時間：2023-03-08 15:35:53
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1.在這樣的大環境和新形勢下，有專家認為可以通過理論學習+實驗研究+項目實訓的教學模式，用專業術語解釋實際上就是“教材、教法、能力”三位一體教學模式能改變學生實踐能力欠缺的弊端。有研究表明，合格的動畫人才應該具備較好的產業適應度、文化知識修養;在專業技能方面有實踐操作能力、團隊協作精神、獨立學習能力、獨立創新能力;在個人品質方面應具有艱苦創業品質和強烈的責任感。這些方面的能力在“三位一體”的課程教學中都能得到較好的鍛煉。“三位一體”的教學模式的研究有利于我們在現代因素的滲透下，改革創新教育教學模式與內容，構架出一套生態體系，它不僅可以為動畫行業培養創新型的復合人才，更可帶動創新設計教育改革，為當前創意文化產業輸出創新人才。因此對“三位一體”教學模式的研究既有現實意義，更有戰略意義。
2.“三位一體”教學模式在動畫專業課堂設計的程序包括以下三個階段:第一個階段是“理論學習(教材及案例)”。這個階段的學習，采用傳授接受式與案例分析的教學模式來完成。傳授接受式教學模式在我國廣為流行，它強調教師的指導作用，認為知識是教師到學生的一種單向傳遞的作用。動畫教師在深入挖掘教材和深刻領會大綱的基礎上，依據教材以及其他參考資料向學生傳授專業課程基礎知識及要領。當然，動畫專業由于其自身的特點，純理論課程的知識并不多。第二個階段是“實驗研究(方法探索與實驗)”。當完成了第一階段的學習后，學生已經有了一定的理論基礎，然后我們通過探究式與合作學習模式把理論知識變成實踐。教師引導學生用所學的方法分析并更加深入地理解教材或者脫離教材。這一過程是學生熟悉所學的理論知識，自己動腦理解和分析的過程，也是培養學生創造思維能力的階段。這個階段的任務是在教師德引導下，學生通過探究式和小組合作的模式，把理論變成實踐的一個探索與實驗過程。第三個階段是“項目實訓(綜合能力實踐)”。當學生有一定的理論基礎、實驗研究的經驗后，要想成為真正與市場接軌的動畫人才，還需要參與項目實訓的課程，這部分的課程要與市場接軌，與動畫公司合作并參與它們的動畫制作是最好的選擇。可是大部分院校都沒有這種合作的條件，所以我們可以采用工作室的模式，建立工作室制度，采用小組負責制，讓學生運用已經學習和初步掌握的方法，在指導教師的帶領下按照市場動畫項目的制作程序，去嘗試獨立分析和解決現實的問題，并完成項目實訓的過程。
二、三位一體教學模式的特色
旅游是人們暫時離開常住地，前往異地并不會在異地長期居留的活動。隨著物資流、信息流、文化流和經濟流的不斷發展，旅游客源地和目的地逐漸發生著物質的、信息的、文化的相互作用。旅游屬于文化交流傳播的范疇，旅游的最大動因就是實現地域和文化的差異性，這種差異性伴隨著旅游空間的流動而發生著客源地文化與目的地文化的跨文化傳播。這種文化傳播在國際旅游中得到更明顯、更突出的表現，而這種國際文化傳播就體現在:
1.旅游者到達目的地對當地文化帶來觸動在國際旅游中，由于這種長距離、大空間的移動，使得兩地在文化氛圍中存在較大的差異。旅游者到達目的地后進行游覽和活動，一方面，對目的地的經濟文化形成一定的認知。旅游者在目的地的各種消費活動帶動了當地的經濟，但旅游者在當地的無意識性或示效應則對當地文化引起觸動，旅游者在目的地傳播客源地文化的行為一般是無意識的，但旅游者能夠從目的地感受到鮮明的文化差異。另一方面，如果旅游者來自于文化強勢的地區，他的旅游目的地是文化相對弱勢的地區，那么旅游者在目的地的行為方式就對當地人們形成了一定示范效應。與此同時，隨著當地居民從最初對旅游者的歡迎逐漸變成不滿，甚至不完全接受和理解旅游者的文化，這種就是跨文化傳播障礙的深刻表現。
2.旅游目的地文化對旅游主體文化的影響人們之所以旅游，很大部分就是因為地域和文化之間差異的存在，相對于旅游者對目的地文化的影響而言，旅游者到旅游地旅游，把當地獨特的民俗文化及所見所聞帶回到客源地，這是一種有意識的行為。在古代，唐僧西天取經，馬可波羅行紀等都是對跨國文化進行傳播的典型例子。旅游者回到常住地后，向周圍的人講起自己在目的地的所見所聞，這種行為也是有意識的文化傳播，但這種傳播具有一定的局限性，這種局限性體現在人們對事物的觀察和分析的局限性，旅游者眼中對目的地的感官及評價不一定是準確的，也不一定是真實的，大多數旅游者通常是按照旅游指南或旅游團的方式去了解當地居民的風俗習慣。再加上不同旅游者之間存在較大的體驗和判斷差異，這就使得旅游者在真正了解當地文化方面會產生較大的跨文化交流障礙。
二、國際旅游中語言在跨文化交際傳播中的應用
在發展國際旅游業務中，以語言為載體的跨文化交際和傳播得到了廣泛應用，語言在國際旅游和文化交流中扮演的基礎性角色隨處可見，下面就以泰國旅游業為例進行闡述。泰國的旅游業蓬勃發展，在國際旅游行業中具有很強的影響力，泰國旅游業之所以能如此繁榮，除了其具備獨特的旅游資源和文化藝術之外，語言在跨文化傳播中發揮著不可忽視的作用。
1.語言在泰國旅游市場中的細致體現進入泰國，如果你會一口流利的英語，就可以實現在泰國輕松自由行，無須導游，無論是吃住還有游購，對你來說不會有任何困難;同時，對旅游、文化之類的研究和考察都比較方便。因為，在泰國，各家賓館、飯店、娛樂場所、學校等都積極使用英語，在英語學習、宣傳方面隨處可見，雜志、地圖冊、名片、旅游宣傳促銷等非常全面，到位。即使是在一些大型的表演或歌舞表演場所，都會有相應的口譯。泰國整體的語言能力較強，英語在泰國的熟練運用，在發展本國旅游業，實現跨文化交流和傳播方面意義重大，意識強烈，耐人尋味。
2.語言在泰國旅游及日常生活中的體現在泰國，所到之處，各種人員基本上都可以用英語進行交流和溝通，無論是在泰國什么地方，都能給人一種全民英語素質基礎較好的感覺，普遍反映出泰國百姓的跨文化交際能力強;與此同時，在泰國，無論是電視頻道，還是綜藝節目，英語類的節目比較多;在很多公眾場合，廣告牌、指示牌都是雙語解釋;在著名的景點中，日語、漢語、泰語等宣傳冊、資料冊都有免費提供。由此可見，在泰國，對跨文化交流和傳播十分重視，泰國民眾在語言方面的能力普遍較強。
3.泰國對語言文化和語言交際能力的培養發展國際旅游與實現跨文化傳播相輔相成，廣泛的文化交流是世界性發展大勢，多元文化交流的挑戰也是不可避免的，積極重視跨文化交流的能力，才能讓國家的文化融入世界文化的大潮流中。從泰國在語言類課程的設置中，我們可以看到泰國各校將語言教學放在首位，泰國民眾在語言方面的應用能力、交際能力和水平方面已逐漸與其國民、國家的生存相互關聯，并逐漸達成普遍共識。
三、國際旅游中實現以語言為載體的跨文化傳播的建議
1.具備跨文化交流意識發展國際旅游，旅游者是活動的參與者，在旅游者、旅游從業人員及旅游目的地三方中，都應該具備跨文化交流的意識。只有具備了這種意識，在面對異域文化人員時，才能從容應對。隨著世界交流的日益緊密，人們每天都在接觸各種不同的文化，逐漸形成跨文化的意識，但這種意識并不充分。因此，在發展國際旅游中，應該充分具備以語言為載體的跨文化交流意識。
2.積極培養跨文化交流能力首先，應該有意識地通過各種資料信息，多看多聽，多渠道地學習，積累更多直接或間接經驗。其次，在接觸和了解異域文化的同時，還要更好地認識自己，了解自身的文化，盡量做到“移情”思維。不管是來自強勢文化區域還是來自弱勢文化區域的人，在面對異質文化的時候都不應該迷失了自己的文化，只有從異質文化中反觀自己的文化，才能更好地認識自己，對異質文化進行“移情”思維。最后，對跨文化交流能力的培養需要在跨文化的實踐中進行。一旦到一個新的環境旅游，首先就要學會客觀地看待新的事物，跨文化交流就是對異域文化的適應過程，并且促使自己加快適應異質文化的步伐。
我們可以渾渾噩噩過一生，可以轟轟烈烈過一生，可以麻木不仁過一生;但是如果有可能我們還是應該用心去感受生活，認真去感受身邊的一草一木，認真去感受身邊的人潮涌動，認真去感受身邊的生離死別，于平凡中見真奇，也許這也是人生的一種意義......下面好范文小編為你帶來一些關于高三以感受為話題議論文范文，希望對大家有所幫助。
高三以感受為話題議論文范文1有一種聲音夾雜著水汽，攜著朦朧的月色，穿過仿佛是鐵的踴躍的獸脊似的，漆黑的起伏的連山，遠遠地跑過來，我只記得，依稀的記得，大抵是這樣的……
“雪花紛飛雪珠跳，頭重腳輕身打飄……少年不識愁滋味，猛然回首冷汗澆。攜妓而歸天下恥，門庭名聲一旦拋。莫如就讓與那孫富……錯錯錯啊。。此行徑無異于紈绔與惡少……”
青衣風頭繡鞋，綠裙衩里露出的紅里子;花旦的蘭花指、甩水袖、水上飄樣的小碎步，以及，不瘟不火、纏綿悱惻的唱腔……這便是鄉村的戲。
大夏天兒的，大冷天兒的，又或者一年里特定的幾個月份，鄉村的小戲便不絕于耳，總覺著，這咿咿呀呀不知所云的戲詞沒有任何看頭，臨時搭建的戲臺旁的擴音喇叭朝天的刺耳，對戲的認識也只局限于有看頭的變臉之流。我也曾趕過一場小戲，五六歲的年紀，看著小生濃墨重彩的美，心底唏噓了幾番，不喜老旦，丑角，只喜那青衣小生與花旦，那時年少，瞪著眼睛楞是聚精會神的聽了會兒，也終于孩子心性，受不住困了，也不記得是怎樣散了場，怎樣的喧囂空白成了寂靜，那時心心念念要見小生一面的念頭現在想來也忍俊不禁。
后來，也曾去戲園里看過一場戲，鏤空的木窗，京味兒十足的戲樓，四四方方的八仙桌，小瓷杯里邊的茶，三兩碟地道的小點心，戲臺上也只看了丑角的戲份，倒有些硬生生的不能接受的感覺，地兒是好，但人早已經沒了幼時的興奮與期待。
鄉村的戲是種嘈雜的歡樂與哀愁，那里面細說著的，我們無從得知，聽懂嘛?怕也只是圖個熱鬧。但我想，每一場如今已沒了蹤跡的鄉村的戲必定帶來過歡樂，更多的凸顯了人性美，濾掉了其中可能存在的.愚昧和丑陋，淮劇可能沒有秦腔那樣的蒼涼遼遠，厚實凝重，有著的只是那些戲文里長念著的纏綿悱惻，有著水鄉的溫柔和秀美，但無從知曉，如今是否還有一點空間?戲還有嘛，戲樓還開著嘛，那些唱戲的人，如今哪兒去了，那些聽戲的人如今又在哪兒呢?
我還清楚的記得，迅哥和雙喜，阿發看完了社戲偷羅漢豆的場景，月還沒有落，人未歸，而鄉村的戲，逐步走向了末流，鄉村，該走向哪兒呢?
五里一村，十里一鎮，高音喇叭里傳出的戲聲相互交織著，碰撞著，那是時代的天籟，地籟，人籟。
中國的鄉村是不同種力量的結合體，我一直相信，不管中國農民有多少，或者他們正以何種形式被改造，被遷徙，不變的，始終不變。
高三以感受為話題議論文范文2小學時太簡單的看待學習，初中時覺得小學的時候自己好幼稚，而到了高中又會覺得初中時自己好幼稚，以后可能會認為現在的自己好幼稚，這就是成長。
第一次進入學校后我對于一切的新事物都充滿了好奇，手里的每一本書都吸引著我，我想去了解它，那時候覺得書好少好少，高年級的哥哥姐姐們的書比我們多，對于高年級我是很向往的。小學的每一本書都被自己看完了，就從新再看。反反復復的看后已經對其中的內容有了自己的見解，它不再像從前一樣吸引我了，慢慢的感到非常簡單，那么以后的書的內容也不會太難，有著一種輕視，對于學習的'輕視。步入初中以后，學習上沒有了那一種熱情，學習的時候總是認為這些內容其實很簡單，有時間慢慢的看就會懂的。第一次在課堂上注意力不再集中，下課后也沒有如想象的那樣去學習。成績慢慢下降了，哪些學習成績沒有自己高的同學漸漸的和自己有了差不多的成績，沒有去找原因，自己還在原地踏步卻不知道，可悲呀!直到中考后，才感到內心的痛，一種無奈，哀傷，還有麻木。開始想要認真學習了，想要從新開始，但是內心深處總有一個聲音，“太遲了……還能夠么?”那是一種質疑，內心對于自己的質疑，總是潛移默化的影響著我，學習感到了無力。
渾渾噩噩的上了高中，想要一個新的開始，就像第一次上學一樣。學習開始勤奮了，但總覺得好像少了什么似的，無法用言語訴說，一直想要找到，到底少了什么?不止一次問自己。于是沒事的時候總會去回憶，回憶過去，在過去中尋找那種感覺。沒人的時候喜歡發呆，大腦里一片空白，不知想些什么，或許那一片空白正是我所失去的東西，卻怎么也想不起。
時間是最無情的，總是悄無聲息的磨滅一切存在。高中生涯轉眼就要到了盡頭，青春在夕陽中慢慢逝去。
時間流逝得太快，忘記了，忘了太多，忘了歲月。
高三以感受為話題議論文范文3綠，生命的顏色
在我們這個世界里，綠，主宰著一切。(總寫)
春天，萬物復蘇，最先向人們報告春天的。是那么一丁點兒綠色，這使人們感覺到新的生命又開始了，綠色越來越多，春色越來越濃，整個世界充滿了生命力，人們用“生機勃勃”來形容春天的一切。的確，在綠色裝點下的春天確實充滿了希望。(充滿希望的綠色)
夏天，濃蔭蔽日，為人們擋住驕陽的，是那么一大片濃濃的綠色，這綠色濃得可愛，使人們感覺到更強的生命力在發揮作用，人們用“熱烈”、“旺盛”來形容夏天的一切。的確，在綠色支配下的夏天確實讓人感到一種強大的力量。
(強大的綠色)
秋天，秋高氣爽，一切都已經成熟了。有人說秋天是金色的世界，但是又有誰想到，金色是在經過綠色之后才顯現出來的，沒有綠色打下堅實的基礎，怎么會結出金色的生命之果?人們用“成熟”、“收獲”來形容秋天，其實，金色的碩果是綠色生命的結晶。(碩果累累的綠色)
冬天，大地沉睡，一切都那么安靜。有人說冬天是銀色的世界，但誰又能想到在銀色覆蓋下，綠色正孕育著新的生命?即使在銀色之上，也還是一些綠色在點綴世界的，你看那冬青是那么地充滿活力，為冬天添上一絲新綠，人們常用“恬靜”、“沉睡”來形容冬天。其實，那是綠色的生命在積蓄更多更強的活力。綠色，主宰著世界的一切，因為，綠是生命的顏色。
紅綠燈。是最常見的，紅燈止，綠燈行，為什么呢?因為綠色讓人們感到一種柔和的安全感，這種安全是對人的生命而言，交通事故常常奪走人的生命。而綠色的燈卻盡力地阻止著這一切的發生。因此，在某種意義上，綠色是和生命相連結的。
綠色，和平的象征。“世界綠色和平組織”就是保護和平和生命的組織，和平意味著生命能夠生存和延續，和平保障生命和安全，一切生命的發展都離不開和平的環境，為什么綠色象征和平?大概綠是生命顏色的緣故吧!
在硝煙彌漫的戰場，也不乏綠色，那里有綠色的軍隊，威武的軍裝就是綠色的，戰士們穿著軍裝，保衛國家，保衛人民生命安全，軍裝成了戰士的象征，人民信賴的目標，這兒，綠色雖然和戰爭聯在一起，但這正是為挽救眾多的生命而進行的。因此，綠色永遠和生命休戚相關，綠色永駐，生命長存。
綠色，在我們這個世界里到處可見，因為綠色是生命的顏色。
高三以感受為話題議論文范文4時間，極短的時間，短得讓人來不及眨眼，更令那些錯過的人感到深深惋惜，但就是這如此短暫的一瞬卻成舊了另一個生命最輝煌的時刻，使所有人為之感慨，甚至瘋狂。——題記
曇花，一種完美的，短暫的，驚艷得令人為之動容的植物；人生，一個紛繁復雜的，漫長的，變化多端得令人感嘆的生命旅程。當兩著交織、碰撞之后，便會產生一種信念，曇花的信念，不甘平庸的信念。
如果有來生，曇花是否還會選擇做曇花呢？會的，一定會，因為曇花的執著，是誰也無法動搖的。
也許有人會贊頌小草，贊頌它們的堅忍，他們的默默無聞，甚至，來諷刺的嬌弱和不堪一擊。但他們可曾想過，千百萬個從草地上走過、踐踏過的人，卻幾乎沒有一個人從曇花上踐踏過？正是因為它那艷而不俗的氣質，那是一種多么令人驚嘆的氣質啊！人們對曇花，往往都是懷著憐惜而又令人敬慕的感情，這種感情，是嚴肅的，崇敬的，就像人們站在一個偉人的面前，莊重，甚至有些惶恐。而那些贊揚過小草的文人或許是心血來潮，或許在創作完成的第二天依然匆匆在草地上急走而過，再也不回頭看一眼身后已被踩得東倒西歪的綠。
我欣賞那些有著曇花品質的人，他們的不俗，他們的高雅.都讓我深深為之感動。曇花將其積聚起來的所有生命的力量都用來綻放，綻放的那一刻，是多么偉大的瞬間！那修長的花枝，那潔白的花瓣，在漫長的夜里，是那樣眩目，那樣無與倫比。
其實，花開是有聲音的這種令人振奮聲音，需要用心來聆聽，越熱愛生命的人，聽得越真切，越有感觸，便更能體會曇花在那一刻的價值，那不俗的完美的稍縱即逝的生命啊！所有聚集起來的力量都在那一瞬間爆發，然后又在屬于它自己的光環里無聲息地隕落，沒有惋惜，沒有遺憾，有的，只是那一瞬間的永恒，這是曇花的驕傲。
“人生有限，無暇平庸”，這，就是曇花的座右銘。生活對每個人都是公平的，曇花和小草，就看你的選擇！
高三以感受為話題議論文范文5開學初，老師為了鼓勵我們班的管樂隊，決定在“六·一”前期舉辦一次小小音樂會。
隨著時間的飛逝，這場主題為“小荷已露尖尖角”的音樂會即將震撼上演。那天，我們個個精神飽滿，但又十分緊張。中午，我們懷著忐忑的心情整理著各自的衣服。在化妝老師地幫助下，一個個變得漂亮極了，但是又怕出差錯，大家相互提醒著，希望不要因為哪個小小的錯誤影響了整個表演。心跳加速的我們，唯有調整心情，默默地等待家長地到來。
在快窒息的空氣中，家長們陸續地走進了體育館。他們面帶笑容，相信著自己的孩子一定是最出色。看到父母，我們頓時也輕松了許多，更加堅定我們的表演一定會成功。
一切準備就緒，音樂老師走上臺，此時我們眼中只有這個焦點，什么雜念都拋向了腦后。隨著她的一個手勢，每個人都面帶微笑，所有的目光都聚集在了我們身上。雖然尚未開始，但是那是一種驕傲的目光，告訴我們這個舞臺上我們最耀眼，最棒。就是因為這一感覺，我們每個人都全神投入音樂的海洋里。當音符戛然而止的瞬間，全場響起了雷鳴般的掌聲，我們明白，我們成功了，任何人都壓抑不住自己內心的喜悅，有的笑開了花，有的熱淚盈眶。而這掌聲
讓我腦海里浮現出前幾天的排練——
每天早上大家都早早起床，爭分奪秒地到音樂教室練習合唱。課間大家都不敢離開座位，努力完成老師布置的作業。下午同學們背著沉重的樂器繼續進行練習。我們放棄了星期六休息時間，只為能展示我們最好的一面。但有時我們也想過偷個小賴，可是前面的辛苦不就白費了嗎?咬著牙，堅持著，事實證明這一切都是值得。
我悄悄拭去淚花，緊接著，一首《可愛的家》仿佛把大家帶到了一個溫馨的家庭，乖巧的孩子，慈愛的父母，大家其樂融融。而一首別有風味的《春曉》，讓全場瞬間回到了五彩繽紛的春天。女生的《奇異恩典》，男生的《男孩快長大》，一次又一次的將整個音樂會推到了至高點。接近尾聲的時候一曲全體大合唱《蓓蕾》，讓全場沸騰了，家長個個起立鼓掌，而這掌聲是我們最好的證明。
1.1注意教學內容的銜接
以學生為主體的高中化學教學需要注意教學內容的銜接，保障學生順其自然地接受新知識，并實現新舊知識的結合，提高學生對新知識的適應性，提高學生的學習質量與效率。例如復習導入，學習“鈉的化合物”時，可這樣設置導入：上一節課我們介紹了堿金屬的代表物質———鈉的相關知識，下面請大家思考幾個問題：鈉在氧氣中燃燒的現象和產物？鈉與水（已滴入幾滴酚酞試液）反應的現象及原因？生活中，發現以下火情，我們應該采取的最佳滅火方式為？①油鍋起火；②建筑物著火；③電氣火災；④金屬鈉著火。那么常用來滅火的水和二氧化碳是否可以引起火災呢？我們來試一試。
1.2注意教學模式的差異化
學生的接受程度與接受方式均不同，高中化學教師要想學生更好地接受傳授的知識，則其在教學過程中選用的教學模式需要根據學生的接受程度與接受方式加以確定。以學生為主體的高中化學教學需要根據學生特點注意教學模式的差異化。例如，Na2CO3與稀鹽酸反應，以及NaHCO3與稀鹽酸反應最終現象的異同，其教學僅適用于以實驗探究法為主的教學模式，才能取得更有效的教學效果，才能真正促進學生的發展。具體教學過程：演示實驗：氣球實驗；提問：你觀察到怎樣的現象呢？追問：為什么NaHCO3的反應更劇烈？講述：Na2CO3和NaHCO3與鹽酸反應，均生成了水和二氧化碳，但Na2CO3經歷了由正鹽到酸式鹽再到酸兩個過程，而NaHCO3本身是酸式鹽，所以只需一步就直接生成酸，故NaHCO3與鹽酸反應更劇烈。但是，學習Na2CO3與NaHCO3用途時，使用、合作與討論方法為主的教學模式才能取得更有效的教學效果，才能真正促進學生發展。具體做法：第一步，要求學生從課本中找出Na2CO3與NaHCO3的用途，并完成表中內容。第二步，共同討論廚房里，我們不小心將盛有純堿、小蘇打和食鹽的瓶子弄混了，該怎樣區別它們呢？
1.3注意培養學生的學習習慣與學習技巧
以學生為主體的高中化學教學需要注意培養學生的學習習慣與學習技巧。第一，使用有趣的導入或豐富的教學活動，激發學生學習興趣；通過所學知識與實際生活的聯系，激發學生學習興趣；第二，通過引導學生有效理解教材，引導學生用實驗解決化學問題；第三，在教學中不斷向學生滲透研究問題的科學方法；第四，通過實驗與觀看幻燈片，培養學生觀察能力；第五，培養學生利用所學知識解決問題的能力；第六，回歸教材，引導學生注重新舊知識之間的有機聯系；第七，進行探究性活動，培養學生提出問題與分析問題的能力；第八，真正將所學知識與實際生活、生產相結合，培養學生靈活運用所學知識解決實際問題的能力。
1.4注意培養學生的自學能力
高中化學具有復雜、多樣、繁瑣等特點，這決定高中化學需要學生在學習新知識前進行預習，了解學習的主要內容及學習的重點、難點，使學生在課堂聽講中有所側重，促進學生提高成績的同時提高自學能力。因此，以學生為主體的高中化學教學需要注意培養學生的自學能力，促使學生做好預習工作，進而達到提高成績與自學能力的雙重目的。具體做法：首先，教師引導學生進行課前學習與課前總結，使學生自己發現學習的主要內容、學習的難點與重點；然后，在具體課堂教學中，引導學生著重聽講，教師著重解答疑難問題，或者教師直接指出課堂教育教學的重點，要求學生圍繞物質的組成與結構、物理性質與化學性質等進行預習。
1.5注意師生的共同進步
高中化學教學新課程改革從教學理論、教學模式、教學方法等多個方面優化教育教學工作，其中教學反思作用尤為突出，注意師生的共同進步主要從教學反思環節做起。高中化學教師在先進教學理論與教學思想的指導下，借助教學模式與教學方法，通過對教學行為的反思達到總結自己教學中存在問題的目的，通過反思與檢驗達到逐漸優化教學過程的目的。在教學與反思中，教師要做到自我指導與自我批評，使教學更合理，使教師的教學與學生的學習更有效。
2.結語
關鍵詞：高考；位移；圖像問題；斜率；面積
中圖分類號：G633.7 文獻標識碼：A 文章編號：1003-6148（2017）1-0051-3
物理D像在物理學中的應用十分廣泛，它能直接地描述物理過程，直觀地揭示物理規律及物理量之間的相互依賴關系。在高考大綱中明確要求考生“必要時能運用幾何圖形、函數圖像進行表達、分析”。從高考命題特點來看，圖像問題，尤其是v-t圖像，一直是高考試題的重點和熱點。近年來，一些物理量隨位移x（或位置）變化的圖像問題，在高考中的考查頻率正逐漸增加。
1 隨位移變化圖像上的圖形問題
例1 （2016江蘇）小球從一定高度處由靜止下落，與地面碰撞后回到原高度再次下落，重復上述運動。取小球的落地點為原點建立坐標系，豎直向上為正方向，下列速度v和位置x的關系圖像中（如圖1所示），能描述該過程的是（ ）
點評 首先，勻變速運動的特點是速度隨時間均勻變化，而速度隨位移不是均勻變化的，圖線呈現相對復雜，這對學生的綜合分析能力提出了更高的要求。對復雜圖像的分析，應利用勻變速運動的規律，得出相應物理量間的函數關系，從而確定圖線的形狀。其次，對于任意一個運動的質點，由于時間流逝不可逆的特點，在v-t圖像上，某一時刻必對應唯一的速度值。而v-x圖像則有所不同，當質點在空間上出現往復運動時，某一位置處，可能對應有幾個不同的速度值，這類圖像經常在一些空間往復運動的考題中出現。
2 隨位移變化圖像上的斜率問題
2.1 利用斜率大小驗證實驗結果
例2 （2016北京卷）某同學利用帶夾子的重物、紙帶、鐵架臺（含鐵夾）和打點計時器做驗證機械能守恒定律實驗。他想用下述方法研究機械能是否守恒，在紙帶上選取多個計數點，測量它們到起始點O的距離h，如圖2所示。計算對應計數點的重物速度v，描繪v2-h圖像，判斷如下：若圖像是一條過原點的直線，則重物下落過程中機械能守恒，請你分析論證該同學的判斷是否正確。
2.2 利用斜率的變化情況定性反映力的變化
例3 （2014安徽卷）一帶電粒子在電場中僅受靜電力作用，做初速度為零的直線運動。取該直線為x軸，起始點O為坐標原點，其電勢能EP與位移x的關系如圖3所示。下列圖4所示圖像中合理的是（ ）
3 隨位移變化圖像上的面積問題
3.1 利用a-x圖像的面積定性反映速度的變化
例4 如圖5所示，一根輕彈簧豎直直立在水平地面上，下端固定。在彈簧的正上方有一個物塊，物塊從高處自由下落到彈簧上端O，將彈簧壓縮，彈簧被壓縮了x0時，物塊的速度變為零。從物塊與彈簧接觸開始，物塊加速度的大小隨下降的位移x變化的圖像（如圖6所示）可能是（ ）
3.2 利用F-x圖像的面積求解變力功的大小
例5 （2016上海）地面上的物體在變力F的作用下由靜止開始豎直向上運動，力F隨高度x的變化關系如圖7（甲）所示，物體能上升的最大高為h，h
點評 利用無限微元再求和的方法，同樣可推知速度的倒數關于位移變化的圖像、電場強度關于位置的變化圖像、力關于時間變化的圖像、電流關于時間變化的圖像等一些特殊圖像中，對應“面積”所代表的物理意義。利用圖像所圍面積的物理意義來解決物理問題，有時能起到化繁為簡、出奇制勝的作用。
因此，進行物理圖像的復習教學時，必須加強理解物理圖像的物理意義，善于推導相應物理量間的函數表達式，關注圖像中斜率、面積、交點等所蘊含的物理信息，準確把握高考考綱所提出的能力要求，強化學生應用圖像解決物理問題的能力。
(一)高等教育現狀
對發展中國家來講，高等教育是唯一培養人才，傳授技術和生產知識的地方。撒哈拉以南非洲地區的高等教育十分落后，主要表現在高等教育入學率遠低于世界平均水平,學術研究成果不多和研發經費缺乏。津巴布韋高等教育分為：“非大學階段的技術/職業教育”和“大學教育”。前者學制為3年；專業學位為3-4年。醫學、法律和工程類一般五年。技術或職業學制一般2-3年。“大學教育”分為：本科教育、碩士研究生教育，博士研究生教育，高級博士研究生教育。碩士研究生包括兩種類型，一種是通過課程學習和論文獲得，另外一種哲學碩士通過研究獲得，學制1-3年不等。博士研究生至少需要3年的學習研究，并提交論文答辯。高級博士研究生教育類似我國的博士后教育制度。同歐洲相比較，津巴布韋的大學享有高度的自治和學術自由。自己決定課程的開設，人員的聘用和研究計劃，不受政府干預。
(二)教育面臨的挑戰與危機
教育改革對津巴布韋經濟發展，國民素質的提高做出了重要貢獻。學生入學率、教育中的種族和性別平等、受教育人數、國民識字率等方面都取得了非凡的成績。根據聯合國開發署(UNDP)2003年的統計，識字率是該地區最高的，90.%。男性達到94.2%，女性達到87.2%。21世紀初，由于前期的“快車道”，民主選舉和民主運動，經濟形勢開始惡化：高通貨膨脹；高赤字；高負債；高失業率。而中小學教育的迅速發展很快則因高額的學費和教師的流失而停滯不前。僅07年就有25000名教師離開津巴布韋。教師職位空缺達到15萬。經濟發展和教育改革給教育也帶來了許多問題。比如課程針對性、入學率、HIV/AIDS病、教育財政、技術和職業教育等在這些問題當中，教師教育問題尤其嚴重。
二、教師教育現狀
(一)教師教育面臨的挑戰
津巴布韋獨立后，隨著教育的急速擴張，教育資源的緊缺，國家在教師教育方面面臨著嚴重的挑戰。首先，教師數量質量不能滿足迅速擴張的需要。獨立后，津巴布韋和所有非洲國家一樣，都推行了教育擴張政策。政府對中小學教育采取了大規模、史無前例的擴張政策，對教師的需求遠遠超出了正規院校培養的數量。2015年前，預計實現全民教育(EFA)目標至少需要4百萬普通小學教師。為解決教師供需矛盾，政府不得不采取非常規的教師教育方法來培訓中小學教師。其次，教師教育模式單一，質量不能滿足教學需要。南部非洲的所有國家都強調義務教育，但義務教育的最大問題是缺乏合格的教師。另一問題就是在教師教育和培訓方式上實驗模式太多，沒有可以借鑒的成功模式，津巴布韋就有三種教師培訓模式：三年制常規教師教育計劃，四年制常規教師教育計劃，INTEC課程。
(二)傳統教師教育制度
津巴布韋教師教育課程由津巴布韋大學和18個協作學院負責管理。教師教育制度主要包括：學前教育教師和小學教育教師培訓；中學教師教育；大學教師教育。教師教育學制為三年，主要在14所教師培訓學院開展。多數教師教育學院均附屬于津巴布韋大的教育學院，津巴布韋大學負責教師教育課程大綱則制定和考試。學生畢業時被授予津巴布韋大學的教育文憑。有志于從事小學教師工作的學生至少要獲得5個“O”級學分，其中含英語成績。培訓內容包括理論和實踐課程。中學教師教育分為兩個水平層次。第一水平層次的教師教育適合所有取得全“O”和“A”級資格證書的學生。學習內容除了學生今后將要講授的專門課程外，好必須學習教育類課程。第二水平層次的教師教育針對已經獲得學士學位，在津巴布韋大學教育學院接受為期一年的研究生資格證書教育。大學教師一般擁有碩士和博士學位。大學選拔以優異的成績獲得學士學位的學生到著名的大學接受碩士、博士層次的高級訓練，畢業后回校從事教學工作。
三、“一體化”(ZINTEC)教師教育制度改革
20世紀90年代末到21世紀初，津巴布韋開始了新的教育質量改革：通過改革教師教育內容、教育技術，技能培訓方法來提高教師教育質量。“一體化”(ZINTEC)教師教育項目就是其重要舉措。
(一)“一體化”教師教育改革的前提和理論基礎
首先，傳統教師教育制度不能滿足新形式下對教師的需求，應該培養新教師，教師和教師教育在國家的發展過程中具有重要作用。其次，“一體化”教師教育項目中，學生在16周的課程學習中，可以被小學聘用擔任實習教師，接受實習指導講師、小學校長和地方教育官員的指導，并通過遠程方式接受在職培訓。第三，“一體化，專業化、大學化是當前國際教師教育改革的潮流。教師教育宗旨和目標是：解決小學教師緊缺問題，建立一種新的教師教育制度，通過教師教育促進社會的有效變革。培養全方位的、有積極進取精神和價值觀，可以幫助學生，幫助社區發展的專業化教師。
(二)“一體化”教師教育機構
“一體化”教師教育由教育部的教師教育部門具體負責。一名教育主管負責整個教育計劃。教育主管負責國家中心，協調和監控開展教師教育的學院的教學活動。該中心負責學生所需的教育資料的編寫。而開展教師教育的學院由一名校長負責，兩名副校長協助。一名負責學生在學院學習期間的課程，一名負責學生實習期間的具體事物。
(三)教師教育者和入學標準
“一體化”教師教育者大約有150名，包含國家培訓中心和學院的講師。學院中主要有兩部分講師：學院內的講師和實習指導講師。學院內的講師是按照師生比1：20配備，實習講師則按照1：50配備。入學標準同傳統的教師培訓計劃標準一樣：五門0-LEVEL考試合格成績，包括一門語言課成績(主要是英語)。
(四)教師教育課程結構與內容
教師教育課程為四年制，含面授和遠程教學。采用正規院校的課程模式，分三個學習階段。第一階段：一個學期，四個月，面授為主。傳授基本的課堂教學技巧，課程內容知識，結束后學生參加簡短的筆試和課程評估，以決定其是否可以轉入下一階段的學習。第一階段順利結束后，轉入整個“一體化”教師教育關鍵階段，10個學期，40個月。該階段有的課程是通過教學模塊、廣播、面授等方式實施。每學期接受4個教學模塊的學習，完成兩個課程學結。每兩學期結束后，要參加在大學舉辦的、為期兩周的假期課程學習。此外，還要參加針對專門問題舉辦的研習班。在實習學校，學生參加導師開設的研究課，觀摩示范課。該階段繼續學習專業基礎理論，開展教學實踐，參加教學實踐考核。第三階段為四個月的校內理論學習課程。學生重溫所有培訓課程，并作出評估。
(五)教師教育項目的評估、考試和頒證
津巴布韋大學對開展教師教育的學院進行評估和頒發證書。采用多種評估手段：第一階段采用課程作業和簡單的筆試形式進行。在課程學習的第二年，參加一個中期課程學習評估。在十個學期40個月的實習期，完成實習指導教師布置的任務，寫出3個研究計劃，該計劃在最后的評估中權重為50%。實習最后兩學期，參加教學實踐考試。全部教師教育課程結束后，參加考試，學習成績占50%。順利畢業的學生獲得津巴布韋大學頒發的教育證書。而考試沒有通過的學生允許重修一到兩個學期。
(六)教師教育改革成績
津巴布韋的教師教育改革實踐主要取得一下成績：培養了大批高質量教師，不合格教師數量急劇下降；改革了傳統教師教育模式。通過實施一體化教師教育計劃，教師隊伍從數量上，質量上都有了很大的變化。而實習頂崗教師走進當地學校緩解了師資緊缺的矛盾。不合格教師數量急劇下降，從1990年的37572下降到2000年的3954人。合格教師數量急劇上升。1990，僅有51.48%的小學教師經過專門培訓，1999年，這一比例攀升到了77.2%。中等教育學校1990年為48.1%，1990年則達到了89%。通過吸收“一體化”教師教育制度的經驗，傳統的三年制教師培養模式改為四年制：第一年在校理論學習，第二年在職實習、第三在校理論學習，第四年在職實習。
四、教師教育改革存在的問題和建議
(一)問題
“一體化”教師教育模式極大地影響了津巴布韋的教師教育制度，遠程教育在教師教育中的作用日益增大。但是，教師教育面臨著許多問題。首先，大多數的講師來自中學，缺乏大學教學經歷，學院本身也缺乏足夠的師資，特別是實習指導教師，師生比遠遠高于官方標準：1：50。其次，缺乏有效的實習指導。實習指導教師不能按照教學大綱的要求經常光臨指導學生的教學，對實習表現和遠程作業缺少必要的反饋意見。第三，缺乏足夠的教學資料，交通和通訊不便，工作量大，教學壓力大，影響遠程課程的學習。工學矛盾突出。最后，實習學校的領導和當地官員缺乏學術和專業資格，不能提供學生所須的專業支持。
(二)建議
Do you still remember the “Guo Meimei Scandal” which has aroused national fury and mistrust toward Red Cross Society of China in 2011? However, it was just a start of the influence of network public opinion of China in changing the society. Now, nearly every day or two, there will be a new event heatedly commented by Chinese netizens through online facilities.
Actually, network public opinion is the co-product of the interaction between two factors. For one thing, the highly developed internet has brought the explosion of information to everybody’s life. Each piece of information can potentially be an “event”. For another thing, democratic consciousness has grown stronger in minds of Chinese people. Network is the democratic outlet where their free speech can be fully realized.
Now, network public opinion has become the constructive power for a better society, which has been acknowledged by all levels of governments. With overwhelming influence and massive power, it will help a lot in constructing Chinese social equity, including improving Chinese democracy, promoting anti-corruption; bring in judicial fairness, and etc.
【參考譯文】
網絡輿論事件
你還記得“郭美美案”已在2011個引起了對中國紅十字會的國家的憤怒和不信任?然而，它是在不斷變化的社會只是一個開始，對中國網絡輿論的影響。現在，幾乎每一天或兩天，將有一個新的事件的熱烈評論中國網民通過網絡設施。
實際上，網絡輿論是兩個因素之間的相互作用的共同產物。一方面，高度發達的互聯網帶來的信息爆炸，每個人的生活。每一條信息可能是一個“事件”。另一方面，民主意識在中國人民的心中成長。網絡民主的出路何在他們的言論自由就可以完全實現。
關鍵詞：外語教學；文化教學；二語習得；文化習得
中圖分類號：G633.4文獻標識碼：A
文章編號：1673-2111（2009）02-080-03
作者：盛敏，湖南農業大學教師；湖南，長沙，410128
引言
語言與文化的“天然”的關系，是客觀存在的，它不因人的主宰而處在世界撲朔迷離的變化中,世界人民總是越來越接近，世界變得越來越小，人類休戚相關的感覺越來越強；與此同時，中國一天比一天強大，中國的作用越來越大。因此，我們中國人學外語，特別是外國人學習漢語，其意義遠遠超過單純的語言學習，而應當同促進人類的發展，團結與進步聯系起來，同促進各國人民的經貿聯系和文化交流聯系起來。專就外國人學漢語而論，我國有經驗的學校和教師總結出來，要讓外國學生真正學好漢語，光在教學技巧上作文章，還是不行的。必須注重教學內容，必須讓他們了解中國歷史，中國文化，中國的社會風習。同樣，中國人要學好外語，也應該了解外國的歷史，文化和社會風習。因此，語言教學和文化教學有著十分密切的關系。
一、孿生的兄弟：語言與文化
（一）語言與文化的密切不可分的關系，可以說是天然形成的。
人類從產生開始，語言和文化就被同時創造了出來。世界各民族的發展史告訴我們：民族語言和民族文化是同齡的，二者宛如一對孿生同胞兄弟姐妹一樣，相依為命，同興衰，共存活。兩者互相影響，又互相促進，民族的乳汁哺育著它們，二者你中有我，我中有你。二者凝結的牢固度，真可謂牢不可破。“語言是思想的直接現實”，“語言是人類最重要的交際工具”。人類、社會、語言和文化一開始就是四位一體出現的。每一個人都在一定的文化環境中生活，都用一種語言進行交際，其生活方式、思想觀念、宗教禮俗、思維心理等，無不深深地烙印在歷史的軌跡上。而語言儲存著前人全部的勞動和生活經驗，她記錄著民族的歷史，反映著民族的經濟生活，透視著民族的文化心態，蘊涵著民族的思維方式，標志著民族間的文化交流。可見，語言和文化這對“孿生兄弟姐妹”始終共同服務于人類、社會，在歷史的長河中，結成相輔相成的關系。
觀意志為轉移。正是基于兩者之間有著上述的關系，因此，人們學習第二語言和第二文化時，就必須同步并進。語言學習，不能獨立于文化學習之外：同樣，文化學習，也不能獨立于語言學習之外，人為地先語后文，或先文后語，厚語薄文，或厚文薄語，都是違背語言和文化之間地內在關系的。
二、外語教學與文化教學
（一）外語教學
根據跨文化交際能力結構體系分析，外語教學至少應包括語言內容、言語技能、交際能力和文化悟力四個方面的內容。
教學內容的范圍和層次問題實際上是教什么的問題，它不僅應當包括語言內容的選擇，編排和講解，而且更應當包括言語技能和交際能力的訓練和培養，以及文化背景知識的介紹和熏陶，因此它不僅包括怎樣傳授語言內容，而且還必須包括怎樣訓練言語技能和培養學生的交際能力，包括采用何種方法和哪些步驟來傳授文化背景知識，尤其要研究怎樣把四者有機結合起來。語言知識的傳授，言語技能的訓練需要花大量的時間和氣力，而交際能力的培養合文化悟力的注塑更非一蹴而就之事。他們既有一定的相關性和一致性，又有一定的相互制約性和獨立性。
（二）文化教學
在我國，“文化教學”的正式提法最早見于21世紀90年代初語言與文化研究的相關文獻之中（胡文仲，1992；李潤新，1994）。近20年來學術界和教育界對其在外語教學中的地位和作用有了新的共識。文化教學的內涵在不同時期和不同學科有其不同的解釋。近年來，我國外語教學界對文化教學的認識是：在外語教學的語言教學過程中移入所學語言國相關文化知識和文化背景知識的教學過程，教學形式和教學方法，同時也包括開設與語言教學有關的語言文化專業課程。文化教學在外語教學中占有重要地位，主要表現為：
1、文化教學可作為外語教學的基本原則；
2、文化教學可作為外語教學的有效手段；
3、文化教學可作為外語教學的重要手段；
4、文化教學可作為外語教學最主要的方法。
文化教學可以優化學生的知識結構。文化教學通常是通過所學語言本身向學生傳授文化知識的，學生可以通過語言獲取所學語言國的人文、地理、歷史、政治、經濟、教育、文化、社會制度、生活方式、風土人情、社會傳統、民族習俗、言語禮節以及民族心理、倫理道德、行為規范、傳統觀念等一系列知識，從而使學生的知識結構發生“優化”。
（三）外語教學與文化教學的關系
根據外語教學的“本體性”和“文化教學”的“輔”特點，兩者之間的關系具有同步性、互補性和兼容性的特點。
所謂同步性，一方面指，外語教學與文化教學的過程是同步進行的，在第二語言教學的同時進行第二文化教學；另一方面，還指語言學得和習得機制是協調一致的，同時共進的，即我們在學得和習得第二語言的同時，也學得和習得了該語言所包含的文化。
所謂互補性，是指外語教學和文化教學是互為條件，互為補充的。從互為條件上看，離開了語言教學，文化教學就失去了賴以生存的物質條件，就會成為無米之炊，無本之源；從相互機制看，外語教學是文化教學的基礎和必要條件，而文化教學又能“反作用”于語言教學，拓展語言教學的深度和廣度，有效提高外語教學的質量。
所謂兼容性，是指教學過程的實施和教學目的的達成，必須把外語教學與文化教學有機結合起來，使其達到“有機化合”的效果。語言是“符號的文化”，是文化的一種表現形式，而文化則是包括符號文化在內的“人化”。他們之間的關系是我中有你，你中有我，相互兼容，又相互制約，不可分離。國內曾有學者用化學公式形象比喻外語教學和文化教學相互兼容的這種關系：外語＋文化＋教師（催化劑）＝外語交際能力 （有機化合物.李潤新，1994）
三、二語習得與文化習得
（一）二語習得
美國學著Ellis 把第二語言習得概括為: “在自然的或有指導的情況下通過有意識學習或無意識吸收掌握母語以外的一門語言的過程。”（Ellis，1985）具體地說，第二語言習得既包括在第二語言環境下通過和本族語者直接交往而自然學會的第二語言環境下通過老師的傳授而學會的第二語言。
第二語言習得研究不同于一般的外語教學研究，長期以來，外語教學的重心基本上都放在教師“如何教”的問題上，外語工作者研究的主要問題是教學法問題。而第二語言習得研究就是對學習者學得和習得以及使用第二語言的內在過程進行分析，使外語老師更多更好地了解學習者，深刻認識外語學習的本質和過程，進而研究學習策略，保障外語教學的科學性和有效性。具體地說包括以下幾個方面的內容：
1、第一語言和第二語言習得的差異以及這些差異對第二語言習得的影響；
2、習得者的語言輸入對習得過程的影響；
3、語言習得的順序；
4、目的語中的社會文化因素對習得過程的影響，它們是如何習得的；
5、習得者個人差異，如年齡、智力、動機等對第二語言習得的影響；
6、習得者語言輸出中錯誤的分析。
（二）文化習得
與第二語言習得不同，一般而言，第二文化習得是一個業已存在的系統的擴展，而非發出一個獨立于母語文化之外的新的系統；也就是說，第二文化習得是不斷把新的知識融入一個業已存在的系統的過程。
根據Libben&Lindner(1996)在德裔加拿大人中間所作的一項跟蹤調查，第二文化習得大體上存在以下四種典型的習得方式：
1、習得不存在問題或困難的部分，即習得者往往傾向于把第二文化表層部分或新異方面包容進他們的“文化空間”就像在習得母語時不斷把新的文化知識和經驗包容進來一樣自然；
2、習得者在兩種文化之間進行取舍和選擇（或是“取”第一文化而“舍”第二文化，或是“取”第二文化而“舍”第一文化）；
3、習得者將第一文化與第二文化融合，即習得者把第一文化的觀念用于對新的第二文化相關部分的理解中，舊的觀念的一部分與新的觀念的一部分相互交融；
4、“場合化”的習慣方式，即習得者在習得新的文化觀念的同時，仍然保留第一文化的相關觀念，在使用過程中，分別將兩套觀念運用于相應的不同場合，這種“場合化”的習得方式既可見于簡單的文化行為的習得也可見于因與第一文化矛盾而難以融合的文化觀的習得。
（三）二語習得與文化習得的異同與關系
二語習得和文化習得存在著共性：兩者都包含了知識系統的“內化過程”。語言是有系統性的，我們可以清晰地分辨不同國家或民族的語言，并描寫它們的各個系統，諸如語音、詞匯、語法、語義等。文化也是有系統的，我們可以按照地域差異把它分成不同的地域文化系統，如“中國文化”、“美國文化”等；也可按照不同的表現形式把它分成“物質文化”和“精神文化”，或是“表層文化”和“深層文化”，或是“公開的文化”和“隱蔽的文化”等。
兩者之間也存在著差異：首先是由于文化隱蔽層的存在使得文化習得難度更大；其次是因為文化的排他性，第二文化的表層習得容易，深層習得難；“邊緣文化”習得容易，“中心文化”習得難，而外語則通常被人們視為一種對外交流的工具，不易遭到排斥；再次，第二文化習得的外部環境也可能成為導致習得困難的一個因素，第二文化往往是新異的，不少方面都很難被習得者所在的社會認同或接受，文化習得比二語習得面臨的社會阻力要大得多。因此，文化習得比二語習得的難度大得多。
四、構建“外語教學、文化教學、二語習得、文化習得”四位一體的教學體系
戚雨村（1992）曾指出，“外語教學的任務是培養具有不同文化背景的人們之間進行交際的人才。”因此，構建語言與文化并重的教學體系，即實行“外語教學、文化教學、二語習得、文化習得”四位一體的模式對于培養具有跨文化交際能力的外語人才具有重要意義。
構建四位一體教學體系，既要注意體系構建的科學性，又要著眼于這一體系在外語教學實踐中的可操作性。這里，筆者提出以下幾條原則：
1、抓住重點，不應細大不均。要避免簡單羅列中外文化對比的種種細節，而不加以系統的科學考察，要系統歸納影響到外語交際能否有效進行的跨文化因素以利于教學實踐的操作；
2、注意語言體系與文化體系的密切聯系；
3、既要重點對比中外文化的不同之處，也要指出他們的共通之處；
4、構建一個多元開放式體系，盡量少做規定式的構建，以免讓學生形成“文化定勢”的傾向。
作為一個完整的體系，它應涵蓋以下三個方面的基本內容：
1、跨文化交際模式；
2、目的語文化背景知識；
3、目的語的民族心理、價值觀念和思維方式等。
構建“外語教學、文化教學、二語習得、文化習得”四位一體教學體系盡管是一項較為復雜的系統工程，但它不僅可以促使語言和文化研究更具有系統性，而且有利于外語老師和學生對文化進行系統的教學，進而提高學生運用外語進行跨文化交際的能力。這一體系的構建成型，必將促進我國外語教育，特別是對外漢學中文化大綱，文化教科書等方面的制定，消除我國外語教學中的積弊，提高外語教育水平，促進中國與世界其他各國文化交流，建立多元化人類文化，具有深遠意義。
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關于堅持夢想為話題議論文中學生1
問世間什么最美麗，是明媚的陽光?是靈動的山川?還是微風吹拂著的波瀾?我說：最美麗的是我們跳躍的青春!對于我們，青春已經伴著我們走進了高中的校園，大家活躍在這美麗的校園中，拿著課本，背著書包，青春的臉盤上洋溢著陽光的氣息，青春的夢想更是在我們每個人的心里編織。
青春的夢想是石，敲出星星之火;是燈，照亮前行的道路;是火，點燃希望的燈;是路，引你走向黎明。但是，如果我們空有理想而不付諸于行動，我們將一事無成，就如同一萬個零不如一個一。理想好比是巨輪的羅盤與燈塔，能夠指引著前進的方向，而行動則是理想力量的泉源、智慧的搖籃、是理想沖鋒的戰旗、斬棘的利劍，任何理想，只有腳踏實地得去努力才變得有意義。
有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們：人不能躺在夢幻式的理想中生活。“臨淵羨魚，不如退而結網”，“合抱之木,生于毫未,九層之臺,起于壘土,千里之行,始于足下，”這些都是古人的語言，告訴我們切莫空想，要從點滴開始做起，把理想真正賦予于實際行動中。
當然，實現理想的路上免不了坎坷崎嶇，我們需要有決心，有信心，有不畏艱難、鍥而不舍的精神，面對挫折，我們不能望而生畏，就此卻步，要拿出克服困難的勇氣，不懈地去努力，面對成績，則不能沾沾自喜，不思進取，要戒驕戒躁，以此為動力去爭取更大的成功，因為，青春正在賦予著我們激情、力量，我們沒有任何理由有絲毫的懈怠，從而消磨浪費它，我們要在不斷追求與奮斗中揮灑青春的色彩，讓青春飛揚!
正是青春的激情，鼓舞著我們的斗志;正是青春的芬芳，陶醉著我們的心靈;正是青春的奮斗，成就著遠大的理想，昨天的理想，就是今天的希望，今天的理想，就是明天的現實!放飛我們的理想，相信你有改變的力量!放飛我們的理想，心手相通一齊努力的方向!放飛我們的理想，讓大海掀起巨浪!讓我們理想真正在行動中啟航!
有人說，能爬上金字塔頂的動物只有兩種，鷹和蝸牛.雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微不足道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂的“道遠”距離需要的是持之以恒的一步步艱難拔涉。
生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現實與理想的路途中，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，在現實與理想的途中，隔著無數的艱難，或是荊棘，或是坎坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧!
關于堅持夢想為話題議論文中學生2
我常常想，我的夢想是什么?
一天，我常我和老爸聊天，聊著聊著話題就變成了我的夢想是什么?我笑呵呵的說：“我的夢想就是拉狗屎、尿狗尿。”然后我們嘻嘻哈哈的說了一陣，言歸正傳，我繼續說：“我的夢想是長大后當醫生、當老師和會開車。”這么多想法，怎么才能在不換工作性質的情況下完成這些夢想哪?經過一夜的苦思冥想后，我想出來了辦法。
我可以先考上我的理想大學：北京大學醫學部，讀完博士后，可以去醫院工作，利用自己學來的知識去治病救人，為病人減去病痛帶來的痛苦。等我積累了一定的工作經驗，再回到學校將在工作中積累的經驗傳授給我的學生，實現我當老師的夢想，同時也避免學生們再走彎路，讓更多的病人盡快的好起來，少一點痛苦，提高他們的生活質量。等我掙了錢，就自己買輛車，上班、或者休閑的時候開，實現我的開車夢。怎么樣，我的想法不錯吧。
我還有一些夢想，就是為同學們做一臺自動作業機，不讓大家為堆積成山的作業而困惑，再造一臺改作錯機，比如你這次考了60分，將卷子往里一放，改作錯機，立馬將錯號、60分用神奇橡皮擦去，然后再用紅筆水寫上跟老師一樣的100分，保證家長看不出來;我還要制造一個時間壓縮機，他可以將你的痛苦、緊張、煩惱、無聊……以及所有你不想要的時間通通壓縮掉，使你的人生中只剩快樂的時間;我還想將河流里的水變成可口可樂味;將河里的魚變成烤雞的味道，讓人回味無窮……
我現在有個現實的夢想就是好好學習，有個星期八，還有讓那些作業、特長班什么的煩惱都隨風而去，給我們一個快樂的周末，度過我們快樂的童年。當然學習的時候不能玩，不然可就考不上我的理想大學，實現我的夢想了。
這就是我的夢想，我正在為點亮我的夢想，而努力奮斗!
關于堅持夢想為話題議論文中學生3
我有一個夢想，深深扎根于我的心中。那就是長大后，我要成為一個科學家。
盡管我沒有過人的才智，沒有嚴密的思維，也沒有特別準確的判斷力，但是我仍不會放棄努力。盡管這個夢想距我很遙遠，但我仍不會停止追求。盡管在實現夢想的過程中，會有很多挫折和無數的磨難，但我仍不會灰心喪氣。因為我相信，只有經歷地獄般的磨練，
才能練出創造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱;只有經歷困難和挫折，才能實現自己的夢想。
以前，每當我看到科學家們令人矚目的成就時，總會感到羨慕和敬佩。是他們，推動了社會的發展;是他們，使人民生活水平得到提高;更是他們，為祖國的發展贏來了一個嶄新的明天。
因此，我想成為一個科學家，成為一個對國家有貢獻的人，成為這個國家的棟梁。每當我看到浪費時間的人時，我會為他們感到惋惜;每當我看到灰心喪氣的人時，會為他們感到悲哀;每當我看到不務正業的人時，我會感到憤恨。因為他們沒有看到自己的價值，沒有屬于自己的夢想。這樣的人生，是沒有意義的人生。
而我，至少有一個夢想，一個目標。有了這個夢想，我就會一直努力下去，永不放棄。有了這個夢想，就等于把握了自己的人生航向，不會再迷失方向。有了這個夢想，就好象一盞明燈，照亮了我前進的道路，一直通往勝利的頂峰。
我有夢，中國也有夢。我的夢想，用自己的智慧站在時代的頂峰，中國的夢，用自己的勤勞，自立于世界之上!為了這個夢想，他發奮，他圖強，他忍受無法言語的苦難，只為自己可以挺起胸膛!地震來了，不怕，他有的是鐵一般的脊骨，洪水來了，不怕，他有的是山一般的胸膛!奧運會來了，不怕，他有的是騰飛的翅膀!有夢的人，才是真正的人，有夢的國，才是真正的國!我的夢就是國的夢，我的夢，成為科學家，為國家盡力，國的夢，繁榮富強，讓我們幸福!
關于堅持夢想為話題議論文中學生4
每個人都有夢想，“它”是人類所向往的，今天的我們正處于花季少年之時，一天天的生活如流水般消逝在我們腦海中往事一件件，回憶，如漫天里的星星一般在我們的腦海中不時閃耀，誰說90后的孩子是為了生存而活，而大多數都是為了夢想而活，而沒有夢想的人生是空虛的，但夢想總是隨著思想的前進而改變的。
小的時候我有一個夢想，我夢想有一天我可以變成一只風箏飄蕩在藍天白云間。然后慢慢地落下，落在青青的草地間，在草地上與伙伴一起追逐嬉戲。在玩的同時，我追逐風，追逐藍天，追逐白云，讓歡笑隨之飄動，充滿人間，回蕩與自然中。天真幼稚的我們，整天做著五彩斑斕的夢。
漸漸地我懂事了也上學了。在上學時我很羨慕我的老師，于是，我就夢想有一天當我走進校園時的身份不再是一位學生，而是一名優秀的老師，但是太遙遠。我開始放低目光，希望有一件屬于我的裙子，有了裙子，我希望媽媽給我買巧克力吃，于是我的夢想隨之改變，在一個又一個夢想變為現實的時候，我相信夢想其實并不遙遠，只要耍耍孩子氣沖父母撒嬌，夢想就會實現。
慢慢的步入了中學高中就會覺得壓力的存在，從來沒有幻想，只是學習，因而快樂的音符離我遠去。
我夢想有一天，自己能成為音樂的使者，譜寫自己的篇章。
我夢想有一天，可以唱出自己的心聲，彈奏出幸福的韻律。
我夢想有一天，我和我的朋友有自己的樂隊，自己的歌曲。
忽然間，我發現所有的一切與從前大不相同，不是向父母耍耍孩子氣，撒撒嬌就可以實現的，之后的不就，我學會了奮斗，為自己的夢想而奮斗。
假如沒有了夢想，人生就會特別的冷清，沒有活力。有了夢想，也就有了動力，它會催人前進。也許在實現夢想的道路上會遇到無數次的坎坷與挫折。但沒關系，跌倒了自己再爬起來，為了自己的夢想而努力前進。畢竟是自己的夢想，相信自己未來是自己創造的，相信會有奇跡在等著我們。所以我們要用最真的自我，尋找最真的目標，實現最真的夢想。
關于堅持夢想為話題議論文中學生5
我依舊在漫無目的地飄，飄啊飄。我會去哪呢?我家在哪呢?我能回家嗎?
我隨風飄飛，無意間看到了一個小學生的作文：“窗外的雨嘩嘩地下，像一首動聽的歌……雨過天晴了，太陽又出現在了蔚藍的天幕上。”是么?我心中暗笑。雨像唱歌?也許是吧，只不過是哀歌。一場場酸雨落地的聲音怎么是動聽的歌呢?蔚藍的天空?可我飛到天上看到的也只是灰色的天空而已。我飄在灰色的空中，看著眼前的窮山惡水，想著學生作文中的青山綠水，不禁贊嘆他的想象力。
這時，一只手把我從空中拉了下來。他要干什么?帶我回家嗎?可我還沒來得及高興，他已堵住我的嘴。這是做什么呢?我突然想起電影中許多人在救人時，都先堵住被救者的嘴。那他是來救我的!欣喜之情蔓延全身，可他卻用另一只手朝我身上狠狠地拍來。他要做什么?不!一股恐懼感讓我感到不安，我奮力地想擺脫，可卻無能為力。“啪!”的一聲巨響，我身上已破了個洞，而他也大笑地揚長而去。我無力地倒在地上，無論如何也想不出我何時惹了他，令他如此對我。
在地上休息了好長一段時間，可路人卻絲毫不關心我，任憑我怎樣、怒吼都無濟于事。無奈之下，我拖起重傷的身子，又隨風飄飛起來。
因為受了傷，所以我飛得很低，讓我驚訝的是，一路上我看到許多我的兄弟姐妹。他們要么在路上躺著，要么和我一樣隨風飄著。他們都想要回家，都在尋找家的方向，可來來往往的人們沒一人伸出援手，都只是冷漠地看了我們一眼，就離開了，這使我感到十分心寒。
我一直有著一個夢想，這個夢想也一定是我的兄弟姐妹的夢想。
我夢想有一天，人們能夠幫助我們，讓我們不在露宿街頭。
我夢想有一天，有人能把我們送回家去，那兒才是最溫暖的港灣。
我夢想有一天，人們能多給我們一些家，讓我們不必四處尋找。
我夢想有一天……
