時間：2023-03-14 15:17:46
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誦讀古詩詞，不僅可使學生的情感受到熏陶，增加文化積淀，提升語文素養，而且對于學生改進作文中的語言表達方式也有很大的作用。仔細研讀古詩詞，我們不難發現，學生常用的修辭手法在古詩詞中隨處可見，而且運用得更為恰當。1.比喻：如“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”（白居易《暮江吟》）用“珍珠”比喻露珠，不僅形象地道出其圓潤，而且寫出了在新月的清輝下露珠閃爍的光澤。2.擬人：如“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》）以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，千百年來膾炙人口，歷久不衰。3.夸張：如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”（李白《望廬山瀑布》）壯觀的瀑布從高處急沖而下，真讓人懷疑這是從天上傾瀉下來的銀河，夸張的手法道出了廬山瀑布向下傾瀉的磅礴氣勢，現在人們常常用這兩句詩來描寫瀑布的壯觀景色。4.對偶：如“舉頭望明月，低頭思故鄉。“”野曠天低樹，江清月近人。“”竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”5.設問：如“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。“”問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的，除上述修辭外，還有反復、排比、互文、借代等，真可謂博大精深。只要我們潛心研讀，一定會受益無窮。
二、引經據典，增強魅力
要想提升作文語言的魅力，一靠生動形象，二靠文化特色。如果語言既有形式上的生動形象，又有內容上的文化內涵，就能一下使文章變得厚重起來。因此，在作文中正確、巧妙地運用一些經典的東西，會使文章更具魅力。如在痛苦中執著，我們可以說“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；在迷惘中追求，我們可以說“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”；豁然開朗，喜獲豐收時，我們可以說“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”又如寫到春播可引用詩句“春播一粒粟，秋收萬顆子”；寫到螢火蟲可引用詩句“輕羅小扇撲流螢”；寫到荷花可引用詩句“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；寫到秋天的楓葉時可引用詩句“霜葉紅于二月花”……如果覺得經典古詩詞難以表達自己的感受，也可以適當改動，表達效果更佳：市場上看到兩位婦女較勁，一學生這樣表達“黑云翻墨未遮山，‘唾沫’滿天落臉盤”；弟弟年齡小，卻是萬分“奸詐”，一學生慨嘆“老媽呀老媽，您老人家真是‘不識老弟廬山真面目，只緣身在一家中’”；考試前夕，一學生這樣改動李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。考試快到了，復習不慌張！”……
三、展開想象，填補空白
愛國情懷在古詩詞中隨處可見，王昌齡的《出塞》、岳飛的《滿江紅》等詩篇，都洋溢著濃濃的愛國情懷，特別值得一提的是南宋詩人陸游通過《示兒》：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”表達了陸游85歲臨終前不忘祖國統一的那份牽掛。這樣的詩句還有“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。教學時，教師要介紹詩人創作的時代背景，并抓住關鍵詞句讓學生反復品味吟誦，體會詩人表達的愛國情感，使學生潛移默化地受到愛國主義教育。
二、人生理想教育
唐代詩人王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》詩中后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。自比冰壺，不但表達了自己開朗胸懷和堅強性格，還向世人表白自己清白無辜、藐視功名利祿的操守。明代詩人于謙《石灰吟》托物言志，以石灰作比喻，表現了他不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。王安石《梅花》一詩中的梅花“凌寒獨自開”，頂風冒雪、不畏嚴寒，也體現了王安石的堅強性格和不甘落后的進取精神。元代詩人王冕憑借《墨梅》詩中后兩句“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。在教學這些古詩詞融入人生理想與信念教育，會收到潤物無聲的效果。如在學清照的《絕句》、賈島的《劍客》后，學生在品味詩句韻律美的同時，敬佩之情溢于言表，對作者博大的胸襟，咤吒風云的氣概佩服不已，在課后的搜集“詠懷詩”的過程中，都慷慨激昂地說出自己喜歡其它詠情詩的理由，聲情并茂地背誦抒發自己壯志的“詠懷詩”。教師相機設計“用一兩句詩抒發一下你的理想；讀了詠懷詩后你受到什么啟發的課堂練習。在濃郁的古詩詞誦讀氣息中，激起學生樹立一個堅定的信念：要像文天祥、李清照、譚嗣同一樣做一個追求真善美，追求高尚道德情操的人，做一個有作為的人，讓學生深受感染、熏陶，有助于塑造學生高尚靈魂，猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田。學生徜徉于這樣的詩詞王國，定會啟迪心智，流連忘返。
三、愛家鄉教育
宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩中寫道：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”表現了詩人對家鄉的深切思念。王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。在字里行間都流露出出門在外的詩人對家鄉及親人的思念。這樣的詩句還有唐代詩人李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”，等等。教學時，教師應引導學生在感受詩人思鄉之情的同時，讓學生也談談家鄉的風土人情，進而營造出熱愛家鄉的教學氛圍。
四、親情教育
唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》詩人在遠方想到的是：故鄉的兄弟在九月初九重陽節登高之時，身上都插上了茱萸，卻發現唯獨少了一位兄弟，親人間在佳節未能完全團聚的缺憾躍然紙上，親友間的魚水親情感人至深。唐代詩人孟郊的《游子吟》，三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”寫出了母親“密密縫”的動作和母親“意恐”“遲遲歸”的心理。五、六句“誰言寸草心，報得三春暉。”用“寸草心”比喻游子孝心，“三春暉”比喻母親恩情，形成對比，襯托出母愛的溫暖、博大，表達了游子的感恩之心。教學這樣的古詩詞時，教師應讓學生抓住關鍵詞句展開想象，詩中的人們在做什么，在想什么，會說些什么？進而讓學生聯系生活實際對自己的母親、朋友說說心里話，使情感得到深化和升華。
五、友情教育
在古詩詞中抒發朋友間真摯情誼的佳作極多，如高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》、李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是這方面的代表。教學時，教師要在引導學生領會詩中所表達的摯愛親情的同時，引導他們要珍惜朋友、同學之間的感情。如教學《贈汪倫》時，教師要創設相應的情境，讓學生進行角色體驗，有踏歌而行的汪倫，有乘船待發的李白，并相互說離別贈言，進而體會到他們的深厚情誼。
古詩詞是中國傳統文化的重要組成部分，這一點在初中語文教材中具有十分明顯的體現。對廣大語文教師來說，不但要教學生如何誦讀、理解以及鑒賞古詩詞，更需要在教學過程中重視培養學生體會、運用古詩詞的能力。筆者結合自己在教學過程中的古詩詞教學經驗，簡要論述了初中古詩詞教學中的問題，并在此基礎上提出了個人觀點，希望對廣大同仁具有借鑒作用。
【關鍵詞】
初中語文 古詩詞 教學
古詩詞是我國幾千年傳統文化中最精華的部分，尤其是唐宋時期，古詩詞更是發展到頂峰，成為我國傳統文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中，出現了許許多多的優秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發揚光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻資料，并將自己在日常教學過程中的工作經驗結合在一起，針對初中語文教學中的古詩詞教學提出了一些個人見解，希望能對各位同仁有所幫助。
一、聯系生活，激發興趣
語文教學與生活實際存在密切的聯系，無論是學習什么內容，都必須保持濃厚的學習興趣，這樣才能提高學習效率，古詩詞學習當然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內容同學生的生活聯系起來，只有這樣才能提高學生的學習興趣。比如學習蘇軾的《水調歌頭》時，教師可以在上課之前為學生播放歌曲，通過優美的歌曲引入古詩詞創設的獨特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學氣氛，提高學生參與的熱情，更深刻地感受到學習古詩詞的樂趣。等學生的注意力全部集中到教學內容的時候，教師再引領學生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現出作者對當時政治的關心，也表達出自己希望能夠重返仕途的愿望。
二、注重積累，反復朗讀
荀子曾經說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學習過程同樣是一個積累的過程，只有不斷地積累才能真正學到知識，才能實現質變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們如今都知道馬克思理論是重要的理論指導，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創作資本論的艱難過程。馬克思在創作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個國家的語言，他在自己頭腦中儲存了大量的信息資料，也正因為如此，馬克思才能夠寫出不朽的著作《資本論》。可見，無論什么專業的知識，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識自然會融會貫通，因此古詩詞教學也是一個積累的過程。
另外，要想學好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準確地把握作者的真實意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學生更好地學習古詩詞。
三、結合背景，理解古詩詞
詩詞作者在進行古詩詞創作時，往往有一定的背景條件，有的時候是借景物描寫抒發感情，有的時候是通過事物描寫表達自己遠大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時候先向學生介紹一些作者的生活環境以及當時的創作背景，將會非常有利于學生從整體把握詩詞的基本內涵。舉例來說，當學習《春望》這首詩的時候，教師可以先向學生介紹一下戰爭對人們的生活造成的巨大影響，使學生了解到戰爭帶給人們痛苦，這樣有利于學生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實現對接。如果教師不對創作背景進行詳細的介紹，學生很難根據題目準確地理解這首詩的中心思想，當然也就難以把握作者真實的寫作目的。
四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓
每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達中心思想的字或者詞，詩眼往往生動而準確地傳達出作者想要表達的思想感情，最能夠體現作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動，活靈活現。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關，不僅夸張地表現出潭水的深，也表現出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯系在一起。再如“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準確地體現出長河落日的突出特征，使整個畫面顯得雄奇瑰麗。簡單的兩個字便準確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，強化情感體驗
好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學習其優美凝練的詩句，還要關注詩詞的意境，進而探究詩人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此詩運用對比彰顯了天高地遠的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵擾，只有作者不為世俗所動，堅守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅守一份執著。
【結 語】
總之，古詩詞教學方法多種多樣，教師一定要在充分把握學生的學習能力和學習水平的基礎上，選擇最適合學生的教學方法。教師不但要教學生理解和鑒賞古詩詞，更要教學生靈活運用詩歌的創作手法。教師只有不斷改善自己的教學方法，并積極探索新的教學方法，提高學生學習古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學效果。
【參考文獻】
“讀書百遍，其義自見”。古典詩詞教學最基礎、最簡單的方法之一就是注意誦讀，這是許多教師常用的方法，但是如何更好地誦讀，是值得探究的問題。有的教師只一味地要求學生一遍一遍地讀，缺乏層次，高耗低效；有的教師不停地讓學生讀，每讀一次都要花相當長的時間評，要求許多學生不斷評，評來評去評的興趣全無；有的教師生怕學生不會讀，一遍一遍地領讀，絲毫沒有留給學生悟讀的機會，要求學生勉強為之，這都是不足取的。我認為，讀要體現出訓練層次，評要點到為止，誦要水到渠成。
在讀的過程中如何體現出訓練層次呢？一般來說，確實要注重多讀，一讀，要讀準字音；二讀，要讀準節奏；三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對課文理解的逐步深入而逐步提升層次的，這就要求在理解過程中穿插朗讀，在理解過程中逐步提高對朗讀的要求。
朗讀，在理解的基礎上提升，也能反過來加深對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學生分成兩個大組，一組用通俗的語言敘事，一組可用議論性的語言闡述議論；指導一組學生用敘事語氣讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，另一組學生用議論性語氣讀議論部分“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達方式及層次結構。最后，在學生理解文意的基礎上，探究作者的情感，當學生理解了作者的情感時再引導學生進一步朗讀，此時要求他們讀出感情，便是水到渠成。又如分析完蘇軾的《江城?密州出獵》后，可以安排學生齊讀整首詩，然后留下思考問題：讀出哪些詩句是寫其“狂”的？能帶有感情地讀出來。這樣，學生在齊讀時便可以同時感悟重點語句，之后會很自然地讀出來，也能很好地理解作者的情感，并能用相應的語氣表達出來，以此再次加深對本詩總分結構及詩人感情的理解。再如學習了白居易的《錢塘湖春行》后，教師可以按照相應的順序指導學生背誦，如教師根據需要給予學生恰當的提醒，本詩是以“春行”二字為線索的，先寫的是春行之起點的句子是什么，接著寫春行所見之動物是什么，再寫春行所見之植物是什么，最后寫春行之結點是什么。以此對本詩的順序再做一次清晰的梳理，讓學生感到思路更加清晰，這樣便于學生的理解和背誦。背誦起來非常簡單，多數學生能達到當堂成誦。
二、注重詩意理解，感受詩句美感
理解詩意顧名思義就是對詩句意思的理解，但有別于文言文的翻譯。重要的是要在指導學生理解詩句意思的基礎上，感受詩句所表現的美。
如何使學生在理解詩句意思的基礎上感受到美呢？
要讓學生真正感受到美感，就必須遵循一個原則――保持詩歌意境的完整性。千萬不要簡單地將詩歌翻譯成白話文，解來解去，便舍棄了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的。下面簡單介紹兩種方法，以便引導學生感受到詩句的美：
1.入情入境，再次品析。
簡單地說，就是引導學生根據作者的描述，運用已有的經驗積累，啟用再造想象能力，用另一種方式展示對詩歌的理解。寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂?茅檐低小》，馬致遠的《天凈沙?秋思》等，還可以根據自己的理解以畫的形式展現。情節性強的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上桑》等。也可以有其他表現形式，如有兩名學生是這樣用舞蹈表達對《關雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨祥和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠遠的前方，是一位美麗的少女，也在微風中踏著芭蕾舞步，她在勞動。音樂轉向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠遠的前方。音樂再轉輕快，少年抱出了土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風中沿著溪邊舞蹈。這時，音樂中適時地又傳來幾聲水鳥的和鳴……這個過程，其實就是學生的入情入境，他們真正理解了內涵，才得以表演得如此逼真。這樣看來學生能從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現的是詩歌的神韻。同時，它以靈動的思維和形式保持了詩歌的靈動性，學生理解了美，感受了美，交流了美。
2.巧抓詩眼重引導。
關鍵詞：初中 語文 古詩
在初中語文課本中收錄了多篇古典詩詞。這些古詩詞多數是中國古代杰出詩人的代表作，在經過時間長河的洗禮后，依然熠熠生輝。學生通過學習古詩詞可以充分感受中國古典文化，欣賞古人的悠然自得，陶冶高尚的道德情操。
一、從意象入手挖掘詩歌意境
無論是現代詩歌還是古典詩詞，最講究的無疑是意境。所謂意境是將詩人的個人感受蘊含在詩歌意象之中，從把握詩歌中的意象感受詩歌的內涵，歷來是鑒賞詩歌的有效方法。在古詩詞教學過程中。教師應首先帶領學生找出詩歌中的意象，通過對詩中描寫的意象具體的分析，就能夠從整體上把握詩歌的內容。為學生進一步感悟詩歌奠定基礎。例如，在學習杜甫的《登岳陽樓》時，此詩是杜甫在歷經漂泊，身患重疾的情況下，登上岳陽樓所作，詩中抒發了作者遙望故鄉，觸景傷懷之情。全詩通過“洞庭水”、“岳陽樓”、“吳楚”、“乾坤”、“孤舟”這幾個意象的描寫，隱含了作者對國家命運的擔憂和自己孤單漂泊的凄涼。而在學習白居易的《錢塘湖春行》中，“鶯”、“燕”、“暖樹”、“春泥”都體現了早春來臨的景象，而“亂花”、“淺草”則描繪出來早春的大自然中花草的特點，全詩通過早春時獨特的意象展示了西湖初春的景象，寄托了作者對大自然的喜愛之情，以及對現實政治的不滿情緒。
二、吟誦感受，品讀詩詞韻律美
由于學生對作者“意”的深切體悟是通過詩詞中“象”的理解來實現的，因此，教師在課堂教學中應有意識地幫助學生尋找古詩詞中出現的具體物象，并對“象”的特征進行仔細分析，讓他們在情感中感知意象。譬如，在執教柳永的《雨霖鈴》時，教師應循循善誘地引導學生悉心體會其中出現的“象”的意蘊:首句通過“寒蟬”“長亭”“驟雨”的意象渲染出一幅蕭瑟的秋景圖，可以讓學生討論、分析“寒蟬”“長亭”“驟雨”的特征，在初步了解意象內涵的基礎上，把握其中的情感意蘊。《雨霖鈴》在開端就奠定了全詞的低沉的情感基調，至于后面的“楊柳岸”“曉風”“殘月”三個意象都意在渲染作者的別情離緒，詞人那種漂泊不定的惆悵與孤獨都蘊含在這些意象之中了。
二、角色體驗，在共鳴中感悟意象
在高中古詩詞教學中，教師可以讓學生在理解詩詞含義的基礎上，置身于詩詞描述的氛圍中，以詩詞中相應人物的身份感受詩詞的意境，進而把握作品所傳送的情感。如執教李白的《送友人》，在學生初步了解詩歌大意的基礎上，教師可以讓學生對全詩進行創新性擴展，并且選派兩名學生分角色扮演李白和李白的友人，從而讓學生置身于當時別離的情境中:青翠的山巒橫臥于北城之郊，環繞小城的河水恰似一條白練汩汩東流。李白與摯友策馬并轡而行，送了一程又一程，即使到了城外，還是依然難分難舍。但送君千里，終有離別一刻，此時兩匹駿馬也仿佛善解人意，不愿分離，昂首蒼天，蕭蕭長鳴，猶如各自的主人一樣感慨萬千。當摯友走遠了，李白依然站在那里，馬的悲鳴聲，似乎還在空中回蕩，既長留在作者心中，又伴送著摯友的萬里行程，目送著友人漸漸遠去。如此的場景和學生感同身受的角色體驗，有效激發了學生的學習興趣，教學的效率顯著提高。
三、借助情境，在實景中體會意象
詩詞是作者情感的再現，在豐富多彩的物象背后，既勾勒出悲歡離合的畫面，也展示了治國平天下的夙愿。教師在課堂教學中創設相應的情境，有助于學生深入到作品的藝術境界中，使他們的情感與作者的情感產生強烈的共鳴。如執教王維的《山居秋暝》，教師可以飽含情感地描繪一幅清新動人的山間秋景圖。大部分學生情隨意遷，變此情此景為我情我景，切身感悟在秋雨洗過的山谷中散步，盡情呼吸著清新的空氣，松脂、竹葉及荷花香味撲鼻而來，仿佛看到波光粼粼的漣漪和滾動著晶瑩水珠的蓮葉，目睹浣紗女舒心歡悅的笑聲和山泉潺潺的聲響，于是完全陶醉在作者筆下的田園風光中，領略山川的壯美。隨著科學技術的迅猛發展，現代多媒體技術已經在中小學校園里得到普及，而巧妙應用多媒體創設情境，更有利于學生在聲情并茂的情境中感悟詩詞的意象。譬如在執教白居易的《琵琶行》時，針對作品比較低沉而凄切的意境，教師就可以用多媒體播放比較憂傷哀怨的琵琶獨奏曲，并展示出相應的畫面:一個夜晚，秋風蕭瑟，詩人、明月、孤舟、江水構成了一個無比冷清的畫面，學生在凄冷的畫面和哀傷的樂曲氛圍中深刻感悟了作品的意象。
四、強化誦讀，在誦讀中體驗意象
關鍵詞：初中語文 古典詩詞 鑒賞技巧
在古典詩詞鑒賞方面，外國的專家曾說過，作為教師，不能把自己的教學思路施加給學生，逼迫學生順著自己的賞析思路走，而是應該鼓勵啟發學生們去打開自己的大腦，尋找自己的鑒賞思路。中國是是詩的國度，從人人皆知的《詩經》、屈原的《楚辭》到唐詩三百首等等都詮釋著中國古詩文化的光輝燦爛。目前，我國已經將古典詩詞的鑒賞列入中考和高考的考試內容中，因此，我們不但要去感受體會古典詩詞所特有的意蘊美、語言美，而且還要學會對古典詩詞的鑒賞技巧，這樣才能幫助我們的學生應對考試和取得優異的成績。下面是對古典詩詞的思想感情和表現手法兩個方面的鑒賞技巧的一些總結。
1中國古典詩詞的思想感情
中國的古典詩詞都包含著詩人的某種情感，但現在的學生沒有處在詩人的環境中，因此他們無法體味和把握詩詞的感情也是可以理解的。作為語文老師，我們應該幫助學生去準確理解詩詞，那么老師有必要做一些工作，比如將學生學過的或者常見的詩詞所蘊含的思想感情進行總結分類，這不僅能夠給學生提供參考，還可以使他們迅速地把握詩人的情感。
總的來說，中國古典詩詞所表達的思想感情大致可分為以下四類：一是對祖國美好河山的歌頌，氣勢磅礴，言辭優美；二是對人生的感慨，如離愁別緒、人世間的愛情、親情以及友情的概嘆；三是表達對現實的不滿，對勞苦大眾的同情，對統治階級的憤恨；四是表明自己要效仿前人，表示自己的滿腔抱負，卻又無法施展的憤懣。
那么，我們如何把握詩人的感情呢？首先，我們可以從詩人所處時代來入手，詳細了解那個時生的事情、特點以及詩人的狀況，這樣能幫助學生把握詩人的情感；其次，我們需要進入詩人的作品，找找其中的物象，如“落花”意寓著哀愁，以鴻雁和燕鵠來表達自己的志向等等，這些都是詩人通過事物來抒情，在進行詩詞鑒賞時，能抓住這些物象也能幫我們進入詩人的情感。
因此，在進行古典詩詞鑒賞時，作為老師，我們可以將以上兩個方法滲透到教學的過程中，使學生慢慢積累詩詞情感以及物象，以提高學生的鑒賞能力。
2中國古典詩詞的表現手法
讓學生了解并學會了中國古典詩詞常用的一些表現手法后，他們就能準確的對一首古詩詞進行鑒賞了。現將中國古詩詞常用的表現手法總結如下：第一種是正與反的對比，例如在詩詞中經常出現的理想與現實的對比，腐敗與清廉的對比，達官貴人與平民百姓的對比等，作者詩人通過這種對比手法來表達這首詩詞的思想，能給人留下深刻的印象；第二種是詩人常常借用某種人物或者某種事物來襯托某種事情，來彰顯社會的某種風氣，來表達自己的某種主張或觀點；第三種是將虛實結合起來，給人一種虛中有實、實中有虛的朦朧感覺，比方說在一首絕句中，作者可能前兩句寫的是實際的景象，而后兩句作者可能會發出一些議論，這些議論就為虛，告訴人們一些做人做事的道理；第四種是巧妙地使用一些修辭手法，如比喻、夸張、擬人等，使得作者要表達的內容更加生動形象，更加容易被我們捕捉，也更容易使我們靠近這些大師級人物來感觸他們的境界；第五種是借助景色的描寫來抒發自己的感情，在古典詩詞中，任何一句描寫景色的詩句，其實都是在表達作者的一種感情，如范仲淹的《岳陽樓》，他借岳陽樓的景來表達自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”雄心壯志，再如唐代崔顥的《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”借描寫黃鶴樓的景色來抒發人去樓空的凄涼之情。
在初中語文古典詩詞的鑒賞中，如果學生能夠很好地掌握這些古詩詞常用的表現手法的話，這將會給予他們極大幫助，能夠使他們很快地理清鑒賞思路，看懂詩詞所要表達的內容。
3結語
總而言之，古典詩詞作為我國古代的文化奇葩，那么我們對其的鑒賞就是一種高層次、高要求、高水準的閱讀。古典詩詞作為一種藝術，其內蘊豐富，意義廣泛。因此我們在進行古詩詞鑒賞時，必須體味它的語言，推敲它的情感。
在鑒賞教學中，應將分析詩詞作者表達的思想感情和運用的表現手法結合起來，二者是相輔相成，相互滲透的，若將兩者分割開，那鑒賞就不會很完美。本文僅僅是我對初中語文古典詩詞鑒賞教學的粗淺總結，但按照以上的方法，對學生多加培養和訓練，一定會提高學生的古典詩詞鑒賞能力的。
參考文獻
[1]張文娟.初中語文古典詩詞鑒賞技巧淺探[J].中國科教創新導刊，2011，9.
的確，中國是一個詩的國度，歷史積淀出無數的優秀古典詩詞，是我國傳統的文化瑰寶。古代的詩人、詞人在其作品中所創造的情景、意境為我們展示了一幅幅優美的畫面，透過這些畫面，我們可以窺視到詩人的內心世界以及他所體驗和創造出來的“此時無聲勝有聲”的意境。細細地品讀，認真地體味，對于滋養性情，陶冶靈魂，重鑄民族精神都具有無可替代的作用。
初中語文教材的每一冊書都編排了十首古典詩詞，這給學生提供了一個了解中國文化，陶冶性情的好機會。然而，由于教學進度和考試內容等因素的影響，語文教師們一般都只用兩課時來完成五首詩詞的品讀，用的就是傳統的教學方法——熟讀、背誦、翻譯三步曲。這與其說是品讀，不如說是“走馬觀花”。學生來不及觀其貌美，嗅其花香，就要舉步前行了。筆者認為，這樣的方法，不外乎是用一層薄薄的黑紗蓋住了這些“瑰寶”，讓人看不清，想不透，這無疑是一種浪費。詩歌的教學不應只流于形式和片面，對字、詞的解釋和詩句的翻譯只會沖淡了詩意。這樣的課堂只會顯得單調，更難以培養學生的閱讀、思維能力和審美情趣。
古典詩詞的精粹在于其創設的意境，含蓄而鐫永，字面上的美詞絕句也是因其意境而生。所謂的意境，就是我們所說的情景交融。王國維認為：“真景物，真感情融合而成的意境，正是中國古典詩詞經久不衰的藝術魅力所在。”因此，不深入體會詩歌的意境，是難以理解詩歌的內涵，領略詩歌的魅力的。筆者認為，古典詩詞的教學應該以理解為基礎，以培養初步欣賞能力和陶冶性情作為最終目標。引導學生走入詩歌的意境，自主地體味其中的魅力，才是達到這最終目標的有效途徑。
有人可能會說，含而不露是詩歌的最大特點，也是教學的最大難點。對于詩歌的意境，教師本身也要仔細地揣摩品味才能“嘗”出其韻味，那又該如何把這些微妙的感覺帶給學生呢？既不能把自己個人的理解、感受強加給學生，民意；也不能對著學生說“只可意會，不可言傳”。這也是筆者在教學詩歌時所遇到的難題和困惑，不知如何才能使學生真正意會而言傳。
在教學過程中，筆者曾經借鑒過其他教師的方法，結合自己的實踐經驗，作過初步的嘗試，那就是采用“以畫傳情”的方法來進行意境教學：古代詩人通常不會在詩歌中直接表達自己的感情，而要在自然或社會的景象中找到合適的載體，借對自然景物的描述或社會場景的表述來蘊藏自己的感情和思想。因此他筆下的形象都灌注著作者的思想情緒，這種情與景的交融就成就了詩歌的意境。而這意境僅用語言是不能傳達的，所以我們可以利用古詩“詩中有畫”的特點，用畫來將這抽象的意境具體化、形象化，這樣可以喚起學生豐富的聯想，從而更好地引導學生深入體會詩歌中蘊含的詩意。
以下是筆者的幾點嘗試和心得體會：
一．詩畫結合，傳情達意。
正是因為詩人的情感都融入到景物的描寫當中，要引導學生了解這種情感，
必須要從這滲透了“情”的景物入手。若把這些景物的畫面展現在學生眼前，讓他們有一個直觀的感受，對畫中的意境有一個具體的感知，就能很自然地引領他們走進詩人所創設的意境，從而更深刻地領略詩歌的圖畫美和意境美。
具體到教學過程中，可以采用以下兩種方法：
1．邊看畫，邊讀詩。即在教學過程中以相應的圖片幫助理解，這是詩歌意境
教學中適用范圍較廣的一種方法。
以王維的《使至塞上》為例：
詩人“單車”“問邊”，行經寬闊無邊的大漠，頓生孤獨寂寞之感，故有“大漠孤煙直，長河落日圓”的繪景名句。讀到這一句，學生多半沒有到過西北大漠，對詩中雄渾壯闊的景觀難以想象，對詩人那種孤寂之感更難以理解。這時，展示一系列以西北大漠為主題的畫面，觀賞那黃沙浩瀚的壯闊景觀，讓學生對西北大漠有一個初步的感觀認識，然后讓他們自行想象：假如自己置身于這樣一個廣漠之中，會有怎樣的感受。這時再回到詩中，結合詩歌的寫作背景，學生很自然就領略其中的魅力。再輔之以“落日”、“炊煙”的畫面，讓學生討論：“煙”什么情況下才會直直地上升，“落日”如何顯得更圓，這兩種景物能鉤起人怎樣的情思……就這樣，學生會一步一步地悟出這“直”、“圓”二字的絕妙之處。
這種在詩歌鑒賞的過程中插入具體畫面的方法，既可以幫助學生理解詩中某些景物所寄托著的詩人的情感，又能提高學生學詩的興趣，教師講起課來也得心應手得多。
2．先看畫，再讀詩。即在開始該詩歌的教學之前，先以一系列相關的圖片引
起學生的興趣，然后逐步把他們引進詩歌的意境當中。
再以蘇軾的詞《水調歌頭•明月幾時有》為例：
在進入詩歌教學之前，先展示一系列以月亮或月夜為主題的圖片，讓學生觀
察畫面，用自己的感受來描述畫中的意境，并可引用曾經學過的詠月名句來總結一下月亮可以寄托的人的情感世界。比如，以一幅明月當空照的圖片，引導學生說出“舉頭望明月，低頭思故鄉”，“露從今夜白，月是故鄉明”的思鄉之情；以一幅殘月西掛的圖片，引導學生回憶出“無言獨上西樓，月如鉤”的孤寂之愁；再以一幅荒漠上空的半月，引出“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的思念之苦……
用這一系列的月夜圖，把學生帶進一個如詩般柔美的境界，引領他們在月夜之下“漫步”，想象一下這圣潔的月亮會令人想起什么，會觸動自己內心的哪一絲情感。到了這個時候，再導出蘇軾寫作此詞時的情景，讓學生對寫作背景有所了解。然后展示一幅畫面：一輪圓月高掛天空，月中還隱約可見如兔如樹的暗影；凄冷的月色如銀般傾瀉大地；月下一人正舉杯獨舞，飄然若仙。在這樣一幅畫面背景下，配上一段柔和的背景音樂，讓學生在這樣的詩情畫意中邊輕聲朗讀，邊感受其意境美。這樣一來，有了前面的意境感受和情感基礎，以下的教讀和品讀也就水到渠成了。
這種先看畫再讀詩的方法，有時會收到意想不到的效果。不但可以給學生提供一個直觀的感知過程，還可拓寬學生的想象空間，培養了他們的觀察能力和審美情趣。這豐富多彩的畫面，對活躍課堂氣氛，激活學生思維也起了很大的作用。那拓展思維的過程，也為學生提供了豐富的寫作素材。
二．作畫悟詩，品味詩意。
對于一些景物描寫比較具體的詩歌，我們可用這樣的方法：要求學生根據
自己對詩意的感知和理解，自己創作一幅畫，把感受用畫筆畫出來。筆者在這方面也曾作過兩種嘗試：
其一，課前描畫，感知詩意。
在布置預習的時候，讓學生結合課文的注釋和工具書了解詩歌所描繪的景物，再用筆把它們畫出來，要求要畫出自己的感受。
以元散曲《天凈沙•秋思》為例：
先提示學生，這首曲一共寫了十種景物：藤、樹、鴉、橋、水、人家、道、風、馬、夕陽。布置他們抓住這幾種景物的特征把它們組合成一幅圖畫，用水墨畫的形式畫出來。在正式上課的時候，挑出畫得最好的作品來分析，并把曲中各種物象的特征滲透到里面，糾正學生畫里的錯誤或不足之處，最后就可以把這些景物的共同特征大致歸納為衰敗，凄涼的意境。
學生畫出來的雖然并不完全符合詩歌所表達出來的意思，但這作畫的過程，已是對詩意的揣摩和感受的過程，對詩的意境已有了一個初步的想象。然后，在正式講課的時候，他們就會帶著自己不懂的問題更投入，更有興趣地去聽課。而且分析學生在畫中出現的敗筆，更有利于引導學生抓住景物的特征體會詩歌的意境。比如上面的繪畫，有個別學生把“瘦馬”畫成“肥馬”，把“夕陽”畫成“如日中天”，這時老師就可將計就計，點出這“瘦馬”與“夕陽”所蘊含著的人物的顛沛流離的疲態和日暮思鄉的愁腸。如此這般，詩意就如畫卷般深深印入學生的腦海，滲透學生的心靈。
其二，課后作畫，再現詩意。
在教學中，引導學生把握詩意之后，展開想象，在頭腦中形成畫面，再用自己的畫筆把它畫出來。通過這樣一個過程來對詩歌的意境進行回味，加深理解，留下深刻的印象。
以曹操的詩《觀滄海》為例：
在課堂上，引導學生走進那種豪邁壯闊的意境，理解詩人借大海的意象所表現出來的寬廣的胸懷和豪邁的氣魄。讓學生在課后把大海那波瀾壯闊，包蘊萬千的氣勢畫出來。那么，在作畫的過程中，學生就會不經意地再一次回味了詩歌的意境，把自己對詩意的理解畫進畫中。當然，這是對那些認真對待這次作業的學生而言。
以畫傳情的詩歌意境教學方法，在其他許多的古代詩詞教學中都可用得上，比如蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》，白居易的《錢塘湖春行》，杜甫的《望岳》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》等等。
摘 要：古詩詞是小學語文教學必要的內容之一，而古詩詞中也有不同時期的歷史與文化，是文化的載體之一，但因為小學生缺少古詩詞的積累，不易理解古詩詞的含義，為此，小學語文教師必須客觀分析問題，改變教學方法，引導學生了解歷史文化，提高教學水平。
關鍵詞：小學語文；古詩詞教學；文化承載
教育改革的深入對教學提出了更高的要求，除了要讓學生掌握知識，還要讓其了解歷史，提高自身的學習素養。因此，教師必須深度理解，淺層分析，加深學生對知識點的理解，傳承傳統文化，讓其充分發揮自身的想象力、創造力，形成發散性思維。
一、小學語文古詩詞的教學現狀
（一）學生以死記硬背居多，缺少學習興趣
很多教師采用的都是應試教育的教學方法，導致學生用死記硬背的方式背誦古詩詞，并未真正理解其表達的內容，缺乏學習興趣。
課上，教師只會用較短的時間講解古詩詞，然后讓學生自主朗讀與背誦，使學生需要較長的時間才可以記住，又在較短的時間內忘記，記憶不牢固，逐漸失去學習興趣。這是傳統教學方式存在的問題之一。
（二）教師教學水平較低，忽略了古詩詞教學的重要性
有的小學語文教師會偏重其他部分的教學，常常忽略古詩詞，只用較短的時間講解，剩余大部分時間來講解現代文，沒有給古詩詞以足夠的重視。另外，又因為教師教學水平較低，對古詩詞的理解只停留于表面，并未深層解析古詩詞中的含義，只是簡單介紹作者及詩詞的背景，增加學生理解上的疑惑，讓古詩詞的教學變得不完整。
（三）教師沒有深層次理解古詞
古詩詞是文化的載體，從不同角度理解都可以得出多種內涵，有美好的意境，而很多教師雖然會對古詩詞進行分析，但只是字面意思，機械式的分析限制了學生想象力的發揮，不利于學生語文素養的提升。同時，學生在這種學習氛圍中，直接的感受是學習枯燥，很難感受到古詩詞的美感，讓學生的審美處于較低的水平。
上述的不足，會掩蓋古詩詞內容中包含的文化，不利于文化的承載。
二、完善小學語文古詩詞教學的對策
（一）激發學生的學習興趣，改變教學觀念
每個朝代都有自己的歷史文化，并以古詩詞為載體，代代傳承，是我國重要的傳統文化。學生學習古詩詞不僅可以學會知識，還可以通過了解古詩詞創作的背景，知道歷史的演變，激發自身的愛國情懷。為此，教師給予足夠的重視，改變原有的教學觀念，發現其包含的文化性，深度了解古詩詞所講的內容，提高自身的文化素養，陶冶情操，實現文化的傳承。
（二）提高教師的教學水平
小學語文教師不可以只局限于自己現有的教學水平，而是要不斷學習，掌握更多的專業知識，參考成功的教學案例，豐富自身的教學經驗，讓自己充分理解古詩詞表達的內容，營造意境，引導學生在意境中學習知識，讓其用發散性的思維從不同方面理解古詩詞，形成自己的理解，幫助記憶。同時，教師還要了解古詩詞中包含的文化，傳遞給學生。
（三）注重講解古詩詞的內涵與意境
古詩詞會用寥寥數句話，概括作者想要表達的內容，內容精練、語言優美，把讀者帶入古詩詞所創造的情感意境中，而讀者進入意境后，會在腦中形成古詩詞描繪的畫面。對此，教師要注重古詩詞意境的講解，讓學生感受到古詩詞的美感。另外，因為古詩詞對人物及事物的描寫詞匯非常精練，按照字面的分析雖然可以理解古詩，但只停留于表面，所以，教師要逐字逐句地分析，和學生一起感受古詩詞語言的魅力，而通過字、句的分析，學生可以用抽象的思維想象描繪的場景，結合當時的歷史與文化背景，感受文化具有的魅力和作者的情感，讓古詩詞與文化背景相結合。
（四）創新教學方法，增加教學內容
好的學習方法可以激發學生的學習興趣，提高學習的積極性，優化課堂教學效果。如果依然用傳統的方法教學，會讓課堂學習氛圍僵化，很難吸引學生的注意力，降低了學習效果，為了改變這一教學現狀，教師必須創新教學方法，促進教學的改革，實現教學方法的革新，用新的教學方法展開教學，讓學生產生學習的動機。另外，對于教學內容的選擇，除了古詩詞內容的講解外，還要適當向外延展，介紹作者的生平與當時的朝代，找到與某首詩或詞內容相近的古詩詞，做課外拓展練習，引導學生根據當時的文化理解古詩詞，提高學生對古詩詞的鑒賞能力。
小學語文古詩詞教學的問題以死記硬背居多，因此學生缺少學習興趣，教師教學水平較低，忽略了古詩詞教學的重要性，教師沒有深層次理解古詩詞。其對策是激發學生的學習興趣，改變教學觀念，提高教師的教學水平，注重講解古詩詞的內涵與意境，創新教學方法，增加教學內容，從而讓學生深層次地理解古詩詞，了解古詩詞背后的文化。
參考文獻：
