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關鍵詞：“五年一貫制”；專轉本；報考綜合管理系統
中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）30-0057-02
一、調查問卷設計
本問卷針對該系統在使用過程中的整體體驗、操作功能、流程設計、改進意見等方面，對220名調查對象進行了詳細的網上問卷調查，共有10個客觀題，2個主觀題。參加問卷調查的對象中，有1名為省教育廳主管部門領導，7名為接收高校的招生教務相關部門領導或者老師，52名為高職校相關部門的領導或教師，160名為報考學生。
二、調查結果和結論
1.系統使用整體的滿意度較高。在問到使用者對該管理系統整體體驗如何，調查者中認為“好”和“較好”的達到了87.27%，僅有12.72%的認為一般。此問題在省教育廳和接收高校調查中，“好”和“較好”的比例達到100%，高職校中的調查者達到96.15%。在調查該系統界面設計情況時，有71.82%的調查者認為美觀和很美觀。有83.18%的調查者認為系統的可操作性強（包含很強、較強）。在系統穩定性的調查中，回答非常穩定和比較穩定的高達88.18%。這說明了該系統在各方面的使用者看來，無論是體驗感、便利度、設計感，還是操作性、穩定性都處于較好的狀態，整體滿意度較高。
2.該系統在使用上完全能滿足多方使用對象的需要。在問到“總體來講，您認為該系統能否滿足您的需要”時，33.64%的調查對象認為完全能滿足他們的需要，48.18%的人則認為能滿足，僅有16.36%的人認為基本滿足。其中高校和高職校調查人員對此問題回答時，認為“完全滿足”和“能滿足”的占91.38%。在回答“系統與之前相比是否帶來了很大的便利”時，認為“很方便”和“較方便”平均達到了85%，排除報名考生數據外，接收高校認為“很方便”和“較方便”的達到100%，高職校的52名調查者中，僅有1人認為一般外，有98.08%的教師認為“很方便”或者“較方便”。
3.系統使用方對系統整體使用較熟悉，系統功能使用率不一。今年是系統正式使用的第一年，高校和高職校中有41.38%“非常清楚”操作功能和流程，39.66%的人員“很清楚”，18.96%的“大概了解”。作為系統直接使用方，對系統的操作流程和功能較熟悉。了解系統使用的途徑按照從高到底排列為“省里集中培訓（33.33%）、閱讀使用手冊（25.64%）、自行在使用中摸索（25.64%）、其他教師幫忙（13.68%）、其他（1.71%）”，說明省里集中培訓對高校和高職校系統使用中的重要作用。整個環節中，系統各個功能環節使用情況的調查為，數據查詢（94.83%）、報名審核環節（91.38%）、數據統計（84.48%）、打印準考證（39.66%）、公布成績（22.41%）、安排考場（12.07%），說明系統各種功能使用時，基本功能或者必須的功能使用較多。在高校端調查時，安排考場、打印準考證和公布成績三項功能，接收高校僅有兩所學校使用。從這些調查數據中可見，該系統一般功能的使用率不高。
4.對系統的主觀意見建議分類提取。調查問卷中主觀問題“您認為該系統還有哪些功能急需完善”的回答中，對所有答案進行梳理，合并同類意見，分不同使用對象將意見建議匯總提取如下：（1）報考學生意見建議。系統中增加發放錄取通知書時間和單號的流程；增加網上交報名費的功能；報考專業希望可以直接下拉菜單選擇；成績公布是否可以短信通知；系統中增加來院線路安排；增加分數出來的進度和錄取、錄取通知書寄送的進度；最好有個窗口詢問是否確定報名；各學校的通知、招生簡章和各項情況系統可見；查看成績希望更詳細；各學校的成績日期各有不同，但系統只有一個日期。（2）高職校意見建議。成績和錄取查詢第一時間應該在該系統中公布，方便查詢和統計；高職校要能查考生成績、各科目分數；最好考生照片由考生個人來傳；報名信息審核修改功能需完善；考生報名提交、審核等需要進一步加強，要讓考試通過手機實時知道報考進度；學校管理員應有更高的權限；成績查詢最好有短信通知功能，這樣就不用每天都去查詢了；提供各校報名人數，錄取人數的統計分析，方便今后報名有所選擇；各校的錄取分數線可以公布；照片輸入時候容錯性增強；能自行將不考試的學生刪除；學生基礎信息導入后，成功報名的學生最好有數據列表顯示一個個學生的信息，而不是顯示所有學生的照片；未錄取考生，高校也需導入進來；相關高校能否及時公布成績及錄取情況，便于一線工作人員查詢后作統計匯報；數據統計，可以按報考院校進行統計；希望加強職校與本科院校的聯系，使得職校可以與本科院校實現無縫對接。（3）接收高校意見建議。增加收費功能，可以在一定程度上減少報名人數和實際參考人數的誤差；準考證打印的時候，有批量打印功能；在系統里給高校一個權限，是學生打印準考證還是高校打印，如果高校打印，學生打印權限關閉。在今年的實際操作過程中，有學生未繳費拿自己的打印準考證參加考試；在系統中，接收高校把成績導入后能夠有個預覽功能，在預覽功能下，考生無法看到預覽信息，也便于高校核對，防止導入出現異常；多點高校的錄取數據統計功能；加入高校的宣傳資料及招生宣傳鏈接；通信地址后面加上郵政編碼一欄。
5.對報考流程的意見建議分類提取。調查問卷中主觀問題“此次報名考試中，您認為還有哪些環節需要改進和加強”的回答中，對所有答案進行梳理，合并同類意見，分不同使用對象將意見建議匯總如下：（1）學生意見建議。成績查詢和錄取查詢應該統一安排，各個學校時間相差太大了；報名程序簡化，數據同步及時，加快審核時間和出成績的進度；可以網上確認信息，不用要交紙質材料了，很麻煩；考試繳費能更人性化一點，大老遠去排隊時間太長了；省里出報名的通知過晚。（2）高職校意見建議。能否在提交經報考學校審核后的學生獲獎證書及考生報名信息電子文件的前提下，勿須再寄紙質稿；匯總表招生院校自行打印統計，郵寄比較麻煩；成績和錄取查詢第一時間在該系統中公布，方便查詢和統計；培訓時應該在機房培訓，在下面看不清大屏幕；增加考試成績板塊、院校整體錄取情況統計便于比較；專業代碼統一。（3）接收高校意見建議。應增加讓生源學校將五年級所學專業及人數提前導入系統，并注明所屬大類，方便錄取學校能在限定所報專業類時參考；既然沒有專業可以讓學生服從，建議取消“是否服從其他專業選項”；生源校與招生校所掌握的高職階段專業要求不一致，希望在后續報名中，生源校與招生校的“對報考者專科階段所學專業”的專業目錄一致；不需要寄報名表；可以利用系統整體宣傳各個高校。
三、調查結果的思考和改進
1.系y完善。省“五年一貫制”專轉本報考綜合管理系統經過2016年的第一次使用，系統的設計思路、功能流程、用戶體驗，完全能滿足省五年制轉本工作的需要。經過調研，仍有許多功能使用等問題需要進一步完善，如：增加系統繳費功能，增加部分使用人員的權限，增強信息互動的推送消息等服務功能，是否能增加各種統計信息的共享，等等。
2.報考優化。經過本次調研，對于使用網上報名后，報考流程優化完善，向省教育廳主管部門提出了具體的建議意見。如：全省是否可以提早啟動五年制轉本的報名工作，是否可以取消紙質材料的寄送工作，是否可以加強對系統各功能的使用率，是否可以從紅頭文件規定統一的報名、考試、公布成績、錄取的具體時間。
3.工作提升。由于啟用了五年制轉本報考綜合管理系統，拉近了高職校、接收高校和省教育廳主管部門的距離，對于今后的五年制轉本的工作研討提供了平臺和基礎，有利于省教育廳主管部門了解全省的數據信息，尤其對于五年一貫制畢業生進入本科學習，提供了更好的服務，提高了全省的相關工作的滿意度。因此需要進一步進行系統的資金投入，開發完善系統的同時，保障系統穩定安全運行。
《江蘇省“五年一貫制”專轉本報考綜合管理系統》是在全省職教體系工作滿意度不斷提升過程中的創新環節，下一步的工作目標是根據調研的結果，對可以完善的功能流程、系統設計、穩定安全等進行分步驟開發升級，為今后全省五年一貫制專轉本的相關工作做好系統支持。
這里背靠峰巒起伏的太行山脈，面臨著廣闊的華北平原，山前一條小河潺潺流過，自然資源豐富，氣候溫暖宜人。在這里，科學家們陸續發現了“北京猿人”、“新洞人”、“田園洞人”和“山頂洞人”等不同時期的古人類遺存，這些人類遺存跨越了幾十萬年的時間，涵蓋了人類演化史中三個非常重要的階段。是集地質變遷、生物演變、人類進化三位一體的珍貴遺存，是人類文明發祥地之一，是聞名中外的史前人類遺存寶庫。
周口店鎮的龍骨山和太平山等處，從1929年發現震驚世界的第一個比較完整的“北京人”頭蓋骨后，經幾次發掘先后出土了距今50萬年至1萬年前的古人類的遺骨、遺物、遺跡和古動物化石，其中包括近200件人類骨骼（代表40個男女幼個體）、上萬件石器、數層灰燼和200種動物化石。遺址有龍骨山50萬年前的“北京人”、10-20萬年前的“新洞人”、1.8萬年前的“山頂洞人”。遺址點共計27個，總面積約4km?。這是迄今世界同時代遺址中出土材料最豐富、最全面、最具代表性的舊石器時代人類遺址，也是世界人類祖先頭蓋骨化石發現地。在科學研究、人類遠古文化史上占有重要地位。周口店北京人遺址于1987年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。1988年聯合國文化遺產保護考察團在考察報告中稱其“具有世界意義”，表明周口店北京人遺址不僅屬于中國也屬于全世界，它是人類共有的文化遺產。如今，猿人洞、山頂洞、田園洞等古人類生活過的洞穴仍保存完好。科學家們發掘出的各類化石展出在猿人展覽館中。探訪周口店，看到這些古人類生活留下的痕跡，就能幫助我們勾勒出人類祖先的生存場景。
新周口店北京人遺址博物館于2011年7月開工，歷經三年多的建設，已于2014年5月18日對外開放。新館建筑面積8093平方米，限高9米，是老館的8倍。建筑層次分為地上二層，地下一層。其中，地上面積4813平方米，地下面積3280 平方米。新館創意源于“北京人”制作和使用的勞動工具――石器。建筑線條簡約、粗礪、剛毅，多折面的面與面之間形成鋒利的石器“刃口”結構。建筑由南向北逐漸降低，與周邊山脈天際線及自然環境融為一體。
新館是集科學研究、藏品保護、科普教育、文化交流、展覽展示于一體的國家一級博物館，是收藏、保護和研究周口店遺址歷年來考古發掘實物，宣傳、弘揚中國古人類悠久歷史的遺址博物館。新館采取基本陳列、臨時陳列和遺址展示相結合的展陳體系，使用“實物展陳與互動體驗相結合、文物展示與場景再現相結合、傳統展陳與數字技術相結合”的表現手段，從“發現、研究、保護”三個層面對周口店遺址進行全面、系統的展示。新館設有序廳、臨時展廳、4個常規展廳和4D影院，涵蓋了基本陳列、臨時展覽、互動展項、模擬場景、紀念品銷售、公共服務等內容。
[關鍵詞]教改 探索 思考
[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）18-0083-02
[收稿時間]2013-05-27
[作者簡介]李閱民（1965-），男，山東菏澤人，思想政治理論課教學科研部講師，研究方向：中國近代史。韓玉芳（1975-），女，陜西渭南人，思想政治理論課教學科研部副教授，研究方向：中國化。
為學生上課狀況，優化教學效果，使中國新現代史綱要成為學生“真心喜愛、終身受益”的課程，課程組決定開展教學改革。經過幾年的論證、探索、總結，我們終于在2012年將一系列教學改革的措施凝練為“多元教學模式”。本學期，我們又對此模式作了進一步完善，現公之于眾，以求同行指教。
一、“多元教學模式”的一般定義
所謂“多元教學模式”，就是將多種教學形式、教學手段、教學元素有機結合、綜合運用的教學模式。
二、“多元教學模式”的一般形式
1.在上課形式上，將原來教師講課為主的“滿堂灌式”、“注入式”教學模式置換為理論課（教師講課）、研討課（學生研討）、實踐課（社會實踐）并重的“三合一”教學模式，每種上課形式教師均要根據教學內容寫出相應的教學設計。
2. 在施教地點上，將原來只在教室內上課拓展為教室內、校園內（教室外）、社會上（校園外）多地點上課。一般情況下，教師講課、學生研討統一安排在教室內進行；社會實踐中教師推薦的紀錄片、相關歷史題材影視作品觀賞由學生自選時間在學校圖書館視聽室、電子閱覽室等地方完成；社會實踐中的課外考察、參觀等項目，安排學生在校園外教師推薦的地點進行；社會實踐中的課外閱讀，由學生自選地點閱讀教師推薦的眾多參考書目中的一部分書籍（可以是電子書籍）。
3. 在時間分配上，一般情況下教師講課安排一課時，學生研討也相應安排一課時（即每次上課，采用“一節講課+ 一節討論”的方式進行）；社會實踐活動一般要求學生在課余時間完成，不單獨占用上課時間。
4.在作業形式上，將原來在書上找答案、抄答案的“死”的作業形式改為動腦、動手、動眼的形式多樣、內容不一的“活”的作業形式。如老師推薦書目的讀書報告，相關歷史題材影視作品、紀錄片的觀后感，相關歷史遺跡景點、紀念館、博物館考察報告，相關歷史問題的小論文等。
5. “多元教學模式”的簡明公式為：教師講課 + 學生研討 + 社會實踐 + 靈活作業。
三、“多元教學模式”實施的前置條件
1.教師能對教材內容透徹理解、靈活處理，從而能將原本兩節課才講完的內容安排在一節課講完且不傷大意。這是實施“多元教學模式”的前提。
2.教師能準確抓住每一章的核心問題、理出其內在邏輯并圍繞它設計一系列問題，從而引導學生一步步由淺入深領會問題的本質。這是實施“多元教學模式”的基礎。
3.教師能根據教學內容設計很好的研討題目和社會實踐項目。這是實施“多元教學模式”的關鍵。
4.課程組成員齊心協力。個人的智慧總是有限的，課程組成員只有相互合作，彼此均最大限度地發揮各自的聰明才智和專長，才能在業務水平上相互促進和提高，最終使大家對教材都有更深、更好、更透的理解，從而把教改推向深入。這是實施“多元教學模式”的保證。
四、“多元教學模式”實施的規則
1.先講課后研討。先講課后研討并不是說講完課就研討。因為研討的前提是事先布置研討題目，并指導學生去查閱參考資料。只有在掌握一定資料的基礎上，經過深入思考，學生研討時才能言之有物、持之有故，才能達到讓學生開闊視野并更好地理解教材的目的。由于查閱資料、消化資料需要一定的時間，所以在實際教學中我們特地做了這樣的安排：第一周講完課留下相關的研討題目，等第二周上課時，第一節課就安排課堂研討（研討上一周留下的問題），第二節再講新課并布置下一次的研討題目，以此類推。在學生研討的過程中，老師主要以主持人的身份出現，負責安排學生發言的順序，提煉學生發言的觀點。等學生研討結束后，老師再根據學生發言的情況進行點評。點評主要是指出學生觀點的可取之處，以鼓勵學生繼續努力。針對個別錯誤的觀點，老師要幫助學生分析究竟錯在何處。
2.教材內容合理優化。理論教學課由于要將原本兩節課的教學內容濃縮為一節課完成，因此教師要對教材內容進行精心優化，優化的原則是“增、減、刪”并重：凡中學教材涉及的內容，要一帶而過或干脆刪掉；凡能反映主題的材料，教師要在教材已有內容的基礎上進行充實，努力增強其趣味性，以提高學生學習的興趣。總之，要在一節課的時間里將原來需要兩節課才能講完的內容講完。有些課堂上沒時間講但學生應知應會的內容，教師完全可以通過課外閱讀指導學生去認知，并在下次研討時適當地顧及到這些問題。
3.理論教學多管齊下。教師在開展理論教學時，應運用多種教學手段：口頭表述、圖片展示、影視回放、原聲再現、專家視點等。理論課除教師主講外，有些歷史問題還要請學生講述，以鼓勵學生課外閱讀的積極性。
4.研討題目數量適中。每次理論教學課結束時，教師布置的研討題目數量最多不要超過三個。太少（如一個題目）不利于學生選擇，難以發揮學生的主動性；太多（超過三個）課堂上也沒時間展開討論，達不到深化理解教材的目的。
5.酌情劃分學習小組。為保證研討課的質量，教師要將學生分成若干學習小組，每個小組10人左右，選舉一位組長。組長根據研討課題的需要，負責組織本組學生查找資料、整理材料、撰寫研討課答辯文稿、指定本組答辯人。教師要鼓勵學生制作多媒體課件闡述自己的觀點。
6.事先公布評分標準。為鼓勵學生積極探究問題和培養學生學術研究的興趣，教師要合理制定并事先公布評分標準，及時給參與研討發言的同學打出成績并計入期末總分。評分的標準以學生分析問題的深度、引證材料的廣度、論證邏輯的嚴密程度為基準，只要學生言之成理均給予相應的分數。鑒于學生是以小組為單位準備研討內容，再加上每次研討課因時間所限（45分鐘）一般只能安排七八個學生闡述觀點，所以每位學生回答問題的得分，均認為是該學習小組全體同學的得分。但為鼓勵學生踴躍代表本學習小組闡述問題，特對闡述問題的同學每次額外獎勵一定的分數（不超過所得分數的10%）。
7.精心選擇社會實踐項目。教師要根據講課內容精心選擇相應的社會實踐活動項目。每一章的社會實踐活動，學生可根據自己的情況選擇參加或不參加，但整個學習過程每個學生至少應參加三次。社會實踐活動包括到相關的歷史遺址、景點考察，觀看相關的紀錄片、影視劇，自編自演歷史情景劇，閱讀相關的專著。每次參加實踐活動，學生應撰寫考察報告、心得體會（觀后感、讀書報告）。根據學生所寫考察報告、心得體會的質量，教師應給予相應的分數。考察報告、心得體會是平時作業的重要組成部分，學習期間每人不少于三份。
8.合理分配各項活動所占期末成績比例。學生的學業成績由期末考試得分、課堂研討發言得分和社會實踐得分總加而成。其中期末考試成績占40%，課堂研討成績占30%，社會實踐成績占30%，總分100分。
五、“多元教學模式”的初步總結
實踐證明，這種教學模式基本實現了“三個結合、四個轉變、五個提高”。
所謂“三個結合”，是指“多元教學模式”下教學過程實現了“理論學習與社會實踐”相結合；“教師教學與學生研討”相結合；“教材內容與課外閱讀資料、影視劇、歷史場館”相結合。“三個結合”豐富了“綱要”課的教學內容，深化了學生對相關理論的理解程度，提高了學生對相關歷史問題的認識水平，更好地實現了教學目標。
所謂“四個轉變”，是指“多元教學模式”下教學過程實現了由單純課堂教學向課堂教學與社會實踐并重轉變；由教師講解歷史結論向教師指導學生推導歷史結論轉變；由教師釋疑解難問題向教師指導學生思考、探索、解答疑難問題轉變；由學生被動學習向教師引導學生主動學習轉變。“四個轉變”扭轉了學生聽課沒精打采的狀態，激發了學生上課的主動性、積極性，大大提高了教學效果。
所謂“五個提高”，是指“多元教學模式”明顯提高了學生學習“中國近現代史綱要”課的積極性；明顯提高了學生思辨歷史問題的主動性；明顯提高了學生搜集、閱讀課外資料的能動性；明顯提高了學生口頭、書面論證問題的能力；明顯提高了學生團隊合作的意識。“五個提高”最終落實在教學效果上，就是初步實現了政治理論課讓學生“真心喜歡，終身受益”的目標。
總之，經過近幾年的實踐，我們認為，與傳統的“滿堂灌式”、“注入式”教學模式相比，“多元教學模式”能更好地完成教學任務，更好地實現教學目標，更好地提高學生的綜合能力。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 周向軍.高校思想政治理論課教學改革與創新[M].濟南：山東大學出版社，2011.
[2] 周向軍.高校思想政治理論課教學方法與探索[M].濟南：山東大學出版社，2012.
[3] 易彪.“中國近現代史綱要”課開展研討式教學要把握好的幾個問題[J].思想理論教育導刊，2012，（1）.
一、項目概述
（一）緣起
陜西省境內的唐代十八座帝陵，坐落于渭河以北的北山山系南沿的山腰塬地，東西綿亙300余公里，是唐文化杰出的成就，也是中國傳統文化留存至今的集中典范。雖屢遭劫難，但仍然不同程度地保留了一些舊時的風貌。考古工作者進行了多次的勘察、試掘、發掘和保護等工作，積累了一批有價值的科學資料。就目前陜西省帝陵遺址的保存現狀來看，人們只能通過對遺址上遺存物，遙想歷史的輝煌，不能直觀地了解到古時陵區建成時的基本規制、規模以及建筑群等。“項目型課程”是影視動畫系課程組（知識型課程、技術型課程、課題型課程、項目型課程）中的一類，它利用影視動畫各專業與社會聯系緊、活動廣、層面深、委托多等特點，結合教學規律與學生專業進展，有針對性地選擇一些有學術價值與教學意義的項目，帶入課程教學，設計一些主題鮮明、有針對性、目標明確的課程內容。能促進學生以具體的實踐項目為目標，提高自身分析問題、尋找方法、解決問題的綜合能力。
本課程項目就是盡最大可能將帝陵――傳統的象征之物，用影像實踐的方式進行當代的藝術呈現，并實現部分虛擬再現。培養學生關心傳統、繼承傳統、發揚傳統的綜合能力。本項目也是美術院校探索課程教學改革的試點項目。
（二）工作目標
本項目型課程以唐帝王陵遺址作為研究對象，利用現代數字影像手段，遵循田野調查的手段，拍攝并整理地上所有遺存物的影像資料，以藝術創作的心態，去深入遺址及周邊的現場，利用學生專業能力，在規定任務范圍內完成具有創造水平的藝術性訓練。使項目融于課程，教學帶動研究，成果支撐項目。鍛煉學生的專業能力、社會調研和田野考古的能力，引導對傳統文化深切關注，并以此培養其藝術創作的創新意識。
本次考察對象主要是分布在陜西關中地區的蒲城、富平、三原、涇陽、禮泉、乾縣六縣的十八座唐帝王陵，分別是獻陵（高祖）、昭陵（太宗）、乾陵（高宗、則天大帝）、定陵（中宗）、橋陵（睿宗）、泰陵（玄宗）、建陵（肅宗）、元陵（代宗）、崇陵（熹宗）、豐陵（順宗）、景陵（憲宗）、光陵（穆宗）、莊陵（敬宗）、章陵（文宗）、端陵（武宗）、貞陵（宣宗）、簡陵（懿宗）、靖陵（僖宗）。
（三）基本思路
項目按照“策劃―考察―收集―整理―研究―展示”流程展開， 組織學生實地考察唐十八座帝陵遺址，深入地調研遺址及周邊的生活生產。結合專家意見，合理設置適于項目需求的教學方案和研究重點，結合實際情況，制定工作任務并展開教學。同時，強調學習過程就是發現、解決問題的過程，發現、解決問題的過程就是研究過程， 研究過程就是工作過程，工作過程就是學習過程。在這個過程中反復錘煉學生專業技術能力、獨立思考能力、團隊協作能力。
（四）項目研究與實踐活動
項目組自2009年成立起，考古專家張建林多次前往陵區，認真研究陵區現狀，尤其對近年來乾陵、崇陵、建陵遺址區的考古現場進行探訪，布置了工作計劃與目標。2009年10月、2010年4月和10月、2011年4月四個考察時間段，影視專業、攝影專業的2007、2008、2009級6個班，以及動畫專業2008、2009級4個班，對分布在陜西關中地區六縣的唐帝陵，進行了14次深入考察，從歷史地理、人文地理兩方面，對現在地上所有石刻、碑表、建筑遺址、地貌等進行了詳盡的、專業性的拍攝與繪制，并細加整理。每次考察前，系里根據不同專業的班級與年級，按照整體的工作進程，進行有針對性的工作安排，對考察對象進行大量的學術準備。每個專業班級按照對象任務進行分工，成立一個個行動小組，對整體項目中完成的任務各有側重。
攝影專業3個班，按照分工分為六批次，對唐帝陵進行地毯式的考察。對陵墓遺址周邊的村落的人文與生產生活進行詳細的調研，拍攝近2000G、萬余幅照片。影視專業3個班，分為四批次，對乾陵、崇陵、橋陵與建陵的地面遺存進行拍攝，為紀錄片制作與動畫模擬生成提供基本素材，拍攝500G800余分鐘的素材。動畫專業4個班，分四批次對乾陵、崇陵、橋陵進行考察，完成大量的寫生。相關成果在教學匯報展和2012屆的畢業創作展中均有所展示，影視專業有兩組學生選擇將唐陵作為其創作的題材，本項目組與系里也將給予學術與技術支持。
開展田野調研和影像實踐的思路，是以“地理”與“圖像”為兩大構成部分。其中，“地理”部分以歷史、人文為主，“圖像”部分是學生根據田野調研而創作的影像作品。
第一大部分――“地理”，分為歷史地理和人文地理兩個部分。
1.歷史地理完成的內容
（1）帝王陵形制。包括唐十八座帝王陵墓的整體概況、形制、布局、風水、地形特征等，分類比較了“因山為陵”與“覆土為陵”的陵園分布結構，繪制考察線路。同時，對唐帝陵的每一座陵墓都進行單獨繪制，對現有遺存物按照現布局順列進行圖像呈現，并選擇乾陵、崇陵、建陵等初唐、中唐、晚唐的代表陵制，展開動畫虛擬展示，并以青山綠水作為動畫美術的基本風格，還原陵區的地面建筑。
（2）石刻藝術。圖文并茂地對田野采集的圖像資料進行歸納，繪制南門石刻總圖以及部分北門、東門、西門等石刻，對有代表性的唐陵石刻進行位置復原和特點展現，尤其對石刻遺存現狀較好、藝術水準高的乾陵、橋陵、崇陵、泰陵、貞陵做重點分析。匯總比較了石獅、翼馬、鴕鳥、翁仲、華表、仗馬等，結合現場測量和考古數據，通過其特征、佩飾、體量等分析早、盛、中、晚唐的特征變化。尤其石刻的體量，從初唐到盛唐，逐漸變大變壯，手法更加豐富，中唐之后，體量逐漸縮小，工藝也變得粗糙起來，數量也逐漸變少，這種變化清晰地對應著唐代的國勢沉浮。
2.人文地理方面，以“人與經濟”為主題，對遺址周邊鄉村進行調研，完成大量的調研考察表，收集生活、生產、家庭構成的情況，以及與文物保護之間的關系等。一共完成600余份調查表，采編了現場訪談等影像資料，并完成一批拍攝筆記。
（1）“人”的主題。涵蓋遺址留守者、遺址保護者、遺址闖入者等；
（2）“經濟”的主題。涵蓋唐陵周邊生態環境與經濟狀況，包括唐陵周邊傳統農業發展現狀、遺址區周邊破壞性的工業，尤其是豐陵、光陵、泰陵、崇陵附近的采石場，有些已經侵入到大遺址保護區的內部，的山體、被切斷的山梁，現場使人觸目驚心，對陵區原有自然山體形制已造成不可挽回的毀壞。同時，還調研了唐陵附近新農村建設，主要考察了袁家村，這是一座以“農家樂”和新民俗生產結合，以旅游來支撐產業發展的鄉村建設模式。
第二大部分――“圖像”，主要是學生考察期間創作的影像作品，其中2008級攝影專業拍攝的《家庭》系列，以家庭為單元，關注周邊村落的人員流失與固守的現狀，每位學生都創作了一批作品。我們舉辦的教學匯報《“地理與圖像”――唐十八帝陵影像展》涵蓋了影視、圖片、動畫3個專業的考察成果，按照以上“地理與圖像”兩個大框架，通過圖文展板、攝影作品和錄像短片等形式，集中展示了田野考察和影像實踐的成果。藝術影像作品與田野考察素材的并置，形成一個既有扎實學術基礎，又有創造力、對傳統的再認知的場域。展覽由項目組規劃，由學生擔當執行工作，這鍛煉了他們的組織、策劃和執行能力。
通過田野考察，注重培養學生的獨立性和自主性，引導其去質疑、調查、分析、研究、總結，使學習過程成為在教師指導下的，既有共同目標又兼顧個性眼光的發現、解決問題過程，使教學和研究相互促進。在本階段的研究和實踐中，還注重用信息技術進行數字化處理，將前期采集的信息進行集成，著手建立唐帝陵影像數據庫，樹立對文化遺產保護的數字化圖像呈現的實例，為今后的深入研究與創作奠定基礎。
二、對項目實踐的思考
本次項目實踐，不僅留存了2009至2011年這個歷史階段唐帝陵的最完整的田野調查與影像資料，而且積累了一批攝影、影視、動畫等專業的一手教學文件（大綱、講義、計劃）、教學筆記、考察報告等，對于今后開展此類課程積累了一定的經驗。這期間，邀請了考古專家張建林舉辦《唐代帝王陵考古》講座，多媒體藝術家趙小濤舉辦《解讀動畫電影〈迷霧〉》《〈薩迦〉動畫電影的制作》等講座，大大豐富了學生的學術視野與藝術想象。以帝王陵為重點的傳統文化考察課程，已經作為影視動畫系本科教學環節的必修課程進入到教學計劃，課程教學大綱得以完善。學生通過參與項目，對本地域以漢唐文化傳統為代表的中國傳統精粹有了深刻的認識，引入跨學科的多媒體手段，通過數字化的藝術表現來呈現當代、遙想并復原歷史，使得學生建立一種與歷史對話并進行藝術再創作的文化意識，為今后自身的發展提供了難能可貴的經驗，并且提高了他們利用數字技術對文化遺產進行保護的能力。通過田野考察，引導學生開展調查、研究、思考的習慣，培養學生的獨立性和自主性。在帝陵的考察中，考古與保護、傳統與當代、遺址地保護與區域發展、工業與新農村、留守老人與兒童等社會問題，都引起了學生的重視，考察過程成為富有個性、飽含人文關懷的過程。學生獨立的精神，不斷被激發出的創造力，催生了一大批感人的藝術作品。由普通的課堂技術訓練，轉為在現實社會中進行磨礪的過程，這對于數字藝術人才綜合素質的培養顯得尤為重要。
（一）對于課程改革的啟發
本研究選擇重大歷史文化為課題，探索教學實踐與重大文化課題的結合，以重大的社會、文化主題為教學實踐，對推進本地區傳統文化的當代轉換，發揮新興專業的優勢，調動廣大師生的積極性，具有良好的教學效果。選擇一些具有鮮明社會意義與傳承文化責任的項目進入教學，具有獨創的教學價值，是一次積極的嘗試。陜西省作為有著深厚歷史傳統的地區，天然地具備了藝術創作的優勢。學院“借古開今”的院訓，將“輝煌的周秦漢唐歷史文化資源”作為學院的“四大傳統”之首，本次選題立項，就是引導此方面的創新，樹立了利用傳統資源開展藝術再創作的文化意識。藝術創造，往往是創新的文化意識與傳統對話的過程。影視動畫等新興專業，從個人的創造意識出發，立足當下、關注歷史。王林曾說，“在轉換傳統中創造傳統，在超越時代中揭示時代。”
項目型課程是學院近年來教學改革一個新的生發點，也是影視動畫系的課程改革重點。充分發揮影視動畫系在教改中的探索、示范、輻射作用，形成項目融入課程、教學帶動研究、成果支撐項目的良性循環的局面，拓展專業美術學院教學改革的新路子。這也是踐行影視動畫系“創新為先、貫通內外、浸透人文”教學理念的一次積極嘗試，同時，實踐意味強、主張創造力的教學環節，強調學習過程就是發現、解決問題過程，發現、解決問題過程就是研究過程， 研究過程就是工作過程，工作過程就是學習過程的學習態度，學生在這個過程中得到更全方位的鍛煉，也為學院的課程改革拓展新路子。
（二）對唐陵田野調研后的反思
通過兩年持續的調研，我們也不斷呼吁對以唐陵遺址為代表的傳統文化遺跡進行切實關注。唐陵遺址作為陜西文化遺產的代表，經過實地考察，我們認為，遺址保護現狀不容樂觀，只有旅游開發才能促進保護與管理。目前，只有乾陵和橋陵有較為完整的保護區，其他多數還處于開放式的狀態。傳統農業及其依賴的鄉土社會不可挽回地凋敝著，破壞性工業蠶食著大片遺址保護區，造成陵區地貌的重大變化，不計后果地毀壞生態環境，犧牲的是不可再生的歷史文化資源，這應引起各界的高度重視。項目建立了一種持續對遺址的監控機制，留存每個時間段的歷史影像，我們堅信，予以關注就是對歷史負責的態度。在文化藝術創作中，我們也深深認識到，那些“對傳統的創新”等口號，任重道遠。但那些具象的生活，給人以無限的溫暖，永遠成為藝術創新的源泉，而且，傳統應在藝術家個人切膚的記憶中才能被激活，在轉換傳統中創造傳統。
影視動畫系根據專家意見，總結項目實踐中已取得的成果，將“漢唐帝陵考察”設為固定的課程，一方面不斷關注歷史遺存的變化，另一方面，作為長期的教學內容，也是學生在本科學習期間必須學習的課題。在項目實施過程中學生要了解不同工作環節的專業知識、技術指標、專業規程，這給學生創造獨立思考、發揮拓展能力的空間。美術學院學生缺乏考古知識以及相關學術訓練，但藝術創作是他們的長項，用藝術與考古結合的方式去揚長補短，持續關注歷史遺存的變化。同時，多方聘請專家學者，為學生開設講座與課程，豐富學生對陜西歷史文化傳統的關注與考古相關知識的認識。
關鍵詞：福建三明市、漳州市；重點文物保護；萬壽巖遺址；漳浦文廟大成殿；漳州林氏宗祠；考察報告
中圖分類號：G268.3文獻標識碼：A文章編號：1671—1580（2013）08—0001—03
福建省三明市與漳州市境內各包含有前六批由國務院頒布的全國重點文物保護單位（其公布日期依次是：1961年，1982年，1988年，1996年，2001年和2006年）簡稱“國保”單位6處和14處（見[1]，[2]），漳州還是中國歷史文化名城（見[3]222頁）。筆者一行3人，老中青結合，于2012年11月6日至12日對其中的5處和11處進行了實地考察。本文就這次考察所見到的現狀，著重對其中具有代表性的4處“國保”單位作如下報告。
一、 三明市的萬壽巖遺址（5批）得到整體保護，令人歡欣
萬壽巖遺址位于三明市巖前鎮巖前村前村西北的那座石炭巖孤峰。1999年以前，人們并不知道那里有文物，更不知道那里的文物會把古人類在福建生活的歷史提前了十幾萬年，填補了福建省考古學年代上的一段空白。由于石灰石是煉鋼需要的一種不可或缺的輔料，好多年前三明鋼鐵廠就已購買這座孤峰，作為生產石灰石的基地，成年累月的挖掘，山已掏空過半。1999年，有人發現其中混雜著一些似乎像化石之類的物品，引起當地文物部門的重視，經逐級上報和考古人員的搶救性發掘，初步判斷這是一個很有價值的文化遺址。當年11月15日，中國科學院賈蘭坡院士等專家學者對萬壽巖遺址的出土文物進行了鑒定，一致認為該遺址是我國華東地區迄今發現最早的洞穴類型的舊石器時代的早期文化，原來福建省只有新石器時代的文化遺址，比這要晚十多萬年，賈院士還親筆題詞：“這個遺址很重要，必須保護”。
時任福建省省長的同志，于2000年1月1日對省文化廳關于萬壽巖遺址的保護建議，果斷地作出批示，批文中的第一點是：“保護歷史文物是國家賦予每個人的責任，也是實現可持續發展戰略的重要內容，萬壽巖舊石器時代文化洞穴遺址作為不可再現的珍貴文物資源，不僅屬于我們，也屬于后代子孫，任何個人和單位都不能為了謀取眼前或局部利益而爆破，保證配合省文化廳做好洞穴遺址的保護和考古發掘工作”。
2001年萬壽巖遺址成為第5批“國保”。在國家、省、市三級政府部門調撥資金，大力支持下，使得該遺址得到了整體保護，并且建成設施完善，館藏豐富的“萬壽巖遺址博物館”。
經三明學院友人朱同志與遺址博物館的事先溝通，博物館吳館長親切接待了來自遠方近八旬的同宗長者，熱情介紹了鎮館之寶，國家一級文物砍砸器與刮削器等石制品及巨貘與中國犀等動物化石，他還親自引領我們前往參觀通常并不開放的萬壽巖遺址的主要洞穴船帆洞，在該洞內有距今約兩萬年的人工石鋪地面，露出來的面積約120平方米，屬國內首次發現，世界罕見，大開眼界！各級政府和領導如此重視萬壽巖遺址的整體保護，令人歡欣！
二、三明市的博物館遷出正順廟（6批），令人鼓舞
正順廟地處沙溪河畔西岸，三明市列東大橋北側的鯉園中，坐北朝南，始建于700多年前的南宋紹定6年，即公元1233年，是為祭祀謝佑將軍而建。元明期間屢次重建，清代以來也幾經修葺，它是三明地區年代最早，保存最完好的木結構建筑，建筑面積500多平方米。主殿7米開間，寬約21米，進深約25米。1984年三明市設正順廟文物保管所，負責保護管理，1996年福建省人民政府公布其為第4批省級文物保護單位，2006年成為“國保”。長期以來，正順廟作為三明市博物館供市民參觀游覽，當我們在博物館開放時間到達時，大門緊閉，詢問門衛，方知博物館正在搬遷中，現在不開放了，等以后搬到新館才能開放。又經三明學院小朱入內，向博物館某負責人說明來意，該負責人當即表示歡迎，并招呼旁邊一位工作人員去打開廟門，請我們進去察看，此時呈現在我們面前的主殿已空無一物。該工作人員則稱：“博物館展品已全部遷出，廟宇原貌將逐步恢復”。
三明市文化部門采取“廟”、“館”分離的措施無疑是對重點文物單位的一種更深層次的保護。國內不少地方，常將古廟宇、古民居作為博物館或展覽館，實現對它的管理與保護。這固然不失為一種有效或暫時的方式，但古廟宇與古民居兩者的性質完全不同。古廟宇有其獨特不可替代的功能，它與博物館或展覽館有本質差異。因之，三明市將博物館遷出正順廟的舉措十分正確，大有助于實現文化上的和諧，令人鼓舞！
三明市前六批“國保”除順昌“寶山寺大殿”（6批），此行還去過的其余3處：“泰守尚書第建筑群”（3批），“建寧紅一方面軍領導機關舊址” （6批）和永安“安貞堡”（5批）都保護得很好，足見三明市對文物保護工作的重視程度。
三、漳浦文廟大成殿（6批）現狀令人擔憂
漳浦文廟大成殿位于漳州市漳浦縣綏安鎮文廟內，文廟建于明洪武2年（1369年）。現僅存大成殿，建筑面積約460平方米（見[2]382頁）。從網上得知，該文廟在綏安鎮的后溝巷。
我們沿后溝巷往返數次，并未發現任何疑似文廟的房屋，遲疑間，一路過老婦稱：“汝身后，即孔廟也”。細察刻，見身后側旁有一對緊閉紅門，門內似隱約可見古建筑之屋頂，卻無足夠的門縫可窺及之，敲門又無人回應。這時看到門右側前方有一間尚未完工的小平房，很可能與院子相通，它有一扇朝向院外的窗戶還沒有玻璃，只有一根稍粗的橫桿將窗戶分成上下兩部分，桿離下面窗杠約半米，探頭往里看，仍瞧不見院內。遂決定從窗戶下半部分鉆人一探究竟，自然年青者先行，中老年者再魚貫而入，果不其然，室內有門通向院中，大成殿尚在，還算完整，與[2] 382頁的照片相比無明顯變化，殿內是什么都沒有了，殿外只有漳浦縣人民政府1979年8月12日立的漳浦縣文物保護單位“漳浦文廟”的石碑。離開時，一位女子突然來為我們開啟那緊閉的紅門，看來還是有人為“國保”看堆的。
漳浦文廟大成殿是2006年批準為“國保”的，6、7年又過去了，現狀依然如此，甚至連一塊漳州“市保”的碑都不曾立過，這怎么能不令人擔憂呢？
四、漳州林氏宗祠位于漳州市薌城區振成巷
漳州林氏宗祠系漳州縣林姓氏宗族合建的大宗祠，亦是接待本宗赴考來往生員之所，因供奉林氏始祖比干，又稱比干廟。始建年代不詳，現存為明代建筑，清末曾有修葺。原建長為三進院，規模宏大，現僅存二進院的四方殿（大殿）和東側的回廊（見[2] 381頁），據其他記載可知，前仍高掛多塊明清狀地、探花（如林士章等）的牌匾。林士章系明嘉靖探花，任南京禮部尚書，萬歷33年賜三間五樓十二柱式石牌坊一座，石牌匾兩面分別刻楷體字“尚書”與“探花”，矗立在宗祠附近。解放前宗祠還曾作為華南小學。
盡管漳州市地圖沒有標出振成巷，詢問一番就找到了，而林氏宗祠則無人知曉。環繞振成巷兩側小巷及與之平行的洋老巷一周，也未見任何與宗祠有關的標志物，只見一座掛有巨鎖的頂天鐵木柵欄門洞之二層樓房。從柵欄縫隙可看到其內雜亂的院落和移動破舊的古建筑。雖無法攀越，也拍不到建筑物的全貌，但仍可拍到有漳州市人民政府于1988年6月10日公布的市級文物保護單位，林氏宗祠的石碑的清晰照片。此時隔壁一間小店的女店主好奇地出來看著我們這一行人，她說：“我也不知道這里面是什么所在，主人是誰，似乎有人在養狗。”昔日曾經輝煌過的林氏宗祠竟淪落到這般田地，實在令人憂慮！
然而，漳州市對“國保”并非不重視，其前六批“國保”，除平和“南勝窯址”（6批），華安“南山宮”（6批）和南靖“德遠堂”（6批）外，所去過的另外9處：“東山關帝廟”（4批），“漳州石碑坊”（4批），漳州“江東橋”（5批），漳浦“趙家堡—華安堡”（5批），“漳州府文廟大成殿”（5批），“福建土樓”（5批），龍海“林氏義莊”（6批），龍海“天一總局歸址”（6批）與漳州“中國工農東路軍領導機關舊址”（6批）都保護得不錯。存在某些問題，特別是“林氏宗祠”，應該只是個案，它可能具有諸如“產權”之類的復雜背景。相信依靠國家文物保護法等予以因應，任何困難都是可以妥善處理和解決的。
根據實地考察，可以判定“林氏宗祠”有關介紹那一段中所提到萬歷賜給林士章的石碑坊恰好就是位于薌域區香港路雙門頂的“國保”；漳州石碑坊（4批）包括的兩座石碑坊中主要的一座與另一座之相距28.5米，則是14年后萬歷賜予另一位官員——石碑坊與其臨近修文西路2號的“國保”；漳州府文廟大成殿（5批）共設一個文物管理所并與漳州市文物管理委員會辦公室均在文廟內且大門朝向馬路，十分醒目。這里也可看到由薌域區人民政府和漳州市旅游局監制的“唐宋古城歷史街區”的中英文介紹，內容中只指出街區內有“國保”2處（明代石碑坊兩座，漳州文廟）。因此，一旦2006年新增的“國保”臨時宗祠得以整修開放，必將更加凸顯這個歷史街區以及漳州這座歷史文化名城的原貌與風采，其社會效益及對旅游業的推動不言自明。
[參考文獻]
[1]《全國重點文物保護單位》編輯委員會 文物保護單位（第一批至第五批）第Ⅰ卷，北京：文物出版社，2004.
以下是收錄的一些范文，希望能為大家提供幫助。
6月13日—14日，縣委、縣政府組織各鄉鎮、有關部門主要負責人20余人，赴XX縣就扶貧開發工作方面進行了學習考察，重點對該縣XX鎮XX村XX村、XX鎮XX村XX村、XX鎮村前村和XX窖遺址保護公園進行了實地考察。通過此次學習考察，進一步開闊了個人的眼界視野，進一步打開個人的思維空間，本人取得了良好的預期效果。現將個人學習考察情況報告如下：
一、外出學習考察的總體感受
XX縣在農業農村工作上，特別是在扶貧開發工作上，發展理念明確，思路思維清晰，工作重點突出，重點打造了美麗鄉村、產業發展、黨的建設“三位一體”的敦永線、吉新線百里示范帶，同時加速推進一戶一畝井岡蜜柚、一戶一畝XX葡萄、一戶一個雞棚、一戶一人進園務工的“四個一”百姓致富工程，拓寬了農民增收致富渠道。
(一)XX鎮XX村XX村：村莊打造“精”
突出了追求精致與因地制宜。該村是山區貧困村，人口僅18戶65人，其中建檔立卡貧困戶5戶15人。在扶貧開發上，該村脫貧致富不盲目，在“精”字上下足功夫，在全村僅有耕地150畝的情況下，以通過實施村莊整治，整理出房前屋后空地80余畝，見縫插綠種植井岡蜜柚2500多株，戶均4.5畝，其中5戶貧困戶更是戶均6畝以上。
(二)XX鎮XX村XX村：規模效應“顯”
措施有“力”。為保持產業的健康發展，該縣出臺了貸款擔保、現金獎補、貸款貼息、產業保險等“四輪驅動”產業政策，妥善解決了群眾的遠慮近憂。同時，還大力加強基礎設施建設，完成產業發展的各項配套。帶動有“用”。該村充分發揮黨員干部的示范帶動作用，帶領村民全村發展葡萄種植1300多畝，戶均種植達13畝以上。扶貧有“果”。“十一五”期間，該村有貧困戶31戶109人，貧困發生率高達34%，經過大力發展葡萄種植產業，目前，貧困戶為6戶16人，貧困發生率下降了29個百分點。
(三)XX鎮村前村肉雞養殖小區：模式效益“好”
該小區有兩個自然村村民投資興建，與XX溫氏禽畜公司發展合作養雞，采用“公司+貧困戶”的模式。破解了資金難題。采取賒銷記賬方式，提高雞苗、飼料、疫苗，實現零成本養殖。破解了就業難題。每戶家庭無需外出辛苦打工合作養雞戶實現戶均年收入4.8萬元。破解了技術難題。禽畜公司派出技術員進行養殖培訓，養殖指導，極大程度地降低了養殖風險。破解了市場難題。由禽畜公司全部收購養殖戶養殖的合格肉雞，養殖戶無需跑市場。
(四)XX窖遺址保護公園：歷史底蘊“厚”
先做旺人氣。結合新農村建設，大力推進鎮村聯動，集聚人口，加強古窯址保護，吸引市民觀光。再擴大名氣。大力建設XX窯遺址博物館、遺址公園、宋街等，全面打造好古窯遺址保護區。后填充底氣。引進永和瓷業、香港向榮集團、書香葉等8家陶瓷藝術企業落戶XX窯，發展陶瓷生產作坊10余家，下一步規劃建設陶瓷文化產業園等。
二、外出學習考察的幾點啟示
2015年，XX鎮將嚴格按照縣委、縣政府關于精準扶貧工作的各項部署，結合學習考察的經驗和自身實際，建立健全扶貧開發新機制，積極探索扶貧開發新模式，沉下身子，全力以赴打好扶貧開發攻堅戰。
(一)抓項目爭取，完善基礎設施。加強與上級部門的銜接與溝通，加大向上爭資爭項力度，圍繞扶貧產業發展及群眾脫貧，著力加強產業發展所需的道路、電力、農田水利等基礎設施建設，節約貧困群眾產業發展成本，完善其生產生活設施。
(二)抓產業扶持，促進農民增收。抓好重點扶持，引導幫扶大墩村采取“公司+合作社+農戶”的方式，發展好綠茶生產示范基地。抓好特色扶持，引導周田、桂嶺、王屋、團豐等村發展好蘋果桃、火龍果、肉牛、灰鵝、獼猴桃、石參、油茶等種(養)殖業，切實提高貧困群眾的收入。
(三)抓就業培訓，增強致富技能。按照扶貧重“扶智”的思路，大力開展好實用技術培訓、產業技能培訓等相關培訓，力爭培訓人員達到700人次。積極解決貧困群眾就業問題，在陽光購物、東源果業、億豐果業等企業設置貧困群眾就業基地，力爭解決貧困群眾就業500人以上。
(四)抓移民搬遷，改善人居環境。加大移民扶貧政策的宣傳力度，督促引導深山及有地質災害隱患的住戶進行移民搬遷，力爭全年完成394戶1455人進城進園。全力打造好王屋村移民安置區，進一步完善亮化、排水排污等基礎設施。
(五)抓基層組織，健全各項機制。健全鎮村干部考核機制，積極引導大學生村官、村干部或有經濟基礎的村民爭做精準扶貧帶頭人，帶領貧困群眾早日脫貧。健全精準扶貧工作督查機制，定期或不定期對自身的精準扶貧工作進行自查、督查，及時發現問題，加快工作步伐。
三、外出學習考察的幾點建議
針對全縣的扶貧開發工作，再提幾點粗淺建議：
(一)要謀劃好有一個詳細的扶貧規劃。結合XX實際，明確扶貧開發的總體思路，不盲目追求大、洋。優化好產業布局，因地制宜發展特色產業，而不是面面俱到，什么產業都發展。
米蘭位于若羌與樓蘭之間，是于闐國前往樓蘭國以及敦煌的必經之路。漢代，這里是一處軍事要塞，后來發展成為一個龐大的驛站，一座迷人的都市。
漢代的軍事要塞米蘭
1906年12月6日清晨，塔里木盆地寒風尖叫。斯坦因帶著由50個民工和21峰駱駝組成的探險隊，從若羌出發了。他的目標，就是漢代軍事要塞米蘭。
駱駝的主要任務，是運輸糧草和冰塊。在塔克拉瑪干沙漠，夏天找水困難，冬天找水更困難。但冬天有個好處，可以用駱駝馱著冰塊，到處游蕩。這就是那些探險家喜歡選擇冬天進入塔克拉瑪干沙漠的重要原因。
米蘭古城遺址，略呈正方形，周長308米。當然，這不是米蘭遺址的全部。米蘭古城東西兩端，綿延4公里，分布著大量的佛寺、佛塔和古耕地遺跡。
12月8日，斯坦因開始在米蘭進行試探性挖掘。他先探查了古城東面的遺址。那是一處土坯建成的小墩，斯坦因懷疑是@堵波遺跡（梵文音譯，是建佛塔供奉和安置舍利、經文和各種法物的地方）。接著，他又探查了左面的一處寺廟遺址，均沒有發現有價值的東西。
站在高高的土臺上，斯坦因一眼盯上了前方的城堡遺址。在廣袤的沙漠上，那一片土塔似的城堡，顯得特別雄偉。向導告訴他，那是米蘭最重要的遺址，曾經發現過一些古書的碎片。
這個城堡，被斯坦因稱為“古戍堡”，認為是古代駐扎軍隊的地方。其實，它就是歷史上有名的米蘭古城。
斯坦因把民工帶進米蘭古城遺址，選了一處搶眼的房間遺址，挖掘起來。
這是一個簡陋的小房間。不過，它對斯坦因的回報不菲。民工在這里挖出了136件古代文書。這些古代文書，大多數是吐蕃文文書，有木簡，也有紙質文書。同時還發現了硬皮制作的甲胄鱗片、廣口瓶和一些器具、武器。
第二天，斯坦因把古城的發掘工作交給拉姆?辛格和蔣師爺主持。他對整個遺址，進行了一次全面的考察。他發現，整個米蘭遺址，包括古城東西兩頭的佛寺遺跡，比想象的大得多。要對米蘭遺址進行系統的發掘，需要大量的時間。
讓斯坦因焦慮的是，如果對米蘭遺址進行系統發掘，會延誤探險隊去樓蘭的時間。在他當時的想象中，米蘭不過是一個古代的兵營和驛站，而樓蘭則是輝煌的古代國都。顯然，去樓蘭發掘，比在米蘭發掘更有意義，也能得到更多的回報。
羅布泊的漁村阿布旦
12月9日傍晚，斯坦因下令將挖出的器物回填，待從羅布泊回來后再挖。第二天早晨，他又作出了第二個決定：解雇10多名身體單薄的民工，以節省食物和飲水。
吃完早餐，斯坦因帶著剩下的人馬，向羅布泊奔去。他的第一個目標，是羅布人居住的小村莊阿布旦。
沿著米蘭河干涸的河道，走不多遠，就是羅布泊洼地的邊緣。河床低洼處，水坑中的積水，已經結冰了。
再往前走，是望不到邊的白花花的鹽堿地。沙地中含鹽量太高，偌大的地面，結成了一塊硬殼。
這里是生命的，是一片死亡的世界。白花花的曠野中，看不到任何生命的跡象。
大家呼吸著咸味夾雜土腥味的空氣，看著白花花的曠野，一個個心里發慌。
阿布旦村坐落在塔里木河的右岸。這是一個小漁村，村民們靠打魚為生，過著極端貧困和封閉的生活。
前方是著名的羅布沙漠。這也是一段異常艱難的行程。為了保證探險隊的安全，順利到達樓蘭，斯坦因決定把多余的行李、物資和人員，留在阿布旦。
可憐的蔣師爺，早已體力不支，卻不愿留在這個衰敗的小漁村。
看著蔣師爺可憐兮兮的表情，斯坦因有些于心不忍。可是，沒有辦法。蔣師爺那副中國讀書人特有的身架，能走出羅布沙漠嗎？他必須留下來。
神秘的白龍堆雅丹群
12月11日，探險隊沿著塔里木河的河床前進。
第一站是阿拉木霍加庫勒湖。這是位于塔里木河末梢的一個湖泊。夏天，塔里木河的洪水，泄入這個湖泊。冬天，塔里木河末梢干涸，湖中沒有來水，湖面結起了厚冰。
天黑了。探險隊在阿拉木霍加庫勒湖邊扎營，補充冰塊，為探險隊解決未來四個星期的飲水問題。
這天晚上，民工幾乎沒有休息。他們在湖泊中不停地切冰，又把冰塊裝入一條條毛線口袋。大口袋是為駱駝準備的，小口袋是為毛驢準備的。第二天天亮時，大家已經裝滿幾十條口袋的冰塊。
探險隊進入了羅布泊洼地。這塊洼地，大致位于東徑88°至92°、北緯39°30′至41°之間，面積近10萬平方公里。一路上，大家看到的不是浩浩淼淼的沙漠，就是奇形怪狀的風蝕殘丘，還有白花花的鹽堿地。目光所及，除了荒涼，還是荒涼。連空氣中，都散發著死亡的氣息。
不久，探險隊進入神奇的雅丹地貌。這里是斯文?赫定曾經來過的地方。盡管斯坦因通過斯文?赫定的考察報告，對雅丹地貌已有所了解，但真正進入雅丹群，他還是吃驚不小。
一望無際的雅丹地貌，土丘聳立，千溝萬壑，陰森恐怖。
走出雅丹地貌，又是一望無際的鹽堿地。鹽堿地中，散布著一些大小不一的淺水湖。由于湖水含鹽量太高，盡管天寒地凍，卻沒有結冰。
12月15日，斯坦因在一座高大的沙丘旁，建立了探險隊的121號營地。這里，將作為探險隊進入羅布泊的一個中轉站。他讓民工把30頭毛驢馱的冰塊卸下來，放在沙丘旁，然后讓毛驢返回上一個中轉站，把食品馱回來。
第二天，探險隊又進入一片雅丹地貌。這里是著名的白龍堆雅丹群。
白龍堆雅丹群，是在灰白色沙泥夾石膏層的基礎上形成的。這里的雅丹群，大都是長條形的土丘，一般高10米以上，最高的達20米；長200米以上，最長的達500米。這里的沙土，含有大量的石膏層，有的灰中夾白，有的黃中夾白，一座座土丘蜿蜒而去，氣勢磅礴。從遠處看，雅丹群如一條條白色巨龍，匍匐在地，有的似在靜臥低吟，有的似在搖頭擺尾，準備沖天而起。
雅丹群中，積有大量的流沙。早于玄奘西行，去西天取經的晉代和尚法顯，曾路過羅布泊。他在《佛國記》一書中，對雅丹群之間的流沙河，作了讓人毛骨悚然的描述：“沙河中多惡鬼熱風，遇則皆死，無一全者。上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求渡處，則莫知所擬，惟以死人枯骨為標幟耳。”
斯坦因知道，這種流沙河中，沒有什么惡鬼。不過，那些沙子是流動的，人走進去，不能自拔，會越陷越深，最后困死沙中。
12月17日，探險隊走近樓蘭遺址。這是一片略呈方形的古代城郭遺址，總面積在10萬平方米以上。
進入樓蘭遺址，斯坦因開始尋找斯文?赫定報告中提到的古塔。他走了許久，沒有見到古塔，卻撿到了3枚漢代五銖錢。
就在這時，一個走在最前面的民工，爬上了一處雅丹頂部，大喊起來：“炮臺！炮臺！”
關鍵詞：校本課程；體驗式；活動周
課程改革的大潮中，不斷涌現出新穎的體系架構和靈活的課程實施形式。我們學校經過調研，決定在“齊魯文化課程”上另辟蹊徑。既然突出地方文化，為什么不可以走出書本，走進富有文化氣息的山水名勝呢？古人尚且重視“讀萬卷書，行萬里路”，我們何不也讓學生去親近故鄉的山水田園、名勝古跡、文化場館，去身臨其境地感受、體驗呢？據調查，學生甚至家長，對家鄉的政治經濟了解不全，對于歷史文化更是一知半解，只有不到50%的家長到過全市所轄的五區三縣。在這樣的背景之下，我們才做出了走出校園，走遍淄博的社會實踐課程的設想，并在實施中逐步完善。
根據課程方案的設置要求，校本課程一般都是每周安排一節課，一學年為36～40課時，我們創造性地打破了這一限制，集中一周時間參與課程實踐活動，既保證了課程課時總量，同時又能極好地協調各種教育教學資源，保證課程效果。這種集中的活動，便于組織，教師和學生參與的積極性也很高，家長也因為學生能四處走走看看，增長見識而十分滿意。在確定了以“走遍淄博，探尋齊魯文化”為內容，以“實踐活動周”為形式的活動模式之后，我們著手制訂具體的實施方案。
一、初步感知階段
我們以班級為單位，提前一周布置自主探究學習任務，作為實踐活動的開端，讓學生通過各種形式對家鄉各區縣的政治經濟、歷史文化、名勝古跡、民風民俗等內容進行收集整理。通過查閱相關資料、民間采風、傾聽家長或村居長者的講述等形式，以小組為單位，對各自收集的資料進行整合，制作成諸如粘貼報、報告集等文字書面材料，更鼓勵制作成PPT等形式進行直觀地展示。與此同時，任課教師也要進行積極準備，每人詳細地梳理一個區縣的資料，制作成圖文并茂的PPT課件。周一的課程表按照區縣名稱命名，分別安排張店區、臨淄區、淄川區、博山區、周村區、沂源縣和高青縣、文昌湖度假區和高新區等七個板塊，教師這時儼然成為各區縣的“代言人”。課堂分三步完成，首先集中學習學校整理印發的材料；其次是由教師集中展示自己負責的某一區縣的相關資料，最后，也是最重要的，就是學生展示自己搜集并制作的相關素材，并進行開放式的交流。在我們的實踐中，教師都對學生收集的相關資料感到吃驚，因為很多甚至連教師也未曾聽說，同時也為學生那種探究的熱情、資料整理的細致而感到由衷的高興。
二、實踐體察階段
在接下來的四天時間，是學生真正的體驗活動時間。根據周邊區縣的地理方位分布，我們設計了三條不同的路線：A線向南以淄川、博山、沂源為一線，分別選定蒲松齡紀念館、淄川博物館，博山的趙執信紀念館、文姜祠廣場、沂源博物館、江北第一溶洞、齊長城遺址等景點，并在沂源縣進行采摘活動；B線向東北歷經臨淄的中國足球博物館、齊國歷史博物館、齊都古國遺址、桓臺的王漁洋紀念館、高青的引黃工程、黃河浮橋等景點；C線向西經過文昌湖度假區，到周村的古商城大街、淄博體育中心、高新區、山東理工大學、中國陶瓷館、淄博博物館等主要站點。在參觀學習的過程中，沿途經過的大型企業、重點國道省道、重要的地理地標性建筑、以及相關的地理歷史背景等都由隨車教師及時講解。周五上午集中安排學生參觀代表了齊魯文化精髓的山東省博物館。
整個活動過程，從中國最古老的頭蓋骨化石，到淄博現代的繁榮發展，從悠久的陶瓷文化到享譽世界的足球文化，從王漁洋到蒲松齡，從黃河岸邊到齊魯國界，走遍淄博，歷經古今。這樣的活動，對學生是全新的課程，豐富了閱歷，增長了知識，開闊了視野，感受了家鄉的秀美，領略了地域文化的魅力，那種以故鄉為榮的自豪感油然而生。
三、總結提升評價階段
外出探究活動于周五上午結束，周五下午返校后，學生進行總結交流，填寫實踐活動記錄表。利用周末把活動中的感悟整理成考察報告的形式，在自己的空間、博客上。接下來的一兩周時間，學生在網絡上交流心得，把自己拍攝的照片起上一個靚麗的標題，在班級宣傳欄辦起了小小的攝影展。總結中，學生有太多的感慨：終于見到“母親河”了；我們家鄉原來有這么多的歷史名人；這么多的中國第一、世界第一原來就在我們身邊……有的家長這樣說：我們四十多歲了，都沒有機會走遍淄博各地，感謝學校和老師們給了孩子這次機會，孩子們歸來的講述讓我們都知道了很多，學會了很多……在學校層面，組織了“探尋齊魯文化”的圖片展，優秀實踐活動報告展等活動。同時，我們對每個學生在活動過程的表現進行評價，對表現出色的學生進行表彰。有效的評價不僅激發了學生的成就感，讓他們認識到這項活動作為“課程”的重要意義，同時也提高了課程實施的力度和效度，落實了課程的育人效果。
在新課程改革的背景下，這樣的實踐類課程是課程體系建設中的有益探索，豐富了課程內涵、創新了課程實施模式。適合的就是最好的，善于創新的教育才是最有效的教育。這種“另類”校本課程，是符合教育發展的潮流和趨勢的，在全面提升學生綜合素質上做出有益的嘗試。
參考文獻：
[1]魏書生，陶繼新.種好心田.華東師范大學出版社，2011-04.
這是一次不同尋常的考察，我們一行有中專班學員加上領導四十余人。三輛車，其中一輛越野車，一輛載人的大轎車。一輛裝滿行李的大卡車。由于很難找到合適的地點住宿。只好太陽落山。趕在什么地方，車就停在什么地方，人就睡在那兒。視帳篷為屋，把大地當床。有一次，轎車陷進了一個四周無人的大泥坑里，大家拉了幾個小時也沒有成功。只好在靠近車不遠的地方搭起了帳篷，半夜偏又下起了大雨。帳篷濕透了。大家無奈又躲到泥濘中的轎車里。雖是8月。冷氣襲來。似寒流掠過，身著單薄的人們凍得身體蜷縮在一起：有人靠吸煙來增加微弱的熱量。有人靠說話呼出的氣來相互取暖。就這樣在凄冷中熬了一夜。吃的。是自帶的干糧。做飯用的是自帶的炊具，高壓鍋做出的不熟的肉。大家都難以下咽，只能囿圇吞下。鼻子由于干燥缺水。每天都摳出血塊。這樣的風餐露宿、和衣而睡一直伴隨著整個考察途中的大部分時間。這是一次真正的野外生存考驗。人人毫無怨言和委屈。
和那么多的藏族同胞同吃一鍋飯，男女同睡一個帳篷，這可是第一次，真有點不習慣。但過了兩天，我就適應了。大家擠在一起。心里感到熱乎乎的，為了不被風吹著，被動物襲擊，睡的安全。我的鋪被放在最里面，頭對著女學員，我由衷體會到大家對我的關愛，陣陣暖流涌在心田。印象最深的是拉孜溝，在一個只有幾戶人家的山坡上，車因雨無法前行。幾戶人家根本不能容下這么多人住宿，大部分蹲在門口避風遮雨。我住的一戶藏族人家，母親和孩子睡在門口，卻把僅有的炕和木板讓女學員和我睡，這是留在我心底里最感動的一幕。
我們一路考察了日喀則、山南、拉薩。那曲等幾個地市，行程達萬余里。作為一名干部。我深知責任重大，一路上，我把自己當成急先鋒。每到一地。就先同王校長、教務主任巴桑同志一道。一面安排住宿，聯系參觀地點，一面購置所需物品，等到把大家安排停頓，才考慮自己的問題。記得8月10日到達那曲黨校時，已是夜里1點多了，經過十幾個小時的顛簸(在當雄修車耽誤了四個多小時)大家早已疲憊不堪。為了大家早點休息，我立即買來方便面。先讓大家充饑。又趕緊聯系住的地方。等大家躺下時。我與巴桑主任連夜趕到黨校聯系第二天的住宿和參觀活動。在那曲我們觀看了有名的羌塘文化藝術節，感受到了藝術節帶來的愉悅，通過參加正在舉辦的物資交流會領略到了什么是文化搭臺。經濟唱戲的感性認識。通過參觀當地一個富裕鄉的畜牧業，親身體會到了解決了牲畜數量與草原規模平衡問題的好處所在。在山南黨校，我主動與當地的領導商量。兩地學員之間開展互訪，實行聯誼。我們一起觀賞當地富有特色的農事活動，冒雨參觀了有名的鐵礦。在圣地拉薩。我們參觀了啤酒廠、藏藥廠等單位。整個考察，我發揮在交際和溝通方面的特長，總是事先有計劃。參觀、學習、游覽過程中，目的性強。保證安全。事后進行總結，盡量把問題的每一個環節想得細致、周到。使考察活動圓滿結束。
此次考察的收獲，從我對藏族學員的觀察和隨意聊天中。我深切感到這是一次讓他們印在心底的記憶，他們絕大多數沒有走出過阿里。到過拉薩的都非常少，一個月的行程。他們直觀地了解了燦爛的歷史文化。有雄偉的布達拉宮、大昭寺、扎什倫布寺等寺廟：有歷史上第一塊農田。第一個宮殿――雍布拉康。有著名的桑耶寺、昌珠寺、藏王墓。大家對悠久的雅礱文化引以為豪，津津樂道。在江孜抗莢遺址，大家共同緬懷為民族解放而付出犧牲的先烈；在考察了農業示范區、工廠和牧場后，大家直觀感受到了的區情、發展的潛力，充滿了進行現代化建設的信心。
我作為一名干部，第一次走出拉薩――阿里點線以外的地方。走遍大半個。心靈受到無法用語言表達的震撼，因為這一次我原貌地、真實地看到了皚皚的雪山。無垠的草原，奔馳的藏羚羊，成群的藏野驢。特有資源地熱。自然的景現使我感受到了地域的博大，資源的豐富；參觀代表文化和歷史的古寺廟，感受到了建筑的芙侖芙奐、先人的智慧和虔誠的藏民：到礦廠、酒廠和藥廠參觀，感受到了藏族人民發展本民族工業的渴望。與這么多藏族同胞一起生活。真切體會到他們的豪夫、熱情。他們一路上盡情歌唱。那是自然流露的天籟之聲，淳樸、優美、感人。接觸其他的干部，感受到了他們無私的奉獻。可貴、可敬的老一輩人的精神。
考察回來后。我負責起草了六千多字的考察報告，及時完整地匯報了此次考察的全過程。并積極向地委、行暑諫言獻策。為阿里的未來發展提出自己的建議。地處偏僻的阿里。所面臨的困難不僅是資源的缺乏，而是人們思想上的禁錮。只有打破思想束縛。才能找到發展的新路子。作為后備干部，必須走出去。去看看外面的世界。去感受日新月異的變化。去接受訓練。去適應競爭。只有視野開闊了。知識積累了，才干增長了。思想解放了，阿里的發展才有后勁，未來才更有希望。
