時間：2023-03-16 16:34:40
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1.培養(yǎng)目標(biāo)的銜接
培養(yǎng)目標(biāo)的銜接是幼小美術(shù)課程銜接的前提，因此首先要制定教學(xué)目標(biāo)，幼兒園的美術(shù)教育幾乎可以等同于無，主要就是讓幼兒涂鴉，識別顏色之間的不同，沒有對于美術(shù)更進(jìn)一步的講解。而小學(xué)的美術(shù)教育可以說是美術(shù)的啟蒙教育，教學(xué)目的是傳授淺顯的基礎(chǔ)知識和簡單的造型技能，主要注重個性思維、創(chuàng)新能力、動手能力的培養(yǎng)，開發(fā)孩子的大腦。幼兒美術(shù)教育的涉及面十分廣，可以是身邊的任何事物。因此必須明確培養(yǎng)目標(biāo)，才能具有針對性地對孩子進(jìn)行培養(yǎng)。
2.美術(shù)課程銜接
在明確培養(yǎng)目標(biāo)這一前提的基礎(chǔ)上，核心工作就是美術(shù)課程的銜接。教育部在國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要的基礎(chǔ)上，提出了五大對接體系，這是幼小美術(shù)課程銜接的基點。從幼兒園到小學(xué)是一個過渡時期，在該過渡時期，許多原本對繪畫較為喜歡的孩子都會表現(xiàn)出極為不耐煩的傾向，有的甚至選擇了放棄繪畫。因此作為教育工作者，一定要做好美術(shù)課程的銜接工作，調(diào)動孩子對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。
二、幼小美術(shù)課程銜接的不足
首先，幼小美術(shù)課程銜接的時間安排不合理。小學(xué)學(xué)習(xí)是打好基礎(chǔ)的重要階段，因此許多學(xué)校為了讓孩子學(xué)好美術(shù)，通常會增加美術(shù)的課時或是延長每節(jié)課的學(xué)習(xí)時間。從學(xué)校的角度看是為了孩子著想，但忘記了玩耍才是孩子的天性，要孩子犧牲他們玩耍的時間學(xué)習(xí)美術(shù)，勢必會造成他們上課注意力不集中，或是坐立不安。其次，美術(shù)老師的專業(yè)素質(zhì)有待提高。有些學(xué)校認(rèn)為美術(shù)老師無非就是教孩子寫寫畫畫，對于美術(shù)老師的選拔并不嚴(yán)格，殊不知這是對于孩子極大的不負(fù)責(zé)。老師對于美術(shù)不太了解，教學(xué)時只會生搬硬套書上的內(nèi)容，從而破壞孩子的興趣。同時孩子的想象創(chuàng)造能力也極有可能在這些老師的帶領(lǐng)下一次次被打擊。
三、幼小美術(shù)課程銜接的策略
1.找準(zhǔn)銜接點
對于幼小美術(shù)課程的銜接，首先，必須找好銜接點，只有找好了銜接點，才能讓孩子更快地適應(yīng)小學(xué)的美術(shù)教學(xué)。要找好銜接點并非易事，如果要想做好幼小美術(shù)課程銜接工作，美術(shù)教師必須研究教材，通過對幼兒教材與小學(xué)教材之間的對比找準(zhǔn)幼小美術(shù)課程的銜接點。
2.了解幼兒心理
學(xué)齡初期的兒童，處于逐步克服以自我為中心，走出自己封閉的世界，與他人進(jìn)行溝通交流的階段，在這個階段思維往往比較活躍，想象能力豐富，并具有一定的觀察能力、創(chuàng)造能力，做事比較靈活，能夠較為客觀地看待和分析事物，在繪畫方面開始形成自己的想法，同時擁有了強烈的表達(dá)欲望。但他們的思維常局限在具體的事物上，缺乏經(jīng)驗以及邏輯思維能力。作為教育工作者，此時應(yīng)該把握時機，因勢利導(dǎo)，借助各種不同的手段與方法，激發(fā)兒童對于美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，讓兒童在腦海中逐步形成一定的鑒賞能力，具備一定的想象、溝通、交流能力。這些能力會使兒童終身受益。
3.靈活運用教學(xué)方法
作為教育工作者，首先我們必須考慮到兒童心理特征，順應(yīng)兒童的天性，發(fā)展兒童的興趣愛好，適當(dāng)?shù)赝貙拑和拿佬g(shù)視野，并從他們最感興趣的事物出發(fā)，帶動他們對于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。通過美術(shù)教學(xué)讓他們洞察能力以及審美能力得到提升，享受到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂趣。在教學(xué)方法上要多變，不能太過單一，更不能生搬硬套，從而使兒童對美術(shù)感到厭煩。小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)主要是為了培養(yǎng)兒童對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，并不是要他們真正掌握多少美術(shù)知識。適當(dāng)運用新技法教學(xué)，對于維持兒童的興趣起到十分關(guān)鍵的作用。我們可以首先引導(dǎo)孩子學(xué)會觀察，經(jīng)過觀察他們能對事物產(chǎn)生一定的理解，這就要求教師進(jìn)行戶外教學(xué)。其次通過多媒體等手段，播放一些事物，讓孩子們觀看后進(jìn)行思考，再在紙上畫出他們想表現(xiàn)的事物。
4.課程實施活動化
在皮亞杰的兒童思維發(fā)展階段理論中指出，幼小銜接的兒童思維發(fā)展依舊帶有極強的知覺集中傾向、具體形象性和不可逆性。因此在美術(shù)課程的實施過程中要通過不斷引導(dǎo)，讓兒童學(xué)會將自己的情感通過想象表現(xiàn)在繪畫上，也就是將抽象的東西形象化。同時通過對多種事物的觀察，將其融合為一幅畫，也就是將具體的事物抽象化。要實施這一過程并不容易，應(yīng)該綜合運用游戲、戶外活動等教學(xué)方法，調(diào)動孩子的感官，引發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的想法。只有通過多種實踐，讓孩子參與其中，才能讓孩子體會到學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)孩子的技能以及思維想象能力。
5.課程評價多元化
幼小美術(shù)課程銜接應(yīng)以兒童的全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向，對于課程評價必須做到以尊重兒童，不打擊兒童自信心為前提，在幼小銜接階段的兒童心理是十分敏感的，老師家長的一言一行對其的影響十分大。因此評價的內(nèi)容要以調(diào)動兒童的積極性為主，使評價成為兒童了解自我、認(rèn)清自我、約束自我、鼓勵自我的一種手段。同時評價的內(nèi)容也應(yīng)該是多方面的，不僅包括孩子的知識與技能，還應(yīng)包括孩子的進(jìn)步情況，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，以及創(chuàng)造性思維能力。因此評價不僅要著眼于孩子現(xiàn)在，更要著眼于孩子的將來。
四、總結(jié)
一、過程與結(jié)果互相對立
語文教學(xué)的結(jié)果是指語文教學(xué)活動發(fā)展的最終產(chǎn)物，而語文教學(xué)的過程則是指為達(dá)到教學(xué)目的或獲得教學(xué)結(jié)果所必須經(jīng)歷的活動程序。在人們的習(xí)慣思維中，前者與語文知識幾乎是同義語（狹義的知識觀），主要是一些經(jīng)過嚴(yán)格檢驗，被證明是真實可靠的、能夠用文字符號加以明確表達(dá)的事實，包括字、詞、句、說話、作文等；后者具體為學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，充分調(diào)度已有的知識經(jīng)驗，通過動手實踐、自主探索與合作交流，謀求建立新舊知識之間實質(zhì)性聯(lián)系的過程。
教學(xué)的過程與結(jié)果在性質(zhì)上存在著差異：①結(jié)果通常只涉及認(rèn)知的層面，而過程則不僅僅涉及認(rèn)知層面，常常滲透著活動主體的情感、意志、態(tài)度等心理因素；②結(jié)果通常是以“產(chǎn)品”的形式存在的，它是封閉的、固定的、靜態(tài)的，而過程是以“活動”的形式存在的，它是開放的、靈活的、動態(tài)發(fā)展變化的；③作為特殊認(rèn)識活動的教學(xué)結(jié)果，往往是比較客觀和確定的，而過程常常是主觀的、不確定的，與特定的個體、特定的時空情境聯(lián)系在一起；④語文教學(xué)結(jié)果（即語文知識、語文能力等）具有公共性，而過程則通常具有個人性，并且過程的豐富多樣性也與結(jié)果的“貧乏單調(diào)性”――后者僅僅是由若干詞語所構(gòu)成的――形成鮮明的對照。教學(xué)的過程與結(jié)果具有不同的教育價值。對學(xué)習(xí)者而言，結(jié)果的價值主要在于它的“消費”價值或使用價值，“由于其具有普遍適用性，學(xué)習(xí)者獲得這些知識就能在自己的生活中直接使用它們，由此使得學(xué)習(xí)者的行為和生活能基于前人和他人知識經(jīng)驗，避免行為和生活的盲目性”，增強社會適應(yīng)與生存能力。而過程具有“生產(chǎn)”價值或發(fā)展價值，它對于學(xué)生身心素質(zhì)形成與發(fā)展具有促進(jìn)作用。如果說前者追求的是對學(xué)生的即時效用，那么后者則是著眼于它對學(xué)生的身心結(jié)構(gòu)的改造、豐富和發(fā)展的作用，追求的是“一種不可量化的‘長效’”。
二、過程與結(jié)果相互依存
教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果彼此對立，但兩者并非孤立存在，而是相互依存、相互作用，彼此交織在一起。就語文學(xué)科本身而言，過程體現(xiàn)該學(xué)科的探究過程與探究方法，結(jié)論或結(jié)果表征該學(xué)科的探究結(jié)果。二者是相輔相成的。“什么樣的探究過程與方法論必然對應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。如果說，概念原理體系是學(xué)科的‘肌體’，那么探究過程與探究方法就是學(xué)科的‘靈魂’”。“肌體”與“靈魂”總是相依相伴、密不可分的。從教學(xué)的角度看，教學(xué)結(jié)果是在教學(xué)過程中生成的，它是基于過程的結(jié)果，是過程的沉積物。對結(jié)果的追求是過程展開的動力源泉，同時結(jié)果又為過程發(fā)展提供方向?qū)Ш健＿^程是結(jié)果的動態(tài)延伸，它總是朝著結(jié)果并受結(jié)果的引領(lǐng)與規(guī)限。“沒有過程的結(jié)果是沒有體驗、沒有深刻理解的結(jié)果，不追求結(jié)果的過程是缺乏價值和意義的過程”。
三、過程與結(jié)果辯證統(tǒng)一
1.教學(xué)模式保守刻板
目前，教育學(xué)課程涵蓋內(nèi)容較多而課時偏少，通常采用“大班上課”的形式。在資源有限的情況下，任課教師只能采取最為經(jīng)濟的方式完成教學(xué)任務(wù)，于是，教育學(xué)課程的實施大都采用“傳授—接受”模式。這種課程實施模式抽離了有價值的交往與對話，造成了課堂教學(xué)的“二律背反”，即授課內(nèi)容是新課程的理念和方法，授課形式卻照搬傳統(tǒng)模式，課堂教學(xué)過程成為“主體缺失”的過程，成為理論與實踐分離的過程。課堂教學(xué)應(yīng)該在交往與對話中完成，應(yīng)該是多個主體的互動，既要尊重個體差異又要倡導(dǎo)理性思維，但保守刻板的教學(xué)模式只給人留下“老師講、學(xué)生聽、上課記、考試背”的乏味記憶，使本該充滿生命體驗和個體元素的教學(xué)生活固化為程式化的教學(xué)流程。
2.教材內(nèi)容陳舊松散
多年以來，我國教育學(xué)課程的內(nèi)容架構(gòu)一直延續(xù)凱洛夫教育學(xué)體系，包括教育原理、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理等四個板塊，每一板塊下又分成若干主題。近年來，雖然教材內(nèi)容體系作了部分改變，但并沒有實質(zhì)性突破，新的教育現(xiàn)象、問題和觀點沒有反映在教材當(dāng)中。另外，教育學(xué)教材的內(nèi)容呈現(xiàn)缺少清晰的邏輯線索，學(xué)生在教材使用上往往被明示或暗示為“記憶模式”，其認(rèn)知發(fā)展與能力發(fā)展被忽視。
3.評價手段簡單粗糙
學(xué)生學(xué)業(yè)評價是課程評價的核心和重點，因為任何課程評價最終都要落實到學(xué)生所獲得的知識和能力上。目前教育學(xué)課程的學(xué)業(yè)評價由平時考核和期末考試組成。平時考核的項目主要包括學(xué)生出勤率、課堂表現(xiàn)和書面作業(yè)。出勤率是可測度最強的考核指標(biāo)，但它只反映學(xué)習(xí)態(tài)度不反映學(xué)習(xí)質(zhì)量；課堂表現(xiàn)的評價面臨諸多困難，“大班上課”和“講授法”為主的課堂教學(xué)使任課教師無法有效辨識學(xué)生的課堂表現(xiàn)差異；書面作業(yè)能夠有效評價學(xué)生認(rèn)知水平，但目前書面作業(yè)所占比重小，其評價往往流于形式。期末考試主要考查學(xué)生對知識的再認(rèn)與再現(xiàn)，很難評價學(xué)生的思維水平和教育素養(yǎng)。從目的上看，這種由平時考核和期末考試構(gòu)成的評價安排，試圖將形成性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來，以實現(xiàn)學(xué)生評價的準(zhǔn)確性和全面性，但實際運行效果并未達(dá)到預(yù)期。
二、教育學(xué)課程改革的價值分析
當(dāng)前，教師的教育素養(yǎng)日益成為人們關(guān)注的重點，教師職前培養(yǎng)機構(gòu)應(yīng)該推動教育學(xué)課程的改革與創(chuàng)新，以便為基礎(chǔ)教育事業(yè)輸送具有較高素質(zhì)和潛力的教師。具體分析，教育學(xué)課程改革具有以下幾方面價值。
1.提高課程實施質(zhì)量，增強師范生的職業(yè)適應(yīng)能力
教育學(xué)知識體系龐大、涉及面廣，是教育科學(xué)中最基礎(chǔ)的部分，一般來說，任課教師很難對教育學(xué)涵蓋的知識領(lǐng)域進(jìn)行全方位的深入研究。面對學(xué)生的多元需求，授課教師會存在知識供給上的自我失衡，并產(chǎn)生教與學(xué)之間的落差和矛盾。推進(jìn)教育學(xué)課程改革，能夠促進(jìn)授課教師對教學(xué)理念和教學(xué)行為的反思，增強課程實施過程的質(zhì)量意識，在創(chuàng)新課程組織形式的過程中提高課程實施質(zhì)量。同時，高質(zhì)量的課程實施能充分實現(xiàn)理論與實踐的互動和融合，使師范專業(yè)學(xué)生具備較高的教師職業(yè)素養(yǎng)，從而增強他們的職業(yè)適應(yīng)能力。
2.發(fā)揮研究輻射功能，支持基礎(chǔ)教育課程改革
基礎(chǔ)教育課程改革在推進(jìn)過程中不會一帆風(fēng)順，需要諸多支持條件，其中教育科研的引導(dǎo)十分重要。教育學(xué)教師是教育學(xué)課程改革的主要推動力量，對于他們而言，課程實施過程也是其研究過程。授課教師可以將教學(xué)過程中遇到的困惑作為研究課題，把課程研究與課程實踐相結(jié)合，在工作過程不斷檢驗和傳播自己的研究成果。另外，授課教師應(yīng)該發(fā)揮其課程研究的輻射功能，一方面通過完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)教育課程改革提供支持，另一方面通過影響基礎(chǔ)教育工作者的思想觀念，增強他們的反思意識和能力，不斷改進(jìn)基礎(chǔ)教育課程實踐。3.增強人才供給能力，促進(jìn)基礎(chǔ)教育可持續(xù)發(fā)展教師是教育改革成敗的關(guān)鍵要素，國家提出要“嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍”[2]。然而，目前的改革往往重視在職教師成長而忽視教師的職前培養(yǎng)。教師職前培養(yǎng)機構(gòu)既是未來教師的成長基地，又是支持基礎(chǔ)教育改革的重要外部環(huán)境，教育學(xué)課程改革能提高人才培養(yǎng)效能，實現(xiàn)高質(zhì)量教師的可持續(xù)供給，從而促進(jìn)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展。
三、教育學(xué)課程改革路徑的基本構(gòu)想
從某種意義上說，教育學(xué)課程改革關(guān)乎教師職前培養(yǎng)的質(zhì)量和基礎(chǔ)教育階段教師的潛力。其改革的著眼點在于夯實基礎(chǔ)理論，培養(yǎng)教育思維，增強課程的針對性和有效性。
1.關(guān)注實踐，引導(dǎo)探究
實踐是問題的來源，也是理論的來源，關(guān)注現(xiàn)實教育問題，能夠使干枯、教條的講授變得靈活、生動。關(guān)注實踐并非囿于“就事論事”，而是以實踐中的現(xiàn)象、問題為基點，在探索與反思中增進(jìn)學(xué)生的理性，擴大學(xué)生的視野。教育學(xué)課程的實施不僅僅要給學(xué)生治病的“處方”，更為重要的是讓學(xué)生探索“處方的依據(jù)”。在具體的課程實施中，教師應(yīng)該圍繞基礎(chǔ)教育改革中的熱點和難點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的反思與探究，讓學(xué)生在思維空間的不斷突破中體驗到教育理論的生命力。當(dāng)前教育學(xué)的課程實施之所以乏味、枯燥，關(guān)鍵在于沒有確立促進(jìn)學(xué)生理性發(fā)展的目標(biāo)，沒有讓學(xué)生真正參與到課堂中。每個學(xué)生都有好奇心，都有探究的訴求，關(guān)鍵在于教師如何推動和引導(dǎo)。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實教育問題時，“實質(zhì)的、有意義的聯(lián)系”就難以發(fā)生，就會妨礙探究與反省，就會造成“主體的迷失”。但如果止步于實踐層面，不去實現(xiàn)發(fā)展理性的目標(biāo)，不去思考超越具體經(jīng)驗的理論，學(xué)生就難以適應(yīng)千變?nèi)f化的現(xiàn)實教育世界，就難以獲得專業(yè)上、職業(yè)上可持續(xù)發(fā)展的能力。因此，教育學(xué)課程的改革既要關(guān)注實踐又要引導(dǎo)探究，最終實現(xiàn)個體教育理性的增長。
2.分段教學(xué)，區(qū)別評價
教學(xué)組織形式的改革對于提高課程實施質(zhì)量具有重要價值。教育學(xué)課程的實施可以借鑒“特朗普制”[3]，具體做法是把一個學(xué)期的課程分為兩大段，即“大班上課”和“小班討論”。“大班上課”是指將多個教學(xué)班的學(xué)生集中到一起實施教學(xué)，教師主要使用講授法，課時占整個教學(xué)時數(shù)的40%；“小班討論”則將原有的教學(xué)班分解，組成多個20人左右的教學(xué)共同體，課時占整個教學(xué)時數(shù)的40%；另外留出20%的靈活機動時間，以備其他課程資源的介入。這種教學(xué)組織形式既具有班級授課制的優(yōu)勢，又尊重學(xué)生的差異性。在“小班討論”階段，授課教師可以根據(jù)教育學(xué)科進(jìn)展以及教育實踐變革確定主題，推動學(xué)生運用教育基本理論解釋和分析問題，激活他們的創(chuàng)新能力。教學(xué)組織形式變革要求課程評價方式的改進(jìn)，其中，學(xué)生學(xué)業(yè)評價是課程評價改進(jìn)的核心。傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)評價關(guān)注學(xué)生掌握知識的程度，忽視學(xué)生能力的評定，導(dǎo)致學(xué)生缺少課堂參與的積極性，課程實施成為教師的“獨角戲”。改革后的學(xué)業(yè)評價將實行分段區(qū)別評價，針對“大班上課”，學(xué)業(yè)評價主要以紙筆測驗的形式完成，即“大班上課”結(jié)束后進(jìn)行測試，評價內(nèi)容主要是基礎(chǔ)知識和基本理論，該部分成績占課程總成績的30%；“小班討論”的學(xué)業(yè)評價主要依據(jù)學(xué)生在討論中的態(tài)度和展現(xiàn)的能力，此項成績占課程總成績的30%；讀書筆記或論文主要考查學(xué)生的分析問題能力和書面表達(dá)能力，該成績占課程總成績的30%；另有10%的分值考查學(xué)生的出勤情況。
3.案例拓展，模塊整合
“現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，與其所發(fā)生的情境有著密切的聯(lián)系。因此，現(xiàn)代認(rèn)知或?qū)W習(xí)理論都強調(diào)學(xué)習(xí)的真實性、情境性。”[4]案例教學(xué)在一定程度上具有真實性和情景性，能夠有效彌合“科學(xué)世界”與“生活世界”的鴻溝，使學(xué)生突破書本知識的局限，并提高他們分析和解決實際問題的能力。“采用這種方式，盡管教師‘統(tǒng)治者’的角色被消解，但必須充當(dāng)設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者的角色。每一環(huán)節(jié)都將最大限度地展示教師的理論素養(yǎng)、教育經(jīng)驗和實踐智慧。”[5]由于案例教學(xué)接近教育真實情境，學(xué)生參與課程的動力會增大，授課教師要適時引導(dǎo)，強化“學(xué)習(xí)共同體”意識，不斷拓展學(xué)生參與課程的廣度和深度。模塊整合是指將相鄰或相近的知識內(nèi)容依據(jù)實際需要重新組合，形成內(nèi)部邏輯統(tǒng)一的知識單元。長期以來，教育學(xué)的課堂教學(xué)注重知識內(nèi)容呈現(xiàn)的系統(tǒng)性和全面性，忠實于教材提供的知識體系。這種做法無疑對學(xué)生有一定益處，但它無法有效提升學(xué)生的思維水平。筆者主張對課程內(nèi)容進(jìn)行模塊整合，即把教育學(xué)知識內(nèi)容分成若干個模塊，每個模塊下設(shè)立若干專題，多位老師組成教學(xué)合作共同體，每位教師可根據(jù)研究專長選擇講授專題，同時其他老師給予支持和協(xié)助。知識內(nèi)容的模塊整合能夠改變“教科書模式”過于注重知識框架的偏向，推動教學(xué)內(nèi)容的精、深、新，進(jìn)一步開闊學(xué)生的視野和眼界。
4.關(guān)注質(zhì)量，擴充資源
內(nèi)在因素：大學(xué)生本身存在誠信缺失的因子
第一，大學(xué)生涉世不深，對誠信缺失的感知和分辨能力不強，對社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的不正之風(fēng)、假冒偽劣、坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象存在困惑，不能辯證地看待，更把握不住社會的主流和發(fā)展方向。因此，他們對社會不誠信的諸多行為表現(xiàn)出無奈，在自己誠信與否的選擇上又表現(xiàn)出徘徊和彷徨。
第二，雖然大學(xué)生的獨立意識和競爭意識在不斷增強，但其中狹隘自私的性格弱點比較突出。一方面，當(dāng)今很多大學(xué)生都是獨生子女，為人處世大多從自己的利益出發(fā)，很少能考慮到他人。另一方面，市場經(jīng)濟是競爭的經(jīng)濟，優(yōu)勝劣汰是自然法則，在這種大的氣候影響下，大學(xué)生也增強了自我觀念，自我在心目中的地位在逐漸攀升。
第三，大學(xué)生具有較好的道德認(rèn)知，但在上大學(xué)之前缺少道德實踐，掌握的大都是一些教條，沒有通過實踐升華為自己的道德理念。高等學(xué)校為大學(xué)生提供了更多道德實踐的機會，同時也顯示了其自身存在的缺陷和問題，特別是已經(jīng)走向社會的大學(xué)生貸款不還、違背承諾，致使大學(xué)生誠信度銳減，在社會上產(chǎn)生了很壞的影響。
大學(xué)生并非不知道一般的道德標(biāo)準(zhǔn)和是非善惡，絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)為失信是不好的，但出于種種原因明知故犯或者表里不一、言行不一，這里存在著一種“人格分裂”和“雙重標(biāo)準(zhǔn)”現(xiàn)象，要求別人或集體是一種標(biāo)準(zhǔn)，要求別人誠實守信，當(dāng)涉及自身利益時，則另當(dāng)別論。
一方面當(dāng)代大學(xué)生基本上是從學(xué)校到學(xué)校，社會閱歷不深，對社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的不良社會現(xiàn)象，難以理解，感到困惑，不能辯證地看待社會腐敗現(xiàn)象，不能把握住事物的主要矛盾和社會的主流，缺乏對誠信功用的反思能力，極易將觀察了解到的社會誠信缺失現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，從而仿而效之，放棄誠信原則。
而另一方面，當(dāng)代大學(xué)生以獨生子女為主體，大都生活在富裕的生活環(huán)境中，普遍缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，自私、自利，責(zé)任意識淡薄，意志不堅強，心理脆弱；行為上表現(xiàn)為以自我為中心，對社會、對父母、對他人的要求高而多，對自己的要求低而少；考慮更多的是別人應(yīng)該為自己做些什么，很少考慮自己應(yīng)該為社會、為父母、為他人做些什么；對追逐名利考慮得更多，對社會責(zé)任和社會價值就會考慮得極少，一旦面臨道德選擇時，他們往往為獲利而舍棄誠信。
多大學(xué)生一直以來都是“小皇帝”、“小太陽”，基本沒有吃過苦，只知道吃好的、用高檔的、玩現(xiàn)代的。他們一味地追求感官刺激，崇拜金錢，認(rèn)為有了錢就有了一切。這就要求教育者不僅要傳授學(xué)生以道德知識，還要在此基礎(chǔ)上努力使學(xué)生將之轉(zhuǎn)化為信念，唯有如此，學(xué)生才會在日常行為中自覺地將之體現(xiàn)出來。
我國目前正處于建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，而市場經(jīng)濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場經(jīng)濟還沒有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，就使得各種非法活動滋生成長。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現(xiàn)在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨。可見，在不規(guī)范的市場經(jīng)濟中，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現(xiàn)上，都以不守誠信為特征。所以，完全有理由說，功利主義是誠信危機產(chǎn)生的思想根源。
外在因素：不良環(huán)境影響是大學(xué)生誠信缺失滋生的土壤
人終究是環(huán)境的產(chǎn)物，社會存在決定社會意識。所以，大學(xué)生在成長的過程中，在與周圍環(huán)境互動交流傳遞的過程中，也必然會受到社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。這些影響主要有：
①社會環(huán)境因素的影響。關(guān)于社會存在與社會意識關(guān)系原理告訴我們：人的思想、觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境決定著人們的思想觀念與意識，環(huán)境的變化影響著人們思想的變化。
大學(xué)生受社會各種思潮和現(xiàn)象的影響。隨著改革開放的逐步深入，其他國家特別是西方國家的種種腐朽思想也隨之而來，欺詐等消極觀念沖擊著我國的傳統(tǒng)觀念，也沖擊著不少對西方充滿幻想的大學(xué)生的心靈，在社會負(fù)面效應(yīng)難以抗拒的情況下，一些自身修養(yǎng)不高、自律能力不強的大學(xué)生便在市場經(jīng)濟的大潮中迷失了自我。
家庭和學(xué)校在教育中的偏差。中國的家庭和學(xué)校教育長期以來強調(diào)的是智育，即獲得高的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入好的學(xué)校，普遍存在重智輕德的現(xiàn)象。
社會信用制度的不完善，使大學(xué)生誠信缺失有恃無恐。我國高等學(xué)校關(guān)于大學(xué)生誠信方面的制度還不健全，主要體現(xiàn)在三個方面：一是誠信規(guī)范有制度但不夠科學(xué)，有措施但執(zhí)行乏力；二是沒有形成一套完整的機制，工作就像堆積木，較為零散；三是誠信監(jiān)督機制不系統(tǒng)，對大學(xué)生違反誠信的行為學(xué)校與社會沒有實現(xiàn)信息共享，學(xué)校的不良記錄無法影響其長遠(yuǎn)利益。所以，大學(xué)生就容易鋌而走險，一旦獲利沒受到懲罰，就會強化這種意識，致使周圍誠信意識比較強的人產(chǎn)生強烈的心理沖突和困惑，一些誠信意識薄弱的人成為誠信缺失的俘虜。
社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。目前，我國正處在由社會主義計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的時期，由于市場經(jīng)濟的體制不夠健全和完善，加之國民素質(zhì)等其他原因，、造假、偷稅逃稅等現(xiàn)象不時發(fā)生。這些不講誠信的現(xiàn)象對大學(xué)生的價值觀念、行為選擇產(chǎn)生了強烈的不良刺激，同時社會對誠信缺失現(xiàn)象懲處不力。當(dāng)前，我國社會生活中存在著大量誠信缺失的現(xiàn)象，但在實踐過程中，表現(xiàn)為一方面對失信行為懲罰不嚴(yán)，另一方面守信的收益不明顯。這樣，失信的收益大于失信的成本，即失信有利可圖。這種狀況使整個社會信用體系受到污染和侵害，高校也未能避免。大學(xué)生作為一個比較特殊的社會群體，其世界觀、人生觀、價值觀正處在形成的關(guān)鍵時期，極易受到社會上失信道德行為的影響和誤導(dǎo)。
②文化環(huán)境因素的影響。改革開放以來，西方思想文化意識不斷滲透，東西方文化激蕩交會，封建階級的腐朽沒落思想和價值觀念隨之沉渣泛起，享樂主義、拜金主義、物欲主義、個人主義的思想沖擊著大學(xué)生的思想道德、人生觀、世界觀、價值觀。社會誠信行為大量缺失，其中一個重要的原因就是誠信文化的缺失。當(dāng)堅持誠信的人被普遍認(rèn)為是不合時宜的“另類”，“講老實話、辦老實事、做老實人”被普遍視作“不現(xiàn)實”、“不合國情”、“呆傻”，而反誠信的行為則被譽為“聰明活絡(luò)”、“會辦事”，一種反誠信的文化的氛圍實際上已經(jīng)形成。長此以往，這種文化必然會在人們心理上產(chǎn)生非常大的負(fù)面影響，也必然會導(dǎo)致大學(xué)生道德認(rèn)知與誠信水平顯著下降。學(xué)校“公害”之一的抄襲作弊行為之所以屢禁不止，就是因為有反誠信文化的支持，諸如“有考試就有作弊”的說法就頗為流行，抄襲作弊普遍不被學(xué)生認(rèn)為是可恥的行為(至多被認(rèn)為是一種違紀(jì)行為)，相反被認(rèn)為是相互幫助、共同進(jìn)步，甚至有的學(xué)生認(rèn)為這有助于同學(xué)之間人際關(guān)系的加深與友誼的長久。
顯然，誠信文化是建立在嚴(yán)肅、誠懇的態(tài)度上的，但當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)文化對此構(gòu)成了巨大的沖擊，它往往以搞笑為特征，把一些嚴(yán)肅的問題加以調(diào)侃，居然也成為了一種新的時尚。比如網(wǎng)絡(luò)上就有《大話西游》的經(jīng)典語言來調(diào)侃校園里的作弊行為、譏笑教育者的教學(xué)內(nèi)容，對此，有的學(xué)生不但不嗤之以鼻，反而以之為趣，津津樂道，這在某種程度上也沖淡了誠信文化的魅力。
③經(jīng)濟環(huán)境因素的影響。恩格斯說：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中――從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”這即是說，人們的道德總是來自于人們的經(jīng)濟生活，經(jīng)濟生活怎樣，道德也就怎樣，道德只有信賴于經(jīng)濟，才能最終得到說明。既然如此，要分析清楚誠信危機產(chǎn)生的根源，必須先從解析當(dāng)前的經(jīng)濟入手。
目前我國社會正處于計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，市場秩序還沒有最終形成，加上我國幅員遼闊，區(qū)域市場協(xié)調(diào)不夠，國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控力度不大，政府對市場的監(jiān)管也不力，這就給買空賣空、爾虞我詐、偷稅漏稅、敲詐勒索和貪污腐化等不法經(jīng)濟行為提供了可能性空間。這就使得人們?yōu)樽分鹄娑粨袷侄危鞣N各樣的不誠信行為盛行起來。雖然國家不斷加大對經(jīng)濟不法行為的打擊力度，但是未能從根本上遏制不法行為的發(fā)展。所以，不規(guī)范的市場經(jīng)濟是誠信危機產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。
誠信缺失的誘因
對不當(dāng)利益的追求是大學(xué)生誠信缺失的直接誘因。馬克思說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。”這即是說，意識和觀念是來自于現(xiàn)實生活的，人們有什么樣的生活，便會有什么樣的觀念。我國目前正處于建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，而市場經(jīng)濟以追求利潤最大化為特征，這最容易誘發(fā)人們的功利主義觀念，加上市場經(jīng)濟還沒有被規(guī)范化，又缺乏信用制度制約，這就使得各種非法活動滋生成長，其中種種不誠信行為一時非常猖獗，如非法傳銷至今還沒有被鏟除。功利主義思想觀念表現(xiàn)在行動上，就是為了謀求利益而往往不守誠信、不擇手段；表現(xiàn)在價值觀方面，就是崇尚金錢，追求享樂，甚至認(rèn)為自私自利是人之天性，有錢能使鬼推磨。為了金錢，犧牲誠信甚至出賣靈魂。可見，在不規(guī)范的市場經(jīng)濟中，功利主義無論從思想影響，還是在行動體現(xiàn)上，都以不守誠信為特征。所以，我們完全有理由說，功利主義是誠信危機產(chǎn)生的思想根源。
大學(xué)生誠信缺失的行為形形，但其背后都與利益二字相關(guān)聯(lián)，而且與不正當(dāng)利益相關(guān)聯(lián)。有些大學(xué)生不講誠信，原因雖然很多，但最根本的原因是想要得到本不屬于自己的東西，即他們想得到通過正當(dāng)?shù)那罒o法獲得的利益。其中他們追求的不僅僅是經(jīng)濟利益，而且還包括政治上的、學(xué)業(yè)上的、情感上的利益。或者是為了入黨、評選優(yōu)秀學(xué)生，或者是為了獲得學(xué)位證書、畢業(yè)證書，或者是為了得到獎學(xué)金、助學(xué)貸款、學(xué)費減免等，或者是為了得到一文不值的面子。可見，多數(shù)學(xué)生的“誠信”視自身的經(jīng)濟利益而定，帶有強烈的功利傾向。
高校教育的滯后和管理的疏漏是大學(xué)生誠信缺失的間接誘因。一是重視不夠。普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作說起來重要，做起來次要，忙起來不要。許多中小學(xué)把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。在大學(xué)階段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大學(xué)忽視德育教育，仍以分?jǐn)?shù)論成敗。二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代德育教育，片面強調(diào)政治上的忠誠，而忽視大學(xué)生基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)；片面強調(diào)理論灌輸，而忽視實踐教育和大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。三是學(xué)風(fēng)不正，當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”，有不少大學(xué)生是抱著混文憑的目的而來的，再加上社會上的誘惑太多，學(xué)術(shù)研究氛圍過于混亂，部分學(xué)生和教師難以自控，很難靜下心來進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。四是管理不到位。大學(xué)階段大部分任課教師除了上課外其他什么都不管，輔導(dǎo)員、班主任名存實亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……學(xué)習(xí)不用功，就業(yè)壓力大，于是弄虛作假就在所難免了。而學(xué)校在對違法亂紀(jì)學(xué)生的處理上，也存在一些關(guān)系和走后門，有的學(xué)校為了提高就業(yè)率，對學(xué)生的造假行為也是睜只眼閉只眼。此外，高校連年擴招，每年招生的人數(shù)大增，生源素質(zhì)有所下降，也給高校的日常管理和思想政治工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。
（一）思想政治教育過程的傳播學(xué)要素分析
1.教育者（傳播者）思想政治教育過程中的教育者，即傳播者，是傳播的主體。在思想政治教育過程中，教育者是整個思想政治教育活動的組織者和主導(dǎo)力量，對信息的收集、選擇、刪除、保留、發(fā)出起著把關(guān)作用，是整個信息傳播過程的“守門人”，是后續(xù)環(huán)節(jié)中的教育信息編碼者、發(fā)送者和控制者，是思想政治教育的主導(dǎo)者。作為傳播者，教育者功能的發(fā)揮對思想政治教育的效果起著重要的作用。
2.受教育者（受眾）思想政治教育過程中的受教育者，即受眾，是傳播的客體。在思想政治教育過程中，受教育者是整個思想政治教育活動的的出發(fā)點和歸宿，是教育最終效果的直接體現(xiàn)者。作為思想政治教育中的“接受方”，受教育者出于自身需要，對教育者發(fā)送的教育內(nèi)容進(jìn)行反映、選擇、整合，并將其所接受的教育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。作為受眾的受教育者本身并不是消極的被動接受，甚至在有條件的選擇和接納的同時也存在著一定程度的排斥和反抗，這就決定了受教育者在思想政治教育中的關(guān)鍵性作用。
3.教育介體（傳播內(nèi)容和方法）教育介體包括教育內(nèi)容和教育方法，是傳播中的傳播信息和傳播方法。在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及在教育活動過程中各種方式與手段的選擇，都會影響教育的效果。在思想政治教育過程中，教育內(nèi)容是進(jìn)行思想政治教育活動的客觀依據(jù)，要把特定的教育內(nèi)容有效的傳播給受教育者，必須要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ā９び破涫拢叵壤淦鳎ぞ吆头椒ǖ倪x擇影響著傳播信息的效果。教育方法是傳播者進(jìn)行說服教育的輔助條件，決定教育效果的速度和程度。有效的傳播介體是連接教育者和受教育者的紐帶，也是思想政治教育接受過程的一個基本要素。
4.教育情境（大眾傳播環(huán)境）思想政治教育過程不是一個孤立封閉的過程，而是處在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境之中，社會環(huán)境影響和制約著人的思想品德的形成和發(fā)展。大眾傳播環(huán)境潛移默化地改變著人們的生活方式以及思想觀念，對思想政治教育的影響也是不可忽視的。一方面通過傳播媒介傳播思想政治道德知識和規(guī)范，對人們施加廣泛而有力的影響，另一方面大眾傳播所傳播的信息造成的不良的輿論環(huán)境也會削弱甚至抵消思想政治教育的影響，不利于思想政治教育的順利開展。教育者在開展思想政治教育活動中，應(yīng)注意抑制和消除大眾傳播環(huán)境的的消極影響，利用并強化其中的積極影響。同時受教育者在信息接受過程中要培養(yǎng)自身信息辨別能力，主動吸取有利于自身發(fā)展的傳播內(nèi)容。
（二）思想政治教育接受過程的傳播學(xué)理論分析
1.運用“把關(guān)人”理論分析思想政治教育過程中教育者的行為思想政治教育接受過程中，教育主體和接受主體相互交流，交互作用。其中，教育者是思想政治活動的傳播者、組織者，其行為在很大程度上影響甚至是決定著思想政治教育的實際效果。1947年，美國傳播學(xué)家?guī)鞝柼?#8226;盧因提出了“把關(guān)人”的理論。“把關(guān)人”（gatekeepers）是控制信息在信道里的流通的個人；他們可以扣壓信息、構(gòu)成信息、擴展信息或重復(fù)信息。它是可以決定什么性質(zhì)的信息被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機構(gòu)。在整個思想政治教育接受活動中，教育者作為思想政治教育內(nèi)容的傳播者和引導(dǎo)者，其自身素質(zhì)和對傳播信息的篩選能力直接影響著思想政治教育接受效果。
2.運用受眾選擇性心理分析思想政治教育接受者的需要驅(qū)動“思想政治教育接受過程是特指發(fā)生在思想政治教育接受活動中的過程。具體而言，是思想政治教育信息接收者（受教育者）處于自身發(fā)展的需要，在特定的思想政治教育接受環(huán)境下，對思想政治教育信息的傳導(dǎo)者（教育者）所傳輸?shù)乃枷胝谓逃齼?nèi)容進(jìn)行選擇、內(nèi)化、外化及反饋調(diào)節(jié)等一系列完整的連續(xù)性活動。”[4]在思想政治教育信息傳播過程中，受傳者不是消極被動的接受信息，而是根據(jù)自己的價值觀、信念、立場、需要、興趣等有選擇的接受信息。1960年，美國傳播學(xué)者約瑟夫•克拉伯（JosephKlappe）在《大眾傳播效果》一書中，將選擇性心理歸納為選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶。由于過多信息的干擾，受眾會產(chǎn)生于傳播者意圖不符的理解偏差。在思想政治教育過程中，要善于了解、利用受眾的經(jīng)驗、態(tài)度、立場，改進(jìn)傳播方式，從尊重受眾需要的角度進(jìn)行傳播活動。教育的實施過程中，充分考慮到選擇性心理的作用，調(diào)控和引導(dǎo)傳播內(nèi)容，傳播受教者需要和能夠接受的內(nèi)容是至關(guān)重要的。
3.運用個體差異論分析思想政治教育接受者的發(fā)展創(chuàng)新在思想政治教育活動中，接受作為主體性的能動活動，對接受客體也會形成創(chuàng)新期待。主要表現(xiàn)為接受對象在理解選擇過程中，通過自我更新和文化自覺調(diào)適，實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展是對信息認(rèn)識深化的最高表現(xiàn)形式，接受主體的個性和接受差異由創(chuàng)新期待體現(xiàn)，而創(chuàng)新期待也是接受主體主體性的體現(xiàn)，在思想政治教育接受活動中，沒有創(chuàng)新期待就沒有接受主體的超越自己的主動性。對于知識結(jié)構(gòu)豐富的接受主體，其思維往往比較活躍，要求打破原有知識水平，實現(xiàn)自身的發(fā)展與超越。1946年霍夫蘭首先提出個體差異理論，經(jīng)德弗勒加以修正形成。每個人的成才環(huán)境和社會經(jīng)歷不同，對同一信息的反應(yīng)和接受能力也不相同，簡言之，由于個性差異會對信息會做出不同的選擇和理解，隨之態(tài)度和行為也會因人而異，同樣的信息往往會收到不同的效果。思想政治教育活動中把握接受主體的個性特點和層次需求，有的放矢的教育，對于塑造和轉(zhuǎn)變受教育者的思想和行為具有重要的現(xiàn)實意義。
4.運用“培養(yǎng)”理論分析思想政治教育過程中的環(huán)境制約外在環(huán)境制約規(guī)律是指在思想政治教育接受活動中，個人的主觀能動性受到來自其他方面外在條件和因素的制約和影響。思想政治教育的環(huán)境，是指對思想政治教育以及思想政治教育對象的思想政治品德形成、發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。思想政治教育環(huán)境包括的因素十分廣泛復(fù)雜，這里主要是指相對于思想政治教育這一中心事物的外部環(huán)境，即大眾媒介環(huán)境，它對人的思想品德形成和發(fā)展起著越來越重要的影響。新媒體時代，大眾傳播在思想政治教育過程中扮演著越來越重要的角色，美國學(xué)者G•格伯納等以一定的社會觀和傳播觀為出發(fā)點提出的“培養(yǎng)”理論認(rèn)為，在現(xiàn)代社會，大眾傳媒的傾向性，使得人們的主觀現(xiàn)實和客觀現(xiàn)實存在很大的偏離，這種長期的影響潛移默化的影響著人們的現(xiàn)實觀。一方面，大眾媒介環(huán)境滿足人們對信息的需要，另一方面，它也影響著人們對社會的認(rèn)知和判斷。提高信息接受者的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)受教育者的媒介使用能力，是提高思想政治教育接受效果的重要途徑之一。
二、思想政治教育有效性路徑的傳播學(xué)分析
思想政治教育接受過程的四個基本要素的傳播學(xué)視角解讀，從不同視角認(rèn)識和理解思想政治教育接受規(guī)律，對運用傳播學(xué)的研究成果和方法探尋增強思想政治教育有效性的創(chuàng)新路徑提供了重要啟示。
(一)提高教育者（信源）可信度，是有效進(jìn)行思想政治教育的前提條件思想政治教育工作者不僅要提升自身的可信性和內(nèi)在人格上讓人信服魅力，還要提高理論知識水平，成為專家型傳播者。完善知識結(jié)構(gòu)，提高理論素養(yǎng)，將倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科融入思想政治教育活動中，多角度、多視角、多層次看待思想政治教育實踐。亞里士多德在《修辭學(xué)》中提出，人們對傳播者的評價常基于三個特征：它的知識和正確性、他的可靠和誠實程度及他的意圖。傳播學(xué)者霍夫蘭在說服效果研究的實證研究基礎(chǔ)上提出的“可信性效果”指出，傳播者（信源）可信度越高，其說服效果越大；可信度低，說服效果越小。受教育者如果認(rèn)為教育者學(xué)有所長、誠實可信、意圖公正，就容易對教育者產(chǎn)生認(rèn)同的積極接受心理，反之，則容易對教育者傳播的信息產(chǎn)生抵觸心理。
（二）理解受教育者的需求心理，重視受教育者的主體性在思想政治教育實踐活動中，要充分考慮到接受主體的主體選擇性，根據(jù)接受主體的個性特征，興趣需求，有目的、有選擇、有計劃地傳遞思想政治教育內(nèi)容，這樣才能有效達(dá)到思想政治教育目的。傳播學(xué)中從受眾的需求和接受信息的原因出發(fā)進(jìn)行研究的使用與滿足論，是一種新興的受眾理論。起源于40年代的美國，這一理論把受眾成員看作是有著特定需求的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。由于每個個體在不同階段的需求都各不相同，傳播的信息不可能被所有受眾全部接受，受眾會從中挑選出可以滿足自身需求的信息進(jìn)行認(rèn)識和理解。受眾面對信息的傳播并不是完全被動的，實際上受眾總是自主地選擇自己所偏愛和需要的傳播內(nèi)容和訊息，因此從這個意義上來講，傳播活動的主動權(quán)最終是受眾而不是傳播者所掌握。
（三）把握教育內(nèi)容的真實性、先進(jìn)性和教育方法的巧妙性，提升受教育者理解和創(chuàng)新能力從上述霍夫蘭的“可信性效果”研究可以看出，傳播者自身的可信度是提高思想政治政治教育傳播效果的重要前提條件。但是隨著時間的推移，高可信度信源的傳播效果會出現(xiàn)衰減，而低可信度信源的傳播效果則呈現(xiàn)上升趨勢。這就是所謂的“休眠效應(yīng)”。這一現(xiàn)象說明，隨著時間的流逝，信源可信性的影響趨于減弱，而傳播內(nèi)容的作用才開始真正發(fā)揮出來。由于傳播過程中“休眠效應(yīng)”的存在，要想達(dá)到長期的說服教育效果，起決定作用的還是內(nèi)容本身的說服力。思想政治教育者選擇具有真實性、有益性的教育信息，一方面要盡量選擇權(quán)威部門或者主流媒體的信息作為施教材料，另一方面還要考慮受教者的精神需要，分層次、分結(jié)構(gòu)傳輸教育內(nèi)容，培養(yǎng)受教者的創(chuàng)新發(fā)展能力。同時注重教育的方式方法，如“形象說理”、“辯證施教”、“促膝交談”等教育方法都可以使教育達(dá)到一個理想的效果。
（四）建構(gòu)良好教育環(huán)境，加強受教育者的媒介素養(yǎng)教育在思想政治教育接受過程中，教育者、受教育者和教育介體三個基本要素緊密相連，相互制約、相互依賴，但是整個教育過程是在一定的社會環(huán)境里進(jìn)行的，信息時代，大眾傳媒的公開性、權(quán)威性、顯著性、時效性等特點使其在信息環(huán)境的形成過程中擁有其他類型傳播不可比擬的強大力量。在傳播主流意識，控制輿論，培養(yǎng)民族的政治覺悟有很大的優(yōu)勢，但是大眾傳播的負(fù)面功能也給公眾的價值觀念造成了消極影響。良好教育環(huán)境的形成，需要大眾傳媒發(fā)揮文化教育的正功能，將信息、價值觀和規(guī)范傳播給每一位受教育者，同時培養(yǎng)受教育者的信息解讀能力，加強媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育核心在于幫助處于信息時代的人們，在面對洶涌而至的大眾傳播資源以及在其身后蘊藏的復(fù)雜社會關(guān)系，能夠正確的掌握批判、解讀、利用這些資源的能力。
1.教學(xué)目標(biāo)
教師在確定教學(xué)目標(biāo)時，對學(xué)生在通過教學(xué)之后應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)水平程度要形成正確的期望，同時還要以學(xué)生的實際情況以及紡織學(xué)科的特點為出發(fā)點。
2.教材內(nèi)容特點
學(xué)科不同所選用的教學(xué)方法就截然不同，教師在確定教學(xué)方法時要考慮到不同的學(xué)科以及同一學(xué)科的不同階段對學(xué)生的知識掌握、技能訓(xùn)練、能力要求的不同。
3.學(xué)生特征
教學(xué)活動的效果是在學(xué)生身上得到最終體現(xiàn)的，教師在選擇教學(xué)方法時應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生個性特征、個體差異、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛好以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
4.教學(xué)環(huán)境
教師在選擇教學(xué)方法時應(yīng)綜合地考察本校的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)空間條件，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)建有利的教學(xué)環(huán)境。
5.教師自身素質(zhì)
要判斷一種教學(xué)方法的好壞，除了要以學(xué)生的掌握程度作為依據(jù)外，還要根據(jù)教師自身的條件與素養(yǎng)來判斷。任何一種教學(xué)方法，只有能被教師理解和掌握，并能很好地駕馭，才能取得較好的教學(xué)效果，反之則不然。
二、中職《織物結(jié)構(gòu)與設(shè)計》課程教學(xué)方法探索
1.講練結(jié)合法
在織物結(jié)構(gòu)與設(shè)計的教學(xué)過程中，講練結(jié)合法是較為傳統(tǒng)的一種教學(xué)方法。就是要學(xué)生利用其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過教師的講解以及自身的練習(xí)從實質(zhì)上將其內(nèi)化為新的知識結(jié)構(gòu)。職業(yè)中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)生接受新知識時反應(yīng)速度較慢，教師在教學(xué)的過程中多采用講練結(jié)合法能夠讓職業(yè)中學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識的過程中進(jìn)行鞏固訓(xùn)練。在《織物結(jié)構(gòu)與設(shè)計》教學(xué)中運用講練結(jié)合法十分重要，這是因為《織物結(jié)構(gòu)與設(shè)計》是一門理論性和操作性很強的一門紡織專業(yè)課，當(dāng)每上到一種新的組織時，教師必須對于基礎(chǔ)理論知識部分的內(nèi)容，如組織的基本概念、組織與織物的特征、組織的形成原理、上機圖繪作以及上機要點等進(jìn)行詳細(xì)透徹地講解，并且運用多媒體教學(xué)手段在電子白板上按照正確的步驟向?qū)W生演示作圖的方法，之后要求學(xué)生嚴(yán)格按照作圖步驟嘗試新的組織的繪作，在學(xué)生練習(xí)的過程中教師必須時刻關(guān)注學(xué)生的完成情況，以便能及時地掌握學(xué)生在作圖過程中存在的問題，最后教師再有針對性地進(jìn)行課堂練習(xí)，以提高學(xué)生的掌握程度，學(xué)生只有多聽多練才能收到較好的教學(xué)效果。
2.“教學(xué)做一體”教學(xué)法
紡織專業(yè)教師在教授這門課時，可以將課堂移到實驗室。如在講到一些簡單組織時，就可以利用小樣試織實驗室，在授課的過程中，教師邊講解、邊指導(dǎo)，學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊實踐。通過實訓(xùn)項目，將教學(xué)做形成一體。這樣不僅可以提高學(xué)生對專業(yè)課的學(xué)習(xí)興趣，還可以鍛煉學(xué)生的動手能力。
3.情景教學(xué)法
在實際教學(xué)中教師要善于運用情境教學(xué)法，以既定的教學(xué)目的為依據(jù)，在充分掌握教學(xué)內(nèi)容以由于該課程對學(xué)生的空間想象能力要求比較高，在課堂教學(xué)中要采用知識講解與實物分析相結(jié)合的授課方法，讓學(xué)生對所學(xué)的新組織形成從具體的感知到抽象的理性思維的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。每講到一種新的組織時，可以先通過圖片、視頻及實物向?qū)W生展示該組織，使他們對織物的風(fēng)格特征有直觀地認(rèn)識。如在講授織物風(fēng)格特征時，有許多描述織物風(fēng)格與手感的專業(yè)術(shù)語，如果只是簡單地講授，學(xué)生很難理解，易造成空對空的教學(xué)效果。但如果能多找些風(fēng)格不同的面料，讓學(xué)生親自對不同面料進(jìn)行手感目測，就可以使抽象的術(shù)語變成學(xué)生直觀的感知，從而使抽象的“爽、滑、彈、挺、柔、糯、豐滿、懸垂感”等表征織物質(zhì)感的術(shù)語變得具體、生動、直觀，這樣的課堂教學(xué)方法肯定會深受學(xué)生的歡迎。同時還可將課堂與實訓(xùn)或?qū)嵙?xí)現(xiàn)場有機結(jié)合起來，如在講授到上機圖的組成時，教師可利用小樣織機，邊講邊示范，讓學(xué)生邊做邊總結(jié)，利用實踐結(jié)果達(dá)到知識鞏固與技能提升，把知識轉(zhuǎn)化為能力，并且能夠最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
4.任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法
教師在教學(xué)過程中采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法時應(yīng)圍繞預(yù)先設(shè)定好的“教學(xué)任務(wù)”開展和實施教學(xué)，并且充分尊重學(xué)生的主體性，教師所扮演的僅僅是項目的指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，引導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生對整個過程的理解以及掌控，使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中直接全程參與。在本課程的實踐課中就可采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，如在原組織、變化組織、聯(lián)合組織等組織的教學(xué)工作中，教師可預(yù)先將學(xué)生分成若干小組，學(xué)生以小組為單位自行設(shè)計一塊小樣，花型、色彩等自定，要求學(xué)生自己進(jìn)行內(nèi)部的小組分工協(xié)作、合作學(xué)習(xí)，制定計劃，解決任務(wù)進(jìn)行中的難題，在教師的引導(dǎo)和監(jiān)督下完成自己設(shè)計的小樣試織。最終成果的評定也由學(xué)生自己參與決定，每組成員完成任務(wù)之后，要對本組的成品進(jìn)行展示及答辯，之后由小組之間的互評選出最受喜愛的作品。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法不同的是，在這個過程中，每個學(xué)生都是帶著責(zé)任感參與到學(xué)習(xí)中的，并且具有一定的競爭意識。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性明顯增強，主體意識得到充分體現(xiàn)，而且提高了學(xué)生的動手實踐能力和解決問題的能力。
5.討論交流法
美術(shù)欣賞是一種以美術(shù)作品為主要對象的特殊思維活動[2]。它是一種審美認(rèn)識活動，也是一種審美創(chuàng)造活動[3]。要明確美術(shù)欣賞在學(xué)生審美能力發(fā)展中的作用，美術(shù)欣賞可以開闊眼界，擴大知識領(lǐng)域；美術(shù)欣賞可以陶冶思想情操、提高精神境界；美術(shù)欣賞是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力最重要的途徑。
2初中美術(shù)教學(xué)滲透環(huán)境教育
2.1培養(yǎng)美術(shù)教師自身的環(huán)境意識
城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的生活環(huán)境和教學(xué)環(huán)境是截然不同的，學(xué)生所形成的思維也是不相同的。然而教師也會因為自身環(huán)境的不同而改變。美術(shù)教師雖然擁有專業(yè)知識，但往往缺乏環(huán)境知識及環(huán)境教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，因此自身環(huán)境意識存在著較大的個體差異。而教師作為環(huán)境教育的總體設(shè)計者和執(zhí)行者，如果自身不具備環(huán)境意識，很難想象能夠培養(yǎng)出具有一定環(huán)境意識的學(xué)生來。所以，在教學(xué)中，我們不僅要有提高教師的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，增強責(zé)任感和環(huán)境意識，將城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的學(xué)生的思維相結(jié)合，或者是他們在學(xué)習(xí)的過程中相互交流，才能使環(huán)境教育取得最大實效。
2.2營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍
中學(xué)美術(shù)教學(xué)的最終目的是對全體學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生感受美、欣賞美、鑒別美的能力，而不是把所有學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家。作為美術(shù)教師，我們要承認(rèn)學(xué)生的地區(qū)差異以及學(xué)生中存在的個體差異，允許學(xué)生個性的自由發(fā)展，允許學(xué)生興趣的不同發(fā)展方向，給學(xué)生以足夠的空間和時間來消化和掌握知識，營造一個愉快、寬松又充滿藝術(shù)情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，以培養(yǎng)學(xué)生參與美術(shù)教學(xué)的主動性和積極性。
3教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞
美術(shù)作品欣賞教學(xué)，對教師來說是賞析，對學(xué)生來說是欣賞[4]。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生去觀察、分析，并提供必要的知識，不論是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，我們都要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生對于美術(shù)作品的欣賞從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。那么教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞呢？
3.1向?qū)W生累積知識
美術(shù)欣賞課的教學(xué)，需要基于問題的項目學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)哪M情境，并以此來激發(fā)學(xué)生參與的興趣，不再僅僅是零散信息的積累，而是促進(jìn)同學(xué)們開展社會性的互動學(xué)習(xí)。例如欣賞中國工藝美術(shù)，可以引人央視著名的《鑒寶》欄目場景來進(jìn)行，創(chuàng)設(shè)鑒寶情境，讓學(xué)生圍繞“對講臺上的幾件藏寶人作品作出你的專業(yè)價值判斷”這一特定任務(wù)來進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)。要解決這一問題需要用到其他一門或多門學(xué)科知識(比如歷史和社會)，這就體現(xiàn)了一定程度的學(xué)科綜合。使學(xué)生直接地、有目的地、有意義地參與到學(xué)習(xí)中，它為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)自己所需知識的機會，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，而不是讓他們僅僅學(xué)習(xí)課程上講授的特定內(nèi)容。
3.2大膽發(fā)言，善于表演
鼓勵學(xué)生能用簡短的話語大膽的表達(dá)自己的感受，這是欣賞活動的一個重要內(nèi)容。這種描述是初步的，一開始可以要求學(xué)生用簡單的詞匯來描述，比如：愉快、幽默、崇高、莊重、恐怖與神秘……。慢慢的不在只是口頭語言表達(dá)，還需要書面語言——用短文或短句進(jìn)行表達(dá)。這就讓學(xué)生積極參與到欣賞和評述活動中來，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從自發(fā)的欣賞進(jìn)入自覺的欣賞[5]。避免學(xué)生一看到欣賞畫就呆呆得等著老師來教，也避免了欣賞課成為教師的“表演課”。
3.3通過意境，引發(fā)探究作品美
美術(shù)作品是通過造型的形式表現(xiàn)藝術(shù)家的思想感情和審美意識，使觀賞者在鑒賞時產(chǎn)生情感上的共鳴。教師可以在課堂教學(xué)中通過作品直觀表現(xiàn)的情調(diào)，帶領(lǐng)學(xué)生用探究的方法去領(lǐng)略作品的內(nèi)涵美。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，意境鑒賞是較為復(fù)雜的心理活動、感知活動，也是培養(yǎng)審美素養(yǎng)的重要實踐活動[6]。
3.4體會作品的組織
《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要學(xué)習(xí)多角度欣賞美術(shù)作品。學(xué)生對美術(shù)作品的形式語言進(jìn)行分析，包括構(gòu)圖、色彩、線條、材料、明暗、肌理等。通過分析美術(shù)作品的形式語言，學(xué)生就能夠弄清楚作者是怎樣表達(dá)思想、感情的。他們會懂得美術(shù)家使用的每一筆色彩、每一根線條都不是隨意的，而是和作品的主題緊密聯(lián)系的。
3.5深刻體會作品的風(fēng)格
讓同學(xué)們學(xué)會體會作品的風(fēng)格，感受自己的風(fēng)格，感受藝術(shù)家的氣質(zhì)、個性，以及在作品中所傾注的感情和情緒。將作品的形式和藝術(shù)家的內(nèi)在聯(lián)系。例如：我國的花鳥畫，是一門教學(xué)生的好課，它一般都強調(diào)作者的主觀情感，寄托著畫家的思想和追求，表現(xiàn)著畫家的人格。所以，我國的花鳥畫家較喜歡四君子題材，以此來言志。
關(guān)鍵詞：小學(xué)階段；語文學(xué)習(xí)；養(yǎng)成教育
在小學(xué)教育中，語文學(xué)習(xí)是一門基礎(chǔ)課程，小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)就是要促進(jìn)學(xué)生對基本的語文學(xué)習(xí)方法的掌握，更好地促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)自信心與良好習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的重要性就在于養(yǎng)成教育。下面文中從小學(xué)語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育的內(nèi)容入手，就如何促進(jìn)小學(xué)語文養(yǎng)成教育重要性的發(fā)揮進(jìn)行了論述。
一、小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育的內(nèi)容
對于小學(xué)生來說，他們進(jìn)入到小學(xué)階段語文的學(xué)習(xí)，尤其是小學(xué)低年級的學(xué)生，還沒有形成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，語文學(xué)習(xí)中的很多好習(xí)慣還需要慢慢培養(yǎng)，因此，在小學(xué)語文階段學(xué)習(xí)中必須要注重對養(yǎng)成教育的重視。小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)的養(yǎng)成教育包括了很多內(nèi)容，如良好的識字、寫字習(xí)慣；在語文學(xué)習(xí)中對工具書的使用習(xí)慣；在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生質(zhì)疑問難習(xí)慣的培養(yǎng)；學(xué)生在讀書的時候，注意力集中，一邊讀書一邊思考的習(xí)慣；勤于動筆的習(xí)慣，在讀書的時候把不懂的地方標(biāo)注出來，及時將自己的心得體會寫出來或是在讀書時遇到優(yōu)美的語句記錄下來；多讀書記筆記的習(xí)慣，讀課外閱讀的習(xí)慣，自覺地利用課外時間進(jìn)行閱讀，從而養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣等。這些良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，都是小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果的提高有著非常重要的意義。
二、促進(jìn)小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育提升的措施
（一）明確養(yǎng)成教育的意義，對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)教育
要使得小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)養(yǎng)成教育效果得到有效地提高，那么就要對學(xué)生明確養(yǎng)成教育的意義，使得學(xué)生真正明白一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成對今后的學(xué)習(xí)的重要性。而且教師要通過各種方法使得學(xué)生明白一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕就可以完成的，而是需要不斷地堅持才能實現(xiàn)的。為了促進(jìn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，教師要對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)地教育，使得學(xué)生在思想上引起重視，從思想上做好長期堅持的準(zhǔn)備。例如，在小學(xué)語文良好的寫字習(xí)慣的培養(yǎng)時，往往在課堂上學(xué)生可以按照要求對漢字進(jìn)行筆畫正確地書寫，可是在課堂之外，卻往往為了省事在書寫時走捷徑；在對工具書的使用習(xí)慣中，在上課時學(xué)生們能夠按照老師的要求對不認(rèn)識的字、不懂的詞語進(jìn)行查閱，可是在課下閱讀時，卻很不容易自覺地去做。因此，這就需要老師對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的教育，讓學(xué)生認(rèn)識到良好的寫字習(xí)慣、使用工具書習(xí)慣的重要性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的寫字習(xí)慣、查閱工具書習(xí)慣，從而形成一個良好的養(yǎng)成習(xí)慣。
（二）營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)效果的提高都有著非常重要的意義，同時，也可以更好地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與生活都有著非常積極的作用，因此，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，我們要為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，更好地促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。在良好的學(xué)習(xí)氛圍的營造時，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，營造一個平等、_放式的學(xué)習(xí)氛圍，使得學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)中來，從而更好地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
（三）養(yǎng)成教育的形成要對學(xué)生嚴(yán)格要求，堅持不懈
對于小學(xué)生來說，小學(xué)階段是其學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的一個關(guān)鍵性的時期，如果在小學(xué)階段形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么會使得學(xué)生終身受益。因此，在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成教育的開展，必須要嚴(yán)格要求，堅持不懈。小學(xué)生的年齡較小，他們有著很強的可塑性，但是也正是因為學(xué)生年紀(jì)較小，所以自制力就會較差，因此，養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過程中，教師要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求。
（四）在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)中要將養(yǎng)成教育貫穿到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個長期的目標(biāo)，因此，在小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)中，要將養(yǎng)成教育貫穿到語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，將學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)目標(biāo)化，制定出每一個學(xué)習(xí)階段的養(yǎng)成教育所要達(dá)到的目標(biāo)，從而促進(jìn)養(yǎng)成教育的實現(xiàn)，將學(xué)生的養(yǎng)成教育放在一個重要的位置。另外，在養(yǎng)成教育閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)時，要注意的是閱讀不僅限于課內(nèi)閱讀，更要重視課外閱讀，通過課外閱讀來增加學(xué)生的語文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
華南理工大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院現(xiàn)設(shè)置有工商管理、工商企業(yè)管理、人力資源管理、市場營銷、項目管理、工程管理等管理類專業(yè)。
華南理工大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院在2014年4月修訂與的本科畢業(yè)設(shè)計(論文)工作條例中指出：畢業(yè)設(shè)計(論文)是本科專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中最后一個綜合性實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實踐應(yīng)用能力、理論研究能力和創(chuàng)新意識的重要途徑，是學(xué)生畢業(yè)及學(xué)位資格認(rèn)定的重要依據(jù)之一。畢業(yè)設(shè)計(論文)的目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用所學(xué)知識，獨立分析、解決實際問題和初步進(jìn)行科學(xué)研究的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。然而在對本科畢業(yè)設(shè)計(論文)過程管理的調(diào)查中，我們對管理類專業(yè)本科畢業(yè)論文選題與撰寫結(jié)構(gòu)有以下的看法：
一、論文選題存在“過空過大”現(xiàn)象
對于人文管理經(jīng)濟類專業(yè)本科畢業(yè)論文的選題，繼續(xù)教育學(xué)院在本科畢業(yè)論文撰寫規(guī)范中提出以下的遵循原則：要依據(jù)本專業(yè)的特點，盡量從經(jīng)濟、管理、社會發(fā)展的實際出發(fā)進(jìn)行選題。選題要有明確的針對性，避免“過空過大”。
然而在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)畢業(yè)論文選題的確存在“過空過大”的現(xiàn)象。有些學(xué)生對論文選題把握不當(dāng)，選定的論文題目范圍太寬太大，難以收集第一手資料，難以展開撰寫。[1]論文內(nèi)容不充實，不符合培養(yǎng)要求和目標(biāo)。有些學(xué)生什么資料好找就選什么題目，選題理論性太強，與學(xué)生實際水平不相符，不知如何下筆，不知如何分析、論證，難以完成。有些學(xué)生則利用互聯(lián)網(wǎng)提供的“搜索”“剪切”“粘貼”等功能，摘抄、堆積而拼湊畢業(yè)論文，甚至存在抄襲現(xiàn)象。
對于管理類專業(yè)學(xué)生有選擇“中小企業(yè)人力資源危機與預(yù)警研究”“薪酬調(diào)整機制的探討”“企業(yè)目標(biāo)市場的選擇與產(chǎn)品定位”“房地產(chǎn)營銷戰(zhàn)略研究”“論企業(yè)品牌戰(zhàn)略”“工程建設(shè)成本控制研究”“工程項目管理信息化建設(shè)研究”“論建筑工程的監(jiān)督管理”等作為畢業(yè)論文選題，我們認(rèn)為就成人教育的學(xué)生而言，以上本科畢業(yè)論文的選題都是很大的研究題目。
二、選擇撰寫應(yīng)用研究型的畢業(yè)論文
我們認(rèn)為成人教育管理類專業(yè)本科應(yīng)選擇撰寫應(yīng)用研究型畢業(yè)論文，從而確定畢業(yè)論文選題。選擇應(yīng)用研究型畢業(yè)論文的原因分析如下：
(一)應(yīng)用研究型畢業(yè)論文更符合成人教育特點
成人教育的對象，主要是高中或中專畢業(yè)后走上生產(chǎn)、工作崗位的從業(yè)人員。而選擇修讀管理類專業(yè)的學(xué)生很多已在單位從事管理崗位的工作，因此成人教育管理類專業(yè)本科生一般具有以下的特點：
1具有較豐富的社會經(jīng)驗與工作經(jīng)驗
華南理工大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院管理類專業(yè)采取成人高考(業(yè)余、函授)、網(wǎng)絡(luò)教育、高等教育自學(xué)考試等學(xué)習(xí)的形式。很多學(xué)生在本科學(xué)習(xí)前已在管理等崗位工作了多年，積累有較豐富的社會經(jīng)驗與工作經(jīng)驗，這些經(jīng)驗增強了他們的認(rèn)知能力。經(jīng)驗是他們學(xué)習(xí)的一個重要的資源。
2期望把理論學(xué)習(xí)應(yīng)用于實踐
由于很多學(xué)生是一邊工作，一邊學(xué)習(xí)。在工作實踐中遇到不少的困難與問題。在學(xué)習(xí)管理學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的本科階段，不少學(xué)生已嘗試結(jié)合所學(xué)習(xí)的管理學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識應(yīng)用于工作實踐，分析問題存在的原因，尋找解決問題的對策。在畢業(yè)論文階段，他們期望借助指導(dǎo)教師的幫助，解決一些工作實踐的問題。因此與全日制本科生相比，他們的學(xué)習(xí)目的更明確，學(xué)習(xí)動力更大，更期望把理論學(xué)習(xí)和工作實踐相結(jié)合，學(xué)以致用。
3理論知識積累尚不足
成人教育采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式是目前的主流，很多學(xué)生工作相當(dāng)忙，又有家庭負(fù)擔(dān)，工學(xué)矛盾使學(xué)生很難有時間保證系統(tǒng)專心研究管理學(xué)基礎(chǔ)理論。由于成人教育的學(xué)生理論知識水平普遍較低，有些學(xué)校在教學(xué)與考試上降低對學(xué)生的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生學(xué)習(xí)與接受的知識面較窄。與普通高等學(xué)校學(xué)生相比，成人教育的學(xué)生理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和理論知識積累上有欠缺，理論分析能力顯得不足。
(二)管理學(xué)科的特點有利于撰寫應(yīng)用研究型畢業(yè)論文
管理學(xué)科是直接指導(dǎo)實踐的方法論，管理學(xué)科的知識體系具有專業(yè)性、廣泛性和社會性。[2]對于成人教育的學(xué)生，在管理類課程教學(xué)過程中，教師更重視以管理類課程理論為基礎(chǔ)，聯(lián)系社會實際分析較典型的案例，培養(yǎng)學(xué)生特有的管理思維，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)理論進(jìn)行分析和實踐。
管理研究論文按論文的功能可分為：基礎(chǔ)理論型論文、應(yīng)用研究型論文和學(xué)術(shù)論爭型論文。基礎(chǔ)理論型論文是運用科學(xué)抽象、實證分析等研究方法，對管理領(lǐng)域的理論進(jìn)行研究的論文。應(yīng)用研究型論文是運用管理學(xué)的基本理論對實際問題進(jìn)行分析，指出問題產(chǎn)生的原因，提出相應(yīng)建議的論文。學(xué)術(shù)論爭型論文是就管理問題的不同觀點開展?fàn)幷摰恼撐摹８鶕?jù)成人教育學(xué)生的特點，我們認(rèn)為撰寫應(yīng)用研究型畢業(yè)論文更有利于成人教育學(xué)生發(fā)揮其長處，能將理論學(xué)習(xí)與實際密切結(jié)合，更有利于他們豐富的社會經(jīng)驗與工作經(jīng)驗的優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。而且在應(yīng)用研究型論文的撰寫過程中，能進(jìn)一步提升學(xué)生的理論水平，提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。
(三)定制式應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的探索與實踐
華南理工大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院目前已構(gòu)建了“以企業(yè)需求為導(dǎo)向，以學(xué)科知識為基礎(chǔ)，以實踐能力為核心”的定制式應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。學(xué)院整合教學(xué)資源，實現(xiàn)送教上門，打造“學(xué)科知識+實踐技能”相結(jié)合的創(chuàng)新性課程體系。現(xiàn)工商管理、人力資源管理等管理類專業(yè)已探索與實踐定制式應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。由于是聯(lián)合行業(yè)、企業(yè)創(chuàng)辦直屬班，學(xué)生群體都在同一企業(yè)工作，具有共同的職業(yè)生涯，具有較強的歸屬感和凝聚力。他們有較為豐富的實踐經(jīng)驗，豐富的感性認(rèn)識。他們關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，有共同的企業(yè)研討問題。因此選擇撰寫應(yīng)用研究型畢業(yè)論文，更有利于定制式應(yīng)用型人才培養(yǎng)，解決企業(yè)的實際問題，企業(yè)更歡迎。
三、本科畢業(yè)論文的選題
畢業(yè)論文的選題是畢業(yè)論文的起點，是決定論文基本框架、主要研究內(nèi)容和論文質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。畢業(yè)論文的選題既要保證專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求，更要注意與他們的工作實際和專業(yè)有機結(jié)合，選題宜小而具體。[3]應(yīng)用研究型畢業(yè)論文選題規(guī)模應(yīng)適當(dāng)，應(yīng)選擇密切聯(lián)系學(xué)生具體的工作實際，能夠獨立完成的課題。
在對本科畢業(yè)論文選題調(diào)查中，我們認(rèn)為管理類專業(yè)的一些學(xué)生在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下，選擇“廣州歐康公司員工培訓(xùn)的誤區(qū)與對策研究”“廣州海洋公司員工激勵機制研究”“南建公司提高客戶裝機滿意度的研究”“ST零售企業(yè)經(jīng)營的市場定位研究”“廣東省空調(diào)行業(yè)銷售管理策略研究”“通信代維企業(yè)通信工程成本管理研究”“中鐵十六局工程檔案信息化管理研究”“廣州蘿崗區(qū)經(jīng)濟適用房工程質(zhì)量監(jiān)理研究”等研究課題，是屬于管理類專業(yè)應(yīng)用研究型畢業(yè)論文的選題。
四、本科畢業(yè)論文的撰寫結(jié)構(gòu)
在華南理工大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(論文)撰寫規(guī)范中提出：一份完整的畢業(yè)設(shè)計(論文)一般包括以下幾部分內(nèi)容：題目、摘要和關(guān)鍵詞、目錄、正文、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝。在撰寫規(guī)范中示例了某一管理類專業(yè)本科學(xué)生畢業(yè)論文的目錄。從“允升公司知識型員工激勵機制研究”一文的目錄中，我們可以看到該生畢業(yè)論文的撰寫結(jié)構(gòu)，了解該生撰寫論文的思路。該生結(jié)合允升公司知識型員工的激勵機制的實際情況，在實地調(diào)查與問卷調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，廣泛收集第一手資料，運用管理學(xué)理論與研究方法，分析允升公司知識型員工的激勵機制存在的問題及其原因所在，為允升公司知識型員工的激勵機制的改進(jìn)提出相應(yīng)對策。本論文層次分明，具有邏輯性，論據(jù)充分，論證有力，研究結(jié)果很有實際意義與借鑒作用。研究結(jié)果也表明：該生能較好運用管理學(xué)的理論知識，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，為允升公司知識型員工激勵機制的完善做出一份貢獻(xiàn)，也展示了該生本科階段學(xué)習(xí)的成果。
“允升公司知識型員工激勵機制研究”的正文結(jié)構(gòu)如下，第1章緒論，包括本課題的研究背景、理論意義與實際意義，國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述，主要研究內(nèi)容、解決問題的基本方法。其中國內(nèi)外文獻(xiàn)綜述是在查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，針對本論文主要內(nèi)容和研究方法進(jìn)行文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述包括了國內(nèi)外研究理論、研究方法、進(jìn)展情況、存在問題、參考文獻(xiàn)等。第2章允升公司概況與公司知識型員工的激勵機制現(xiàn)狀分析。通過對公司員工的結(jié)構(gòu)與公司知識型員工激勵現(xiàn)狀的描述，分析公司知識型員工激勵機制存在的問題。第3章允升公司員工滿意度調(diào)查。采用問卷調(diào)查方式，在調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，深入分析公司知識型員工激勵機制存在問題的原因。第4章允升公司知識型員工激勵機制改進(jìn)對策與實施建議。運用管理學(xué)理論知識，提出允升公司知識型員工激勵機制改進(jìn)的思路和原則，提出相應(yīng)的改進(jìn)對策，以及實施的建議。最后一章是結(jié)論部分。結(jié)論是對整篇畢業(yè)論文主要研究成果的總結(jié)，指出本研究內(nèi)容的創(chuàng)新性，應(yīng)用前景以及對社會經(jīng)濟的影響，指出本研究中尚存在的問題及需進(jìn)一步研究的問題。
我們認(rèn)為“允升公司知識型員工激勵機制研究”畢業(yè)論文，符合管理應(yīng)用研究型論文的撰寫結(jié)構(gòu)。管理應(yīng)用研究型論文是運用管理學(xué)的基本理論，對現(xiàn)實生活中的實際問題進(jìn)行分析，分析問題的原因，提出具體解決問題的對策。因此“允升公司知識型員工激勵機制研究”畢業(yè)論文的撰寫結(jié)構(gòu)可供參考。
