時間：2023-03-14 15:17:47
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任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。
偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種種緣分結識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上；也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷；也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統文化后，我常常思考，這一生的多數所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了？與此同時，我也發覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。
為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。
回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生發著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯皆是人之本性所發。而這其中的各所及之道理都源于傳統文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統文化更是讓我們現代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了？豁然開朗便知，在傳統文化的天道之理里早已將任何自然之循環之道融入在其中。
常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本后，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學習傳統文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發生前僅僅握住，那時就已然與不和規律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關聯，何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。
恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰戰兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸。回想當時初中的日子，那時的感覺意猶未盡。現今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。
輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。
星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十",繼續前行，繼續帶著學習傳統文化的理念去踐行，去影響更多的來者。
風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來，不亦說乎"彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是："終于等到你，還好沒放棄。"
中華傳統文化學習心得體會
中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。
通過對《道德經》、《弟子規》等中華傳統文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規》，我就開始按月、按季制定工作規劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
中華傳統文化學習心得體會
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視。可以說，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
中華傳統文化學習心得體會
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
中華傳統文化學習心得體會
古人云：“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現了長幼尊卑，有禮有序。同時強調了“孝”要贍養、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
做一個人，一個善良的人，一個有道德的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅殼茍活于世，失去了生命的價值，更何談頂天立地、功成名就?
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。常回家看看；耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；久病床前的送湯喂藥；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕；寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現。行孝，不僅僅是一種義務，更是一種責任，一種態度，是父母對我們的愛的延續。
20_年“感動中國”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔起照顧癱瘓養母的重任。2009年，她帶著母親上大學，面對好心人的幫助，她婉言謝絕，堅持自己照顧養母。有道是“久病床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養母于床前竟長達十余年，她認為“我所做的一切都是做女兒的本分！”
她任勞任怨，樂觀開朗，用青春朝氣驅趕種植恍；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿了4000多個日子，可她的笑容依然燦爛如花！
3月20日，我們單位一行十三人由陳總帶隊，前往紹興參加中國傳統文化學習培訓活動，培訓時間為五天四夜（3月20日—3月24日）。上午11點到達培訓中心，只見門口有好幾位老師迎接我們，一邊鞠躬一邊問好，讓人感到新奇和驚訝，這種禮節從未見過。簽名、報到、找宿舍、領學習教材均由輔導老師引領，我被分在第12平字組。我們這期學員班，共有來自全國各地200多名學員，有企業老總和中層干部，也有公務員與普通員工。年齡參差不齊，有十幾歲剛參加工作的姑娘小伙，也有白發蒼蒼的老者。
每天早上6點25分，全體學員來到教室外面，由輔導老師指導我們做健身操，然后再回到教室齊頌《孝經》與《感恩詞》：“感謝國家培養護佑，感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持……”聽老師解釋說，這次培訓費用全部由愛心人士捐助，會議的各項工作也全部由義工志愿者代勞， 要求大家用餐時必須擇量而行，避免浪費。用餐的時候，學員們均把碗中的飯菜吃得一干二凈。
接下來的幾天，我們集中學習了來自臺灣的蔡禮旭老師《家和萬事興》（錄像）、李泳杉老師《21世紀的健康飲食》（錄像）、李越老師《禮在人際關系中的運用》（錄像）。其實，“鞠躬”之禮并非在于形式，而是關乎行禮之人的內心是否恭謙，時刻告訴自己應該常低下自己高傲的頭，用來降服自己的傲慢之心。此外，我們還聆聽了培訓中心靳雅佳老師《用音樂感悟孝道》課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下，場下此起彼伏的掌聲，是大家心中正能量的強烈共鳴。
由此我想到子女教育問題。現在社會上父母教育子女，只想著給他們報多少個輔導班、才藝班，其實最主要的是先教會子女行孝道，使之成為一個有道德的人。傳統文化中“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”的美好人格，夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信的處世之道，而其中“百善孝為先”喚起了大家一顆感恩的心，“行有不得，反求諸已”，我們反思著，檢討著。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行為規范教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生，作為班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監督小隊，各小隊要認真實施監督任務。
3、在學生中開展 “做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關心親人、勤儉節約、愛惜東西、自覺做家務勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規則、遵紀守法。
4、結合每周的升旗儀式，我們把它作為培養學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養成教育有機的結合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。
5、把樹立典型與帶動全面結合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵后進。
6、把學校與家庭結合起來。
轉眼間，接觸傳統文化、圣賢教育已有幾年，回想學習傳統文化這幾年，雖學得不好，但感觸良多。
未接觸傳統文化之前，在商海沉浮，認為自己還算個好人，只覺得人生坎坷，命運多舛，人生又有幾多無奈。
因緣具足，有幸接觸到傳統文化、圣賢教育，如雷貫耳，振聾發聵，才如夢初醒，才知道我所經歷的種種災難、種種不如意都是我自己造下的因。人生坎坷、命運多舛只是自己結下的果而已。
自己文化低、知識少、才疏學淺都不可怕，可怕的是自己更缺"德".于是自己暗自打定主意，那時我是沒有機會學習圣賢文化，現在我一定要讓我的孩子們從小學習圣賢文化，不再重蹈我的覆轍。
然后四處打聽，哪里有這樣的學校能學到圣賢文化。幾經輾轉，終于找到一家私塾，趕快將兩個兒子和一個外侄（妹妹的孩子）送到市內某私塾（那時我大兒子已在體制內讀三年級了，成績是全班第一名）。讀了一段時間的私塾后（我們倆口子陪讀），發現這私塾不是我心中想要的那種教育模式，我也不知道應該需要什么模式，只是一種感覺而已。于是又到處托人打聽，托人上網查詢，因為我是現代文盲，對電腦不太熟悉。
功夫不負有心人，也許是祖上有德，沒過多久就有人告訴我在網上查到一個叫"伏羲班"的一所學校，是中央廣播電視大學法學院吳鴻清教授在甘谷用了六年時間探索出的、以學習傳統文化經典教材為主的、以人為本的素質教育的成功范例。
現在有人要在重慶忠縣開辦"伏羲班",然后我就匆匆趕到忠縣考察，又參加了吳教授到忠縣來主講的家長見面會，終于我的心好像踏實了許多，似乎找到了我心中的那所傳統文化學校和教育模式。
那時，其實我對伏羲教育還是沒怎么弄明白。
只是覺得吳教授用了六年的實踐已經成功了，再加上有緣同吳教授近距離接觸和聆聽解疑后，認為吳教授是一個德行深厚、值得信賴的長者。
會后和布澤學校楊興蘭校長一接觸，感覺她是一個有能量、有大愿、又愿意全身心為弘揚傳統文化付出的人。于是就將三個孩子（曾誠、曾子涵、劉懷爛）轉到忠縣布澤學校伏羲班就讀。
現在看到孩子們不光是讀經，還有書法、美術、武術、音樂等課程，還解決了私塾沒有學籍的問題，心里很是高興，暗自慶幸，慶幸我雖德淺但祖上有德，慶幸孩子們比我有福，能這么小接觸到傳統文化。
可是好景不長，我這人習性很重，又開始對學校的一些教學和其它問題又產生了很多疑惑：
1.孩子不學體制內課程，怎么跟家人交待？怎么跟社會接軌？
2.讀完伏羲小學在哪里讀初中？高中？大學？
3.看到學校的老師和我想象的傳統文化老師有很大差距。
4.楊校長帶領學校的老師和她的家人全國各地四處學習，好象學習后學校也看不出什么變化。
5.楊校長帶領他們四處學習，會不會偏離吳教授所創辦的"伏羲教育",會把孩子帶向何方？
通過這一次楊校長組織、帶領家長們學習《伏羲教育指南》后，又和楊校長促膝長談，才讓我心中的疑惑一一開解：
1.原來不學體制內的課程，不是不學，只是學習的時間調整一下而已，什么年齡適宜學什么，什么年齡學什么最高效，課程設置是順人性的。
2.讀完伏羲小學讀初中的問題，原來是杞人憂天，現在國內已有伏羲初中班了。即使都沒有伏羲初中班，我的孩子讀完伏羲小學再回到體制內又有何妨？孩子在這幾年學習"伏羲教育"后，已打下了比較堅實的基礎（比如孩子的記憶能力，定力和自覺學習的能力，還有孩子的動手能力、孝心、感恩心）等等，有了這些基礎，再相較于體制內的同齡孩子，我相信孩子一定會鶴立雞群，何慮之有？
3.學校的老師其實都很優秀，正如楊校長所說：我們的老師是人，不是神，只是發心不同而已。其實是我在用傳統文化的標尺去衡量他們，是我在用完美苛求他們罷了。他們在弘揚傳統文化、復興傳統文化，他們在弘揚吳教授創辦的"伏羲教育化育英才"的理念，為了我們的孩子，有如此發心，已讓我汗顏不已。為此懺悔！慚愧！慚愧至極！
4.楊校長帶領大家到處學習，首先做的是一個"孝"字，她鼓勵并帶領她的父親、公公、婆婆去學習后，不僅解決了幾位老人家身體上的病痛，又讓他們學習了圣賢文化，使之從心靈上得到了解脫。
她的公公多次參加學習后說，學習圣賢文化后，覺得自己以前幾十年都活錯了，幾十年都在為自己活，今后一定不再為自己活。以前他很不理解自己的兒子、兒媳、親家公（公立學校退休了還為孩子們教書法）都這么辛苦的付出，自己老倆口又帶著不很健康的身體為學校種這么多地，還給孩子們當農耕老師。為了給孩子們提供有機的、無害的蔬菜，全家都為了這個學校這么付出，卻沒有什么效益，究竟為了啥喲？十分的不理解。但現在好了，身體也好了，心性也好了，再辛苦都不覺得累了，成天樂呵呵的。
這是楊校長在行大孝，為我們家長和孩子們身體力行做榜樣，通過帶領老師們學習（雖然不知道他們學了些什么，對學校、對孩子有什么好處），我看到了老師們的變化，看見他們的精神面貌發生了很大的改變，變得精、氣、神十足，臉上的笑容越來越燦爛。我相信他們象花一樣綻放的笑容和十足的精、氣、神一定會影響到我們的孩子，讓孩子們也變得更陽光、更活潑、更燦爛。
感恩楊校長的良苦用心，我理解楊校長帶領大家不計成本、不辭辛勞去學習的用心了。我變得有點貪心了，我又開始希望他們能經常去學習。
我終于明白了楊校長帶領大家學習，一手抓的是修身、是齊家，另一手抓落實吳教授的伏羲教育"教人倫、順人性、因材施教、化育英才"的教學理念。
《弟子規》是一本寫道德禮儀崇孝上進的書。在這本書中，每一段話都配有一個相關的故事，每一個故事都蘊涵著一個道理。下面是小編為大家整理的最新《弟子規》深刻讀書心得體會，更多讀書心得點擊“讀書心得”查看！
最新《弟子規》深刻讀書心得體會1“弟子規圣人訓”弟子就是學生，規就規范。《弟子規》是依據至圣先師孔子的教誨而編成的學生的生活規范。
《弟子規》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文八部分。總敘就是總的概括一下后面的七個部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對我們的養育之恩，要照顧到父母。出則弟就就是在社會上能夠順從長上，能夠順從長上，能夠奉事兄長。謹是指我們行為上要謹慎，不可放逸。信就是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。泛愛眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛。愛人者，人恒愛之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學習。仁者無敵。余力學文就是除了以上六個部分所學習的之外，如果有多余的時間和精力，就要好好地學習其它有益的學問。
《弟子規》的每一部分都教給了我一個道理，入則孝告訴了我要孝順，謹告訴要謹慎做事。在今后的學習與生活中，我一定要嚴格遵守《弟子規》中的知識，《弟子規》一定會讓我比以前更加好。《弟子規》適合所有學校與各種年齡的人誦讀他可以幫助人們建立明確的價值觀念。養成敦厚善良的心性。同是對家庭的和諧，社會風氣的凈化，也必然有莫大的助益。
生命誠可貴，而這可貴的生命是誰給與我們的呢?這一切都是父母給與我們的。他們不但給了我們生命，還把我們養育成人。那我們是不是應該感謝父母呢?是的。一個聲音肯定的回答說。那我們應該怎樣去感恩父母呢?按照《弟子規》的要求去做吧!
《第子規》對我十分有益，在學習與生活中我也一定會遵照《第子規》。
最新《弟子規》深刻讀書心得體會2最近我讀了《弟子規》這本書主要講了作為一名兒童應怎樣孝順父母，幫助父母。讀完這本書，使我想到了許多小故事。孔融讓梨是我印象最深的。
孔融是我國東漢時期的文學家和學者。孔家有七人，孔融排行第六。孔融四歲那次，全家人圍著吃梨，哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不拿好的，不拿大的，偏偏揀了一只最小的梨子。他的父親問他:“這么多的梨子，你為什么拿一只最小的呢?”孔融回答:“我年紀小，應該拿一個最小的梨，大的應該給哥哥吃。”父親又問:“弟弟不是比你小嗎?”孔融說:“我比弟弟大，我該把大的讓給弟弟吃。”親朋好友知道這件事以后，紛紛贊揚孔融說，四歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是個不平凡的人。果不其然，孔融長大后的確成了的文學家，學者。
這個故事和弟子規一樣，都告訴我們:我們應該孝敬父母。兒童孝敬父母是很重要的，父母很愛自己的孩子，孩子們也應該愛他們自己的父母。令我最深刻的一句話就是“父母呼，行勿緩，父母命，行勿懶”這句話，意思就是:父母叫我們的時候，行動不要慢吞吞的，父母命令我們的時候，不要懶惰這不行動。父母經常呵護著我們，而我們如果不去孝順父母，那么他們的苦心不就白費了嗎?父母教育了我們，難道我們還要反過來忘恩負義，虧待他們嗎?
最新《弟子規》深刻讀書心得體會3讀了《弟子規》之后，我深有感受，特別是在入則孝那一部分，反思自己的行為，覺得自己還做得非常不夠，父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶，像這個最基本的我都沒有做到，每次父母叫我做一些事時，我都懶在那里看電視不聞不問，而且有時候很不耐煩，可是每當自己讓父母給自己做事時，父母都會做而且做的很好，我每次就算是做了，也是一副不情愿的樣子。
“父母教，須敬聽;父母責，須順承。”對于父母的教誨，我一直覺得那是啰嗦，所以我經常不喜歡聽，而且動不動就發小脾氣，對父母的責備我更是不屑一顧，而且經常喜歡埋怨父母，其實想想都是我的錯，父母苦口婆心最終都為我好。
“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床”。這一點我更是沒有做到，我連給爸爸媽媽洗腳都沒有洗過，他們病了，我感覺自己連句安慰話也說不出來，只記得自己病了，父母對我很呵護，更別說幫父母嘗藥了，而且從來沒有陪伴在他們的身邊。
其實《弟子規》里面的很多我都沒有做到，讀完《弟子規》，知道了做人的規矩，處事與處世，我希望自己以后可以改掉不好的毛病，在父母叫我做事的時候，認真對待。
在以后學習的過程中，我要認真學習，不讓父母傷心，那樣父母就可以開心，不會責備我，即使犯了錯誤但是我依然要認真聽父母的教誨，因為父母終究是為我好。
出去玩時告訴父母自己去了哪里，回家時也慰問了父母，這一點我很高興，因為我做到了，《弟子規》帶我們學習了很多，那些剛步入學堂的孩子們可以從小開始領悟到做人的道理以及做人的準則，從小培養各種好的習慣以及一顆善良的心，《弟子規》可以讓犯了錯誤的孩子們認識到自己的錯誤，并且勇敢的承認并改正。
最新《弟子規》深刻讀書心得體會4《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自我的意愿任意胡為，那他不會被別人理解，他的人生不會愉悅。我也沒有理解過正規傳統文化教育，在領悟了弟子規后，我就覺得自我有職責和義務在正確明白古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心期望咱們每位教育工作者能夠認識到這一點，從咱們班級教育的一點一滴做起，幫忙每一位學生樹立起正確的人生觀。
算起來，真正好處上接觸傳統文化已經有一年的時刻了。其實，這么算也不見得正確，正因生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，那里的人民哪里還可能不會受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的性命力。
在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，個性是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。來這是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。但是，咱們此刻的人，普遍缺乏這種教育，因此此刻領悟這本經典也是恰當的。個性是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位咱們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，建立和諧社會，和諧世界，領悟經典也就顯得尤其必要。
領悟的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，咱們領悟《弟子規》，背誦下來就應是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時刻了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。領悟了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
領悟《弟子規》，對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
最新《弟子規》深刻讀書心得體會5《弟子規》，是古代大教育家孔子的弟子按照孔子的言行寫出來的一本書，最近老師也在讓我們背誦，為的是也讓我們記住怎么才能做一個名副其實的好人。
我一讀到父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。我就想到了自己：媽媽叫我過來我都是慢吞吞才走過去。媽媽叫我做事，我就拖拖拉拉的，今天的事明天干，明天的事后天干。直到讀到那兩句話，媽媽說一我不說二，對我可有幫助了!
我讀到父母教，須敬聽。父母責，須順承我就很少和爸爸媽媽吵架了，反而聽從爸爸媽媽的意見，慢慢改正我的缺點增強我的優點，使我盡量快點變成一位好學生。
我讀到事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。我就很少擅自做主了。以前我想干什么就干什么，現在都要向我的上級爸爸媽媽請示一下這能不能做。能，那我就去做;不能，那我就不做。
圣誕節個人心得體會1 經過一個多星期的籌備和宣傳，大家期盼已久的圣誕節活動終于圓滿舉行了！
這是寶寶和爸爸媽媽們在幼兒園度過的第一個圣誕節，一定非常地快樂和難忘吧？在這里，我代表寶寶三班的全體老師向家長們表示最最衷心的感謝！感謝徐慧穎、朱珈嬉、徐敏學、倪嘉清、李心皓、閔瑞、吉星翰等寶寶家長，是你們讓教室變得如此美麗，充滿了濃濃的節日氣氛；感謝徐慧穎、倪嘉清、李心皓、邵崢庭、閔瑞、徐敏學、黃行言、陳諾、鐘沛琪、朱珈嬉、劉馨澤、周瑞芝、Bella等家長，每一個小小的禮物都承載著你們大大的心血，是你們讓孩子們的圣誕禮物變得如此豐盛、如此特別；感謝所有默默支持著我們的.家長，因為你們的理解與配合，使得我們寶寶三班這個大家庭變得越來越溫暖，越來越充滿歡樂！
由于孩子們第一次與爸爸媽媽在幼兒園一起活動，所以顯得異常興奮！雖然，有些寶寶因此忘記了平日的“規矩”，甚至一反常態；雖然，在操場上做操的時候，一個個眼神都轉移到了爸媽的身上；雖然，一遍又一遍精心排練的《詠鵝》未能發揮出正常水平......但是，種種意料之中的狀況并沒有影響我們愉快的心情，因為我們看到了孩子們臉上洋溢的快樂，看到了他們幸福成長的點點滴滴，這就是我們最大的滿足！
這次有幸主持整場活動，我的心情非常激動，站在舞臺上感受到自己肩上的責任是多么重大！當然，活動中有很多照顧不周和欠缺考慮的地方，還請家長們多多包涵！通過這次活動，我們老師也積累了更多經驗，與家長之間也有了一定的磨合，希望大家多多提出寶貴意見，相信以后的活動，我們一定會辦得更加精彩、成功！最后，提前祝大家元旦快樂！
圣誕節個人心得體會2
圣誕節，是個歡樂的日子，是個大家互相發短信祝福的日子，是個到處都有圣誕樹，圣誕老人的日子，是個充滿糖果的香甜和受到禮物的喜悅的日子。和往年一樣，在圣誕節廣州城的節日氣氛濃郁，洋溢著快樂與溫馨。此番情景，卻與一些傳統節日的慶祝氣氛形成對比。端午節，重陽節，元宵節等傳統節日人們的反應不如圣誕熱烈，特別是年輕人，對傳統節日并不熱情，相反對西方節日較熱衷。對于此，便有人說要抵制圣誕節，否則我們的傳統文化便得不到延續。
抵制圣誕節，此舉并不妥。節日作為文化的載體，它代表并體現了一個民族的傳統文化和精神。圣誕節所代表的西方文化是世界文化的組成部分，中國人作為世界民族的一員，應該有心胸和氣度接納包容其他文化，吸取它們的精華從而豐富自己的文化內涵。抵制圣誕節，即是抵制西方文化，這與當年的“閉關鎖國”大同小異，故步自封只會滋長腐朽，與世界思想文化脫離，這與中國改革開放，“入世”等舉措背道而馳。
西方節日熱鬧，傳統節日冷清，這仍是個令人擔憂的問題。而解決這個問題不是單純表面上抵制圣誕節，而是要從根本上改變人們對傳統節日忽視的觀念。人們對自身民族歷史文化不了解從而忽視傳統節日，是民族自豪感不足的原因。然而他們在對西方文化同樣不了解的情況下熱烈慶祝西方節日，大概是被西方自由開放的思想所吸引，由此認為西方的文化是世上的。要改變這種觀念，要讓人們明白到西方的自由開放有其閃光點，而中國的含蓄禮義也不乏其優點。作為中國人應該對自身文化延續與發揚，西方人尚且用傳統的方式慶祝圣誕，如果我們一味地崇洋媚外而不對傳統文化有深刻認識，中華文化即使再深厚重郁也會被人們的意識沖淡，支撐不了中華民族的明天。
圣誕節的影響已經滲透到人們生活的方方面面，盡管人們對它了解不深，也只不過是借助節日之名放松身心。要對傳統文化發揚，讓人們重新聚焦傳統節日，方法在于增強民族自豪感與加深對傳統文化的認識，在接納西方文化的基礎上處理好文化沖突的問題，而不是放大對傳統淡薄的危機，把外來文化完全隔離。
圣誕節個人心得體會3
一張賀卡，是誰送的并不重要，重要的是里面蘊藏著的祝福。一句簡單的“節日快樂”就可以讓人快樂一天。
圣誕節快到了，同學們都在四處發著賀卡。看著一個個同學手上都有幾張賀卡，而我卻一張都沒有收到，心里非常失落。就在這時，一個同學對我說：“節日快樂”，并且遞給了我一張非常漂亮的賀卡，精美的圖案布滿了整個畫面。我非常開心。同學們好像看出了我的心事一樣，沒過多久，我手里的賀卡就越來越厚了。我小心翼翼地把這些對我來說非常珍貴的賀卡放進書包。回到家里，我迫切地打開書包，拿出賀卡，仔細地閱讀里面的內容。賀卡上的內容基本上都是一樣：“節日快樂”、“身體健康”、“學習進步”等等，但里面飽含著同學之間不同的情感和濃厚的友誼。
《論語》作為具有極高研究價值的人類文化原典之一，深刻的體現了華夏民族博大精深的傳統文化。接下來是小編為大家整理的學論語的心得體會2020范文精選，但愿對你有借鑒作用!
學論語的心得體會2020范文精選1《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
學論語的心得體會2020范文精選2我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生.
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人!
學論語的心得體會2020范文精選3古人云：“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2520_年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有20_個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠方來，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當時，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊含的道理實在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華;光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習;見到品德低下，不熱衷于學習的人，我們就應該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因為還有好多同學排在我后面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那么多道理的精華，在我們現在那么發達的社會都那么需要它。
論語的內容實在太深奧了。一時是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
學論語的心得體會2020范文精選4孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
學論語的心得體會2020范文精選5孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎 答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
《弟子規》中的第一部分——入則教提到：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。顧名思義，父母有疾病時，做子女的更要細心照顧他們。又如：事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。它又提醒我做事要事先稟告父母，否則有損于為人子女的本分。下面由小編來給大家分享弟子規心得體會，歡迎大家參閱。
弟子規心得體會1當前教育模式大多只偏重于知識和技能的傳授，而缺乏人文禮教的熏陶與高尚人格的培養，為了改正這一偏見，學校推出的“與圣賢為友，與經典同行”的國學經典誦讀工程，其宗旨是讓學生接受傳統優良文化的熏陶和教育，在他們心靈最純凈、記憶力最好的時候讓他們接觸最具智慧和價值的經典文化。
在教學中，我做到“四個結合”，即學習與興趣結合、內容與典故結合、學習與實做結合、學校與家庭結合，全方位地讓中華傳統文化《弟子規》灑進學生的心靈深處。
一、在《弟子規》誦讀的教學中教師要注重自身修養。首先聲音要洪亮，要有精神，學生自然能精神奕奕，不會懶散。千萬不要有斷句錯誤，否則會誤導學生，所以要注重自我進修。讀經可以有抑揚頓挫的表現，隨著聲韻的高低起伏而自然晃動，不知不覺地，就會陶醉在讀經的樂趣中。語速不宜過快。讀得慢，讓學生吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚頓挫的經典誦讀，還可以慢慢地體會個中的道理。因為我們知道“讀書百遍，其義自見”的道理。
二、在《弟子規》誦讀教學中要培養興趣。因為興趣是最好的老師，我采用了“只表揚，不批評”、“只鼓勵，不強求”的教學原則，用“看誰讀得準，看誰做得好”地口號鼓勵學生進行學習;另外還采用評選“誦讀小明星”等方式鼓勵學生進行學習，讓學生在輕松和諧的氣氛中獲得誦讀的喜悅感和成就感。
三、在《弟子規》誦讀的教學中結合課本內容講一些經典故事教育學生。我遵循“讓《弟子規》為我導行”，讓“經典故事伴我成長”的教育理念，注重用故事啟發和教育學生。《弟子規》內容中有很多寓意深刻的經典故事，如《孔融讓梨》、《孟母斷機》、《劉備教子》、《鐵棒磨成針》、《苦心勸父》等等，這些曲折動人的故事能讓孩子們明白許多做人的道理，使他們感悟到到中華傳統文化的深厚底蘊。
四、在《弟子規》誦讀教學中注重把所學知識運用到實際生活中去。《弟子規》不只是背得滾瓜爛熟，更重要的是落實到實際生活中。如果不能力行，學生背完《弟子規》又有什么用呢!我根據學習內容制定了許多關于身體力行、以身作則的日常行為規范。其內容是：怎樣做人、怎樣做事、怎樣健體、怎樣相處……
五、在《弟子規》誦讀教學中重視與家長的溝通。為了讓家長能感受到《弟子規》給孩子帶來的變化，我們實行了家校聯系活動。在“家園互動欄”上我每天都給學生留一些有關《弟子規》內容的家庭作業，如：今天回家吃飯時為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水;幫助家里做一些力所能及的家務：買菜、做飯、洗衣服、澆花、打掃房間、倒垃圾;為父母捶背、按摩、倒洗腳水等等。可以根據情況任選一樣來做。
家長和學生的感受是最真實的。有個學生家長談道：有一次，他在外應酬，回家后酒醉嘔吐、昏睡。孩子見到爸爸這種丑態，就說：“爸爸，飲酒醉，最為丑!”爸爸聽到后感到吃驚，自己的孩子這么小就懂得喝醉酒不對，知道行為的美丑，看來自己日后做事要注意對孩子的影響。此后，他在應酬時就很審慎，不再會醉酒而歸。而且在餐桌上，經常提起女兒的話，影響周圍的友人。
《弟子規》誦讀教學實施兩年來，學生們心中已種下了一顆“善良”的種子。
弟子規心得體會2《弟子規》這本書讓我懂得了許多道理。其中，讓我印象最深刻的還是這十二個字：路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立這四句，這四句話的意思是：當你在路上遇到長輩時，要馬上向長輩打招呼、敬禮。當你要向長輩問問題，但長輩正在跟別人講話或思考等時候，我們就要在旁邊等待。這四句話也讓我改變了許多。以前，我要問老師一個問題，當時，老師正在和其他老師講話，我總會叫道：“老師老師!”直到老師聽到為止。但現在我不會這樣了，比如：當我要去找王老師問問題的時候，老師正在和家長講話，我就在旁邊慢慢的等待著老師。
《弟子規》好似是一塊魔鏡，找出了我自生的缺點。
弟子規心得體會3這個假期我讀了《弟子規》，它讓我明白了許多做人的道理。
它告訴我們，做人要孝敬父母，尊敬長輩，要與德性好的人打交道，遠離那些品行差的人。
父母生病時，要日夜守護在身邊，湯藥要自己先嘗，然后再讓父母喝。如果自己外出工作，一定要稟告父母，回來時也要和父母打招呼，以免父母牽掛。
它讓我明白了細心是由專心和認真組成的。取得好成績也不能驕傲，要繼續努力，才能再次取得好成績。
弟子規雖然是一本并不起眼的小書。，但是它卻包含了許多做人的大道理。我們應該好好讀這本書，不要辜負作者的一苦心。
弟子規心得體會4這一陣子，我們一直都在背《弟子規》。里面有不少的真理，簡直可以說是經典之作，但是再偉大的東西也有不對的地方。
我認為它里面有很大部分已經跟不上時代了。如：騎下馬，乘下車。過猶待，百步余。
這里，前兩個可以說是正常的，應該的。可是，最不怎么樣的就是：過猶待，百步余。大家都知道，當今社會，節奏比較快，時間非常寶貴，但“弟子規”就有這個問題：路上看到老年人必須看著他走遠，而且必須看年長的人消失在地平線上，才可以行動。這么一來不就亂了嗎!我不管古代生活是怎么一回事，但我絕對知道：這樣的規則在現代世界，就是不適用。可我還要記住一點，這只是它的一部分，其他部分也……還可以…….
弟子規心得體會5這學期，我們學校進行了《弟子規》誦讀，通過誦讀《弟子規》，我了解了許多禮儀，懂得了許多做人道理和與人相處的原則和一些技巧，最主要應該做到誠信、友善、博愛相待，尊敬長輩，尊重學生。要坐有坐像，站有站相，做到“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”。
首先，它教我在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一些言行中，要謹慎，要講信用;和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。
《弟子規》中的第一部分——入則教提到：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。顧名思義，父母有疾病時，做子女的更要細心照顧他們。又如：事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。它又提醒我做事要事先稟告父母，否則有損于為人子女的本分。
社會中的每個人在日常生活中難免會和別人有矛盾的時候，如果你只想著矛盾發生后怎樣去正確的處理，那么我認為你的想法是錯誤的。《弟子規》中的財物輕。怨何生，言語忍，忿自泯一句具體給我們指出矛盾是可以避免的;朋友之間不要產生怨恨，講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失。
《弟子規》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝，出則弟，次謹信，泛愛眾，親仁及余力學文著手，在日常生活中的平常做起，批家庭擴展到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行，它值得我們大家多多誦讀的一本好書。
