮中的衣物、首飾及現金部分交給女方家，與女方家商定送親的人數，一般女方的父親、舅父、叔父、兄弟必須要去送，其它人數主要根據男方家的承受能力而定，女方的舅父是送親，隊伍的首席，他全權代表女方家在婚禮上發言，男方家對他不敢待慢。訂婚表明婚姻關系已正式確定，雙方都不能隨便反悔。
(三)悲喜交集的婚慶
結婚的日子是由男方家請活佛卜算確定的。這天新郎和媒人等娶親的人馬早晨6點左右出發，娶親的人數是根據送親的人數來定，據說實力最強的家庭娶親的有80人，送親的也有80人之多。娶親的人馬到達女方家，女方家村莊里的婦女們都會提前來幫忙預備好酒席。雙方互獻哈達致意后人席，婦女們倒茶敬酒并趁機揪媒人的耳朵，意為:“媒人把我們村的好姑娘介紹走了，所以要給與懲罰”，同時在另一房間里新娘已由族中一位婦女為其梳妝打扮，戴上“賜麗”(姑娘的發式)穿好婚禮服裝。新娘出家門之前，幾位族中的婦女一邊帶她圍繞家里的頂梁柱轉三圈，一邊替她唱哭嫁歌，歌詞大意為:父母養育了我，父母的恩情不能忘;兄弟姐妹和親戚們是骨肉，骨肉親情不能忘;這個家和村莊是我從小長大的地方，這個家和村莊不能忘……。出門時新娘要倒著走，歌者繼續唱道:“請把家里的光陰留下，請把家中的福氣留下，請把家中的運氣留下。”此時新娘都會流著淚走出家門，用藏袍寬大的袖口捂住臉，表示傷心的表情不讓父母看到，也表示新娘在眾人面前很羞澀。
迎親時男方家一般要三次迎候送親的人馬，第一次是在送親的人馬走到途中，男方家要事先派人迎候，獻哈達，敬酒敬茶，讓送親的人馬稍作歇息。第二次是在離村莊不遠處，又以同樣的方式迎接一次。第三次是在家門口迎接，送親的人們不會輕易從馬上下來，男方家的人們要迎上去獻哈達、唱著迎親的歌敬酒，給新娘和送親的人鋪上飾有吉祥圖案的白氈，新娘和客人這才會下馬。客人們會被迎至屋里的熱炕上按輩分人座，首席(新娘的舅父)坐在最中間。新娘由婦女們送人新房稍作休息后便進行“戴頭”儀式，婆家要請一位兒女齊全、丈夫健在的婦女為新娘梳頭，把表示姑娘所戴發套“賜麗”換成表示婦女所戴發套“佳瓏”，同時請僧人來念誦《吉祥經》，直到換好發式。“戴頭”這種人生禮儀中的通過儀式，暗示新娘在人生道路上即將發生的社會角色轉換，并標志著未婚女性到已婚女性的改變，同時還象征該婦女已成為了男方家的成員。
送親的客人人座的炕桌上擺滿有酥油、藏式點心(主要是“新”和“特日”兩種)、“倉熱”(連尾羊肉)、阿卡包子等。男方家的主事介紹雙方人員，賓主互致問候、寒暄一番，婚禮儀式就開始了。屋子里新郎、新娘站在繪有吉祥圖案的白氈上向雙方長輩磕頭，長輩們也向一對新人祝福。男方家專門請一位“說者”朗誦“道扎”的贊美詞，贊美賓主、贊美新人、贊美婚禮、也夸贊媒人的本事等等，有的“說者”會連續不斷地贊頌一個多小時。與此同時院子里擺放有女方的陪嫁讓人們過目，并有一人高聲朗誦陪嫁清單，主要有:珊瑚、錯值、金銀首飾、“羅則”(腰間裝飾物)、“嫂要”(婦女帶在腰前的擠奶工具)交給男方代表。
筵席上男方家請村莊的人們都來參加，所以屋里院外都會擺上桌子，坐滿客人。莊子里的青年人把青裸酒倒在客人們的碗里，婚宴開始，首先有一人端著酒碗高誦祝酒詞，朗誦完畢，接著大家開始一個接一個邊歌唱邊敬酒，他(她)們會依照賓客不同的輩分、社會地位，選擇十分恰當的歌詞來唱頌助興，中間以主賓雙方的好歌手展開對唱，你來我往，有問有答。筵席結束后，青年人們還要繼續飲酒唱歌，徹夜不眠。
第二天早晨要有一個新娘敬茶的儀式，奶茶煮好之后，新娘要給長輩和客人們一一敬茶，同時還要一一稱呼，這主要是給新娘一個認識和改稱男方家人的巧妙的機會。
送賓客的酒席間，男方家的婦女們和送親的客人們(男性)，又要進行一場風趣幽默的對歌，歌詞內容不限，直到客人們給婦女們散紅包(零錢)才算結束。
送親隊伍臨走時，新郎向賓客行禮告別，新娘的兄弟表達對這次接待的感激和良好的祝愿，新娘的父親也再次叮囑女兒:“要孝敬公婆，勤快能干”，最后賓客雙方互獻哈達致意告別。大多數家庭的婚事都是在這樣兩天內操辦完成，一天或三天辦完婚事的家庭為數不多。
二、乙什扎部落藏族傳統婚姻習俗的嫂變
“婚姻在任何人類文化中，并不是單純的兩性結合或男女同居。它總是一種 法律 上的契約，規定著男女共同居住、 經濟 擔負、財產合作、夫婦間及雙方親屬間的互助。婚姻亦總是一公開的儀式，它是一件關涉著當事男女之外一群人的社會事件。婚姻的解除及婚姻的結束，亦都是受著一定傳統規則所支配的。”川‘·婚俗的形成與演變，這是人類實現人性升華而對自己性自由的不同程度的制約。我們祖先在實現這一歷程中形成諸多習俗。婚俗的起因關鍵是人自身生產的需要，但它的進一步 發展 ，實際上又是與物的生產的需要交織在一起的。”
