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第1篇

培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生觀意義重大，在當(dāng)前物欲縱流的社會(huì)環(huán)境中，如何讓學(xué)生把握自己的人生，避免他們誤入歧途是一個(gè)值得深思的話題。培養(yǎng)健康的人生觀，就要讓學(xué)生懂得人生的價(jià)值，讓學(xué)生懂得珍惜時(shí)間，珍惜自己的青春年華，從現(xiàn)在開(kāi)始就要考慮自己的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)；要樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向，擁有為了追求夢(mèng)想而付出的勇氣和堅(jiān)韌不懈怠的品質(zhì)。人生的價(jià)值不是自己獲得了多少，而是如何展露自己的才華，如何把自己的聰明才智用在合適的地方以贏得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。當(dāng)前人們已經(jīng)毫不避諱對(duì)于物質(zhì)的追求，我們鼓勵(lì)在法律框架和道德框架內(nèi)的物質(zhì)追求，然而，我們必須也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錢財(cái)?shù)囊饬x不是擁有，而是如何讓錢財(cái)發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值。社會(huì)上許多富二代無(wú)限揮霍，以此來(lái)填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛，這都是因?yàn)樗麄儧](méi)有形成健康的人生觀。

二、培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀

怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是從古至今、從外到內(nèi)、一代又一代人的不斷發(fā)問(wèn)。唯心主義者從自身感受出發(fā)，認(rèn)為意識(shí)先于現(xiàn)實(shí)而存在，“目遇之而成色，耳聞之而成聲”，因?yàn)楸桓兄圆庞写嬖冢鈬?guó)哲人甚至認(rèn)為存在就是被感知。從人類精神文明的角度來(lái)講，這些無(wú)可厚非。中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)分子往往尊崇儒釋道三家思想，時(shí)至晚年許多讀書(shū)人都以抄錄佛經(jīng)、誦讀經(jīng)書(shū)的方式，以求得精神的愉悅和放松，渴望在死前獲得寬恕。然而，我們必須要讓學(xué)生清楚地知道，這些是思想財(cái)富，是軟弱靈魂的避風(fēng)港，但卻不是認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的工具。唯物主義哲學(xué)觀不僅是思想，還是方法論，是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的工具。要想認(rèn)識(shí)真理，擦亮眼睛來(lái)看世界、研究世界，找到事物發(fā)展的規(guī)律，就只有掌握客觀唯物主義哲學(xué)。科學(xué)的世界觀可以讓學(xué)生懂得人生失敗和成功的原因，獲得尋找真理的勇氣，也才不至于把失敗歸咎于命運(yùn)等虛無(wú)主義。我們可以結(jié)合學(xué)校進(jìn)行的抵制“，倡導(dǎo)正能量”等活動(dòng)，組織學(xué)生展開(kāi)思想范圍內(nèi)的大討論或者大辯論，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生不科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀。科學(xué)的世界觀可以讓學(xué)生獲得人生的勇氣，形成自己對(duì)世界和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，并有信心面對(duì)人生中的種種坎坷和不幸。只有擁有了健康的心態(tài)、明亮和智慧的眼睛，才不至于淪落到信奉旁門左道中去。在當(dāng)前形勢(shì)下，若缺乏正確的引導(dǎo)，則很多學(xué)生就會(huì)在物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中失去自我，變得越來(lái)越功利化，難以抵制社會(huì)上各種不良的誘惑。教師要教育學(xué)生以積極、冷靜的態(tài)度審視人生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極、健康的生活態(tài)度，對(duì)生活中出現(xiàn)的各種困難、挫折要以豁達(dá)、樂(lè)觀的態(tài)度看待。

三、利用時(shí)事，倡導(dǎo)正能量

第2篇

一、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)鍵要做到以學(xué)生為中心，以學(xué)生為本實(shí)施教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師要以堅(jiān)持學(xué)生主體地位為指導(dǎo)思想，設(shè)置合理的教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真踏實(shí)地組織教學(xué)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不能“一刀切”，而是要具體問(wèn)題、具體分析，因材施教，這樣才能突顯出學(xué)生的主體地位，正確協(xié)調(diào)教學(xué)要求與學(xué)生實(shí)際的關(guān)系，做到二者的有機(jī)結(jié)合。

二、營(yíng)造開(kāi)放和諧的課堂氛圍

當(dāng)前政治課堂的教學(xué)模式是以教師為主體，由教師自己完成課堂內(nèi)容的講授過(guò)程，學(xué)生的參與非常少。要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就應(yīng)該讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中，廣泛發(fā)言，與老師同學(xué)大膽討論，發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，形成師生的良性互動(dòng)，有助于學(xué)生更深刻地理解課堂內(nèi)容，并進(jìn)行拓展深化的思維活動(dòng)。這樣一來(lái)，師生雙方都能夠參與其中，課堂效率顯著提高，學(xué)生的主體地位也能充分體現(xiàn)。

三、采取過(guò)程教學(xué)方式提高學(xué)生積極性

在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意變革教學(xué)方式，變結(jié)論教學(xué)為過(guò)程教學(xué)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)重要的不是是否掌握了知識(shí)，而是是否掌握了學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，了解知識(shí)發(fā)現(xiàn)、形成及解決的過(guò)程，突出“學(xué)”在教學(xué)過(guò)程中的地位，教師只起到引導(dǎo)的作用，組織學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程中去，自主思考，形成自己對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解。

四、培養(yǎng)學(xué)生建立知識(shí)框架的能力

第3篇

高中體育特長(zhǎng)生每天都要拿出專門的時(shí)間集中訓(xùn)練，有時(shí)還會(huì)參加各類體育比賽，這培養(yǎng)了他們較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作能力和人際交往能力，但是訓(xùn)練和比賽的行程經(jīng)常會(huì)和日常的文化課教學(xué)相沖突，這使得高中體育特長(zhǎng)生在校學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間相對(duì)較少，加上許多體育特長(zhǎng)生本身基礎(chǔ)也較差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、接受能力不強(qiáng)，容易對(duì)文化課學(xué)習(xí)產(chǎn)生懈怠感。教師要針對(duì)體育特長(zhǎng)生的這些特點(diǎn)，針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教學(xué)。

二、對(duì)于體育特長(zhǎng)生如何開(kāi)展思想政治教學(xué)

1.和風(fēng)細(xì)雨，建立融洽的師生關(guān)系

思想政治教育當(dāng)中的任何方法、技巧都必須建立在融洽和諧的師生關(guān)系基礎(chǔ)上。許多體育生性格直爽、豪放、義氣、不拘小節(jié)，因此和他們結(jié)成一種相互信任、亦師亦友的師生關(guān)系，對(duì)他們的思想政治學(xué)習(xí)是很有幫助的。教師對(duì)學(xué)生要多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，引起學(xué)生的愉悅心情和自豪感。

2.因材施教，精心設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容

思想政治課對(duì)于高中體育特長(zhǎng)生來(lái)說(shuō)，既承擔(dān)著德育教育的重任，又是高中學(xué)業(yè)水平考試的必考科目，同時(shí)還是部分單招生的高考科目，因此，教師在平時(shí)的備課過(guò)程中，要充分考慮到這種實(shí)際情況，因材施教。一方面，吃透教材，研讀政治學(xué)業(yè)水平考試考綱、體育單招政治考綱，適當(dāng)壓縮教學(xué)內(nèi)容，降低教學(xué)難度；另一方面，根據(jù)體育生的實(shí)際制訂恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，穩(wěn)打穩(wěn)扎，不急功近利，把握好進(jìn)度，處理好難度。

3.因勢(shì)利導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)能力

第4篇

關(guān)鍵詞：“生活化”教學(xué)涵義策略

長(zhǎng)期以來(lái)，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識(shí)的搬運(yùn)工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗(yàn)和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無(wú)力，從而使學(xué)生感到厭倦，無(wú)法感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這樣造就出來(lái)的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個(gè)人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。

構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊。可見(jiàn)，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個(gè)課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計(jì)和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨(dú)特性質(zhì)和內(nèi)在價(jià)值，符合高中階段學(xué)生的個(gè)性特征。同時(shí)也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實(shí)“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對(duì)生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?

一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義

高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問(wèn)題政治化。政治問(wèn)題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，去解決日常生活中的問(wèn)題。

二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實(shí)施策略”

（一）課前準(zhǔn)備生活化

1．教師：立足生活，改造教材

創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實(shí)施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于他們理解政治書(shū)本知識(shí)十分重要。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要有意識(shí)地在生活中尋找與課本中的知識(shí)有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場(chǎng)景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗(yàn)與政治學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點(diǎn)．以此來(lái)誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗(yàn)，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實(shí)際以及原有知識(shí)背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會(huì)教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和本地區(qū)的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)整合。

2．學(xué)生：體驗(yàn)生活．積累經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，就無(wú)法建構(gòu)起知識(shí)與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗(yàn)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟(jì)生活》模塊“股票、債券、保險(xiǎn)”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險(xiǎn)公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識(shí)；通過(guò)觀察與采訪，學(xué)生體會(huì)到了這些投資品種的特點(diǎn)，同時(shí)也初步感受到金融市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)。上課時(shí)，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗(yàn)積極參與課堂活動(dòng)．從而使課堂生活味濃、趣味性強(qiáng)。

(二)課堂教學(xué)“生活化”

“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來(lái)政治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。

1．激活生活經(jīng)驗(yàn)，置疑導(dǎo)入

教師將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計(jì)成富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡(jiǎn)單的辦法，不能將問(wèn)題徹底解決，從而進(jìn)入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級(jí)《生活與哲學(xué)》模塊“意識(shí)的作用”一節(jié)時(shí)．教師提出問(wèn)題：通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識(shí)。那么大家思考我們學(xué)校現(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識(shí)后有物質(zhì)呢，在造樓的過(guò)程中，圖紙(意識(shí))究竟起什么作用呢?教師順勢(shì)提出：要想解決這個(gè)問(wèn)題，就讓我們一起來(lái)研究“意識(shí)的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個(gè)思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開(kāi)了教學(xué)的帷幕。

2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知

置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能解決眼前的問(wèn)題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的緊迫感。這時(shí)，教師可以通過(guò)提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展．感受知識(shí)的本來(lái)面目．最終達(dá)到既學(xué)習(xí)新知識(shí)又解決實(shí)際問(wèn)題的目的。根據(jù)知識(shí)的具體特點(diǎn)和實(shí)際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識(shí)的平臺(tái)。

第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見(jiàn)、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問(wèn)題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動(dòng)中提出問(wèn)題——合作探究——交流結(jié)論——體驗(yàn)成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識(shí)、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)》一課時(shí)，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過(guò)查找資料、社會(huì)調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報(bào)告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過(guò)提出問(wèn)題、合作交流使他們對(duì)自己的知識(shí)、能力上升到更高的層次。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以體驗(yàn)成功的喜悅，分享合作的快樂(lè)。第二、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)．有話可說(shuō)．有情可感，深刻理解知識(shí)。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因。“小記者”爭(zhēng)著向有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問(wèn)．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實(shí)行什么措施才能有效制止環(huán)境進(jìn)一步不受污染?環(huán)保局或政府來(lái)此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒(méi)有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來(lái)后，在課堂上大家又對(duì)自己的所提問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)論，評(píng)出“最有價(jià)值”“最有深度”的問(wèn)題獎(jiǎng)項(xiàng)。接著，教師趁勢(shì)提出問(wèn)題，運(yùn)用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無(wú)限的情趣。

3．總結(jié)升華知識(shí)，服務(wù)生活

總結(jié)能使所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗(yàn)逐步升華為價(jià)值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識(shí)后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計(jì)鞏固練習(xí)題，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、技能解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感”、“態(tài)度與價(jià)值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟(jì)生活》中“價(jià)值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實(shí)際問(wèn)題：為什么前幾年價(jià)格很高的文蛤，今年價(jià)格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問(wèn)題中明白了價(jià)值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識(shí)還原于生活，使知識(shí)在實(shí)踐中得以驗(yàn)證和完善。學(xué)生通過(guò)學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，享受學(xué)以致用的快樂(lè)。:

(三)課后延伸生活化

第5篇

政治學(xué)科是與社會(huì)生活緊密連接的學(xué)科，除了專業(yè)的知識(shí)外，還要將其和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這樣才能更好地發(fā)揮其對(duì)人格塑造的作用。政治教學(xué)是離不開(kāi)社會(huì)的，政治是社會(huì)的總結(jié)，社會(huì)也是政治的實(shí)踐，只有立足社會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的塑造，才能幫助學(xué)生從具體的事件中感知社會(huì)的各個(gè)層面。如對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念的教育，教師們可以通過(guò)平時(shí)學(xué)生的服裝、鞋子、文具用品的品牌向?qū)W生展示什么樣的消費(fèi)觀念是錯(cuò)誤的，不是貴的才好，學(xué)生消費(fèi)要切實(shí)際，不要互相攀比。還可以利用網(wǎng)上的一些事件如某些年輕人賣腎買iphone，引起學(xué)生自主討論，總結(jié)正確的消費(fèi)理念。這樣的政治教育，可以有效改善學(xué)生一些不良風(fēng)氣，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。又如，之前網(wǎng)上流傳的老人假摔、訛人錢財(cái)及路人不再扶摔倒老人的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是這兩件事恰恰讓人懷疑社會(huì)的道德是否已淪陷，在伸出援手前是否該猶豫。在課堂上，我們要通過(guò)這些事件讓學(xué)生自行討論，然后由我們對(duì)他們的觀點(diǎn)及心態(tài)進(jìn)行糾正。我們不能放任學(xué)生被社會(huì)的不良風(fēng)氣影響，政治的作用就是對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行教導(dǎo)，所以政治教學(xué)一定要聯(lián)系實(shí)際，給學(xué)生更直觀的思想展示。

二、加強(qiáng)實(shí)踐，促進(jìn)真實(shí)體驗(yàn)

當(dāng)然，僅僅是理論上的教導(dǎo)并不足以幫助學(xué)生塑造良好的人格，只有在具體實(shí)際的生活體驗(yàn)中實(shí)踐、體會(huì)，才能讓學(xué)生具有更好的品德。那么教師要怎樣達(dá)到這樣的教學(xué)效果呢？筆者在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常開(kāi)展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐中感受政治對(duì)人生活的影響，也給學(xué)生更多的生活感悟。情景模擬是筆者在政治教學(xué)前經(jīng)常開(kāi)展的活動(dòng)，先了解學(xué)生對(duì)相關(guān)性格、修養(yǎng)、品德等的具體情況，然后再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生明確正確的處事行為。如關(guān)于公民的選舉權(quán)利，筆者在課堂前先讓學(xué)生預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，再根據(jù)公民選舉中的各環(huán)節(jié)讓學(xué)生模擬，幫助學(xué)生了解實(shí)際選舉流程，提醒學(xué)生現(xiàn)實(shí)中公民要行使好自己的權(quán)利，不能屈服于強(qiáng)權(quán)，也不能做違法的事，要實(shí)事求是，根據(jù)自己的意愿行使自己的權(quán)利。我們還要根據(jù)平時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)對(duì)他們進(jìn)行一定的教導(dǎo)，幫助他們改掉自己的壞習(xí)慣。政治教師要給學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，但是不能生搬硬套課本上的內(nèi)容，要有針對(duì)性地聯(lián)系實(shí)際給予學(xué)生人格塑造上的建議。我們要讓學(xué)生將自己的想法等表達(dá)出來(lái)，同時(shí)結(jié)合家長(zhǎng)和周圍人的觀察幫助其糾正。總之，真實(shí)的體驗(yàn)才能將政治教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際生活中，幫助學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

三、發(fā)揚(yáng)個(gè)性，提升自主探索

第6篇

關(guān)鍵詞：高中政治；教學(xué)情境；好奇心；教學(xué)氛圍

在高中政治課堂上，要想有效培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，高中政治教師就必須重新調(diào)整教學(xué)定位，樹(shù)立以生為本的教育理念，重視教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，多對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行激勵(lì)性管理，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力，降低學(xué)生在政治課堂上學(xué)習(xí)的被動(dòng)性、盲目性，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和知識(shí)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，從而使高中政治教學(xué)更具有效性。

一、創(chuàng)設(shè)趣味化的問(wèn)題教學(xué)情境

在高中政治課堂上，學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的獲取，在很大程度上取決于個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣，而教師主要是發(fā)揮教學(xué)引導(dǎo)作用，所以教師在政治課堂上的作用不應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)治性的，高中政治教師要積極創(chuàng)設(shè)趣味化的問(wèn)題教學(xué)情境，以更好地激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在課堂上可以帶著問(wèn)題開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的自主反思、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。例如，在“神奇的貨幣”的教學(xué)中，每個(gè)高中生都在應(yīng)用人民幣，但是對(duì)于貨幣“一般等價(jià)物”的本質(zhì)、貨幣的基本職能等理論知識(shí)的學(xué)習(xí)卻比較抽象，對(duì)此政治教師就可以引入“你知道貨幣是怎么產(chǎn)生的嗎？”“為什么馬克思說(shuō)金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”等問(wèn)題情境，然后再通過(guò)多媒體教學(xué)手段，將課堂問(wèn)題進(jìn)行趣味化的講解，進(jìn)而充分喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)思維能力的培養(yǎng)。

二、充分發(fā)揮高中生的好奇心和想象力

在高中政治課堂上培養(yǎng)高中生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維能力時(shí)，高中政治教師要善于結(jié)合高中生的心理特征，利用他們的好奇心和想象力，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中感受高中政治課程的學(xué)習(xí)魅力，在發(fā)現(xiàn)中收獲更多的成功體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極情感，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。例如，在“用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題”的教學(xué)中，高中政治教師就可以在課堂上引入：?jiǎn)蝹€(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到麻雀而整張網(wǎng)能捕到，“田忌賽馬”運(yùn)用的是什么樣的思維方法等問(wèn)題，這樣可以有效激發(fā)學(xué)生的想象力和探究興趣，讓學(xué)生充分參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生感受到哲學(xué)知識(shí)的魅力和應(yīng)用價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

三、豐富高中政治問(wèn)題教學(xué)途徑

在高中政治課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，是政治課堂的主人，而教師的教學(xué)主導(dǎo)作用同樣不容忽視。作為一名合格的高中政治教師，要不斷提高自身的教育素質(zhì)，豐富高中政治問(wèn)題教學(xué)的途徑，在政治課堂上留給學(xué)生充足的獨(dú)立空間和自主學(xué)習(xí)時(shí)間，豐富學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的渠道，讓每個(gè)學(xué)生在政治課堂上都可以積極思考和展示自己，更有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維。對(duì)此，高中政治教師要善于使用現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)，將抽象化的政治知識(shí)形象化、具體化，成為高中政治問(wèn)題教學(xué)和學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的有效輔助手段，同時(shí)高中政治教師要引導(dǎo)學(xué)生多合作、多交流，如將學(xué)生劃分為若干學(xué)習(xí)小組，設(shè)置有針對(duì)性的問(wèn)題任務(wù)，讓小組內(nèi)的學(xué)生集思廣益，多加強(qiáng)合作與交流，在集體的學(xué)習(xí)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維能力的有效培養(yǎng)。例如，在“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力”的教學(xué)中，高中政治教師可以先將學(xué)生合理分組，然后通過(guò)多媒體教學(xué)手段展示一些與哲學(xué)矛盾相關(guān)的Flas、寓言故事情境等，讓學(xué)生以小組為單位反思各種矛盾的兩面性以及轉(zhuǎn)化策略等，這樣可以有效促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

四、營(yíng)造探究性的政治教學(xué)氛圍

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。”這表明培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要性，而創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，所以在高中政治教學(xué)中，同樣應(yīng)將政治理論教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)進(jìn)行有效的結(jié)合。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。”由此可以看出，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)往往是創(chuàng)新和進(jìn)步的起點(diǎn)，所以高中政治教師在教學(xué)實(shí)踐中，要重視教學(xué)氛圍的營(yíng)造，這樣才能保持好學(xué)生的問(wèn)題探究熱情，敢于在課堂上進(jìn)行發(fā)問(wèn)和質(zhì)疑，提升學(xué)生提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。例如，在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，很多政治問(wèn)題的解決可能會(huì)有多種途徑，這時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)教師公布的“答案”進(jìn)行質(zhì)疑和完善，不要總是開(kāi)展“標(biāo)準(zhǔn)化”的問(wèn)題教學(xué)，這樣更能保持好學(xué)生在政治課堂上的發(fā)現(xiàn)熱情，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

高中政治教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育背景下加強(qiáng)政治教學(xué)改革的必然要求，所以高中政治教師需要樹(shù)立以生為本的教育理念，通過(guò)有效的教學(xué)引導(dǎo)措施，充分激發(fā)學(xué)生在政治課堂上的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇

［關(guān)鍵詞］文明修身 大學(xué)生 思想政治教育

2007年5月4日，總書(shū)記在《致中國(guó)青年群英會(huì)的信》中，希望廣大青年牢記黨和人民的重托，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄棋范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。作為我國(guó)青年中文化知識(shí)層次較高的特殊群體，當(dāng)代大學(xué)生在和諧社會(huì)的建設(shè)中具有不可替代的作用。因此,要使高校培養(yǎng)的學(xué)生真正成為“四個(gè)新一代”,除了對(duì)他們加強(qiáng)思想政治和科學(xué)文化的教育,更要特別重視對(duì)他們的文明修身教育。

一、開(kāi)展大學(xué)生“文明修身工程”的重要意義

中央16號(hào)文件指出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一就是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育。在大學(xué)生中進(jìn)行文明修身教育,可以促使學(xué)生在知行統(tǒng)一的過(guò)程中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為,可以解決如何做人的問(wèn)題。可見(jiàn),文明修身教育在引導(dǎo)大學(xué)生“做什么人”和“怎樣做人”方面具有十分重要的作用。高校是人才培養(yǎng)工程的重要環(huán)節(jié),是道德建設(shè)的重要陣地。大學(xué)生所處的年齡正是世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是良好道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要階段。高校思想政治教育中的文明修身教育對(duì)鞏固提高大學(xué)生的文明素質(zhì)、道德素質(zhì)具有重要的作用。21世紀(jì)對(duì)人才的全面素質(zhì)提出了新的要求,要求人才具備良好的行為習(xí)慣、健康的心理、健全的人格等。如何加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育,培養(yǎng)其道德意識(shí),做到以德修身,塑造新時(shí)期大學(xué)生形象是每一位思想政治工作者應(yīng)當(dāng)思考的課題。

二、大學(xué)生“文明修身工程”的主要內(nèi)容

1.開(kāi)展基礎(chǔ)文明修養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明的言行方式，塑造良好的外在形象，提高遵紀(jì)守法意識(shí)，形成和諧的人際關(guān)系。具體內(nèi)容包括教育和引導(dǎo)學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，樹(shù)立文明意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，號(hào)召同學(xué)們積極參與到“美化校園”、爭(zhēng)創(chuàng)“文明宿舍”等活動(dòng)中來(lái)。

2.開(kāi)展思想道德修養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，提高學(xué)生的道德水平，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、謙虛求實(shí)、勤儉自強(qiáng)等道德品質(zhì)。

3.開(kāi)展傳統(tǒng)文化普及教育。加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培育民族精神，倡導(dǎo)修身自省，為處理好與他人、與社會(huì)的關(guān)系奠定良好的心理基礎(chǔ)。

三、大學(xué)生“文明修身工程”的實(shí)施策略

1.因材施教，堅(jiān)持貫穿主線

人的道德層次有所差別。大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況也同樣高低不同,參差不齊。因此在實(shí)施大學(xué)生“文明修身工程”的過(guò)程中，既要因材施教，分別不同對(duì)象，針對(duì)不同階段開(kāi)展教育。如將“文明修身”滲透到新生入學(xué)教育,可以使新生了解“文明修身”的內(nèi)容、意義,使之在剛邁入高校的大門時(shí)就能產(chǎn)生“我已開(kāi)始接受高等教育”的意識(shí),從而使之在心靈深處樹(shù)立“做一名合格大學(xué)生”的信念。

2.整合資源，注重工作實(shí)效

（1）加強(qiáng)“兩項(xiàng)教育”

一是加強(qiáng)正面教育。學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等文件。通過(guò)集體學(xué)習(xí)、競(jìng)賽考試、專題講座等形式加強(qiáng)正面教育，使大學(xué)生掌握文明修身的目的任務(wù)、內(nèi)容途徑等。二是加強(qiáng)自我教育。通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)、主題團(tuán)日等活動(dòng)，組織大學(xué)生參與討論；通過(guò)組建“文明督察隊(duì)”等方式加強(qiáng)自我教育、自我實(shí)踐，充分發(fā)揮廣大同學(xué)的主觀能動(dòng)性，真正從思想上認(rèn)識(shí)文明修身的重要性，從行動(dòng)上增強(qiáng)文明修身的自覺(jué)性、自律性。

（2）發(fā)揮“三個(gè)作用”。

一是發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的先鋒帶頭、和批評(píng)監(jiān)督作用。二是發(fā)揮團(tuán)總支、輔導(dǎo)員、班主任的文明修身示范作用。三是發(fā)揮校園文化的育人作用。

3.立體滲透，創(chuàng)新工作載體

（1）通過(guò)多種渠道鞏固陣地建設(shè)

要想使大學(xué)生“文明修身工程”這一原本不為學(xué)生熟知的事物深入人心，首先需要需要鞏固完善原有陣地，對(duì)大學(xué)生“文明修身工程”進(jìn)行全面動(dòng)員和宣傳，如通過(guò)院廣播站開(kāi)辟“文明修身之聲”欄目、在校報(bào)等開(kāi)辟“文明修身人物風(fēng)采”及“文明修身大學(xué)生論壇”專欄,發(fā)表關(guān)于“文明修身”的評(píng)論文章等。

（2）總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完善制度建設(shè)

同法制建設(shè)一樣,實(shí)施“文明修身”教育也不可避免地要“建章立制”、“德法相濟(jì)”。將“文明修身”滲透到學(xué)校規(guī)章制度、校紀(jì)校風(fēng)的建設(shè)中去,也是“立體滲透”的一個(gè)重要內(nèi)容。比如推出“文明修身?xiàng)l例準(zhǔn)則”,將其作為學(xué)生的評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、德育評(píng)估、學(xué)年鑒定等作為評(píng)比的一條重要依據(jù)。使文明修身同廣大學(xué)生的切身利益聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)不斷總結(jié)，可以不斷完善制度建設(shè)，推動(dòng)“文明修身”的進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈興全,吳淑琴,張曉輝：實(shí)施文明修身工程提高大學(xué)生綜合素質(zhì)[J].華北工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2002,(增刊)

[2]倪鴻雁,施進(jìn)華.文明修身與大學(xué)生思想政治教育[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2001,(3)

第8篇

關(guān)鍵詞　思想政治理論課　教學(xué)　心理問(wèn)題　實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

思想政治理論課是高校德育的主渠道和主陣地，實(shí)效性是思想政治理論課教學(xué)的生命線，而教學(xué)效果主要體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果上。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)的認(rèn)可度普遍不高，學(xué)習(xí)效果不盡人意。造成這種狀況原因是多方面的，其中學(xué)生的心理因素影響最大，尤其是學(xué)生存在的心理問(wèn)題直接影響到思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

1　思想政治理論課教學(xué)中學(xué)生心理問(wèn)題與分析

1.1　厭學(xué)心理

對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容失去興趣，不愿意接受教學(xué)的一種心理狀態(tài)。主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)課程教學(xué)感到厭煩，總想逃避，即使人在課堂也無(wú)心聽(tīng)老師的講解，或是在課堂上做其他事情。如問(wèn)題調(diào)查中，有65.1%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)習(xí)這些課程常常提不起精神”，60.4%的學(xué)生“覺(jué)得枯燥”，32.8%的學(xué)生“不知道老師在講什么”，50.1%的同學(xué)“課后學(xué)習(xí)的時(shí)間很少”。

造成大學(xué)生厭學(xué)心理的原因是多方面的，主要有：（1）急功近利思想。當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，使90后的大學(xué)生養(yǎng)成了急于求成和獨(dú)立自我的個(gè)性，更關(guān)注個(gè)人經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)績(jī)效，在意的是專業(yè)技能的提高和自我需要的滿足，對(duì)思想境界、精神食糧、崇高理想的追求往往放在其次。（2）教學(xué)改革不得力。雖然思想政治理論課教學(xué)改革一直在進(jìn)行并取得了一定的成績(jī)，但改革的進(jìn)程較慢，力度還很不夠，如仍存在內(nèi)容陳舊過(guò)于理論化，方法呆板過(guò)于形式化，途徑狹窄過(guò)于保守化，傳統(tǒng)的教育觀念、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容仍處于主導(dǎo)地位，對(duì)不了學(xué)生的口味，吸引不了學(xué)生的注意力，更難以受到學(xué)生的愛(ài)戴。

1.2　逆反心理

這是學(xué)生不接受教師的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，漠視或是公然反對(duì)教師的言論和行為的心理表現(xiàn)。主要反映在學(xué)生對(duì)教學(xué)中正確的思想觀點(diǎn)及教師所肯定贊美的事物，不僅不能理智冷靜地去分析和接受，反而非常固執(zhí)地加以否定和抵制。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有65.1%的學(xué)生不贊同“大學(xué)開(kāi)設(shè)這些課程很有必要”，61.3%的學(xué)生不覺(jué)得“通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)感到受益匪淺”，48.2%的學(xué)生不認(rèn)為“課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密相聯(lián)很有用處”，66.2%的學(xué)生承認(rèn)“我不逃課、曠課但不一定在聽(tīng)課”。

造成大學(xué)生逆反心理的因素主要有：（1）教學(xué)內(nèi)容與方式的固化。因多種因素的影響，目前思想政治課的教學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的解讀不夠，又是以教師講解為主，學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)少，缺乏有效的心理體驗(yàn)。（2）學(xué)生主體地位重視不夠。由于傳統(tǒng)教育理念的影響，有些教師沒(méi)有把握大學(xué)生的心理需求和個(gè)性特點(diǎn)，仍然一廂情愿地堅(jiān)持灌輸，學(xué)生參與教學(xué)的興致、表達(dá)觀點(diǎn)的欲望很難得到滿足，從而滋生對(duì)課程教學(xué)和教師的對(duì)立情緒。（3）社會(huì)消極因素的感染。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革所引起的負(fù)面效應(yīng)，深刻地影響大學(xué)生的思維和行為，特別是社會(huì)中少數(shù)群體的個(gè)別現(xiàn)象，極易使大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和偏激的思想，以致對(duì)所學(xué)的理論產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)教師學(xué)科化教學(xué)產(chǎn)生逆反。

1.3　輕視心理

這是學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不重要或自以為能夠把握而不認(rèn)真對(duì)待的一種心理。往往表現(xiàn)為不重視的應(yīng)付狀況，如敷衍老師布置的作業(yè)、應(yīng)付考試等。在調(diào)查中，有70.3%的學(xué)生認(rèn)為課程學(xué)習(xí)不太重要，不會(huì)認(rèn)真去學(xué)；52.8%的學(xué)生堅(jiān)持課程學(xué)習(xí)是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)；74.6%的學(xué)生只關(guān)注課程考試的內(nèi)容。

大學(xué)生輕視思想政治理論課教學(xué)的原因有兩點(diǎn)值得關(guān)注：（1）實(shí)用主義思想。就業(yè)制度的改革與就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，使部分學(xué)生陷入了讀書(shū)就是為了就業(yè)的誤區(qū)，用人單位重視什么就準(zhǔn)備什么，放松了作為人才最本質(zhì)的東西——德性的培養(yǎng)，所以認(rèn)為思想政治理論課是沒(méi)用的課程或沒(méi)必要開(kāi)設(shè)的課程。（2）學(xué)科認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。時(shí)至今日，仍有不少大學(xué)生否認(rèn)思想政治理論學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，習(xí)慣性地把思想政治理論課當(dāng)成是專業(yè)課以外的可有可無(wú)的說(shuō)教，認(rèn)為可以從生活中得以學(xué)習(xí)和鍛煉，沒(méi)必要作為課程設(shè)置，甚至有的學(xué)生把人生指導(dǎo)課看作是對(duì)他們的不信任和對(duì)其能力的否定。

1.4　依賴心理

主要是指有的大學(xué)生甘愿把自己置身于從屬地位，聽(tīng)從或指望著教師安排的一種心理狀態(tài)。表現(xiàn)為沒(méi)有主動(dòng)鉆研和創(chuàng)造的精神，缺乏積極思考問(wèn)題的習(xí)慣，總是期望老師分門別類地講述，有時(shí)連總結(jié)和問(wèn)題的答案也希望老師表達(dá)出來(lái)。調(diào)查中，有81.2%的學(xué)生認(rèn)為思政課的學(xué)習(xí)就是認(rèn)真聽(tīng)老師講解；75.0%的學(xué)生覺(jué)得老師課講得好思政課的學(xué)習(xí)就有意義。

產(chǎn)生大學(xué)生依賴心理的因素主要有：（1）應(yīng)試教育的后遺癥。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育觀念在一部分教師和學(xué)生中依然存在，教師以教材內(nèi)容為主，學(xué)生以教師講解為主，評(píng)價(jià)學(xué)生以考試成績(jī)?yōu)橹鳎灾乱恍┐髮W(xué)生養(yǎng)成了“你講我聽(tīng)，你說(shuō)我做，你安排我服從”的學(xué)習(xí)方式。（2）傳統(tǒng)教育理念的固著。在傳統(tǒng)的教育觀念中，通常認(rèn)為教育就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，主要以教師的教為主，學(xué)生應(yīng)聽(tīng)從于教師的教導(dǎo)，按照老師的要求去做。這種教育理念在當(dāng)前的一些教師和大學(xué)生的潛意識(shí)里仍然存在，以至于教學(xué)中教師經(jīng)常將學(xué)生置于從屬地位，一些大學(xué)生也習(xí)慣被安排和被支配。

2　學(xué)生心理問(wèn)題對(duì)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的影響

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在教學(xué)中存在的心理問(wèn)題會(huì)對(duì)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的發(fā)揮產(chǎn)生極大的影響。

2.1　影響學(xué)生對(duì)課程教學(xué)的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，如果學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)有興趣，就會(huì)產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果就會(huì)顯現(xiàn)。但因?qū)W生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中存在厭學(xué)等心理，注意力沒(méi)用在教學(xué)上，對(duì)老師講授的原理、觀點(diǎn)產(chǎn)生不了感悟，學(xué)習(xí)成了一種形式，只是為了應(yīng)付教師、應(yīng)對(duì)考試。如果學(xué)生對(duì)課程教學(xué)不感興趣，再豐富的教學(xué)內(nèi)容、再新穎的教學(xué)方法也難以取得較好的教學(xué)效果。

2.2　影響學(xué)生對(duì)課程價(jià)值的認(rèn)同

盡管國(guó)家十分重視思想政治理論課的建設(shè)，各高校也確保了課程體系的實(shí)施，但仍有不少大學(xué)生不能充分認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的意義，把課程學(xué)習(xí)當(dāng)作是外在的政治任務(wù)，不能將其與個(gè)人的成長(zhǎng)成才聯(lián)系起來(lái)，以致對(duì)課程的學(xué)習(xí)存在著逆反、輕視等心理問(wèn)題，根本聽(tīng)不進(jìn)去老師苦口婆心的教導(dǎo)，也難以從學(xué)習(xí)中體會(huì)到課程的價(jià)值和益處，更不用說(shuō)提升其素養(yǎng)，教學(xué)的實(shí)效性自然難以實(shí)現(xiàn)。

2.3　影響學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受

由于學(xué)科的特殊性，學(xué)生對(duì)思想政治理論課內(nèi)容的接受不僅僅是一個(gè)知識(shí)的掌握問(wèn)題，關(guān)鍵是要產(chǎn)生思想上的熏陶和影響，除了教師的教學(xué)方法、手段、能力和人格魅力等因素的影響外，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理也是非常重要的。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)存在厭學(xué)、輕視、逆反的心理，所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏專注力，或是一知半解，或不能融會(huì)貫通，沒(méi)有在思想和情感上引起共鳴、產(chǎn)生感悟，也是不能取得良好的教學(xué)效果。

2.4　影響學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的投入

“態(tài)度決定一切”，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度是教學(xué)實(shí)效性發(fā)揮的前提。然而，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)上存在的心理問(wèn)題，使其不能深刻認(rèn)識(shí)到課程學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)只是為了完成任務(wù)，對(duì)知識(shí)的掌握也是為了考試，不能從內(nèi)心深處接受和重視課程的學(xué)習(xí)，更沒(méi)能在行為上投入較多的時(shí)間和精力去提升自己的思想和品德。沒(méi)有了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研和努力創(chuàng)新的精神，即使國(guó)家發(fā)再多的文件、學(xué)校再開(kāi)設(shè)多的課堂、教師再怎么努力，教學(xué)效果也是不會(huì)提高的。

基金項(xiàng)目：高校思想政治理論課教學(xué)中師生心理問(wèn)題研究[2012Z026]，湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目思想政治教育專項(xiàng)

參考文獻(xiàn)

[1]　石云霞.“兩課”教學(xué)法研究[M].武漢大學(xué)出版社，2002.4：157.