時間：2023-03-16 16:35:05
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論文摘要：歷史教學的第一個步驟便是制定教學目標，教學目標的第一個程序則是梳理歷史知識。無論我們依據哪家哪派的教育理論或采納怎樣的教學方式，知識目標既是有效教學的基礎，也是教師教育、教學觀念轉變的基石。引申說，對學科知識性質的認識，關乎學科教育的質量。所以，欲深究教學目標的有效性，理應從知識目標人手。
一、歷史教學法對歷史知識的闡釋
筆者將1980年以來出版的歷史教學法(包括歷史教育學)著作做了一個較為系統的整理，有關歷史知識的認識大致有三個主要特點：在一個相對穩定的時期內，大家的看法趨同；研究主體有較強的依附性(主要在歷史科學概論和教育原理兩個方面)；與時俱進。從研究脈絡看，還可以分為三個發展階段。
第一階段，約從1980年到1985年，著重從歷史知識的特性方面加以概括。比如，歷史知識具有過去性、具體性、史和論的統一性；歷史知識要在科學性與思想性的統一基礎上，把握它的過去性、具體性和綜合性。再深入一些的說明，比如，“把傳授知識和發展智力相結合起來，促進學生的智力發展”；科學性和革命性的統一，時間過去性和現實性的統一，材料與觀點的統一，具體知識性和規律性的統一等。另外，研究者們還從教學的角度對歷史知識進行了分類。大家比較認同的分法是：歷史現象、歷史事件、歷史人物、歷史概念、規律性知識等。值得注意的是，此時期已經萌芽了“將知識能力化”的觀點。
第二個階段，約從1986年到2000年，最顯著的進步是將知識和能力作為一對關系來理解，在強調培養學生能力的同時，進一步關注對歷史知識結構及組織方式的研究。比如，認為歷史知識不僅是有系統、有結構、有層次的整體，而且歷史知識的結構不是固定不變的模式，它可以在縱橫分聚中做出新的排列和組合，并認為歷史知識結構就是按年代順序和分塊組合的統一體。值得注意的是，從20世紀80年代中期到90年代中期這10年間，在出臺大歷史教育觀念、素質教育觀念、創新教育觀念的同時，歷史知識的整體性、結構性(抑或層次性)、可控性等主張相繼被提了出來。
第三個階段，約在2000年以后形成特色，即從心理學方面探究知識的性質并進行更有學術價值的分類。比如，有學者將歷史知識分為陳述性知識(包括歷史概念與歷史規律)；程序性知識(指技能性知識，有具體性與可操作性特征)；策略性知識(更多地針對學習者自身，涉及的面則較廣)。有學者將歷史知識分為陳述性知識(主要用于回答“是什么”的問題，這類知識一般通過學習與記憶，便能獲得并加保持)；程序性知識(是回答“怎么做”的問題，它由概念和規則所構成，與我們所理解的學習能力相吻合)。
還有其他觀點。比如，從知識教育的目的著眼，將知識傳授、能力培養和思想認識視為三個交叉層面，以此強調借助歷史知識培養學生對知識的理解力和認識。認為對歷史知識的研究，既要涉及知識本身的結構和特性的問題，也要涉及知識本身的內容意義和素質陶冶的問題，即采納廣泛的知識概念。再比如，從學習方式著眼，并糅合學習理論闡述歷史知識性質，主張“引導學生用新的表述方式對歷史現象進行新的說明；引導學生從新的角度去認識歷史現象，發現其中包含的新因素；引導學生重新組合知識，構建新的知識體系，發現知識間的新聯系；引導學生體察教材間的差異與變化，從中捕捉新的信息；引導學生根據新的材料去創設并闡釋新情景；引導學生質疑，鼓勵其進行獨立的創造性思維；引導學生初涉學術爭鳴，激發思維的創新火花；引導學生用新的方法掌握歷史知識。”
總之，二十余年來歷史教學界在摸索與歷史教學效益相關的知識定位與理解時，走過了一個由經驗感知到有初步的理性思考、由非學術的整理舊故(蘇式教學法)到用學術的眼光研究問題的過程。但是，由于教學法的痼習過深，加之研究視野始終沒有打開，且資源空乏、學術氛圍復雜等原因，盡管我們行的方向不錯，可依然沒有使學科知識脫去“教怎樣的知識”的衣缽，而最終看重的是選擇知識的“教的功能”。從以往研究成果的直接形式看：(1)知識是學習內容的載體。先是單一表述學習內容，后是與能力捆綁，表述的內容或是個別的乃至孤立的知識點，或是平面且單一的縱向知識線索。(2)知識的基本性質是區分“所教內容”的內在結構。先是簡易的分類學習內容，后是關注各學習內容間的交叉。但總體而言，因都沒有深入對學科教育知識本質的研究，而使上述所有研究成果皆徒有其表，該放棄的思路依然繼續且仍屬主流——如功能主義的研究思路；該拓展的課題未能很好地結合學科自身特點予以深入闡釋——如知識建構主義的研究路子。所以，我們一向模糊教學目的與教學目標之間的關系，致使理應落實的知識目標始終處于籠統、瑣碎的狀態，結果是教師為一節課設定的知識目標，要么簡單到只是教科書的知識點——為考而服務，要么復雜到宏觀的教學任務——幾乎沒有落實點。
究其根本原因，歷史教學研究包括目標研究，沒有應有的新哲學視野和較為扎實的史學專業基礎。至于此次課程改革推出的兩個《歷史課程標準》，不僅未能超越原有的研究水平，而且在嚴謹性、明晰性和可控性方面又遜于《教學大綱》。
試比較：掌握基本的歷史知識，包括重要的歷史人物、歷史事件和歷史現象，以及重要的歷史概念和歷史發展的基本線索。所謂基本的歷史知識，主要包括在歷史上起過重大作用、具有重要影響的歷史人物、歷史事件和歷史現象，以及重要的歷史概念和歷史發展的基本線索。廣義的歷史知識應該既包括知識和能力，也包括過程與方法、情感態度與價值觀等學習內容。我們通常所說的歷史知識，主要是指教學大綱或課程標準所規定的史實知識，包括重要的歷史概念和歷史規律等。高中歷史知識則索性概括為：“重要的歷史人物、歷史事件、歷史現象和歷史發展的基本脈絡。”
二、我們所說的知識究竟指什么
知識對人類進步的意義不言而喻。羅素從科學主義出發，就事實的知識、事實知識之間的一般關聯的知識；“反映”的知識、能夠發揮控制能力的知識，做了詳細分析，但他所及的知識范圍與限度依然寬泛。而且將他論及的知識放到歷史學習中，也不免有含糊和不適宜的地方。我們大致可以認定，知識與人類的不同文化背景、與大千世界事物存在的復雜性、與人類不懈追尋問題的天性以及不同的探知途徑、與學科特質皆有關系。本文從詞源、邏輯學、心理學三個基本范疇尋找抑或鋪墊歷史學科教學中的知識含義和價值取向。
(一)從詞源學的角度了解知識的性質和意義
在漢語中，“知”和“識”出于同一語族。如《玉篇》曰：“知，識也。”籠統地說，“知”和“識”都指人對外在事物的反映，但二者對外在事物的反映方式則不同。《集韻》將“知”解釋為“覺。”“覺”就是感覺，意在說“知”是由各種外界的刺激作用于人的感覺器官后，再由人腦反映出來的意象。如“手等有痛癢之知”(范縝《神滅論》)；“草木有生而無知”(《呂氏春秋·自知》)。引申之，還包括間接知識和由推理而知道的知識和道理。如“回也，聞一以知十；賜也，聞一知二”(《論語·公冶長》)；“知己知彼，百戰不殆”(《孫子·謀攻》)；“知恥近乎勇”(《札記·中庸》)。
“識”的直接的詞源是“幟”和“志”。《釋名·釋言語》曰：“識，幟也，有章幟可按視也。”主要指人通過眼和耳感知事物并經大腦記憶和分辨所獲得的認知。如“多聞擇其善者而從之，多見而識之，知之次也”(《論語·述而》)。還有，“不識廬山真面目”(蘇軾《題西林壁》)，以及韓非子所說的“老馬之智可用”一語中所包含的“識”(《韓非子·說林》)。
另外，“知”常和“曉”“覺”“悉”結合使用，重在多聞多見所獲得的知識和智慧，既可以表現為直接的感覺和反映，也可以表現為間接的了解程度；“識”則多以表現觀察分辨的“辨”“別”“鑒”“察”結合，側重記憶和分析，側重親眼目睹或親身經歷，反映感知的基本內容是“記”和“辨”，所以多與個人的見解、見地和閱歷有關。在我國的佛教經典中，“知”乃意識；“識”乃明解。“知”與“識”的相通處，還有“解”(《說文》：“判也。”即理解和懂得)和“曉”(《說文》：“明也。”即知解和辨認)的意思。《辭海》的解釋較為簡單：“知”，曉得；知道。“識”，知道；認識。知識，如真知灼見；見識。顯然，如今常用的“知識”概念，其語義范圍是縮小了。
英語中“knowledge”一詞出現較晚，在中世紀時還不常用，其基本意思與“坦白”和“承認”有關(大約在13世紀時)。以后"intellectual"也用作解釋“知識”的概念(大約在16世紀時)。近代以來，知識具有知道或了解到的事實、認識事物、求知欲、常識、學問等多種意思。而今使用知識這個概念時，則與理解、信息和學習有關。卡瓦拉羅從心靈、審美、空間、時間、機械和仿象六個方面闡釋知識概念，用他的話說：“知識意味著一種能力，它表現為對材料的理解與吸收，將題目作為消息公布出來，將它們作為知識儲存起來。知識以信號和信息的交換為基礎。”并認為，“要考察知識問題，就必須考察知識產生的機制、它發生的背景、它被共享的渠道以及使它合法或不合格的價值系統。”此外，現象學和解釋學中，對“知識”的釋義更為恣肆。
(二)從邏輯學方面了解知識的定義與解釋
追問知識的性質及其概念，說到底是個哲學問題。在國際經濟合作組織組編的《知識經濟》一書中，用“四個W”為知識定義，他們是：知道了什么(know—what)、知道為什么(know—why)、知道怎么做(know—how)、知道誰(Know—who)。我國學者吳季松又外加了“知道什么時間(knOW—when)、知道什么地點(know—where)、知道多少(know—quantity)”三個要素。這樣，知識的定義就成了“六個W一個Q”。兩個定義都指明了“知識”這一概念的外延非常寬泛，可以涵蓋人類或個人過去、現在、將來的一切所知和所識，也就是人之智力至今所能達到的認知范疇、認知內容、認知形式都在知識的范疇。
不過，欲深究學科知識是什么、為什么、做什么、誰在做、怎樣做等問題時，還需要注意知識的邏輯結構(knowledgelogic)和邏輯表示(knowledgerepresentation)的關系。一方面二者存在著必然聯系。“知識是經過驗證為真的信念，而信念是可以撤銷、可以修正的知識。”另一方面二者又存在本質區別。“知識系統的前提是存在真的事物，也同時要求得出真的事物，也就是說知識表示的邏輯系統以真為起點、以真為歸宿，而表達信念的邏輯系統則沒有這樣的要求。”至于在何種情況下，合理地描述我們所知的世界以及如何借用邏輯表示方法看穿學科知識的性質與結構，即能夠透過知識表體(如文本)釋義知識的“做”(在人們建立文本前已經存在)或“用”的價值(自我建構知識意義)，我國學者劉邦凡在《一個“知識”定義的邏輯解釋》一文中從邏輯學的角度作了闡釋，這里只針對教學目標問題摘錄如下要點：
1．任何人談到一個知識的時候，不僅是對于這一個知識的所指產生信念或相信，而且這一個知識必然存在，必然可以從一個認識主體傳遞、傳播給另外一個認識主體，這好比一個具體的東西從一個人手中傳送另一個人手中一樣。
2．使用何種方法，往往要考慮以下三個要素，一是表達的完全性(健全性或完備性)，二是推理的可靠性，三是所表達系統的可用性。
3．知識表示實質上是模態邏輯對知識世界描述的逼近與深入。
4．知識是經過每個個體的頭腦處理過的信息：它是關于事實、過程、概念、理解、理念、觀察和判斷(這些事實、過程、概念、理解、理念、觀察、判斷可能是或可能不是獨特的、有用的、精確的或結構化的)的個性化的或主觀的信息。
5．知識不是一個與信息截然不同的概念，信息一旦經過個體頭腦的處理就將成為知識(隱性知識)，這種知識經過清楚地表達并通過文本、計算機輸出結果、口頭或書面文字或其他形式與其他人交流，就又轉變成信息(顯性知識)。然后，信息的接受者通過對信息的認知處理并使其內在化，就又將其轉化成隱性知識。
(三)從心理學的角度了解知識的內容和意義
一種觀點認為，知識的獲得必須依靠神經元之間的聯系。獲得知識并利用知識(這里指的是特定效用關系中的知識)絕非是一種受意識支配的過程。確切地說，經驗更多體現在未經大腦思考的、個人的習慣中。
布魯姆在《教育目標分類學》中所做的分類和解釋我們比較熟悉。他把知識的再生與再認，以及對知識的掌握和理解能力作為一個目標群表示，即“知識認知領域”(CognitiveDomain)。在這個領域中，知識的內容主要包括：對個別事物和事實的認識(包括處理方法和手段)；掌握專業術語；對學習與學術規則的認知；對時空觀念(包括時序)的認知；掌握專門學問系統的分類方法及其范疇；認知事物或事實發展的規律；方法論(包括復制即傳達素材；解釋；記述與傳遞；應用；分析，比如對要素、關系、組織原理等的把握等；綜合，比如獨特的傳達方式、編制活動計劃等；評價，比如判斷，即確定事物或事實內在的組織和外在的標準等)。應該說，布魯姆只是借用了自然科學的方法，其對知識概念的解釋沒有超出傳統哲學的范圍。
此外，福柯認為，從笛卡兒、斯賓諾莎等人的言語里所獲得的精神知識，也可以轉向認知性知識。而在后現代主義經典作家那里，對此則異義頗多。
從上述內容中我們不難看出，盡管古今中外、不同的學問領域對知識有這樣那樣的定義和闡釋，但從中還是可以清晰地看到，知識的核心是理解，知識的特質是辨析或解釋，知識的意義是反思，知識的法則是建構。所謂的陳述性知識、敘述性知識和策略性知識理應從這些基本的知識理解中去闡釋，否則，我們不僅不能回答“怎么做”的問題，就連“是什么”的問題也搞混淆了。比如，因對解釋學中陳述的意義和價值了解甚少，以致對陳述性知識的理解多有偏頗。一句話，運用于歷史教學目標中的知識概念，首先應做的事是把知識連同自由自在獲取它的權利還給它理應面對的對象——學生——由學習的主體自覺自愿地呈現知識主體的意義。
三、重新詮釋歷史知識內涵及其實踐價值
據此，筆者依然立足于歷史學科的公民教育理念，圍繞“培養有行動力的公民”的主旨，以“做”為核心重新詮釋歷史知識的內涵。它們是：(1)陳述性知識——“做的理由與描述”，既包括知道“是什么”和“為什么”，也包括“是”的理由和“是”的意義。這類知識以事實、概念、敘事、轉義和擁有為特征，即我們知道和可以表述明白所知道的事實。(2)規范性知識——“做的習慣與規則”，既包括知道的程序，也包括對知道程序的習得與應用。這類知識以復制或重復、模仿、記憶(如專業術語和專業符號)、類型(包括模式)、操作程式、規則為特征，即我們知道被認識對象的整體性且能夠合乎規范地闡釋所知道的事實。(3)方法性知識——“做的技藝與策略”，既包括習得的“怎樣做”的技藝，也包括有創意的“為何做”的策略。這類知識以程序、法則、生成、策略和技術為特征，即我們如何知道和如何有效地表現所知道的事實。(4)價值性知識——“做的情感與態度”，既包括“誰在做”的意義解讀，也包括“誰做了什么”的價值釋義。這類知識以實體、本質、通則和意義為特征，即我們為什么要知道事實和知道了事實為什么——個性取向。
從操作的角度看，知識雖有四個基本方面但它們已交織為一個整體，知識(1)和(2)的內核是知道與理解，知識(3)的內核是運用，知識(4)的內核是內化。就其各自陳述的內容和釋義范疇講，若孤立地劃分其功能就不可能產生有意義的學習價值。比如，掌握或認識歷史規律是屬于上述的哪一種知識呢?再如，知識難道就只是“擺事實”而不“講道理”嗎?我們所說的了解或知道知識就沒有過程、或與能力無關嗎?所以，筆者主張摒棄歷史人物、歷史事件、歷史線索等這種簡單歸類知識的觀點。因為長期的實踐證明，它只起到了人為地割裂歷史知識整體性、人文性的作用，這樣的歷史知識僅屬于教科書，而于歷史學習能力、歷史意識乃至人性的養成沒有助益。
一、既關注知識技能目標又關注過程性目標
《數學課程標準》從知識與技能、數學思考、解決問題、情感與態度四方面規定了小學數學教學的總體目標，這是《綱要》中的“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標在數學課程中的具體體現。反映了《數學課程標準》對未來公民在與數學相關的基本素養方面的要求，也反映了數學課程對學生可持續發展的教育價值。數學課程不再只是讓學生掌握數學的基礎知識、基本技能和方法，而更應該讓學生愿意親近數學，了解數學、用數學，學會“用數學的眼光去認識自己所生活的環境與社會”，學會“做數學”和“數學地思維”，發展學生理性精神、創新意識和實踐能力，培養學生克服困難的意志力，建立自信心等。因此，在制定和把握教學目標時，必須將《數學課程標準》的這四個方面的目標同時作為我們的教學目標，而不能僅僅關注其中的一個或幾個目標，或是將其中的某個目標作為實現其余目標過程中的一個“副產品”，應跳出認知技能的框框，注重目標的整體性和全面性。
如：教學《認識一位小數》時，我是這樣制定教學目標的：
①初步認識小數，知道一位小數的含義，會讀寫一位小數。
②會獨立思考、與他人合作解決學習中的問題，能有條理地闡述自己的觀點，并交流思維過程，培養自主學習和合作學習的能力。
③讓學生經歷從現實生活中抽象出小數的過程，經歷觀察、思考、交流、類推、歸納、猜想等數學活動過程，學會運用數學思想方法和小數的相關知識解決一些簡單的實際問題，發展合情推理能力，培養學生的實踐能力和創新意識。
④初步學會把知識與實際生活相聯系，進一步體驗數學的意義和巨大應用價值，積極參與數學學習活動，感受數學學習活動的探索性和創造性，培養學生熱愛數學、熱愛生活的情感。
二、既關注即時目標又關注遠期目標
我國的小學數學課程目標體系是由學科課程總目標、學段教學目標、學期教學目標、單元教學目標、課時教學目標等構成的。與原《數學教學大綱》比較，《數學課程標準》的教學目標是從數學教育更深層次、更高度的立意出發，確定總體目標和學段目標，而涉及每一節課、每一單元、每一學期的具體要求沒有闡述，要求實驗教師在備課時，必須把局部教材和整體數學教材綜合起來，從而把每個知識點或某一個單元、甚至一單元在整個數學教學中對人的發展的地位和作用結合起來。課程目標的實現，它不是通過一節課或幾節課的教學就能達到的。因此課堂教學要注意系統設計小學數學教學目標，在確定每一節課的教學目標時，一方面在系統論整體原理指導下搞好總體目標到課時目標的逐級分解，使總目標、學段目標、學期目標、單元目標、課時目標都被落實到具體的課堂教學中去，不要“貼標簽化”，使數學教學商品化、課堂教學目標八股化；另一方面要注意同一層次內部不同目標之間的協調和配合，讓它們構成整體形成合力，以此促進教學目標由低級層次到高層次的逐級實現。在達成即時目標的過程中，促進遠期目標的達成，并將遠期目標的達成作為教學的根本目的。
三、既關注數學學科又關注其他學科
數學與自然、科學、人文等許多學科有關，是學習這些學科的重要基礎，同時可以從這些學科的問題中找到應用數學的廣闊途徑，理解數學的豐富內涵，也可以從它們吸收豐富的營養。《數學課程標準》在總體目標中指出：“通過義務教育階段的數學學習，學生能夠去解決日常生活中和其他學科學習中的問題，增強應用數學的意識；體會數學與自然及人類社會的密切聯系，了解數學的價值”，因此設計課堂教學目標時，應“改變課程結構過于強調學科本位，門類過多和缺乏整合的現狀，使課程結構具有均衡性、綜合性和選擇性”，在數學教學活動中，應努力尋找數學與其他學科的結合點，開展信息整理、分析、概括的研究活動，從而提高對數學知識的認知能力，拓寬視野，形成融會貫通、主體研究的意識，在實現數學教學效果的同時，實現數學教學效果由數學領域向非數學領域的遷移，最大限度發揮數學教育在提高人的素質方面的作用，全面發展學生的數學素養。如：學習了“循環小數”后，可結合《社會》課程中的有關信息，讓學生走進生活，開展“生活中有趣的數學現象”綜合研究活動；學習了“統計圖表”后，組織學生結合本地工農業經濟的發展情況，與自然科學、思品與生活（1—2年級）、思品與社會（3—6年級）、班隊活動等的教學緊密結合起來，通過現場觀察、采訪調查、資料查找等形式展開“統計在社會發展中的作用”體驗研究活動，加強數學課程內容與現實生活和學生經驗的聯系，增進各學科之間的知識和方法上的聯系，發展學生搜集處理信息的能力、自主獲取新知識的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力，培養學生的創新精神和實踐能力。
本文談的體育教學目標是根據小學體育教學大綱，及江蘇省小學體育教學基本要求的精神，遵循體育教學目標的框架結構和分類系統及編制原則而具體確定的。
體育教學目標，是由學科教學目標，學段、學年教學目標，單元教學目標和課時教學目標組成的。教學目標呈系統性和層次性，在教學目標系統中，下位目標都是其上位目標的具體化。課時教學目標是其最基本單位，體育教學目標基本是靠課時教學目標來實現的。
一、體育教學目標結構和層次
附圖{圖}
1.學段體育教學目標
學段體育教學目標是在小學體育教學目的、任務的基礎上，根據本學段教育與教學特點和小學生的年齡特點，結合本學段體育教學內容，確定本學段學生在體育知識、運動技能和情感發展等方面的目標，并通過一定的運動負荷實現身體發展的目標。
2.年級體育教學目標
在學段體育教學目標的基礎上，對本年級各項教學內容進行縱橫分析，并根據本校本年級學生的具體情況，確定體育教學目標。
3.單元體育教學目標
在年級體育教學目標的基礎上，對本學期各項主教材進行縱向分析，根據學生具體情況，確定各項主教材的單項體育教學目標。
4.課時體育教學目標
以本年級體育教學目標和單項教材教學目標為依據，對各單項教材深入進行縱向分析，找出本年級各單項教材所應解決的主要問題，結合大多數學生的實際情況，具體確定各項主要教材的教學目標。在此基礎上，分別制定各課時教學目標。
二、教學目標與教學任務的區別
教學目標不是教學過程，而是具體、明確的教學結果，是以學生學習以后的變化為依據，表現在學懂、學會、產生興趣和追求等方面。教學目標是可以觀測的學生身心變化，用外顯行為動詞表達，它的實現是以學生為主體的。
教學任務是教師在教學過程中的主觀期望，它是以教師為主體的。
教學任務是教師期望和假設，缺乏量和質的規定性，觀察和測量都難以進行，因而教學效果也難以評價。教學目標將教學任務進行量化的規定，可觀察、測量，也可作為學生學習行為評價依據。
教學任務僅限于教師所用，而教學目標則是師生共用的。描述教學目標可用具體的行為動詞，因而對教學過程的階段、深度、層次有明確的限定。教師依據目標而教，學生則借助學習目標明確學習方向，進行自我學習和自我檢測，有利于提高學生學習的主動性和學習興趣。
教學目標不僅比教學任務容易操作，有利于教學過程和效果的控制，重要的是將教學任務化為教學目標，能有效地促進由重教向重學轉化，讓學生得到發展。
三、小學體育教學目標的分類
小學體育教學目標分為運動負荷目標，知識目標，情感目標和技能目標。每個領域的目標又由低級到高級分為若干層次，其表達方式如下：
（一）知識領域的學習水平層次分級
1.記憶
①能記住動作要領和有關知識。②了解動作要領和有關知識。③知道動作要領和有關知識。
2.理解
①能說出某動作要領和有關知識。②會講某動作要領和有關知識。③懂得某動作要領和有關知識。
3.簡單應用
①在理解的基礎上能夠做某某動作。②能運用已學過的某某知識和原理。③能回答（講出、說出）某某道理。④能回答（說出、講出）某某動作做出的道理。
4.復雜應用
能用已學過的知識，解釋某某道理。
（二）技能領域的學習水平層次分級
1.體驗
能照示范、照片（圖片）嘗試（親自）體驗（體會）某某動作。
2.模仿
①能做出某某動作。②能做到某某樣子（程度）。③會做某某動作。
3.組合
①能將某某與某某動作連貫做。②能做出某某聯合動作。③能連貫做出某某與某某動作。
4.協調
①學生能不停地做出某某與某某動作。②能熟練地做出某某動作。③能不停頓做出某某正確動作。
5.熟練（自動化）
能準確自由地做出某某動作。
（三）情感領域的學習水平、層次分級
1.接受
①學生能注意聽教師講解，認真看教師示范。②學生對教師提出的某某要求能給予配合。③學生愿意聽教師講解，看教師示范，按照教師的要求去做。
2.興趣
①學生樂意按教師的某某要求去做。②學生對某某練習，精力集中（干勁大，情緒高昂），感到欣慰。③學生對某某動作樂意多次重復練習，產生愛好、傾向。
3.自覺表現，形成觀點立場
學生認識到某某活動（練習）的價值，在沒有人指導的條件下也能自覺地做，由傾向、愛好，經過內化形成觀點、立場，并經常習慣地自覺表現。
（四）運動負荷目標
運動負荷是指學生在體育運動中身體所承受的生理負擔量。適宜的運動負荷量，對增強學生的體質，掌握運動技術、技能，培養優良品質都具有重要意義。運動負荷的大小，是由練習的密度和強度即練習的重量、距離、速度、時間、數量和動作的質量等因素組成的。
課時教學目標中的運動負荷目標應該針對具體的教學內容和學生的實際情況，做到適度、適量，并且落實到每一個學生。這樣更有利于全體學生體質的增強，能力的提高。
四、體育教學目標的編制
編制正確的教學目標，是實施目標教學的前提，是教學成功的首要條件。
小學體育教學目標的編制，必須遵循思想性、科學性、操作性、層次性和可測性的原則，依據教學三要素和教學目標分類理論進行編制。以一課時為例，方法如下：
1.要認真學習和鉆研體育教學大綱和體育教材，根據單元教學目的，疏理出本課時的知識點以及要完成的技術技能的要求。
2.根據本課時的教學內容及學生運動技能的起點和適應水平，確定本次課時的技能目標。
一、思想品德課教學目標體系
我們將思想品德教學目標確定為道德認知領域，道德情感領域和道德行為領域。各領域的分類如下：
（一）道德認知領域
學生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進的，根據學生認識事物的規律，可按由低到高的順序分為識記、領會、辨析三個層級。
1．識記。“識記”是學習的最低層級的目標。它是指能回憶再現最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。
2.領會。“領會”是認知領域中教學目標的第二層級，它是指初步理解所學道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內涵。領會是最低層次理解，著重于要學生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。
3．辨析。“辨析”是指將所學道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說，就是學生能運用所學的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當的情景中，正確地作出結論，解決問題。
道德認知領域的教學目標編制，我們認為每個知識點的教學目標應當列出其需要達到的學習水平，并用學生的具體行為加以說明。如小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的教學目標，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。
領會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關系”等日常用語的用法。
2．知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現。
3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。
（二）道德情感領域
學生在學習思想品德課的過程中，伴隨著道德認識而產生一種內心體驗，并逐步實現道德情感的內化或個性化。道德情感領域包括接受、反應、態度三個層級的目標。
1．接受。“接受”是內化過程的第一層級，是指學生對新課中的學習內容感興趣，有學習新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達到這一層級的目標，就是要吸引學生對學習目標的注意；從評價角度看，需要判斷學生是否愿意注意這課學習目標。
2．反應。“反應”是內化過程的第二層級，是指學生對課文中的道德形象或道德現象產生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現了一種道德感。
3．態度。“態度”是內化過程的第三層級，是指學生將道德感轉化為內心的道德需要形成的某種價值觀或責任感。
道德情感領域的教學目標，是學生情感內化過程的表象情緒反映，編制道德情感領域的目標時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯語言來表述，目標才具有可測性。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德情感目標我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。
反應：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。
態度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學的言行，自覺使用禮貌用語。
（三）道德行為領域
1．領悟。指學生能以課文中的道德知識為依據，說出正確的行為方式。
2．模仿。指學生能依據一定的道德行為規范，進行模仿或操作，并達到正確。
3.習慣。指學生經過反復練習，能按正確的道德行為規則在相應的情景中，自覺、獨立地行動，并達到正確。
道德行為領域的教學目標，是學生情感內化程度的集中反映，是思想品德課教學目的的具體體現，可測性強。因此在編制造德行為領域的目標時，語言表達要準確、具體。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德行為領域的目標，我們是這樣表達的：領悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌用語。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌語言。
習慣：做到在日常生活中經常使用禮貌用語。
二、編制思想品德課教學目標的基本要求
編制教學目標必須遵循一定的原則，這些原則體現著目標教學的教學思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學目標要以教學大綱及課程的基本要求為標準，以課時教學目的和要求為依據來制定教學目標，體現目標的編制為教學目的的達到服務。在編制教學目標時，必須處理好目標與大綱、教材的關系，要體現課時教學知識要求和能力培養的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學目標時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進行，使教學目標體系由學科的總目標到具體實施的課時教學目標，構成一個有序的、聯系緊密的目標系統整體。
以縱向上看，要使教學目標結構化。編制的教學目標相互之間的結構聯系要反映教材知識結構的內在聯系，使各個單元，各冊教材及整個學段的學科教材的教學目標形成一個有機的結構體系。
從橫向上看，要使三個領域的教學目標一體化。編制的教學目標必須把認知、情感、動作技能三個領域統一在一個目標大系統中，發揮目標的整體功能。
（三）適應性。所謂適應性，就是編制教學目標必須著眼全體學生的發展，能最大限度地適應不同程度的學生的需要。設計教學目標要考慮到學生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發展水平又要促進其發展，防止過高與不及的兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學目標要用簡明的語言和文字表達，能緊密結合教材，能綜合考慮目標的達成措施和方法，便于教師在教學過程中把握落實。
（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學目標可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學生階段學習效果及達標程度。
三、思想品德課目標教學程度
思想品德課目標教學必須尊重學生年齡特點，以品德培養過程的特殊矛盾和品德形成規律為依據。
根據這一規律和教改實驗的基本經驗，我們設計了思想品德課目標教學五步教學程序，為規范課堂教學提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實施目標的開端，它決定著學生對老師發出信息的情緒，影響著學生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據小學生的心理特點，恰到好處地激發學生的學習興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學生的注意。
第二步：明確目標，閱讀感知。
這一步是指把學習任務明確地告訴學生，使教師教有目標，學生學有方向。
在此基礎上讓學生整體感知教材，對教學內容心中有數，形成初步的品德觀點、觀念，為實現目標作好鋪墊。
第三步：實施目標，激情明理。
實施目標是目標教學的重要一環，激情明理是實施目標的重要手段。創設有利于原有的品德向目標規定的品德轉化的問題情境，激發學生的道德情感，使學生置身于情境活動之中，通過自身內部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質存矛盾斗爭的推動下向目標規定的品德轉化。這是促使情感內化的主要方法。
第四步：檢測目標，明辨是非。
目標檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調節教學，彌補教學遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內化，由原有品德向規定目標品德轉化的較高的層次。通過目標測試，反饋矯正，可使學生更進一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環節主要采取口述回答和書面測試來掌握目標實現的程度。
第三步：評價目標，指導行為。
評價是以一定的價值觀為基礎，對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現各個具體的教學目標到最終實現總體目標，都要不斷地進行評價、反愧矯正，才能保證教育目標的實現。從品德教學的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學評價，從某種意義上講，直接指導著人的道德行為。因此，思想品德課的目標評價，對學生道德行為的行成起著重要的導向作用。
四、思想品德課目標教學中應注意的幾個問題：
1.要注意教學目標編制的準確性。
2.描述教學目標的語言一定要具體化。
［關鍵詞］中小學教育；語文學科；課程標準
［中圖分類號］G633.3［文獻標識碼］A［文章編號］1008－4649（2003）01－0091－03
語文教學目標，是指通過語文教學活動所要達到的境地或標準。自古以來，圍繞語文教學目標問題出現過多次爭論，這些爭論大多數與社會政治和傳統文化觀念有關。古人重視“文以載道”，道為主，文為輔。近代以來，爭論的焦點主要集中在文與道的兼容、排斥、孰輕孰重等方面。進而由此引起了語文教學思想、課程設置、教學手段和方法等方面的許多爭論。到了20世紀90年代，語文教學目標特別是中小學語文教學目標及其相關問題的討論意見出現了靠攏靠近的發展趨向。1991年上海《九年制義務教育語文學科課程標準》（以下簡稱《課程標準》）具有一定的代表性。本文通過對上海《課程標準》的分析和思考，提出作者對近十多年來我國中小學語文教學目標反映出的教學思想的幾點看法，僅供討論參考。
一、在語文教學的性質方面，強調思想性和工具性并存，工具性為主，思想性為輔
上世紀90年代初期，國家教委先后頒布了《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱（試用）》和《全日制普通高級中學語文教學大綱（初審稿）》。這兩個大綱都提出了“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體”，強調在掌握語言這一工具的同時，應通過語文教材的學習，對學生進行思想教育與文學熏陶。上海《課程標準》可以說充分體現了這一思想。
首先，《課程標準》從教學目標到教學內容、教學要求、教學方法、教材選編等各個環節，反映了工具性和思想性并存這一教學思想。在總述“教學目標”時提出三個層面的要求，一是必須使學生具有讀、寫、聽、說的基本能力；二是對學生進行愛國主義、社會主義教育；三是必須重視發展學生的思維能力。在“教材編選”部分明確指出：“語文教材是傳授語文知識、培養語文能力、進行思想教育的主要依據。教材編選必須有利于全面完成學科教育目標規定的任務”。在“教學組織和教學方法”部分則強調，必須“按文悟道，以道解文”，“忽視思想教育的語言文字教學和脫離語言文學教學的思想教育，都有礙于語文教學目標的實現”。這種文道并存的教學思想充分考慮了語文學科的特殊性（“語文是思想性、實踐性很強的工具學科”），既是對我國傳統語言教育觀的繼承，也是對單一強調思想性（如“”中語文教學基本上是“語錄”教學）或單一強調工具性的否定。
其次，《課程標準》在體現文道并存的同時，強調文為主，道為輔。在我國古代，語文教育實際上是“大語文教育”，即把文、史、哲、經合為一體，使語文教育與倫理道德教育、經典哲學教育、政治歷史教育等相融匯。且古人重“道”輕“文”，所謂“文以載道”、“文以明道”、“文以貫道”等都是說“道”是根本的，而“文”則是用來闡釋及傳播“道”，人們也必須通過“文”來理解“道”。這種重“道”輕“文”的教育觀雖在一定的歷史時期表現了它的適應性和合理性，但隨著社會的不斷進步和發展，特別是近代隨著學科門類的不斷分支和細化，重“道”輕“文”則成為語文教學發展的障礙。畢竟語文課不是思想品德課。語文教學須以掌握語言的基本技能和基礎知識為主要目標。思想品德教育在語文教學中只能是輔的，其主要渠道應依靠思想品德課來完成。縱觀《課程標準》，雖然對語文教學的“思想性”提出一定的要求，但著重強調的還是其“工具性”──即對語文基本能力的要求。在“教學目標”部分，總目標中首先強調的是要使學生具有讀、寫、聽、說的基本能力，六項具體目標中則全部是對語文基本能力和基礎知識的要求，為什么沒有提出思想教育？根據我的理解，思想教育作為語文教學的輔助目標，它只能在給學生進行基本能力基礎知識的傳授過程中，通過教材內容進行潛移默化地滲透，否則就會喧賓奪主，沖淡語文教學的“工具性”功能。這種對語文教學性質“文道并存，文為主、道為輔”的詮釋，我認為比較符合語文學科的特殊性和語文教學的規律性，無論是和傳統的重道輕文比較，還是和建國后曾出現的以道代文（純“思想性”）、以文代道（純“工具性”）比較，這種觀點都更具有先進性、科學性。
二、在教學目標和教學組織中，強調發展學生的思維能力
《課程標準》“目標”部分指出：“語文教學必須重視發展學生的思維能力，組織學生進行觀察、想象、聯想、記憶、分析、歸納、比較、質疑等思維訓練”。在“教學組織和教學方法”部分要求：“語文教學要培養泩的思維能力，促進語言和思維的統一發展，要指導學生在理解和運用語言文字的過程中，把握思維的途徑、方法、鼓勵獨立思考，倡導質疑探究，允許發表不同見解，培養提出問題、分析問題和解決問題的能力，發展學生的智力”。“必須防止出現以教師分析代替學生閱讀、理解、欣賞的‘滿堂灌’、‘滿堂問’的教學狀況。”《課程標準》將發展學生思維能力作為語文教學的重要目標來提出，反映了現代教育注重開發人的智力，發揮人的主觀能動性，培養人的分析問題、解決問題的能力這樣一個發展趨勢，和傳統教學有著很大的差異。我國傳統的語文教育強調記憶、從啟蒙教學開始就要求學生背誦記憶教材。而這種記憶又大多表現為被動的：“機械記憶”，培養出的學生往往成為滿腹經文的書呆子，只知背誦“趙、錢、孫、李”和撰寫“八股文”，對知識的靈活運用則知之甚少。從心理學角度講，鼓勵學生分析問題、解決一等并享受問題解決后的樂趣，更符合少年兒童的心理特點，有利于提高學習效率。從社會需要來看，學習的目的在于應用，學生在校學習不僅是學習知識，更重要的是掌握應用知識的能力，將來更好地適應社會，為社會服務。因此，《課程標準》所反映出的重視開發學生思維能力的教育思想，從理論上講具有積極的意義。當然，和西方教學模式比較，我國在這方面是強調的多，具體教學過程中則實施得遠遠不夠。這可能與我國傳統的教育思想和延續至今的應試制度有很大的關系。有人提出，為什么中國“奧林匹克”競賽得獎多，則諾貝爾獎一項也拿不到？這個問題值得我們深思。
三、在教學進程方面，注意學生的年齡差異，依照學生的心理成長規律循序漸進，逐步提高
不同年齡的學生有不同的心理發展特點，這種特點對他們的學習能力和表現有較大的影響。教學內容和手段低于年齡段要求，學生就會感到“吃不飽”；超越年齡段要求，學生則感到“吃不了”。《課程標準》在實施教學進程中，對此作了充分的考慮。如考慮到小學生記憶力強，但思維能力較弱的因素，將小學的重點放在識字寫字方面（要求認識2500個常用漢字），而在讀、寫、聽、說方面僅作一般性的要求。針對初中生抽象邏輯思維較好，感知較精確，理解能力增強，觀察較細微全面的特點，將學習的重點逐步由識字寫字（在小學2500字的基礎上增加到3500字）過渡到閱讀、作文、聽說話和基礎知識的掌握方面，這種因年齡不同特點安排教材內容的教學思想是對我國傳統和近現代語文教育觀的繼承、批判和發展、古代很重視“因材施教”、“學思結合”、“循序漸進”，但教學內容過于簡單。啟蒙教育對語文的要求基本上是識字教育，以背誦記憶《千字文》、《三字經》及《百家姓》為主要教學目標；啟蒙后教育則以“作文”為重，而忽視閱讀、欣賞、聽說等方面的教學，到了近現代，隨著語文學科的細化和教育學、心理學等學科的發展，語文教學進程中比較強調年齡段的不同要求。但內地和香港比較，內地將語文和文學合為一科，融知識、趣味、情感于一體，可能更符合少年兒童心理成長規律；香港將語文和文學分科設置，也許會使語文學教學出現枯燥的情況，影響教學效果。當然，我國近時期的語文教學內容安排亦有不完善之處。如小學語文課程任務過重，內容偏深；中學語文課統得過死，忽視青少年語文能力的訓練。在這方面，我們應該借鑒西方基礎教育注重人性化教育的作法，將基礎知識教學和能力訓練，根據學生不同年齡段的要求有機地結合起來。如小學階段的教學以識字和基礎知識的掌握為重點，中學階段則可以給學生一個“異想天開”、充分發揮創造性和能動性的自由空間，將重點放在培養學生的創作能力應用能力方面，這樣可能更符合少年兒童在不同年齡的心理、生理需要。
總之，從古至今，教育界對語文教學目標的爭論一直沒有停止，語文教育理論在爭論中不斷走向成熟，語文教學實踐在爭論中不斷走向完善。到了上世紀末，教育界對語文教學目標的認識趨于一致，語文課程設置、課程組織、教材選編等也一方面體現了教學目標的要求，另一方面又能運用新的教學思維和手段來保障教學目標的實現。通過分析比較，我認為，我國現階段對中小學語文課程教學目標的定位比較準確，且在課時安排、教材選用、教學手段等方面與我國當前的政治、經濟、文化、教育等方面表現出的基本國情是相符合的。但從發展的眼光看，我們的理論還有待創新，我們的實踐還有待改革。例如：在教育制度方面，應試發展和以高考為目的的辦學導向如不改變，語文教學目標就無法全面實現。在教育思想方面，我們必須全面吸取古今中外一切優秀的教育理論研究成果，敢于開拓創新、與時俱進，特別是要克服重視基礎、忽視能力，只看眼前、不顧長遠等錯誤傾向，用科學的思想理論指導我們的教學工作。在教學方法和手段方面，應加強實踐性的教學環節，并重視圖片、幻燈、錄音，錄像以及電腦、網絡等現代化的教學手段的運用。
當然，如何在社會主義市場經濟不斷完善和發展的條件下辦好中小學教育，這是一個大的研究課題，也是提高中小學語文教學效率的最根本的前提條件。我們在企望中小學語文教學改革的同時，更企望政治、經濟體制改革的深化，使全面實現中小學語文教學目標具有可靠的保證。
論文關鍵詞：中學語文；課堂勢學；目標設計
語文，我們母語教育的支柱學科。其教學現狀不理想的狀態卻讓人無法釋懷，究其根源，語文課堂教學大而空問題不容忽視。調查發現，新課標頒布實施以來，在語文教學實踐過程中，教學目標仍常常被忽略。在很多課堂上，有些教師設置的教學目標不夠明確，過于分散，更有甚者，有些語文教師的課堂根本沒有目標可言，天馬行空，任其發揮。由于失去了教學目標的約束，一部分教師的公開課上得自由而散漫，在熱熱鬧鬧的課堂氣氛背后彰顯出太多的浮躁和不安分。導致這一現象出現的原因既與部分教師錯誤的思想觀念有關，更與部分教師對新課標教學理念的誤解有關。因此，筆者綴文認為提高課堂教學效率，突破語文教學瓶頸的基點在于夯實目標教學。
我們仔細研讀新課標，不難發現，夯實目標教學，提高語文課堂教學效率本來就是新課改的應有之意。因此共同探討如何夯實目標教學，提高課堂教學效率問題亟須廣大語文教育工作者的重視和參與。
一、舊話重拾，理性認識和看待目標教學
自20世紀50年代美國心理學家布魯姆等人提出教學目標分類理論以來，目標教學得到了廣泛的重視和研究。所謂目標教學，是指確立教學目標后圍繞目標實施教學并根據目標評價教學效果的課堂教學過程。目標教學的稱謂是我國為強調教學目標在整個教學過程中的重要地位故而稱之。
具體而言，目標教學具有五個特征：一是以單元作為控制教學過程的基本單位。將教材按照其內在的知識結構分為若干相對完整、獨立的單元，在整體設計和分節授課的基礎上，把單元知識系統化、結構化，以單元達標作為控制教學過程、提高教學質量的基本步子，在實現單元目標后，再進行下一單元的教學。二是以教學目標為中心組織教學活動。教學目標是一切教學活動的出發點和歸宿點。三是以異步教學作為教學的基本組織形式。教師的教學只有盡可能適合每個學生的特征與需要，才有可能使不同的學生學會同樣的教學內容，達到同樣的教學目標。為此，必須把集體教學與個別化教學結合起來。四是以可控變量作為優化教學過程的著力點。影響教學目標達成的因素有些容易改變，有些則較難改變。教師要通過操作和調控那些較易改變的教學因素優化課堂教學。五是以教學評價作為教學活動高效運行的保證。目標教學借助教學評價建立的自我反饋矯正系統，為教學質量的大面積提高提供了監督保障機制。
二、研讀新課標，厘清語文課堂教學目標的設計思路
1．整合“三個維度”，確立課堂教學目標的標尺。2001年《九年義務教育語文課程標準(實驗稿)》中明確提出，語文課堂教學目標的設置應從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度進行。在這三個維度中，知識與能力是基礎，是核心，是實現過程與方法和情感態度與價值觀兩個目標維度的載體；過程與方法是鏈接知識與技能和情感態度與價值觀兩個維度的橋梁；情感、態度、價值觀是教學中知識與技能、過程與方法的升華。三個方面并非簡單的并列關系，而是彼此滲透、相互融合，統一于學生的成長與發展中。新課標強調注重學生語文素養的整體提高，那么在課堂教學過程中，教師在課堂教學目標設置過程中就應力求做到三維目標的有機整合。一是重視情感態度價值觀的正確導向，明確“導向”的重點是“高尚的道德情操和健康的審美情趣”；重視熏陶感染、潛移默化，避免“貼標簽”式的教育；教師努力提高自身的語文素養。二是關注學生的學習過程和方法。多給學生聽說讀寫的實踐機會；善于將課內學習引向課外，將課外學習引入課內，有計劃，有意識地作出安排，做好引導；課內的“拓展活動”和課外的綜合性學習活動都要注意“量”的問題。
2．協調“三個關系”，關注語文課堂教學目標的特性。在語文課堂教學中要科學地制定教學目標，教師要正確地把握以下三個方面的辯證關系：
首先是語文課堂教學目標的內隱性與外顯性。由語文學科性質所決定，語文教學目標具有鮮明的內隱性和外顯性。當然，教學目標的內隱與外顯都是相對的，教師在設置教學目標時，既不能為了使教學目標便于交流、測量與觀測，而過分強調行為化目標的價值，也不能為了強調情感體驗等內隱目標的重要，而排斥行為目標的價值。其次是語文課堂教學目標的收斂性與開放性。在語文教學過程中，不難發現，越是低層次的教學目標越容易在較短的時間周期內達成；越是高層次的教學目標，特別是能力和情感發展目標，達成周期越長。這就要求語文教師在設置教學目標時既要具體、明確，又要有一定的開放性，有些目標允許在較長的時間內達成。再次是語文課堂教學目標的預期性與非預期性。在語文課堂教學中，教師必須處理好預期性目標與非預期性目標的關系，不失時機地抓住課堂教學中出現的任何教育機遇。
三、在新課程理念下有效設置課堂教學目標
2001年《九年義務教育語文課程標準(實驗稿))中明確提出，在語文教學實踐中，應積極倡導自主、合作、探究的學習方式。這一教學理念為我們準確把握和設置語文課堂教學目標提供了新思路。教師的課堂教學過程應該是教師完成與編者的對話，與作者的對話，充分考慮與學生的對話的過程。也就是說，語文教學目標的設置，教師必須首先考慮到作者、編者的意圖和語文教學的總導向性，考慮到學生的接受能力，尤其是課時目標，它應該是整個語文教學過程中的一個小小的鏈節，所有的課時目標之和就等于整個語文教學的總目標的完成。所以每一個課時目標必須像指南針一樣堅定不移地指向語文教學的總目標。這就要求我們在設置教學目標時就要做到：
1．教師應多角度全方位理解教材，確立教學的側重點。教師如何理解和把握教材，這一點，對確定教學目標至關重要。教師首先要仔細鉆研教材，在多方收集教材反復閱讀教材的基礎上做到透徹理解課文，才能獲得對課文的深層次感受。如在教學《晏子使楚》一文時，通過多次閱讀課文，教師體會到晏子和楚王的對話部分應是本文最精彩，也是最容易激發學生思維共鳴之處。在設置教學目標時教師很自然就應把教學重點放在如何引導學生通過欣賞晏子和楚王的精彩的對話，來體會晏子嚴密的邏輯思維，而喚起自身的體驗。有了明確的教學目標，教學重點顯然就是通過體會對話語句中的重點詞語來把握人物思想感情，了解人物性格特點。做到了這些，引導學生學語習文的目的也就很容易達到。
2．善于引導學生和文本對話，從學生學的角度確定教學目標。教學目標的確定要以學生的發展為著眼點，要充分考慮到學生的已有知識積累、生活積累和思想認識水平，關注學生的興趣點、障礙點和發展點，將學生的昨天、今天、明天綜合在一起，把握學生在學習過程中可能產生的問題，有針對性地確定恰當的教學目標。不同個體對文本的解讀是不同的，教師不要把自己對教材的理解強加給學生，而是要引導學生跟文本對話，喚起學生對所學內容的新體驗。這就要求教師在備課過程中要善于從學生學的角度，思考學生在學習過程中會遇到哪些困難，幫助學生解決困難這一方面去確定教學目標，完成教學任務。而我們的課時目標考慮較多的是教參，是考試的內容，是課文的內容，對教學對象考慮得少，對教學的導向性考慮得少，對教學方式考慮得少。過分的依賴教參限制了老師和學生創造力的發揮。切實可行的教學目標，能激發學生的成就感、求知欲和創造力，最大限度地調動學生的主動性、積極性和創造性，開發學生思維的張力，活躍教學氣氛，促進教學活動朝著高效快速的方向發展。
展示教學目標要講究方式和時間，這不僅是一種教學的藝術問題，而且它將直接影響教學效率。下面，筆者就小學數學教學中應如何展示教學目標，談點個人的看法，愿與廣大教師共同磋商。
展示教學目標的形式：要從兒童的年齡特征出發
展示教學目標的形式有三種：一是口述形式，教師用語言敘述目標；二是書面形式，教師將目標寫在黑板上或教學掛紙上；三是投影形式，教師用投影儀將目標投影在銀幕上。小學低年級學生年齡小，識字不多，對文字的理解能力差，展示目標的形式采用口述形式為宜，即教師用非常通俗的語言講述教學目標的內容。中高年級具有一定的閱讀能力和理解能力，可采用書面形式或投影形式。
目前大多數教師對低年級數學課，一般都采用書面形式展示目標，或把目標寫在小黑板上，或教師帶學生對照書本念一遍，或教師讓學生齊讀一遍，等等。這樣學生對目標理解不深，起不到很好的激勵作用，但卻占用較多的教學時間，由此分析，這種方式使目標的展示很大程度上流于形式了。因此，有必要認真研究展示目標的方式和時間。
展示目標的方式和時間：要從教材內容出發
展示目標的時間有三種情況：一是新授前展示；二是新授中展示；三是新授后展示。展示目標的方式也有三種：一是一次性展示；二是逐步展示；三是隨講課提綱展示。如何做到適當展示目標？這要從教材內容的實際出發。
（1）對于通過一個例題或一個實驗要求學生同時達到幾條目標的教學，采用新授前一次性展示目標為宜，這有利于保持例題的講解或實驗操作的完整性，有利于發揮目標的激勵。
例如：人教版第十冊數學P52例1：設計一座廠房，在平面圖上用10厘米的距離表示地面上10米的距離。求圖上距離和實際距離的比。通過這個例題的講解，要求學生同時達到三條目標：①知道什么叫比例尺；②知道比例尺的通常寫法；③知道求比例尺的方法。
（2）對于能夠分解為幾個層次，而每個層次只要求學生達到一條目標的教學，采用在新授過程中逐步展示目標為好，這樣使新授過程更有條理，將問題一個一個的解決，學生的注意力更加集中。
又如：人教版第七冊P64“小數的性質”，這節教材可分解為兩個層次：第一層次通過例1、例2小數大小的比較，從中導出小數的性質；第二層次通過例3、例4，說明小數性質的作用。要求學生分別達到兩條目標：①懂得小數的性質（理解）；②會運用這一性質化簡小數或將一個數改寫成幾位小數（應用）。
（3）對于段落層次很明顯的教學，可以采用隨板書提綱展示目標，其操作程序可設計為：板書提綱——講課——再板書提綱——講課——總結（揭示目標）。
例如：講授人教版第八冊數學P60第一節“分數的意義”，教師在新授過程中逐步板書下面的提綱：
①分數的產生；
②單位“1”的含義；
③分數的意義。
新授結束后，教師針對提綱進行總結，并在每條提綱的前面加上外顯性動詞，在后面加上水平層次的述語，即提綱變成了目標：
①知道分數的產生（識記）；
②懂得單位“1”的含義（理解）；
③明確分數的意義（理解）。
比如中職院校課程設置不合理，大多數院校對專業課程的設置比較重視，對其他課程，如人文社會課程、綜合實踐課程等方面的投入較少，導致學生的發展不均衡；教育教學管理目標的設置不合理，使得教育教學的目標導向性較差；在教學過程中與其他院校以及企業之間的合作較少，很多教師沒有實踐的機會，最終成為理論型教師，在教學過程中仍然以理論教育為主，違背了職業教育的宗旨，不利于學生的實踐能力的提升。這些都是當前中職教育教學過程中存在的實際問題，加強中職教育過程中的教育教學管理，需要加強教育教學管理目標的設計，踐行先進的教育理念，將理論教育與實踐教育進行有機結合，從而促進高等職業院校教育教學水平不斷提升。
2中職教學管理三維目標的設計與實施
2.1中職教學管理三維目標的設計
中職院校在教育過程中設置合理的三維目標，對于教育教學質量的提升具有十分重要的意義，在進行目標設計時，應該要根據三個方面的基礎要素進行具體的設計，一般說來要根據中職院校人才培養目標、學校管理的總目標以及學校發展的現狀為基礎進行專業的目標設計。學校管理的總目標對教學管理目標的設計是一個整體的導向，加強學校管理總目標的合理制定，也是制定教學管理目標的前提和基礎。而人才培養目標的設計則對教學管理三維目標的確定有更加詳細的指導作用。在制定教學三維管理目標的過程中，需要對中職院校的實際情況進行詳細的了解，根據學校的實際情況制定相應的管理目標，有更強的針對性。
2.2中職教學管理三維目標的實施途徑
2.2.1加強課程設置的改革在課程的設置方面，應該要根據當前時代對人才的需求進行全新的構建，當前很多中職院校在教學過程中，由于具體的管理目標的設置出現了偏差，因此導致教學課程的設置上也出現了缺陷。加強中職院校管理三維目標的落實，需要提高學生的綜合實踐能力，比如學生的專業技能、人文精神面貌、科學知識等，都是學生在學習過程中應該要掌握的技能。對此，要對當前教育過程中的課程進行重新設置，加強人文課程、科學技術課程、專業課程、實踐課程等方面的結合，使得學生掌握更多的技能。比如在人文社會課程的設置方面，可以加強語言課、思想政治課、體育美育課等方面的設置，使得學生可以不斷提高自己的語言能力，可以在日后的工作中奠定堅實的語言基礎。在專業技術課程的設置方面，應該要體現中職院校的辦學特色，對學生進行專業技術能力的培訓，尤其是一些動手操作技能的培訓，更是學生在學習過程中必須要掌握的內容。專業技術課程的建設應該要充分利用校園和企業之間的合作，利用各種資源加強專業課程的實踐教育，根據崗位的素質要求對學生的專業能力進行培訓。最后加強綜合實訓課程的設置，是實現中職院校教學管理目標的重要步驟，由于中職院校教育的根本目的就是要提高學生的綜合實踐能力，因此在教學過程中要加強實訓課程的設置，將學科內或學科間相近的幾門課程相互交叉整合在一起而形成的綜合新型課程，實現對學生的綜合能力素養的全面培養，最終實現中職院校教學管理的三維目標。2.2.2加強教學評價的改革中職教育過程中，考核評價是一個十分重要的方面，科學的考核評價體系可以積極發現教育過程中的諸多問題，并且采取相應的措施進行解決，以提高職業教育質量。在當前的中職教育過程中應該要加強教學評價手段和方式的改革，利用一些全新的理念，對教學的目標的實現結果進行全新的評價和考核，使得教師能夠及時掌握教學目標的實施狀況，對當前的教學管理模式進行詳細的了解，從而采取相應的措施進行教學手段的變革，最終促進教學效率的提升，同時促進教學目標的落實。在改革評價體系的過程中，可以借鑒國外職業教育的一些先進經驗，在考核內容方面，要實現多元化，對考核的內容進行改革，強化對過程的考核，考核的內容不僅要涉及到學生所學的各種理論知識，更應該要注重對實踐過程的考察。與此同時，還可以加強中職院校與企業之間的結合，構建企業本位技能考核評價體系，對教學管理目標的實施狀況進行科學的評價。2.2.3加強教學資源的整合在教學過程中由于各種資源的整合力度不夠，因此導致教學效率不高，為了提高教學過程中的三維管理目標的落實，需要對中職院校教育過程中的各種資源進行有效的整合，比如對教師資源、多媒體資源、教材資源等都進行相應的整合與管理，最終可以促進教學過程中各種實際問題的解決效率不斷提升，積極落實三維管理目標。
3結語
據此，我們可以明確：詞句的教學目標有兩層。第一層是：理解詞義句意；第二層：是品味詞句。什么是品味詞句呢？我認為是：在理解詞義句意的基礎上，一方面讓學生進一步理解詞句在課文中的地位和作用，理解詞語、句子與課文內容的內在聯系，體會作者造詞造句的用意；另一方面，讓學生體味這些詞句在表達上的準確、優美、形象。
那么，如何落實詞句教學目標呢？要達到第一層目標，常用的方法是：查字典，聯系上下文等。要達到第二層目標，我常常采用比較法去引導學生品詞品句，品出“味”來。下面我將結合教學實例去談談幾種比較法。
（一）換詞比較
如《可愛的草塘》一課中，“浪花翠綠翠綠的，一層趕著一層涌向遠方”中的“趕”，可以引導學生換上“接”字進行比較。通過比較，學生可以看出：“接”是指前一層浪花過去了，后一層浪花跟上來；“趕”是指前一層浪花還沒有過去，后一層浪花就追上來，起弧的節奏快，能顯示出浪花的活躍。這樣——比較體味，學生隊“趕”用在這里的含義和表現力就理解得比較深刻了。
又如在《十里長街送總理》中寫道“一位老奶奶雙拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹。”可以這樣來引導學生：“把‘拄’換成‘拿’，好不好？”學生一比較，紛紛說：“不好，因為拄著可以看出是老奶奶快站不住了，必須借助拐杖撐地才行，從后面的‘背靠’也可以看出來。”我順勢引導學生：“老奶奶年紀大，快站不住了，還要在那里等候總理的靈車，這說明了什么？”學生便會得出：這表現了老奶奶對總理的尊敬、懷念、渴望見到總理的感情。這樣，學生通過換詞品味，加深了對詞語的理解，加深了對課文中心的理解。
換詞比較法，通過換上相近的詞進行比較，學生能體會到作者用詞的準確性，多進行這樣的訓練，能培養推敲詞語的閱讀習慣和閱讀能力。
（二）換句比較
如在教學《威尼斯的小艇》中寫小艇的樣子時，出示下面兩段話讓學生比較，討論：那一段寫得生動？
（1）威尼斯的小艇又窄又深；船頭和船艄向上翹起；行動起來輕快靈活。
（2）威尼斯的小艇又窄又深，有點像獨木舟；船頭和船艄向上翹起，像掛在天邊的新月，行動輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。
學生經過討論，一致認為課文中的一段話寫得生動。因為它用人們熟悉的獨木船、新月、蛇作比喻，讓人們眼前就有了小艇的樣子。學生通過比較，鍛煉了品味語言文字的能力，領悟到運用比喻的精妙之處。
又如在教學《我的伯父魯迅先生》中第一段時，我出示了以下兩個句子讓學生比較，讓學生說說哪個句子寫得好？為什么？
（1）我呆呆地望著來來往往吊唁的人，心理非常悲痛。
（2）我呆呆地望著來來往往吊唁的人，想到我就要永遠見不到伯父的面了，聽不到他的聲音了，也得不到他的了，淚珠就一滴一滴地掉下來。
通過比較，讓學生明確：兩句話都寫我悲痛的心情。不同的是第1句寫的概括，第2句寫得具體。第2句中雖然沒有出現“悲痛”一詞，但字里行間無不流露出“我”極其悲痛的心情，句中不僅寫出“我”如何悲痛，而且寫出“我”悲痛的原因，感情非常真實，因此，第2句比第1句寫得好。
另外，對于一些特殊句式的句子，可采用變換句式的方法加以推敲、比較。如《我的伯父魯迅先生》中的一個關鍵句子“四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”可讓學生思考：作者為什么要用反問句呢？經過比較，學生能悟出：運用反問句能更強烈表達出魯迅先生對黑暗的舊社會的憎恨之情。
（三）增刪比較
在課文中，有很多詞句用得準確生動，包住著思想感情，是作者經過反復推敲之后寫下來的。在教學中，如果我們沒有抓住這些詞句進行品味，那么，學生對于作者是怎樣表達這些思想內容的，就會缺乏比較具體的、全面的了解。而培養和提高這方面的分析能力，這應是教學的重點所在。在進行這方面的訓練時，我常常使用增刪比較法。
如在教學《一夜的工作》一課時，學生通過讀課文后會知道：課文表現了工作的勞苦、生活的簡樸。但是作者是如何表達這個中心的呢？那就要通過品味詞句去了解了。如在教學這些句子“總理見了我，指著寫字臺上一尺來高的一疊文件。”“他一句一句地審閱”時，讓學生把帶點的詞刪去，讓學生比較；句子有什么變化？學生通過比較，能夠體會到：“一尺來高”用得好，它寫出總理要審閱的文件很多；“一句一句”用得好，說明總理對每一句話都看得仔細。
通過這樣抓重點詞刪除比較，不但能加深對課文內容的理解，更能知道：作者是運用這些詞句去準確表達內容的。
