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第1篇

三年級是小學(xué)生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認識，養(yǎng)成了一定的好的行為習慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴大，進一步認識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實踐性較強，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習，能積極與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習活動中去。

二、教材分析：

    品德與社會課程是在中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機地融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動的社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判別能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

三、教學(xué)要求：

總要求：促進學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

1、引導(dǎo)學(xué)生在生活中養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、團結(jié)合作、有責任心的品質(zhì)。

2、指導(dǎo)學(xué)生參與社會生活，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與他人平等地交流和合作。

3、嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，學(xué)習對生活中的道德問題作出正確的判斷和選擇。

  4、初步了解個人的基本權(quán)利和義務(wù)，初步理解個體與群體的互動關(guān)系。了解一些社會組織機構(gòu)和社會規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對于社會公共生活的重要意義。

5、知道一些不同文化背景下人們的生活方式和風俗習慣，知道社會生活中不同群體、民族、國家之間和睦相處的重要意義，懂得和平與發(fā)展是人類共同的愿望。

四、具體措施：

1、   全面把握課程目標，改變過去偏重知識學(xué)習，忽略能力、情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，掌握必備的知識。

2、   善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。

3、   創(chuàng)設(shè)學(xué)習情境，靈活選用教學(xué)組織形式為學(xué)生的自主學(xué)習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。

4、   充實教學(xué)內(nèi)容，從教科書擴展到學(xué)生的整個生活空間，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。

5、   拓展教學(xué)空間，不局限于學(xué)校和課堂，創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。

第2篇

本冊教材根據(jù)品德與社會課程標準的規(guī)定，兒童年齡與生活的實際，以及基礎(chǔ)教育課程改革的精神編寫的,它力求突破知識單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力，只是在相互關(guān)聯(lián)中得到發(fā)展，以較好的落實三維目標。  

全冊共分為四個單元，第一單元《我們生活在一個地球村》，意在使兒童了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓學(xué)生知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。第二單元《地球生病了》，使學(xué)生有意識地關(guān)心和愛護人類共同的生存環(huán)境，學(xué)習一些常見自然災(zāi)害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強學(xué)生自覺主動保護物種的意識和情感，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。第三單元《世界問題還不少》，使學(xué)生懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國的性質(zhì)和宗旨以及重要作用等。第四單元《新的生活就要開始了》，意在使學(xué)生能夠逐步學(xué)會確定自己的生活和學(xué)習目標，并據(jù)此獨立安排自己的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地成長。  

二、全冊教學(xué)要求：  

1、了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性，了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置，讓學(xué)生知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。  

2、使學(xué)生有意識地關(guān)心和愛護人類共同的生存環(huán)境，學(xué)習一些常見自然災(zāi)害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強學(xué)生自覺主動保護物種的意識和情感，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。  

3、和兒童一起走進多樣化的世界。培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野、寬容的心態(tài)，正確認識其他文化，積極吸取外來文化的養(yǎng)分，更好的發(fā)展本民族的文化傳統(tǒng)。  

4、使學(xué)生懂得和平的重要意義和價值，珍惜來之不易的和平生活，正確對待科學(xué)技術(shù)，初步了解聯(lián)合國的性質(zhì)和宗旨以及重要作用等。  

5、使學(xué)生能夠逐步學(xué)會確定自己的生活和學(xué)習目標，并據(jù)此獨立安排自己的生活，發(fā)展他們的自主性和獨立性，讓他們健康快樂地成長。  

三、教學(xué)重難點：  

1、引導(dǎo)學(xué)生直面并審視生活中的各種問題，學(xué)會確定自己的生活和學(xué)習目標，學(xué)會獨立。  

2、以現(xiàn)實生活中的經(jīng)驗話題，逐步向?qū)W生打開成人生活的大門，在參與和探索中成長。  

3、從各個不同方面和角度展示社會的多樣性，把兒童培養(yǎng)為優(yōu)秀文化的一代新人。  

4、向?qū)W生展示新的自然觀，使學(xué)生愛護環(huán)境，保護地球。  

四、學(xué)生基本情況：  

本年級有學(xué)生有70人，其中男生42人，女生28人，他們雖來自不同的學(xué)區(qū)，但短短的時間內(nèi)便相處得十分融洽，他們聰明伶俐，而又天真可愛，上課遵守紀律，又能積極發(fā)言，大多數(shù)學(xué)生書寫工整認真。學(xué)習習慣十分好。個別同學(xué)也有表現(xiàn)得不太令人滿意的地方，我相信通過師生的共同努力，這部分學(xué)生也會盡快趕上來的。  

按智力和非智力情況分析如下：  

智力和非智力都好：李小雙、范園園、張旺、魏蘇皖、高倩、高賀、陳子堯、吳碩、張蕊、楊霄、張萍、孫芝維、朱巖。  

智力好、非智力差：郝旋、閆青、韓立、閆奔、王海燕、王旭、韓嬌、羅東、楊政、郭瓊、陳軍丞、楊贊、楊強、郭穩(wěn)。  

智力差、非智力好：孫會、劉迎春、王凱、張珊珊、王嬌、楊冰心、董夢仙、韓碩、王秋艷、周會、王娜、吳長輝、孫振。  

智力差、非智力差：孫華東、楊貝、王雨蒙、楊帥、楊璇、孫笑、孫力、楊芳、韓良、楊雪元、楊忍、王雙、高飛、孫鵬、董路。  

五、提高質(zhì)量措施：  

1、教法與時俱進，適應(yīng)學(xué)生的實際，以及新課改的需要。  

2、調(diào)動學(xué)生學(xué)習的熱情，使課內(nèi)與課外有機的結(jié)合起來。  

3、充分利用各種教學(xué)資源。  

4、經(jīng)常開展與課堂有關(guān)的活動。  

5、強調(diào)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動參與課堂活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。  

六、全冊教學(xué)進度安排表：  

第一單元   我們生活在一個地球村   第1周至第3周  

第二單元   地球生病了             第4周至第6周  

第三單元   世界問題還不少         第7周至第12周  

第四單元   新的生活就要開始了     第13周至第18周  

 

第二學(xué)期品德與社會科單元教學(xué)計劃  

單  元        第一單元我們生活在一個地球村  

課  題        1、可愛的地球  2、從世界看中國  3、我們互通有無  4、網(wǎng)絡(luò)連接你我他  【1】

擬定教時        9教時  

進  度             月      日至   月     日  

教學(xué)方法   討論、搜集信息、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演  

操作性、實踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事、講授  

單元教學(xué)  

重點難點       1、理解人與自然和諧共存的重要性，體會“人類只有一個地球”的含義。  

2、讓學(xué)生知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。  

單元教學(xué)    

要    求     1、了解地球的基本知識，熟悉世界海陸分布等情況，理解人與自然和諧共存的重要性。  

2、了解中國的面積、行政區(qū)劃、地理位置。  

3．讓學(xué)生知道各國在經(jīng)濟上互通有無的重要性，正確對待互聯(lián)網(wǎng)。  

單元課時  

劃分       第一課   可愛的地球        3課時  

第二課   從世界看中國      2課時  

第三課   我們互通有無      2課時  

第四課   網(wǎng)絡(luò)連接你我他    2課時  

第二學(xué)期品德與社會科單元教學(xué)計劃  

單  元        第二單元  地球生病了  

課  題        5、地球在“發(fā)低燒”  6、天有不測風云   7、許多物種消失了  8、可怕的物種入侵   9、自然資源取之不盡嗎  

擬定教時        10教時  

進  度             月      日至   月     日   

教學(xué)方法   討論、搜集信息、現(xiàn)場調(diào)查、情景模擬與角色扮演  

操作性、實踐性活動、教學(xué)游戲、參觀訪問、欣賞、練習、講故事、講授  

單元教學(xué)  

重點難點    使學(xué)生有意識地關(guān)心和愛護人類共同的生存環(huán)境，學(xué)習一些常見自然災(zāi)害中的自救知識，理解人與自然和諧共存的重要，增強學(xué)生自覺主動保護物種的意識和情感，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成節(jié)約和合理使用自然資源的良好習慣。  

單元教學(xué)    

要    求    人來自自然，也必須依賴自然才能得以生存，但是出于人類自身的原因，這一生存家園遭到了嚴重的破壞，警告著人類要愛護自然、合理地開發(fā)利用自然。引導(dǎo)學(xué)生理解人與自然、人與人和諧共存的重要性，并形成新的自然觀：不要再把自然看作外在于自己的客體，認識到自己只是自然的一部分，使學(xué)生能夠以科學(xué)的理性的態(tài)度去關(guān)愛他們周圍的世界，愛他所居住的地球，愛周圍的一草一木，并從這種理性和關(guān)愛出發(fā)，去規(guī)定和約束自己的行為。  

單元課時  

劃分       5、地球在“發(fā)低燒”      2課時  

6、天有不測風云          2課時  

7、許多物種消失了        2課時  

8、可怕的物種入侵        2課時  

9、自然資源取之不盡嗎    2課時  

第3篇

本冊教材主要由四個單元組成：第一單元為《成長中的快樂與煩惱》

第二單元為《追根尋源》、第三單元為《獨具魅力的中華文化》、第四單元為《我們生活的地球村》。

小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強的課程。“激性、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習慣。在教學(xué)中，我將依據(jù)教學(xué)特點和學(xué)生實際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習情緒不斷漲。學(xué)習明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。我主要通過學(xué)習課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認識化為具體實踐中的道德行為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我會根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。

二、學(xué)生情況分析

學(xué)生通過5年的品德學(xué)習，學(xué)生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學(xué)會正確地觀察自然、認識自我和適應(yīng)社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀律的小學(xué)生。本學(xué)年，我們將結(jié)合學(xué)生的實際，有效開展各項活動，使學(xué)生進一步了解祖國的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

三、教學(xué)目標

1、學(xué)會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習慣，形成開朗的性格，友善地和同學(xué)相處，與同學(xué)建立真正的友誼，領(lǐng)悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等；培養(yǎng)感恩情懷。

了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。

3、通過了解獨具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的親近與認同感，使中華文化中的精華得以宏揚和傳承。

4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認同感、歸屬感。通過學(xué)習讓學(xué)生在了解祖國日益富強的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責任心。

四、教學(xué)重點難點

“追根尋源，獨具魅力的中華文化”這一教育主題是本冊教材的重難點，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學(xué)生為祖國未來的繁榮富強而努力學(xué)習的決心和行動。

五、教學(xué)措施

1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實“三維”目標。

2、進上步加強本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。

第4篇

【關(guān)鍵詞】《品德與社會》 教學(xué)生活化 設(shè)計

葉圣陶曾說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。”積極激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。在新課改的深入推動下，小學(xué)教育面臨重大機遇與挑戰(zhàn)。其中，《品德與社會》作為一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)的綜合性學(xué)科，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的品德與觀念，將學(xué)生培養(yǎng)成有愛心、有責任心的人。在當前教學(xué)理念、教學(xué)體系、教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新與發(fā)展下，將生活積極融入《品德與社會》教學(xué)中顯得非常重要。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣

“興趣是最好的老師。”小學(xué)生年齡比較小，缺乏對事物的認識與了解，但是對諸多事物存在好奇心。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣是小學(xué)階段最為主要的教學(xué)任務(wù)。《品德與社會》教師要敢于沖破教材的局限，積極融入生活知識，創(chuàng)建生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。比如在學(xué)習《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》的時候，教師可以詢問學(xué)生什么是烽火臺，烽火臺與互聯(lián)網(wǎng)最大的區(qū)別是什么等。通過設(shè)置問題情景，激發(fā)學(xué)生的討論、交流、思考，增強學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生對這一章內(nèi)容有大概的認識與了解。另外，在教學(xué)過程中還要避免傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的弊端，讓學(xué)生在良好的教學(xué)情景中提高對《品德與社會》的認識，增強學(xué)習興趣。

二、讓學(xué)生走進生活，熱愛生活

《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的綜合課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣。《品德與社會》涉及的內(nèi)容比較多，像品德教育、勞動教育、社會教育、科學(xué)教育等。正是因為《品德與社會》涉及學(xué)生生活的各個方面，能夠反映出學(xué)生的現(xiàn)實生活，因此在新課改的理念下需要將《品德與社會》與生活相互結(jié)合，讓學(xué)生能夠在《品德與社會》中感悟生活，在生活中體會《品德與社會》所帶來的各類知識。比如，可以在課堂上模擬商場買東西的情景，讓學(xué)生在實戰(zhàn)演練中學(xué)會砍價，懂得節(jié)約；或者讓學(xué)生放學(xué)回家后與父母進行交流，體會父母一天的勞累。實踐證明，這N教學(xué)方法能夠增強學(xué)生的興趣，讓學(xué)生更加熱愛生活。

三、結(jié)合生活實際，讓學(xué)生暢所欲言

小學(xué)生的年齡比較小，且知識經(jīng)驗比較少。在教學(xué)中，教師如果積極引導(dǎo)小學(xué)生，激發(fā)他們的求知欲，喚起小學(xué)生對周圍環(huán)境的注意，那么則可以有效提高《品德與社會》課的教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合實際教學(xué)，讓學(xué)生暢所欲言，激發(fā)他們的學(xué)習興趣。比如在學(xué)習《家鄉(xiāng)變了》這節(jié)課的時候，教師可以利用多媒體教學(xué)手段展開教學(xué)，通過生活中的一些現(xiàn)象來說明“家鄉(xiāng)變了”。比如污染變重了，就要讓學(xué)生對環(huán)境污染的現(xiàn)狀有所了解，并且說說哪些因素會造成環(huán)境污染。此時，小學(xué)生會爭先恐后地回答，比如工廠冒的黑煙會造成空氣污染，工廠排的污水會造成水污染，人們在日常生活中亂丟垃圾會造成環(huán)境污染等。最后，教師可以讓學(xué)生談?wù)勗趺醋霾拍軠p輕污染，并引導(dǎo)學(xué)生形成良好的習慣，從身邊的小事做起。有的小學(xué)生會說以后不會亂丟垃圾，有的小學(xué)生會說要多栽種樹木等。這樣就很好地達到了教學(xué)效果。

四、改進教學(xué)方法與評分制度

在新課改的深入發(fā)展下，要想實現(xiàn)《品德與社會》的生活化教學(xué)，還需要改進教學(xué)方法與評分制度。

首先，改進教學(xué)設(shè)計。比如將時事政治引入到教學(xué)之中，讓學(xué)生積極思考，自主發(fā)言，增強學(xué)生的學(xué)習興趣。這種方式還能夠讓教師及時了解學(xué)生的想法，及時發(fā)現(xiàn)和避免小學(xué)生受不良思想的誤導(dǎo)，為幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀起到奠基作用。

其次，將生活融入教學(xué)之中。教師可以采取多媒體教學(xué)手段來引導(dǎo)學(xué)生了解自己的生存環(huán)境，并對人與大自然之間的關(guān)系進行分析與探究，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)習到的知識應(yīng)用到日常生活之中。

再次，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠應(yīng)用自己所學(xué)習到的知識去自主思考問題、解決問題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強學(xué)生的學(xué)習興趣。

最后，制定有效的評分制度。可以在小學(xué)生發(fā)言完畢之后立即給予評分，或者將全班學(xué)生劃分成多個小組，讓小組之間進行互相評分，增強學(xué)生的自信心。

第5篇

關(guān)鍵詞：品德與社會；情境創(chuàng)設(shè)；信息化教學(xué)；融合

一、小學(xué)品德與社會課程信息化教學(xué)設(shè)計原則

1.任務(wù)由淺入深的原則

為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習小學(xué)品德與社會這門學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生該學(xué)科學(xué)習的綜合能力，在設(shè)計教學(xué)任務(wù)的時候，應(yīng)該始終堅持由淺入深、由易到難的原則，力求教學(xué)內(nèi)容層層推進，根據(jù)學(xué)生的年齡特點、學(xué)習能力、接受能力進行調(diào)整，保證小學(xué)品德與社會教學(xué)任務(wù)的有效性。教學(xué)任務(wù)由初級到高級，由高級到綜合，不斷實現(xiàn)對學(xué)生小學(xué)品德與社會學(xué)習能力的綜合培養(yǎng)，力爭對每個學(xué)生都進行有效的小學(xué)品德與社會教育。

2.在做事中學(xué)習的原則

小學(xué)品德與社會教學(xué)應(yīng)該注意凸顯學(xué)科特點，講究實用性。小學(xué)品德與社會教學(xué)不僅僅是為了應(yīng)付考試，而是要切切實實培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的綜合素養(yǎng)。因此，在小學(xué)品德與社會任務(wù)型教學(xué)中應(yīng)該始終堅持“在做事中學(xué)習”的設(shè)計原則。學(xué)生聯(lián)系生活實際，在做事中充分發(fā)揮出自己的學(xué)習主動性，并采用多種方式來展示自我，解決自己遇到的問題。與傳統(tǒng)課堂“灌輸式”的教學(xué)相比，基于情境創(chuàng)設(shè)的信息化教學(xué)模式更加注重學(xué)生的學(xué)習感受，讓學(xué)生品嘗到完成任務(wù)獲取知識的樂趣，從而使其以一種更加積極的態(tài)度投入學(xué)習。

3.以學(xué)生為中心的原則

以學(xué)生為中心是指在教學(xué)中目標讓學(xué)生定、問題讓學(xué)生提、活動讓學(xué)生做。目標讓學(xué)生定是指充分考慮學(xué)生的認知能力以及接受能力，多調(diào)查了解學(xué)生的學(xué)情、基礎(chǔ)；問題讓學(xué)生提是指在教學(xué)中摒棄傳統(tǒng)的“老師問學(xué)生答”的教學(xué)模式，發(fā)揮出教師的教學(xué)引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識；活動讓學(xué)生做是指在教學(xué)活動中真正將學(xué)生作為學(xué)習的主體，實現(xiàn)有效的教學(xué)合作、探究、實踐、體驗。

二、教案設(shè)計與編制思路

通過分析品德與社會課程標準，結(jié)合品德與社會課程內(nèi)容以及小學(xué)生的學(xué)習特點，對《品德與社會》每一章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容進行細致的解讀與分析，確定出教學(xué)內(nèi)容三個維度的教學(xué)目標和教學(xué)重點、難點。基于情境創(chuàng)設(shè)的小學(xué)品德與社會課程信息化教學(xué)設(shè)計中應(yīng)該著重考慮以下三點要求：一是深刻分析教材內(nèi)容，把握教材核心元素，以教材為藍本積極尋找情境創(chuàng)設(shè)需要的方法、內(nèi)容，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)尋求教學(xué)情境需要的文字、圖片、影像資料等，為創(chuàng)建品德與社會教學(xué)情境做足前期準備工作；二是強化學(xué)生的主體地位，將學(xué)生作為教學(xué)核心，充分凸顯學(xué)生在情境教學(xué)中的重要性，通過營造良好的教學(xué)情境并引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，實現(xiàn)學(xué)生的自我教育與自我學(xué)習；三是在編排課后作業(yè)練習時，著力編制拓展學(xué)生創(chuàng)新能力的各種訓(xùn)練，并引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)去查詢相關(guān)的資料，為下一次課做好準備。

品德與社會課程內(nèi)容與學(xué)生身邊的事物有著千絲萬縷的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)收集相關(guān)資料時，一定要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際。同時在日常教學(xué)活動中，要留心學(xué)生的生活、學(xué)習活動，及時了解他們的思想動態(tài)、行為方式等，進而隨時對原有的教學(xué)設(shè)計進行調(diào)整和補充。同時構(gòu)建網(wǎng)上學(xué)習平臺，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、教學(xué)視頻等教育教學(xué)資源與教學(xué)方法，使學(xué)生可以有充足的時間進行學(xué)習，即使是學(xué)習能力弱的學(xué)生也能夠較好地掌握相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。

三、基于情境創(chuàng)設(shè)的小學(xué)品德與社會課程信息化教學(xué)方式實踐應(yīng)用

1.角色扮演類情境創(chuàng)設(shè)

角色扮演類是通過多媒體信息技術(shù)虛擬出具體的情境：讓學(xué)生在虛擬場景中扮演某個角色，通過角色的言行舉止完成情境轉(zhuǎn)變。例如，在學(xué)習《誠信是金》這一課時，可以利用信息技術(shù)創(chuàng)建具體生動的故事情境：一個年輕人在人生路途上艱難跋涉，前行遇到一個渡口，因為渡船載重有限，年輕人需要將自己背負的五個包袱“健康”“美貌”“ 誠信”“機敏”和“才學(xué)”拋棄一個才能夠平穩(wěn)渡過渡口。學(xué)生通過扮演這個年輕人角色，根據(jù)自己的道德觀念進行判斷，選擇拋棄五個行囊中的一個。如果拋棄了看似不重要的“誠信”，那么渡船會立即沉沒，年輕人立即死亡。通過情境創(chuàng)設(shè)和角色體驗，讓學(xué)生明白如果離開誠信，那么即使擁有健康的身體、出眾的才學(xué)，最終也難以在社會上立足。

角色扮演類虛擬情境可以為學(xué)生們營造多種選擇的環(huán)境，不同的選擇帶來不相同的結(jié)果。如果角色扮演者在虛擬情境中做出了違背道德原則的錯誤選擇，那么就會受到相應(yīng)場景的懲罰。如果誠信低于某個臨界點，那么本次游戲就會結(jié)束。學(xué)生們?yōu)榱双@取繼續(xù)游戲的權(quán)利，就會不斷做出正確的選擇，明辨是非，做有道德的事。因此，角色扮演類虛擬情境能夠讓學(xué)生們在輕松有趣的活動游戲中得到良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)。

2.實驗類虛擬情境創(chuàng)設(shè)

實驗類虛擬情境是針對真實環(huán)境下無法進行的內(nèi)容進行實驗，通過這種方式來提高學(xué)生保護自己、保護他人的安全防護意識。在實驗類虛擬情境中，體驗者將會面臨生命危險，如果采取不當?shù)拇胧瑢焕г谖ｋU情境中不能逃脫。例如，以《當危險發(fā)生的時候》這一課為例進行實驗類虛擬情境創(chuàng)設(shè)：主人公東東在家里做作業(yè)的時候，突然聞到刺鼻的煙味，打開房門后發(fā)現(xiàn)樓道起火，濃煙滾滾。在虛擬情境下，學(xué)生就是主人公東東，通過鼠標和鍵盤控制東東的行為和具體路線。在規(guī)定時間內(nèi)，東東每一項選擇的做出都和不同的分數(shù)對應(yīng)，如果選擇正確則可以得到相應(yīng)的分數(shù)，選擇錯誤則扣除相應(yīng)的分數(shù)。通過這種方式，學(xué)生們很容易學(xué)習、掌握到正確的逃生操作，養(yǎng)成良好的安全保護和危險逃生意識，并在危險發(fā)生之時，能夠有效地保護自身。

3.游覽類虛擬情境創(chuàng)設(shè)

游覽類虛擬情境創(chuàng)設(shè)是指通過計算機虛擬計算構(gòu)建一個虛擬的游覽場景，并且提供多種游覽選擇，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇不同的場景、游覽路線，進而在不同的選擇中學(xué)習不同游覽場景知識。

四、總結(jié)

信息技術(shù)環(huán)境下的品德與社會教學(xué)活動可以使單一枯燥的教學(xué)內(nèi)容變得豐滿、有血有肉，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生自身的能動性，使學(xué)生主動走進學(xué)習，主動發(fā)展自我。在教學(xué)中引入場景創(chuàng)設(shè)方法既增加了授課的生動感，又容易突破教學(xué)的重點、難點，收到事半功倍的效果，因此這一方法可以在小學(xué)品德與社會教學(xué)中予以大力推廣。

參考文獻：

[1]王寅龍，李前進，李志祥，等.信息化教學(xué)設(shè)計的過程、方法及評價要點探究[J].中國教育信息化，2011，（6）：15―18.

第6篇

一、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢和不足分析

（一）小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢

小學(xué)生還處于人生的起步階段，他們的成長會受到多方因素的影響。小學(xué)生生活在社會之中，他們每天的所見所聞對于他們自身道德品質(zhì)、性格特點、審美觀念的養(yǎng)成有著直接的影響。所以，對小學(xué)生進行道德教育工作的開展，不能與學(xué)生的現(xiàn)實生活相脫離，也就代表著小學(xué)品德與社會課的課堂教學(xué)需要具備生活化的特點。品德與社會課的眾多教學(xué)內(nèi)容都來源于學(xué)生的現(xiàn)實生活，利用生活化的課程設(shè)計理念可以打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的眾多限制，加強課堂教學(xué)與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系。這樣的教學(xué)模式不僅可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，還能促進課堂教學(xué)成效的提升。小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下兩個方面：（1）在課堂教學(xué)實踐中，教師準備的教學(xué)素材來自學(xué)生生活，在教學(xué)課堂上對學(xué)生進行生活情境的再現(xiàn)，利用學(xué)生的生活體驗對學(xué)生進行教育，從而使學(xué)生得到生活啟迪。（2）教師可以為學(xué)生提供一個輕松愉悅的學(xué)習環(huán)境，活躍課堂教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生可以積極主動地參與到課堂教學(xué)活動中去。在課程教學(xué)實踐中教師可以與學(xué)生更多地進行溝通和交流，并且利用課堂教學(xué)提問的形式，更多了解學(xué)生的現(xiàn)實生活，從而引發(fā)來自學(xué)生內(nèi)心真實的道德情感。

（二）小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的不足

受傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)思想的影響，現(xiàn)階段很多小學(xué)品德與社會課教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，教育活動開展過程中，品德與社會課存在著很多的矛盾問題。其中最為突出的就是學(xué)生生活在現(xiàn)實世界中，但是教育活動開展卻脫離了現(xiàn)實生活邏輯，沒有從學(xué)生現(xiàn)實生活和生活體驗的角度對教學(xué)活動進行設(shè)計。長時間作用下導(dǎo)致學(xué)生對道德教育產(chǎn)生了一定的厭煩心理，對品德與社會課教學(xué)成效也造成了嚴重影響。對于小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化存在的不足可以概括性地分為以下兩個方面：

1.教學(xué)理念過于落后

對于小學(xué)的發(fā)展而言，素質(zhì)教育是非常重要的。但是現(xiàn)階段很多教師仍然死板地對學(xué)生進行教學(xué)內(nèi)容的灌輸，采用“填鴨式”的教學(xué)方式。為了能夠在考試中獲得優(yōu)異的成績，學(xué)生只能通過死記硬背的方式對教學(xué)內(nèi)容進行記憶，這樣的教學(xué)模式不能滿足素質(zhì)教育的實際需求，限制了學(xué)生的全面發(fā)展，消減了學(xué)生的學(xué)習興趣，不能將小學(xué)品德與社會課的教學(xué)意義充分展現(xiàn)出來。

2.教師不注重教學(xué)細節(jié)，指導(dǎo)方法應(yīng)用不當

教師要具備一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，提升對課堂教學(xué)細節(jié)的重視程度。一些小學(xué)品德與社會課教師對課堂教學(xué)生活化有所重視，讓學(xué)生利用課余時間收集與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活素材，但是教師并沒有對學(xué)生所提供的生活素材進行分類，也沒有對學(xué)生收集素材的價值進行分析，對學(xué)生的道德發(fā)展不能進行全面、有針對性的指導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，教師普遍采用的生活化教學(xué)方式是進行情景劇的表演，以及對采訪情境進行模擬。但是在實際落實中，教師設(shè)定好的教學(xué)情境只能揭示學(xué)生生活的表象，不能使學(xué)生明確其背后的內(nèi)涵所在。例如，在講述《圓明園在哭泣》這一教學(xué)內(nèi)容時，教師要求某一名學(xué)生承擔記者的角色，然后要求這名學(xué)生依據(jù)教師所提供的問題對其他學(xué)生進行采訪，然后由教師進行總結(jié)。教師在總結(jié)過程中經(jīng)常會直接引導(dǎo)出教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生在表演過程中的表情、動作并沒有過多的在意，并沒有真正地實現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化，所以相關(guān)教育人員還需要對自身進行深入的反思，促進自身教育素養(yǎng)的提升。

二、加強小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的策略分析

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓課堂回歸生活

課程教學(xué)改革不斷深入，對小學(xué)品德與社會課教學(xué)也提出了更多的要求。相關(guān)教育人員需要明確素質(zhì)教育對學(xué)生全面發(fā)展的重要性，深入了解小學(xué)品德與社會課的特點，對自身的教學(xué)理念進行轉(zhuǎn)變，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的眾多限制，對課堂教學(xué)活動進行延伸，使教學(xué)活動可以真正地回歸于學(xué)生的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生在探索、實踐過程中領(lǐng)悟教育內(nèi)容，從而有效地強化學(xué)生的道德教育，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。例如，在講述《孝心敬老人》這一教學(xué)內(nèi)容時，教師可以要求學(xué)生與自己的爺爺奶奶進行溝通和交流，并且詢問爺爺奶奶的夢想和期盼，將了解到的內(nèi)容記錄下來。在課堂教學(xué)實踐中，教師將班級學(xué)生進行學(xué)習小組的劃分，學(xué)生在小組內(nèi)對收集的資料進行交流。這時教師可以給學(xué)生布置“你想為爺爺奶奶做些什么”的討論話題，并且引導(dǎo)學(xué)生對以往自身的行為進行反思，鼓勵學(xué)生將自己內(nèi)心的想法在課堂上大膽地說出來，從學(xué)生的發(fā)言中對學(xué)生進行深刻的道德教育。以學(xué)生的生活體驗為基礎(chǔ)進行教學(xué)活動的開展，可以深化學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的記憶，還能喚起學(xué)生對老人的尊重、愛護之心。

（二）以學(xué)生現(xiàn)實生活為切入點，挖掘教材內(nèi)容存在的生活點

第7篇

 

一、現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習品德社會課的興趣，促進學(xué)生開放性思維

 

如何在興趣中求知，是提高學(xué)生學(xué)習質(zhì)量的關(guān)鍵。

 

(一)激“趣”導(dǎo)入

 

以耐人尋味的小故事、小片段，抓住學(xué)生的好奇心，將其順勢引領(lǐng)到新知識的學(xué)習中。如在講述泰山版三年級上冊中《誠信是我的朋友》一課，上課伊始教師先播放《喜羊羊與灰太狼》動畫視頻，成功地吸引了學(xué)生的注意力，勾起學(xué)生的學(xué)習興趣，然后設(shè)疑，通過“為什么懶羊羊為了睡懶覺而爽約，羊羊們就不喜歡他了呢?”等問題逐步導(dǎo)入，揭示課題。激“趣”導(dǎo)入，就會使學(xué)生的學(xué)習欲望空前高漲，學(xué)生在輕松的環(huán)境下通過欣賞短片和討論明白了道理：做人要誠實守信。

 

(二)激“思”導(dǎo)學(xué)

 

任何知識的學(xué)習和提升都離不開想象，想象是學(xué)習的一個重要條件，是經(jīng)驗的加工和改造，豐富的圖片、直觀的視頻能更有效地激發(fā)學(xué)生的想象思維，將其思想提升到一個新的高度。例如教泰山版三年級下冊《粒粒皆辛苦》一課時，在學(xué)生充分感知了糧食的來之不易之后，老師出示了拍攝浪費糧食的照片，讓學(xué)生說說生活中哪些地方見過浪費糧食的現(xiàn)象，學(xué)生面對照片馬上喚起了回憶，侃侃而談。教師又出示了國內(nèi)外貧困地區(qū)饑餓現(xiàn)象的一組照片：我國西北地區(qū)的貧困現(xiàn)象，非洲上萬人民在饑餓中備受折磨走向死亡的圖片……學(xué)生的思維被這些觸目驚心的照片激活了，他們紛紛想到要珍惜自己現(xiàn)在的生活，想到了節(jié)約能源，想到了奉獻愛心……很明顯，學(xué)生已把自己的心融入到了新課的活動中，一切水到渠成，充分調(diào)動思維，回顧舊知識，聯(lián)系文意，思維的廣度、深度得到了體現(xiàn)，課堂上真正收到了事半功倍的效果。

 

二、信息技術(shù)教學(xué)，讓教材內(nèi)容鮮活起來，激發(fā)學(xué)生情感、培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)

 

信息技術(shù)通過獲取、傳遞、處理信息，實現(xiàn)對教育資源的有效整合和運用，讓學(xué)生通過視聽感官刺激和感受，促進學(xué)生對道德知識的認識和道德情感的體驗，最終指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。

 

(一)激“情”內(nèi)化

 

多媒體以其特有的形象性和感染力積極地服務(wù)于課堂教學(xué)，生動的圖片和視頻、聲音等處處都在撞擊著學(xué)生的心靈，將學(xué)生的情感體驗升華到一個新的層面。有效地促進了學(xué)生對道德的認識和理性的發(fā)展，引起學(xué)生情感上的共鳴，從而增強了明理和導(dǎo)行的效果。如教學(xué)泰山版三年級上冊《謝謝您，爸爸媽媽》一課時，教師想要通過父母對孩子的愛來教育孩子孝敬父母，老師播放了班上一位同學(xué)媽媽對孩子成長回憶的錄像，母親慈愛的臉龐以及親切的話語，打動了每個學(xué)生、每位老師，讓看者流下了眼淚。看過錄像之后，孩子們看到手中媽媽給自己的親筆信，更是泣不成聲。老師通過電腦軟件的演示化無聲為有聲，化抽象為具體，從聽覺上、視覺上感染學(xué)生，大大增進和提升了孝敬父母的情感，自然地內(nèi)化成自己的一種情感體驗，而不需要教師的過多說教。

 

(二)以“境”激情

 

以充分的、豐富的情境做鋪墊，激發(fā)學(xué)生的道德情感。如上泰山版六年級下冊《明天的早餐在哪里》一課時，教師先播放人們在地球上辛勤地勞動、愉快地工作、幸福地生活的情景，喚起學(xué)生的情感體驗，再話鋒一轉(zhuǎn)說：如果我們不節(jié)約用水，地球?qū)@個樣子，屏幕上出現(xiàn)了一個干枯的地球在轉(zhuǎn)動。學(xué)生看到干枯的地球，立刻認識到問題的嚴重性。“人們沒法生活。”“動物植物都死掉了。”這時以情景化學(xué)習材料作為啟發(fā)學(xué)生深入思考問題的媒介，直觀形象的畫面在學(xué)生的頭腦中留下了深刻的印象，又結(jié)合課堂所學(xué)方法，學(xué)生便可迅速地理解了。

 

三、信息技術(shù)有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習能力、發(fā)展學(xué)生的潛能

 

信息技術(shù)與品德社會課程的整合，讓學(xué)生不斷地在信息技術(shù)的作用下學(xué)習、成長，得到信息的幫助，產(chǎn)生對信息的興趣，逐漸學(xué)會獲取信息，分析加工信息。這樣既遵循了品德與社會教學(xué)的規(guī)律，又發(fā)揮了學(xué)生主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。

 

(一)激“能”善學(xué)

 

多采取讓學(xué)生自己收集資料的方法來學(xué)習。學(xué)生從課外書籍、報紙媒體等查找到大量資料，當然也不排除從網(wǎng)上下載內(nèi)容。網(wǎng)上下載內(nèi)容方便快捷，也是教師教學(xué)尋找資料的好方法、好地方。如我在講泰山版二年級上冊《美麗的秋天》一課時，學(xué)生們共同欣賞了色彩斑斕的葉子、各種美味的水果、形形的動植物。課堂上引導(dǎo)學(xué)生觀察并引發(fā)質(zhì)疑，充分利用教學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生形象展示，不僅滿足學(xué)生學(xué)習需要，同時還教會學(xué)生如何進行動手動腦鉆研學(xué)習知識。可以說信息技術(shù)為品德社會課堂教學(xué)提供了方便，信息技術(shù)使品德社會課堂上的學(xué)生得到鍛煉，積累了多渠道的學(xué)習能力。

 

(二)激“能”踐學(xué)

 

在課堂教學(xué)中，合理又有效地使用信息技術(shù)，利用網(wǎng)上資源指導(dǎo)師生學(xué)習實踐，實現(xiàn)教學(xué)過程的民主化、教學(xué)方法的多樣化和教學(xué)技術(shù)的信息化，從而能使課堂教學(xué)得到突破性進展，也培養(yǎng)了學(xué)生獲取信息、分析信息、加工信息的能力。比如在教學(xué)六年級下冊《不同地域的衣食住行》這一課時，學(xué)生能課前從剪報、網(wǎng)絡(luò)資源查找、攝影等形式去多方面搜集素材。在課堂上再利用信息技術(shù)將素材呈現(xiàn)出來進行交流討論，課堂精彩紛呈，收到了出乎意料的可喜效果。尤其是在小組合作學(xué)習時，每個人都進行資料的搜集，集中到一起的資料眾多，雜亂，小組要想有一個統(tǒng)一的論點，要想共同說明一個問題，必須學(xué)會分析信息、加工信息的方法。在這一過程中學(xué)生可以得到十分有益的鍛煉。

 

總之，充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)既能優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，大大提高品德社會課教學(xué)的實效，又能使教學(xué)信息生動、形象、感染力強，引起學(xué)生的學(xué)習興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習品德社會課的主動性、積極性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，達到錦上添花、事半功倍的效果。

 

第8篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會 課堂教學(xué) 教學(xué)生活化 優(yōu)勢 不足

中圖分類號：G622 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2012）09-0231-01

1 小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化呈現(xiàn)的優(yōu)勢

實施生活化課堂教學(xué)是新課程改革對小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)形式的一項要求。在教學(xué)實踐中有些班級實施了，有些班級沒有實施，對開展生活化課堂教學(xué)形式的班級里的學(xué)生進行了走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化呈現(xiàn)的優(yōu)勢是這種教學(xué)形式打造了不同于以往的常規(guī)偏理論的教學(xué)形式，而是學(xué)生感興趣的似現(xiàn)實生活的課堂教學(xué)形式，國際著名教育專家斯普朗格說過：學(xué)校教育的目的并不是僅僅傳授學(xué)生的知識或者是讓學(xué)生接受已有的經(jīng)驗。而是從人的生命深處，開啟他沉睡的自我意識，挖掘感召人們的生命感、潛藏的創(chuàng)造力、自我價值感。小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化課堂的教育目的也正是如此。這種生活化的課堂的正確理解應(yīng)為“模擬生活情景的課堂”。這種生活化的課堂的教學(xué)有兩個顯著特征，一是課堂上創(chuàng)設(shè)了與課題的內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習情景，讓學(xué)生充分的感受生活，體驗生活，得到啟迪。二是課堂上師生雙邊活動熱烈，師生對話交流充分，課堂氣氛活躍，師生間情感溝通和諧流暢。這樣的課堂大大改變了以往小學(xué)品德與社會課在學(xué)生心目中呆板的教學(xué)形式，這種豐富活躍的生活化課堂

我們稱其為類生活課堂， 在教學(xué)中我們?yōu)榱俗屝W(xué)品德與社會課，能和社會現(xiàn)實生活真正的融為一體，也為了更好地把握學(xué)生對小學(xué)品德與社會課的喜愛程度，了解在學(xué)生心中小學(xué)品德與社會課是怎樣的形式，還原學(xué)生心中小學(xué)品德與社會課的理想課堂，以及有效地開展小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的課題研究，教師組織起來，對學(xué)生進行有關(guān)小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的課堂教學(xué)走訪，調(diào)查50名學(xué)生，讓受訪者回答以下問題：（1）你喜歡上品德與社會課嗎？為什么喜歡？為什么不喜歡？結(jié)果是：1問中有89%的學(xué)生更喜歡上品德與社會課， 原因是上品德與社會課有趣，上品德與社會課有用；82%的學(xué)生喜歡上品德與社會課，因為覺得上品德與社會課很有趣。由此可見，小學(xué)品德與社會課的生活化教學(xué)，已變得吸引學(xué)生了。（2）你喜歡上什么形式的品德與社會課？老師講我們聽？老師組織我們一起搞活動？結(jié)果是96%的學(xué)生所喜歡的上課模式是老師組織學(xué)生一起搞活動，可見學(xué)生在互動的教學(xué)過程中能更好的學(xué)習掌握知識，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習習慣。（3）你喜歡現(xiàn)在老師的授課方式嗎？100%的學(xué)生喜歡現(xiàn)在的老師的授課方式，因為課堂教學(xué)形式是生活化課堂教學(xué)形式，可見，生活化教學(xué)設(shè)計讓學(xué)生體驗到愉悅，感受到快樂。（4）如果將游戲、小品、討論等形式貫穿于品德與社會課堂教學(xué)中，你會感到興奮嗎？100%的學(xué)生感到興奮，這表明學(xué)生們都喜愛形式多樣的課堂教學(xué)形式。（5）在品德與社會課堂上所學(xué)的道理，我會在生活中去應(yīng)用嗎？90%的學(xué)生回答：“應(yīng)用”。這體現(xiàn)了經(jīng)過生活化課堂的教學(xué)，能讓學(xué)生們將所學(xué)的理論應(yīng)用到現(xiàn)實生活中去。從學(xué)生上交的課堂，學(xué)習日記中我們看到，學(xué)生在生活化課堂教學(xué)活動中，他們的學(xué)習知識活動與生活實踐的結(jié)合在逐步的成長，心理素質(zhì)、到的是、素養(yǎng)明顯提高。

2 小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化呈現(xiàn)的不足

2.1指導(dǎo)學(xué)生方法失當，缺少技術(shù)架構(gòu)

在教學(xué)中教師對學(xué)生課下搜集到的有關(guān)教材內(nèi)容的材料，不去有效地指導(dǎo)，像分類，合理地整理、有效地呈現(xiàn)，至于材料內(nèi)容的多與少、材料質(zhì)量的高與低，學(xué)生都是不準確的，參差不齊，老師因為精力有限，時間倉促等原因，都不能給予過細地合理的指導(dǎo)。

2.2課堂情境教學(xué)中缺乏細節(jié)的捕捉

在具體的小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)活動中，教師經(jīng)常選擇的教學(xué)方式是：一、學(xué)生模擬采訪，二、開展小品劇表演等一些學(xué)習成果展示。似乎是再現(xiàn)了學(xué)生熟悉的生活場景，但是，這些再現(xiàn)的生活情景，也只是很淺的展現(xiàn)生活的表象，教師只是對學(xué)生所表演展示的內(nèi)容，給予一些總結(jié)，而不會深層挖掘這些表演內(nèi)在的含義，例如：《做學(xué)習的主人》這個專題，首先，教師請學(xué)生小組選出代表，扮演小記者，對學(xué)生進行采訪，采訪的內(nèi)容是：你是怎么解決在學(xué)習過程中所遇到的困難的？在通過小記者對三到四個同學(xué)的采訪后，教師就給與結(jié)語了，如：你們采訪的很好，采訪時應(yīng)用的方法好，在學(xué)習中我們遇到困難時，不要畏懼而要開動腦筋，積極思考，尋求解決困難的辦法，到閱覽室查閱資料，也可以向父母、同學(xué)、老師請教……。教師的結(jié)語，注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注所采訪的內(nèi)容，而學(xué)生在采訪過程中所表現(xiàn)出的儀態(tài)、語調(diào)的高低和諧等體現(xiàn)學(xué)生個人素養(yǎng)的，在教師的結(jié)語中沒有反映，但是，這些正是學(xué)生們在社會上生活，在生活中立足的最根本，最關(guān)鍵的因素。學(xué)生的課堂上的表演、采訪等，對學(xué)生只是起到一個模擬社會現(xiàn)實生活的場景而已，是一個表象工程，其蘊含的內(nèi)在的道德教育的因素，需要教師在情景當中適時地去挖掘。這就要求教師要具備良好的教育教學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)高超的教育教學(xué)藝術(shù)，精心創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生進行道德內(nèi)省的小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)情境。

小學(xué)品德與社會課的教育不僅是一門科學(xué)課程， 而且是一門藝術(shù)課程。作為小學(xué)品德與社會課的教育者，需要認真的學(xué)習積累自己的知識，專研教育教學(xué)理論，注重教學(xué)實踐，才能讓自己在反思課堂教育時，站在高處，從宏觀的角度對小學(xué)品德與社會課的教育以正確思考。立足于小學(xué)生的未來發(fā)展要求，小學(xué)生的遠大人生，才能夠科學(xué)合理的設(shè)計小學(xué)品德與社會課的教學(xué)方案，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中感受、體驗到課本知識的內(nèi)涵，最終達到將現(xiàn)實生活引進小學(xué)品德與社會課教材之中，只有讓學(xué)生親身感受到生活的真實，深蘊了解學(xué)生的內(nèi)心，面對小學(xué)品德與社會課的課內(nèi)外的突況，適時的給學(xué)生恰當?shù)陌矒幔m當?shù)墓膭睢ＰW(xué)品德與社會課新課改要求，小學(xué)品德與社會課的課堂教學(xué)要力求精彩和高效，為學(xué)生打造專業(yè)的品德與社會課的課堂教學(xué)，為了學(xué)生將來的幸福生活，小學(xué)品德與社會課的教師任重而道遠。

參考文獻：

第9篇

【摘 要】新課程標準已經(jīng)明確指出：“良好道德的形成必須在兒童的生活過程中，而非在生活之外進行。”要想培養(yǎng)小學(xué)生的良好道德，就必須使教學(xué)建立在小學(xué)生的生活基礎(chǔ)之上，以學(xué)生的生活體驗為切入點，才能夠引起學(xué)生的情感共鳴，從而起到良好的教育作用。小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化，是一種培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)思想，由于小學(xué)品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容存在多元化、復(fù)雜性，這給課堂教學(xué)帶來了很多的問題，影響了小學(xué)生德育的培養(yǎng)。在本文中，筆者結(jié)合自己的經(jīng)驗，針對當前小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足進行了闡述，并對如何解決不足之處進行了重點闡述。

關(guān)鍵詞 小學(xué)品德與社會課；生活化；優(yōu)勢及不足；措施

一、前言

為了全面實行素質(zhì)教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展，我國教育事業(yè)進行了新一輪的課程改革，這次改革的突出特色之一是要求所有學(xué)科盡可能的回歸生活，要求教師從學(xué)生的生活領(lǐng)域來設(shè)計教學(xué)過程，要結(jié)合學(xué)生的實際生活經(jīng)驗，讓學(xué)生主動參與到實際問題中去，讓其在交往、討論的過程中不斷認清自我，認清社會，從而對自己和他人形成基本的認識和觀念。對于小學(xué)品德與社會課來說，新課程標準也對其提出了新的要求，即道德必須要產(chǎn)生于、內(nèi)在于社會生活中。人都是社會性動物，人的發(fā)展離不開社會，因此在新課標標準的指導(dǎo)下，教師要在小學(xué)生的社會生活中展開道德學(xué)習，并將學(xué)習的結(jié)果內(nèi)化于小學(xué)生的生活中，求讓兒童的學(xué)習過程回歸生活，讓兒童在快樂中學(xué)習。

二、小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢及不足（一）小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢

兒童也是具有主觀能動性的自然人，其不是生活在真空里，而是生活在現(xiàn)實社會里，兒童每天的所見所聞、所想所感都會影響到兒童的品行、見識和修養(yǎng)的發(fā)展，兒童品德的形成蘊含在兒童生活的方方面面，因此對兒童進行德育教育，必然離不開現(xiàn)實的生活，這也就決定了品德與社會課的課堂教學(xué)應(yīng)該生活化，因為學(xué)習源于生活，采用生活化的教學(xué)設(shè)計思想，打破傳統(tǒng)以理論教學(xué)為主的教學(xué)方式，將課堂教學(xué)活動與小學(xué)生的生活點點滴滴聯(lián)系起來，不但學(xué)生對這種新穎的教學(xué)方式產(chǎn)生濃厚的興趣，還大大提高了教學(xué)質(zhì)量。因此這種生活化的課堂教學(xué)優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在課堂教學(xué)中，教師從學(xué)生生活中的實際例子出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造相似的生活情境，通過讓學(xué)生感受生活，體驗生活來豐富學(xué)生的生活情感體驗，并從中得到生活啟迪；二是為學(xué)生營造輕松、活潑的學(xué)習氛圍，師生之間的交流多，學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中，在課堂教學(xué)中，教師可以采用多種提問的方式，關(guān)注和反映兒童生活的真實性，真正引發(fā)小學(xué)生內(nèi)心、真實的道德情感。

（二）小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的不足

受到傳統(tǒng)教育思想的影響，目前還存在部分小學(xué)，其品德與社會課教學(xué)停留在理論層面，在現(xiàn)實的教育活動中，小學(xué)的品德和社會課面臨著一些突出矛盾，即小學(xué)生每天在都生活在現(xiàn)實世界之中，可是他們的學(xué)習和教育背離了現(xiàn)實生活邏輯，根本就沒有體驗到生活的樂趣和生活的豐富性，長此以往，小學(xué)生難免會對德育教學(xué)產(chǎn)生疲倦、厭倦甚至逆反的心理。小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化的不足之處主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.教學(xué)理念落后

對于小學(xué)時期的學(xué)生來說，素質(zhì)教育對于孩子未來的發(fā)展重要性是不言而喻的，但是目前仍有部分小學(xué)品德與社會課的教師仍然采用機械式的教學(xué)方式，在課堂上，只是單純的將理論知識強灌輸給學(xué)生，在考試的時候?qū)W生也只能通過死記硬背的方式應(yīng)付考試。這種刻板的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展，它束縛了孩子的天性，只會降低孩子的學(xué)習興趣，阻礙孩子的創(chuàng)造性學(xué)習思維發(fā)展，更不用說要全面發(fā)展學(xué)生了。

2.教師對課堂教學(xué)的細節(jié)捕捉不足、指導(dǎo)方法不當

作為教師要有一雙敏銳、智慧的雙眼去挖掘和利用課堂上每一個可以用于教育的細節(jié)。有些教師也采用了生活化的教學(xué)思想，讓學(xué)生在課下主動搜集一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，但是教師卻沒有及時指導(dǎo)學(xué)生對搜集到的資料進行分類整理，也沒有仔細研究學(xué)生搜集資料的價值有多大，有沒有一些負面資料，對學(xué)生的指導(dǎo)不到位。在課堂上進行小品的表演或者是模擬采訪的活動方式也是生活化教學(xué)常采用的兩種方式，但是在實施的過程中，教師為學(xué)生預(yù)先設(shè)定好生活情景，展開的也只是生活的表象，并沒有深度挖掘其中的含義。例如在學(xué)習《做學(xué)習的主人》一課時，教師先讓擔任記者角色的學(xué)生按照預(yù)先設(shè)定好的問題進行采訪，然后教師針對結(jié)果進行收尾，并對學(xué)生的表演過程進行簡單的總結(jié)：如表揚學(xué)生的精彩表演，然后說明在遇到學(xué)習困難時我們應(yīng)該怎么做等這些表面的評語，教師卻沒有留意到學(xué)生在表演過程中的表情、動作和語言等，并沒有深入挖掘其中的含義，看似生活化的教學(xué)模式，但還是有很多機械思想在里面，因此要想真正做到生活化的教學(xué)，還需要教師自身不斷提升教育素養(yǎng)。

三、改善小學(xué)品德與社會課課堂教學(xué)生活化中不足的措施

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓課堂回歸生活

在新課改的大背景之下，作為小學(xué)德育培養(yǎng)的教師，應(yīng)該重新審視本課程的特點和自己的崗位定位，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，徹底摒棄那種“教科書”的習慣，讓課堂教學(xué)活動從課內(nèi)延伸到課外，從校內(nèi)延伸到校外，回歸小學(xué)生的真實生活，讓小學(xué)生通過自主實踐、自主體驗，自主感悟，從而真正為小學(xué)生的未來發(fā)展奠下良好的基礎(chǔ)。例如在進行《友愛殘疾人》教學(xué)活動中，在上課前，教師可以要求學(xué)生到大街上，去認真觀察一下周圍的殘疾人，然后收集一些與殘疾人有關(guān)的資料。在課堂上讓學(xué)生以小組為單位，進行資料匯報，在這時教師可以以“你想為殘疾人做些什么”為討論的話題，并有意引導(dǎo)學(xué)生在大街上的所見所聞進行自我反思，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，從其發(fā)言中對其進行深刻的思想教育。真實的生活體驗更能加深學(xué)生對課本內(nèi)容的記憶，還能夠從內(nèi)心喚起學(xué)生對殘疾人的真心關(guān)注。

（二）在教學(xué)過程中注重學(xué)生的真實感受

小學(xué)生年齡小，自我意識比較強烈，喜歡以自我為中心，心理比較脆弱，一旦遇到困難或挫折時，自我調(diào)節(jié)能力不夠，就會出現(xiàn)抵抗的情緒，如果學(xué)生對品德與社會課產(chǎn)生了抵觸的情緒，那么教師在課堂上就很難展開教學(xué)活動。因此在課堂上，教師要善于抓住小學(xué)生的一舉一動，注重學(xué)生的內(nèi)心感受，真正呵護每一位孩子的心靈發(fā)展。例如在學(xué)習《保護環(huán)境》一課時，為了吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習興趣，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個合理的教學(xué)情景，幫助學(xué)生順利掌握該課堂的知識和積累生活經(jīng)驗。如在課堂上，教師可以將整個教學(xué)內(nèi)容設(shè)計為劇本的形式，并組織一些學(xué)生扮演其中的角色，進行簡單的排練過后，然后專門抽出一堂課的時間進行演出，在表演過程中，教師要仔細觀察每一位學(xué)生的眼神、表情、動作等，等在表演結(jié)束后，對于那些表演出色的學(xué)生，教師要進行表揚，多多挖掘?qū)W生的閃光點，增強學(xué)生的自信心，讓學(xué)生真切感受到教師對自己的關(guān)愛。通過讓學(xué)生親身參與其中，更好的讓其明白保護環(huán)境的重要性，從而從自我做起，從小事做起。

（三）以生活為切入點，深度挖掘教材內(nèi)容中的生活點

小學(xué)的品德與社會課的內(nèi)容與實際生活練習都很密切，因此教師要以生活為切入點，從生活中尋找教課的素材，用生動的例子或者是生活情景展開教學(xué)活動。例如在學(xué)習《合理購物ABC》中，教師可以采用模擬表演的方式展開教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)超市購物的生活情景，以購物活動為主要線索，真實再現(xiàn)學(xué)生生活中購物的情景。首先挑選愿意扮演超市的營業(yè)員、部門經(jīng)理以及顧客的學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，完成整個購物活動，然后再組織學(xué)生之間進行評論和討論，先由其他的學(xué)生對這些表演的學(xué)生進行評價，然后扮演“營業(yè)員”、“顧客”、“部門經(jīng)理”的學(xué)生進行互評，評價整個過程中的購物行為，最后再由教師進行統(tǒng)一點評，針對學(xué)生出現(xiàn)的不足教師進行正確指導(dǎo)，并向?qū)W生展示正確的做法。這種親身體會的學(xué)習經(jīng)歷，讓他們自己發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)會用自己的眼光去看待周圍的人和物，用自己的心靈去感悟生活，從而使學(xué)生真正明白如何做才能成為一名文明的顧客。

結(jié)語：綜上所述，小學(xué)品德與社會課的教育不僅是一門科學(xué)課程，更是一門教學(xué)藝術(shù)的德育課程，小學(xué)生是未來國家的新希望，其綜合素質(zhì)的高低勢必會影響到未來社會的發(fā)展建設(shè)，因此作為德育教師，我們要明確自身的職責，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，努力鉆研教材，加強與實際生活的聯(lián)系，讓學(xué)生真切感受到課堂教學(xué)的真實性，只有這樣我們才能夠真正做到新課標標準要求的目標，不僅追求教學(xué)質(zhì)量，我們更要追求課堂教學(xué)的精彩，打造出專業(yè)的品德與社會課課堂模式，從而為國家的發(fā)展培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻

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