時間：2023-03-13 11:23:06
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇種樹郭橐駝傳翻譯范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
字在此文中的意思是撫養、養育、教養?！蹲髠鳌分小捌淞艧o子，使字敬叔?！弊值尼屃x也是撫養、養育。
"字而幼孩，遂而雞豚"出自柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，翻譯：撫養好你們的孩子，喂養好你們的雞和豬。文章利用種樹的經驗表明為官治民的道理，說明封建統治階級打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。
（來源：文章屋網 ）
【文章一：“之”】
《大學語文》大綱在“漢語基本知識”中提出的第二項要求為：“掌握常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識別同一個文言虛詞在不同語言環境中的不同含義?！贝隧椧髠戎赜趯φn文中出現的常見文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。
“之”
(一)代詞
可指代人、事、物等，通常充當句中的賓語。例如：
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當“欲”和“為”的賓語。)
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國也》之：提到動詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。)
(3)野語有之曰。(《莊子。秋水》之：指代“野語”的內容，可譯為“這樣的話”，充當“有”的賓語。)
(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當“見”的賓語。)
(5)公賜之食，食舍肉。(《段于鄢》之：指代潁考叔，充當“賜”的近賓語。)
用于賓語前置的結構中，復指提到動詞之前的賓語。此時原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語法作用。例如：
野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子。秋水》我之謂：謂我。)
《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎?(《段于鄢》其是之謂乎：大概說的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍這類人吧。)
惟陳言之務去。(《答李翊書》陳言之務去：務去陳言。)
(二)連詞(結構助詞)
1、置于名詞性偏正結構(定中結構)的修飾語和中心語之間，表示多種修飾關系，通?？勺g為“的”。
例如：
(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)
(2)雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食肉矣。(《寡人之於國也》)
(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。(《諫逐客書》)
2、置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨立性，使之變成名詞性偏正結構，在更復雜的句式中充當主語、賓語、狀語、定語等。此時根據上下文，通常可譯作“的”、“……的時候”、“……的樣子”、“……的情況(條件)下”等，也可不譯出。例如：
(1)寡人之於國也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國也》寡人之於國也：寡人對于國家的治理。充當全句的主語。)
(2)李伶之為嚴相國至矣。(《馬伶傳》李伶之為嚴相國：李伶扮演的嚴相國。充當句中主語。)
(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子。秋水》爾向之自多于水：你以往因為河水滿溢而自我炫耀的樣子。充當“似”的賓語。)
(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當“知”的賓語。)
(5)廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時候。充當狀語。)
(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進明求救的時候。在全句中充當狀語。)
(7)此吾之所為師也。(《馬伶傳》吾之所為：我師從的，充當“師”的定語。)
(三)動詞
表示“去”、“往”、“到……去”、“到達”等意思。如：
驅而之薛，使吏民如諸民當償者，悉來合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達薛地)
大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)
【文章二：“其”】
“其”
(一)代詞
可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語中“其”時常隱含結構助詞“之”的意思，與后續詞語組成名詞性結構，因此通常只用作定語。魏晉以后，“其”的適用范圍有所擴大，也可用作主語。例如：
(1)河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。(《寡人之於國也》前一“其”指河內，可譯為“那里的”;后一“其”指河東，可譯為“河東的”。)
(2)于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。(《莊子。秋水》其：指代河伯，可譯為“他的”。)
(3)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”。)
(4)愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其：指代當地百姓，充當主謂結構中的主語。)
(5)夫其以李伶為絕技，無所干求。(《馬伶傳》其：指代馬伶，可譯為“他”，充當句中主語。)
此外需要說明的是，古漢語中“其”的指代對象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特指、遠指、近指;指代人物時，不僅可指代第三人稱，也可指代第一、第二人稱，這都需要根據上下文確定。例如：
(1)長者聞之，得無厭其為迂乎?(《報劉一丈書》其：此為作者自指，可譯為“我”。)
(2)李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也!(《答李翊書》其：指李生，這里可譯為“你”。)
(二)語氣詞
作為語氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語氣。
1、表揣測語氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例如：
(1)雖然，待用于人者，其肖于器邪?(《答李翊書》)
(2)千金，重幣也;百乘，顯使也。齊其聞之矣。(《馮諼客孟嘗君》)
(3)若是，則與吾業者，其亦有類乎?(《種樹郭橐駝傳》)
2、表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬”等。例如：
(1)與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《五代史伶官傳序》其無忘：可譯作“千萬不要忘記”。)
3、表反問語氣?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：
雖如是，其敢自謂幾于成乎?(《答李翊書》)
若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?(《段于鄢》)
4、強調語氣，可譯為“究竟”。例如：
(1)天下之不亡，其誰之功也?(《張中丞傳后敘》)
(三)連詞
連結并列的句式表示選擇關系，可譯作“是……還是”或“……還是……”等。例如：
如是者，其亦足樂乎?其無足樂也?(《答李翊書》)
【文章三：“者”】
“者”
1、起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨立充當句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構成名詞性結構，以指代一定的人、事、物，可在句中充當主語、定語、賓語、中心語等。可以與“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：
與名詞組合：
主要可分兩類：
復指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時“者”通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……這個人”、“……的情況”等。例如：
李將軍廣者，隴西成紀人也。(《李將軍列傳》)
馬伶者，金陵梨園部也。(《馬伶傳》)
氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。(《答李翊書》)
2、復指名詞或名詞結構，充當動詞賓語。此時“者”通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為“……此人”、“……的人(情況)”等。例如：
(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存。(《馮諼客孟嘗君》)
與數量詞組合：
表示數量的種類。可譯為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：
(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
(2)此三者，吾遺恨也。(《五代史伶官傳序》)
(3)此五子者，不產于秦。(《諫逐客書》)
(4)此數寶者，秦不生一焉。(《諫逐客書》)
與時間詞組合：
表示一定的時間范圍，可譯為“……的時候”等。例如：
(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)
(2)始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。(《答李翊書》)
與形容詞或形容詞短語組合：
將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結構，可酌情譯為“……的”、“……的人(或情況、東西、事情等)”。例如：
(1)夫物不產于秦，可寶者多。(《諫逐客書》)
與動詞或動詞短語組合：
將原有的動詞或動詞性短語變為名詞性結構，也可酌情譯為“……的”、“……的人(或情況、東西、事情等)”。例如：
(1)陳力就列，不能者止。(《季氏將伐顓臾》)
(2)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《莊子。秋水》)
(3)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書》)
(4)秦時為將，逐得燕太子丹者也。(《李將軍列傳》)
(5)當是時，棄城而圖存者，不可一二數;擅強兵坐而觀者，相環也。(《張中丞傳后敘》)
(6)客有吹洞簫者，倚歌而和之。(《前赤壁賦》)
此外，“者”字結構有一類是提示或強調結果，以引出對緣由的解釋，此時可譯為“……的原因”等。例如：
而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。(《莊子。秋水》)
若是者何也?(《諫逐客書》)
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。(《馮諼客孟嘗君》)
【文章四：“所”】
“所”
(一)代詞
“所”也是不能獨立充當句子成分的輔代詞，所組成的結構也是名詞性結構。與“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質;(3)“所”字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的“所”具有動詞賓語的性質。因此，“所”字結構說明的是受動作行為支配的對象物，而“者”字結構則是說明發出動作行為的主動者、實施者(如“所見”指看到的東西;“見者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)――所歸：歸處。
(2)豈敢盤桓，有所希冀?(《陳情表》)――所希冀：企盼的內容。
(3)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。(《莊子。秋水》)――所連：指禪讓的君位;所爭：爭奪的政權;所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。
(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)――所之：去的地方、去處。
(5)非臣隕首所能上報。(《陳情表》)――所能上報：指能夠回報的恩德。
(6)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(《前赤壁賦》)――所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見結構應當注意：
1、“所……者”
此一結構表達的意義等同于“所”字結構，而不等同于“者”結構，亦即說明受動作行為支配的對象，而不是發出或實施動作行為的主體。例如：
(1)然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書》)――所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。
(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書》)――所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達到的水平。
(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！?《馮諼客孟嘗君》)――所寡有者：缺少的東西。
(4)所欲忠者，國與主耳。(《張中丞傳后敘》)――所欲忠者：愿意效忠的對象。
2、“所以”
“所以”這一凝固結構表達的意思較復雜，主要有：
意義比較具體，表示動作行為的依據、憑借、工具、方法等，可譯為“用來……的……”、“憑它來……的”等。如：
A、所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可……(《諫逐客書》)
B、此非所以跨海內、制諸侯之術也。(《諫逐客書》)
C、亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。(《答李翊書》)
D、今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。(《答司馬諫議書》)
E、吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。(《張中丞傳后敘》)
意義比較抽象，用以引出某種結果的原因，可譯為“導致………的原因”、“這就是……的原因”。如：
A、此五帝三王之所以無敵也。(《諫逐客書》)
B、原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。(《五代史伶官傳序》)
C、禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)
指代緣由、原因的名詞性結構，做動詞賓語。如：
A、故今具道所以，冀君實或見恕也。(《答司馬諫議書》)
(二)約數詞
此時接續在數量詞后，表示大約的數量范疇?？勺g為“左右”、“前后”等。例如：
未到匈奴陣二里所，止。(《李將軍列傳》)
【文章五：“諸”】
“諸”
(一)合音詞
1、“之于”的合音(即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調拼合而成。“于”古音同“乎”)。“之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時“諸”只出現在句中：“之”是前面出現的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物;“于”則與后面的詞或短語組成介賓結構，介紹前面的動賓結構關涉到對象、處所、地點、內容等。例如：
(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書》)
(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書》)
(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)
(4)公伐諸鄢。(《段于鄢》)
2、“之乎”的合音。“之”為指示代詞，“乎”為語氣詞，此時“諸”只出現在句末：“之”是前面出現的動詞的賓語，“乎”用來結束句子。例如：
(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語。子罕》)
(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子。梁惠王下》)
(二)約數詞
此時“諸”作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個體，可譯為“各位”、“眾”等。例如：
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合卷。(《馮諼客孟嘗君》)而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人。(《李將軍列傳》)
【文章六：“焉”】
“焉”
(一)兼詞
兼有介詞“于”和指示代詞“是(此)”的意思，通常用于動詞或動詞結構之后，介紹關涉到的人、事、物、處所等。例如：
(1)王無罪歲，斯天下之民至焉。(《寡人之於國也》)
(2)虢叔死焉，佗邑唯命。(《段于鄢》)
(二)指示代詞
通常用在及物動詞之后充當賓語，指代前面出現的人、事、物等。例如：
(1)及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。(《論毅力》)――嘗焉：試著做這件事。
(2)若甚憐焉，而卒以禍。(《種樹郭橐駝傳》)――憐焉：愛護百姓。
(三)疑問代詞
通常用于動詞或動詞性結構之前表示疑問，可譯為“哪里”、“怎么”等。例如：
(1)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?(《季氏將伐顓臾》)
(2)焉足以知是且非邪?(《答李翊書》)
(3)姜氏欲之，焉辟害?(《段于鄢》)
(四)語氣詞
作為語氣詞，“焉”可用于句中或句末，表示不同的語氣。
表陳述語氣，可譯為“了”，或不譯。例如：
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子。秋水》)
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。(《論毅力》)
表疑問語氣，可譯為“呢”。例如：
(1)君何患焉?(《段于鄢》)
(2)則不才益將何以報焉?(《報劉一丈書》)
(3)雖幾于成，其用于人也奚取焉?(《答李翊書》)
【文章七：“則”】
“則”
連詞
可以連接詞、短語或句子，表示不同的邏輯關系。主要有：
表示順承接繼關系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。例如：
(1)既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)
(2)王如知此，則無望民之多于鄰國也。(《寡人之於國也》
(3)若弗與，則請除之，無生民心。(《段于鄢》)
(4)抵暮，則前所受贈金者出。(《報劉一丈書》)
表示逆向轉折關系，可酌情譯為“卻”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：
(1)人死，則曰：“非我也，兵也。”(《寡人之於國也》
(2)今取人則不然。(《諫逐客書》)
(3)臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許。(《陳情表》)
(4)我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。(《論毅力》)
(5)他植者則不然。(《種樹郭橐駝傳》)
表示讓步關系，可譯為“雖然”、“倒是”等。例如：
(1)美則美矣，抑臣亦有懼矣。(《國語。晉語九》)
(2)善則善矣，未可以戰也。(《國語。吳語》)
(3)巧則巧矣，未盡善也。(《傅子。附錄》)
【文章八：“而”】
“而”
(一)連詞
作為連詞，“而”通常不連接名詞或名詞性結構，而是連結形容詞、動詞、形容詞或動詞性結構、主謂結構、句子等，表示多種邏輯關系。主要有：
1、表示順承接續關系：
有時是表示兩種行為或性質的聯系，可譯為“就”、“來”等，也可不譯。例如：
(1)東面而視，不見水端。(《莊子。秋水》)
(2)度義而后動，是而不見可悔故也。(《答司馬諫議書》)
(3)飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙。(《前赤壁賦》)
(4)坐客乃西顧而嘆。(《馬伶傳》)
有時用在偏正結構里，連結狀語和中心語，可酌情譯為“來”、“……著”等，也可不譯。例如：
(1)順流而東行，至于北海。(《莊子。秋水》)
(2)長驅到齊，晨而求見。(《馮諼客孟嘗君》)
(3)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。(《馮諼客孟嘗君》)
(4)于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。(《前赤壁賦》)
有時表示時間上的承續性，可譯為“以后”、“然后”。例如：
(1)公入而賦……姜出而賦……(《段于鄢》
(2)我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。(《論毅力》)
(3)李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中。(《李將軍列傳》)
有時還可表示遞進關系，可譯為“并且”、“而且”。例如：
羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。(《李將軍列傳》)
2、表示逆向轉折關系，可譯為“卻”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等：
(1)遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。(《季氏將伐顓臾》)
(2)吾恐季氏之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。(《季氏將伐顓臾》)
(3)萬川歸之，不知何時止而不盈;尾閭泄之，不知何時已而不虛。(《莊子。秋水》)
(4)掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。(《論毅力》)
(5)嗚呼!而謂遠之賢而為這耶?(《張中丞傳后敘》)
(6)若甚憐焉，而卒以禍。(《種樹郭橐駝傳》)
(7)固一世之雄也，而今安在哉!(《前赤壁賦》)
(8)逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。(《前赤壁賦》)
(9)雖一毫而莫取。(《前赤壁賦》)
(二)代詞
指代第二人稱，用作主語或定語，譯為“你”或“你們”。例如：
(1)夫差!而忘越王之殺而父乎!(《左傳。定公十年》)
(2)早繅而緒，早織而縷;字而幼孩，遂而雞豚。(《種樹郭橐駝傳》)
【文章九：“于（於）”】
“于(於)”
介詞
主要用法有以下幾種：
1、介紹動作行為涉及的對象、事物、內容等，可譯為“對”、“向”、“到”等，有時也可不譯。例如：
(1)冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?《季氏將伐顓臾》)
(2)問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。(《答李翊書》)
(3)潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。(《段于鄢》)
(4)文倦于是，憒于憂，而性懦愚，沉于國家之事，開罪于先生。(《馮諼客孟嘗君》)
2、介紹動作行為發生的處所、地點、時間等?？勺g為“在”、“從”、“至”、“到”等。例如：
(1)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)
(2)河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。(《寡人之於國也》)――于：可譯為“到”、“至”。
(3)昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。(《諫逐客書》)
(4)莊宗受而藏之于廟。(《五代史伶官傳序》)
(5)初，鄭武公娶于申，曰武姜。(《段于鄢》)
(6)誰習會計，能為文收責于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)
(7)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《前赤壁賦》)
(8)列興化于東肆，華林于西肆。(《馬伶傳》)
(9)知不可乎驟得，托遺響于悲風。(《前赤壁賦》)
3、置于形容詞或某一結構之后，引出對比的對象，表示二者間的比較，可譯為“比……”、“與……比起來”等。例如：
(1)王如知此，則無望民之多于鄰國也。(《寡人之於國也》
(2)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！?《寡人之於國也》)
(3)州司臨門，急于星火。(《陳情表》)
(4)(許遠)與(張)巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄。(《張中丞傳后敘》)
(5)蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。(《答李翊書》)――勝于人：超過他人。
(6)禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。(《李將軍列傳》)
4、用于被動句中的動詞或結構之后，引入動作行為的主動者，表示被動意義。例如：
(1)吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。(《莊子。秋水》)
(2)井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。(《莊子。秋水》)
(3)山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?(《前赤壁賦》)
(4)蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。(《答李翊書》)――取于人：被他人學習效仿。
【文章十：“以”】
“以”
(一)介詞
作為介詞，“以”的用法較多且意義復雜，但基本內容是表示動作行為的依據或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說明如下：
表示憑借，基本用法和意義是表示動作行為以某人、某物為依據或憑借，可譯為“用”、“拿”等。例如：
(1)臣具以表聞，辭不就職。(《陳情表》)
(2)世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。(《五代史伶官傳序》)
(3)以分宜教分宜，安得不工哉!(《馬伶傳》)
有的表示以某事或某種技能為依據或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據”等。例如：
(1)王好戰，請以戰喻。(《寡人之於國也》)
(2)以五十步笑百步，則何如?(《寡人之於國也》)
(3)皆以用戰為名。(《李將軍列傳》)
(4)彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之。(《論毅力》)
(5)梨園以技鳴者，無慮數十輩。(《馬伶傳》)
有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：
(1)猥以微賤，當侍東宮。(《陳情表》)
(2)而廣以良家子從軍擊胡。(《李將軍列傳》)
(3)其后四歲，廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。(《李將軍列傳》)
表示原因，原因是導致某種結果的邏輯根據，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發展，可譯為“因”、“因為”、“由于”等，有時也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：
(1)左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)
(2)臣以險釁，夙遭閔兇。(《陳情表》)
(3)臣以供養無主，辭不赴命。(《陳情表》)
(4)但以劉日薄西山，氣息奄奄。(《陳情表》)
(5)其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。(《答李翊書》)
(6)翰以文章自名，為此傳頗詳密。(《張中丞傳后敘》)
表示帶領、帶領，可以帶領、帶領的其實也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關系，有時甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：
(1)以爾車來，以我賄遷。(《詩經。氓》)
(2)以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師。(《張中丞傳后敘》)
表示時間，“以”的此種用法相當于“在”、“于”，有時可據需要譯為“按照”。例如：
(1)以元朔五年為輕車將軍。(《李將軍列傳》)
(2)斧斤以時入山林，林木不可勝用也。(《寡人之於國也》)
表示關涉或處置對象，“以”的此種用法相當于“把”、“讓”等。例如：
(1)矯命以責賜諸民，因燒其卷。(《馮諼客孟嘗君》)
(2)寡人不敢以先王之臣為臣。(《馮諼客孟嘗君》)
(3)于是梁王虛上位，以故相為上將軍。(《馮諼客孟嘗君》)
(4)必以其言為信。(《張中丞傳后敘》)
(二)副詞
作為副詞，“以”主要表示某種情態或語氣。例如：
(1)君家所寡有者，以義耳。(《馮諼客孟嘗君》)――以：只有，也就是。
(三)連詞
作為連詞，“以”的語法功能與“而”類似，只不過通常只用于表示順承接續的種種關系，可譯為“就”、“來”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：
(1)命子封帥車二百乘以伐京。(《段于鄢》)
(2)今皆解鞍以示不走。(《李將軍列傳》)
(3)且碩茂，蚤食以蕃。(《種樹郭橐駝傳》)――蚤食以蕃：果實結得早而且結得多。
(4)挾飛仙以遨游，抱明月而長終。(《前赤壁賦》)
(5)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。(《前赤壁賦》)
(6)馬伶復為嚴嵩相國以出。(《馬伶傳》)
(四)動詞
“以”作為動詞，常見的是“認為”、“以為”的意思。例如：
(1)而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。(《莊子。秋水》)
(2)于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。(《莊子。秋水》)
由“以”構成的幾種常見結構
1、“以”字結構用作補語
在古漢語中，由“以”構成的介賓結構，時常用作動詞或動詞性短的補語成分，表示這一動作行為的方式、工具、憑借或關涉到的人、事、物等。而現代漢語中這種用法基本不再出現，相關內容通常用狀語或動詞賓語的形式出現，這是在閱讀理解時應當注意。例如：
(1)五畝之宅，樹之以桑。(《寡人之於國也》)――樹之以桑：把桑樹種在那里(或：在那里種上桑樹)。
(2)謹庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之於國也》)――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。
(3)能如是，誰不欲告生以其道?(《答李翊書》)――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。
(4)請其矢，盛以錦囊。(《五代史伶官傳序》)――盛以錦囊：用錦囊裝起來。
(5)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《五代史伶官傳序》)――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。
(6)如君實責我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。(《答司馬諫議書》)――責我以在位久：用在位時間太長為理由批評我。
(7)而賊語以國亡主滅。(《張中丞傳后敘》)――語以國亡主滅：告訴(他們)國家已亡、君王已死。
(8)不追議此，而責二公以死守。(《張中丞傳后敘》)――責二公以死守：以死守孤城為理由指責張巡、許遠。
2、省略了的介賓形式
在古漢語中，當介詞“以”后面的賓語是代詞(如“之”、“是”之類)，而且所指代的對象已在前文出現時，那么這個代詞賓語時?？梢允÷?。閱讀和理解時又可分為兩種類型：
一是代詞賓語所指代的對象出現在前面的句子中，相距較遠，翻譯時就應當把這個代詞賓語補出。例如：
(1)未嘗君之羹，請以遺之。(《段于鄢》)――請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。
(2)左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)――手下把這件事告訴孟嘗君。
(3)責畢收，以何市而反?(《馮諼客孟嘗君》)――以何市而反：用收債的錢買什么回來?
(4)孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強。(《諫逐客書》)――民以殷盛，國以富強：百姓因為變法而富足，國家因為變法而強大。
(5)臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終馀年。(《陳情表》)――無以至今日：不能靠祖母活到今天;無以終馀年：不能靠我度過殘年。
(6)欲將以有為也。(《張中丞傳后敘》)――打算留著這條命有所作為。
二是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時可直接將它作為“以”的賓語對待。這種情況也可看作是“以”的賓語為了強調而提前的形式。例如：
(1)今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。(《禮記。大同》
(2)將子無怒，秋以為期。(《詩經。氓》)――秋以為期：以秋為期。
(3)今逐客以資敵國，損民以益讎。(《諫逐客書》)――用驅逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。
3、“以為”
“以為”是古漢語常見的凝固結構，主要有兩種意義：
一是復合動詞，表示“認為”、“覺得”的意思，這較為常見。例如：
(1)左右皆惡之，以為貪而不知足。(《馮諼客孟嘗君》)
(2)臣聞吏議逐客，竊以為過矣。(《諫逐客書》)
(3)竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。(《答司馬諫議書》)
二是省略了代詞賓語的“以”字結構與動詞“為”組合而成，因此是兩個詞。理解和翻譯時必須把“以”的賓語補出，才不致產生誤解。例如：
(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)――以為東蒙主：讓他(指顓臾君)東蒙山祭祀的主祭人。
(2)伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。(《莊子。秋水》)――以為名：以此博取高潔的美名;以為博：以此換取博學的贊譽。
(3)長鋏歸來乎，無以為家!(《馮諼客孟嘗君》)――無以為家：沒有用來養家的資財。
(4)傳其事以為官戒。(《種樹郭橐駝傳》)――寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。
【文章十一：“且”】
“且”
(一)副詞
1、作為副詞，“且”可以表示情態、程度、時間等，可譯為“尚且”“姑且”、“暫且”、“而且”、“況且”等，這與現代漢語的用法近似，不難理解。另有兩種用法是現代漢語所不具備的，應注意掌握。置于動詞或動詞性短語之前，表示這一動作行為將要發生，可譯為“快要”、“就要”、“將要”等。例如：
(1)坐，且將戮。(《張中丞傳后敘》)
(2)雖食，且不下咽!(《張中丞傳后敘》)
(3)三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。(《李將軍列傳》)――且盡：將要完結。下同。
(4)漢兵死者過半，漢矢且盡。(《李將軍列傳》)
(5)外無待而猶死守，人相食且盡。(《張中丞傳后敘》)
(6)及其無救而且窮也……雖欲去，必不達。(《張中丞傳后敘》)――且窮：指將要無計可施。
2、置于數量詞之前，表示接近這個數目，可譯為“大約”、“接近”、“快到”等。例如：
(1)初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬。(《張中丞傳后敘》)
(2)去后且三年而馬伶歸。(《馬伶傳》)
(二)連詞
1、 連結前后兩項，表示選擇關系，可譯作“是……還是……”、“……還是……”等。例如：
(1)焉足以知是且非邪?(《答李翊書》是且非：對還是錯。)
(2)豈吾相不當侯邪?且固命也?(《李將軍列傳》)
2、 連結前后兩項，表示并列關系，可譯為“又……又……”或“一邊……一邊……”等。例如：
居一二日，(蕭)何來謁上，上且怒且喜。(《史記。淮陰侯列傳》)
【文章十二：“乃”】
“乃”
(一)副詞
1、作為副詞，“乃”可以表示多種接續關系或情態，有時用法近于連詞。表示順承接續關系，可譯為“于是”、“就”等。例如：
(1)今爾出于崖，觀于大海，乃知爾丑。(《莊子。秋水》)
(2)廣乃遂從百騎往馳三人。(《李將軍列傳》)
2、表示逆向轉折關系，可譯為“卻”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：
(1)今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。(《諫逐客書》)
(2)先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎?(《馮諼客孟嘗君》)
(3)臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。(《李將軍列傳》)
3、表示對某人、某事的確認，可譯為“這”、“這就是”等。例如：
(1)左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也?！?《馮諼客孟嘗君》)
(2)因燒其卷，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。(《馮諼客孟嘗君》)
(3)先生所為文市義者，乃今日見之!(《馮諼客孟嘗君》)
(4)諸校尉無罪，乃我自失道。(《李將軍列傳》)
4、表示對結果的強調，可譯為“才”、“這才”等。例如：
(1)昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。(《答李翊書》)
(2)平旦，李廣乃歸其大軍。(《李將軍列傳》)
(3)告廣曰：“胡虜易與耳。”軍士乃安。(《李將軍列傳》)
(4)良久，乃許之。(《李將軍列傳》)
5、表示遞進，常與“至”等合用，或譯為“以至”、“以至于”。例如：
(1)無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力。(《論毅力》)
(二)代詞
指代第二人稱，通常只作定語，可譯為“你(的)”、“你們(的)”。例如：
2016年成人高考作文范文大全
2016年成人高考考前預測試題及答案匯總
全國2016年成人高考準考證打印時間及入口專題
全國2016年成人高考真題及答案專題
全國2016年成人高考成績查詢時間及入口專題
全國2016年成人高考錄取分數線專題
環球網校課程推薦：2016年成人高考考前沖刺班，不能錯過的得分秘籍??！點擊進入免費試聽>>
一、選擇題：1-20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題號的貨號內。
第1題單選 下列哪位作家有過國破家亡的經歷()
A.蘇軾
B.辛棄疾
C.李清照
D.柳永
參考答案：C
第2題單選 下列句中加點字翻譯有誤的是()
A.原莊宗之所以得天下原：推究本源
B.冀君實或見恕也。冀：希望
C.姜氏欲之，焉辟害辟：開辟
D.于是乘其車，揭其劍。揭：高舉
參考答案：C
第3題單選 柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)一詞所表達的主要內容是()
A.仕途失意
B.傷春惜別
C.羈旅行役之苦
D.懷古嘆今之悲
參考答案：C
第4題單選 北宋第一個專事寫詞的婉約派詞人是()
A.蘇軾
B.王安石
C.柳永
D.晏殊
參考答案：C
第5題單選 主張文章應該“有補于世”、“以適用為本”的文學家是()
A.王安石
B.歐陽修
C.柳宗元
D.韓愈
參考答案：A
第6題單選 《楚辭·九歌·國殤》的語言特點是()
A.語言整齊，節奏舒緩
B.語言整齊，節奏短促
C.語言短促，節奏整齊
D.語言舒緩，節奏短促
參考答案：B
第7題單選 我國文學最早的一部詩歌總集是()
A.《詩經》
B.《楚辭》
C.《樂府詩集》
D.《論語》
參考答案：A
第8題單選 “分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個成語依次出自()
A.《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《陳情表》
B.《寡人之于國也》、《莊子·秋水》、《陳情表》
C.《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國也》、《莊子·秋水》
D.《陳情表》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》
參考答案：A
第9題單選 屬于唐宋家的是()
A.白居易
B.劉禹錫
C.柳宗元
D.李白
參考答案：C
第10題單選 下列哪句詩運用了對比的手法()
A.春花秋月何時了，往事知多少
B.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中
C.雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改
D.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流
參考答案：C
第11題單選 下列畫橫線的句子翻譯錯誤的是()
A.其志如此，技之工又須問耶?技藝的精湛又何須再問呢?
B.數與虜敵戰，恐亡之?？峙率У羲?/p>
C.將軍自念，豈嘗有所恨乎?莫非曾經做過令人仇恨的事嗎?
D.至于長者抱才而困，則又令我愴然有感。懷抱才能無法施展而處于困境。
參考答案：C
第12題單選 《西廂記·長亭送別》中沒有涉及的人物是()
A.老夫人
B.張生
C.孫飛虎
D.崔鶯鶯
參考答案：C
第13題單選 王昌齡的《從軍行》是一首()
A.邊塞詩
B.愛情詩
C.山水詩
D.田園詩
參考答案：A
第14題單選 下列人物屬于戰國四公子之一的是()
A.馮諼
B.孟子
C.莊子
D.孟嘗君
參考答案：D
第15題單選 《戰國策》的整理編訂者是()
A.劉向
B.左丘明
C.司馬遷
D.戰國史官
參考答案：A
第16題單選 下列哪位作家是世界三大短篇小說之一? ()
A.契訶夫
B.伏爾泰
C.屠格涅夫
D.泰戈爾
參考答案：A
第17題單選 下列畫橫線的句子翻譯正確的是()
A.王無罪歲，斯天下之民至焉。
王無罪歲：大王您不要歸罪于年成。
B.母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
母孫二人：母親孫子二人。
C.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
原莊宗之所以得天下：原來莊宗得到天下。
D.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。
禍患常積于忽微：禍患往往是從突然的事情積累起來的。
參考答案：A
第18題單選 茅盾在《香市》一文中先追憶往昔香市的熱鬧場面，再寫重興的香市，采用的寫作手法是()
A.先揚后抑
B.鋪墊
C.側面烘托
D.今昔對比
參考答案：D
第19題單選 《楚辭·九歌·國殤》之“國殤”的含義是()
A.祭奠為楚國捐軀的將士
B.感傷楚國將士斗志的衰敗
C.鼓舞為楚國捐軀的斗志
D.感傷楚國國勢的衰敗
參考答案：A
第20題單選 《故都的秋》一文的體裁是()
A.游記散文
B.說理散文
C.抒情散文
D.敘事散文
參考答案：A
二、文言文閱讀：21-29小題，共30分。
閱讀《段于鄢》中的一段文字，回答下面小題：
初，鄭武公娶于申，日武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名日寤生。遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。
第21題簡答 解釋這段文字中加點字的含義。(4分)
初：
寤生：
亟：
弗：
參考答案：初：當初。
寤生：逆生，難產。
亟：屢次。
弗：不。
第22題簡答 分析這段文字在全文結構中的作用。(4分)
參考答案：第一部分：交代姜氏和鄭莊公之間矛盾的起因：因莊公寤生，姜氏惡之，而偏愛共叔段，甚至欲立共叔段為太子。
第23題簡答 這段文字中姜氏偏愛共叔段的表現是什么?(2分)
參考答案：向鄭武公請求立共叔段為太子。
(一)閱讀柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的一段文字，回答下面小題：
有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也;不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚從驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之;雖曰憂之，其實仇之。故不我若也，吾又何能為哉!”
第24題簡答 請解釋這段文字中加點字的含義。(4分)
孳：
天：
爪：
離：
參考答案：孳：繁殖得多。
天：自然生長的規律。
爪：用指甲抓破。
離：被破壞。
第25題簡答 請將“其蒔也若子，其置也若棄”譯成現代漢語，并說明這句話說明了什么道理?(4分)
參考答案：栽種時要像養育自己的子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這句話是郭橐駝所說的樹之天性：“其蒔也若子，其置也若棄。則其天者全，而其性得矣。”
第26題簡答 郭橐駝所說的“植木之性”是什么?(2分)
參考答案：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！?/p>
(三)閱讀《論毅力》中的一段文字，回答下面小題：
孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復一簣，進，吾往也。”孟子曰：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈當担暣硕选?/p>
第27題簡答 解釋這段文字中加點字的含義，并說明這段文字表明了什么觀點?(4分)
簣：
平：
棄井：
數：
參考答案：簣：盛土的竹筐。
平：填平。
棄井：廢井。
數：天數，運數，含有規律的意思。
成敗的關鍵在于有無毅力。
【解析】課文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個論點展開論證，在論證中自始至終運用了正反對舉的說理方法。將成與敗、順與逆、強與弱、彼與我對比，證明有毅力者以其堅忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失敗;人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運不濟、逢難必退、最終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經據典，將“未成一簣”的造山者與“雖復一簣”的填土者作了鮮明的對比。通過反復的正反對比，有力地論證了成敗的關鍵在于有無毅力。因此，從邏輯角度說，是類比法、對比法;從修辭角度說，是引證法。
第28題簡答 這段文字運用了哪幾種論證方法?(4分)
參考答案：從邏輯角度說，是類比法、對比法;從修辭角度說，是引證法。
第29題簡答 文中所引孔孟的話屬于何種論據?由前文中孔子的話引申而來的一個成語是什么?(2分)
新課程標準下的現代教學理念要求發揮學生學習的主體性，要讓學生勇于質疑，敢于展示，培養其發現問題、提出問題、解決問題的能力?；谶@一點，在學習文言文時，我決定采用“學生質疑，教師解疑、導學點撥式”。具體分幾個步驟：
（1）開始上課之前，我讓學生認真預習了《種樹郭橐駝傳》，專門用一節課的時間給他們預習，預習的內容主要有作者介紹、寫作背景以及對照課后的注釋自主理解課文內容，老師適當印發自主學習資料。學生分小組討論，對課文中存在的一些難以理解的字詞和語句進行標記，對一些重點字詞進行圈注。
（2）上課時，每一小部分內容，我采用這一步驟：1、指名學生讀課文。2、師生正音。3、學生質疑。4、師生解疑。5、學生翻譯剩余內容。6、教師訂正翻譯，點撥重點、難點。7、學生讀課文。8、教師點撥寫作思路。剛開始，學生還不太適應，但隨著學習的深入，學生逐漸適應了這一模式。鑒于學生基礎，不適宜拿出一大段讓學生質疑，適宜于小步子質疑，論課本內容上的行數的話，我一般每六行讓學生質疑。提出質疑后再讓學生來回答，也就是“學生問學生答”的模式，這種模式很大程度上活躍了課堂氣氛，也可以幫助學生很好理解課文內容，而且較大程度上改變了傳統的老師講、學生聽的教學模式，更多的以學生為主。
（3）課后拓展。兩課時下來以后，學生對課文的理解已經差不多，但還不夠，這時候，我們可以給一些練習給學生做，幫助他們進一步掌握知識點。
這種文言文課堂教學模式有利也有弊
優點：學生質疑，培養了學生自主學習、發現問題、解決問題的能力。教師點撥，使文言文重點、難點突出。
不足：學生合作、探究能力的培養不到位。
1.《飲酒》是一首( )
A.五言律詩
B.樂府詩
C.五言絕句
D.五言古詩
2.下列作品中帶有寓言性的紀傳作品是( )
A.《張中丞傳后序》
B.《李將軍列傳》
C.《種樹郭橐駝傳》
D.《馬伶傳》
3.小說《苦惱》的作者是( )
A.契柯夫
B.莫泊桑
C.巴爾扎克
D.都德
4.“禍起蕭墻”一語出自( )
A.《韓非子》
B.《墨子》
C.《論語》
D.《詩經》
5.曹操《短歌行》詩篇“何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是( )
A.借喻
B.借代
C.比擬
D.比喻
6.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是( )
A.《陌上?！?/p>
B.《氓》
C.《短歌行》
D.《杜陵叟》
7.“青海長云暗雪山”中的“暗”從語法角度看是( )
A.意動用法
B.使動用法
C.為動用法
D.一般用法
8.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@一句詩出自( )
A.《行路難》
B.《杜陵叟》
C.《蜀相》
D.《泊秦淮》
9.詩集《死水》的作者是( )
A.魯迅
B.郭沫若
C.艾青
D.聞一多
10.我國盛唐時期邊塞詩派的代表作家是( )
A.李白
B.杜甫
C.王維
D.岑參
11.《論快樂》一文提出精神的煉金術能( )
A.比一切宗教信仰更有效力
B.教人學會休息
C.使肉體痛苦都變成快樂的資料
D.洗滌靈魂
12.下列四句中，有賓語前置這一語法現象的一句是( )
A.姜氏何厭之有?
B.公語之故，且告之悔。
C.姜氏欲之，焉辟害?
D.此四君者，皆以客之功。
13.從文體方面講，《前赤壁賦》是( )
A.騷賦
B.古賦
C.駢賦
D.文賦
14.《天凈沙。秋思》的作者是( )
A.關漢卿
B.王實甫
C.湯顯祖
D.馬致遠
15.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是( )
A.暫時
B.突然
C.新穎
D.姑且
二、填空題(本大題共10個小題，每小題1分，共10分。把答案鎮在題中橫線上)
16.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________.
17.所謂“四書”指的是《論語》、《_________》、《大學》和《中庸》。
18.陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳，_____________.”
19.王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來秋。”
20.杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計，________________.”
21.《論毅力》一文的作者是___________.
22.魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，_____________.”
23.《西廂記。長亭送別》：“曉來誰染霜林醉，______________.”
24.小說的三要素是：人物、情節和___________.
25.《戰國策》是一部__________體史書。
三、詞語解釋題(解釋句中加點詞的詞義。本大題共10個小題，每小題1分，共10分)
26.首身離兮心不懲。
懲：
27.玉盤珍羞直萬錢。
羞：
28.麥苗不秀多黃死。
秀：
29.河內兇，則移其民于河東。
兇：
30.拘于虛也。
虛：
31.然而不王者，未知有也。
王：
32.抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。
宮：
33.引繩而絕之，其絕必有處。
絕：
34.梨園以技鳴者，無論數十輩。
無論：
35.冬雷震震，夏雨雪。
雨：
四、翻譯題(將下列各小題中畫線的部分譯成現代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分)
36.駝聞之曰：“甚善，名我固當?！?《種樹郭橐駝傳》)
名我固當：
37.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進之，首不復東。(《馬伶傳》)
坐客乃四顧而嘆：
38.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書》)
藉寇兵而赍盜糧：
39.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書》)
垂諸文而為后世法：
40.遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)
則修文德以來之：
五、簡答題(本大題共5個小題，每小題4分，共20分)
41.《寡人之于國也》這篇文章運用了什么樣的推理論證方法?
42.《秋水》記敘了哪兩個神話人物的對話?本文的主旨是什么?
43.《論毅力》的寫作動機和中心思想是什么?
44.《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么?本文運用了什么手法?
45.談談《虞美人》(春花秋月何時了)一詞最后兩句的表達效果。
六、分析題(本大題共10個小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)
(一)閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答文后問題。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江河不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯;使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
46.這段話可分為幾部分?概括各部分的大意。
47.各部分的論證角度有何不同?
48.這段話運用了哪些修辭手法?
(二)閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問題。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
49.“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么?
50.“周公吐哺”用典的意旨是什么?
51.由此可見全詩表達了曹操怎樣的思想感情?
(三)閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問題。
沙子龍的鏢局已改成客棧。
東方的大夢沒法不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會，失去了國土、自由與權利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊!龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓的破壞風水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業，全都夢似的變成昨夜的。今天是火車、快槍、通商與恐怖。聽說，有人還要殺下皇帝的頭呢!
52.當時中國處于什么樣的時代?
53.這段文字對描寫沙子龍起什么作用?
(四)閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問題。
“長宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后 人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的字畫。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個老人還不明白一個淺顯的道理：財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路!“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發育成長，倘使同時不使他們睜起眼睛去看廣大世界;財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面。
“長宜子孫”，我恨不能削去這四個字!許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。
54.“長宜子孫”的含義是什么?
55.巴金為什么要批判“長宜子孫”的思想?
七、作文(50分)
56.題目：小議“嗟來之食”是否可吃
要求：A.必須寫成議論文。
B.不少于800字。
C.字跡工整，卷面整潔。
參考答案
一、選擇題
1.D 2.C 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B
8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.D
15.B
二、填空題
16.動詞 17.孟子 18.飛鳥相與還
19.空山新雨后 20.兩朝開濟老臣心 21.梁啟超
22.無韻之《離騷》 23.總是離人淚 24.環境 25.國別
三、詞語解釋題
26.恐懼 27.通“饈”，佳肴 28.開花
29.兇年，年成不好 30.通“墟”，居住的地方 31.做王，稱王
32.居室 33.絲繩斷開 34.大概，大略 35.下，下雪
四、翻譯題
36.這樣稱呼我本來就合適。
37.觀眾于是都向西看并贊嘆。
38.借武器給敵寇，送糧食結盜賊。
39.把它通過文章傳遞下去，并為后代人所取法。
40.便完善德政教化使他們歸順。
五、簡答題
41.連鎖推理的方法：以前面幾句得出的結論為前提推出新的結論，再以新的結論為前提推出更新的結論。
42.本文記敘了河伯與海若(海神)的對話。文章的主旨是，在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是十分有限的。它啟迪我們學無止境，應努力進取。
43.本文是作者在“”失敗后不久寫的。其動機是借此勉勵處于逆境的同仁，不要因一時的受挫而灰心，應努力克服困難，繼續前進。中心思想是：有毅力者成，反是者敗。
44.“他”指尋路者，即一代進步的知識分子。本文運用了象征的手法。
45.最后兩句是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！弊髡甙殉橄蟮某钏急茸鰸M江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水東流，永不停息，以此喻愁，使人感到這愁緒連綿不斷無盡時。
六、分析題
46.分兩部分。第一部分論證不卻眾庶、廣羅人才方能取得事業成功的道理;第二部分論證驅逐客卿就是損害自己幫助敵國的道理。
47.第一部分是正面論證，第二部分是反面論證。
48.主要采用排比、比喻、對偶等修辭手法。
49.“烏鵲”喻指賢才，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴。
50.用周公“一沐三握發，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵。
51.表達了曹操急于招納賢才，建功立業的心情。
52.作品所描寫的是一個半封建半殖民地的中國。此時，古老的傳統文明已被西方現代物質文明所沖擊，帝國主義的侵略打開了中國的大門，而封建傳統卻并未消失。
53.這段文字寫出了人物活動的社會環境，對于描寫沙子龍這樣一個昔日的武術界的悲劇現狀，起到了很好的烘托作用。
54.為子孫著想，希望自己造就的這份家業，能為子孫后代長久地安排一種舒適的生活，希望自己創立的家庭制度和自己遵循的封建禮教，能夠得到子孫后代的繼承。
55.(1)這個封建家庭已經摧殘了許多年輕可愛的生命，祖輩的遺產已經破壞了許多美好純潔的心靈，“長宜子孫”這個遺訓只能斷送有為的青年。
(2)封建家 庭里的青年，如果沒有生活的技能，即使有了萬貫家產，也不能拯救自己被毀滅的命運。
2016年成人高考作文范文大全
2016年成人高考考前預測試題及答案匯總
全國2016年成人高考準考證打印時間及入口專題
全國2016年成人高考真題及答案專題
全國2016年成人高考成績查詢時間及入口專題
全國2016年成人高考錄取分數線專題
環球網校課程推薦：2016年成人高考考前沖刺班，不能錯過的得分秘籍！！點擊進入免費試聽>>
一、選擇題(本大題共15個小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合要求的，把所選項前的字母填在題后括號內)
1.《飲酒》是一首( )
A.五言律詩
B.樂府詩
C.五言絕句
D.五言古詩
2.下列作品中帶有寓言性的紀傳作品是( )
A.《張中丞傳后序》
B.《李將軍列傳》
C.《種樹郭橐駝傳》
D.《馬伶傳》
3.小說《苦惱》的作者是( )
A.契柯夫
B.莫泊桑
C.巴爾扎克
D.都德
4.“禍起蕭墻”一語出自( )
A.《韓非子》
B.《墨子》
C.《論語》
D.《詩經》
5.曹操《短歌行》詩篇“何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是( )
A.借喻
B.借代
C.比擬
D.比喻
6.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是( )
A.《陌上?！?/p>
B.《氓》
C.《短歌行》
D.《杜陵叟》
7.“青海長云暗雪山”中的“暗”從語法角度看是( )
A.意動用法
B.使動用法
C.為動用法
D.一般用法
8.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！边@一句詩出自( )
A.《行路難》
B.《杜陵叟》
C.《蜀相》
D.《泊秦淮》
9.詩集《死水》的作者是( )
A.魯迅
B.郭沫若
C.艾青
D.聞一多
10.我國盛唐時期邊塞詩派的代表作家是( )
A.李白
B.杜甫
C.王維
D.岑參
11.《論快樂》一文提出精神的煉金術能( )
A.比一切宗教信仰更有效力
B.教人學會休息
C.使肉體痛苦都變成快樂的資料
D.洗滌靈魂
12.下列四句中，有賓語前置這一語法現象的一句是( )
A.姜氏何厭之有?
B.公語之故，且告之悔。
C.姜氏欲之，焉辟害?
D.此四君者，皆以客之功。
13.從文體方面講，《前赤壁賦》是( )
A.騷賦
B.古賦
C.駢賦
D.文賦
14.《天凈沙。秋思》的作者是( )
A.關漢卿
B.王實甫
C.湯顯祖
D.馬致遠
15.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是( )
A.暫時
B.突然
C.新穎
D.姑且
二、填空題(本大題共10個小題，每小題1分，共10分。把答案鎮在題中橫線上)
16.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________.
17.所謂“四書”指的是《論語》、《_________》、《大學》和《中庸》。
18.陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳，_____________.”
19.王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來秋?！?/p>
20.杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計，________________.”
21.《論毅力》一文的作者是___________.
22.魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，_____________.”
23.《西廂記。長亭送別》：“曉來誰染霜林醉，______________.”
24.小說的三要素是：人物、情節和___________.
25.《戰國策》是一部__________體史書。
三、詞語解釋題(解釋句中加點詞的詞義。本大題共10個小題，每小題1分，共10分)
26.首身離兮心不懲。
懲：
27.玉盤珍羞直萬錢。
羞：
28.麥苗不秀多黃死。
秀：
29.河內兇，則移其民于河東。
兇：
30.拘于虛也。
虛：
31.然而不王者，未知有也。
王：
32.抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。
宮：
33.引繩而絕之，其絕必有處。
絕：
34.梨園以技鳴者，無論數十輩。
無論：
35.冬雷震震，夏雨雪。
雨：
四、翻譯題(將下列各小題中畫線的部分譯成現代漢語。本大題共5個小題，每小題2分，共10分)
36.駝聞之曰：“甚善，名我固當?！?《種樹郭橐駝傳》)
名我固當：
37.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進之，首不復東。(《馬伶傳》)
坐客乃四顧而嘆：
38.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書》)
藉寇兵而赍盜糧：
39.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書》)
垂諸文而為后世法：
40.遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)
則修文德以來之：
五、簡答題(本大題共5個小題，每小題4分，共20分)
41.《寡人之于國也》這篇文章運用了什么樣的推理論證方法?
42.《秋水》記敘了哪兩個神話人物的對話?本文的主旨是什么?
43.《論毅力》的寫作動機和中心思想是什么?
44.《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么?本文運用了什么手法?
45.談談《虞美人》(春花秋月何時了)一詞最后兩句的表達效果。
六、分析題(本大題共10個小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)
(一)閱讀《諫逐客書》中的一段文字，回答文后問題。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江河不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯;使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
46.這段話可分為幾部分?概括各部分的大意。
47.各部分的論證角度有何不同?
48.這段話運用了哪些修辭手法?
(二)閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問題。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
49.“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么?
50.“周公吐哺”用典的意旨是什么?
51.由此可見全詩表達了曹操怎樣的思想感情?
(三)閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問題。
沙子龍的鏢局已改成客棧。
東方的大夢沒法不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會，失去了國土、自由與權利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊!龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓的破壞風水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業，全都夢似的變成昨夜的。今天是火車、快槍、通商與恐怖。聽說，有人還要殺下皇帝的頭呢!
52.當時中國處于什么樣的時代?
53.這段文字對描寫沙子龍起什么作用?
(四)閱讀《愛爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問題。
“長宜子孫”這四個字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后 人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來的字畫。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個老人還不明白一個淺顯的道理：財富并不“長宜子孫”，倘使不給他們一個生活技能，不向他們指示一條生活道路!“家”這個小圈子只能摧毀年輕心靈的發育成長，倘使同時不使他們睜起眼睛去看廣大世界;財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的利益上面。
“長宜子孫”，我恨不能削去這四個字!許多可愛的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。
54.“長宜子孫”的含義是什么?
55.巴金為什么要批判“長宜子孫”的思想?
七、作文(50分)
56.題目：小議“嗟來之食”是否可吃
要求：A.必須寫成議論文。
B.不少于800字。
C.字跡工整，卷面整潔。
參考答案
一、選擇題
1.D 2.C 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B
8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.D
15.B
二、填空題
16.動詞 17.孟子 18.飛鳥相與還
19.空山新雨后 20.兩朝開濟老臣心 21.梁啟超
22.無韻之《離騷》 23.總是離人淚 24.環境 25.國別
三、詞語解釋題
26.恐懼 27.通“饈”，佳肴 28.開花
29.兇年，年成不好 30.通“墟”，居住的地方 31.做王，稱王
32.居室 33.絲繩斷開 34.大概，大略 35.下，下雪
四、翻譯題
36.這樣稱呼我本來就合適。
37.觀眾于是都向西看并贊嘆。
38.借武器給敵寇，送糧食結盜賊。
39.把它通過文章傳遞下去，并為后代人所取法。
40.便完善德政教化使他們歸順。
五、簡答題
41.連鎖推理的方法：以前面幾句得出的結論為前提推出新的結論，再以新的結論為前提推出更新的結論。
42.本文記敘了河伯與海若(海神)的對話。文章的主旨是，在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是十分有限的。它啟迪我們學無止境，應努力進取。
43.本文是作者在“”失敗后不久寫的。其動機是借此勉勵處于逆境的同仁，不要因一時的受挫而灰心，應努力克服困難，繼續前進。中心思想是：有毅力者成，反是者敗。
44.“他”指尋路者，即一代進步的知識分子。本文運用了象征的手法。
45.最后兩句是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”作者把抽象的愁思比做滿江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水東流，永不停息，以此喻愁，使人感到這愁緒連綿不斷無盡時。
六、分析題
46.分兩部分。第一部分論證不卻眾庶、廣羅人才方能取得事業成功的道理;第二部分論證驅逐客卿就是損害自己幫助敵國的道理。
47.第一部分是正面論證，第二部分是反面論證。
48.主要采用排比、比喻、對偶等修辭手法。
49.“烏鵲”喻指賢才，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴。
50.用周公“一沐三握發，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵。
51.表達了曹操急于招納賢才，建功立業的心情。
52.作品所描寫的是一個半封建半殖民地的中國。此時，古老的傳統文明已被西方現代物質文明所沖擊，帝國主義的侵略打開了中國的大門，而封建傳統卻并未消失。
53.這段文字寫出了人物活動的社會環境，對于描寫沙子龍這樣一個昔日的武術界的悲劇現狀，起到了很好的烘托作用。
54.為子孫著想，希望自己造就的這份家業，能為子孫后代長久地安排一種舒適的生活，希望自己創立的家庭制度和自己遵循的封建禮教，能夠得到子孫后代的繼承。
55.(1)這個封建家庭已經摧殘了許多年輕可愛的生命，祖輩的遺產已經破壞了許多美好純潔的心靈，“長宜子孫”這個遺訓只能斷送有為的青年。
(2)封建家 庭里的青年，如果沒有生活的技能，即使有了萬貫家產，也不能拯救自己被毀滅的命運。
⑴是否需要“斷句”，決定于句子的語氣。
在整句或分句的結尾處要自然斷句。因為整句或分句的句末是句子語氣完備的地方。斷句與句子的長短沒有直接的關系。例如：“與秦軍遇/九戰/絕其甬道/大破之/殺蘇角/虜王離”（《項羽本紀》）
以下幾點雖是特例，但都和“語氣”有關。
⑵主語較長時，其后要斷句。
例如：“太子及賓客知其事者/皆白衣冠以送之”（《刺客列傳》）
⑶句首狀語后要斷句。
例如：“久之/荊柯未有行意”（《刺客列傳》）；再如：“明年/秦割漢中地與楚以和”（《屈原列傳》）。
⑷即使主語較短，但當出現表示提頓的詞語（如“者”）時，其后要斷句。
例如：“項籍者/下相人也/字羽”（《項羽本紀》）
⑸句中出現標示語氣延長的詞語（如“也”）時，其后要斷句。
例如：“野馬也/塵埃也/生物之以息相吹也” （《逍遙游》）
⑹對話的提示語（如“曰”）后，要斷句。
例如：“子曰/學而時習之/不亦樂乎” （《論語》）
⑺主謂倒裝時，中間要斷句。
例如：“甚矣/汝之不惠”（《愚公移山》）
⑻獨立成分前后，應該斷句。
例如：“賜/爾以予為多學而識之者與”（《孔子世家》）；另如：“於/鯀哉”（《尚書》）
⑼詞與詞之間并列時，不必斷句；但短語之間并列時，中間有較大的停頓，兩者之間則需要斷句。
例如：“此地有崇山峻嶺/茂林修竹”（《蘭亭集序》）這一句中“崇山峻嶺/茂林修竹”內部則不必斷句。
斷句的主要方法
簡要地說，斷句的方法是：⑴整體把握語段含意；⑵盡量分清語段的層次；⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷，前后延伸；⑷用翻譯的方式驗證句子間是否意思連貫。
例如：用斜線（/）為材料中畫線的文句斷句。
陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利侔劍戟舟上下失勢破碎淪溺者往往有之縣廓無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十余家皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。
（節選自韓愈《送區冊序》）
解題方法與步驟
⑴整體把握語段含意。
根據末句“愈待罪于斯，且半歲矣”，可以判斷：寫作本文時韓愈已被貶官陽山；選文開頭“陽山，天下之窮處也”一句中的“窮處”應該是“偏遠的地方”的意思；畫線的文字具體描繪的就是陽山的“窮”。
⑵分清語段的層次。
從畫線文字中的“陸”“江”“縣廓”等字眼來看，為了顯示陽山地處偏遠，作者寫兩個層次的內容：地理環境（“陸”“江”）和人居狀況（“縣廓”“……之間”）。
⑶從最容易把握的句子入手，借助技巧加以判斷。
首先，從注釋的暗示入手，根據語法關系，我們可以找出這樣一個句子：“橫波之石廉利侔劍戟”。接下來處理前半部分文字。如前所述，這部分文字寫地理環境，又可分“陸”“江”兩個小層次，再考慮到“丘陵之險”“虎豹之虞”句式齊整的特點，我們可以這樣斷句：“陸有丘陵之險/虎豹之虞/江流悍急”。
⑷通過譯文進一步驗證。
事實上，只有斷句正確，才能使譯文語意連貫、語氣暢通、上下文和諧渾整。
參考答案：陸有丘陵之險/虎豹之虞/江流悍急/橫波之石廉利侔劍戟/舟上下失勢/破碎淪溺者往往有之/縣廓無居民/官無丞尉/夾江荒茅篁竹之間/小吏十余家/皆鳥言夷面
斷句的常用技巧
在斷句過程中，我們可以關注以下幾個標志：
㈠句末語氣詞
句末語氣詞標示著句子或分句的結束，對我們斷句的幫助最大。使用頻率最高的句末語氣詞有以下八個：
⑴也――可以表示判斷、肯定、解釋、感嘆、推測、疑問、祈使等語氣。
例如：“滅六國者/六國也/非秦也/族秦者/秦也/非天下也”（《阿房宮賦》）
⑵矣――可以表示強調、感嘆、推測、祈使等語氣。
例如：“爾之遠矣/民胥然矣/爾之教矣/民胥效矣”（《詩經》）
⑶耳――通?？梢员硎鞠拗?、肯定語氣。
例如：“且吾所為者極難耳……”（《刺客列傳》）
⑷焉――表示加強、停頓、疑問等語氣。
例如：“君為政焉/勿鹵莽/治民焉/勿滅裂”（《莊子》）
⑸乎――表示反問、疑問、揣度、贊嘆等語氣。
例如：“兒寒乎/欲食乎”（《項脊軒志》）
⑹邪/耶――表示疑問、反問、感嘆等語氣。
例如：“公以為吳興兵/是邪/非邪”（《史記》）
⑺哉――表示感嘆、強化、揣度、反問、疑問等語氣。
例如：“而此獨以鐘名/何哉”（《石鐘山記》）
⑻與/歟――表示詢問、揣度、反問、感嘆等語氣。
例如：“為甘肥不足于口與/輕暖不足于體與/抑為采色不足視于目與”（《孟子》）
另外，有些句末語氣詞之間經常連用，用于強化語氣。比較常見的有：
⑼而已：“我知種樹而已/官理非吾業也”（《種樹郭橐駝傳》）
(10)而已矣：“時則不至而控于地而已矣/奚以之九萬里而南為”（《逍遙游》）
(11)乎哉：“若寡人者/可以保民乎哉”（《孟子》）
(12)也哉：“何可勝道也哉”（《游褒禪山記》）
(13)則已、則已矣：“其視下也/亦若是則已矣”（《逍遙游》）
(14)者也：“沛公之參乘/樊噲者也”（《鴻門宴》）
㈡句首虛詞
利用句末語氣詞可以確定句子的“訖”，利用句首虛詞則可以確定句子的“起”，句首虛詞的斷句功能是不言而喻的。使用頻率最高的句首語氣詞是“夫”“蓋”。
⑴夫：“夫夷以近/則游者眾/險以遠/則至者少”（《游褒禪山記》）
⑵蓋：“蓋將自其變者而觀之/而天地曾不能一瞬”（《赤壁賦》）
一些固定短語也常常用于句首。常見的有：
⑶于是：“秦王怒/不許/于是相如前進”（《廉頗藺相如列傳》）
⑷然則：“是進亦憂/退亦憂/然則何時而樂耶”（《岳陽樓記》）
⑸無乃：“求/無乃爾是過與”（《論語》）
⑹是以、是故：“母孫二人更相為命/是以區區不能廢遠”（《陳情表》）
⑺以是、以故：“以故其后名之曰褒禪”（《游褒禪山記》）
㈢單獨使用的嘆詞
在漢語語法中，這一類詞語常被劃分為“獨立結構”，與常規的句子剝離開來。因而，這些單獨使用的嘆詞可以作為一種斷句的憑借。例如：
⑴嗚呼：“官盛則近諛/嗚呼/師道之不復可知矣”（《師說》）
⑵嗟夫、嗟乎：“嗟乎/大丈夫當如此也”（《項羽本紀》）
⑶噫、噫嘻：“噫嘻/悲哉”（《秋聲賦》）
㈣句式――對偶和排比
對偶和排比句的句式齊整，我們可以從這個特點入手進行斷句。下面的例子可以說明這一點。
⑴對偶：“得道者多助/失道者寡助”（《孟子》）
⑵排比：“域民不以封疆之界/固國不以山溪之險/威天下不以兵戈之利”（《孟子》）
【關鍵詞】文言文教學 名詞作狀語 時間名詞 方位名詞 普通名詞 狀語
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）10B-0085-02
在古代漢語中，詞類活用現象較為普遍，名詞除了活用為動詞外，還有就是起修飾或限制動詞或形容詞謂語的作用，充當句子的狀語。在名詞作狀語的句子里，充當謂語的動詞或形容詞是中心詞與充當狀語的名詞構成偏正關系。作狀語的名詞可以用來表示時間、處所、情態、工具、方式等。一般而言位于謂語前的名詞更多的時候是作主語，因而與位于謂語前的名詞作狀語現象就很容易產生混淆，那么如何分辨謂語前的名詞是狀語還是主語呢？我們可以通過該名詞在句中的意義來分析，有的名詞從意義上來看就不可能充當它后面動詞或形容詞謂語的主語，那么我們可以推斷出該名詞充當狀語。如“手巾掩口啼”（《孔雀東南飛》）中的名詞“手巾”，從意義上來看，它本身不可能發出“掩”這樣一個動作，而僅僅是“掩”這個動作行為所要使用到的工具，起到修飾動詞“掩”的作用充當句子的狀語。除此之外，有些名詞從意義上來看既可作主語也可以作狀語，那么我們還可以通過該名詞在句中的具體語言環境來分析。例如“吾得兄事之”（《鴻門宴》）中的名詞“兄”如果孤立地看，可以作謂語動詞“事（對待）”的主語，發出“事”這樣一個動作，然而，從整個句子的語言環境來看發出“事（對待）之”這個動作行為的應該是“吾”而不是“兄”，“兄”只是“吾”這個主語對待賓語“之”應有的態度，理解成“像兄弟一樣”，因而只能充當狀語。下面從文言文中名詞作狀語的幾種常見形式來分析高中文言文選文里的名詞作狀語現象。
一、時間名詞作狀語
時間名詞作狀語在現代漢語中也有，但古代漢語的一些時間名詞作狀語的用法比較復雜。它們在修飾或限制謂語充當狀語時可表示時間、頻率、漸進等。
1.表示動作行為的時間或頻率，可譯為“每+時間名詞”。例如：
（1）“朝歌夜弦”（《阿房宮賦》）。時間名詞“朝”“夜”作動詞“歌”“弦”的狀語，表示動作行為的持久性：從早到晚（即整天）。
（2）“君子博學而日參省乎己”（《勸學》）。時間名詞“日”修飾謂語動詞 “參省”充當狀語，表示動作行為的經常性：每天。
（3）“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也”（《庖丁解?！罚?。時間名詞“歲”“月”修飾謂語動詞“更”，充當狀語，表示動作行為的頻率：每年，每月。
（4）“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛》）。時間名詞“晝夜”修飾動詞謂語 “作息”充當狀語，表示動作行為的連續性：日日夜夜。
2.表示漸進，可譯為“一+時間名詞”。例如：
（1）“卿當日勝貴”（《孔雀東南飛》）。時間名詞“日”作形容詞謂語“勝貴”的狀語，表示一種漸進：日益，一天天地。
（2）“則劉病日篤”（《陳情表》）。時間名詞“日”修飾形容詞“篤”充當狀語，表示動作行為的漸進性：一天天地。
（3）“而木之性日以離矣”（《種樹郭橐駝》）時間名詞“日”修飾謂語動詞 “離”充當狀語，表示動作行為的持續性：一天天地。
（4）“日削月割，以趨于亡”（《六國論》）。時間名詞“日”“月”作動詞謂語“削”“割”的狀語，表示動作行為的漸進性：一天天地，一月月地。
3.表示在某個具體時間，可譯為“在+時間名詞”。例如：
（1）“其一人夜亡”（《蘇武傳》）。時間名詞“夜”作動詞謂語“亡”的狀語，表示在一個具體時間：在夜里。
（2）“項伯乃夜馳之沛公軍”（《鴻門宴》）。時間名詞“夜”修飾謂語動詞 “馳”的狀語，表示在一個具體時間：在夜里（即連夜）。
（3）“朝濟而夕設版焉”（《燭之武退秦師》）。時間名詞“朝”“夕”修飾其后的動詞，表示在一個具體時間：在早上，在傍晚。
二、方位名詞作狀語
方位名詞作狀語在現代漢語中也用，單純的方位詞“東”“西”“南”“北”等在動詞前作狀語，一般表示動作行為的方位或趨向。在譯成現代漢語時，常常在方位詞前加介詞“在”“到”或者“往”“向”等構成介賓短語結構充當狀語。
1.表示動作行為的方位，可譯為“在+方位名詞或對+方位名詞”。例如：
（1）“既東封鄭”（《燭之武退秦師》）。方位名詞“東”作動詞 “封”的狀語，表示動作行為的處所：在東面。
（2）“內立法度，外連衡而斗諸侯”（《過秦論》）。方位名詞“內”“外”作動詞“立”“連橫”的狀語，表示動作行為的處所：對內，對外。
（3）“前辟四窗”（《項脊軒志》）。方位名詞“前”修飾動詞“辟”充當狀語，表示動作行為的方向：在前面。
2.表示動作行為的趨向，可譯為“向+方位名詞或往+方位名詞”。例如：
（1）“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”（《過秦論》）。句中的方位名詞“南”“西”“東”“北”分別修飾其后的動詞“取”“舉”“割”“收”充當狀語，表示動作行為的趨向：向南、向西、向東、向北。
（2）“怒發上沖冠”（《廉頗藺相如列傳》）。方位名詞“上”作動詞“沖”的狀語，表示動作行為的指向：向上。
（3）“負而前驅”（《伶官傳序》）。方位名詞“前”作動詞“驅”的狀語，表示動作行為的趨向：向前。
三、普通名詞作狀語
在現代漢語里，名詞作狀語只限于時間名詞和方位名詞，普通名詞直接修飾或限制謂語動詞作狀語的的現象則比較少見，而古代漢語中普通名詞修飾或限制謂語動詞作狀語卻是比較普遍的現象。
1.表示動作行為的情態，可譯為“像……一樣”。例如：
（1）“箕踞以罵曰”（《荊軻刺秦王》）。名詞“箕”作動詞“踞”的狀語，表示動作行為的情態：像撮箕一樣。
（2）“天下云集響應，贏糧而景從”（《過秦論》）。名詞“云”“響（回聲）”“景（通‘影’）”分別作修飾動詞“集”“應”的狀語，表示動作行為的形態：像云一樣，像回聲一樣，像影子一樣。
（3）“自蜩腹蛇k以至于劍拔十尋者”（《文與可畫oY谷偃竹記》）。名詞“劍”作動詞“拔”的狀語，表示動作行為的形態：像劍一樣。
2.表示動作所涉及的處所，可譯為“在+名詞或從+名詞”。例如：
（1）“黃泉下相見”（《孔雀東南飛》）。名詞“黃泉下”作動詞“相見”的狀語，表示動作行為發生的處所：在黃泉下 。
（2）“道芷陽間行”（《鴻門宴》）。名詞“間”作動詞“行”的狀語，表示動作行為的處所：從小道 。
（3）“而相如廷叱之”（《廉頗藺相如列傳》）。名詞“廷”作動詞“叱”的狀語，表示動作行為的處所：在朝廷 。
3.表示動作使用的工具，可譯為“用+名詞”。例如：
（1）“如寶裝屏風”（《過小孤山大孤山》）。名詞“寶”作動詞“裝”的狀語，表示動作行為所使用的材料：用寶石。
（2）“函封之”（《荊軻刺秦王》）。名詞“函”作動詞“封”的狀語，表示動作行為所使用的工具：用匣子。
（3）“辭樓下殿，輦來于秦”（《阿房宮賦》）。名詞“輦”作動詞“來”的狀語，表示動作行為所使用的工具：用輦車（即乘輦車）。
4.表示動作進行的方式、狀態。此類型的狀語翻譯比較靈活，不拘形式。例如：
（1）“吾妻死之年所手植也”（《項脊軒志》）名詞“手”作動詞“植”的狀語，表示動作行為進行的方式：親手。
（2）“勤心養公老“《孔雀東南飛》。名詞“心”作動詞“養”的狀語，表示動作行為的態度：用心。
（3）“夢啼妝淚紅闌干”（《琵琶行》）。名詞“夢”作動詞“啼”的狀語，表示動作行為的狀態：在夢中。
由以上分析得知，名詞作狀語有三個條件：第一，這個名詞不是句子的主語；第二，這個名詞后面必須有相關的動詞或形容詞謂語；第三，這個名詞是修飾或限制動詞或形容詞謂語的。滿足這三個條件，文言文句中的名詞作狀語就不難判斷了。
【參考文獻】
[1]薛艷群.高中文言文中名詞作狀語例句分析[J].運城高等?？茖W校學報，2000（5）
[2]廖新漢.文言文中名詞作狀語例析[J].語文教學與研究，2007（8）
[3]鐘傳模.中學文言文中的名詞作狀語現象[J].黔東南名族師專學校學報，1994（1）
[4]何樂士.古漢語語法研究論文集[M].北京：商務印書館，2000
[5]史存直.文言語法[M].北京：中華書局，2005
[關鍵詞]文言文；詞義注釋；詞義傳承；概括義；隨文釋義
[中圖分類號]G633.3 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2012）09-0053-03
人教版高中語文課本是全國大部分全日制普通高級中學的必修教材，由人民教育出版社語文組編著。近年來，教材中增加了許多文言文的閱讀篇目。文言文是用古代語言記錄的文章，古代語言對于中學生來說是完全陌生的，如果不借助注釋與翻譯，他們很難理解文章內容，更談不上把握文章主旨、體會作者意圖。因此，文言文注釋顯得尤其重要，它是引導學生理解文意的鑰匙，稍有偏差，則謬之千里。詞義注釋則是文言文注釋的核心部分，古今詞義的變遷是閱讀文言文的最大障礙。只有先弄懂詞義，然后才進一步弄懂句意、段意和篇意，才能談得上對文言文進行整體把握。
總體說來，人教版高中語文教材中的詞義注釋詳細、穩妥、平實、信而有據。但白璧難免微瑕，通過分析高中文言文中詞義注釋的情況，筆者認為注釋者進行詞義注釋應從以下幾個方面考慮。
一、詞義注釋應該反映古漢語詞義的傳承性
要想讓學生親近文言文，邁入古代文化的大門，首先要使他們有明確的古今觀念，了解詞義的變遷過程。在揭示詞義內涵時，注釋者應有所側重地追溯詞義的來源及其變化發展過程，努力得出確切的詞義。
《觸龍說趙太后》中“老臣賤息舒祺，最少，不肖”（人教版高中語文教材第一冊），教材注釋：“〔不肖〕不賢，不成材。肖，賢。”釋“不肖”為“不賢、不成材”是對的，但釋“肖”為“賢”則是大錯，為本義不明所致?！墩f文解字注》：“肖，骨肉相似也。從肉小聲。不似其先，故曰不肖也?！倍斡癫米ⅲ骸搬尳泜髦圆恍?，此肖義之引申也?！笨芍靶ぁ笔恰跋瘛薄邦愃啤钡囊馑?。“不肖”的本義是兒子不像父親，引申為兒子不成器，后泛指不成材、不正派的人。不能由“不肖”意為“不賢”，從而得出“肖”等于“賢”的結論。
《寡人之于國也》中“頒白者不負戴于道路矣”（人教版高中語文教材第一冊），教材注釋：“頒白，頭發花白。頒，同‘斑’?！薄鞍摺碑斪鳌凹y路”講，不直接與頭發相關?！墩f文?白部》：“皤，老人白也。從白番聲。易曰賁如皤如。”古無輕唇音，“頒”“皤”古音相同?？梢源_定“頒白”應是“皤白”，意指白頭老人，而“頭發花白”不確切，應為“頭發白”?！盎ò住笔怯捎趯ⅰ邦C”解成“斑”字而附會的。
《燭之武退秦師》中“若不闕秦，將焉取之”（人教版高中語文教材第一冊），教材注釋：“〔闕（jué）秦〕使秦國土地減少。闕，侵損、削減?！薄瓣I”讀jué時沒有“侵損、削減”的意義?！都崱罚骸熬?，穿也?；蜃麝I?！庇纱丝芍瓣I”通“掘”，意思是“挖掘”，“挖掘”是引申不出“侵損、削減”的意義來的。王力《古漢語字典》“闕（què）”字第三義項：“引申為殘缺?！抖Y記?禮運》：‘是以三五而盈，三五而闕?！庇纱丝芍滩膶Α瓣I”字的注音與釋義均有錯誤。此字應這樣注釋：“闕（què）：殘缺。這里指虧損，用作使動，使虧損?！I秦’意為使秦國受到虧損。”
二、詞義注釋應區分詞義的概括義注釋與詞義的隨文注釋的差異性
詞義的概括義注釋通常是古代漢語與現代漢語的嚴格對譯。注釋者應找出能夠被讀者理解的、與被訓釋的詞準確對當的現代漢語中的詞來作訓釋詞語，引導學生搜集這方面的注釋材料，使這部分注釋成為中學生古漢語詞匯的庫存資料。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（人教版高中語文教材第一冊）中“加之以師旅”，教材注釋“〔加之以師旅〕有（別國）軍隊來侵略它。加，加到……上。師旅，指侵略的軍隊?！弊⑨屨邔ⅰ扒致浴钡囊馑挤g出來，卻不了解這個意義從哪個詞產生，只好將它作為文意附加到“師旅”這個詞上去，這是不確切的?！扒致浴钡囊馑紒碓从凇凹印弊?。“加”有“欺凌”的意思，是文言文中常見的；而解釋為“加到……上”意義不確切，翻譯后文意也不順暢。《左傳?襄公十一年》：“君子稱其功以加小人?！倍蓬A注：“加，陵也?！薄蹲髠?隱公三年》中有“小加大”，杜預注為“小國而加兵于大國”，孔穎達疏“加亦加陵”。杜注和孔疏還舉出息侯伐鄭和曹國侵宋這兩個例子來說明“小加大”，都可以明確看出“加”有“侵凌”之義?！凹印睆摹傲Α睆摹翱凇?，本義是以言語誣人，引申出“欺凌”“侵凌”之意義是順理成章的。
詞義的隨文注釋則不同，它陳述的是詞義在文章中的內在含義，反映作者在客觀語義中包含的主觀經驗內容，更與文章的上下文意聯系密切。這部分詞義必須透過字面意義、在特定的語境中發掘才能得到。詞義的隨文注釋不能通過詞的對當來體現，不能離開具體的文章而挪用到別的地方。
《燭之武退秦師》（人教版高中語文教材第一冊）中“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事”，教材注釋：“〔敢以煩執事〕可以拿亡鄭這件事麻煩您。這是客氣的說法。執事，對對方的敬稱?！币勒兆⑨?，但凡講麻煩誰，都是指說話者把自己的某件事施加給別人的情況。而“亡鄭”這件事卻不是燭之武自己一方的事，怎么會說拿這事來麻煩秦伯呢？這不合情理。其實，這里給秦伯添麻煩的不是“亡鄭”這件事，而是人家好好地正要“亡鄭”，燭之武卻“夜縋而出，見秦伯”，打亂了人家的計劃，影響了秦伯的休息，這才可以說麻煩。全句的意思是：“如果滅亡鄭國對您秦國有好處，那我豈敢半夜三更跑來麻煩您？請您不要幫晉國滅鄭國，這樣對您、對鄭國都有好處?！?/p>
《寡人之于國也》（人教版高中語文教材第一冊）“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，教材注釋：“〔王〕為王，使天下百姓歸順?！边@條注釋不能算錯。但“為王”究竟是稱王、做王還是達到王道、實行王道？“使天下百姓歸順”是“王”本身的含義還是言外之意？表述欠缺。而實際上，梁惠王此時已經是王，所以這里談論的不是當不當王的問題，而是怎樣實行王道的問題。他們談話的主題是王道，“然而不王者”的“王”就是上下文“王道之始也”的“王道”，因此應該解釋為“王，指王道。用作動詞，實行王道”。
《種樹郭橐駝傳》（人教版高中語文教材第二冊）中“然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，教材注釋：“〔而卒以禍〕而終于給他們造成了災禍。卒，終于?！薄敖K于”是副詞，表示經過種種變化或等待之后出現的情況。照此解釋，這句豈不是說官吏們在盼著百姓有災難？顯而易見，這個意思與文意不符。正確的解釋是：卒，終。這里指結果，到頭來。“若甚憐焉，而卒以禍”意為“好像對百姓很疼愛，可到頭來卻給他們造成了災難”。
三、明語法以求詞義是通過語法分析來探求和詮釋詞義的方法
楊樹達先生說：“治國學者必明訓詁，通文法。近則益覺此二事相須之重要焉。蓋明訓詁而不通文法，其訓詁之學必不精；通文法而不明訓詁，則其文法之學亦必不至也。”運用明語法以求詞義的方法來探求和詮釋詞義應遵循兩條原則：一是注意古今漢語語法的區別，二是注意對古漢語語法進行斷代研究。
《諫太宗十思疏》（人教版高中語文教材第二冊）“載舟覆舟，所宜深慎”，教材注釋：“〔所宜深慎〕這是應當深切戒慎的?！薄吧钋薪渖鳌钡恼f法不合漢語規范?！吧钋小笔巧羁潭袑嵉囊馑?，是不能用作“慎”的狀語的?！豆艥h語常用字字典》“深”字第四義項：“表示程度深。很，十分。楊萬里《新柳》詩：‘柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃?！笨芍@里的“深”是副詞。這句的意思是“（百姓像水一樣）能負載船只，也能翻轉船只，這是應當十分謹慎對待的?！薄吧鳌痹谶@里用作動詞。
《過秦論》（人教版高中語文第二冊）“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，教材注釋：“〔甕牖繩樞〕以破甕作窗戶，以草繩系戶樞。形容家里窮?！?依照注釋，破甕是作窗戶的材料，而草繩卻是系戶樞的工具，兩句的語意結構關系不一致。其實“甕牖”與“繩樞”結構相同，語意關系一致。“甕”和“繩”都是表示原料的定語，都是名詞用作狀語的用法，意思是“用破甕作”“用草繩作”。全句的意思是：“然而陳涉只是個用破甕作窗戶、用繩子作門樞的窮人，是個地位低下的農奴，是個正在發配邊疆的罪人。”
《項脊軒志》（人教版高中語文第四冊）“前辟四窗，垣墻周庭，以當南日”，教材注釋：“〔垣墻周庭，以當南日〕院子周圍砌上墻，用（北墻）擋著南邊射來的日光。垣墻，名詞作動詞，砌上垣墻。垣，矮墻，也泛指墻?！币雷⑨?，“垣墻”是動詞，指“砌上垣墻”，“周”是名詞，意為“周圍”，“庭”是名詞指“院子”，那么對應原句連起來就是“砌上垣墻周圍院子”，雖可意會，但不成辭例，不合語法。其實，“垣墻”仍然是名詞，在句中作狀語，“周”為動詞，“圍繞”之義。全句的意思是：“用圍墻圍住庭院，以便擋住南面射來的日光。”
《夢游天姥吟留別》（人教版高中語文第四冊）“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，課文注釋：“熊在怒吼，龍在長鳴，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水之間。殷，這里用作動詞，震動。”依照注釋“殷，這里用作動詞，震動”，但“像雷鳴般的聲音”不知所出，跟原文對應不上。“震響在巖石和泉水之間”也似是而非，不合常理，且下句的主語不知所云。其實，這里的“殷巖泉”只是句法上變化了一下，語意結構跟“熊咆”“龍吟”是一致的，當講成“巖泉殷”，它們共同構成全句的主語部分?！皫r泉”泛指巖間之泉，是“殷”的主語。這樣全句就結構整齊，語意順暢了。全句的意思是：“熊在咆哮，龍在吼鳴，巖泉在震響，它們的聲音使深林戰栗，讓層巔（高山）驚動?！?/p>
參考文獻：
[1] 段玉裁.說文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，1998.
[2] 全日制普通高級中學教科書（必修）《語文》1―6冊[M].北京：人民教育出版社，2003.
[3] 王寧.訓詁學原理[M].北京：中國國際廣播出版社，1998.
[4] 張聯榮.古漢語詞義論[M].北京：北京大學出版社，2000.
