時間：2023-03-16 16:34:48
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一、營造寬容和諧的家庭氛圍。
“寬容是一種愛?！敝挥性趯捜莺椭C的氛圍里孩子才能健康樂觀地生長。這一點，家長們在平靜時都十分清楚。但一旦在子女犯錯時，這種平靜往往被沖動所代替，從而說出或做出一些傷害子女自尊心的話與事。家長經(jīng)常教育孩子對人要寬容，但孩子卻從家長的“不寬容”中學會了不寬容，覺得家長的教育是虛偽的，教條的。
確實，凡事對孩子不寬容，又怎能教會孩子寬容呢？看來孩子是把父母的實際表現(xiàn)來做為榜樣的。沖動的父母對孩子的過失采取的是“熱處理”方式，而理智的父母所采取的是“冷處理”的方法。兩者比較而言，其教育效果是大相徑庭的。因此，當孩子出現(xiàn)以下某些狀況時，家長一定要理智對待，切勿簡單化處理：
（1）子女考試成績不理想時。（2）當子女出現(xiàn)“早戀”苗頭時。（3）當子女情緒不穩(wěn)定時。（4）當子女與人發(fā)生爭執(zhí)時。（5）當子女有厭學情緒時。（6）當子女提出過分要求時（7）當子女自私自利時。（8）當子女說謊時。等等。作為家長要及時與子女溝通。溝通的方式可以是平等的對話，也可以是朋友式的談話。如散步式談心、書信式談心均不失為心靈溝通的有效途徑。把孩子看作是自己最真誠的朋友，推心置腹而不至高無上，相信子女能體會到父母的一片摯愛之心，從而建立起良好的家庭人際關(guān)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多從平等、寬容的家庭出來的孩子往往能與人和諧相處，自信而不自傲；而來自缺少尊重和平等家庭的孩子則往往自私、粗魯，自傲而不自信。“種豆得豆，種瓜得瓜?！敝傅木褪侨绻覀円押⒆优囵B(yǎng)成具有怎樣品質(zhì)與修養(yǎng)的人，是可以通過家長們自身的率先垂范來努力實現(xiàn)的。如果說智力因素是與生俱來的，那么非智力因素是后天塑造的。而促使非智力因素如何發(fā)展的是教育者與家長共同的責任。
二、構(gòu)建“學習型”的家庭模式。
曾經(jīng)有人說過：“去過上海的人不想住杭州；而去過杭州的人不想住紹興?！边@并非說這些地方風景如何，而是想告訴人們一個城市信息化的程度有多大。我們的國家已進入到了一個信息化的時代。所以，只有全社會樹立“終生學習”的觀念，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的時代需要。于是，各種在職進修班、培訓班、老年大學等都為成年人的繼續(xù)深造提供了機會和舞臺。“學習型家庭”的組建是社會進步的一個標志，是家庭文明化程度的一種具體體現(xiàn)。讀書型的家庭并非要求父母雙方必須是有高學歷、高地位的。但是基本的一點是家長要以自己的行動來證明讀書是有用的，是終生的，是快樂的，是自覺的。讀書型的家庭大都具備下列特點：（1）家里至少訂閱1-2種書刊，及時了解國內(nèi)外時政信息。（2）收看電視新聞，不孤陋寡聞。（3）家里設(shè)有1-2個書柜，并擁有相關(guān)知識的書籍和刊物等。（4）有獨立的學習空間，如書房或臥室兼書房、客廳一角等。（5）經(jīng)常與子女一起討論有關(guān)學習的話題。（6）了解子女的學習情況，常向子女談自己的學習感受。（7）外出購物時常去書店購書或了解新書動態(tài)。（8）父母與子女比學趕幫超，共同進步。
家庭就是組成社會的一個細胞。因此，學習型的家庭，其意義是社會化的。古人云：“淡薄以明志，寧靜以致遠。”讀書可以讓人們驅(qū)除浮躁與貪婪。如果我們每個家庭都能樂學上進，那么我們的市民素質(zhì)就會有更大的提高，我們的社會就會更祥和、更文明。
三、對攀比、奢侈說“不”。
隨著國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高。青少年一代中勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德在逐步被淡忘。講究吃穿、擺闊氣、講排場成為了部分學生中的一種時尚。因此，對孩子進行節(jié)儉教育，刻不容緩。而崇尚節(jié)約，不講排場首先應(yīng)該從家長做起。不少家長在不經(jīng)意之間為子女做了反榜樣。如請客、送禮、謝師宴、生日宴、團圓宴等等讓子女覺得這些很正常，反正父母有的是錢。有識之士曾在報紙上大聲吶喊“有錢買點少年窮?！敝荚谟谧尲议L們醒悟今天的孩子缺少的不是生活所需，而是精神貧乏。國外某家報紙公然叫囂：“今天如再來一場中日之戰(zhàn)，那么中國的青年絕對被我們的青年打跨，…”，某國中情局也在精心策劃如何搞跨中國青少年一代的精神品質(zhì)。如果我們的家長一味地滿足孩子物質(zhì)上的需求而缺乏意志品質(zhì)的培育，那么我們國家的未來將是令人擔心的?！皟€以養(yǎng)德”是良訓。應(yīng)該教育子女從小養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，努力做到：（1）家庭支出計劃化，不鋪張浪費，不與人攀比。（2）父母穿戴得體，不夸張，不過分追求時尚。（3）不賭博、不參與違法犯罪活動。（4）不收受不義之財，不搞職務(wù)犯罪。（5）不浪費糧食和生活用品。（6）外出購物以需要為準，不過分消費。（7）走訪貧困地區(qū)，感受清貧生活。（8）節(jié)約水電資源，隨手關(guān)燈關(guān)籠頭。等等。
有句話說得好：“滿腹史書氣自華。”我們的青少年一旦擁有了淵博的知識和豐富的思想內(nèi)涵，那么就會讓人感覺到那種熠熠閃爍的精神之光。新頒布的中學生《新守則》、《新規(guī)范》就是要全社會都來弘揚和培育偉大的民族精神，關(guān)心我們青少年一代的思想道德建設(shè)。作為一名家長，更應(yīng)該以身作則，成為子女生活中的第一位導師。以自己正確的人生觀、道德觀去影響和帶動孩子，成為社會健康道德的培育者和宣傳者。
四、“國家興旺，你的責任”。
我們曾經(jīng)所說的“國家興旺，匹夫有責?！卑褜业那巴久\之責推向了“一部分人”的身上。所以家長應(yīng)該對自己的孩子說：“國家興旺，你的責任。”從小培養(yǎng)孩子愛家庭、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操，講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責任感和使命感。就紹興來講愛國名人志士不勝枚舉。鑒湖女俠秋饉、一代文圣魯迅、數(shù)學家陳建功等等，都是曾留學海外而滿懷報國情懷的愛國典范。秋饉出身名門而不圖富貴，魯迅棄醫(yī)從文而拯救麻木的心靈，陳建功“我出國不是為了我自己，而是為了我的祖國?！敝两窕仨懚叀＜议L應(yīng)教育自己的孩子國家是我們的大家，而家庭就是小家。當兩者利益發(fā)生矛盾時，我們應(yīng)該服從國家的利益。狹義地講，當學校、班級與你個人利益發(fā)生矛盾時，要努力服從集體的利益；而當父母的利益與所在單位有所沖突時，家長應(yīng)該服從單位集體的利益。這是最好也是最生動的愛國主義教育。因為對于一名普通公民來講，愛國決非要轟轟烈烈，而是要踏踏實實，把愛國體現(xiàn)于自己的本職工作中，體現(xiàn)在崗位建功立業(yè)上。從而以平實行動來教育感召孩子“國家興旺，你的責任。”
五、培養(yǎng)受挫能力，迎接生活挑戰(zhàn)。
前些日經(jīng)常聽說某某學生輕生了，跳樓了。追問為何，卻是些雞毛蒜皮的小事引起的。一與父母發(fā)生爭執(zhí)，就負氣出走；考試成績一落千丈，就跳樓自盡；連自己的明星偶像去世了，自己也不想活了，等等。青少年的心理受挫能力之弱令人震驚。他們過慣了“茶來伸手，飯來張口”的日子，什么事都有父母擋著。因為，在父母眼里，為孩子做所有一切是應(yīng)該的，無怨無悔的。但正是由于長期的呵護有加、使得我們的孩子缺少了自己承受挫折、應(yīng)對困難的能力。
強調(diào)一題多變深化創(chuàng)造性思維。在教學中通過一題多變訓練不但可以使學生對學過的知識加深理解，而且能使學生在解題時運用轉(zhuǎn)化思想，從而提高解題能力，深化創(chuàng)造性思維。如已知甲數(shù)是7，乙數(shù)是5，求甲數(shù)是乙數(shù)的幾分之幾?學生很快說出了得數(shù)。為了使學生思維得到進一步深化，教師讓學生繼續(xù)動腦思考，根據(jù)題中的已知條件展開聯(lián)想，提出不同問題。學生提出了:⑴乙數(shù)是甲數(shù)的幾分之幾?⑵甲數(shù)比乙數(shù)多幾分之幾?⑶乙數(shù)比甲數(shù)少幾分之幾?⑷甲數(shù)是乙和甲和的幾分之幾?⑸甲乙兩數(shù)和是甲乙兩數(shù)差的幾倍等。這樣通過一題多問的訓練就深化了學生的創(chuàng)造性思維。
二、在語文教學中培養(yǎng)初中學生的創(chuàng)造性思維
a．例如:在教學生“水”“飯”等生字時，除了教學生用學過的生字組成詞以外，還要開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。讓學生口頭組詞，并口頭用組成的詞語再說一句話或一段話。這樣，既為學生學詞、學句、作文打下基礎(chǔ)，又開發(fā)了學生的創(chuàng)造性思維。如:教生字“水”時可以讓學生口頭說:“水”;“河水”;“河水清清”;“一群白鵝在清清的河水中游來游去”。水:礦泉水;我愛喝礦泉水;我家附近的商店里有很多瓶礦泉水;可供全村人飲用。水:雨水;地上的雨水不斷的流向低處。飯:米飯我愛吃米飯;媽媽做的米飯又白又香。我請小朋友來嘗一嘗。飯:飯桌;飯桌有各式各樣的。園的，方的，大的，小的，顏色也有很多種。飯:飯后;飯后我?guī)蛬寢屜赐?。?吃飯;我看爺爺吃飯很香。我特別高興。另外，還可以讓學生連字成詞，連詞成句。例如:學、寫、學、生、字、習。可連詞學習;學生;寫字。可連句:學生學習寫字。
b．在學生掌握了所學生字后，把生字分成部件讓學生重新組成生字。在活動過程中即鞏固了所學生字，又給學生一個嶄新的視角，有了新的啟迪。然后讓學生自己想出一些出題方式來考所學生字，對學生實施創(chuàng)新教育，而不是枯燥的重復練習。例如:學習生字早、媽、燈、爸、看、送這些字時，在教學完生字后，教師可出“找朋友”一題:日、父、十、火、巴、丁、關(guān)、手、之，目。讓學生用連線的形式或卡片重組的方式找到朋友。學生會很感興趣，這樣既鞏固了學生所學的生字，又培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維。還可以把上面的形式變化成:看誰找錯了朋友，請你幫幫他們。教師出示錯誤卡片，請學生重新組成正確的字。然后，再讓學生說一說自己的出題方式來進一步培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識。
三、在體育教學中培養(yǎng)初中學生的創(chuàng)造性思維
在體育課上教師帶領(lǐng)學生做游戲，也可對學生實施創(chuàng)新教育。例如，在教師帶領(lǐng)學生跳繩時，可以讓學生做出各自不同的跳法，讓學生進行比賽，看誰的跳繩方法多。還有在玩皮球時，也可用同樣的方法進行創(chuàng)新教育。
四、在勞動中對初中學生實施創(chuàng)新教育
在勞動中，學生一定會遇到很多困難，此時，應(yīng)及時啟發(fā)鼓勵學生有創(chuàng)新意識，想出新方法、新路子，使學生愛創(chuàng)新敢創(chuàng)新，有濃厚的創(chuàng)新意識，真正做到把創(chuàng)新落到實處。
五、在音樂課上對初中學生實施創(chuàng)新教育
【關(guān)鍵詞】:青少年兒童誠信 社會 家庭 學校 誠信教育 說謊
誠信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強青少年兒童的誠信教育意義深遠。學校、家庭這兩個青少年兒童生活和學習的重要場所,做好誠信教育責無旁貸。道德是和諧社會調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會交際活動,是人們在和諧社會生活中自發(fā)形成的。誠信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。[1]為了讓學生成為社會德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學生誠信,而現(xiàn)今的誠信教育存在很多問題,學校教師不能以身作則;家長素質(zhì)還有待提高;家長和教師缺乏溝通,不能使教育達到最佳效果,等等。面對孩子的說謊行為,我們應(yīng)反思,分析其說謊原因,采取針對性措施,矯正其說謊與行為,強化其誠實信行為。
一、 環(huán)境對青少年兒童誠信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會的人,其誠信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進行分析。
(一)社會對青少年兒童誠信的影響
在我國的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學校、家庭而輕社會的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認為,教育孩子,應(yīng)該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問題,例如孩子們在學校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學校和家庭的教育能夠解決的。學校5個月的優(yōu)質(zhì)教育積累,如果在暑假2個月碰到不良社會環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長痛惜不已。
我國自開始建立社會主義時常經(jīng)濟體制以來,經(jīng)濟發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨?。成就巨?世所矚目。但是,由于搞社會主義經(jīng)濟體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟領(lǐng)域,當前的一個嚴重問題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計、審計、財會和合同,也出現(xiàn)了嚴重的欺詐現(xiàn)象。可以說,假冒偽劣和欺詐以遍及當今經(jīng)濟領(lǐng)域的各個角落。
社會上的不良風氣與現(xiàn)象嚴重影響了社會的信譽,假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風氣提供契機,使其形成不良的行為習慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。
(二)家庭教育的影響
教育學上有個“5+2=0”的理論,大意是說周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學生在校5天學習所得。比如,孩子在學校聽老師的話刻苦學習,回到家來,父母卻在麻將桌上噴著酒氣說:“讀書有個屁用!” 當然,這樣的父母現(xiàn)在越來越少了,家庭教育越來越多地成為學校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對青少年兒童的成長至關(guān)重要。一般,家長只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來。尤其是,父母不要隨意許諾,對孩子的承諾要兌現(xiàn);對孩子的要求要實事求是,符合孩子自身的實際能力。
(三)學校教育的不良影響
由于受到社會不良風氣的影響,青少年兒童的“誠信”意識正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中學生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠實的現(xiàn)象,雖然問題表現(xiàn)在學生身上,根源卻在教育上。學校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會主義接班人,但如果某些學校和教師在進行誠信教育的同時,違反誠信這一原則:上級來檢查,學校會交代好學生該如何做,說是為了學校的榮譽著想;某些教師開公開課前要把課堂演習幾遍,說是為了班級能給聽課老師留下個好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標與宗旨,能把誠信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識,還要幫助學生實現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學生接受的只不過是誠信的理論教育,并不能把誠信表現(xiàn)在日常行為中。
教育不僅要教給學生誠信的理論知識,而且要培養(yǎng)學生將認知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認知和行為是兩種水平。因此,誠信教育不能是空喊口號。如果我們希望學生真心對待誠信,接受誠信的道德價值取向,那么學校教育本身就應(yīng)當是誠信的。身教重于言教,教師要做誠信的表率,學校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠信,給學生營造一種誠信的氛圍,為學生樹立一個誠信的榜樣。
另外,誠信作為一種道德價值取向,是引導學生完成接受誠信的道德價值過程,前提是滿足學生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動學生參與活動的積極性,通過學生主動參與、認同和體驗誠信教育的全過程,才能達到從知到行的德育目標。誠信教育從知到行的過程是一個復雜的知、情、意、行的德育過程,教師要恪守誠信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學生正當?shù)恼J識,也要善于捕捉學生日常生活中的細節(jié)每個和兩難問題隨機進行教育。
環(huán)境的不良影響則導致青少年兒童產(chǎn)生說謊行為;當然,環(huán)境對青少年兒童誠信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準則和行為習慣,引導青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣。環(huán)境的影響要通過青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過行為表現(xiàn)出來。下面我們對青少年兒童說謊心理進行分析。
二、 青少年兒童說謊心理分析
盧梭認為,一旦青少年兒童進入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會習俗和義務(wù)而同時產(chǎn)生?？梢?說謊并非青少年兒童的天性,當他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔的事感到痛苦時,他們不得不說謊來逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。
5. 給孩子的錯誤處罰要適當
當發(fā)現(xiàn)孩子說了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對孩子太嚴厲,要耐心地向孩子指明錯在何處,如何改正錯誤。對于主動承認錯誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動承認錯誤的結(jié)果;對于不主動承認錯誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個錯誤——說謊。
6. 學校教育、家庭教育和社會教育相結(jié)合。
家庭是孩子接受教育最早的地方,社會是進行公民道德教育的大課堂。當前,對學生進行誠信教育,家長必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個龐大群體,對孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學生在學校受系統(tǒng)的教育;社會是個大染缸。教師和家長要經(jīng)常聯(lián)系,及時了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學生的表現(xiàn)是否誠實,減少給孩子說謊的機會;教師要教育學生正確認知目前社會存在的不良現(xiàn)象,自覺抵制社會的不良影響。
家庭、學校、社會在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點,但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來,互相配合,相互促進,誠信教育才能得到實效。
我國教育家陶行知說:“千教萬教教人人求真,千學萬學學做真人?！闭嫔泼朗亲鋈说闹粮呔辰?誠信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠信基礎(chǔ)之上。誠信是孩子成長的路標,是道德之基石,立人之根本。
教師和家長一定要有敏銳的洞察力,及時判斷掌握青少年兒童的說謊動態(tài),并運用好的疏導技術(shù)對青少年兒童進行教育,在青少年兒童不誠實行為處于萌芽狀態(tài)時進行誠實心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來輸送具有健康人格的合格公民打下堅實基礎(chǔ),讓每個孩子擁有人生道路上必須的“誠實”這張通行證。
1. 青少年兒童因想象而說謊
曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個月大的時候,大人們就開始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語性欺騙行為。而心理學研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實的差別,說話時不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語性欺騙行為是青少年兒童對現(xiàn)實的想象或者遺忘。[3]對此父母可不必過于在意,只要指明其不對,在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實分開,這樣有助于孩子認知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓斥,或把它歸結(jié)為道德問題,否則會使孩子感到驚慌失措。
2. 青少年兒童因害怕訓斥、打罵,逃避責任、推卸責任而說謊
青少年兒童對周圍的一切事物都感覺很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動手拿一拿,仔細看一看,往往不小心就會摔壞東西。這時由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓斥和打罵,而不知不覺地開始說謊。父母發(fā)現(xiàn)其說謊后,要搞清基本事實,給孩子說話的機會,嚴肅并耐心地對待孩子進行批評教育,指出說謊是一種惡劣的行為,讓其知道說謊的危害。
3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說謊
學校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴重,學生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學生撿了東西交公,受到老師的表揚,有的學生也想得到老師的表揚,就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對于此,教師和家長要謹慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實事求是,得到老師表揚的方式有很多,比如同學有困難的時候主動幫助別人;愛護公物;講究禮貌等等。讓學生明白,只有真誠才能得到別人的夸獎。
藝術(shù)教育，有廣義與狹義之分。中學生藝術(shù)教育屬于狹義藝術(shù)教育的一種，它指的是普通中學學校教育中的藝術(shù)類課程和課外活動的總和，教育對象為全體在校學生，目的是促進全體學生的審美發(fā)展及提高學生藝術(shù)素質(zhì)，為實現(xiàn)學生全面發(fā)展總目標服務(wù)。中學生藝術(shù)教育有以下幾個特點：
（1）復雜性與實踐性
中學生藝術(shù)教育是開啟學生心智、陶冶學生情操、培養(yǎng)學生完整人格的活動，有別于其他學科的技術(shù)教育，有其復雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學生實際，對其進行補充和完善，把中學生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺階。實踐性也是中學生藝術(shù)教育的特點之一，受中學生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實踐性，讓學生在實踐中掌握知識，提高技能。
（2）情感性與體驗性
中學生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度、價值觀是主要目標之一；學生在教師引導下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學生有切實的情感與體驗，藝術(shù)教育對學生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細致。中學生藝術(shù)教育通過激發(fā)學生情感達到影響理智的目的，真正實現(xiàn)學生感性與理性成長的統(tǒng)一。
（3）形象性與生動性
形象性與生動性也是中學生藝術(shù)教育的突出特點；由于藝術(shù)教育活動更為形象、生動，更容易被學生所接受，使得中學生藝術(shù)教學能有效激活學生的藝術(shù)意識，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學生。學生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過程中，原有觀念、思想會在無意識中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對學生發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。
2.中學生藝術(shù)教育方式的多樣性
（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合
通過在中學開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學生的綜合素質(zhì)，特別是提高學生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學生藝術(shù)教育，除利用正常學校課程教學外，教務(wù)、團委、學生會、學生社團等可以結(jié)合各自實際在學生中開展豐富多彩的第二課堂活動，為學生提供更多的自我提升機會。
（2）普及與提高相結(jié)合
中學生藝術(shù)教育過程中，既要重視培養(yǎng)全體學生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長的學生進入特長生班進行重點培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長生在學校學生群體中的示范、帶動作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢，為考取高校藝術(shù)特長生做準備。
（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合
在中學生藝術(shù)教育中，不僅要求學生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識和技能，還應(yīng)該鼓勵學生大膽進行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學生在體驗藝術(shù)時代性、創(chuàng)新性過程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵學生創(chuàng)作作品，參加評選和展覽，對于獲獎的學生要予以獎勵，并盡可能的提供條件鼓勵他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。
（4）審美與育人相結(jié)合
中學生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學生藝術(shù)教育過程中，不但要培養(yǎng)學生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對學生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風貌，讓學生通過體驗藝術(shù)之美體驗生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進?。粚徝澜逃c育人教育融為一體。
3.總結(jié)
政治觀點實際上來源于生活的總結(jié)，是對人類生活經(jīng)驗的歸納，生活結(jié)合知識，交相輝映，讓學習變得有聲有色，用生活中的事實去驗證觀點，化難為易，變抽象為具體，政治觀點不在是空中樓閣，學生對知識的理解會深刻周詳。學習《正確認識自我》一課，我破臼除窠，模擬成一場綜合性的拓展活動，播放音樂、即興表演，可以登臺演講，可以引吭高歌，我出一些帶有政治觀點但是有趣而且常見的題目，讓學生回答，要求聯(lián)系生活實際，不能憑空杜撰，學生回答、小組評論、大家議論、教師總結(jié)。課堂氣氛其樂融融，學生群情踴躍，課堂上氣氛活躍。思想品德教師要讓學生走出課堂、走出學校、走向社會、走向?qū)嵺`，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，努去發(fā)現(xiàn)問題，運用已有的知識尋找問題的解決方法與結(jié)論，這也是鍛煉學生積極思維的好方法。
二、實踐有利于理論聯(lián)系實際
課本上的道理是確鑿而翔實的，課本的榜樣是感人的至深的，可是在實際生活中并不都是如此，有關(guān)理論常常與學生的生活相距較遠，初中學生由于其生活閱歷，知識水平的有限，對思想政治理論的許多概念原理直接了解有一定的困難，很難把課本的理論知識有效地聯(lián)系到自己的生活實際和社會實際中去，這就需要借助實踐的力量了。增強運用知識解決實際問題的能力來增強適應(yīng)社會的能力。如在上《維護消費者權(quán)益》時，讓學生自編自演這樣一個小品：一個身穿馬褂的老頭在地上，正在口若懸河地向圍觀的觀眾吹噓自己的藥如何神奇能包治百病，這時不小心帽子被擠落在地上，原來他是個禿子，既然你的藥能治百病，為什么不先治自己呢？騙局被揭穿了，他是賣假藥的騙子，為了避免更多的人被蒙騙受害，問大家應(yīng)該怎么辦？學生都說：“送派出所?！倍潭處追昼?，不僅激活了課堂氣氛，調(diào)動了學生的思維，而且還使學生受到一次深刻的教育。
三、溫故知新的價值
舊知識必須不斷溫習，才能夠加深記憶，這樣，原有知識能激活，和新知識融匯，新舊知識連帶的方法多多，比如教師通過對學生的巧妙的提問，還有通過小測驗等激發(fā)回憶，對已學的知識進行鞏固，通過對原有舊知識的喚起，加強新舊知識的聯(lián)系，把舊知識當做橋梁，這樣非常有利于新知識的進入和接受。教師帶領(lǐng)學生，檢查舊知識的要點，檢查復習的方法很多，要避免枯燥，目的在于激活，形式多多益善，可以是口頭問答，可以是單詞默寫，可以是搶答，可以是黑板書寫在檢查課外作業(yè)之后，教師要及時批閱回復，學生的錯誤要糾正到位和及時，要給予一定的評價，優(yōu)秀者要不吝贊美，設(shè)若有缺點，糾正后要給予解釋和說明。一般而言運用五級記分法或百分制記分法，形式多種多樣，活潑生動。教師檢查復習的內(nèi)容可近可遠，近也許是上一次課上學習的內(nèi)容，遠則或許是上學期學過的內(nèi)容，有機結(jié)合，根據(jù)學習的新內(nèi)容，教師把握學生的心理特點，根據(jù)學生的認知水平，讓問題趣味橫生，盡己所能創(chuàng)設(shè)新穎的情景，讓課堂熱情洋溢，群情激昂。
四、認真分析思想道德建設(shè)的策略
加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)，是提高中華民族整體素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會的迫切需要?，F(xiàn)在，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。他們的思想道德狀況如何，不僅關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到我們民族未來的素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是堅持執(zhí)政為民本質(zhì)要求、維護人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長、發(fā)展成才，牽動著億萬家長的心，關(guān)系到億萬個家庭幸福，關(guān)系到社會的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。完成這一工程，功在當代，利在后世。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是重要的戰(zhàn)略任務(wù)，又是緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。這是因為：從客觀上看，近年來國內(nèi)外情況的深刻變化，使未成年人成長的環(huán)境更加復雜，他們的思想道德建設(shè)既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。對外開放的不斷擴大，為我們學習世界各國先進文化提供了重要條件；同時腐朽文化通過各種途徑對未成年人進行滲透，資本主義腐朽生活方式對青少年的影響不能低估，尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進的文化成果摻雜在一起，魚龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對真善美、假惡丑的識別能力，很容易受到腐蝕。在社會主義初級階段尤其是社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟體制和民主法制不健全，社會上還存在種種不利于未成年人健康成長的消極因素，給未成年人成長帶來不可忽視的負面影響。加上社會轉(zhuǎn)型期社會問題比較突出，收入差距凸顯，就業(yè)問題嚴重，未成年人過早地感受到未來競爭的壓力，有些人對前途感到茫然和困惑。如果說人的正確思想來自社會實踐；錯誤思想觀念也往往同人在社會生活中的消極體驗有關(guān)。面對紛繁復雜的社會生活和廣泛存在的不公正現(xiàn)象，有的未成年人感到難以理解，無所適從；有的在求學、就業(yè)、交友等問題上已經(jīng)有了初步的消極體驗；不少人正在經(jīng)歷“成長中的煩惱”，對自身前途難以把握。未成年人沒有學會辯證地思考問題，不善于區(qū)分主流和支流，不能正確對待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會受到傷害和扭曲。
五、結(jié)語
在綜合實踐活動中進行公共安全教育，在途徑上一定要多樣化且要落實到實處。首先，要充分利用學校的班、團、校學生會、升降旗儀式、墻報等形式來滲透公共安全教育，并以參觀、專題講座、演練等為輔助手段，加強公共安全教育。以道路交通安全教育為例，學校可邀請法制副校長到校進行專題講座，在這個過程中，學校還可利用圖片展覽、校園廣播、板報等形式來營造氛圍，專題講座后以交通安全問卷形式來促進學生系統(tǒng)掌握交通安全知識。這樣，從意識上強化學生的安全意識，通過講座來進行知識講解，以問卷來強化安全行為，從而使安全教育更具有系統(tǒng)性。其次，注重通過游戲、活動等體驗活動來開展公共安全教育。
一直以來，綜合實踐活動中的公共安全教育基本是以講授方式進行，活動形式較為單調(diào)，學生較為反感，甚至一些學校將公共安全教育作為一種“指令性任務(wù)”，只是利用校會、節(jié)日等進行一些“講話式”的教育，效果甚微。公共安全教育是一項系統(tǒng)的工作，不僅要讓學生從意識上得到強化，還要在實踐活動中讓學生得到技能培養(yǎng)，這就需要以體驗活動來進行。如用火安全教育，教學中可通過讓學生觀看視頻、實地操作滅火器、進行主題班會等形式來進行，讓學生在活動中獲得體驗，這樣的安全教育效果才會更好。當然，要讓公共安全教育取得更好的效果，在學校公共安全教育實踐中還需加強和公安、消防等部門的合作，要把學校教育和家庭教育結(jié)合起來。如“飲食衛(wèi)生安全教育”過程中，引導家長帶領(lǐng)學生通過調(diào)查食品的說明書來獲得基本飲食衛(wèi)生安全常識就是不錯的方法。
二、綜合實踐活動中公共安全教育保障機制
公共安全教育是學校教育體系中的一個重要內(nèi)容，而在學校教育體系中，公共安全教育又成為“可有可無”的，這就自然讓公共安全教育無法實現(xiàn)預期的目的。而這不僅受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在體制上也存在較大問題，畢竟我國的教育還沒有完全擺脫應(yīng)試教育觀念的束縛。為此，在綜合實踐活動中的公共安全教育需要從機制上得到保障。首先，在時間上一定要得到保障。雖然學校教育教學活動內(nèi)容繁多，且以學科教育為主，但在活動實踐中定要以《綱要》精神和內(nèi)容為出發(fā)點，除了要在課程上保證綜合實踐活動的時間外，還要結(jié)合學校實踐在班會、校會中滲透公共安全教育。其次，在資源上要不斷豐富。
公共安全教育并不是簡單的說服教育，而是一種體驗式教育，更多的是要讓學生深入其中，自主性地進行學習和實踐。因此，在資源上就必須較為豐富。在學校公共安全教育體系中，要豐富公共安全教育資源，要堅持“立足當前，著眼未來”的思路，循序漸進地進行。以交通安全教育為例，學校原有的圖片資料可不斷補充，在圖書方面也要不斷補充，還要借助網(wǎng)絡(luò)不斷豐富網(wǎng)絡(luò)資源，與此同時，可發(fā)揮學生在過程中的作用，將學生的一些作品收集起來作為資源進行整理。最后，加強教師隊伍建設(shè)。當前中學綜合實踐活動沒有專業(yè)教師進行，多是由班主任或其他教師負責綜合實踐活動。從專業(yè)化角度講，無論是班主任還是學科教師，在公共安全教育方面無論是知識還是方法都存在一定欠缺，這就需要教育行政部門加強教師專業(yè)化培訓，學校也應(yīng)加強校本研究，促進教師的專業(yè)化發(fā)展。
三、學校綜合實踐課中公共安全需要注意的問題
關(guān)鍵詞：化學教學，中學生，社會能力
提出的背景：中學階段是學生個性形成、自主發(fā)展的關(guān)鍵時期， 培養(yǎng)出具備一定社會能力的學生，而不是只會死讀書的“應(yīng)試人才”對提高全民素質(zhì)具有特殊意義。
中學生現(xiàn)狀：
第一，社會性體驗不足甚至是空白。 由于緊張的學習，加上網(wǎng)絡(luò)的普及、獨生子女的增多，學生與人、與社會的交往日益減少，其生活體驗和社會體驗明顯不足，出現(xiàn)了人際交往和社會生存能力的障礙。
第二、自立遲緩。家庭的嬌生慣養(yǎng)，信賴性強，缺乏獨立能力。
第三、沒有協(xié)作精神。由于家庭、社會環(huán)境的影響，大部分學生變得任性和自我，不懂得與人合作。
第四，語言表達能力弱?，F(xiàn)在的學生沉靜于自己的小世界里，不與人溝通，不能準確表達自己的想法。有些老師不懂得在課堂上給予學生更多表達的機會。
“社會能力”的內(nèi)涵：
社會能力是一種綜合能力，是分析解決問題的素質(zhì)和能力,進行自主思考的能力。 能夠與他人相協(xié)調(diào)并能自律地進行社會生活的實踐能力。社會能力還包括具有豐富人性、正義感和公正心，能夠自律、有奉獻精神、熱愛自己的國家
面對急劇變化的社會里，要求學生在將來能夠具備一定的社會能力，盡快適應(yīng)社會發(fā)展需求，成為對國家對社會有用的人才。作為教師在培養(yǎng)學生社會能力上承擔著不可推卸責任和義務(wù)。本人就化學課堂教學中學生社會能力的培養(yǎng)談一些做法，以求拋磚引玉。
一、語言表達能力
在教學中我們發(fā)現(xiàn)學生語言表達能力非常差素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，回答問題總是支支唔唔說不出來，聲音細小，就是說出來也表達不清楚。這在今后的工作和與人相處中都是一種交流障礙，給個人的生活、工作帶來很大的負面影響，你就是滿腹經(jīng)綸表達不出來也是枉然。
首先教師要做好示范作用，教師的用語要精確、規(guī)范，講解的思路在清晰易懂。特別是講解一些學生難以理解的概念時老師要能夠用精練的語言讓學生理解。比如講解“物質(zhì)的量”這個抽象的概念時，我告訴他們這是一個物理量，如同長度這個詞一樣，是一個整體詞。它用來表示物質(zhì)所含粒子數(shù)目的多少，正如“長度”來表示度量的物理量。如同 “長度”的單位是“米”
一樣，“物質(zhì)的量”也有它的單位，國際上用“摩爾”來表示。
其次教師在教學中做有心人，將表達的機會留給學生，當然你得有足夠有耐心。學生在剛開始表達的時候有很多不如人意的地方。比如：聲音小、說不清、詞不達意等。心急的教師會覺得是浪費時間還不如自己來講得快，以為這樣效果就好。卻不知將學生鍛煉的機會給流失了。我的課堂基本都交給學生來展示。化學實驗讓學生做，讓他們說實驗的準備、操作思路、估計可能出現(xiàn)的問題，提出方案、描述實驗的現(xiàn)象、解釋等都由學生完成?；瘜W用語，化學圖象，實驗裝置圖等都可以讓學生來表述。遇到問題讓學生先說，解題的思路、用到的知識點、注意的問題等 ，可以到講臺、也可以在座位上。學生回答問題的任何一個地方都是講臺，只要老師把機會留給學生論文的格式論文的格式。
二、團隊合作能力
團隊合作是團體成員為實現(xiàn)團體目標共同努力的行為。合作是在成員通過完成某一種活動，通過人與人之間的協(xié)作， 共同完成任務(wù)，分享經(jīng)歷、責任共同承擔的過程來培養(yǎng)。只有團體成員相互協(xié)作，共同努力完成，團體才能獲得成功。 需要個體成員能夠與他人通力合作，不以個人小利為私，達到協(xié)調(diào)配合的目的。
化學課堂教學中，教師可以通過各種方式讓學生以團隊的形式完成任務(wù)。
首先將學生分組，選小組長。制定一定的獎懲措施。制定每一個任務(wù)的實施細節(jié)，這些細枝末節(jié)的工作就要教師去認真準備。比如實驗的合作，要求每個團隊成員都要有精心的準備，有詳細的實驗設(shè)計方案，實驗結(jié)束后有實驗報告。能夠準確回答教師提出的問題。并且鼓勵學生將自己的問題提交，對沒有問題的學生，教師要采取必要的措施讓他們主動去學習。比如他沒有提出問題，就去讓他回答問題。對不自覺合作的學生，要請其他成員監(jiān)督他，幫助他，讓每一個成員都積極參與到小組的團隊合作中。讓學生在通過小組合作的過程中學會幫助別人、體會幫助別人的樂趣，感受被幫助的溫暖素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，感受到團隊的合作對個人成長的重要性。
三、耐挫能力
人的一生不可能是一帆風順的，總會有一些磨難。現(xiàn)在的孩子，在他們?nèi)松穆飞媳灰宦泛亲o，幾乎所有的挫折都有人幫他們解決了。面對困難無所適從。遇到困難不是退縮、逃避就是想不開做出過激的行為。教師在教學過程中要有意識培養(yǎng)學生的耐挫能力，以便將來能適應(yīng)社會。比如在解決難題過程時獨立思考，學會解決障礙；考試的失敗中學會面對挫??；化學實驗中失敗的教訓；還可以通過化學史上，科學家們在研究過程中的無數(shù)次的失敗來引導學生，我們的前人是如何面對失敗。
四、 人際交往的處理能力 人際交往能力是指妥善處理團隊內(nèi)外關(guān)系的能力。簡單說就是能否與周圍的人相處融洽。良好的人際交往能力能讓人盡快適應(yīng)環(huán)境，提高工作和學習的效率。
人際交往能力的包括：（1）表達理解能力。即準確表達自己的想法，準確理解別人的想法，不產(chǎn)生交流障礙。這是人與人交往的首要因素。（2）人際融洽能力。能盡快和周圍的人融洽相處。接納別人也被別人接納。 （3）解決問題的能力。能獨立解決問題，沒有很強的依賴心里。
教學過程中，把課堂還給學生：讓學生在互動合作中培養(yǎng)與人相處的能力；回答問題、表達思維過程中培養(yǎng)表達能力；提出一個問題，給學生足夠的思考空間，自己獨立完成實驗，培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力。
教師要充分利用課堂提供師生、學生之間交往機會，營造讓學生自由表現(xiàn)的空間，創(chuàng)設(shè)讓學生宣泄情感的情景，教育和培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考解決問題的素質(zhì)和能力 ，同時學會自律，與人合作，為他人著想，樂于奉獻 。 給學生一個機會，他們將還你一個精彩！
關(guān)鍵詞：榜樣感化以身立教伙伴樣板人生楷模
我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的學生中，問題的學生每年都有，而且不是在減少，問題也是越來越多。我們不僅要問現(xiàn)在的學生究竟是怎么了，班主任應(yīng)該在其中起著怎樣的作用呢？
應(yīng)該說青少年學生的心理發(fā)展還沒有完全成熟，獨立判斷的能力和自主意識比較膚淺，可是，他們又有一定的是非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。由于他們認識判斷的不完全成熟性，決定了他們所“模仿”的，可能是正面的東西，可能是無意義的東西，也可能是反面的東西。也就是說他們喜歡“模仿”，但不一定會“模仿”。他們往往在模仿中受到偉大人物、先進人物的影響而積極向上，也可能受不良人物影響而變壞。這就給班主任提出了教育的課題。要求班主任利用學生喜歡模仿的特點，使他們受到正面形象的教育。榜樣的力量之所以是無窮的。青少年學生，往往從他們的事跡中，懂得人生的真諦，這又比單純說理容易接受和消化?？梢姡嘀魅螒?yīng)該善于用榜樣感化學生，從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進行正面教育。
一、發(fā)揮以身立教
所謂“以身立教”，是指用榜樣感化學生從班主任自身做起。幾乎每個學生都有的“向師性”，都有模仿教師行為的傾向。如“耳濡目染”、“潛移默化”等都說明教師對學生的榜樣作用是十分巨大的。班主任是與學生相處時間最長，對學生影響最大的老師，因而班主任更應(yīng)格外注意自己在學生中的表率作用。
（1）班主任要以高尚的人格陶冶學生?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！狈彩且髮W生做到的，自己首先做到；凡是要求學生不做的，自己首先不做。班主任的以身作則，往往起到說教所起不到的作用，受班主任高尚人格長期的熏陶，學生就會逐漸形成同樣的人格。
（2）班主任要以強烈的事業(yè)心感染學生。班主任對教育事業(yè)極端忠誠，對學生無私奉獻，對工作兢兢業(yè)業(yè)、一片丹心，埋頭耕耘。如：上課不遲到盡量做到候課、及時批改作業(yè)與周記、經(jīng)常為學困生做課外輔導等，這種強烈的事業(yè)心和良好的敬業(yè)精神會對學生起到極好的示范作用。
（3）班主任要以優(yōu)良的心理品質(zhì)影響學生。班主任老師熱情關(guān)心學生、愛護學生的美好情感，班主任老師在工作中表現(xiàn)出的堅強的意志、毅力和韌勁，班主任老師真誠地與同學相處、能容忍學生的缺點錯誤并給予正確的教育，班主任老師勇于自責、富于自我批評的精神等等，都會在學生心中留下深刻的印象。如：通過參與班委會和團員大會，聽取班干部和團員的意見，及時了解班級學生情況，進行對班主任工作的評價，開展批評與自我批評等。
（4）班主任要以出色的業(yè)務(wù)能力和淵博的知識征服學生。班主任老師在給學生傳授知識的同時，要教會學生自己學習，班主任老師不斷獲得各種新的信息和觀念并加以正確分析，教會學生獨立思考，能夠滿足學生強烈的求知欲望。這樣，班主任老師就會被學生看成智慧的化身，看作人生的楷模，并積極地予以仿效。
（5）班主任要以良好的儀表形象影響學生。班主任老師要注重自己在學生心目中的形象，包括生活上的衣著樸素、儀表端莊、舉止從容，辦事認真踏實，談吐文雅、含蓄而富有情趣，待人謙虛謹慎等，從而給學生一種明朗而愉快的感覺，使學生覺得可親可敬。班主任的儀表形象往往會直接影響學生的精神面貌。
二、樹立伙伴樣板
班主任除了以自身的模范行為進行“身教”以外，還應(yīng)充分利用學生中的“樣板”進行示范。在平時的教育活動中，班主任進行什么教育，提倡什么，總會有一些學生走在前面，他們的表現(xiàn)恰恰是班主任老師要求其它同學做到的，于是班主任老師應(yīng)及時給予他們肯定性的評價，介紹他們的事跡，鼓勵同學向他們學習。這種“示樣”的方法對教育學生有很直接的意義。首先能起到示范作用。他們做出的“樣子”，可使其它同學知道如何去做。其次，這種“示樣”，因為伴隨著班主任的教育活動，能使學生在班級集體中總是有“樣”可循。這就等于不斷把班主任的要求具體化、形象化。再次，經(jīng)常從同學中提出某個人、某件事，作為學習的樣板，學生容易接受，并且在同一背景下，有直接學習效法的“方便”，同時能激起你追我趕的意識，可使學生產(chǎn)生經(jīng)學趕超的競爭心理。
三、宣傳人生楷模
在用榜樣感化學生的過程中，班主任更應(yīng)通過講故事、出黑板報、觀看電影、收看電視節(jié)目、參與評選活動、寫影評等形式多樣的活動為學生確立“人生楷?！?。一是老一輩無產(chǎn)階級革命家；二是革命英烈；三是當代先進模范人物；發(fā)生在我們身邊的典型人物。這些榜樣人物的事跡對青少年有強烈的感染力，且與身邊的榜樣相比，他們的形象更高大，更典型。班主任在推崇這些榜樣人物時，應(yīng)著重剖析他伯崇高的思想境界和優(yōu)秀的意志品質(zhì)，并不是要求學生模仿他們的具體行為。而是要吸取他們的精神力量。要教育學生學習他們遠大的革命理想，大無畏的英雄氣概、不屈不撓的意志品質(zhì)、勇于犧牲、樂于奉獻的高尚情操。使學生在榜樣人物的崇高精神境界中受到激勵和感染，并明白應(yīng)怎樣做人，怎樣生活，怎樣面對困難，怎樣處理與社會、與他人的關(guān)系。
總之，班主任在運用榜樣示范這一方法時，必須牢牢抓住以情感人這一條，激發(fā)學生的驚嘆之情、敬佩之情、仰慕之情、效法之情。不使學生感動，就不可能使他們受到感染，更不可能效法榜樣，也就不可能真正發(fā)揮榜樣的教育示范作用。
參考文獻：
[1]王寶祥.21世紀班主任素質(zhì)[J].知識出版社，2004.7.
家庭作為促進個體發(fā)展的初級群體，對個體道德社會化的發(fā)展有著最基礎(chǔ)、最深刻的教育影響，當然，也有著社會與學校教育不可替代的優(yōu)勢。
(一)家庭道德教育具有早期性和持續(xù)性優(yōu)勢
個體自出生起最早接觸到的社會環(huán)境便是家庭，父母抱著對子女的殷切期望不但對其生命給予細心呵護，更是自孩子來到這個世界，便開始有意識地對其進行著啟蒙教育。另外，個體所在家庭的種族、、經(jīng)濟狀況、生活方式、文化氛圍以及其他成員的素養(yǎng)、交往活動等等都無不例外地對其道德人格的形成產(chǎn)生著不可估量的影響。正如美國心理學家A．拉琴斯提出的首因效應(yīng)理論，家庭教育作為個體最早接受的教育，其成敗對今后的社會與學校教育將產(chǎn)生決定性的影響，是個體道德教育的“搖籃”。同時，在家庭教育的整個過程中，生活環(huán)境和教育者的相對穩(wěn)定性保證了個體道德社會化教育的連續(xù)性，因此，家庭又是促進個體道德人格發(fā)展的“終生陣地”，對中學生的道德社會化影響是基本而且長遠的。
(二)家庭道德教育具有靈活性和針對性優(yōu)勢
中學生正處于生理與心理雙重變化的時期，他們張揚個性，同時又極度渴望得到教師、同學、家長與社會的關(guān)注與認可。但是，由于學校教育自身的局限性，教師在同時管教幾十個學生的道德思想時難免會出現(xiàn)教育的疏漏或顧此失彼的現(xiàn)象。而在朝夕相處的家庭生活中，父母對子女的個性特征、思想變化、優(yōu)缺點的真實狀況有著最全面、最系統(tǒng)、最深刻的了解。因此，父母在日常生活中便可以根據(jù)子女的個性特點和行為表現(xiàn)，采取靈活多樣的教育方法及時給予有針對性的道德教育。
(三)家庭道德教育具有親情優(yōu)勢
家庭是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)聯(lián)結(jié)而成的親密組織，父母與子女之間這種天然的親情關(guān)系無可替代，并且不可分離。父母對子女無私奉獻的愛本身就是巨大的教育力量，將有助于子女形成積極健康的道德情感，塑造健全的人格。在個體道德社會化發(fā)展過程中，這種“情”的教育往往比“理”的灌輸更能產(chǎn)生積極有效的影響。
(四)家庭道德教育具有生活化優(yōu)勢
生活本身就是一本豐富的“教科書”，而父母或其他家庭成員是孩子的第一任老師。個體自出生起便開始受到家庭有意識和無意識的教育。無意識的教育包括家庭、文化氛圍、經(jīng)濟水平等等，也包括父母在生動活潑的生活中有意無意地將自己的價值觀、修養(yǎng)德性、行為模式、生活習慣等滲透到子女身上。這種“不教而教”的教育影響將產(chǎn)生“潤物于無聲”的教育效果。
二、目前我國家庭教育中對中學生道德社會化影響存在的問題
(一)教育觀念“重智輕德”
在家庭教育的過程中，家長占據(jù)著一定的主導地位，其自身的人生觀、價值觀、理想追求的境界等都影響著對子女成才標準的選擇。一些家長受當下教育體制和功利化思想的影響，認為中學生提高學習成績，升入更高學府獲得更高文憑，為未來取得高薪職業(yè)和社會地位作準備是關(guān)系子女一生發(fā)展的最重要和最關(guān)鍵的事情。因此，他們不遺余力地花費大量錢財和精力為子女“擇名?！薄蟾鞣N輔導班、請家教，但是卻對子女的道德發(fā)展不以為然，認為智育的發(fā)展比起道德品性的養(yǎng)成更為重要。
(二)教育內(nèi)容“重基礎(chǔ)輕高度”
隨著素質(zhì)教育的推進，越來越多的家長逐漸意識到教會子女做人，培養(yǎng)其良好品德的重要性。但是，受家長自身文化素養(yǎng)、個性品質(zhì)、精神境界高低等的影響，一些家長對子女的道德教育內(nèi)容多以文明禮貌、尊老愛幼、遵紀守法等基礎(chǔ)性教育為主，對培養(yǎng)孩子責任心、團結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新開拓和獨立自主等品質(zhì)的追求略顯微弱。更少有對其子女進行尊重一切生命、關(guān)心他人和社會、保護環(huán)境、熱愛自然、為集體利益犧牲自我利益、為人民服務(wù)等等更高一層的家庭道德教育追求者。
(三)教育方式“重言傳輕身教”
處于青春期的中學生，其生理的變化也促使他們的心理發(fā)生著激烈的變化。他們敏感而驕傲，既渴望融入群體，得到教師、同學，甚至家長的認可和關(guān)注，又追求特立獨行、標新立異;他們往往意氣風發(fā)、理想遠大，但卻不切實際;他們是幼稚而又成熟、依賴而又獨立的矛盾體。但是，由于家長自身教育知識和教育能力方面的不足，容易忽略中學生的發(fā)展規(guī)律和階段性特征，而采用簡單粗暴的方式一味進行說教，機械地灌輸成長的要求，反而適得其反，引起子女的反感和叛逆。同時，有些家長往往將子女置于教育的對立面，而忘記自己本身也是影響子女道德教育的一面“鏡子”，重言傳輕身教，因此導致事倍功半，取得的教育效果甚微。
三、提高家庭教育對中學生道德社會化影響力的對策思考
(一)轉(zhuǎn)變家長的教育觀念與教育方式
促進家庭教育效能的實現(xiàn)正確的教育觀念是確保教育方法、教育內(nèi)容以及教育評價標準選擇的科學性的先導條件。要促進中學生道德社會化的發(fā)展，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變家庭教育中教育者的教育觀念，提高家長對教育的認識并幫助其樹立正確、全面的成才觀。家長應(yīng)加強教育理論、心理學理論等相關(guān)知識的學習，以與時俱進的姿態(tài)不斷提高自身的教育能力，并同時在道德修養(yǎng)方面進行再社會化，以提高自身素質(zhì)。另外，家長應(yīng)尊重個體成長規(guī)律，從子女的角度出發(fā)，根據(jù)其個性特點和成長中存在的具體問題以科學、靈活創(chuàng)新、活潑生動的教育方式給予及時有效的指導，糾正其可能出現(xiàn)的成長偏差。中學生是敏感脆弱而又矛盾的發(fā)展性群體，家長在對其進行道德教育時應(yīng)更加耐心、包容，本著客觀與科學的原則進行有針對性的教育，在方式方法上講究教育的藝術(shù)。
(二)加強學校和社會對家庭教育的指導
