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第1篇

賞析：對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。

席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡短的七行三節(jié)詩進(jìn)行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊，這就隱隱喻出游子無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng)。

第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，對故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廊，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。用霧里的揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受，可謂生動形象、貼切自然。

第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒。是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來，這在形式上極具新穎意味。層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。詩人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。

情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩的意境深邃悠遠(yuǎn)。比喻的貼切自然、語言的樸素優(yōu)美更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。

2、 《鄉(xiāng)色酒》舒蘭。

賞析：這是一首有色有味、又淡又濃的現(xiàn)代小詩。說它淡，淡在詩景，淡淡的酒香，淡淡的月色；說它濃，濃在詩情，濃濃的相思，濃濃的鄉(xiāng)愁。仔細(xì)品嘗這杯《鄉(xiāng)色酒》真是又甜又苦，又醉又醒。

詩句的行列布局完全是對宋詞小令的發(fā)揚與創(chuàng)新，對稱均勻，簡約精純。自然地想到了《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”

第2篇

關(guān)鍵詞：斷章；意象；風(fēng)景；樸素

作品原文：

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢。

作者簡介：

卞之琳（1910.12.8-2000.12.2），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，祖籍南京市溧水區(qū)，詩人（“漢園三詩人”之一）、文學(xué)評論家、翻譯家，曾用筆名季陵。抗戰(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學(xué)生。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻(xiàn)。《斷章》是他不朽的代表作。對莎士比亞很有研究，西語教授，并且在現(xiàn)代詩壇上做出了重要貢獻(xiàn)。被公認(rèn)為中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。

作品賞析：

初讀《斷章》，被其中回環(huán)曲折的意境所吸引，一切似乎是相對而變幻的，審美主體與客體的切換中，其詩為我們展示了一幅幅寫意的畫面，而這些畫面層疊中構(gòu)成了一個立體的詩意世界。

詩人通過視角方向的轉(zhuǎn)化和落點的改變，使詩歌取得了交錯重疊的視覺效果，詩歌的形式變得豐富起來。“你站在橋上看風(fēng)景”寫的是以第二人稱“你”為視覺的出發(fā)點，視覺落點在“風(fēng)景”。而“看風(fēng)景人在樓上看你”是從第三人稱視覺出發(fā)，“看風(fēng)景人”的視覺落點本應(yīng)該也是風(fēng)景，但詩歌的視覺落點卻變成了“你”。第二人稱和第三人稱之間、“你”和“風(fēng)景”之間、“看風(fēng)景人”和“你”之間既有視覺的轉(zhuǎn)換，又有空間距離的拓展。在詩的第二節(jié)中，“明月裝飾了你的窗子”視覺出發(fā)點是無生命的“明月”，視覺落點是靜止的“窗子”。“你裝飾了別人的夢”又是以第二人稱“你”為視覺的出發(fā)點，視覺落點轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的“別人的夢”。“明月”和“窗子”之間、“你”和“別人的夢”之間的視覺對象發(fā)生了很大的變化，同時形成了令讀者回味的空間距離和心理距離。第一節(jié)的視覺畫面發(fā)生在白天，第二節(jié)的兩個畫面又轉(zhuǎn)化成夜晚，白天和夜晚之間形成的時間跨度，更增添了詩歌的內(nèi)在意韻。

“意象的繁復(fù)奇幻，理趣的深邃悠遠(yuǎn)，技法的精湛圓熟”，卞之琳自己說：“我寫抒情詩，像我國多數(shù)舊詩一樣，著重意境”，中國古代詩人追求的理想境界就是“意境”，而這種‘意境”就是“物各自然”它反對主體對客體的千擾，保持情狀的某種客觀性，中國詩強化了物象的演出，使其共存于萬象、涌現(xiàn)自萬象的存在和活動來解釋他們自己，任其空間的延展及張力來反映情境和狀態(tài)，不使其服役于一既定的人為概念。

在《斷章》中，詩人設(shè)置了幾組不定的意象畫面，通過視覺轉(zhuǎn)換與組合，通過時間的流動與時空的相對距離，詩歌便造就了令人遐思無限的“風(fēng)景”，不同的讀者可以從中體驗、感悟不同的哲理內(nèi)涵詩人在第一節(jié)中創(chuàng)造的兩個畫面可以組合成一幅完整的中國畫：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。”“你”是畫面的主體人物畫的中心視點，通過“你”向空間輻射，與橋、風(fēng)景、看風(fēng)景人形成一個多層次的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)二詩人把這些看來零亂的人和物，巧妙地組織在一個框架中，構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物速寫。這幅畫沒有明麗的顏色，而是進(jìn)行了留白，。當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時候，“你”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，靜靜地看，“風(fēng)景”在你的眼中才變得美麗而富有情致到了第二行詩里，就在同一時間里，景物依舊，空間卻進(jìn)一步延伸而逐漸發(fā)生改變。“看風(fēng)景人”和“你”之間又形成一段令人遐想的空間距離‘看風(fēng)景人”只能在樓上帶著神往和多思的心境看“你”，也許看得不真切，也許只能隱約而朦朧地看你。“你”只留戀于自然界的“風(fēng)景”，而“看風(fēng)景人”卻把“你”看成了他心中的“美麗風(fēng)景”。假如“你”走下橋去看“風(fēng)景”，你能更清楚地看到“風(fēng)景”中的花草樹木，但卻無法在你心間留下永恒的美麗；假如“看風(fēng)景人”下樓走到橋上看“你”，他把“你”的容貌和舉止看得更真切，但也許給“看風(fēng)景人”留下的是失望和嘆息。因為，當(dāng)主體和客體之間完全沒有距離時，美感也就無從體現(xiàn)。

第3篇

關(guān)鍵詞：古代詩歌；表現(xiàn)手法；詩歌鑒賞

一、詩歌表現(xiàn)手法的重要性

中華文明源遠(yuǎn)流長，詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)。怎樣去領(lǐng)略文人騷客詩詞的意境，體會古典詩詞的魅力，去領(lǐng)略詩仙李白酒杯中黃河之水天上來……天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪邁、去感受柳永“寒蟬凄切，對長亭晚”的離愁別緒、去悲嘆李煜的“四十年來家國，三千里地山河。”的亡國之痛，會讀詩、能懂詩尤為重要。品鑒詩歌最重要的是把握詩歌所抒發(fā)的情感以及詩人是如何運用各種表現(xiàn)手法來抒發(fā)胸臆的。掌握詩歌鑒賞中重要的手法技巧可以迅速有效達(dá)到鑒賞目的。掌握必要的表現(xiàn)手法是我們打開詩歌大門，走進(jìn)詩歌的有效途徑。

二、古代詩歌中常見的表現(xiàn)手法

為了更充分地表達(dá)自己的所思所想，需要借助特定的表達(dá)方式和技巧。主要包含表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等。古典詩歌常用的表現(xiàn)手法主要有用典、托物言志、借景抒情、虛實結(jié)合、借古諷今等。

1.巧用典故

用典主要是指引用前人的經(jīng)典名句或者是歷史典故、膾炙人口的傳說故事等來表達(dá)詩歌中的語境和意境。古典詩歌講究用典故來豐富內(nèi)容，往往能達(dá)到既生動又含蓄的效果，增加可讀性，又耐人尋味。比如，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中就成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這地方的歷史典故，詩人借助這些歷史典故使詩句簡潔凝練，含蓄而婉轉(zhuǎn)，達(dá)到言有盡而意無窮的效果。

2.借景抒情

借景抒情是指詩人借助對景色的描寫來襯托或者表達(dá)自己的思想感情。景物描寫暗含著作者思想感情的狀態(tài)和變化，是將感情寄托于外在景觀的表現(xiàn)手法。王國維說：“一切景語皆情語”。“景乃詩之媒，情乃詩之胚”，情境交融。如范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”作為候鳥，冬天南飛是大雁的天性使然，詩人借用雁南飛的情境，來表達(dá)動物尚且知道回到故鄉(xiāng)，人卻在邊關(guān)塞外苦寒之地思念故鄉(xiāng)，讓人情何以堪。對這一情景的描寫既突出了邊關(guān)的困苦生活，也凸顯了詩人思念家鄉(xiāng)的內(nèi)心世界。千嶂里，落日孤煙，霜滿地，都描寫了邊陲苦寒之地，烘托出征戰(zhàn)在外的將士，離家萬里，拋家舍業(yè)，有家不能回的思鄉(xiāng)之情。詩人借此意象烘托出邊塞蒼涼、壯闊的意境，寫出了邊地將士生活的艱苦，表達(dá)了作者破敵立功的決心和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情。

2.借古喻今

借古喻今是指詩人通過對古代人物、事跡的描寫議論來表達(dá)自己的觀點和意見。比如，周樸的《春日秦國懷古》，“荒郊一望欲斷魂，徑水縈纖傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏，數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦園。”詩人借古喻今，遙想當(dāng)年秦王朝一統(tǒng)天下，國力鼎盛，看如今眺望涇水河畔，除了古碑和滿目的黃沙，連春草也沒有，令人感到無邊的蕭瑟，暗含了對當(dāng)時唐王朝山河日下的悲嘆。又如，杜甫的《詠懷古跡》五首，每首詠一人一事。杜甫通過對古代圣賢的追思和點評，借題抒發(fā)自己空有報國志志，卻無法施展才華的漂泊之感。如《詠懷古跡》其三，“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”王昭君有傾國傾城之貌，覺得不需要賄賂畫師就能獲得帝王寵幸，結(jié)果畫師將她畫丑，最終遠(yuǎn)嫁匈奴，終老異鄉(xiāng)，令人嘆息。很顯然，詩人借描寫王昭君的美貌和高潔品質(zhì)來比喻自己不屑于投機鉆營而不能施展才華的境遇。

3.虛實結(jié)合

虛實結(jié)合是詩詞中較為常用的表現(xiàn)手法，既可以作為表達(dá)技巧，也可以是寫景手法。“虛”是指虛幻夢境、想象和回憶，也指設(shè)想之境。“實”指實象、事實、實境。虛實結(jié)合的好處則在于“虛實”之間相互聯(lián)系、相互滲透與相互轉(zhuǎn)化，達(dá)到“虛中有實，實中有虛”的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩歌的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美情趣。如李煜的《虞美人》、柳永的《雨霖鈴》。柳詞中“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”中“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”之前，寫的都是眼前的實景、實情、實事，寫的是詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下闕是對別后生活的設(shè)想，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”是虛寫，著意描繪詞人設(shè)想與心愛之人分別后孤獨寂寞的心情。虛實結(jié)合寫出了與心愛之人分別后孤獨寂寞的心情。虛實結(jié)合手法擴(kuò)大了詩的意境，豐富了詩歌的內(nèi)涵，淋漓盡致寫出了離別時的依依不舍。

4.動靜結(jié)合

文學(xué)藝術(shù)中的寫景狀物有動靜之分，寫動寫靜，都是為了表達(dá)作者對生活的感受和體驗。動中見靜，靜中見動，會產(chǎn)生不同的審美體驗。同一景物，詩人在不同情境中看它，會產(chǎn)生不同的審美感受，這反映了主體和客體之間的變化關(guān)系。湖中流水，時而流動，時而靜止，這是客體在變動；觀湖之人，時而走動，時而靜坐，主體也在活動，詩人的心境更是不斷變化。如，王國維在《人間詞話》中提到“紅杏枝頭春意鬧”，這一“鬧”字則意境全出。如，陳與義《襄邑道中》，“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動，不知云與我俱東。”這是詩人乘舟途經(jīng)襄邑道中的真實感受：詩人躺在船中看那滿天云彩，一動不動，船行百里，竟沒感覺到云彩和乘船人都在向東。花木在近處，看去似飛動；白云離太遠(yuǎn)，觀者覺未動。運用動靜結(jié)合的手法可以更好地描摹景物，突出畫面的立體感和動感，擴(kuò)大詩的意境，更好地表達(dá)詩人的情感。

5.托物言志

詩人習(xí)慣于借某一特定的物象及其蘊含的品質(zhì)抒發(fā)自己的情懷，表達(dá)自己的思想、志向、情操、愛好、愿望或寄予某種精神，這種手法叫托物言志。如，王安石的《北破杏花》，“一破春水繞花身，華英妖燒各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”詩人筆下的北坡杏花競相開放，風(fēng)姿綽約，爭奇斗艷，光彩照人。雖生長在遠(yuǎn)離塵囂的坡北，即便是飄零飛落，也好過鬧市中任人折取碾做塵泥的南陌杏花。詩人借北坡杏花的清高、不卑不亢、高潔的品質(zhì)，表達(dá)了自己寧愿為理想獻(xiàn)身，也不愿同流合污的情感。

三、結(jié)語

由于古代漢語和現(xiàn)代漢語差別較大，加之詩詞有獨特的寫作手法和表現(xiàn)技巧。要讀懂古典詩詞的內(nèi)涵和意蘊，既需要有一定的文化基礎(chǔ)，也需要掌握詩詞的表現(xiàn)手法。只有在提高文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，抓住表現(xiàn)手法，進(jìn)行大量的閱讀鑒賞實踐，才能夠領(lǐng)略到詩詞的美，領(lǐng)會詩人的寫作意圖。

參考文獻(xiàn)：

[1]李旭.對于古典詩歌表現(xiàn)手法的一些思考[J].課外語文，2015（24）.

第4篇

關(guān)鍵詞：

商業(yè)銀行；個人信貸；風(fēng)險；措施

中圖分類號：F83

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198（2012）07-0111-02

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，銀行業(yè)的經(jīng)營結(jié)構(gòu)在悄然發(fā)生著變化，越來越多的銀行瞄準(zhǔn)了個人信貸業(yè)務(wù)，并且將其作為銀行的重點項目進(jìn)行開發(fā)。個人信貸業(yè)務(wù)涉及到的種類非常繁多，比如個人的住房、汽車、家電、助學(xué)等諸多領(lǐng)域。個人信貸業(yè)務(wù)的快速發(fā)展，促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，提高了人民群眾的生活品質(zhì)，同時也使商業(yè)銀行獲得了利益的增長點。但是我們在關(guān)注個人信貸業(yè)務(wù)為社會帶來諸多便利的同時，也要關(guān)注到它的負(fù)面影響，比如美國爆發(fā)的次貸危機，很大程度上就是由于個人信貸問題所引起的。因此，商業(yè)銀行在發(fā)展個信貸業(yè)務(wù)的同時，必須要關(guān)注隱藏其中的風(fēng)險，比如個人信用、銀行自身管理以及抵押方面都存在著一定問題，需要我們對個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的分析，以便采取積極有效措施加以規(guī)避。

1 個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險分析

1.1 個人信用問題

用戶個人信用所帶來的風(fēng)險主要包括道德與收入波動兩個層面，具體是指用戶作為債務(wù)人在從事信貸業(yè)務(wù)的過程中自行違約，或者是作為保證人為其他債務(wù)人提供擔(dān)保時違約。商業(yè)銀行開展個人信貸業(yè)務(wù)的程度主要取決于對消費者信用的把握。在西方發(fā)達(dá)國家，個人信貸已經(jīng)成為人們普遍接受的一種消費方式，其原因除了受傳統(tǒng)觀念的影響之外，還有一部分原因是這些國家的信用制度比較健全。比如銀行與商家利用計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就可以直接了解到消費者的信用等級，因此，可迅速的決定是否向該消費者提供個人貸款業(yè)務(wù)。從我國的個人信用制度的完善程度來看，與西方發(fā)達(dá)國家相比還存在著一定的差距。雖然說中國人民銀行已經(jīng)開始籌建關(guān)于客戶信用的信息管理數(shù)據(jù)庫，但是受各種因素的影響，銀行對申請人信息的掌握還是十分有限的，甚至有時還查不到關(guān)于申請人的信用信息，所以我國對于個人信用管理數(shù)據(jù)庫方面的建設(shè)還有待加強。通常辦理個人信貸業(yè)務(wù)時，銀行只是根據(jù)申請人所提供了身份證明、收入證明等一些比較基本的材料加以判斷，這些資料顯然不能夠全面反映出一個人的信用情況，這也就成為了信貸業(yè)務(wù)的潛在風(fēng)險。

1.2 銀行自身管理存在問題

目前，我國商業(yè)銀行的管理水平與過去相比，已經(jīng)有了很大提高，再加上全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的不斷加強，我國商業(yè)銀行從發(fā)達(dá)國家比較成熟的管理體系之中學(xué)習(xí)到了很多管理經(jīng)驗，但是整體管理水平還是有待加強，經(jīng)常出現(xiàn)“一放就亂，一抓就死”的現(xiàn)象。就個人信貸業(yè)務(wù)展開情況來說，對申請人信息獲取的渠道，對申請人信用的判斷，辦理業(yè)務(wù)的流程都需要加強。

1.3 抵押方面存在的問題

抵押物是申請人為了獲得貸款而抵押給銀行的物品，當(dāng)借款人無法按時歸還貸款時，銀行可以將抵押物進(jìn)行變現(xiàn)，以此作為第二還款的來源。目前，我國消費品的二級市場還處于起步階段，體制不夠健全、秩序也有待完善，并且相應(yīng)的手續(xù)也非常復(fù)雜，交易的費用也很高，而且變現(xiàn)的渠道也很窄，而且貸款擔(dān)保往往形同虛設(shè)。如果抵押物不能順利變現(xiàn)，就加大了貸款業(yè)務(wù)的風(fēng)險。

2 加強個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險控制的措施

2.1 提高對個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險的認(rèn)識

提高對個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險的認(rèn)識，是控制這一業(yè)務(wù)風(fēng)險的重要基礎(chǔ)。個人信貸業(yè)務(wù)作為一種新興的業(yè)務(wù)種類，我們只有提高對它的認(rèn)識，及時規(guī)避風(fēng)險所帶來的隱患，才能順利、全面的展開這項業(yè)務(wù)。現(xiàn)階段，個人信貸業(yè)務(wù)還受到市場情況、宏觀調(diào)控、消費觀念以及經(jīng)濟(jì)體制等諸多因素的綜合影響，這就使得個人信貸業(yè)務(wù)的全面展開面臨著很多不利因素。所以，只有加強個人信貸過程中的風(fēng)險控制意識，提高風(fēng)險控制水平，健全貸款操作流程，完善風(fēng)險控制機制，才能夠推動個人信貸業(yè)務(wù)健康、穩(wěn)健的發(fā)展。

2.2 建立全國范圍內(nèi)的個人信用信息系統(tǒng)

個人信用信息系統(tǒng)是商業(yè)銀行控制個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險的重要前提，就個人信用信息系統(tǒng)的構(gòu)建我們可以從以下兩個方面入手：一是銀行可以從信用卡的個人信息資料入手，并且與其他部門所保存的客戶信息資源進(jìn)行整合，從而建立一個以個人信用為主的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，隨著個人信貸業(yè)務(wù)的不斷展開，這一資料庫也在不斷的豐富，同時各級銀行將自己的數(shù)據(jù)庫資源聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)共享，從最大限度的發(fā)揮出這些數(shù)據(jù)資源的利用率。二是由央行出面，在建立一個股份制的個人信用征集公司，專門負(fù)責(zé)個人信用的評價工作，央行可以聯(lián)合政法部門、各大金融機構(gòu)、勞動資源管理部門以及其他企事業(yè)單位，共同組建這一公司，其任務(wù)就是對個人的收入、信用等背景進(jìn)行記錄與統(tǒng)計，最后對每一個人的信用等級進(jìn)行評價。這一公司的成立將會對社會產(chǎn)生重要影響，它不但能夠為我國商業(yè)銀行提供了個人的信用信息，而且能夠降低犯罪率的發(fā)生，使社會更加穩(wěn)定。

2.3 加強內(nèi)部信貸管理系統(tǒng)的建設(shè)

個人信貸業(yè)務(wù)有一部分風(fēng)險是由于銀行內(nèi)部管理系統(tǒng)存在一些問題而導(dǎo)致的，我們可以從以下幾個方面入手，加強內(nèi)部信貸管理系統(tǒng)的建設(shè)。一是加強信貸準(zhǔn)入環(huán)節(jié)的建設(shè)，商業(yè)銀行要依據(jù)國家宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，有計劃、科學(xué)、合理地展開個人信貸業(yè)務(wù)，對于申請人的個人資料、資金狀況、信用等級都要進(jìn)行了解，以判斷能否提供貸款，并且嚴(yán)格把握各個流程的具體操作，以防止操作過程風(fēng)險的發(fā)生。二是做好貸款的后續(xù)工作，主要是依據(jù)客戶的貸款習(xí)慣、消費習(xí)慣，對風(fēng)險控制點進(jìn)行分析，提出切實可行的管理措施。同時要與客戶經(jīng)理、風(fēng)險經(jīng)理協(xié)調(diào)好、溝通好，要求他們按照有關(guān)規(guī)定對客戶展開貸后檢查。三是嚴(yán)肅信貸紀(jì)律，出現(xiàn)問題必須要追查到底，對于出現(xiàn)問題的相關(guān)人員堅決依法處理，絕不姑息。對于出現(xiàn)的問題，要制定可操作性強的整改措施。要能做到舉一反三，以有效避免同類事件的重復(fù)出現(xiàn)。四是采用分類授權(quán)、分類管理制度，各級銀行的風(fēng)險控制水平不盡相同，商業(yè)銀行可以根據(jù)分支銀行的實際情況，實行不同的授權(quán)管理與操作流程，并且朝著精細(xì)化的管理方向發(fā)展。

2.4 逐步完善擔(dān)保體系

擔(dān)保體系是在貸款第一還款來源出現(xiàn)問題時的一個必須保障，同時也是督促借款人員按時還款的有效武器。在目前我國消費信貸法案有待完善的條件下，一是要對現(xiàn)行的法律條款進(jìn)行認(rèn)真研讀，接受法律爭議少、容易變現(xiàn)的標(biāo)的物來做抵押物。對于產(chǎn)權(quán)不清晰，變現(xiàn)存在一定困難，并且在法律上存在一些爭議的標(biāo)的物不視作抵押物。銀行一旦選擇某物作為抵押物必須保證合法性，并且抵押物足以抵償貸款。二是對保證人的范圍要合理界定，對于收入穩(wěn)定，背景條件好的客戶，可以實行保證擔(dān)保的方式進(jìn)行貸款，而且保證人必須要選擇信用程度較高的高端客戶，至少保證人的自身條件不可以低于借款人的條件。

3 總結(jié)

綜上所述，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，金融領(lǐng)域的開放性逐漸增強，個人信貸業(yè)務(wù)已經(jīng)成為商業(yè)銀行重點建設(shè)的業(yè)務(wù)，但是受多種因素的影響，個人信貸業(yè)務(wù)的展開還存在著諸多風(fēng)險，需要我們采取有效措施，加以防范。我們可以從提高對個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險的認(rèn)識；建立全國范圍內(nèi)的個人信用信息系統(tǒng)；加強內(nèi)部信貸管理系統(tǒng)的建設(shè)；逐步完善擔(dān)保體系等方面入手，切實加強個人信貸業(yè)務(wù)風(fēng)險的控制。

參考文獻(xiàn)

［1］胡坤.個人消費信貸業(yè)務(wù)的風(fēng)險與防范對策［J］.貴州農(nóng)村金融，2011，（2）.

［2］王曉胄.淺論商業(yè)銀行個人消費信貸業(yè)務(wù)的風(fēng)險及防范［J］.海南金融，2006，（4）.

［3］于志武.齊齊哈爾市商業(yè)銀行個人消費信貸現(xiàn)狀及對策［J］.理論觀察，2010，（6）.

［4］楊廷芳，劉印濤，王大海.商業(yè)銀行個人消費信貸的風(fēng)險分析及解決對策［J］.民營科技，2009，（3）.

［5］蔡利農(nóng)，鄧宏.試論商業(yè)銀行加快發(fā)展個人消費信貸業(yè)務(wù)的途徑［J］.江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2003，（4）.

第5篇

一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀及原因

對于古詩詞，無論男女老幼，我們都能說上幾句，而對于現(xiàn)代詩歌，我們（包括我們的學(xué)生）張口能誦的卻寥寥無幾。這種情況，無不和我們的現(xiàn)代詩歌教學(xué)的氛圍有關(guān)。首先是我們教師的重視不夠。歷年來各省市的中招和高招考試現(xiàn)代詩歌方面的考查不多，而老師的教學(xué)總是跟著考試的風(fēng)向標(biāo)，這就造成了教師對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)不夠重視，對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的要求也不高。其次，我們教師對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)缺乏正確的方法指導(dǎo)。對現(xiàn)代詩歌朗讀背誦的要求，也只是蜻蜓點水，對詩歌的賞析學(xué)習(xí)，也只是著力于詩歌藝術(shù)手法的剖析，而忽視作者的情感體驗，淡化意象的深意和意境的美感。因此，也就出現(xiàn)了師生對現(xiàn)代詩歌教和學(xué)漠視的局面。

二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的有效途徑

1.品味語言

（1）反復(fù)誦讀，品味韻律。誦讀，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。詩的語言要在朗誦時順口流暢，欣賞時悅耳動聽，要富有抑揚頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會出其中的音樂美。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多朗讀、多背誦。就誦讀方法看，一要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，二要采用多種形式激趣，三要幫助學(xué)生入情入境。誦讀讓學(xué)生獲得的不僅是語言表層的東西，對深層的，以及對整體感受全詩內(nèi)容也有切實的幫助。欣賞詩歌時我們反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，就會領(lǐng)悟詩歌語言所體現(xiàn)的音樂美。

（2）抓關(guān)鍵詞，推敲語言。詩是精煉的語言，一句話乃至一個字，里面蘊藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對詩歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味出語言的雋美。動詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞等都是關(guān)鍵詞。而詩歌的 “詩眼”一般都是動詞或形容詞。它是詩人用心琢磨的結(jié)果，因而也最富表達(dá)力，最為“精煉傳神”。分析詩眼的好處，就是要結(jié)合詩眼所在的整個詩句所表達(dá)的意境、形象或情理（有時還需要結(jié)合整首詩的意境或中心），來充分發(fā)掘其豐富的意蘊，把握其優(yōu)美的藝術(shù)效果，進(jìn)而用精煉的語言表述出來。

2.鑒賞形象

（1）抓意象，品詩情。意象是什么？意象就是寄托作者主觀情思的客觀物象。 “意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。抓住了意象，就等于掌握了賞析詩歌的鑰匙。不論是古典的還是現(xiàn)代的，所有的詩歌都重視意象的選取。詩歌是語言的藝術(shù)，詩人豐富的內(nèi)心感情在詩中不是直接流露的，而是言在此而意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)與賞析必須從意象入手。首先要捕捉主要意象，挖掘意象本身的特點。“意象”本是“意”與“象”兩個概念的整合，抓意象就是要發(fā)掘“象”中之“意”，這是賞析詩歌的基礎(chǔ)。只有抓住每個意象的特征，才能進(jìn)一步理解詩歌的思想內(nèi)容。

（2）多想象，悟意境。王國維曾說：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也。有境界二者隨之矣。”意境是詩歌的根本，所謂意境，是文藝作品中所描繪的自然或生活的圖景與作者的思想感情相融合而形成的一種藝術(shù)境界，一種和諧而廣闊的、能夠誘發(fā)鑒賞者豐富想象并從而獲得美的享受的藝術(shù)境界。是作者調(diào)動生活積累，運用藝術(shù)表現(xiàn)手法，整合各種意象，使主觀的思想感情與客觀的物象相互融合而創(chuàng)造出來的“意與境”的境界。詩歌的意境是詩美的集中體現(xiàn)，是詩人主觀情感的流淌，熔鑄著詩人成熟的思想，獨特的個性，美學(xué)的理想和藝術(shù)才能等方面的內(nèi)容，是詩人心中的詩。所以無論是寫詩，還是鑒賞詩歌，都要了解詩歌的這個特征，教學(xué)和鑒賞詩歌一定要去品味詩的意境。有意境的詩往往情深意遠(yuǎn)，耐人尋味，能給人以詩美的享受和情感思想的啟迪。

（3）探深意，悟意蘊。詩是高度凝練的語言藝術(shù)，她不同于散文在娓娓而談的敘述中表現(xiàn)出細(xì)膩的情感，也不像小說在離奇曲折的情節(jié)中塑造鮮明的人物形象，詩人豐富而復(fù)雜的內(nèi)心情感是通過意象的組合，意境的創(chuàng)造來傳遞的，這種表達(dá)不是直露的，而是含蓄蘊藉的。這就是意蘊。它包括人的愿望、志趣、情感、意緒精神、思想等一切內(nèi)心活動，是隱蔽在作品藝術(shù)生命體內(nèi)的活生生的精魂。在教學(xué)中，我們要挖掘出詩歌的深意，體悟詩歌深層的意蘊。

3.體悟情感

第6篇

【關(guān)鍵詞】初中語文現(xiàn)代詩歌問題對策

引言

初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)問題由來已久，為了改善學(xué)生對現(xiàn)代詩歌知識的理解能力、學(xué)習(xí)效果，有針對性的解決現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的問題就顯得十分重要。

一、闡述現(xiàn)代詩歌教學(xué)存在的問題

1.對形式過分關(guān)注

受新課改影響，國內(nèi)初中語文學(xué)科現(xiàn)代詩歌內(nèi)容在教學(xué)中的形式變得豐富多樣，常見的有集體朗誦、小組合作學(xué)習(xí)等。但是，光憑豐富教學(xué)形式依舊不能使學(xué)生理解詩歌的能力得到提升。

2.傳統(tǒng)教學(xué)模式實用性較差

在初中語文課堂教學(xué)期間，受教學(xué)進(jìn)度、要求等影響，教師會在教學(xué)中對詩歌主旨內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講解，忽略了詩歌美感的教學(xué)過程。很多時候都會將現(xiàn)代詩歌教學(xué)變成程序化的僵化的填鴨式或灌輸式教學(xué)，更有甚者直接將詩歌的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、詩中的情感體驗直接灌輸給學(xué)生們，讓他們在課堂上記筆記，在課后死記硬背。這種落后的傳統(tǒng)教學(xué)法，無助于學(xué)生深入理解詩歌內(nèi)涵，也無法幫助學(xué)生更好的掌握詩歌知識的本質(zhì)。

3.現(xiàn)代詩歌教學(xué)課堂僵硬死板

由于現(xiàn)代詩歌教學(xué)并非初中語文教學(xué)重點內(nèi)容，所以很多教師對現(xiàn)代詩歌教學(xué)并不重視。往往在教學(xué)中沿用僵化的教學(xué)流程，通過對題目的解釋、詩人的介紹、集體朗誦、情感分析等流程，草草的完成了現(xiàn)代詩歌教學(xué)。雖然該過程看似標(biāo)準(zhǔn)，不過卻缺乏情感的交流，根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、解決初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)問題的對策

1.重復(fù)吟誦，將真情實感讀出來

教師可以利用對現(xiàn)代詩歌重復(fù)吟誦的方式，引導(dǎo)學(xué)生去感受現(xiàn)代詩歌的內(nèi)涵與本質(zhì)。所以，初中語文教師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代詩歌特點，在鼓勵學(xué)生吟誦前拋出思考問題，讓學(xué)生帶著問題去吟誦。第一步，教師應(yīng)要求學(xué)生掌握現(xiàn)代詩歌字詞讀音，感悟詩歌潛在的音樂美，要利用語調(diào)的變化將詩歌情感展現(xiàn)出來。比如，在講解人教版《祖國啊，我親愛的祖國》一課期間，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生集體朗誦課文，接著將學(xué)生吟誦的語速、情感等問題點明，并進(jìn)行指正。然后，在要求學(xué)生結(jié)合教師要求重新吟誦，此時學(xué)生吟誦水平明顯取得了進(jìn)步。[1]第二步，在詩歌教學(xué)中教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)良好氛圍口詩歌中表達(dá)的意境，從而拓展學(xué)生的想象空間。比如，應(yīng)提前設(shè)計問題，吸引學(xué)生目光，然后利用多媒體展示創(chuàng)作環(huán)境、并播放相應(yīng)的音樂，接著在詩歌部分親自為學(xué)生展示詩歌情感部分的吟誦方法，幫助學(xué)生掌握作者創(chuàng)作詩歌時的情感變化，讓學(xué)生在吟誦中讀出真情實感。

2.帶領(lǐng)學(xué)生感受現(xiàn)代詩歌之美

為學(xué)生培養(yǎng)閱讀能力是新課改后語文教學(xué)的重點，做好語文閱讀教學(xué)，有助于幫助學(xué)生素養(yǎng)情感。所以，教師在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的個性化理解能力，積極的為學(xué)生培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)及思考能力，教師要放棄傳統(tǒng)的填鴨式等教學(xué)方法。因此，教師要幫助學(xué)生感悟現(xiàn)代詩歌的意象美，提高學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的理解水平。比如，教師在《星星變奏曲》一課教學(xué)中，“星星”就是本文的意象表達(dá)形式，他讓詩歌的意境變得更加優(yōu)美、詩詞更加含蓄朦朧。因此，教師可以結(jié)合“星星”入手，通過朗誦、分析創(chuàng)作背景、小組討論等形式，鼓勵學(xué)生自主賞析詩歌，然后通過適當(dāng)?shù)狞c撥幫助學(xué)生掌握整首詩歌的意象美、感悟作者追求理想信念的那份執(zhí)著。

3.提高對現(xiàn)代詩歌個性化解讀的關(guān)注度

教師在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中要發(fā)掘詩歌之間的相似點及個性。比如，人教版九年級下冊中的所有詩歌都和“愛國主題”有關(guān)，所以教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析詩歌特點、感悟詩歌之美，提高學(xué)生的個性化解讀水平。例如，教師在講解《祖國啊，我親愛的祖國》一課期間，要充分和同單元《我愛這土地》一課進(jìn)行比較分析，如前者意象應(yīng)用繁瑣復(fù)雜，大多意象學(xué)生都未接觸過，如“老水車”“礦燈”，教師可在上課前，將這首詩中所有意象的具體實物以幻燈片形式展示出來，學(xué)生在親眼見到詩中意象后便很容易進(jìn)入詩中場景。[2]然后，教師可拋出“礦燈與路基象征著什么意義”等問題，為學(xué)生指明意象分析的具體路徑，從而提高學(xué)生的現(xiàn)代詩歌意象的理解水平，實現(xiàn)改善課堂教學(xué)效果的目標(biāo)。

第7篇

關(guān)鍵詞：高中語文；現(xiàn)代詩歌；教學(xué)方法；探究

中國的古典詩詞創(chuàng)造了一個時代的輝煌，詩歌的發(fā)展和社會的發(fā)展緊密相連，以至于人們提起詩歌必然會說“文必秦漢，詩必盛唐”，提到詞一定會想到宋詞，而隨著文學(xué)發(fā)展樣式的多樣化，詩詞也淡化在人們的視野中，很多學(xué)生對詩詞的了解也大多源自教材，這一種普遍現(xiàn)象而非個人的不自覺行為也在一定程度上影響到高中語文古今詩詞教學(xué)。

一、高中語文古今詩詞教學(xué)存在的問題

1.認(rèn)知觀念的偏差和誤區(qū)影響到高中語文詩詞教學(xué)

在中國文人的心目中，古典詩詞永遠(yuǎn)是他們心中揮之不去的記憶，余光中就曾經(jīng)這樣評價李白：“酒下豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光。繡口一吐，便是半個盛唐。”具體到高中教學(xué)中出現(xiàn)了師生偏向于古典詩詞的教學(xué)而不重視現(xiàn)代詩歌教學(xué)的現(xiàn)象，無論是教師的個人喜好，還是學(xué)生的興趣愛好，都使高中語文詩詞教學(xué)存在認(rèn)知不平衡的現(xiàn)象。

2.高中語文教材選錄古詩詞和現(xiàn)代詩歌的比例不平衡

這是教材本身的客觀原因，在人教版高中語文的教材中僅在第一冊選錄了現(xiàn)代詩歌，而古詩詞卻貫穿了整個高中教材。在高考中很多地區(qū)的語文試卷中古代詩詞較之于現(xiàn)代詩歌而言考到的頻率相對較大，古詩詞多以賞析為主，其分值相對較大；現(xiàn)代詩歌考試則多以選擇題的方式出現(xiàn)，分值相對較低，出現(xiàn)了有的地區(qū)甚至不考現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)象。這使得高中語文詩詞教學(xué)被動地朝著考試的方向發(fā)展，而不重視詩歌整體鑒賞的現(xiàn)狀。

3.高中語文教師教學(xué)的業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)直接影響到高中語文古今詩詞的教學(xué)

首先，一些教師由于學(xué)習(xí)的方向的原因，對古典詩詞的教學(xué)比較擅長，而對現(xiàn)代詩歌的知識卻不甚了解，對現(xiàn)代詩歌認(rèn)知的水平有限。很多教師可能在語文教學(xué)的其他方面比較感興趣或是相對擅長，而對于現(xiàn)代詩歌沒有興趣或是深入的學(xué)習(xí)和研究，這會直接地影響到現(xiàn)代詩歌教學(xué)的水平。其次，部分高中語文教師非科班出身的現(xiàn)象，也會影響高中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)，由于教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，在教學(xué)中也沒有補充自己的業(yè)務(wù)知識，造成相關(guān)教學(xué)水平的缺失，而他們的教學(xué)勢必會給高中語文的教學(xué)活動帶來影響。另外，高中語文教師的文學(xué)審美能力也會影響到詩詞教學(xué)。在教學(xué)過程中教師如果只注重詩詞的內(nèi)容和形式而不從審美認(rèn)知的角度開展教學(xué)也會影響詩詞教學(xué)的質(zhì)量。

二、高中語文古今詩詞教學(xué)的方法探究

對于高中語文教師來說，無論是古典詩詞教學(xué)還是現(xiàn)代詩歌教學(xué)都應(yīng)該予以同樣的重視，高中階段的學(xué)生認(rèn)知能力和審美能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展，也是學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展的重要時期，教師不應(yīng)該為考試而教學(xué)、為教學(xué)本身而教學(xué)，而應(yīng)該從專業(yè)的角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。眾所周知，詩詞是語言高度濃縮的精華所在，無論古今詩詞都具備這樣的特質(zhì)，中國古代詩詞的含蓄委婉、清新典雅，現(xiàn)代詩歌的無拘無束、自由灑脫都值得肯定和欣賞。高中語文教學(xué)中古代詩詞是教學(xué)的重點之一，教師應(yīng)該全方位地進(jìn)行相關(guān)講解，而現(xiàn)代詩歌雖然不是教學(xué)的重、難點，但是教師有必要引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代詩歌的基本知識，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的方法。

現(xiàn)代詩歌教學(xué)不同于古代詩詞的教學(xué)。古代詩歌中不乏很多的優(yōu)秀作品，在古代詩詞教學(xué)中教師要讓學(xué)生從詩歌的韻律、修辭、句子翻譯等方面來把握詩歌的學(xué)習(xí)，通過教師的講解，讓學(xué)生深切地領(lǐng)悟詩句意思，進(jìn)而感受到中國語言文字的博大精深。而在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中教師主要讓學(xué)生了解詩歌的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生深入到作者的內(nèi)心世界去感知詩歌創(chuàng)作的情感。例如，在學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹》時，應(yīng)主要從作者的思想情感入手，感受其自由、獨立、自信的人格魅力。而縱觀古今詩詞，意境的營造是建構(gòu)詩歌創(chuàng)作的活的靈魂，無論是張若虛的《春江花月夜》還是蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，無論是戴望舒的《雨巷》還是鄭愁予的《錯誤》，其中所營造出來的意象或是優(yōu)美或是浪漫，都值得仔細(xì)的品讀和鑒賞，詩人對意境的向往和營造自古使然，所以在高中古今詩詞教學(xué)中教師要注意詩歌意境的講解。

綜上所述，無論是中國古典的詩詞還是現(xiàn)代意義上的詩歌創(chuàng)作，它們的文學(xué)價值和藝術(shù)價值都是值得認(rèn)可的。如果說近體詩是“帶著鐐銬的舞蹈”，那么現(xiàn)代詩則是“自由者的歌唱”，詩歌的產(chǎn)生使得文學(xué)增添了濃厚的藝術(shù)氣息和典雅氣質(zhì)。高中語文教師應(yīng)該全面地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從古代到現(xiàn)代，從課內(nèi)到課外，讓學(xué)生充分了解其中的文化知識，感受不同詩歌語言的獨特魅力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的審美認(rèn)知能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇艷.蘇教版高中語文古詩詞教學(xué)探究[D].蘇州大學(xué)，2011.

第8篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文；詩歌教學(xué)；策略

【中圖分類號】 G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B【文章編號】 1671-1297（2012）11-0096-01

“窈窕淑女，君子好逑”的浮想聯(lián)翩，“床前明月光，疑是地上霜”的深有同感，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的雄健豪邁，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的孤寂凄婉。古往今來，無數(shù)情趣高雅，語言優(yōu)美的詩篇，以其文化積淀與高遠(yuǎn)的語言藝術(shù)滋潤了一代又一代中華兒女的心靈。在現(xiàn)在的教育體系中，從幼兒園到高中階段的教材中都選編了相當(dāng)數(shù)量的古今詩詞，在學(xué)生豐富語言積累、培養(yǎng)語感、發(fā)展思維、提升品德修養(yǎng)和審美情趣方面，起到了積極的作用。但長期以來的語文教學(xué)中，我們對古詩詞寵愛有加，現(xiàn)代詩歌教學(xué)卻是一個較為薄弱的環(huán)節(jié)。

一現(xiàn)代詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀及原因

對于古詩詞，無論男女老幼，我們都能說上幾句，而對于現(xiàn)代詩歌，我們張口能誦的卻寥寥無幾。這種情況，無不和我們的現(xiàn)代詩歌教學(xué)的氛圍有關(guān)。首先是我們教師的重視不夠。歷年來各省市的中招和高招考試現(xiàn)代詩歌方面的考查不多，而老師的教學(xué)總是跟著考試的風(fēng)向標(biāo)，這就造成了教師對現(xiàn)代詩歌的教學(xué)不夠重視，對學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的要求也不高。

二現(xiàn)代詩歌教學(xué)的有效策略

1.品味語言。

（1）反復(fù)誦讀，品味韻律。誦讀，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。詩的語言要在朗誦時順口流暢，欣賞時悅耳動聽，要富有抑揚頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會出其中的音樂美。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多朗讀、多背誦。欣賞詩歌時我們反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，就會領(lǐng)悟詩歌語言所體現(xiàn)的音樂美。

（2）抓關(guān)鍵詞，推敲語言。詩是精煉的語言，一句話乃至一個字，里面蘊藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對詩歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味出語言的雋美。動詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞等都是關(guān)鍵詞。而詩歌的 “詩眼”一般都是動詞或形容詞。它是詩人用心琢磨的結(jié)果，因而也最富表達(dá)力，最為“精煉傳神”。分析詩眼的好處，就是要結(jié)合詩眼所在的整個詩句所表達(dá)的意境、形象或情理（有時還需要結(jié)合整首詩的意境或中心），來充分發(fā)掘其豐富的意蘊，把握其優(yōu)美的藝術(shù)效果，進(jìn)而用精煉的語言表述出來。

2.鑒賞形象。

（1）抓意象，品詩情。意象是什么？意象就是寄托作者主觀情思的客觀物象。 “意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。抓住了意象，就等于掌握了賞析詩歌的鑰匙。不詩歌是語言的藝術(shù)，詩人豐富的內(nèi)心感情在詩中不是直接流露的，而是言在此而意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。因此，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)與賞析必須從意象入手。

（2）多想象，悟意境。意境是詩歌的根本，是作者調(diào)動生活積累，運用藝術(shù)表現(xiàn)手法，整合各種意象，使主觀的思想感情與客觀的物象相互融合而創(chuàng)造出來的“意與境”的境界。詩歌的意境是詩美的集中體現(xiàn)，是詩人主觀情感的流淌，熔鑄著詩人成熟的思想，獨特的個性，美學(xué)的理想和藝術(shù)才能等方面的內(nèi)容，是詩人心中的詩。所以無論是寫詩，還是鑒賞詩歌，都要了解詩歌的這個特征，教學(xué)和鑒賞詩歌一定要去品味詩的意境。有意境的詩往往情深意遠(yuǎn)，耐人尋味，能給人以詩美的享受和情感思想的啟迪。

（3）探深意，悟意蘊。詩是高度凝練的語言藝術(shù)，她不同于散文在娓娓而談的敘述中表現(xiàn)出細(xì)膩的情感，也不像小說在離奇曲折的情節(jié)中塑造鮮明的人物形象，詩人豐富而復(fù)雜的內(nèi)心情感是通過意象的組合，意境的創(chuàng)造來傳遞的，這種表達(dá)不是直露的，而是含蓄蘊藉的。這就是意蘊。它包括人的愿望、志趣、情感、意緒精神、思想等一切內(nèi)心活動，是隱蔽在作品藝術(shù)生命體內(nèi)的活生生的精魂。在教學(xué)中，我們要挖掘出詩歌的深意，體悟詩歌深層的意蘊。

3.體悟情感。

詩是抒情的藝術(shù)，情緒和情感是詩的基礎(chǔ)。與其他文體相比，詩更能充分地顯示詩人的品格和情懷。詩歌是抒情言志的文體，鑒賞時，須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵。讀詩時，把握了詩的思想感情，也就把握了詩的靈魂與命脈。可以通過詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。有些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情 ，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對感情的理解，要避免形象把握上的實指性。理解詩歌的感情還要顧及詩歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素。

總之，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，我們只要找準(zhǔn)原因，從現(xiàn)代詩歌語言、誦讀入手，抓住詩歌的形象，體悟詩歌的形象，體悟詩歌的情感，我們的現(xiàn)代詩歌教學(xué)，將會出現(xiàn)一個新的局面。

參考文獻(xiàn)

第9篇

戴望舒的《雨巷》無疑是現(xiàn)代詩中的精品。有專家從傳播的角度研究認(rèn)為，《雨巷》是戴望舒作品乃至現(xiàn)代詩歌中傳播最廣遠(yuǎn)、最具即時性與長久性效應(yīng)、傳播途徑最多樣（多渠道、多媒質(zhì)、多層次）的作品。因為《雨巷》辭美旨遠(yuǎn)，意味雋永，含蓄朦朧，耐讀迷人。人教版教材必修一《雨巷》課后“研討與練習(xí)”第二題這樣提問：“《雨巷》是一首含蓄的詩，人們對這首詩的‘姑娘’有不同的理解。有人認(rèn)為‘姑娘’就是‘我’，有人認(rèn)為‘姑娘’相當(dāng)于‘我’心中的理想，還有人認(rèn)為，‘姑娘’就是‘姑娘’，沒有其他意思。你有什么看法？”這個探究題的設(shè)計意圖是通過引導(dǎo)學(xué)生討論“姑娘”的含義，以進(jìn)一步理解這首詩的主題；領(lǐng)悟詩歌欣賞中“詩無達(dá)詁”的特點，即文學(xué)欣賞中的多元解讀。新入學(xué)的高一學(xué)生對詩歌的詩意具有一定的探究興趣與探究能力。因此，從文本自身、教材編輯和學(xué)生狀況三方面來看，這份教學(xué)設(shè)計的第一個教學(xué)目標(biāo)確定為“賞析本詩的朦朧美”顯然是較為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

《雨巷》一詩因詩人的復(fù)雜經(jīng)歷，古典詩詞婉約風(fēng)格的流風(fēng)遺韻，法國象征主義的深遠(yuǎn)影響以及詭譎激蕩的社會背景，寫得既實又虛，朦朧迷離。怎樣達(dá)成賞析目標(biāo)呢？吳老師設(shè)計了一個有創(chuàng)意的路徑：“理解詩歌內(nèi)容中的‘確定’與‘不定’。”這抓準(zhǔn)了詩歌的特征和教學(xué)的重難點。目標(biāo)達(dá)成的過程很是充分，由“確定”與“不定”切入，進(jìn)行“敘事層面分析”，再上升到“內(nèi)證”，做“文本依據(jù)分析”；又設(shè)置“多元與參證”的教學(xué)環(huán)節(jié)，援用課后研討題，給學(xué)生提供了開闊又指向明確的空間，通過學(xué)生的自主研讀，匯報交流，多元解讀“姑娘”的含義，體會豐富的情感內(nèi)涵，使得欣賞《雨巷》朦朧美目標(biāo)得以順利達(dá)成。還值得稱道的是，吳老師采用的圖表展示法（因版面問題，排版時已拆分。——編者注），讓“參證”充分可信，“解讀角度”清晰明了，學(xué)生在理性探究“姑娘”意象的含義時，又獲得解詩方法上的啟示，自然而然地體會到“詩無達(dá)詁”的詩歌解讀原則。

這份設(shè)計的第二個教學(xué)目標(biāo)是“探究本詩的‘古典’，與‘現(xiàn)代’元素，理解現(xiàn)代詩歌的繼承與發(fā)展”，以“現(xiàn)代性的追問——《雨巷》到底‘新’在哪兒”為統(tǒng)領(lǐng)涉及三個方面：“古典”的元素，忽略的意象“雨巷”，韻律問題。如果還是大致按照文本、教材、學(xué)生三方面來判斷教學(xué)目標(biāo)確定的話，這個目標(biāo)也是可以的。不過，對“理解現(xiàn)代詩歌的繼承與發(fā)展”“現(xiàn)代性的追問”的表述不夠具體明確，所指含糊，這可能會導(dǎo)致目標(biāo)飄移，難以把握與達(dá)成。再說對“一個易被忽略的意象——雨巷”的探究，若放在第一部分“賞析朦朧美”中或許會更好。“雨巷”“丁香”“姑娘”“我”形成整體的詩境詩意，分開來探究就有點肢解詩歌之美了。