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第1篇

《市場營銷學(xué)》課程是市場營銷類專業(yè)的核心課程之一，也是工商管理、電子商務(wù)、會計(jì)等相關(guān)專業(yè)的必修課程之一，其授課覆蓋面非常廣。該課程在市場營銷類專業(yè)的課程體系里，起承上啟下的作用。學(xué)生通過對本課程的學(xué)習(xí)，能夠基本掌握市場營銷的基礎(chǔ)知識和理念，通過實(shí)訓(xùn)操練，還能培養(yǎng)一定的營銷實(shí)戰(zhàn)能力與分析、解決問題的能力。這門課程在市場調(diào)查、市場分析、營銷組合分析、營銷管理組織等工作領(lǐng)域中起到核心的作用，其課程內(nèi)容涉及到各層次營銷人員必須具備的基礎(chǔ)知識與技能。采用“教、學(xué)、做合一”的項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，有利于學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的提升。

二、《市場營銷學(xué)》課程項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)法的設(shè)計(jì)理念與思路

項(xiàng)目導(dǎo)向法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理項(xiàng)目全過程的一種方法。項(xiàng)目導(dǎo)向法中的項(xiàng)目必須具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。因此，項(xiàng)目分解必須建立在職業(yè)崗位調(diào)研的基礎(chǔ)上，以行業(yè)專家和資深教師的建議作為參考來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)與設(shè)計(jì)。項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)以企業(yè)營銷策劃為載體，根據(jù)企業(yè)營銷策劃工作的過程來設(shè)計(jì)教學(xué)模塊，將市場營銷課程內(nèi)容鑲嵌到各個教學(xué)模塊中去。

（一）課程設(shè)計(jì)理念從企業(yè)實(shí)踐中來，到項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)實(shí)踐中去。課程內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段、具體施教過程以及實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的設(shè)計(jì)都必須緊緊圍繞著“以職業(yè)能力培養(yǎng)為本位、以工作過程為導(dǎo)向、以工作任務(wù)為載體”的課程設(shè)計(jì)理念來展開。校企合作開發(fā)、課程整體設(shè)計(jì)需突出職業(yè)能力培養(yǎng)，體現(xiàn)職業(yè)性、實(shí)踐性和開放性。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過程中，最好與地方企業(yè)合作來共同確定本專業(yè)的典型工作任務(wù)；共同明確課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容；共同參與教學(xué)模式、教學(xué)方法的設(shè)置；并依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，共同制定考核標(biāo)準(zhǔn)等。

（二）課程設(shè)計(jì)思路《市場營銷學(xué)》課程的實(shí)踐性非常強(qiáng)，營銷工作的方法和技巧多種多樣。因此，該課程可以借鑒企業(yè)的工作過程中的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和活化；同時，通過工作任務(wù)分解的方式將項(xiàng)目導(dǎo)向教學(xué)內(nèi)容重新整合和序化，充分發(fā)揮該課程的職業(yè)性、實(shí)踐性和開放性特點(diǎn)。具體的課程設(shè)計(jì)思路如下所示。

（1）邀請企業(yè)一線營銷人員與校內(nèi)專職教師組成課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)，共同開發(fā)課程。依托校企合作平臺，并基于工作過程，進(jìn)行課程開發(fā)與設(shè)計(jì)，確保課程教學(xué)的職業(yè)性、實(shí)踐性及開放性。在課程設(shè)計(jì)過程中，廣泛進(jìn)行企業(yè)調(diào)研，邀請企業(yè)的一線營銷人員參與課程開發(fā)，與企業(yè)一線營銷人員共同探討與課程相關(guān)的崗位工作內(nèi)容和職業(yè)能力要求，利用企業(yè)的工作環(huán)境和來自企業(yè)的工作任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生，并按照企業(yè)的質(zhì)量要求考核學(xué)生，使課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)職業(yè)性和實(shí)踐性。

（2）圍繞提升職業(yè)能力的主題，設(shè)計(jì)一個綜合性、真實(shí)性的項(xiàng)目貫穿整個課程。讓學(xué)生在真實(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，體會方法應(yīng)用，掌握市場分析與制定營銷戰(zhàn)略方案的技能，以此提高分析和解決問題的水平。學(xué)習(xí)項(xiàng)目要完全遵循企業(yè)的真實(shí)工作過程來設(shè)計(jì)，且可以更換營銷公司進(jìn)行項(xiàng)目操作。

（3）除主要訓(xùn)練項(xiàng)目外，學(xué)生還要課外兼職，以提高職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。

三、《市場營銷學(xué)》課程內(nèi)容的任務(wù)項(xiàng)目分解

（一）根據(jù)職業(yè)崗位能力的要求選取教學(xué)內(nèi)容作為市場營銷類專業(yè)畢業(yè)的高職生，畢業(yè)以后的就業(yè)方向一般是市場調(diào)查員、市場分析員、營銷策劃員、一線推銷員，等等。在選取教學(xué)內(nèi)容的過程中，要先把這些崗位的能力要求調(diào)查清楚。市場調(diào)查員的職業(yè)崗位能力要求一般有調(diào)查問卷設(shè)計(jì)能力、調(diào)查活動過程管理能力、調(diào)查數(shù)據(jù)收集與統(tǒng)計(jì)能力等；市場分析員的職業(yè)崗位能力要求一般有市場分析能力，包括SWOT分析能力、消費(fèi)者行為分析能力、STP分析能力等；一線推銷員的職業(yè)崗位能力要求一般有人際溝通能力、語言表達(dá)能力、公關(guān)能力、推銷技巧等。在清楚相對崗位的職業(yè)能力要求的基礎(chǔ)上，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。

（二）根據(jù)企業(yè)典型工作任務(wù)的要求選取教學(xué)內(nèi)容以企業(yè)營銷活動的實(shí)際工作過程（市場調(diào)查—市場環(huán)境分析—購買者行為分析—市場定位—制定營銷策略—產(chǎn)品推銷）為主線，針對營銷崗位（市場調(diào)查員、市場分析員、營銷策劃員、推銷員）的職責(zé)要求，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選取，形成十一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，并確定完成每個學(xué)習(xí)任務(wù)需要掌握的知識目標(biāo)和能力目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程和工作過程的融合。

四、通過“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)模式引導(dǎo)項(xiàng)目

踐任務(wù)項(xiàng)目分解出來以后，還必須采用“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)模式，使學(xué)生實(shí)踐與課堂教學(xué)相結(jié)合，通過以下三種方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)合一的目標(biāo)。

（一）企業(yè)案例分析首先，教師和學(xué)生共同收集企業(yè)的營銷案例；其次，教師根據(jù)知識點(diǎn)精選案例，引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行討論；最后，小組代表發(fā)言，教師進(jìn)行點(diǎn)評。小組討論可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，并培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。另外，小組發(fā)言也可以培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力和語言表達(dá)能力。

(二)仿真模擬在這個環(huán)節(jié)當(dāng)中，所有團(tuán)隊(duì)以組為單位，模擬合作企業(yè)中的某個角色。教師根據(jù)企業(yè)的工作過程，設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)情景，要求學(xué)生團(tuán)隊(duì)在規(guī)定時間內(nèi)完成不同學(xué)習(xí)情景里的不同任務(wù)，例如，為企業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、開展調(diào)查活動、統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)、市場環(huán)境分析、消費(fèi)者行為分析、市場定位，等等。這種模擬情景是對真實(shí)工作情景的模擬，完全按照企業(yè)的真實(shí)工作過程操作。

第2篇

關(guān)鍵詞:中等師范生;德育;措施

隨著中國社會的飛速發(fā)展，人才標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提高，中等職業(yè)學(xué)校對為國家培養(yǎng)高素質(zhì)勞動人才負(fù)有重大責(zé)任。為了更好地完成人才培養(yǎng)、向社會輸送高素質(zhì)勞動力的使命，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)在國家發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際狀況，優(yōu)化教學(xué)模式，加強(qiáng)德育，為提高學(xué)生的思想道德水平而努力。下面，筆者簡單論述一些強(qiáng)化中等師范學(xué)校學(xué)生思想道德教育的措施。

一、進(jìn)行制度改革，強(qiáng)化組織工作

為了更好地展開思想道德教育工作，學(xué)校可以從組織工作方面著手，成立專管學(xué)生德育工作的小組，校長擔(dān)任小組長，專門負(fù)責(zé)學(xué)校德育工作的開展。另外，學(xué)校可以在預(yù)防學(xué)生違紀(jì)違法專項(xiàng)教育方面尋求與當(dāng)?shù)嘏沙鏊暮献鳎c當(dāng)?shù)鼐瘎?wù)機(jī)構(gòu)一起，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想道德的共同教育。此外，學(xué)校可以與司法機(jī)構(gòu)合作，定期邀請相關(guān)司法人員到校對學(xué)生進(jìn)行普法教育，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識，勸導(dǎo)和管束學(xué)生的不當(dāng)言行。這種警校合作的方式能更好地培養(yǎng)學(xué)生的法律觀念，提高學(xué)生的思想道德水平。

二、加強(qiáng)培訓(xùn)，提高德育工作者的素質(zhì)

能否真正提升思想道德教育的質(zhì)量，德育工作者的素質(zhì)是關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)注意強(qiáng)化培訓(xùn)，塑造一支工作能力出色的德育工作者隊(duì)伍。中等師范學(xué)校性質(zhì)獨(dú)特，學(xué)生與任課教師、班主任有著頻繁而密切的接觸，因此教師對學(xué)生影響極大，是進(jìn)行德育的主要力量。首先，新生入學(xué)的時候，學(xué)校要對新生班主任進(jìn)行專門的培訓(xùn)，讓教師言傳身教、以身作則，為新生樹立榜樣。其次，新學(xué)期開始時，學(xué)校應(yīng)該組織班主任開研討會，就如何展開思想道德教育等問題進(jìn)行探討、交流。有經(jīng)驗(yàn)的教師可以介紹自己的教育方法，大家也可以一起討論遇到的問題和困難，共同尋找解決的途徑。再次，提高任課教師的德育水平也同樣重要，教學(xué)部和學(xué)科組要通過日常會議對任課教師進(jìn)行培訓(xùn)。最后，學(xué)生會的作用也不容忽視，團(tuán)委應(yīng)該對學(xué)生會成員進(jìn)行培訓(xùn)，讓這些成員在學(xué)生群體中起到積極的正面作用，這一系列的措施可以從各方面保證德育工作的順利開展，提高思想道德教育的質(zhì)量。

三、多管齊下，全方位展開思想道德教育

(一)在平時的課堂教學(xué)中融入德育

學(xué)校要充分認(rèn)識到思想道德教育的重要性，利用好平時的課堂教學(xué)，把德育滲透到日常教學(xué)活動中。只要長期堅(jiān)持這種教育方式，學(xué)生就會在不知不覺中接受教師的思想教育，并在日常學(xué)習(xí)生活中自覺規(guī)范自己的言行。同時政治老師也要把德育常規(guī)化，注意考查學(xué)生的道德認(rèn)知水平。其他科任老師也應(yīng)該在自己的教學(xué)中融入德育，讓學(xué)生處于一個德育規(guī)范的良好氛圍中。

(二)將實(shí)踐活動與思想道德教育結(jié)合起來

既然要全方位強(qiáng)化德育，那么學(xué)校就不能把道德教育局限于課堂內(nèi)，而應(yīng)該把思想道德教育與課外實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來。學(xué)生會和團(tuán)委等應(yīng)積極組織主題知識比賽、趣味普法、觀影等豐富多彩的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在充滿趣味的活動中提高自己的思想道德水平。

(三)與家長合作共同開展德育

除學(xué)校外，家是學(xué)生平時最常接觸地方，所以家長在思想道德教育中起著不可忽視的作用。學(xué)校要充分認(rèn)識到家庭對學(xué)生的影響，根據(jù)實(shí)際情況制定目標(biāo)，讓家長協(xié)助學(xué)校的德育工作。家長會是學(xué)校與學(xué)生家長進(jìn)行溝通交流的重要方式，學(xué)校要充分發(fā)揮家長會的作用，鼓勵家長參與到學(xué)生的德育中來，共同為提高學(xué)生的思想道德水平而努力。

(四)將德育融入學(xué)校的各類工作中

學(xué)校從組織工作方面著手，成立專管學(xué)生德育工作的小組，在學(xué)校范圍內(nèi)全方位地開展思想道德教育。要做到這一點(diǎn)，學(xué)校需要管理好四個基本體系:一是抓好由校長、團(tuán)委、班主任、德育處組成的管理體系的工作;二是緊抓由副校長、學(xué)科教師、教務(wù)處組成的思想道德教育體系的日常工作;三是保障由德育處、班委、學(xué)生聯(lián)合會、學(xué)生組成的自主教育體系的運(yùn)行;四是協(xié)助由家長、小區(qū)、校園組成的教育體系的運(yùn)行。

四、通過多種渠道組織德育實(shí)踐活動

多渠道組織德育實(shí)踐活動應(yīng)做到以下幾方面:(1)樹立道德榜樣，組織先進(jìn)個人演講。學(xué)校應(yīng)該設(shè)立一些類似“道德標(biāo)兵”的獎項(xiàng)，獎勵那些道德出眾的學(xué)生，并讓他們宣講自己的先進(jìn)事例，鼓勵學(xué)生向道德榜樣看齊。(2)利用節(jié)日，開展主題教育活動。我國的節(jié)日通常具有美好的寓意和豐富的道德內(nèi)涵，學(xué)校應(yīng)充分利用這些節(jié)日開展主題教育活動，提高學(xué)生的德育素質(zhì)。(3)積極召開主題班會進(jìn)行道德教育。各班級可以根據(jù)實(shí)際情況靈活開展各種主題班會活動，在日常教學(xué)中滲透德育。例如，可以組織學(xué)生一起觀看《和你在一起》這部電影，觀看完畢以后讓學(xué)生討論親情與成功的關(guān)系。(4)制定規(guī)范的制度考核學(xué)生的思想道德。德育處應(yīng)制定好相關(guān)的規(guī)章制度，對學(xué)生的德育水平進(jìn)行定期的考核，在日常化的例行巡檢中及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，并徹底解決問題。(5)抓住軍訓(xùn)良機(jī)對學(xué)生進(jìn)行德育。軍訓(xùn)要求學(xué)生在日常的隊(duì)列訓(xùn)練、飲食就餐、生活內(nèi)務(wù)等方面遵循鐵一般的紀(jì)律。學(xué)生在接受軍訓(xùn)的歷練時，專注力高度集中，精神昂揚(yáng)向上，積極性很高，在這個時期對學(xué)生進(jìn)行德育往往會收到良好的效果。

總之，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜而持久的工作，在這一方面學(xué)校不能有絲毫的松懈。我們要充分調(diào)動各方面的資源抓好對學(xué)生的德育工作，多管齊下，切實(shí)提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

作者:鄒明媚 單位:江西省上饒師院小教分院

參考文獻(xiàn):

第3篇

20世紀(jì)70年代末興起的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)模式卻備受批評。傳統(tǒng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)概念強(qiáng)調(diào)教與學(xué)方面的領(lǐng)導(dǎo)，這種領(lǐng)導(dǎo)模式總是被理解為自上而下的和指令性的。它強(qiáng)調(diào)校長親自領(lǐng)導(dǎo)，與教師一起工作，甚至在課堂上出現(xiàn)，通過實(shí)踐觀察為教師提供有針對性的反饋，做教師的教學(xué)導(dǎo)師。雖然這是一個有吸引力的理想形象，但這一模式對現(xiàn)今很多學(xué)校來說并不適合。首先，它不適合規(guī)模較大的學(xué)校。不管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的知識背景有多廣泛，他們都很少有時間定期觀察諸多教師的教學(xué)情況，或親自指導(dǎo)課程與教學(xué)。其次，校長積極主動、躬親實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)角色經(jīng)常受到組織和環(huán)境的限制。再次，簡單地將有效學(xué)校研究的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)模式推廣到所有學(xué)校是不合適的。隨著權(quán)力下放和問責(zé)制運(yùn)動的興起，研究者、政策制定者以及教育行政人員對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了興趣。一項(xiàng)由華萊士基金會委托的關(guān)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的研究發(fā)現(xiàn)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者主要通過影響教師的工作動機(jī)和條件對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。與對教師知識和技能的影響力相比，領(lǐng)導(dǎo)者對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響則微弱得多。因此，研究者提醒我們不能將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的概念狹隘地定義為課堂教學(xué)〔3〕。

一些學(xué)者不再強(qiáng)調(diào)直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為，而是提出了聚焦于組織學(xué)習(xí)的共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)（sharedinstructionalleadership）新模型，建議校長通過分享教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)建構(gòu)學(xué)校的變革能力。共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)模型強(qiáng)調(diào)教學(xué)改進(jìn)的組織管理而不是日常的教與學(xué)。它將變革型領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的理論進(jìn)行整合，管理者示范恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為，邀請其他成員共同參與學(xué)校的變革。換句話說，共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的概念超越了校長的角色，擴(kuò)展到更為廣泛的學(xué)校變革能力的概念。賀靈杰（Hallinger，2003）提出了共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的基本要點(diǎn)：較高期望的氛圍、革新和教育改進(jìn)；學(xué)校目標(biāo)的共享感；反映學(xué)校使命的獎勵結(jié)構(gòu)，為教師和學(xué)生確立目標(biāo)；旨在給教師提供智力刺激和持續(xù)性發(fā)展的一系列活動；教育學(xué)的知識和技能〔4〕。格拉索恩、博謝和懷特海（Glatthorn,Boschee&Whithead，2006）同意賀靈杰關(guān)于共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)，并補(bǔ)充道：“在技術(shù)變革的時代，如果真的想引發(fā)未來的教育變革，有效的教育領(lǐng)導(dǎo)者就必須對當(dāng)前的教育與課程理論以及變革型領(lǐng)導(dǎo)技能有一定的了解，這是非常關(guān)鍵的。”〔5〕斯坦福大學(xué)通過對美國東海岸、西海岸和中西部的三個大城市的學(xué)區(qū)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了深度研究，共調(diào)查了800多位校長、1100位副校長以及32,000名教師，對校長進(jìn)行了250全天的觀察和綜合訪談，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：學(xué)生學(xué)業(yè)成就的進(jìn)步更多地與校長是否是強(qiáng)有力的組織管理者有關(guān)。這些校長不符合傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的定義，但他們符合最新的、包含組織管理擴(kuò)展的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵。組織管理對于教學(xué)改進(jìn)的意義在于用高質(zhì)量的教師武裝學(xué)校，為他們提供適當(dāng)?shù)闹С忠约罢n堂成功所需要的資源。

二、共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的特征

校長對于學(xué)校良好教學(xué)的發(fā)展和維持扮演著關(guān)鍵的角色。學(xué)校的每個人都應(yīng)該為教學(xué)的革新和發(fā)展作出努力。教學(xué)品質(zhì)的提升是學(xué)校全體成員的共同責(zé)任，這是共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的精神所在。

（一）共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的主體構(gòu)成是領(lǐng)導(dǎo)者共同體

共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)反對以正式職位與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的線性思維來判定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，它以參與式領(lǐng)導(dǎo)的理念為基礎(chǔ)，將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)視為一種集體行為。參與式領(lǐng)導(dǎo)的理論假設(shè)是組織中的很多成員具有一定的主動性，擁有獨(dú)特的價(jià)值和有見解的信息，在組織決策上傾向于分權(quán)和決策共享是有效領(lǐng)導(dǎo)者的重要特征。持共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)觀的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為，每一個成員都有潛能和權(quán)力成為教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者和教師不是上下級關(guān)系，而是一種平等的伙伴關(guān)系。他們相互學(xué)習(xí)、一起合作，共同探討教學(xué)改進(jìn)的策略和方法。共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)力的分布性特征，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)不是校長的專屬管轄范圍，教師和其他專業(yè)人員也扮演了重要的角色。一所好的學(xué)校是教師、學(xué)生和管理者共同分擔(dān)責(zé)任的地方，他們共同影響學(xué)校的事務(wù)。在這種類型的學(xué)校里，所有的教育決策，無論是課程的修訂，還是教師專業(yè)發(fā)展策略的制定，都不是一個人或一小群人智慧的結(jié)晶。學(xué)校是一個復(fù)雜的共同體，校長需要教師這樣的得力助手協(xié)助他完成領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)。“校長的第一要務(wù)并不是直接改進(jìn)課堂教學(xué)和學(xué)生的表現(xiàn)，而是樹立目的、培育文化、發(fā)展具有共享價(jià)值觀的學(xué)習(xí)共同體，然后通過分布于組織中各個工作團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)‘流’（flow），改進(jìn)課堂教學(xué)和學(xué)生的表現(xiàn)。”〔6〕從這個意義上看，校長不一定要稱為直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，更重要的是創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境培育更多的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者。校長要發(fā)揮作為核心教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的功能，努力做好教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的激勵者、培育者，在學(xué)校內(nèi)部打造更多的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力量，采取各種活動和措施引領(lǐng)、支持和服務(wù)學(xué)校的教學(xué)活動。校長所打造的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅包括教研組長和中層領(lǐng)導(dǎo)，更重要的是挖掘一線教師的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)潛能，他們的專業(yè)能力、素質(zhì)和水平才是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵要素。教師是教學(xué)改進(jìn)的實(shí)踐主體，校長必須將部分教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)下放給教師，讓他們主動地承擔(dān)起教學(xué)改進(jìn)的責(zé)任，以堅(jiān)持不懈的精神和良好的專業(yè)素養(yǎng)改進(jìn)學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐。

（二）共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是一個積極的領(lǐng)導(dǎo)過程

共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)作為一個積極的領(lǐng)導(dǎo)過程，強(qiáng)調(diào)校長在了解組織性質(zhì)和特征的基礎(chǔ)上，積極地預(yù)測行動的結(jié)果，而不是簡單地回應(yīng)組織的需要。這并不是讓校長干預(yù)和指導(dǎo)教師的課堂教學(xué)，而是強(qiáng)調(diào)校長能夠在系統(tǒng)分析學(xué)校具體特征的基礎(chǔ)上作出有針對性的決策。學(xué)校是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)性組織，校長必須參照具體的學(xué)校場景開展教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校場景不僅僅是一種約束或限制，更是各種資源和機(jī)會的來源。為了進(jìn)行有效領(lǐng)導(dǎo)，校長必須能夠?qū)W(xué)校場景中的各種變量轉(zhuǎn)化為促進(jìn)教師成長和教學(xué)改進(jìn)的資源。校長所感興趣的場景變量包括學(xué)生背景、社區(qū)類型、組織結(jié)構(gòu)、學(xué)校規(guī)模、學(xué)校組織的科層和勞動特征〔7〕。持共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)觀的校長認(rèn)為，并不是坐在教師課堂的后面聽課就能改進(jìn)教學(xué)，而是要成為強(qiáng)有力的組織管理者，以一個持續(xù)的過程確立教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的角色，建構(gòu)組織內(nèi)部的變革和學(xué)習(xí)能力。積極的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者要了解、尊重、欣賞和理解他人，而不是簡單地建立一種良好的人際關(guān)系，要具備理解組織中他人的能力。真正的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)必須源于一種改進(jìn)學(xué)校教與學(xué)的強(qiáng)大的內(nèi)在和持續(xù)的承諾，能夠敏銳地識別教師的需要。教師參與決策的方式與他們的工作滿意度是有關(guān)系的，而積極主動的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者會將這些信息考慮在內(nèi)。面對問題時，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該整體地看待他們的責(zé)任。有效的、積極的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者必須具有一種全面理解“正在發(fā)生什么”“、對誰產(chǎn)生影響”以及“可能的結(jié)果是什么”的理解能力。可見，共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是一個組織或個人朝更好方向努力的過程。

（三）共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的方式是變革型領(lǐng)導(dǎo)

變革型領(lǐng)導(dǎo)是由美國著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家伯恩斯（Burns，1978）提出的。他認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)是一種互動關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者在為共同的目標(biāo)努力時就產(chǎn)生了互動。根據(jù)互動形式的不同，可以分為兩種類型：交易型領(lǐng)導(dǎo)（transactionalleadership）和變革型領(lǐng)導(dǎo)（transform-ingleadership）。交易型領(lǐng)導(dǎo)是一種契約型領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在一定的體制內(nèi)不斷地進(jìn)行交換，領(lǐng)導(dǎo)者的資源獎勵和被領(lǐng)導(dǎo)者的服從是交換產(chǎn)生的條件，雙方在契約的約束下實(shí)現(xiàn)利益的交換，雖然產(chǎn)生了領(lǐng)導(dǎo)行為，但追隨者心中并沒有產(chǎn)生積極和認(rèn)可的感情，一旦利益關(guān)系不存在，領(lǐng)導(dǎo)行為就會消失。持久而有效的領(lǐng)導(dǎo)必須涉及到情感和道德的層面，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者必須為了共同的愿景而共同合作、相互支持。領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間必須創(chuàng)造一種能提高雙方動力和道德層次的情境，讓彼此間產(chǎn)生一種交互性的影響，這就是變革型領(lǐng)導(dǎo)。變革型領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要做好自身行為表率、關(guān)心下屬的需求、激發(fā)追隨者的積極性，通過各種措施優(yōu)化組織內(nèi)的成員互動。變革型領(lǐng)導(dǎo)者具有強(qiáng)烈的價(jià)值觀和理想，注重激發(fā)追隨者超越個人利益，滿足他們的愿望、動機(jī)和情感，并為了團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)滿懷熱情地相互合作、共同奮斗。變革型領(lǐng)導(dǎo)主張領(lǐng)導(dǎo)者通過生成理想化影響力（促使他人產(chǎn)生信任、崇拜和跟隨的行為）、鼓舞性激勵（向下屬表達(dá)對他們的高期望值）、智力激發(fā)（鼓勵下屬創(chuàng)新、挑戰(zhàn)自我）和個性化關(guān)懷，激發(fā)下屬對組織的承諾感和對工作的效能感，充分發(fā)揮道德和倫理因素的作用。領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者超越了傳統(tǒng)意義上的權(quán)力關(guān)系，推動共同需要、期望和價(jià)值觀念的情感關(guān)系的形成，才是變革型領(lǐng)導(dǎo)的精髓。馬克斯和佩蒂（MarksH.&PrintyS.,2003）對共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行的研究表明，“校長強(qiáng)有力的變革型領(lǐng)導(dǎo)對于支持教師的承諾至關(guān)重要。因?yàn)榻處熥陨砜赡艹蔀榻處燁I(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的阻礙，需要變革型校長邀請教師一同分擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)職能。當(dāng)教師認(rèn)為校長表現(xiàn)出合適的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為時，他們的承諾、專業(yè)發(fā)展就會增長，也愿意進(jìn)行革新。因此，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)本身是變革型的”〔8〕。

三、校長要成為有效的共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者

在當(dāng)前發(fā)起迅速變革的氛圍下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者面臨的任務(wù)更加復(fù)雜、多樣，要求校長超越傳統(tǒng)的行政領(lǐng)導(dǎo)角色，成為積極主動的共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，為教師和學(xué)生創(chuàng)建一個更有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（一）掌握相應(yīng)的知識和技能

校長應(yīng)該成為教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者具備自信地開展實(shí)踐的能力。校長的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為受制于領(lǐng)導(dǎo)與管理、課程、教學(xué)以及與學(xué)習(xí)有關(guān)的知識。要成為有效的共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，校長首先必須具備關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)的知識以及作為共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的技能。校長需要不斷地更新四個領(lǐng)域的知識：課程、教學(xué)、評價(jià)以及組織管理。校長不僅要了解課程的概念和資源、教育哲學(xué)和信念、幾種不同的教學(xué)模式及理論依據(jù)，還需要理解以改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為目標(biāo)的評價(jià)，同時，還必須具備關(guān)于組織、管理知識，包括如何看待學(xué)校組織、增強(qiáng)組織的學(xué)習(xí)能力、如何建立學(xué)習(xí)共同體等。只有當(dāng)校長理解了這些理論與知識時，他們才可能成為改進(jìn)教學(xué)效能的資源。當(dāng)然，校長還必須掌握基本的技能，才能履行共享式教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，如人際溝通、規(guī)劃、教學(xué)觀察、研究和評價(jià)等。只有當(dāng)校長具備相應(yīng)的知識和技能時，才能夠察覺和修正學(xué)校管理的不匹配之處。未來研究的重要目標(biāo)是識別開展有效教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)所需要的知識和技能，而學(xué)校場景塑造領(lǐng)導(dǎo)的行為，關(guān)鍵是如何在具體的場景中去實(shí)踐這些知識和技能。有效的領(lǐng)導(dǎo)者需要對情景的變化作出回應(yīng)。因此，校長需要尋找一種綜合的解決方案將領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校的場景建立聯(lián)系，根據(jù)情境的變化靈活改變領(lǐng)導(dǎo)行為。學(xué)校改進(jìn)是一個旅程，有些領(lǐng)導(dǎo)行為適合某一個階段的旅程，而有時候會在另一階段中成為一種限制性或?qū)剐缘牧α俊Ｌ幵谖ｋU(xiǎn)之中的學(xué)校可能需要聚焦于教學(xué)改進(jìn)的強(qiáng)有力的自上而下的領(lǐng)導(dǎo)，而已發(fā)展成熟的學(xué)校則更需要領(lǐng)導(dǎo)者愿景和使命的引領(lǐng)，帶領(lǐng)學(xué)校組織朝著理想的方向前進(jìn)。

（二）與教師建立良好的信任關(guān)系

領(lǐng)導(dǎo)是一種社會互動過程，組織或機(jī)構(gòu)中展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的人員所具有的特征是能夠影響他人，從而推動團(tuán)體或組織不斷地向目標(biāo)前進(jìn)。這種與領(lǐng)導(dǎo)力有關(guān)的特定類型的影響力建立在追隨者對職位權(quán)威的接受和領(lǐng)導(dǎo)者個性特征認(rèn)可的基礎(chǔ)上。變革組織慣例和常規(guī)是非常困難的，而學(xué)校就更加困難。這就要求校長建立一種影響力，激勵和支持教師努力學(xué)習(xí)和變革他們的教學(xué)實(shí)踐，確保所有的學(xué)生都能獲得高質(zhì)量的學(xué)習(xí)機(jī)會。這些領(lǐng)導(dǎo)努力是一種社會性建構(gòu)，校長必須努力與教師建立良好的信任關(guān)系。信任關(guān)系的水映了成員履行與他們角色相對應(yīng)的期望和責(zé)任的程度。鑒于不同角色成員之間的相互關(guān)系，信任對于需要持續(xù)的集體努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是至關(guān)重要的。成就不斷增加的信任可以帶來更好、更高質(zhì)量的合作和更多的社會支持，相互的義務(wù)感更強(qiáng)烈，將教師、校長和家長的努力有機(jī)地融合在一起，可以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。“有效的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)需要知識淵博的領(lǐng)導(dǎo)者，他們知道如何使管理的程序和過程與重要的學(xué)習(xí)結(jié)果獲得一致，要熟練地使用他們的知識來解決學(xué)與教改進(jìn)過程中所浮現(xiàn)出來的大量問題，使用他們的知識、問題解決能力以及人際交往能力建立一種信任關(guān)系營造學(xué)校共同體。”

（三）成為強(qiáng)有力的組織管理者

第4篇

在閱讀文本的過程中，加以直觀形象的畫面解讀，可以讓學(xué)生產(chǎn)生更深刻、更親切的心理活動，從而更快地進(jìn)入一種想象的領(lǐng)域，強(qiáng)化或延長移情的作用。不同的藝術(shù)形式，卻能產(chǎn)生共通的情感共鳴，這也是文字與影像發(fā)生作用的一個心理基礎(chǔ)。另一方面，對語言的認(rèn)知是一種思維、記憶、感知、識別、歸類的心理過程，學(xué)生對語言的理解基于他們對世界的經(jīng)驗(yàn)，對世界的感知和概念化的形成，因此圖式理論在教學(xué)中有重要的作用。根據(jù)維基百科，圖式是思想或行為的有組織的模式，是一種心理結(jié)構(gòu)或前認(rèn)知概念，它表達(dá)世界的某個方面，或組織和感知新知識的系統(tǒng)。這個概念指出，圖式實(shí)質(zhì)是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是我們理解機(jī)制進(jìn)行信息處理時所依賴的認(rèn)知單元，這種結(jié)構(gòu)能大大加強(qiáng)我們對語言理解的速度與深度，使復(fù)雜的語篇呈現(xiàn)出條理和邏輯。何慶華提倡的英語閱讀教學(xué)原則就強(qiáng)調(diào)圖式理論的作用，她認(rèn)為教學(xué)原則應(yīng)為：（1）向?qū)W生明確此次閱讀的教學(xué)目標(biāo)；（2）建立段落圖式；（3）明確作品閱讀的內(nèi)容；（4）開展閱讀活動，包括閱讀學(xué)習(xí)策略的使用及學(xué)生對策略使用效果的反饋；（5）構(gòu)建建構(gòu)主義觀的閱讀教學(xué)課堂。針對英美文學(xué)課程的特殊性可適當(dāng)修改為：（1）明確教學(xué)目標(biāo)，并作好相關(guān)預(yù)習(xí)，準(zhǔn)備背景知識的PPT；（2）了解相關(guān)的語言圖式，內(nèi)容圖式，形式圖式。需要學(xué)生具備一定的語言知識，對主題有一定了解，對篇章結(jié)構(gòu)有一定把握；（3）閱讀前，學(xué)生以PPT形式向同學(xué)展示所準(zhǔn)備的背景材料；（4）開展閱讀；（5）構(gòu)建建構(gòu)主義觀的英美文學(xué)教學(xué)課堂。課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)時，老師可以博客、BBS、QQ等形式與學(xué)生進(jìn)行互動問答，也可利用校園網(wǎng)提供一些共享資源。

濟(jì)慈《夜鶯頌》的文字解讀與影像闡釋

英美文學(xué)課堂作為二語習(xí)得的場所，是文本閱讀的一部分，習(xí)得環(huán)境是一種課堂環(huán)境，自然情況下的語言習(xí)得和課堂教育環(huán)境下的語言習(xí)得有鮮明差異，學(xué)習(xí)內(nèi)容包含不同的語言風(fēng)格，認(rèn)知方式，而詩歌作為語言的精華，這種文學(xué)性極強(qiáng)的風(fēng)格適合于課堂教育環(huán)境下的語言習(xí)得。同時，詩歌又是情感密度最大的一種文學(xué)形式，負(fù)載著最大密度的審美，但精煉的語言，紛繁的意象，濃縮的文化象征造成了理解的難度。在我校使用的教材《英國文學(xué)作品選讀》（上海交通大學(xué)出版社）中，筆者按不同文學(xué)體裁對作家和作品進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)（表1）。從表1看出，教材較為強(qiáng)調(diào)詩歌這種文學(xué)形式，這也是這門課程與其它英語課程相比有其獨(dú)特內(nèi)容之處，詩歌語言的陌生化和新奇感延長了對審美的感知，不同于散文類作品。筆者以英國浪漫主義詩人濟(jì)慈的《夜鶯頌》為例，闡釋詩歌所蘊(yùn)含的美既體現(xiàn)在對文字的閱讀過程中，又在制作精美的課件及坎皮恩導(dǎo)演的電影中直觀地展現(xiàn)出來，同時教師講解相關(guān)語言圖式、內(nèi)容圖式和段落圖式強(qiáng)化學(xué)生對這首詩歌的認(rèn)知。

詩人濟(jì)慈短暫的一生是追求美和把握美的一生，他不僅是一個抒情高手，而且還是創(chuàng)造藝術(shù)美的天才。這首詩創(chuàng)作于1819年，當(dāng)時他生活困窘，健康狀況不斷惡化，情緒較為悲觀低落，這首詩在一定程度上反映了詩人對痛苦人生的復(fù)雜心理。當(dāng)時他寄寓于友人家中，一天清晨坐在樹下，看到一只正在筑巢并發(fā)出婉轉(zhuǎn)低嗚的夜鶯，在靈感的驅(qū)使之下，不到3小時詩人就完成了這首英國詩歌史上的不朽之作。詩人試圖在想象中忘卻現(xiàn)實(shí)的煩憂，隨著夜鶯的美妙歌聲進(jìn)入一個歡樂和理想的世界。然而，隨著歌聲逐漸隱去，詩人又從美好的幻境回到了痛苦的現(xiàn)實(shí)，但思維還縈繞在剛才的幻覺中，他還在困惑于剛才的心理變化：這究竟是幻覺，還是醒著的夢？聲音消逝———我究竟是夢，是醒？詩歌在兩個問號中結(jié)束，但它給讀者留下的遐想空間中卻充盈著對理想的美的追求。在預(yù)習(xí)《夜鶯頌》時，對詩人濟(jì)慈生活的時代背景，主流思潮，個人經(jīng)歷，他的哲學(xué)思想及寫作風(fēng)格都應(yīng)有一定了解，同時對一些他擅用的修辭手段也需要提前掌握，如通感（Synaesthesia）,典故（Allusion），隱喻（Metaphor）。濟(jì)慈擅長調(diào)動全身的感覺器官來寫作，讀者要體會到他詩歌的妙處自然也應(yīng)知曉通感這種手法的精微，如“Tenderisthenight”（夜色溫柔）、“Softdark”（柔軟的黑暗）等，可對比朱自清的《荷塘月色》中通感的使用。典故中，大量引用《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話故事，營造出神秘神圣的宗教氛圍，也渲染出古典文學(xué)的意境。他對形象、意境和音韻的錘煉對后世的唯美主義都有著較大影響，這是語言圖式方面的準(zhǔn)備。濟(jì)慈本身貧窮坎坷的經(jīng)歷，多病的人生，短暫生命中對美的熱切追求，以及“Beautyistruth,truthbeauty”的美學(xué)思想構(gòu)成了主題方面的內(nèi)容圖式，詩里的夜鶯象征著歡樂和幸福，代表一種永恒的原則和崇高的境界。詩人認(rèn)為詩歌應(yīng)是美的體現(xiàn)，而美是真實(shí)的，詩人應(yīng)以最完美的藝術(shù)手法來描繪世上最美好的事物，因此，他精致的詩句中滲透著他對自然界的熱愛和贊美，以及對人類崇高思想的敬仰。這首詩歌從想象到現(xiàn)實(shí)，又從現(xiàn)實(shí)到想象，從歷史到當(dāng)前，迂回循環(huán)的結(jié)構(gòu)形成了詩歌的段落圖式。學(xué)生理解到這三個圖式后，便能較好地把握這首詩了。可參考濟(jì)慈的傳記片《明亮的心》，這部傳記片視角銳利，從它獨(dú)特的角度來解讀詩人的一生，其中有男主角朗讀《夜鶯頌》及其它作品的片段，從詩人吟誦的作品中可直觀欣賞到詩歌的格律節(jié)奏美。如同詩人的作品，這也是一部需要用所有的感官去感覺，也充分帶動和滿足視聽觸嗅味覺的電影。影片每一個細(xì)節(jié)提供的豐富感覺相互牽扯和碰撞，璀璨情詩讓全片的浪漫華麗色彩熱烈燃燒，男主角細(xì)膩溫婉的情感唯美又不流于傷感、不陷于欲望，是一部新派文藝劇情片的典范，本片入選了第62屆戛納國際電影節(jié)主競賽單元，并提名第 82屆奧斯卡最佳服裝設(shè)計(jì)獎，藍(lán)與紫激烈沖撞的畫面自有其獨(dú)到之處。在觀看畫面時，學(xué)生不但從線條、光線、色彩、構(gòu)圖、畫面、音樂、音響等因素中捕捉形式美感，還從主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等因素中感受思想美感。多媒體畫面藝術(shù)是融合了感性與理性、思想與創(chuàng)意、情感和美感等的綜合藝術(shù)體，其功效是使多媒體教學(xué)能產(chǎn)生完美的認(rèn)知活動，整體提升教學(xué)境界。其具體體現(xiàn)在認(rèn)知與教化、傳播與溝通、情感的宣泄和凈化等現(xiàn)象或過程中，促進(jìn)知、情、意的交融，真、善、美的統(tǒng)一。同時，對三個圖式的認(rèn)知也有益于對作家審美精神的理解。

建構(gòu)主義理論在多媒體教學(xué)中的引導(dǎo)性作用

當(dāng)然，這門課程的多媒體教學(xué)也存在一些問題，如果教師自身文學(xué)素養(yǎng)不夠，對多媒體使用不當(dāng)，在課堂上可能就會成為一名電腦操作員和課件播音員，課堂顯得單調(diào)乏味、缺乏創(chuàng)意。同時，多媒體課件常會流于形式而不重內(nèi)容，或是內(nèi)容編排主次不分等。因此，建構(gòu)主義理論在教學(xué)中也起著引導(dǎo)性的作用。在使用多媒體技術(shù)的英語課堂中，它的核心觀念為以下幾方面：

一是堅(jiān)持以學(xué)生為主的教學(xué)理念。建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)以人為本，不論教學(xué)方式、工具怎樣改變，都要以學(xué)生為中心，以學(xué)生能夠更好地接受和運(yùn)用知識為目的，所以不論課堂教學(xué)怎樣改革，始終應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主的教學(xué)觀念。

二是提高教師對多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用水平。不少教師對多媒體技術(shù)掌握不夠，做出的課件乏味無趣，不會運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)課堂活動，整個課堂都是照本宣科，毫無新意。如果教師無法熟練掌握這一技術(shù)，不但不能使多媒體技術(shù)造福學(xué)生，反而會影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第5篇

麥可思的《中國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)報(bào)告》（目前已形成2009年——2014年八年的報(bào)告）顯示，從2007屆到2014屆工商管理專業(yè)都是失業(yè)人數(shù)較多的專業(yè)，被定為“黃牌專業(yè)”。但同時很多企業(yè)也因?yàn)檎衅覆坏骄哂袆偃文芰Φ膯T工而困擾。本科工商管理專業(yè)教育重理論輕實(shí)踐的人才培養(yǎng)模式正面臨市場化、國際化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。培養(yǎng)具有專業(yè)的理論知識和豐富管理經(jīng)驗(yàn)，熟悉企業(yè)市場運(yùn)作，具有學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和理論應(yīng)用能力等的復(fù)合型和應(yīng)用型管理人才的社會需求向現(xiàn)行的工商管理類本科專業(yè)教育提出了迫切的要求。調(diào)查顯示，大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為專業(yè)教學(xué)中最需要改進(jìn)的地方是實(shí)習(xí)和實(shí)踐環(huán)節(jié)不夠。可見，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)與社會需求的對接，已經(jīng)成為大學(xué)畢業(yè)生對學(xué)校教學(xué)的最主要的要求。

二、實(shí)踐教學(xué)體系現(xiàn)狀

牡丹江師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院（以下簡稱“我校”）從實(shí)踐教學(xué)體系的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)平臺和考核方式等方面進(jìn)行了有益地探索和實(shí)踐，并取得了一定的成就。

（一）實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系我院以培養(yǎng)理論扎實(shí)，素質(zhì)全面，具有較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的應(yīng)用型人才為實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)掌握工商管理專業(yè)的基本知識和專業(yè)技能，如溝通能力、應(yīng)變能力、寫作能力、交際能力、分析能力、科學(xué)思維能力等，能在企、事業(yè)單位及政府部門從事市場營銷、人力資源管理、戰(zhàn)略管理、項(xiàng)目管理、運(yùn)營管理、物流管理、財(cái)務(wù)管理、電子商務(wù)等方面工作的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

（二）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系合理的課程設(shè)置是實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容最關(guān)鍵的一部分，課程基本包括公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課程、基礎(chǔ)實(shí)踐（實(shí)訓(xùn)）課程、專業(yè)實(shí)踐（實(shí)訓(xùn)）課程、模塊實(shí)踐課程、公共素質(zhì)拓展課程、專業(yè)素質(zhì)拓展課程等，合理分配學(xué)時和學(xué)分；軍事訓(xùn)練和入學(xué)教育可以引導(dǎo)學(xué)生正確的政治方向和政治素養(yǎng)、樹立正確的三觀和職業(yè)生涯規(guī)劃，并了解該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式和努力方向；我校在每年的寒假進(jìn)行6周的社會實(shí)踐，不同的年級根據(jù)學(xué)校的安排和老師的指導(dǎo)選取不同的社會實(shí)踐項(xiàng)目，在社會實(shí)踐中認(rèn)識社會、鞏固和深化理論知識、鍛煉自己適應(yīng)社會的各種能力；我院采取“3+1”的人才培養(yǎng)方式，在第四學(xué)年安排學(xué)生到相關(guān)的實(shí)習(xí)基地去頂崗實(shí)習(xí)，可以充分地了解工商企業(yè)的運(yùn)行工程、提高自己職業(yè)技能，為就業(yè)積累一定的工作經(jīng)驗(yàn)；畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）選題盡量以應(yīng)用性題目為主，與工作中的實(shí)際問題相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)理論去研究問題，掌握發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的基本思維和技能。總之，旨在通過一系列的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容達(dá)到培養(yǎng)應(yīng)用型本科人才的目的。同時，我院還積極開展“第二課堂”活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動和學(xué)科競賽，進(jìn)一步提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力。

（三）實(shí)踐教學(xué)方法的應(yīng)用我們用了大量的學(xué)時進(jìn)行課堂實(shí)踐教學(xué)，主要體現(xiàn)在新的教學(xué)方法的應(yīng)用上。大量的應(yīng)用型課程都規(guī)定了一定的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時，用以深化和鞏固理論知識，提高理論知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用的能力。比如筆者講授的《管理溝通》、《人力資源管理》、《商務(wù)禮儀》等課程，都在適合的章節(jié)采用了情景模擬法、角色扮演法、討論法、探究法、體驗(yàn)法等。這些教學(xué)方法的應(yīng)用將傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)變?yōu)閷W(xué)生為主體的教學(xué)，學(xué)生能更深刻地體會和運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)理論知識，提高溝通能力、應(yīng)變能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

（四）實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺體系模擬實(shí)訓(xùn)是借助模擬實(shí)驗(yàn)室或模擬訓(xùn)練室，訓(xùn)練學(xué)生掌握本專業(yè)所需的職業(yè)核心技能。讓學(xué)生在最接近于實(shí)際工作環(huán)境中體會整個業(yè)務(wù)的運(yùn)作流程，體驗(yàn)不同職位角色的職能與所需的專業(yè)技能，增強(qiáng)學(xué)生職業(yè)環(huán)境的適應(yīng)能力。我院建立了物流硬件實(shí)驗(yàn)室、會計(jì)手工實(shí)驗(yàn)室、電子商務(wù)綜合實(shí)驗(yàn)室、ERP模擬實(shí)驗(yàn)室、金融保險(xiǎn)綜合實(shí)驗(yàn)室、VBSE實(shí)訓(xùn)室等15個綜合專業(yè)實(shí)訓(xùn)室。不同專業(yè)的學(xué)生能在相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中找到相應(yīng)的“職業(yè)角色”，提高相應(yīng)的職業(yè)技能。同時，在北京、上海、深圳、杭州、大連、牡丹江等地建立了多個教學(xué)實(shí)習(xí)基地，學(xué)生通過頂崗實(shí)習(xí)的方式在工作中積累大量的工作經(jīng)驗(yàn)，將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，提高就業(yè)競爭能力。

（五）實(shí)踐教學(xué)考核體系考核方式一定要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的變化而適當(dāng)調(diào)整，我院改變傳統(tǒng)的以期末考試一張?jiān)嚲淼姆謹(jǐn)?shù)來評定學(xué)生對知識掌握及運(yùn)用水平的方法，多數(shù)課程都采用了全過程考核的方式。如《管理溝通》課程考核由六部分組成，分別為出勤情況20分、課堂表現(xiàn)5分、課前演講5分、實(shí)訓(xùn)30分、個人作業(yè)5分、小組作業(yè)10分、口試測試15分、期末測試10分。考試內(nèi)容既涵蓋了重點(diǎn)測試?yán)碚摰臏y試題，又有重點(diǎn)考察實(shí)際溝通技能的，考核內(nèi)容比較全面。同時，社會實(shí)踐和頂崗實(shí)習(xí)都占有一定的學(xué)分比例，社會實(shí)踐由院里和教務(wù)處共同組成的考核小組檢查，對未如期實(shí)踐或未達(dá)到實(shí)踐要求的學(xué)生不予通過。頂崗實(shí)習(xí)由所在實(shí)習(xí)單位的人力資源部考核，如未達(dá)到崗位能力要求的，不予合格，按未修滿學(xué)分處理。嚴(yán)格的考核體系有利于保障教學(xué)效果的真正實(shí)現(xiàn)。

三、實(shí)踐教學(xué)體系的完善

（一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)我院教師隊(duì)伍相對年輕，大多數(shù)理論功底深厚但缺乏工商企業(yè)工作的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，而實(shí)踐教學(xué)需要一批既有理論水平又有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍。因此，我們必須加強(qiáng)教師能力建設(shè)。首先，以本院具有一定行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的教師為基礎(chǔ)，開展教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，青年教師可以在團(tuán)隊(duì)中學(xué)習(xí)成長。其次，學(xué)院應(yīng)積極創(chuàng)造條件讓教師參加社會實(shí)踐，到實(shí)習(xí)教學(xué)基地去掛職鍛煉，提高教師開展實(shí)踐教學(xué)、指導(dǎo)學(xué)生的能力；再次，應(yīng)聘任具有豐富工作經(jīng)驗(yàn)和較高學(xué)術(shù)水平的兄弟院校、企事業(yè)單位、科研院所的人員來校任教。

（二）轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)踐教學(xué)的主體——學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變會直接影響實(shí)踐教學(xué)的效果。傳統(tǒng)的教師灌輸知識方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主體的主動學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)方式，一些學(xué)生對此感到不適應(yīng)、不感興趣、不合作甚至提出反對意見，同時學(xué)生個人學(xué)習(xí)能力、基本素質(zhì)也會對教學(xué)效果產(chǎn)生很大影響。因此，教師要多與學(xué)生溝通、講清社會對工商管理專業(yè)人才需求的變化與要求，使學(xué)生認(rèn)識到實(shí)踐教學(xué)對自己的重要意義，使其逐步改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、配合老師做好實(shí)踐教學(xué)工作，真正達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)。

第6篇

[論文關(guān)鍵詞]中職教育；就業(yè)導(dǎo)向；語文教學(xué)

一、中職語文教學(xué)以就業(yè)為導(dǎo)向的必要性

(一)中職語文教學(xué)的目的和任務(wù)決定中職語文教學(xué)必須突出就業(yè)導(dǎo)向性

美國教育家布盧姆說過：“有效的教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道希望達(dá)到的目的是什么。”有效的中職語文教學(xué)，始于明確其目的和任務(wù)。語文學(xué)科的工具性和人文性、中職學(xué)校“以服務(wù)為宗旨，以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)理念、社會對一線從業(yè)人員的要求及中職學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平、認(rèn)知能力決定了中職語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中職學(xué)生一般語文能力和從業(yè)實(shí)用語文能力的雙重任務(wù)。以就業(yè)為導(dǎo)向并不意味著拋開語文本身的教學(xué)內(nèi)容和規(guī)律，越俎代庖地給學(xué)生傳授專業(yè)課，而是要了解社會對中職畢業(yè)生的能力素質(zhì)要求，尋找語文和學(xué)生專業(yè)課程的契合點(diǎn)。尋找語文和學(xué)生職業(yè)發(fā)展的契合點(diǎn)。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略上更要突出中職學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)方向，從實(shí)用性出發(fā)，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)對專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的輔功能，使語文課成為“中職學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展基礎(chǔ)”，為學(xué)生“上崗有優(yōu)勢、轉(zhuǎn)崗有可能、晉升有潛力、學(xué)習(xí)有基礎(chǔ)”服務(wù)。

(二)用人單位對中職畢業(yè)生的要求決定中職語文教學(xué)必須突出就業(yè)導(dǎo)向性

用人單位對一線從業(yè)者的要求應(yīng)該是確定中職語文教學(xué)目的和任務(wù)的重要依據(jù)。關(guān)于用人單位對從業(yè)者的學(xué)習(xí)能力有什么要求的問題，湖南省商業(yè)技術(shù)學(xué)院等上百個研究單位進(jìn)行了廣泛的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明：用人單位不單單重視從業(yè)人員的專業(yè)技術(shù)，同時還重視從業(yè)人員的綜合發(fā)展能力，因而培養(yǎng)綜合能力中的理解力、觀察力、注意力、表達(dá)能力、合作能力正是語文教學(xué)責(zé)無旁貸的任務(wù)。

(三)中職學(xué)生當(dāng)前的認(rèn)知水平、認(rèn)知能力決定中職語文教學(xué)必須突出就業(yè)導(dǎo)向性

中職學(xué)生相對重視專業(yè)課，語文基礎(chǔ)普遍較差對語言文字的理解能力偏低，語文學(xué)習(xí)興趣普遍不足。針對這樣的現(xiàn)狀我們應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法，在語文教學(xué)中滲透綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文學(xué)科集操作性、實(shí)踐性、實(shí)用性于一體的工具性功能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，為中職技術(shù)人才今后的事業(yè)發(fā)展添磚加瓦。

二、對以就業(yè)為導(dǎo)向的中職語文教學(xué)的探索與實(shí)踐

(一)在教材整合上，注重將語文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)有所用

中職學(xué)校語文課應(yīng)結(jié)合社會對一線從業(yè)人員的要求，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力為重點(diǎn)來篩選、組織、實(shí)施教學(xué)內(nèi)容。與高考相比，用人單位對中職畢業(yè)生的書面理解和表達(dá)要求較低，而在口頭表達(dá)方面則有相應(yīng)的要求，中職語文課應(yīng)該相應(yīng)降低讀寫難度，突出實(shí)用性，向綜合職業(yè)能力滲透，讓學(xué)生學(xué)有所用。舉例而言，教學(xué)撰寫求職信或應(yīng)聘書時，可以結(jié)合就業(yè)面試訓(xùn)練，利用學(xué)生的優(yōu)勢能力——口頭表達(dá)能力來帶動弱勢的書面表達(dá)能力的提高，從而達(dá)到書面表達(dá)和口頭表達(dá)能力共同提高的目的。再如，進(jìn)行勸說口語訓(xùn)練，要有意識地結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)篩選訓(xùn)練材料，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中同時提高語文能力和職業(yè)能力。例如，在旅游專業(yè)可以設(shè)計(jì)這樣的訓(xùn)練題目：“旅游高峰期你帶團(tuán)到著名風(fēng)景區(qū)旅游，遇到大塞車，你們的車被堵1個多小時不能開動，有幾個游客要投訴你和你的公司，你怎么勸說游客?”而在幼師專業(yè)則可設(shè)計(jì)這樣的訓(xùn)練題目：“課間，本來一起玩得好好的兩個小朋友扭打起來了，原因是他們要玩孫悟空打妖怪的游戲，但誰都想扮演孫悟空不肯演妖怪，你怎么勸說這兩個小朋友?”

(二)在學(xué)習(xí)地位上，注重突出學(xué)生主體地位，讓學(xué)生真正做“學(xué)習(xí)的主人”

學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動程度往往決定了教學(xué)任務(wù)的完成情況，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動性，做學(xué)習(xí)的主人。仍以勸說口語教學(xué)為例，可以是老師給定訓(xùn)練題目后，調(diào)動學(xué)生自己尋找、摸索勸說方法，互換角色進(jìn)行練習(xí)，自己體驗(yàn)并歸納勸說方法和技巧。甚至可以在確定了勸說這一學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，讓學(xué)生課前搜集與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的勸說題材或自己學(xué)習(xí)、生活中碰到的最想解決的勸說問題設(shè)計(jì)成訓(xùn)練題目，課堂上學(xué)生互相出題，模擬訓(xùn)練。這樣，所學(xué)內(nèi)容是與學(xué)生密切相關(guān)的，所要解決的．問題是學(xué)生期待解決的，學(xué)生既是問題的回答者，也是問題的設(shè)計(jì)者，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)地位及學(xué)習(xí)態(tài)度由被動變主動。再有，讓學(xué)生自己尋找學(xué)習(xí)問題也有助于培養(yǎng)學(xué)生自覺發(fā)現(xiàn)問題，主動解決問題的意識，而主動發(fā)現(xiàn)并解決問題是一種有利于學(xué)生在工作中提升自己的積極態(tài)度。

(三)在教師作用上，注重教師的言傳與身教，讓教師成為“學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者”

在組織和引導(dǎo)的方式上，如果說傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重“言傳”的話，以就業(yè)為導(dǎo)向的中職語文教學(xué)則應(yīng)該同時注重“身教”。著名教育學(xué)家陶行知先生認(rèn)為“教學(xué)做是一件事，不是三件事”，強(qiáng)調(diào)“先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上下功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)”。在中職語文教學(xué)中，教師不僅是知識和方法的傳授者，更應(yīng)該是知識和方法的運(yùn)用者、示范者，教師應(yīng)該主動進(jìn)入教學(xué)情境中，用參與活動的方式給學(xué)生作出示范。比如在面試口語訓(xùn)練中，教師可以模擬考官角色來考學(xué)生，更應(yīng)該模擬應(yīng)聘者角色給學(xué)生作出示范。教師的教不是紙上談兵，而是用自己的示范來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，糾正學(xué)生運(yùn)用知識和方法中的失誤，從而提高學(xué)生的實(shí)用語文能力。

(四)在教學(xué)策略上，注重在做中學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取知識提高能力

“行是知之始，知是行之成。”近年來，讓學(xué)生在“行”中獲得親知的教學(xué)方法逐漸被運(yùn)用到中職語文教學(xué)中，行為向?qū)Ы虒W(xué)法是其中運(yùn)用得較為普遍的一種。行為導(dǎo)向教學(xué)法強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在做中學(xué)，在學(xué)中做，讓學(xué)生通過模擬實(shí)踐活動獲得技能和知識，進(jìn)而形成經(jīng)驗(yàn)和能力。教學(xué)應(yīng)用文寫作、實(shí)用口語等應(yīng)用性強(qiáng)的內(nèi)容，如果能恰如其分地使用行為導(dǎo)向?qū)W習(xí)法，可起到事半功倍的效果。進(jìn)行口語教學(xué)，筆者一改過去常用的先提供方法再做練習(xí)的教學(xué)習(xí)慣，多次運(yùn)用行為導(dǎo)向教學(xué)法，探索出如下行為導(dǎo)向教學(xué)模式：運(yùn)用職場或生活中的實(shí)例創(chuàng)設(shè)模擬情境一學(xué)生在模擬情境中擔(dān)當(dāng)角色獲得體驗(yàn)一將體驗(yàn)加以總結(jié)概括形成知識和方法一教師補(bǔ)充相關(guān)知識和方法一應(yīng)用知識和方法形成經(jīng)驗(yàn)和能力一反思知識能力的獲得過程。比之傳統(tǒng)教學(xué)，運(yùn)用行為導(dǎo)向教學(xué)法有如下優(yōu)點(diǎn)：由于沒有事先提供方法，學(xué)生少了束縛，自由表達(dá)的空間更大；由于沒有現(xiàn)成的方法作參考，學(xué)生必須自己尋找辦法，思考態(tài)度更主動；由于自己的發(fā)言能概括成某種方法，學(xué)生更有成就感；也由于自己的發(fā)言需概括為某種方法，學(xué)生更注意借用在其他話題訓(xùn)練中用過的方法，說話質(zhì)量意識更強(qiáng)；更關(guān)鍵的是，養(yǎng)成學(xué)生在做中學(xué)的習(xí)慣，有助于學(xué)生自覺地在以后的工作實(shí)踐中獲取知識，提高能力。教無定法，有利于提高實(shí)用語文能力的教學(xué)方法不只行動導(dǎo)向教學(xué)法一種。只要是有益于培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)用語文能力的方法，都值得我們依據(jù)教學(xué)需要在教學(xué)實(shí)踐中大膽嘗試。

(五)在教學(xué)組織上，重視分組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在協(xié)作中學(xué)會知識，在學(xué)習(xí)中學(xué)會協(xié)作

當(dāng)前社會分工越來越細(xì)，許多行業(yè)對從業(yè)者溝通協(xié)作能力的要求也隨之提高。為順應(yīng)社會需要，中職語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重設(shè)計(jì)需要合作才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過學(xué)生在完成任務(wù)的過程中的協(xié)作互助，達(dá)到知識互補(bǔ)、信息溝通、疑難共解、共同提高的目的。教學(xué)應(yīng)用文寫作，筆者首先把學(xué)生分成若干協(xié)作小組，許多學(xué)習(xí)任務(wù)都交由協(xié)作小組合作完成。在完成任務(wù)過程中，學(xué)生以小組為單位，展開討論，在討論中進(jìn)行思維撞擊，集中優(yōu)勢，以求得到更佳的答案，提高學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力。例如寫作演講稿并進(jìn)行演講對中職學(xué)生來說是一項(xiàng)很難獨(dú)立完成的任務(wù)。筆者組織學(xué)生以小組合作的形式展開學(xué)習(xí)，讓學(xué)生根據(jù)各自的能力特點(diǎn)具體分工。有的負(fù)責(zé)執(zhí)筆，有的負(fù)責(zé)演講，小組每個成員都承擔(dān)查找資料的任務(wù)，而草擬寫作提綱、修改演講稿、指導(dǎo)演講則由小組成員共同參與，一起討論，互相啟發(fā)。通過這樣的分組合作學(xué)習(xí)，每個學(xué)生都發(fā)揮了特長，小組成員互相取長補(bǔ)短，各小組的寫稿質(zhì)量和演講效果都明顯提高。在學(xué)習(xí)演講的同時，學(xué)生也學(xué)習(xí)了對自己的任務(wù)負(fù)責(zé)，學(xué)會了與人合作。

第7篇

一、問題的提出

學(xué)英語的目的是什么？或者說，把英語做為外語來教授的目標(biāo)是什么？從不同年代不同版本的大中專及中等學(xué)校的英語教學(xué)大綱中可以看出，我國學(xué)者已經(jīng)把注意力從50年代的重視語言知識的傳授和掌握上，過渡到語言知識與語言技能（交際能力）并重的階段。

現(xiàn)代語言學(xué)家把交際能力概括為“什么人，在什么場合，在什么條件下，對誰，說什么，怎樣說”。這句話既涵蓋了交際者、交際對象、社會語境、目的、方式，也包含了交際的內(nèi)容、原因等因素。如果認(rèn)定這一定義較為科學(xué)并把它引入外語教學(xué)中就會發(fā)現(xiàn)，聽、說、讀、寫這些基本技能的運(yùn)用，是為了進(jìn)行跨文化交際活動。這里的交際者是隸屬于不同語言文化的人；場合是中國人用外語和操該外語為母語或第二語言或同樣為外語的外國人在以某種形式進(jìn)行交際；條件是交際雙方都能運(yùn)用這一中介語[(Lingua franca)抑或是一方的母語]；交際對象一般為非漢語使用者；交際的內(nèi)容和性質(zhì)是不同文化背景的人以彼此不同的思維、觀念、習(xí)慣、角度來對待事物。

可見，這種交際的成功與否，除了取決于雙方對中介語的應(yīng)用能力外，在很大程度上還受制于對異域文化的敏感性和容忍度，即了解對方思維習(xí)慣、認(rèn)知模式、合作態(tài)度等的程度如何，當(dāng)然也包括對交際對象的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的了解。因此，就中國的英語學(xué)習(xí)者而言，其最終的交際能力的高低也取決于他對英美及西方文化的了解程度。換言之，其交際能力應(yīng)確切地表述為跨文化交際能力。這應(yīng)成為在漢語文化背景下教授英語的主要目標(biāo)之一。

況且，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，尚須從理論和實(shí)踐上重新認(rèn)識文化所起到的作用。Alptekin把語言文化知識分為系統(tǒng)性（systemic）以及超結(jié)構(gòu)性（schematic）兩種。前者指句法和詞法等，后者指從社會中習(xí)得的、與特定文化相關(guān)的認(rèn)知特點(diǎn)等等。他還指出：“外語文化中的結(jié)構(gòu)性制約著學(xué)習(xí)者掌握外語的系統(tǒng)性知識。”也就是說，英語學(xué)習(xí)中對目的語文化了解掌握得越充分扎實(shí)，越有利于學(xué)生把握英語語言技能。Wallace（1988）也曾寫道，“‘文化能力’在理解任何具有異域文化性質(zhì)的事物時，起著舉足輕重的作用。”文化導(dǎo)向模式恰恰是要關(guān)注這種文化能力的培養(yǎng)，把‘文化”既視為手段又視為目的，從而形成跨文化交際的能力。

二、模式的概念

這種模式是指在教授英語的全過程中，在訓(xùn)練聽、說、讀、寫技能的同時，通過貫穿始終的中西文化對比，使學(xué)習(xí)者獲得跨文化交際意識和能力，從而培養(yǎng)出英語運(yùn)用準(zhǔn)確、流利、得體、有效的跨文化交際者。

這種模式符合中國人學(xué)習(xí)英語的實(shí)際。這是因?yàn)椋蠖鄶?shù)人學(xué)英語是在基本掌握其母語以后的活動。而漢語作為典型的東方語言，造就出與其他語言迥然不同的中國人的類屬性，支配著人們的思維，形成了漢語文化的共同性和特殊認(rèn)知模式。漢語語言文化和英語語言文化的巨大反差，使兩種語言文化的對比有相得益彰的認(rèn)知效果。從心理學(xué)角度而言，事物越是相異就越能構(gòu)成刺激，也就越有助于認(rèn)知和識記。

比如 dog在西方文化中象征 best friend of a man，所以有 Love me， love my dog的說法。 而在漢語文化中狗是奴仆，是低賤的追隨者，故有“走狗”和“狗仗人勢”之說。把這種體現(xiàn)文化涵義的詞匯在對比中解釋，能使學(xué)生很輕松地習(xí)得相關(guān)詞語并有效得體地應(yīng)用。

這種教學(xué)模式之所以應(yīng)用于教學(xué)的全過程，是因?yàn)槲幕N(yùn)藏于從語音、語法、詞匯到對話、篇章乃至認(rèn)知模式的各個層面上的緣故。初學(xué)者一開始就會遇到諸如How do you do？ How are you？Hello！等與漢語言文化中的問候語等值的問題。進(jìn)而，會對亞語言（paralinguistic）和超語言（extralinguistic）層面的一些現(xiàn)象感到困惑。達(dá)到一定水平后，英文的行文模式，如闡釋、推理、視角等篇章因素就會對深層次的閱讀理解構(gòu)成影響。在各階段的教學(xué)過程中，教師都應(yīng)及時地通過文化上的對比，使學(xué)習(xí)者有意識地把握那些滲透在語言中的文化現(xiàn)象，自覺地進(jìn)入目標(biāo)語的思維和認(rèn)知模式中。

當(dāng)然，這種模式與聽說讀寫技能的培養(yǎng)手段、技巧、方法是并行不悖的。它能使師生在清醒地意識到中西文化差異的前提下，主動地解決對基本語言技能產(chǎn)生影響的文化問題。Ginsburg在談到中西思維方式的差異時說，西方人的思維方式正如文章段落結(jié)構(gòu)中所反映的那樣，趨向于線性的直接的表達(dá)方式；而東方人則傾向于間接的表達(dá)方式。東方學(xué)生的作文在英語為母語的人看來，缺乏中心、連貫性或組織性，類似“繞彎子”文體。倘若我們在教寫作時充分意識到這種東西方的差異，而不是單純從技巧上訓(xùn)練學(xué)生，就會教學(xué)策略上會更有針對性，效果會更佳。

跨文化交際意識和能力，體現(xiàn)在準(zhǔn)確、得體、有效地運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際的行為上。而這依賴于對目的語即外語的文化意識和合作態(tài)度上。同一詞語的不同文化內(nèi)涵，同類語篇的不同結(jié)構(gòu)、分別持英漢兩種語言為母語的人表達(dá)同一事物時在邏輯思維方式上存在的差異等，都可能構(gòu)成干擾交際的因素。因此，利用文化導(dǎo)向式教學(xué)模式，可以使學(xué)生在不同的交際場合和語用層次上認(rèn)知、理解容忍這種文化差異，有意識地參照得體恰當(dāng)?shù)奈幕尘皝磉M(jìn)行交際。

三、師資與教材

本模式是站在文化高度上，把語言視為文化的載體、表像或物化；把跨文化交際能力既看成手段又視為目的的新的外語教學(xué)觀。因此，它要求教師重新審視文化與英語教學(xué)的關(guān)系：（1）英語教學(xué)實(shí)際上是教授學(xué)生掌握另一種語言文化體系，并用該體系認(rèn)知、感受、闡釋同一個物質(zhì)世界；（2）文化須向?qū)W生系統(tǒng)地，循序漸近地教授，而不能簡單地讓其偶然地，無目的地接觸（Mantle－Bromley，1992）；（3）語言教學(xué)不能與其文化脫節(jié)（Byram，1988）；（4）目標(biāo)語文化是外語學(xué)習(xí)每個階段的要素（Stewart，1982）。

教師應(yīng)深諳中國文化和英語所代表的西方文化在語言層次、非語言交際、思維方式和敘事結(jié)構(gòu)以及社會語言等四個層面上的對比意義。同時，教師也應(yīng)

認(rèn)識到，英語已不是簡單地代表英美文化，而是西方乃至世界文化的合成。從宏觀文化的角度來說，英漢兩種語言所反映的文化相同大于相異。因此，應(yīng)消除異域文化的侵人感。漢語文化也決非封建時代的孤立、封閉、保守的形態(tài)了它已成為一個開放的多成分的體系。從教學(xué)角度而言，中國學(xué)生對異國文化的排斥、敵視心理已經(jīng)被認(rèn)可、同情、容忍所取代。這是在中國教授英語的心理優(yōu)勢之一。

教師應(yīng)掌握這種外語教學(xué)模式的策略和技巧。用屠蓓（1994）的話來說，“對于外語教師來說，最大的挑戰(zhàn)不在于在語言外加上文化知識的講解或另開一門文化課，而在于如何將語言和文化融合在一起來教授。”鑒于此，筆者認(rèn)為應(yīng)處理好下述四個要點(diǎn)：（1）時機(jī)：應(yīng)在漢英語言文化發(fā)生沖突或表現(xiàn)相并時及時進(jìn)行辯異和對比；（2）角度：可以站在英漢兩種不同的文化立場上分析看待同一現(xiàn)象。初始階段似應(yīng)多從中國文化角度人手，因?yàn)樗吘故且环N已存在的認(rèn)知框架；（3）程度：文化體現(xiàn)在語言的不同層面上，文化移入的程度應(yīng)服從于語言技能培養(yǎng)的目的；（4）方式：漸進(jìn)的、自然的、啟發(fā)式的、關(guān)聯(lián)的，而不是集中、說教、注入、孤立式的。

教師應(yīng)妥善處理母語體系在學(xué)習(xí)中的作用。歷來認(rèn)為，母語干擾應(yīng)盡量排除于課堂之外。但母語文化體系是先入為主的體系，以一種新的體系取而代之幾乎是做不到的。正確的做法是通過語言文化的共核部分的相融以及相異部分的對比，使學(xué)生母語文化這種潛意識中的體系，成為正面的、積極的、建設(shè)性的參照系，從而使英語在對比中成為顯性的、易于感受和理解的東西。即發(fā)生正向遷移。

文化導(dǎo)向教學(xué)模式顯然呼喚與之相適應(yīng)的配套教材。這類教材的編寫應(yīng)以多元文化為導(dǎo)向，以語言文化對比、參照為方法，以多國文化背景為材料，以培養(yǎng)跨文化交際能力為目的，以現(xiàn)代語言理論為指導(dǎo)。教材應(yīng)以任務(wù)為中心而不是以練習(xí)為中心。所謂任務(wù)，是指跨文化交流場合中要達(dá)到的交際目標(biāo)。教材的語言背景不應(yīng)局限于英、美、加、澳等以英語為母語的國家，而應(yīng)涵蓋盡可能廣的國家和文化。如上文所示，英語已成為一種中介語，其國際地位和使用范圍恰恰反映了它的跨文化交際的工具屬性。此外，初級和高級英語教材都應(yīng)有一定量的以中國文化為背景的語言材料。許國璋（英語）之所以在中國保持長達(dá)30年的魅力，部分原因在于 其一、二冊中有相當(dāng)數(shù)量的語言內(nèi)容是反映中國人所熟悉的事件、場景的。 Alptekin寫道，“熟悉內(nèi)容和題材使學(xué)習(xí)者更加關(guān)注結(jié)構(gòu)性知識，他們的認(rèn)知過程受目標(biāo)語的干擾也較少。”因此，教材應(yīng)按照中國文化……人類共性文化……異域文化的順序漸進(jìn)按排語言材料。如 Stewart（198）所言，“EFL教材應(yīng)通過利用、比較或挖掘跨文化的人類經(jīng)驗(yàn)，并以此作為闡釋不熟悉語料的參照點(diǎn)，從而在已知文化和未知文化之間架起橋梁。”

四、結(jié)束語

從嚴(yán)格意義上講，文化導(dǎo)向型英語教學(xué)模式與其說是應(yīng)用語言學(xué)或教學(xué)理論的新方法，毋寧說它是一種新的思路或啟示。其意義在于，既然語言和文化是個統(tǒng)一體，語言的社會功能之一是傳播文化，且文化因素成為跨文化交際中的主要障礙之一，那么我們就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中自覺、系統(tǒng)、更好地完善文化背景知識的介紹，并正確處理和擺正文化知識和其他訓(xùn)練項(xiàng)目的關(guān)系，在教學(xué)的各個階段和層次上利用對比、照應(yīng)、等值、區(qū)分等手法培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而提高其跨文化交際能力。

參考書目：

1. Alpteken.C. (1993). "Target-language culture in EFL materials， "ELT Journal ，0.2， 136 -143

2. Alpteken，C. (1988). "Chinese formal schemata in ESL composition"， British Jour-nal of Language Teaching. Vol. 26， No. 2， 112-15

3. Byram， M. & Esarte-Sarries， V. (1991b). Investigating Cultural Studies in Foreign Language Teaching. C[evedon: Multilingual Matters

4. Dirven， R. & Putz. M. (1993). "Intercultural communication"， Language Teaching. Vol. 26， No. 3:144 -156

5. Morgan， Carol. (1993) "Attitude Change and Foreign Language Culture Teaching"， Lan-guage Teaching .Vol.26，No.2:63-75

6. Stewart， S. (1982). "Language and Culture" ， USF Language Quarterly. Vol. 20， No. 7-10

第8篇

建立和完善新型醫(yī)護(hù)人才的培養(yǎng)模式

患者在疾病治療時，需要更多的來至于醫(yī)護(hù)人員的人文關(guān)懷，對醫(yī)護(hù)人員溝通交流技巧、服務(wù)態(tài)度提出了更高的要求，突發(fā)事件也需要醫(yī)護(hù)人員具備足夠的應(yīng)對能力等。通識教育重視學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主性、創(chuàng)新性，提倡學(xué)生多角度全方位的深入社會、了解社會，多方法全面性地解決問題。通識教育有利于在高職高專醫(yī)學(xué)教育中新型醫(yī)護(hù)人才培養(yǎng)模式的建立與完善。

通識教育應(yīng)用中存在的問題

1對教育模式理解不深，教學(xué)應(yīng)用簡單化、形式化

在人們的普遍認(rèn)識中，高職高專教育是一類專門面向就業(yè)的教育，教學(xué)工作的開展以就業(yè)為最終目的。學(xué)生將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了與就業(yè)有關(guān)系的專業(yè)技能上，老師也只講授與就業(yè)有關(guān)系的課程，使專業(yè)課內(nèi)容顯得淺顯單一；部分學(xué)生沒有認(rèn)識到通識課程在人才全面培養(yǎng)中的作用，而院校也多采用選修課的形式開設(shè)通識課程，使得很多學(xué)生有選擇地去上通識教育課程。

2課程設(shè)置體系有待完善

在高職高專院校中，通識課程的開設(shè)類型多分為兩種：公共必修課及公共選修課。公共必修課是面向所有專業(yè)的學(xué)生，公共選修課是面向有該方面興趣愛好及特長的學(xué)生。這兩類課程的設(shè)置比例缺乏合理性，必修課所占的比例比較大，失去了通識教育開展的意義；選修課的開設(shè)大多比較隨意，缺乏全面性的考量及統(tǒng)籌安排，且選修課的課程體系較為凌亂，課程類別、數(shù)量較少，缺乏綜合性較強(qiáng)、跨學(xué)科的課程。

針對應(yīng)用中存在的問題的改進(jìn)對策

1全面貫徹通識教育理念

在高職高專醫(yī)學(xué)院校中，醫(yī)學(xué)專業(yè)的教育課程在學(xué)生的學(xué)習(xí)課程及時間中已經(jīng)占據(jù)了絕大部分，因此，要在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育過程中不斷滲透通識教育理念，發(fā)動專業(yè)課教師參與通識教育工作，強(qiáng)化專業(yè)課老師對通識教育的責(zé)任感和使命感，要求教師在向?qū)W生教授醫(yī)學(xué)知識的同時，把醫(yī)學(xué)當(dāng)作一種文化精神，把醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的洞察力、探索精神等個人素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學(xué)工作的重點(diǎn)來抓。

2完善通識教育的課程體系

學(xué)校要深入人才市場，了解新形勢下醫(yī)療單位的用人要求及標(biāo)準(zhǔn)，并將這一新的用人要求及標(biāo)準(zhǔn)及時轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，讓高職高專醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生從根本上了解通識教育、通識課程的必要性，在學(xué)生中減少只憑個人愛好進(jìn)行專業(yè)選修課選讀的情況。另外，學(xué)校要針對教育部規(guī)定的課程進(jìn)行課程設(shè)置改革，增加實(shí)踐類課程內(nèi)容設(shè)置，調(diào)整專業(yè)必修課的開課比例，重視社會實(shí)踐、實(shí)習(xí)見習(xí)、社會公益活動、各類競賽等隱性課程的開設(shè)。

3加強(qiáng)通識教育師資隊(duì)伍建設(shè)

重視通識課程相關(guān)任職教師的選拔及培訓(xùn)，努力改善通識課程任職教師的學(xué)科及知識結(jié)構(gòu)，選拔教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師、對通識教育具有較高熱情和潛能的教師等，參加通識教育課程授課培訓(xùn)；開設(shè)并完善通識教育科研室，對通識課程的選課、選教材、教學(xué)大綱的編寫等進(jìn)行慎重的審核，完善高職高專院校通識教育課程的開設(shè)流程，加強(qiáng)通識教育師資隊(duì)伍建設(shè)，完善通識教育的配套管理措施。

第9篇

論文摘要:建構(gòu)主義是在上個世紀(jì)八九十年代興起的新的認(rèn)知模式，反映在教育領(lǐng)域，建構(gòu)主義深刻地改變了包括課程、教法、學(xué)法、評價(jià)在內(nèi)的各個教學(xué)要素;行動導(dǎo)向教學(xué)法則是德國職業(yè)教育界適應(yīng)全球化導(dǎo)致職業(yè)領(lǐng)域變化的教學(xué)改革，因?yàn)榉夏芰︷B(yǎng)成的客觀規(guī)律和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對勞動者素質(zhì)的需求，受到各國職業(yè)教育界的認(rèn)可。研究普通教育和職業(yè)技術(shù)教育在教學(xué)方法上的內(nèi)在規(guī)律，尋找其相似和相異點(diǎn)應(yīng)通過對兩種教學(xué)思想特征、運(yùn)行模式、評價(jià)模式的多維比較，從而概括出兩者可資借鑒的方面。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀是相對于行為主義而言的，是對人類認(rèn)知模式的革命，盡管某些流派帶有唯心主義的色彩，但在根本上改變了人類認(rèn)識世界、自身的方式，在教育學(xué)習(xí)方面，認(rèn)知模式的改變導(dǎo)致的是課程、教法、學(xué)法的變革。行動導(dǎo)向教學(xué)模式則是對傳統(tǒng)職業(yè)教育學(xué)科導(dǎo)向教學(xué)模式的顛覆，認(rèn)識到勞動者職業(yè)能力的本質(zhì)和發(fā)展需求，把教學(xué)的重點(diǎn)放到跨空間、跨時間、跨專業(yè)的能力培養(yǎng)方面，有學(xué)科本位轉(zhuǎn)向能力本位，體現(xiàn)了教育服務(wù)社會，職業(yè)教育服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)。對于這兩種教育教學(xué)思想的多維比較，可以發(fā)現(xiàn)它們之間的共同之處。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與行動導(dǎo)向教學(xué)模式的特征比較

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建筑于認(rèn)知理論的基礎(chǔ)之上，其關(guān)鍵點(diǎn)在于改變行為主義的認(rèn)知的單向輸人模式和認(rèn)知活動中人的主體地位以及知識的動態(tài)建構(gòu)特點(diǎn)。建構(gòu)主義本身的流派眾多，但在教育教學(xué)領(lǐng)域中，建構(gòu)主義思想的特點(diǎn)首先在于師生關(guān)系的改變:學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，不再是灌輸者和接受者。在教學(xué)內(nèi)容方面，教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象;學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”;注重創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具;教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì);學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)，而非完成教學(xué)目標(biāo)。

行動導(dǎo)向的職業(yè)教學(xué)模式是一項(xiàng)針對實(shí)際情況的自覺行為轉(zhuǎn)變，目的在于改變職業(yè)教育面對社會經(jīng)濟(jì)變化的被動局面，以能力為導(dǎo)向，以需求為目標(biāo)，為受教育者提供寬闊的職業(yè)前景和發(fā)展平臺，通過行為的引導(dǎo)使學(xué)生在活動中提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，形成關(guān)鍵能力;學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師的角色由傳統(tǒng)教學(xué)方式中的領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榛顒拥囊龑?dǎo)者、學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者和主持人;按照職業(yè)活動的要求，以學(xué)習(xí)領(lǐng)域的形式把與活動所需要的相關(guān)知識結(jié)合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)的開放型教學(xué);教學(xué)評價(jià)多角度包括老師評價(jià)、學(xué)生自評和互評，重視過程性評價(jià)，而不是終結(jié)性評價(jià)。也就是說，注重學(xué)生技能掌握的整體性和個人創(chuàng)新精神;它是一個完整的職教教學(xué)模式，整個教學(xué)過程是一個包括獲取信息、制定工作計(jì)劃、做出決定、實(shí)施工作計(jì)劃、控制質(zhì)量、評定工作成績這樣一個完整的行為模式(見表1)。

通過對這兩者的細(xì)節(jié)比較，可以發(fā)現(xiàn)，這兩者在教育教學(xué)的多個環(huán)節(jié)上，盡管細(xì)節(jié)上有所區(qū)別，但是保持了大方向上的一致。這主要是建構(gòu)主義思想作為認(rèn)知方式，更多地是一種指導(dǎo)意義上的教學(xué)思想，適應(yīng)于大教育的領(lǐng)域，體現(xiàn)了一種抽象的教育觀。而行動導(dǎo)向教學(xué)模式這是具體于職業(yè)教育領(lǐng)域的教學(xué)指導(dǎo)思想，更強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)環(huán)節(jié)的各方面體現(xiàn)的較為具體的視角。

二建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與行動導(dǎo)向教學(xué)模式的具體實(shí)施途徑比較

在上文中提到了建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下的三種主要教學(xué)方法:支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)人教學(xué)，盡管具體的教學(xué)實(shí)施方法、教材、教學(xué)環(huán)境等側(cè)重點(diǎn)各有不同，但是基本遵循著類似地教學(xué)環(huán)節(jié)(見圖1)。

可以看出，這三種教學(xué)法在整體構(gòu)架上有三點(diǎn)是保持一致的，即創(chuàng)設(shè)情境為先，然后進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)，最后進(jìn)行評價(jià)。在遵循建構(gòu)主義教育思想的特點(diǎn)和原則的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注意兩個特點(diǎn):所有的教學(xué)環(huán)節(jié)在主客體之間，或者說學(xué)生與其建構(gòu)的知識體系之間以及師生之間是雙向互動關(guān)系;而在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之間則是單向的線性發(fā)展關(guān)系。

行動導(dǎo)向教學(xué)法在教學(xué)環(huán)節(jié)上與建構(gòu)主義思想教學(xué)法區(qū)別不是很大，其中，資訊、計(jì)劃和決策三個環(huán)節(jié)就相當(dāng)于為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，為能力培養(yǎng)收集外部和內(nèi)部信息，設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)匦袨槟M方案，為能力培養(yǎng)提供平臺。實(shí)施環(huán)節(jié)方面行為導(dǎo)向教學(xué)法所遵循的原則是與建構(gòu)主義的教學(xué)原則是近似的，或者說，兩種教學(xué)思想有著近似的特點(diǎn)。

行動導(dǎo)向教學(xué)在整體性上有一點(diǎn)與建構(gòu)主義思想有很大不同。與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)范圍相對應(yīng)的行動導(dǎo)向教學(xué)方法不再局限于學(xué)科體系，打破了學(xué)科導(dǎo)向的限制，目標(biāo)在于培養(yǎng)跨學(xué)科的、能夠適應(yīng)時間空間變化的關(guān)鍵能力。正如建構(gòu)主義所持的觀點(diǎn)，只是不是固有的，而是在人與外界的認(rèn)知關(guān)系中建構(gòu)而成的，是一個動態(tài)的概念。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有職業(yè)行為能力的勞動者，他們應(yīng)該具有這樣的關(guān)鍵能力，能夠適應(yīng)技術(shù)、環(huán)境和職業(yè)的變化。這種能力拋棄了原有的終結(jié)式的教育狀態(tài)，出現(xiàn)終生教育的需求。所以行動導(dǎo)向教學(xué)法不是一個線性的發(fā)展趨勢，而是一個循環(huán)的系統(tǒng)，以此體現(xiàn)出能力發(fā)展的動態(tài)性和人的發(fā)展的動態(tài)性，正如馬克思所說的“人的全面地自由的發(fā)展”(見圖2)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與行動導(dǎo)向教學(xué)模式的評價(jià)模式比較

由于建構(gòu)主義認(rèn)為人的認(rèn)知不是外部灌輸?shù)秸J(rèn)知器官—大腦中去的，而是個體注定積極建構(gòu)的結(jié)果，最終形成的認(rèn)知(知識)也就具有個體建構(gòu)的特點(diǎn)，不能夠以單一的外在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，所以建構(gòu)主義的評價(jià)是審視建構(gòu)過程的一面鏡子，應(yīng)該基于動態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的建構(gòu)過程以及學(xué)習(xí)者的進(jìn)步、教師所采用的教學(xué)策略和所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境。其目的就在于更好地根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要開展教學(xué)。

基于建構(gòu)主義思想評價(jià)的多元性和動態(tài)性，在進(jìn)行對建構(gòu)主義教學(xué)效果的評價(jià)時應(yīng)該注意以下標(biāo)準(zhǔn):①目標(biāo)自由的評價(jià);②以真實(shí)任務(wù)的評價(jià);③以知識的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià);④以經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià);⑤背景驅(qū)動的評價(jià);⑥依靠學(xué)習(xí)背景的評價(jià);⑦多種觀點(diǎn)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn);⑧多種形態(tài)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

相對于客觀主義的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并不能適合建構(gòu)主義環(huán)境下的認(rèn)知建構(gòu)動力、過程和結(jié)果。建構(gòu)主義思想的本質(zhì)也決定了其評價(jià)的多元性和動態(tài)性，相對于目前仍然很普遍的目標(biāo)驅(qū)動的評價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照式評價(jià)，建構(gòu)主義的評價(jià)觀可以更好地反映出認(rèn)知建構(gòu)的效果、效能和效率。