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第1篇

知識(shí)舞蹈要促進(jìn)舞蹈家以生活、傳統(tǒng)、舞體的多樣性為目標(biāo)，來提高舞者的肢體文化素質(zhì)。過去的創(chuàng)作模式大都在繼承民間舞蹈形式，并以它為素材來改編的。諸如漢族舞蹈《紅綢舞》、《荷花舞》、《跑驢》、《打花棍》等都是經(jīng)過這種加工改編而成的。在五、六十年代大都是以改編民間舞的大一統(tǒng)的編創(chuàng)模式，但是舞蹈家們都積極地深入生活向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)積累知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行分析研究，篩選創(chuàng)新。

知識(shí)舞蹈的價(jià)值取向

知識(shí)舞蹈也是對(duì)舞蹈家價(jià)值取向的定位。它體現(xiàn)在智力與知識(shí)的占有和藝術(shù)質(zhì)量的提高，我們要改變觀眾對(duì)舞蹈演員“頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)”的看法。我們不能容忍把歌舞藝術(shù)降低為在歌舞廳里賣弄，我們必須加以正名，樹立好自己的形象，因此要加大教育的力度。

舞蹈編導(dǎo)家和舞蹈教育家都應(yīng)該把知識(shí)運(yùn)用在精品舞蹈與精英人才的把握上。同時(shí)行政領(lǐng)導(dǎo)與藝術(shù)管理者應(yīng)給予人力、物力和經(jīng)濟(jì)上的保證，給予有成就者以獎(jiǎng)勵(lì)來促進(jìn)知識(shí)舞蹈的成功率，達(dá)到優(yōu)秀作品的成功與優(yōu)秀人才的真正實(shí)現(xiàn)，并引導(dǎo)社會(huì)觀眾對(duì)舞蹈審美的正確認(rèn)識(shí)，喚起民眾對(duì)舞蹈審美的積極性。好的舞蹈，觀眾喜歡看，就必然產(chǎn)生社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，那么舞蹈精品也可以與商品名牌那樣樹立自己的名牌走向市場(chǎng)，通過演出擴(kuò)大影響。

知識(shí)舞蹈在新時(shí)期，新形勢(shì)下的提出是對(duì)廣大舞蹈工作者一種新的呼喚。我們要加強(qiáng)舞蹈學(xué)的研究，提高認(rèn)識(shí)，探索知識(shí)舞蹈的規(guī)律，去充實(shí)豐富它的內(nèi)涵。這個(gè)問題應(yīng)該引起舞蹈界特別是舞蹈教育界的關(guān)注與重視，使更多的編導(dǎo)、教師的智能在生產(chǎn)力上發(fā)揮作用，為創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的舞蹈和培養(yǎng)出智能型的人才做出貢獻(xiàn)。

半個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)舞蹈的發(fā)展空前的繁榮，特別改革開放以來，大批的創(chuàng)作，大批的人才涌現(xiàn)出來，樣式之多，手法之新，新生代之好是過去所不能比擬的，但是有許多編導(dǎo)、演員，并非自覺認(rèn)識(shí)自己缺乏知識(shí)與修養(yǎng)，還仍然停在浮淺的創(chuàng)作和冷漠的表演上，更多的帶有盲目性，他們更多慣以動(dòng)作思維方式而忽略藝術(shù)思想性去取代邏輯思維。我們常?？吹接械奈璧肝牟粚?duì)題，無病，莫明其妙，而不講內(nèi)容的滿臺(tái)滾爬摟抱，背舉，衣著露透瘦，肚臍眼普遍露。顯然這是一種難以理解的又缺乏知識(shí)的藝術(shù)現(xiàn)象，這種無不和舞蹈編導(dǎo)有關(guān)。

在舞蹈創(chuàng)作中相互模仿甚至抄襲的傾向也層出不窮。顯而易見，這種缺乏創(chuàng)新精神的癥結(jié)是：（1）缺乏知識(shí)，（2）不講藝德，（3）藝術(shù)功力不到家，（4）不深入生活、不積學(xué)儲(chǔ)寶、不能厚積博發(fā)。知識(shí)是創(chuàng)新的動(dòng)力，知識(shí)是打開智力的鑰匙，知識(shí)舞蹈是以藝術(shù)道德為導(dǎo)向的，知識(shí)舞蹈是促進(jìn)編導(dǎo)想象力創(chuàng)造性的舞蹈，編導(dǎo)演員必須要有文化知識(shí)，要有文學(xué)修養(yǎng)。沒有文化知識(shí)，沒有文學(xué)修養(yǎng)創(chuàng)作出來的節(jié)目很難成為精品。創(chuàng)作表演，知識(shí)、智力、名人效應(yīng)是無形的資產(chǎn)，精神產(chǎn)品好與不好，編導(dǎo)、演員是起決定性的作用，當(dāng)然在作品成熟時(shí)，知識(shí)舞蹈也需要資金的投入。而精品的形成是要看編導(dǎo)的藝術(shù)功力和他的全面知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)。

知識(shí)舞蹈強(qiáng)調(diào)有知識(shí)的創(chuàng)作，重視審美與觀賞，并應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的積累在創(chuàng)作實(shí)踐中產(chǎn)生影響，知識(shí)舞蹈制約著作品的質(zhì)量、水平高與低。編導(dǎo)、演員文化藝術(shù)水平越高，需求信息量的欲望越強(qiáng)，而且能從信息庫(kù)中提取所用的資料融合吸收。

加快創(chuàng)新進(jìn)程，首先必須解決觀念問題，轉(zhuǎn)變思想觀念不僅是領(lǐng)導(dǎo)的事，也是廣大舞蹈編導(dǎo)、演員、藝術(shù)家們的事。因此舞蹈家們要強(qiáng)化自身的素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)素質(zhì)，二者不可缺一。因此要力培養(yǎng)出知識(shí)型的舞蹈家（智能型的人才）。有了知識(shí)型的舞蹈人才，才能創(chuàng)作出知識(shí)的舞蹈。

我們應(yīng)該集中智力資源、信息，知識(shí)和精湛技術(shù)，創(chuàng)作表演高水平的作品，沒有知識(shí)的開發(fā)就不能進(jìn)步，創(chuàng)新也就難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作質(zhì)量也難以提高。

知識(shí)舞蹈的提法目的，是要求作品真正達(dá)到精品的高度。是以知識(shí)積累創(chuàng)作規(guī)律為基點(diǎn)的，這是時(shí)代所需，也是促進(jìn)舞蹈的精品最高目標(biāo)邁進(jìn)。

知識(shí)積累要靠人的大腦記憶來完成的，人腦極其重要是儲(chǔ)存，人腦里的信息被記住了，在實(shí)踐中就產(chǎn)生效應(yīng)，因?yàn)槿四X支配著人體多器官的運(yùn)作，并向各部位發(fā)號(hào)施令，它所記憶的特定信息，必然會(huì)對(duì)人體行為產(chǎn)生特定的極大的影響和作用，做為意識(shí)形態(tài)的舞蹈藝術(shù)何嘗不是如此呢！只要我們用心總會(huì)有所發(fā)現(xiàn)有所出新和突破，只要我們傾心盡力就能有所進(jìn)步，就能取得成功。我們要認(rèn)真解析，中國(guó)眾多的民族，舞蹈之豐富如同大海，不同民族、不同地區(qū)、不同風(fēng)俗、不同信仰、不同風(fēng)格、不同形態(tài)，動(dòng)律、節(jié)奏、生態(tài)影響都應(yīng)以科研精神來研究。這是一門相當(dāng)復(fù)雜的舞蹈學(xué)科。

舞蹈作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，如果不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然滿足不了人們對(duì)文化生活的要求。因此必須提高舞蹈創(chuàng)作的水平。我們現(xiàn)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，在舞蹈語(yǔ)言的擁有還居于傳統(tǒng)為多，是把已有的動(dòng)作重復(fù)組合。知識(shí)舞蹈要求創(chuàng)作者有新的發(fā)現(xiàn)去營(yíng)造更加豐富多彩的藝術(shù)語(yǔ)言，但是必須重視舞蹈的人民性，大眾性，同時(shí)要加大發(fā)展性和開放性的力度。我們不僅繼承利用現(xiàn)在已有的傳統(tǒng)，我們還要去探索去發(fā)現(xiàn)提煉生活中的精華，不僅如此，還要去發(fā)現(xiàn)他人之長(zhǎng)來補(bǔ)自己之短。所以要積極調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性。如果沒有積極的態(tài)度和熱情是什么也干不成的，因此我們要重視知識(shí)創(chuàng)新。江總書記說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂?！庇纱丝梢娭R(shí)創(chuàng)新對(duì)提高藝術(shù)質(zhì)量，教學(xué)改革都具有重大意義。

培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈家這是時(shí)代的呼喚，這也是歷史賦予我們的任務(wù)，是別人所替代不了的。相信不久知識(shí)舞蹈的洪流會(huì)滾滾而來，新苗的茁狀成長(zhǎng)一定會(huì)高于舊竹枝的。讓我們踏著時(shí)代的節(jié)拍來迎接世紀(jì)的輝煌。

知識(shí)創(chuàng)新與舞蹈人才培養(yǎng)

21世紀(jì)即將到來，我提出知識(shí)舞蹈這一問題，與舞蹈界的同行們進(jìn)行砌磋。不管對(duì)與否我總認(rèn)為，舞蹈家應(yīng)做到自編自演，當(dāng)然不排除別的編導(dǎo)給自己編的節(jié)目。不過舞蹈家不應(yīng)該只等編導(dǎo)來編似乎也應(yīng)該學(xué)習(xí)編導(dǎo)學(xué)了。我國(guó)有56個(gè)民族，舞蹈極其豐富多彩，我們?nèi)绾卫眠@些藝術(shù)寶藏，是我們大家應(yīng)該認(rèn)真思考的。只是繼承祖先留給我們的遺產(chǎn)，睡在寶藏中，不從生活中開掘創(chuàng)造，只從傳統(tǒng)中求發(fā)展也是不能適應(yīng)新時(shí)代人民群眾審美要求的。我們既要繼承傳統(tǒng)還要發(fā)展傳統(tǒng)建立新的傳統(tǒng)，同時(shí)既要借鑒更重要是創(chuàng)新，二者不能偏。我想建立知識(shí)舞蹈的關(guān)鍵還是培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈人才來。

培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈人才是當(dāng)務(wù)之急。如何把培養(yǎng)舞蹈人才放在首位并與國(guó)際舞林相媲美與之抗衡競(jìng)爭(zhēng)。應(yīng)該首先在觀念上來個(gè)轉(zhuǎn)變，人家有的我們有，人家沒有的我們獨(dú)領(lǐng)，要有自己的名牌，自己的尖子，自己的精品，不能只在賽場(chǎng)上求人家，走后門，求人施舍，爭(zhēng)不實(shí)之名，那是一種最沒出息，沒骨氣，沒志氣，懦夫無能的表現(xiàn)。我們應(yīng)提倡大智大勇，擁有知識(shí)正氣，勤奮好學(xué)，去積累新的知識(shí)，去尋找新的資源，開展舞蹈交流合作與競(jìng)爭(zhēng)。

人類的未來，國(guó)家的繁榮比任何時(shí)候更加依賴于知識(shí)的創(chuàng)新和知識(shí)的應(yīng)用。而作為舞蹈藝術(shù)要在精神文明建設(shè)中發(fā)揮作用，就必須使它立足于舞蹈者觀念的不斷更新，特別是舞蹈編導(dǎo)更需要知識(shí)的不斷豐富。沒有文化知識(shí)，只是從動(dòng)作本體去獲取精品的成活，顯然是不夠的。創(chuàng)新首先要立足于知識(shí)的積累和人才的培養(yǎng)。所以，舞蹈教育改革要有突破性的創(chuàng)新和定位，要有針對(duì)性和方向性。這就要求教師必須具備特有的視覺變異思維方式去觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)度和成績(jī)的優(yōu)劣，科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)機(jī)制。為此編導(dǎo)、教師首先要有知識(shí)積累，并能獲取大量的信息，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生。如何改造、發(fā)展、創(chuàng)新，這是舞蹈教育培養(yǎng)人才戰(zhàn)略研究的課題。特別要重視國(guó)內(nèi)外的信息及其教育機(jī)制的變化和先進(jìn)的傳播手段，那么了解因特網(wǎng)是非常重要的。我們要以開放的視覺去接受新鮮事物，去引進(jìn)我們所需要的東西。封閉就意味著落后。對(duì)此我們不能等閑視之。

教育成果與培養(yǎng)人才、技術(shù)創(chuàng)新如何上一個(gè)新臺(tái)階是我們當(dāng)前所關(guān)心的問題。我們要培養(yǎng)出一批智能型、全面的舞蹈人才，能編，能演，有文化，知識(shí)廣泛，能總結(jié)，品德好，那么學(xué)校就要加強(qiáng)智能培養(yǎng)學(xué)的研究。教師要提供給學(xué)生能駕馭獨(dú)創(chuàng)的能力，使他們有辦法在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)揮才智，讓他們能靈活地運(yùn)用知識(shí)。

教師們教給學(xué)生成套的技術(shù)本領(lǐng)，不能只是讓學(xué)生們?nèi)ブ貜?fù)延伸，在舊動(dòng)作中去演變畫面，應(yīng)該教學(xué)生在繼承中去發(fā)展創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才具有生命力。教師應(yīng)該有培養(yǎng)學(xué)生點(diǎn)石成金的本領(lǐng)。

嚴(yán)格的說教師首先要有創(chuàng)造性和啟發(fā)學(xué)生的能力，學(xué)生才不致于停留在模仿上。老師看學(xué)生的成績(jī)，不能只看在課堂中的效果，還應(yīng)在平時(shí)觀察他們的靈性，觀察他們的舞蹈知識(shí)的程度。課堂中的技術(shù)教練是重要的，但不能忽視平時(shí)對(duì)學(xué)生們的了解。比如學(xué)生的接受能力，自學(xué)能力與分析能力和思維能力以及表達(dá)能力、特別是創(chuàng)造能力文化水平。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智能教育所必須注意的。只重視學(xué)生的業(yè)務(wù)能力而忽略了解智能和品德的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是不利的。

有創(chuàng)造性的，思維能力強(qiáng)的學(xué)生，當(dāng)他們到社會(huì)去工作時(shí)，他們的智能會(huì)進(jìn)一步得到發(fā)揮。因此教師傳授給學(xué)生的本領(lǐng)，提高學(xué)生們的知識(shí)水平是非常重要的。由此看來知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，開掘?qū)W生舞蹈智能是擺在日程上的時(shí)候了。而老師自身的修養(yǎng)開發(fā)知識(shí)就更為重要。學(xué)生是老師教出來的。青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，首先要有好藍(lán)才能培養(yǎng)出好青，當(dāng)然也要有好青才能把藍(lán)發(fā)揚(yáng)光大，這是相輔相成的。因此要開掘?qū)W生的智力，老師是責(zé)無旁貸的。

我們要培養(yǎng)出智能性的舞蹈人才，并非輕而易舉，是需要下大力氣，花大功夫，要?jiǎng)?chuàng)作好劇目就需要培養(yǎng)出優(yōu)秀的編導(dǎo)家和演員，如要做到用優(yōu)秀的作品鼓舞人那么就要教導(dǎo)學(xué)生深入生活，去繼承傳統(tǒng)，去了解群眾對(duì)時(shí)代的審美趣味，編導(dǎo)不能只停留在重復(fù)傳統(tǒng)編舞的模式上，千人一面，老一套人民群眾是不喜歡的，因此必須發(fā)揮知識(shí)舞蹈的作用。有了知識(shí)就能開掘新技術(shù)、新境界，新能更好地繼承、發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新。所以教師必須引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新環(huán)節(jié)，加強(qiáng)創(chuàng)新識(shí)。有了創(chuàng)新才能進(jìn)步，總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力”。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)界講的。對(duì)我們舞蹈創(chuàng)作來說也指明了方向，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，原地踏步就是落后。因此要開掘智力向生活學(xué)習(xí)，向外來好的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。同時(shí)讓學(xué)生懂得用辯證的觀點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，立足于本國(guó)、本民族、本地區(qū)，把外來的精華化為我們的養(yǎng)料，“以我為主，為我所用”，鑒別篩選，推陳出新。

創(chuàng)新最高層次即是系統(tǒng)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)思想、技能、知識(shí)、信息和多種手段的匯合，特別要利用傳播工具的溝通是十分重要，一件成功的作品沒有宣傳媒體，沒有廣泛群眾的認(rèn)同，影響是不大的。

舞蹈教育要重視知識(shí)應(yīng)用的教學(xué)，并對(duì)知識(shí)舞蹈進(jìn)行深入的思考和研究。北京舞蹈學(xué)院在教學(xué)方面是非常重視知識(shí)應(yīng)用。他們以科教興舞為指針，進(jìn)行全面地科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，同時(shí)積極地進(jìn)行教學(xué)機(jī)制的改革，學(xué)校從單一式教學(xué)向復(fù)合型教學(xué)方面轉(zhuǎn)化，做了非常有益的嘗試。如中國(guó)民間舞系不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民間舞而讓學(xué)生們能從事編舞創(chuàng)作，他們創(chuàng)作的《我們一同走過》引起了社會(huì)強(qiáng)烈的反響，中國(guó)古典舞系也如是創(chuàng)作出一臺(tái)嶄新的舞蹈晚會(huì)，他們表演的《踏歌》獲得中國(guó)首屆《荷花獎(jiǎng)》比賽創(chuàng)作金獎(jiǎng)，名列榜首，編導(dǎo)系學(xué)生們不僅創(chuàng)作而參與表演實(shí)踐，他們創(chuàng)編的《情殤》、《葬花魂》獲得及大成功?！肚闅憽帆@得1998年文化部舉行舞蹈展演榮獲大獎(jiǎng)，王玫、張守和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代舞創(chuàng)作做出了優(yōu)異的成績(jī)。這些學(xué)生們不僅是具有專業(yè)知識(shí)而且都具備較高的文化水準(zhǔn)。他們的創(chuàng)新意識(shí)很強(qiáng)，不固守舊，在老師指導(dǎo)下，他們集中智力資源，信息知識(shí)和精湛技術(shù)表演，從而創(chuàng)作出精彩的劇目。因此看來，我國(guó)的社會(huì)主義舞蹈應(yīng)向知識(shí)舞蹈方面發(fā)展，沒有知識(shí)開掘的創(chuàng)作是難以深化主題，更談不上什么藝術(shù)感染力了。

知識(shí)舞蹈的提法，是要求作品真正達(dá)到精品的高度，而創(chuàng)新是指舞蹈編導(dǎo)實(shí)行對(duì)創(chuàng)作高文化藝術(shù)視覺的全面思考。并能將社會(huì)主義之新立民族之異?？梢哉f創(chuàng)新是知識(shí)舞蹈的靈魂。

高水平的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該有獨(dú)到的想象，并把它變成直觀有效的藝術(shù)張力而能達(dá)到產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

舞蹈學(xué)院的成功的創(chuàng)作給我們啟示，即：領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生們有一種敢想、敢干，沖刺拼搏，不怕風(fēng)險(xiǎn)，求新進(jìn)取的精神。咬定創(chuàng)新是舞院領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)思想。要求創(chuàng)新是眾人所盼，但是冒有風(fēng)險(xiǎn)的。新東西一出來便伴著各種不同的輿論觀點(diǎn)蜂擁而來，所以創(chuàng)新既要科學(xué)也要有勇氣。而舞院的領(lǐng)導(dǎo)是在科教興舞的思想指導(dǎo)下開掘創(chuàng)新領(lǐng)域的。科學(xué)的決策，宏觀的調(diào)控，方向的把握，領(lǐng)導(dǎo)的作用是十分的重要。

第2篇

本文作者：袁源作者單位：貴州大學(xué)

苗族舞蹈《水姑娘》審美意識(shí)的嬗變

苗族舞蹈《水姑娘》中審美意識(shí)的嬗變?cè)谟谄浜诵囊庀蟆八钡默F(xiàn)代轉(zhuǎn)換上，它是苗族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合的典范，從它的意蘊(yùn)和形式上都有其獨(dú)特的審美性，可從中縷析出其舞蹈審美意識(shí)的嬗變。從苗族傳統(tǒng)舞蹈來看，由于苗族沒有文字，這樣，苗族舞蹈和其它的門類藝術(shù)一起更多地是用來記載苗族歷史的，或者說，諸如苗族舞蹈這樣的藝術(shù)，其文化功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其藝術(shù)的審美功能，就像苗族服飾銘刻了苗族的歷史一樣，苗族傳統(tǒng)舞蹈中，歷史積淀下來的文化信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單的純藝術(shù)審美信息。正因如此，對(duì)于這個(gè)具有苦難歷史的民族來說，其舞蹈所展現(xiàn)的是他們從黃河岸邊東海之濱一路走來歷盡艱辛的歷史，其審美意蘊(yùn)是厚重古樸和雄壯陽(yáng)剛，是他們雖悲壯卻樂觀向上、豁達(dá)勇敢的精神。苗族傳統(tǒng)舞蹈這種強(qiáng)烈的儀式性、敘事性在諸如赫章大花苗的《苗族大遷徙舞》、臺(tái)江縣的《反排木鼓舞》等之類的“三鼓一笙”舞蹈中體現(xiàn)得非常鮮明。但是，舞蹈《水姑娘》展現(xiàn)出來的卻迥異于這類傳統(tǒng)的苗族舞蹈，它是一幅貴州美麗的山水圖，一群苗族姑娘在水邊嬉戲玩水，曼妙的舞姿，柔美的身形，演繹著關(guān)于水的故事。從舞蹈意象來看，整個(gè)《水姑娘》舞蹈的核心意象是“水”。水的特性非常多，輕柔、透明、靈動(dòng)、激蕩等。該舞大致可以劃分為三段，每一段都緊緊圍繞著以“水”為中心。第一段從一開始“叮?！诉恕比暼胛?，清脆悅耳，幽靜的環(huán)境中，幾個(gè)水一樣的苗家姑娘，以水為鏡，輕柔地?fù)崦约旱拿纨嫞凵裰谐錆M對(duì)水的眷戀。那清澈的河水，時(shí)而碧波起伏，時(shí)而水波連連，給人一種如夢(mèng)如幻的意境。接著是一群苗家女子在水邊嬉戲的情景圖，舞蹈中把這群千嬌百媚的苗家少女，喻成如水般透晰晶瑩，如水般風(fēng)情萬(wàn)種。第二段是整個(gè)舞蹈的部分，舞蹈動(dòng)作幅度大，氣勢(shì)烈，情感也最炙熱。結(jié)尾顯得十分悠閑寧?kù)o，領(lǐng)舞的一個(gè)水姑娘雙手捧起一汪清水，戛然而止，給人留下無盡的想象，頗有“絢爛之極歸于平淡”的意境，也與全舞開頭的寧?kù)o安詳，形成一種首尾呼應(yīng)的態(tài)勢(shì)，靜靜地抒發(fā)她們對(duì)水的眷戀以及熱愛。舞蹈《水姑娘》經(jīng)過對(duì)水的“形”和水的“靈”的模擬，形象地描繪了水即是姑娘，姑娘即是水的審美意蘊(yùn)，水與人達(dá)到了高度的契合。在舞蹈演員的選排上，她們都是青春妙曼的少女，她們身體所散發(fā)的青春氣息和她們內(nèi)心豐富細(xì)膩的情感都與水的輕柔、歡快等特質(zhì)達(dá)到契合。表演中，演員都是赤腳，這符合少女水中嬉戲的生活現(xiàn)實(shí)。從其舞蹈服飾來看，《水姑娘》借鑒了苗族傳統(tǒng)服飾特點(diǎn):頭戴銀冠，身穿富有刺繡褶皺裙進(jìn)行表演。但也對(duì)苗族服裝進(jìn)行了編改，姑娘們的服飾是十分精致，它不同于以往的苗族頭飾，使用銀飾煉成的花環(huán)，藍(lán)綠色的衣裙映襯著她們的秀美，表現(xiàn)了她們?nèi)缢愕奶攸c(diǎn)。這類服裝款式將古代傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。比如將裙擺拉長(zhǎng)了許多，其效果是突出了少女們身材的修長(zhǎng)，更切合《水姑娘》的內(nèi)蘊(yùn)要求。在燈光安排上，舞臺(tái)燈光布景也是非常唯美的，一開始的藍(lán)色底調(diào)映襯著景色的幽靜，部分的紅光推動(dòng)激烈的氛圍，結(jié)尾部分的藍(lán)光又“嘀嗒，嘀嗒……”隨著一聲一聲的水滴敲在地面的發(fā)出的聲響，一群水姑娘活躍在舞臺(tái)上，豐富多彩的造型給觀眾帶來了不一樣的美的感受，舞蹈也獲得了巨大的成功。整個(gè)舞蹈調(diào)子為藍(lán)色，這是水的顏色，使舞蹈更有浪漫與幻想色彩，配合現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，舞蹈將少女們的表演與屏幕的背景結(jié)合起來，制造了視聽交融、現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)交替的現(xiàn)場(chǎng)感。從音樂和伴奏樂器來看，伴樂有濃郁的民族風(fēng)格。音樂是有起伏的，剛開始流淌著山水的聲音，接著是優(yōu)美的笛聲和鏗鏘的鼓聲、苗語(yǔ)也漸漸進(jìn)入，體現(xiàn)出苗族的風(fēng)情。鼓是苗族舞蹈的典型器樂，是苗族人民珍惜和喜愛的樂器，其音質(zhì)雄渾深厚，銳耳圓潤(rùn)，傳聲甚遠(yuǎn)。鼓樂的結(jié)合增添了《水姑娘》舞蹈的魅力。這些都是苗族舞蹈審美意識(shí)的原生態(tài)體現(xiàn)。從舞蹈動(dòng)作來看，《水姑娘》有自己的藝術(shù)風(fēng)格，由于它植根在苗族民間舞蹈的深厚土壤里，保留了苗族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言和手法，同時(shí)又借鑒了新的民族舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言和手法，創(chuàng)作出新穎的舞蹈語(yǔ)言和別致的藝術(shù)手法。特別是肩部、腰部、胯部的婀娜表演，精巧別致地塑造一個(gè)個(gè)美麗的形象。姑娘們借助了整個(gè)身體剛?cè)峤Y(jié)合的舞姿對(duì)水的的模仿。舞蹈截取了幾個(gè)典型的關(guān)于水的動(dòng)作:掬水而吸(彎腰雙手捧起溪水，立身而飲)、劃撥流水(立于溪邊，用手在水中劃動(dòng))、互打水仗(少女們動(dòng)作激烈地互相潑水嬉戲)等。水的特征莫過于千變?nèi)f化。整個(gè)舞蹈中的動(dòng)作更多地是在表演關(guān)于水的各種意境:泉水叮咚滴落、流水輕緩而過、浪花沖擊碰撞、瀑布沖瀉而下等等?！端媚铩吠癸@了水的這一特征，通過隊(duì)型和動(dòng)作模擬出水的形態(tài)，而姑娘的心則細(xì)膩地模擬出水的靈性。這群“水姑娘”仿佛就是一群水的精靈，肩步和腰部的律動(dòng)清脆得就像那滴滴清泉;上半身配以手臂的擺布擺動(dòng)就像是水的流動(dòng);既表現(xiàn)細(xì)水長(zhǎng)流的溫柔嫵媚，亦有波瀾澎湃的瀟灑鼓舞感動(dòng)。在舞蹈的階段整個(gè)舞蹈增強(qiáng)了張力度和表現(xiàn)度，姑娘們隨著木鼓鼓點(diǎn)，以頭、手、腳的大幅度擺動(dòng)隨著鼓點(diǎn)變化而變化，像中間部分姑娘們圍成一圈，上身強(qiáng)烈顫動(dòng)，手拉手圍成圈，一個(gè)個(gè)依次身體由上往下地起伏，美輪美奐。動(dòng)作粗獷豪放，灑脫和諧，瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)了苗家姑娘水一般旺盛生命力。整個(gè)舞蹈唯獨(dú)沒有過去歷史遷徙中渡過黃河長(zhǎng)江時(shí)那種災(zāi)難性的洪水，正是這樣，舞蹈《水姑娘》才不是一部悲壯苦難的史詩(shī)，而是一首關(guān)于少女與水的抒情詩(shī)，是一幅現(xiàn)代山水畫，是人融于自然的山水畫。意象的變遷就是歷史的變遷。在《水姑娘》中，舞蹈所描繪的審美意象變化了。在苗族傳統(tǒng)舞蹈中，關(guān)于祖先記憶的意象更多，諸如楓樹、蝴蝶媽媽等。苗族遷徙到貴州花溪這類的地方后，逐漸“水化”了，被這個(gè)地方美麗的山水所陶醉，那些苦難的歷史意識(shí)減少了。大體來說，北方氐羌系統(tǒng)的民族或游牧性民族，他們更崇拜雄壯剛烈的事物，諸如對(duì)狼、鷹、虎的崇拜。在與彝族火把節(jié)上的舞蹈相對(duì)比，我們就能更加明顯地感受到“水”意象的柔美。火具有燃燒的剛烈、熾熱、粗野、豪放等傾向于陽(yáng)剛一面的品格，它具有游牧民族逐草而居的不穩(wěn)定，火把節(jié)上的舞蹈就是彝族人火的性格的體現(xiàn)，它燃燒一切，富于攻擊性，具有黑夜帶來的神秘性和獰厲性。這種性格又與他們的虎崇拜相吻合，虎的威猛雄壯讓人畏懼。相反，南方系統(tǒng)的民族更多的是傾向于水的性格，比如傣族潑水節(jié)、布依族擇水而居等?！端媚铩返谋硌菁扔袕?qiáng)烈的民族特色，又借鑒了東方其他民族舞蹈的語(yǔ)言和手法，創(chuàng)造出新穎的舞蹈語(yǔ)言和別致的藝術(shù)手法，精巧別致地塑造了一個(gè)個(gè)美麗的水姑娘形象。苗族遷徙到貴州的山山水水間，逐漸有了一些水的性格，這是苗族舞蹈審美意識(shí)嬗變性在現(xiàn)代舞蹈《水姑娘》中的體現(xiàn)，它不是過于側(cè)重去敘述這個(gè)民族多災(zāi)多難的過去，略去過重的歷史厚重的呈現(xiàn);它之所以優(yōu)美是著眼于現(xiàn)在，憧憬著未來。

《水姑娘》改編的啟示和意義

它既有苗族民間生活的氣息又有新銳的藝術(shù)語(yǔ)言，展示了嶄新的舞蹈風(fēng)格。正如編導(dǎo)靳苗苗說，“水本身是舞蹈很好的編創(chuàng)題材，改名為《水姑娘》參加荷花獎(jiǎng)的比賽，是想更廣義地表現(xiàn)貴州山水文化?！薄端媚铩吩佻F(xiàn)了當(dāng)下苗族人民生活的現(xiàn)狀，也為我們提出了一個(gè)在全球化的背景下如何保護(hù)和傳承民族舞蹈文化的世界性課題。我們說民族舞蹈文化不能全然拋開原來的“汁”，也不能完全沒有原來的“味”，但隨著時(shí)代的發(fā)展，又不可能不注入新鮮的“汁”，也不可能不產(chǎn)生新鮮的“味”。事實(shí)證明，在原汁原味的基礎(chǔ)上推陳出新，形成新汁新味，更適合時(shí)代的需要，因而更富生命力。一切優(yōu)良傳統(tǒng)總是與時(shí)代要求相結(jié)合才能生存和發(fā)展。如果優(yōu)良傳統(tǒng)排斥時(shí)代要求，苗族舞蹈就不會(huì)如此豐富多彩，都是不斷與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)造出來的。苗舞《水姑娘》其魅力性和特殊性就在于沒有一味地追求情感的表達(dá)而將民族性的、原生態(tài)內(nèi)涵過多的解構(gòu)和重構(gòu)，更沒有過多地加入現(xiàn)代舞元素而忽略民族特征，不但保留了民族性的代表動(dòng)作語(yǔ)匯，同時(shí)也將對(duì)水、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛表達(dá)得淋漓盡致，時(shí)刻向觀眾傳達(dá)“我愿化作那一汪清水”的深切情感。通過對(duì)《水姑娘》的個(gè)案分析，既探究其苗族舞蹈原生態(tài)的“意味”，又可深入地把握其舞蹈的現(xiàn)代特征和變化，更可為原生態(tài)民族舞蹈文化應(yīng)對(duì)全球化沖擊，發(fā)展自我提供參照的依據(jù)，有利于對(duì)苗族舞蹈的保護(hù)和發(fā)展，進(jìn)而對(duì)苗族文化的深刻理解具有重要意義。

第3篇

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步深化和現(xiàn)代企業(yè)制度的初步確立，企業(yè)已逐漸成為市場(chǎng)活動(dòng)的主體，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，迫使企業(yè)由粗放型經(jīng)營(yíng)向集約型經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變，企業(yè)的管理者也將戰(zhàn)略重點(diǎn)定位在科技開發(fā)，降低生產(chǎn)成本上。爭(zhēng)相研究新技術(shù)、新工藝，并盡力將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。同時(shí)國(guó)家為提高我國(guó)的綜合國(guó)力，也將鼓勵(lì)企業(yè)從事研究和開發(fā)工作，并從稅收方面給予優(yōu)惠政策。在企業(yè)新產(chǎn)品、新工藝的研制與開發(fā)過程中無疑會(huì)涉及到大量的研究與開發(fā)費(fèi)用，然而到目前為止，我國(guó)尚未對(duì)研究與開發(fā)費(fèi)用的會(huì)計(jì)處理做出明確而具體的規(guī)定。研究與開發(fā)費(fèi)用會(huì)計(jì)問題的探討，對(duì)建立與完善我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，規(guī)范和指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)將具有十分重要的意義。

一、目前研究與開發(fā)費(fèi)用會(huì)計(jì)處理存在的問題

關(guān)于研究與開發(fā)費(fèi)用的會(huì)計(jì)處理，其實(shí)根本問題是將研究與開發(fā)費(fèi)用的支出確認(rèn)為資產(chǎn)還是期間費(fèi)用，根據(jù)《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》的規(guī)定，企業(yè)自創(chuàng)無形資產(chǎn)是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的，能為企業(yè)帶來未來經(jīng)濟(jì)利益，但不具有實(shí)物形式的資產(chǎn)，企業(yè)自創(chuàng)無形資產(chǎn)包括不可辨認(rèn)的無形資產(chǎn)——商譽(yù)，企業(yè)自創(chuàng)無形資產(chǎn)與企業(yè)購(gòu)置、債務(wù)重組等方式取得同類無形資產(chǎn)沒有本質(zhì)區(qū)別，只不過計(jì)價(jià)方法不同而已，本準(zhǔn)則第十三條明確規(guī)定：自行開發(fā)并依法取得的無形資產(chǎn)，其入賬價(jià)值應(yīng)按依法取得時(shí)發(fā)生的注冊(cè)費(fèi)、律師費(fèi)等費(fèi)用確定；依法申請(qǐng)前發(fā)生的研究與開發(fā)費(fèi)用，應(yīng)于發(fā)生當(dāng)期確認(rèn)為當(dāng)期費(fèi)用，自創(chuàng)無形資產(chǎn)的這種計(jì)價(jià)方法優(yōu)點(diǎn)在于考慮到企業(yè)自創(chuàng)無形資產(chǎn)的研究與開發(fā)費(fèi)用是一種高風(fēng)險(xiǎn)的投入，自創(chuàng)無形資產(chǎn)是否成功存在不研究因素較多。自創(chuàng)無形資產(chǎn)未來形成的收益是否流入企業(yè)很難估計(jì)將自創(chuàng)無形資產(chǎn)的研究與開發(fā)費(fèi)用直接計(jì)入費(fèi)用發(fā)生當(dāng)期的損益符合會(huì)計(jì)核算的謹(jǐn)慎性原則。同時(shí)這種計(jì)價(jià)方法較為簡(jiǎn)單明了，便于會(huì)計(jì)核算的確認(rèn)和計(jì)量，但是仔細(xì)研究這種自創(chuàng)無形資產(chǎn)的計(jì)價(jià)方法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種計(jì)價(jià)方法存在很大的缺陷和不足。

（一）這種計(jì)價(jià)方法確認(rèn)的自創(chuàng)無形資產(chǎn)價(jià)值違背了劃分收益性支出與資本性支出的原則。所謂資產(chǎn)性支出是指該支出的發(fā)生不僅與本期收入取得有關(guān)，而且與其他會(huì)計(jì)期內(nèi)收入相關(guān)；所謂收益性支出是指該項(xiàng)支出的發(fā)生是為了本期收益即僅與本期收益的取得相關(guān)。我們知道，企業(yè)所從事的研究與開發(fā)活動(dòng)多少總是與企業(yè)的未來收益相關(guān)的，甚至還十分密切，并且自創(chuàng)無形資產(chǎn)在研究和開發(fā)期內(nèi)并不能給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益，只有自創(chuàng)無形資產(chǎn)在獲得成功后才能帶來收益。由此可見自創(chuàng)無形資產(chǎn)研究與開發(fā)費(fèi)用與以后各會(huì)計(jì)期間內(nèi)取得的收益有關(guān)，與當(dāng)期收益無關(guān)。因此，從理論上講，自創(chuàng)無形資產(chǎn)的研究和開發(fā)費(fèi)用作為資本性支出計(jì)入無形資產(chǎn)的價(jià)值之中要比武斷地將其全部作為費(fèi)用而一點(diǎn)也不確認(rèn)其資本化要好一些。

（二）從會(huì)計(jì)的行為學(xué)角度看，費(fèi)用化作法容易助長(zhǎng)企業(yè)的短期行為。因?yàn)榫臀覈?guó)目前的經(jīng)濟(jì)體制看，在企業(yè)中管理當(dāng)局的報(bào)酬在很大程度上與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有較大聯(lián)系。所以，如果要將無形資產(chǎn)的研究與開發(fā)費(fèi)用全部作為期間費(fèi)用無疑將使企業(yè)的利潤(rùn)下降，而這些會(huì)促使企業(yè)管理者為尋求業(yè)績(jī)不恰當(dāng)?shù)叵鳒p企業(yè)無形資產(chǎn)的研究與開發(fā)費(fèi)用，以使企業(yè)的賬面收益好看一些，然而這樣做不僅對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不利，而且會(huì)阻礙企業(yè)新技術(shù)、新工藝的研制開發(fā)進(jìn)程。在目前十分激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，企業(yè)如不在技術(shù)、產(chǎn)品、工藝上創(chuàng)新，則很可能被市場(chǎng)無情的淘汰掉。

二、關(guān)于我國(guó)無形資產(chǎn)研究與開發(fā)費(fèi)用會(huì)計(jì)處理的設(shè)想及建議

第4篇

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理專業(yè)；雙導(dǎo)師制；畢業(yè)論文；指導(dǎo)

文章編號(hào)：ISSN2095-6711/Z01-2016-02-0268

財(cái)務(wù)管理專業(yè)本科生畢業(yè)論文是學(xué)生在校期間學(xué)完相應(yīng)的基礎(chǔ)課程與專業(yè)課后,運(yùn)用所學(xué)的財(cái)務(wù)管理專業(yè)知識(shí)，在論文導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的一項(xiàng)工作。作為學(xué)生畢業(yè)前最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，本科畢業(yè)論文寫作對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要意義顯而易見。目前，財(cái)務(wù)管理專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文存在理論性過強(qiáng)、內(nèi)容空泛、缺乏實(shí)證數(shù)據(jù)或者案例不當(dāng)，應(yīng)用性不強(qiáng)等問題。針對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)畢業(yè)論文存在的問題，推行財(cái)務(wù)管理專業(yè)畢業(yè)論文雙導(dǎo)師制，讓校外具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員參與畢業(yè)論文指導(dǎo)，對(duì)于提高畢業(yè)論文的質(zhì)量、應(yīng)用性具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、選題

1.學(xué)生選題存在的問題

財(cái)務(wù)管理專業(yè)有的學(xué)校分為會(huì)計(jì)和金融理財(cái)方向，畢業(yè)論文基本就是圍繞這兩個(gè)方向選題。選題不當(dāng)是文科本科畢業(yè)論文中常見的現(xiàn)象，表現(xiàn)為：選題過大、陳舊、理論性太強(qiáng)、難度太大、以偏概全、缺乏創(chuàng)新意識(shí)等問題。由于前期基本課程具有一定的理論性，選題就是某一課程的某一理論，沒有實(shí)踐內(nèi)容支撐；有的題目以某一公司為例，這一公司的案例就全包括整個(gè)論文的全部?jī)?nèi)容，明顯存在以偏概全問題；還有選題偏難，不適合本科生寫作或者已經(jīng)超過能力范圍，后期論文進(jìn)展慢，甚至無法完成，即使勉強(qiáng)寫出來，也是流于形式，不能深入。

2.雙導(dǎo)師在選題中的作用

通過校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師配合，可以有效優(yōu)化財(cái)務(wù)管理專業(yè)畢業(yè)論文選題,保障論文選題的科學(xué)性和可行性。校內(nèi)導(dǎo)師負(fù)責(zé)學(xué)生選題的初步工作，可以幫助學(xué)生結(jié)合本專業(yè)的實(shí)際，選擇符合本專業(yè)培養(yǎng)要求的論文題目的大致范圍，包括支撐論文的相關(guān)理論，如果校內(nèi)導(dǎo)師有科研項(xiàng)目，可以適當(dāng)讓學(xué)生參與，提高科研能力，為今后的論文寫作奠定科研基礎(chǔ)。通過和校外導(dǎo)師磋商確定具體的實(shí)踐和創(chuàng)新范圍，校外導(dǎo)師根據(jù)自己在實(shí)踐工作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)選題進(jìn)行審核，最后確定理論和實(shí)際相結(jié)合畢業(yè)論文題目。

二、論文寫作

1.學(xué)生論文寫作中的問題

財(cái)務(wù)管理專業(yè)畢業(yè)論文寫作過程中，有的同學(xué)文獻(xiàn)檢索工作不夠到位，導(dǎo)致了論文文獻(xiàn)資料范圍狹窄、觀點(diǎn)陳舊等諸多問題。文獻(xiàn)檢索不足，資料不夠充分，使學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文題目的研究現(xiàn)狀與進(jìn)展程度認(rèn)識(shí)明顯不夠，不能準(zhǔn)確把握選題已有研究的成就和不足，論文寫出來也就自然罕見新意，缺乏深度。由于平時(shí)訓(xùn)練較少，財(cái)務(wù)管理專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文材料組織方面的問題較多，存在論文結(jié)構(gòu)不清晰、層次不夠分明、段落間邏輯混亂、語(yǔ)言表達(dá)不準(zhǔn)確等問題。

2.雙導(dǎo)師在寫作中的作用

財(cái)務(wù)管理專業(yè)校內(nèi)導(dǎo)師可以要求學(xué)生檢索一定數(shù)量的較高水平的科研專著和期刊論文,并限制一定的時(shí)間進(jìn)行分期匯報(bào)。如果導(dǎo)師有科研項(xiàng)目可以引導(dǎo)學(xué)生參與研究,并分配工作，在日常教學(xué)工作中使學(xué)生不自覺地受到科研的熏陶，為學(xué)生撰寫本科畢業(yè)論文提供基礎(chǔ)準(zhǔn)備。校內(nèi)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生文獻(xiàn)檢索、資料收集把關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生完成文獻(xiàn)綜述，并提出改正意見。讓學(xué)生獨(dú)立完成開題報(bào)告，尤其是開題報(bào)告中的論文結(jié)構(gòu)，一定要和雙導(dǎo)師都確定后，再撰寫。經(jīng)過校內(nèi)、校外導(dǎo)師確認(rèn)后進(jìn)入論文正式撰寫部分，理論及結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言組織及格式規(guī)范問題由校內(nèi)導(dǎo)師指導(dǎo)，實(shí)踐、案例部分由校外導(dǎo)師指導(dǎo)，必要時(shí)可通過組織學(xué)生實(shí)習(xí)、調(diào)研等方式，獲得畢業(yè)論文寫作的第一手資料，既鍛煉了實(shí)踐能力，又豐富了畢業(yè)論文的內(nèi)容。雙導(dǎo)師互相配合指點(diǎn)學(xué)生及時(shí)改正畢業(yè)論文中出現(xiàn)的問題，學(xué)生對(duì)之進(jìn)行改正,而改正后的情況又時(shí)地反饋給雙導(dǎo)師，再經(jīng)導(dǎo)師指點(diǎn)、修正，幾經(jīng)反復(fù)，逐漸完善。隨著時(shí)代、社會(huì)的發(fā)展，對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求越來越高，作為學(xué)生教學(xué)工作的最后環(huán)節(jié)，畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量要求具有極其重要的意義，雙導(dǎo)師制的實(shí)施無疑是提高畢業(yè)論文應(yīng)用性的有效辦法。雖然還面臨校外導(dǎo)師的時(shí)間問題，以及校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師的分工協(xié)作以及其他有待解決的問題。但是充分發(fā)揮雙導(dǎo)師作用，提高財(cái)務(wù)管理專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量，仍然值得推廣。

參考文獻(xiàn)：

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[3]方亮.應(yīng)用型高校經(jīng)管專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量監(jiān)控體系[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014

第5篇

近年來，資源共享（IC）成為信息情報(bào)學(xué)及知識(shí)管理學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)課題之一。在知識(shí)數(shù)字化和信息化程度日益發(fā)展的今天，從前相對(duì)獨(dú)立，難以廣泛傳播的知識(shí)和教育信息已成為具有共享性，可復(fù)制性，在這樣的條件下，如何充分的共享和利用知識(shí)信息，挖掘信息協(xié)作在知識(shí)傳播中的潛力，是目前信息共享研究中的重要目標(biāo)。隨著我國(guó)高等教育招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高校在校生人數(shù)不斷增長(zhǎng)。以陜西省為例，高等中醫(yī)教育招生規(guī)模在十來年間翻了三番，從1999年的千人左右到了今天的超過6000人。高等學(xué)校的大幅度擴(kuò)招，致使具有精英教育屬性的醫(yī)學(xué)教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。此外，公眾對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的業(yè)務(wù)水平的要求提高，在職醫(yī)務(wù)人員再教育與培訓(xùn)成為我國(guó)再教育體系中重要的一部分，尤其是對(duì)于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)醫(yī)務(wù)人員再教育已經(jīng)成為社會(huì)難點(diǎn)問題。如何在現(xiàn)有條件下使中醫(yī)藥高等學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源發(fā)揮最大的效能，充分拓展優(yōu)質(zhì)中醫(yī)學(xué)教育資源共享優(yōu)勢(shì)、打破校際界限、校園與社會(huì)間的障礙，已成為中醫(yī)學(xué)高等教育改革與創(chuàng)新中值得探索的課題。IC理念的引入，有助于解決這一教育資源供求矛盾。利用IC技術(shù)中的知識(shí)檢索、信息抽取和資源整合技術(shù)，形成以知識(shí)服務(wù)為導(dǎo)向的信息共享平臺(tái)，有效的引導(dǎo)用戶挖掘與獲得實(shí)用信息，達(dá)到教育資源的優(yōu)化利用。

2.概念與界定

信息共享（IC）的概念始于美國(guó)圖書館管理界，發(fā)展至今已有20年歷史。世界上首個(gè)被嚴(yán)格界定的IC是在1992年由美國(guó)愛荷華大學(xué)圖書館建立，旨在充分整合和利用圖書館資源。經(jīng)過了二十年理論及計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，信息共享平臺(tái)的概念已經(jīng)不僅僅限于圖書館資源的綜合利用，而是被擴(kuò)展到了更廣闊的領(lǐng)域。當(dāng)前，隨著IC概念的不斷細(xì)化，在原有IC的基礎(chǔ)上，又發(fā)展出學(xué)習(xí)共享空間（LC），科研共享空間（RC）及知識(shí)共享空間（KC）等細(xì)分概念，其中學(xué)習(xí)共享空間的應(yīng)用最為廣泛。學(xué)習(xí)共享空間是通過各部門信息合作共享，通過多種技術(shù)手段，為學(xué)習(xí)者提供更有效的信息支持以及一體化的信息服務(wù)。與最初的信息共享空間相比，學(xué)習(xí)共享空間的定義更為狹窄，但也更有側(cè)重性，凸顯了以學(xué)習(xí)為核心，相應(yīng)的弱化了信息共享空間中，如科研共享的概念。

3.模型構(gòu)建與技術(shù)方案

3.1構(gòu)建原則

3.1.1安全性原則

安全性原則是信息共享平臺(tái)構(gòu)建時(shí)的最基本原則。信息平臺(tái)的安全性包括了兩部分的內(nèi)容，數(shù)據(jù)安全與運(yùn)行安全，其中數(shù)據(jù)安全屬于底層要求，在此基礎(chǔ)上，達(dá)到運(yùn)行安全。共享平臺(tái)作為數(shù)據(jù)載體，應(yīng)保證教學(xué)科研資料，用戶資料及平臺(tái)數(shù)據(jù)安全不缺失，能合理備份和儲(chǔ)存數(shù)據(jù)。其次，由于不同子平臺(tái)和系統(tǒng)都依托于信息平臺(tái)，使用的數(shù)據(jù)種類與協(xié)議種類多樣，有可能產(chǎn)生信息沖突，必須充分考慮這一因素的影響，預(yù)先避免運(yùn)行中可能出現(xiàn)的問題。

3.1.2開放性原則

開放性是信息共享平臺(tái)的重要特征，由于信息共享空間是一個(gè)具有綜合性、復(fù)雜性特征的系統(tǒng)，作為其承載體的信息共享平臺(tái)也要具備充分的開放性，以適應(yīng)不同信息系統(tǒng)，不同學(xué)科，不同信息請(qǐng)求的各種標(biāo)準(zhǔn)。此外，考慮到信息空間的未來發(fā)展，信息平臺(tái)的開放性應(yīng)滿足對(duì)可預(yù)期功能擴(kuò)展的需要，達(dá)到空間和時(shí)間的雙重開放性。

3.1.3獨(dú)立性原則

獨(dú)立性原則可以視為安全性原則的延伸。在數(shù)據(jù)安全的基礎(chǔ)上，不同子平臺(tái)之間，不同數(shù)據(jù)庫(kù)之間雖然可以按照一定安全規(guī)則互相調(diào)用，但基層數(shù)據(jù)保持獨(dú)立，既有利于數(shù)據(jù)庫(kù)的安全，也方便更復(fù)雜的交互擴(kuò)展。

3.1.4個(gè)性化原則

針對(duì)不同用戶的個(gè)性化定制服務(wù)是以知識(shí)服務(wù)為導(dǎo)向的信息平臺(tái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。根據(jù)不同用戶的不同類型需求，以及用戶接受程度的差異，允許用戶定制適合自己的信息服務(wù)，以達(dá)到最大化利用教育資源的目的。

3.2功能模塊

3.2.1數(shù)字化教室

中醫(yī)教育信息很大一部分來源于名師精品課程，與其他學(xué)科相比，中醫(yī)學(xué)教育更注重老師的經(jīng)驗(yàn)傳授，因此建立現(xiàn)代化數(shù)字化教室是信息平臺(tái)建設(shè)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單數(shù)字化教室已經(jīng)難以滿足信息化平臺(tái)建設(shè)的需求，綜合利用多媒體資源，多點(diǎn)位攝像，互動(dòng)效果好的數(shù)字教室才適用。

3.2.2資源整合模塊

資源整合模塊是信息平臺(tái)的核心，一方面直接面對(duì)用戶通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)來的需求，一方面調(diào)用管理教學(xué)資源，是綜合性技術(shù)性最強(qiáng)的模塊，兼具數(shù)據(jù)庫(kù)管理和信息響應(yīng)兩方面的功能，應(yīng)具有保障信息安全、跨平臺(tái)操作、高速響應(yīng)的性能。通過資源整合模塊，將不同來源，不同媒介的資料整合到一個(gè)系統(tǒng)中方便調(diào)用，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的跨地域，跨學(xué)科綜合。

3.3技術(shù)方案

3.3.1分期建設(shè)中醫(yī)教育網(wǎng)絡(luò)資源錄播教室

建設(shè)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)時(shí)錄播系統(tǒng)，能充分利用學(xué)校現(xiàn)有校園網(wǎng)、Internet網(wǎng)、數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，建立實(shí)時(shí)、互動(dòng)、高畫質(zhì)、全自動(dòng)和手動(dòng)的錄播系統(tǒng)、以滿足學(xué)校精品課程錄制和國(guó)內(nèi)外校際之間的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)及會(huì)議等功能的需要。

3.3.2建設(shè)醫(yī)藥教育資源信息化平臺(tái)及網(wǎng)絡(luò)教育系統(tǒng)

通過資源庫(kù)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源建設(shè)的突破性進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展。

3.3.3探索中醫(yī)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)及推廣方法

在教育網(wǎng)絡(luò)錄播教室和教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作。探討建立一套有實(shí)際意義和推廣價(jià)值的醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使共享平臺(tái)可以應(yīng)用于更多的地區(qū)與領(lǐng)域。此外，在建設(shè)中應(yīng)相應(yīng)的對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)線路進(jìn)行升級(jí)改造，以滿足網(wǎng)絡(luò)組播和視頻傳輸、存貯的需求。

4.服務(wù)與管理

第6篇

（一）韻律美

舞蹈通常都是具有很強(qiáng)的韻律性，在進(jìn)行表演的時(shí)候，通過肢體的表情、造型、舞姿手勢(shì)等，配合良好的韻律，表達(dá)人們的思想感情。欣賞舞蹈的時(shí)候，能夠從舞蹈的節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性中體會(huì)舞蹈的韻律美，并且在和表演者進(jìn)行心靈的交流的時(shí)候，能夠增強(qiáng)生活的美好愿望，從而美化生活。韻律美主要是體現(xiàn)在舞蹈的氣息和聲韻進(jìn)行了融合，通過舞蹈動(dòng)作進(jìn)行感情的依托，從而體現(xiàn)情感的強(qiáng)弱快慢、輕重緩急。韻律美貫穿在舞蹈整個(gè)過程中，對(duì)于人們的審美提高意義非凡。

（二）造型美

舞蹈具有很強(qiáng)的造型美。舞蹈主要是通過空間和時(shí)間的和諧統(tǒng)一來表現(xiàn)舞蹈的形勢(shì)。在本質(zhì)上舞蹈通過優(yōu)美的造型能夠展現(xiàn)良好的造型美。例如在《珊瑚舞》《千手觀音》的表演中，主要是由舞蹈者精美的造型展示舞蹈的形式。舞蹈通過美好的音樂和良好的肢體動(dòng)作，能夠展現(xiàn)音樂和動(dòng)作的融合，從而將舞蹈良好的表演題材進(jìn)行融合，展示出對(duì)生活的良好的愿望。舞蹈的造型美體現(xiàn)和諧美、對(duì)稱美、簡(jiǎn)約美，能夠幫助觀眾進(jìn)行造型美的價(jià)值提升。

二、舞蹈藝術(shù)形式審美價(jià)值

（一）舞蹈是審美價(jià)值主體

在舞蹈表演過程中，表演者和觀眾都是審美價(jià)值的主體，通過主體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，來衡量舞蹈形式的好壞。舞蹈的這兩種主體形式造成了舞蹈在表演過程中應(yīng)該具有很強(qiáng)的對(duì)應(yīng)性，能夠讓觀眾和表演者在心靈感悟方面達(dá)到統(tǒng)一。審美價(jià)值主體之間的思想認(rèn)同、氣氛渲染和情感交流，都是審美價(jià)值的進(jìn)行方向。每一種藝術(shù)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是審美價(jià)值的大小，所以要加強(qiáng)舞蹈藝術(shù)之間的審美行為，有行為的需求者和發(fā)生者。

（二）舞蹈是審美價(jià)值客體

舞蹈審美價(jià)值在主體和客體之間互相對(duì)應(yīng)，在舞蹈審美價(jià)值客體中，主要是舞蹈藝術(shù)中原創(chuàng)出來的能夠被觀眾接受的對(duì)象，這種主體和客體對(duì)應(yīng)的關(guān)系，能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈本質(zhì)上的情感交流，幫助觀眾進(jìn)行情感的交流。在審美價(jià)值體系中，客體的中介特征會(huì)受到審美主體的影響，通過一種形式傳遞為另一種形式，能夠加強(qiáng)大眾對(duì)舞蹈的認(rèn)同和理解。審美主要是包括潛能性、內(nèi)涵性和現(xiàn)實(shí)性，觀眾在進(jìn)行欣賞的時(shí)候，就能夠通過舞蹈形式的觀看，掌握直觀的體態(tài)符號(hào)，直接影響審美價(jià)值的體現(xiàn)。舞蹈的審美形勢(shì)推動(dòng)了精神文明和藝術(shù)形式的發(fā)展，舞蹈的編排者考慮表演者和觀眾雙重作用，能夠創(chuàng)造出更加貼近生活的審美價(jià)值。

三、總結(jié)

第7篇

初中物理實(shí)驗(yàn)活動(dòng)與物理課堂教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生可以學(xué)到許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，拓寬了知識(shí)面，又將已獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，從而加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。又能夠使學(xué)生真正通過自己的努力去“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)，并提供創(chuàng)造性解決問題的機(jī)會(huì)，以此來發(fā)展學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒂^察能力、操作能力、科技寫作能力、自學(xué)能力和解決問題的能力等。所以開展初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)是提高初中物理教育教學(xué)的根本。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)驗(yàn)，可以鞏固知識(shí)并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生能力

成功的秘訣是興趣，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生利用手邊的一些簡(jiǎn)單的材料開展一些可操作的課外實(shí)驗(yàn)，那么學(xué)生將樂于其中。組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外實(shí)驗(yàn)的作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.課外實(shí)驗(yàn)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解和鞏固。學(xué)生通過課外實(shí)驗(yàn)，可以進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)的密切聯(lián)系，深刻掌握物理知識(shí)。課外實(shí)驗(yàn)與課堂教學(xué)的密切聯(lián)系，可以使課堂教學(xué)得到不斷補(bǔ)充和延伸。如：在講完光的直線傳播和小孔成像之后，要求學(xué)生課外做利用小孔像原理制作針孔照相機(jī)的實(shí)驗(yàn)。通過學(xué)生自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，并得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果，老師再結(jié)合生活中的一些現(xiàn)象。如：太陽(yáng)光經(jīng)過茂密的樹林會(huì)在地上形成光斑、手影的形成等例子來分析。使學(xué)生更好地理解光的直線傳播規(guī)律和小孔成像的原理，以及小孔成像的特點(diǎn)等。通過相應(yīng)的課外實(shí)驗(yàn)，就可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課內(nèi)知識(shí)的理解和鞏固。

2.課外實(shí)驗(yàn)有利于學(xué)生突破難點(diǎn)，消除學(xué)生對(duì)知識(shí)的模糊認(rèn)識(shí)。課外實(shí)驗(yàn)一般可以由教師提出，要求學(xué)生自己獨(dú)立完成。如果實(shí)驗(yàn)成功，可以有效地幫助學(xué)生突破在學(xué)習(xí)過程中難以掌握的知識(shí)，并幫助消除學(xué)生對(duì)知識(shí)的模糊認(rèn)識(shí)。如：在學(xué)習(xí)壓力和壓強(qiáng)這一節(jié)后，由于學(xué)生對(duì)壓力和壓強(qiáng)概念認(rèn)識(shí)不深，往往把兩者混為一談。此時(shí)我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生完成：在水盆上糊一張白紙作撐物，將一塊磚輕輕地平放在白紙上，則白紙能支撐住磚；若將磚輕輕地豎放在白紙上，則白紙破裂，磚落下。通過實(shí)驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)以對(duì)壓力一定時(shí)，壓強(qiáng)和受力面積成反比的關(guān)系，加深了理解，認(rèn)清了壓力和壓強(qiáng)兩者的區(qū)別，從而消除了學(xué)習(xí)過程中的障礙。

3.課外實(shí)驗(yàn)可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、動(dòng)手、動(dòng)腦能力。學(xué)生學(xué)習(xí)物理感到困難，其原因之一，就是不會(huì)把所學(xué)過的知識(shí)用來研究具體物理問題。通過課外實(shí)驗(yàn)，可以把物理知識(shí)與生活實(shí)際緊密結(jié)合起來，理論與實(shí)際相聯(lián)系。使學(xué)生養(yǎng)成善于分析、善于總結(jié)的良好習(xí)慣，使學(xué)生感到物理知識(shí)親切，能解決生活中的具體問題。如：在學(xué)習(xí)摩擦力之后，讓學(xué)生觀察自行車等交通工具在運(yùn)動(dòng)過程中摩擦力有哪些應(yīng)用？哪些地方應(yīng)減小摩擦力？哪些地方應(yīng)增大摩擦力？通過學(xué)生自己親自觀察、討論、分析，弄清滾動(dòng)摩擦和滑動(dòng)摩擦的特點(diǎn)，使學(xué)生能自行解決自行車摩擦引起的各種故障。

4.課外實(shí)驗(yàn)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的興趣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。課外實(shí)驗(yàn)生動(dòng)、多樣等特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的強(qiáng)烈興趣，有利于因材施教，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，開發(fā)學(xué)生智力。如：在講熱現(xiàn)象之后，結(jié)合課本中實(shí)驗(yàn)“紙鍋燒水”要求學(xué)生自己課后動(dòng)手試做，并選擇完成得較好的同學(xué)上臺(tái)演示，給學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓同學(xué)們一起分享成功的喜悅。通過課外實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到物理是有趣的。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，更好地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇

職業(yè)能力是指從事各種社會(huì)職業(yè)所必須具備的、在職業(yè)活動(dòng)中起支配和主導(dǎo)作用的技能。它是人們職業(yè)生涯的基本能力，是伴隨從業(yè)者終身的可持續(xù)發(fā)展的能力。從一項(xiàng)對(duì)現(xiàn)代勞動(dòng)力市場(chǎng)的研究中我們得知，改革開放以來，我國(guó)的生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生重大變化，科學(xué)技術(shù)被廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)領(lǐng)域。而生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的變化，帶來了我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的變化，主要表現(xiàn)為：?jiǎn)渭兊捏w力勞動(dòng)轉(zhuǎn)向腦力、體力相結(jié)合的勞動(dòng)；單一的技能勞動(dòng)轉(zhuǎn)向復(fù)雜的心智技能勞動(dòng)；個(gè)體獨(dú)立勞動(dòng)轉(zhuǎn)向群組合作勞動(dòng)。由此可見，職業(yè)能力的內(nèi)容已不僅僅是指“勞動(dòng)能力”，職業(yè)崗位需要的也不僅僅是“純技術(shù)技能”的勞動(dòng)者。它應(yīng)包括職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范、團(tuán)隊(duì)合作、繼續(xù)學(xué)習(xí)等綜合的能力。因此，從業(yè)者的獨(dú)立制作工作計(jì)劃能力、獲取信息能力、獨(dú)立思考能力、分析判斷及決策能力、溝通協(xié)作能力、團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力、環(huán)境適應(yīng)能力、承受挫折能力、社會(huì)責(zé)任感等理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇患{入職業(yè)教育教學(xué)計(jì)劃中。筆者認(rèn)為，舞蹈專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)包括三大模塊（圖1）：職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)、職業(yè)能力培養(yǎng)、與職業(yè)相關(guān)的其他能力培養(yǎng)。

（一）職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容

1.職業(yè)道德培養(yǎng)。2.質(zhì)量意識(shí)培養(yǎng)：具有質(zhì)量意識(shí)、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，視質(zhì)量為企業(yè)發(fā)展的生命。3.工程意識(shí)：工作要科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、模塊化。4.團(tuán)隊(duì)精神：要有團(tuán)體工作精神、全局觀點(diǎn)，明確總體目標(biāo)，明確如何為總體最優(yōu)而努力。

（二）職業(yè)能力培養(yǎng)內(nèi)容

1.運(yùn)用人文精神導(dǎo)入式教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)、輔導(dǎo)、排練的能力。（即：開始教學(xué)、輔導(dǎo)、排練前必要的背景知識(shí)介紹、案頭工作、網(wǎng)絡(luò)查詢，通過各種方法為進(jìn)入正式工作項(xiàng)目做思想、觀念、概念導(dǎo)入）2.“扒碟”能力及排練舞蹈作品：能獨(dú)立全面模仿影像資料作品并獨(dú)立排練舞蹈劇目。3.能夠獨(dú)立表演舞蹈劇目，掌握芭蕾舞、民族舞、現(xiàn)代舞的分析方法與表演技術(shù)。4.教學(xué)能力的培養(yǎng)：能夠了解舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，能獨(dú)立擔(dān)任舞蹈教學(xué)及指導(dǎo)、輔導(dǎo)工作，掌握進(jìn)行舞蹈藝術(shù)教育的方法、技能。5.舞蹈音樂旋律模唱及表述能力。6.對(duì)國(guó)內(nèi)外不同民族的主要民俗文化及藝術(shù)精神有所把握。7.舞蹈編導(dǎo)基本能力的培養(yǎng)。8.舞蹈評(píng)論的基本能力培養(yǎng)。9.民間素材收集整理能力的培養(yǎng)。10.綜合晚會(huì)組織能力的培養(yǎng)。

（三）相關(guān)職業(yè)能力的培養(yǎng)

1.掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法，具有利用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行教學(xué)和研究的實(shí)際操作能力。2.管理常識(shí)的培養(yǎng)。3.普通話水平及語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。4.協(xié)調(diào)、溝通、公關(guān)能力的培養(yǎng)。

一般說來，一個(gè)舞蹈從業(yè)者的作品表現(xiàn)能力、作品模仿能力、舞蹈音樂的駕馭能力、晚會(huì)節(jié)目的組織編排能力等被視為舞蹈專業(yè)職業(yè)能力的核心能力。根據(jù)核心能力的要求，必須對(duì)原有的課程設(shè)置做出修改和更新。在新的課程設(shè)置中，在原有專業(yè)核心課程基礎(chǔ)上，必須增加行業(yè)職業(yè)能力結(jié)構(gòu)中必不可少的技能訓(xùn)練課，如《舞蹈作品模仿技能》《舞蹈旋律模唱與舞蹈音樂分析》《晚會(huì)節(jié)目的組織和導(dǎo)演》等；此外，還應(yīng)加大學(xué)生綜合實(shí)踐課的開出量，如《劇目》《民間舞》等。舞蹈專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)模式關(guān)鍵指標(biāo)，應(yīng)包括以下幾方面。

（一）作品表現(xiàn)能力

作品表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，是舞蹈專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的傳統(tǒng)核心內(nèi)容，通過基本功、民間舞、毯技、劇目、身韻等課程的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)綜合表現(xiàn)能力，從學(xué)生的基本能力、軟度、開度、技巧、彈跳、舞蹈感覺、民族風(fēng)格、表演等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的綜合訓(xùn)練，最終使其在身體表現(xiàn)力、刻畫人物能力和舞臺(tái)綜合表現(xiàn)力等舞蹈職業(yè)必備的基本能力上，具備市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，成為舞蹈行業(yè)需要的合格人才。

（二）作品模仿技能

作品模仿技能訓(xùn)練，即扒碟能力訓(xùn)練。隨著聲像技術(shù)的迅速發(fā)展及傳媒工具的大力普及，舞蹈的傳播已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代。較之口傳身授的傳統(tǒng)教學(xué)方法，業(yè)內(nèi)從業(yè)者更多地從VCD、DVD、MP4、電視以及網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)舞蹈、傳播舞蹈。如一首歌一夜之間能傳遍大江南北，一個(gè)舞蹈作品也可以在很短時(shí)間內(nèi)，通過網(wǎng)絡(luò)、電視很快出現(xiàn)在全國(guó)乃至世界各地的不同舞臺(tái)上。而這樣的傳播速度，使舞蹈作品的模仿（即扒碟）成為從業(yè)者必不可少的技能。市場(chǎng)的這一變化，促使舞蹈行業(yè)不得不迎合和適應(yīng)這一市場(chǎng)需求開始扒碟，或?yàn)榱嗽佻F(xiàn)作品（即自己上臺(tái)表演）、或?yàn)榱溯o導(dǎo)（即指導(dǎo)別人上臺(tái)表演），于是扒碟能力訓(xùn)練便成為舞蹈專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。扒碟能力訓(xùn)練步驟為：1.解讀舞蹈作品的能力。扒碟前的案頭工作應(yīng)該從解讀作品開始。分析作品的背景、內(nèi)容、情感、思想，只有這樣，才能真正做到把握作品、理解作品，從而達(dá)到駕馭作品的目的。2.動(dòng)作模仿力訓(xùn)練。動(dòng)作的模仿，是扒碟訓(xùn)練的關(guān)鍵內(nèi)容和主要內(nèi)容，教師可根據(jù)學(xué)生的接受能力制定訓(xùn)練計(jì)劃。一般來說，可以以一個(gè)八拍為一個(gè)訓(xùn)練句子。先教會(huì)學(xué)生聽音樂、數(shù)節(jié)拍，解決節(jié)拍問題后，可引導(dǎo)學(xué)生一拍一拍地模仿動(dòng)作，直至將一個(gè)八拍完成。當(dāng)?shù)诙€(gè)八拍完成后，教師必須注意前一個(gè)八拍動(dòng)作的記憶，引導(dǎo)學(xué)生一邊向前推進(jìn)，一邊不斷地把前面學(xué)的動(dòng)作與新學(xué)的動(dòng)作，用和音樂的方法反復(fù)練習(xí)。這樣不間斷地“從頭連”，在扒碟完成后，整個(gè)節(jié)目的框架立起來的同時(shí)，學(xué)生動(dòng)作也達(dá)到熟練的程度，為學(xué)生自如駕馭作品打下良好基礎(chǔ)。3.學(xué)生的表現(xiàn)力訓(xùn)練。學(xué)生對(duì)作品的表現(xiàn)力，要以解讀舞蹈作品為基礎(chǔ)。當(dāng)對(duì)作品的思想內(nèi)容、中心思想、藝術(shù)風(fēng)格有了一定的理解，動(dòng)作的模仿已經(jīng)完成，接下來的訓(xùn)練就應(yīng)進(jìn)入學(xué)生對(duì)作品的表現(xiàn)和駕馭能力的訓(xùn)練。以表演為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)作品的理解通過面部表情、動(dòng)作外化出來，從而達(dá)到表現(xiàn)作品、刻畫人物的目的，使學(xué)生的舞臺(tái)綜合表現(xiàn)力得到鍛煉和提高。

（三）作品音樂的理解力訓(xùn)練

對(duì)舞蹈作品音樂的理解，是完成舞蹈作品必不可少的重要訓(xùn)練。要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)分析作品音樂，包括節(jié)拍、旋律、樂感、主題等，使學(xué)生能夠借助音樂的表現(xiàn)力演繹作品、刻畫人物。為了達(dá)到提高學(xué)生音樂駕馭能力的目的，在開設(shè)舞蹈作品模仿技能課的同時(shí)，應(yīng)配套開設(shè)《舞蹈旋律模唱與舞蹈音樂分析》。

（四）項(xiàng)目教學(xué)法在劇目課中的運(yùn)用

瑞士心理學(xué)家讓•皮亞杰的國(guó)際職業(yè)教育理論認(rèn)為，教學(xué)是以問題開始而不是從結(jié)論開始，沒有問題的教學(xué)是沒有意義也是不需要的。教學(xué)應(yīng)當(dāng)是在“學(xué)中做”與“做中學(xué)”，實(shí)現(xiàn)學(xué)做一體，即理論與實(shí)踐的一體化。項(xiàng)目教學(xué)，是一種現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)法，是指師生通過共同完成一個(gè)完整的“項(xiàng)目”而進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在必要的基本功、民間舞、毯技等技能訓(xùn)練具備的同時(shí)，以劇目課為載體，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)，在問題的解決中學(xué)習(xí)和訓(xùn)練學(xué)生，使學(xué)生將所學(xué)技能綜合運(yùn)用，相互滲透，相互融通，最終達(dá)到扎實(shí)掌握知識(shí)技能的目的。當(dāng)扒碟能力的培養(yǎng)達(dá)到一定程度，項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)成為劇目課的重要訓(xùn)練內(nèi)容。劇目課中，學(xué)習(xí)節(jié)目的排練是學(xué)生綜合職業(yè)能力訓(xùn)練的重要途徑。教師可引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的獲獎(jiǎng)舞蹈節(jié)目、優(yōu)秀舞蹈節(jié)目作為排練課的訓(xùn)練劇目。引導(dǎo)學(xué)生在扒碟之前就開始思考：我現(xiàn)有的技術(shù)技能，能否勝任這一節(jié)目？我現(xiàn)有的水平能否將這個(gè)節(jié)目學(xué)下來？這個(gè)節(jié)目反映的是什么內(nèi)容？主題是什么？主題動(dòng)作是什么？它在整個(gè)節(jié)目中如何發(fā)展？音樂的特點(diǎn)、節(jié)奏的處理、燈光、服裝、舞美、道具問題的處理、排練時(shí)間的協(xié)調(diào)、節(jié)目演員的組織、教室、服裝制作、演出場(chǎng)地的租借、協(xié)調(diào)等，都成為他們必須思考的問題。以學(xué)生為主體的項(xiàng)目教學(xué)法，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)技能的積極建構(gòu)者，面對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域復(fù)雜的真實(shí)職業(yè)環(huán)境，他們必須探索、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)甚至重組他們所掌握的知識(shí)和技能。主動(dòng)搜集、分析有關(guān)資料信息，對(duì)所學(xué)問題提出各種假設(shè)并加以驗(yàn)證，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，使其承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的責(zé)任，進(jìn)而完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（五）晚會(huì)節(jié)目的組織和導(dǎo)演能力

第9篇

國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)論文含參考文獻(xiàn)：

[1]《國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)》，高等教育出版社，陳憲等，2004

[2]《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》，對(duì)外貿(mào)易大學(xué)出版社，黎孝先，2007

[3]《進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)務(wù)教程》，上海人民出版社，吳百福等，2007

[4]《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》，高等教育出版社，冷柏軍主編，2006.8

[5]《國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)》，機(jī)械工業(yè)出版社，邱繼洲主編，2006.8

[6]《國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)》，北京大學(xué)出版社&中國(guó)林業(yè)出版社，繆東玲主編，2007.9

[7]《國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)》，清華大學(xué)出版社，陳巖編著，2007.6

[8]《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》，機(jī)械工業(yè)出版社，胡丹婷主編，2007.6

國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)論文含參考文獻(xiàn)：

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[3]張偉鋒，陳春梅.基于“工作過程”的國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)(英語(yǔ))課程考核方式改革探析[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2010.5.

[4]陳燕.國(guó)際貿(mào)易專業(yè)課推行雙語(yǔ)教學(xué)的SWOT分析[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008，(5).

[5]畢永竹.大學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)有效性探討[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版)，2006，(1).

[6]田俊輝，黃輝.雙語(yǔ)教學(xué)模式在《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》課程中的實(shí)施[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(3).

國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)論文含參考文獻(xiàn)：

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[5]國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)與案例，張亞芬，高等教育出版社，2002.7

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[7]國(guó)際貿(mào)易理論與實(shí)務(wù)，周厚才，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2001.4

[8]貿(mào)易實(shí)務(wù)，張魁峰，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2001.3

[9]進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)務(wù)，立信會(huì)計(jì)出版社，2003.1

[10]國(guó)際貨運(yùn)與業(yè)務(wù)，李玉如，人民交通出版社，2001.6

[11]交通運(yùn)輸服務(wù)貿(mào)易與物流，陳海寬，中國(guó)海關(guān)出版社，2002.2