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第1篇

1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學(xué)生學(xué)理論、學(xué)概念，下來(lái)就是背條條，考試就是考條條。在實(shí)際的運(yùn)用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒(méi)有起到相應(yīng)的思想教育和管理責(zé)任等因素的存在，導(dǎo)致學(xué)校不太重視德育課。在筆者的教育教學(xué)實(shí)踐中也聽(tīng)聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無(wú)，他們的教學(xué)工作基本上幫不了班主任的忙，班級(jí)的管理和學(xué)生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級(jí)，不管學(xué)生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時(shí)，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會(huì)認(rèn)為：德育課教學(xué)歸德育課教學(xué)，學(xué)校的日常德育工作歸學(xué)校的日常德育工作。德育課教學(xué)是德育老師的事，只管完成教學(xué)任務(wù)，只管上完課，只管學(xué)生考試合格就可以了，至于學(xué)生在德育課教學(xué)中是否真正養(yǎng)成了相關(guān)的良好素質(zhì)，形成了相關(guān)的良好意識(shí)和良好習(xí)慣等與德育教學(xué)無(wú)關(guān)。學(xué)校的日常德育管理是班主任、德育處等部門(mén)的事，與德育教師無(wú)關(guān)。這便嚴(yán)重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。

2.德育教師自身的因素。現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，從事德育課教學(xué)的教師不少人確實(shí)存在沒(méi)有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時(shí)代的潮流，掌握的信息量有限，對(duì)職業(yè)中專(zhuān)學(xué)生存在片面的認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期的德育課教學(xué)工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過(guò)多的理論說(shuō)教、單一的教學(xué)方式、單一的考核方式等弊端，導(dǎo)致德育課教學(xué)質(zhì)量的下降。加上一些德育課教師本身的責(zé)任心欠缺，只管自己的教學(xué)工作不管學(xué)校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對(duì)不少中職學(xué)校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)方法技巧老舊，思想觀念不夠開(kāi)放。剛畢業(yè)的老師大多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺。甚至還有不少是行政領(lǐng)導(dǎo)兼德育課教師，他們經(jīng)驗(yàn)豐富優(yōu)勢(shì)較多，但有的人專(zhuān)業(yè)并不對(duì)口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學(xué)工作。另外，德育教師“充電”不足。專(zhuān)業(yè)教師每年都會(huì)有區(qū)、市、省甚至是國(guó)家級(jí)的不同級(jí)別培訓(xùn)，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓(xùn)外再無(wú)其他。由于對(duì)德育教師的培訓(xùn)培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識(shí)量有限、視野狹窄、教學(xué)方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質(zhì)還有待提高。

3.德育教師中不少的人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔(dān)任傳統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，只要自己不在德育管理隊(duì)伍就與學(xué)校的德育工作無(wú)關(guān)。現(xiàn)實(shí)中，德育課教師不少人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍的現(xiàn)象確實(shí)存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒(méi)有擔(dān)當(dāng)班主任，沒(méi)有在學(xué)校的德育管理部門(mén)擔(dān)任工作，沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校的德育管理活動(dòng)中去，據(jù)了解，不少學(xué)校在每年一度的德育工作聯(lián)席會(huì)議中竟然沒(méi)有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學(xué)與學(xué)校的德育工作脫節(jié)。

二、發(fā)揮主渠道作用的幾個(gè)思考

1.充分明確德育課教師的職責(zé)定位及素質(zhì)要求。德育課教師除應(yīng)具備國(guó)家法定的教師資格外，還應(yīng)具有一定的理論修養(yǎng)，較豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和從事思想道德教育工作的能力。這是國(guó)家對(duì)從事中職德育課教學(xué)教師提出的職責(zé)定位和素質(zhì)要求，我們從事德育課教學(xué)的教師要非常清楚的認(rèn)識(shí)到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專(zhuān)門(mén)力量，認(rèn)清自己的職責(zé)定位，自覺(jué)的按照國(guó)家的要求嚴(yán)格的要求自己，不斷地完善和增強(qiáng)自己的實(shí)力，并按照國(guó)家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責(zé)要求，圓滿的完成自己的“教書(shū)育人”工作。忠實(shí)履行德育教師的起碼職責(zé)，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己是一位稱(chēng)職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應(yīng)有的作用。

2.切實(shí)從思想上重視德育課在學(xué)校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認(rèn)識(shí)到自己的重要性，認(rèn)識(shí)到改變?nèi)说乃枷牒挽`魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強(qiáng)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入鉆研社會(huì)科學(xué)知識(shí)，廣泛學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育工作的知識(shí)技能，運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，從而增強(qiáng)自己教育教學(xué)的能力。作為學(xué)校也應(yīng)該真正認(rèn)識(shí)到德育課的重要性、認(rèn)識(shí)到德育教師的重要性，切實(shí)采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。

3.切實(shí)加強(qiáng)德育教師培訓(xùn)，提高德育教師的素質(zhì)。前面提到在職業(yè)中專(zhuān)中大多數(shù)專(zhuān)業(yè)教師每年都會(huì)有這樣那樣的不同級(jí)別的專(zhuān)業(yè)提升培訓(xùn)，班主任也能得到相應(yīng)的骨干班主任培訓(xùn)，而德育教師得到的培訓(xùn)幾乎為零。這樣不利于德育課教師的成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)能力的提升，也不利于德育課教學(xué)的有效開(kāi)展，從而影響了主渠道作用的發(fā)揮。因此從學(xué)校的角度或相關(guān)部門(mén)的角度來(lái)講，都應(yīng)該采取切實(shí)有效的措施加強(qiáng)德育教師的培訓(xùn)，提升他們的綜合素質(zhì)，發(fā)揮他們的作用。

4.盡可能讓德育教師進(jìn)入學(xué)校的德育隊(duì)伍或參與學(xué)校的德育管理活動(dòng)。讓德育教師盡可能的擔(dān)任班主任、年級(jí)長(zhǎng)，進(jìn)入德育處、保衛(wèi)處、團(tuán)委等德育管理隊(duì)伍中。使他們?cè)谥T如學(xué)校班級(jí)開(kāi)展的日常班會(huì)、常規(guī)教育、法制、、安全、青春期、愛(ài)國(guó)主義、文明上網(wǎng)、慎重交友、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)以及文化體育活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、重大節(jié)日活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)、公益活動(dòng)、環(huán)保活動(dòng)、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐等各種綜合性、常規(guī)性的活動(dòng)，各種日常性或?qū)ｎ}性教育活動(dòng)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和作用。在以上提到的這些教育活動(dòng)中，德育教師可以有效地將德育課程中的思想理念傳授給學(xué)生，達(dá)到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。

5.對(duì)學(xué)生德育成績(jī)的考核要盡可能全面、客觀、公正。在德育課程大綱的評(píng)價(jià)與考核要求中都提到了：客觀、公正、全面。筆者在拙作《增強(qiáng)〈職業(yè)生涯規(guī)劃〉課程教學(xué)實(shí)效性芻議》中也曾提到我校在評(píng)價(jià)考核學(xué)生學(xué)科成績(jī)的做法：“學(xué)期末的總評(píng)成績(jī)包括學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績(jī)和期末考試成績(jī)兩大部分。其中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績(jī)包含七個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容：出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、單元測(cè)試、期中考試、校技能培訓(xùn)或競(jìng)賽、市省國(guó)家技能競(jìng)賽，每月做一次月評(píng)成績(jī)。在期末的總評(píng)成績(jī)中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績(jī)占40%，期末考試占60%。這一做法既客觀又合理，避免了單純按紙筆測(cè)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的片面做法。”評(píng)價(jià)辦法為：學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、考評(píng)組評(píng)。

三、總結(jié)

第2篇

一、關(guān)于中職學(xué)校德育模式

1.在當(dāng)前環(huán)境下的意義

在很大程度上來(lái)說(shuō)，做好德育教學(xué)是幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的最佳方法，也是幫助學(xué)生盡快融入社會(huì)生活的重要手段，在德育教育的影響之下，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在工作上腳踏實(shí)地，在生活中與其它同學(xué)和睦相處。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的主要建設(shè)者，中職學(xué)生大部分就職于實(shí)踐崗位，更是在社會(huì)建設(shè)中處于關(guān)鍵地位，對(duì)他們進(jìn)行的與教學(xué)的重要性不言而喻。另外，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多思想上的負(fù)面影響也不斷呈現(xiàn)，在這些因素的影響下，有很多學(xué)生的道德觀念也受到了極大的沖擊，譬如說(shuō)很多學(xué)生缺乏自己的夢(mèng)想和理想，在與同學(xué)相處時(shí)矛盾頻發(fā)，缺乏應(yīng)有的合作意識(shí)等。并且我們都知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展誘發(fā)了拜金主義等錯(cuò)誤思想，這對(duì)于中學(xué)生未來(lái)發(fā)展是極其不利的，再加上中職學(xué)生本身的特點(diǎn)，最終帶來(lái)的不良影響可見(jiàn)一斑。

2.現(xiàn)實(shí)情況

由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，很多中職老師依然采取較為陳舊的教學(xué)方式，缺乏新鮮感，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并不高，教學(xué)效果不盡人意，使之達(dá)不到效果。另外，我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)階段的中職德育課內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中存在很大程度上的罅隙，難以兼顧到中職學(xué)生的特殊性和發(fā)展需要，雖然德育工作自身具有較強(qiáng)的理論性，但是實(shí)際上在這種理論性的背后卻有著極強(qiáng)的實(shí)際意義和作用，然而在大多的中職學(xué)校中，老師只是將相關(guān)理論教給學(xué)生，卻沒(méi)有告知他們這些理論與實(shí)際生活和工作中的聯(lián)系，這與德育教育的最初目的南轅北轍。

二、采取新措施構(gòu)架并完善相關(guān)工作

1.完善相關(guān)德育建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)與考核

對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，德育建設(shè)的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方便，首先是對(duì)有助于學(xué)校自身的發(fā)展，其次也是最重要的一點(diǎn)就是有助于學(xué)生的全面發(fā)展，要想做好相關(guān)工作首先就要切實(shí)研究當(dāng)前黨和國(guó)家對(duì)未來(lái)建設(shè)者的需求，從而從中分析當(dāng)前學(xué)校道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)發(fā)展的方向，并根據(jù)這個(gè)方向確定具體的德育教育課程以及教學(xué)內(nèi)容。另外，學(xué)校要根據(jù)當(dāng)前的國(guó)家政策方針以及社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)老師進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)，例如在黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，要對(duì)老師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教育和講解，抽出有關(guān)德育以及有助于學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)和生活的部分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育以及做出要求。中職學(xué)校也要根據(jù)自己的情況建設(shè)合理的考核機(jī)制，并將考核的結(jié)果納入到全校職工的績(jī)效評(píng)估之中，對(duì)于按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)和老師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)忽視德育教學(xué)工作的要提出批評(píng)，從而提高各領(lǐng)導(dǎo)和老師的積極性，改變教育工作者原有的教育教學(xué)模式，逐步和素質(zhì)教育相契合，從而為德育工作建設(shè)創(chuàng)造強(qiáng)有力的動(dòng)力支持。

2.凈化教育環(huán)境

除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育之外，對(duì)老師自身的德育教育也十分的重要，正所謂為人師表，如果老師不重視自己的師德師風(fēng)，做出違反道德的事情，那么他就難以得到學(xué)生的尊重，甚至?xí)崆鷮W(xué)生的道德意識(shí)，例如當(dāng)前較為突出的就是學(xué)術(shù)功利化的現(xiàn)象，很多老師將工作重心放在了課題和項(xiàng)目上，而沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的基本教育，導(dǎo)致學(xué)生也產(chǎn)生了較強(qiáng)的功利心理，將物質(zhì)和名氣作為自己人生奮斗的方向，這與社會(huì)發(fā)展的大方向背道而馳，不利于他們今后的工作和生活。對(duì)此中職學(xué)校要對(duì)嚴(yán)格控制學(xué)校的教育風(fēng)氣和環(huán)境，定期檢查老師的教學(xué)質(zhì)量，并由學(xué)生填寫(xiě)相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)于有問(wèn)題的老師要求其限期整改，對(duì)于問(wèn)題嚴(yán)重的老師則堅(jiān)決辭退。

3.加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)

中職學(xué)校的德育工作隊(duì)伍是主抓學(xué)校德育工作的團(tuán)隊(duì)，所以對(duì)這個(gè)隊(duì)伍人員的選拔和培養(yǎng)上一定要慎重，將其作為學(xué)校的工作重點(diǎn)去培養(yǎng)。在人員配置上主要考慮每個(gè)班的班主任，與其他教師不同，班主任主要負(fù)責(zé)班集體的日常學(xué)習(xí)和生活管理，很多工作都會(huì)涉及到德育教育，所以選擇班主任作為隊(duì)伍成員是非常具有科學(xué)性和可行性的。另外，還需要配備較為專(zhuān)業(yè)的德育教育人才，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況將一些理論知識(shí)抽選和總結(jié)出來(lái)，并化為一定的可實(shí)踐性知識(shí)點(diǎn)，交給負(fù)責(zé)德育教學(xué)和隊(duì)伍其他成員，這樣不但能夠保證老師教學(xué)質(zhì)量，也能保證學(xué)生對(duì)知識(shí)的可實(shí)踐性。

4.強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合

對(duì)于整個(gè)德育工作的開(kāi)展過(guò)程來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，中職德育工作要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合。此處我們強(qiáng)調(diào)“典型案例”、“實(shí)事分析”等多種教學(xué)法，這些方法得到了大量的實(shí)踐，也得到了客觀的成果，會(huì)在很大程度上沖淡德育教育工作的理論性，但是由于我國(guó)中職學(xué)校長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，因此在開(kāi)展“典型案例”教學(xué)法的時(shí)候，難免會(huì)受到種種主觀和客觀上的阻礙。由此看來(lái)，想要利用多樣化的教學(xué)法推動(dòng)中職院校德育工作的發(fā)展，就必須要走出思想上的誤區(qū)，充分認(rèn)識(shí)到其作用所在，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)德育課堂上的種種弊端，構(gòu)建輕松活躍的德育課堂，促使學(xué)生能夠更好的理解相關(guān)的教育，并將其落實(shí)到今后的實(shí)踐當(dāng)中。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇

學(xué)校是育人之地，首先給人的印象應(yīng)該是高雅的、美觀的、有育人氛圍的。學(xué)校應(yīng)建設(shè)充滿教育意義的優(yōu)美校園環(huán)境，給師生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)莊重、有形的磁場(chǎng)，通過(guò)校園環(huán)境的教育意義來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“整個(gè)校園就是思想品德教育的大課堂，要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性。”首先，應(yīng)做到校園環(huán)境的清潔雅致。干凈衛(wèi)生的環(huán)境內(nèi)，學(xué)生能受到美的熏陶，從而產(chǎn)生美的行為。我校十分注重這一點(diǎn)，每天學(xué)生到校后主動(dòng)打掃衛(wèi)生，看著自己付出辛苦后美麗的校園，平日里看到地上的小紙屑會(huì)主動(dòng)撿拾起來(lái)，不亂丟垃圾、不亂扔雜物，逐步形成了愛(ài)護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。其次，應(yīng)從校園建筑、雕塑、綠化、走廊等各方面入手，讓這些景物也體現(xiàn)教育功能，讓他們張嘴說(shuō)話。如在走廊內(nèi)張貼三字經(jīng)或者學(xué)生的優(yōu)秀作品、在校園里建設(shè)讀書(shū)長(zhǎng)廊、在校園內(nèi)張貼學(xué)校小明星等，這一系列的隱性教育行為，為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，對(duì)學(xué)生起到正面的引導(dǎo)作用，潛移默化地影響著學(xué)生。再者，還應(yīng)重視學(xué)校環(huán)境建設(shè)的整體性，從規(guī)章制度、行為守則、校訓(xùn)校風(fēng)、校徽校歌、等入手，形成帶有自己學(xué)校的思想識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、形象識(shí)別系統(tǒng)，從而在整體上影響學(xué)生的意識(shí)與行為。

二、發(fā)揮教師的育人作用

學(xué)生接觸最多的人就是教師，尤其是小學(xué)生，經(jīng)常會(huì)把教師作為自己的偶像來(lái)模仿、崇拜。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師修養(yǎng)也是“隱性教育”的重要內(nèi)容。“言傳勝于身教”，用教師的言行來(lái)為學(xué)生做楷模，如：教師和學(xué)生以平等的地位來(lái)相處，日常用語(yǔ)經(jīng)常使用“請(qǐng)”“謝謝”等字眼，撿拾垃圾的行為、親切的話語(yǔ)、樸素的衣著、文明的行為等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用。在這里需要注意的是：一方面切忌不能用簡(jiǎn)單粗暴的行為來(lái)對(duì)待學(xué)生，而要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的變化，及時(shí)使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言使學(xué)生感到自己的行為是值得表?yè)P(yáng)的；另一方面教師的示范作用不一定能起到立竿見(jiàn)影的教育效果，需要長(zhǎng)期浸潤(rùn)。在教師的示范作用下，學(xué)生的思想品德、行為舉止等都會(huì)文明高雅，德育教育工作也就化難為簡(jiǎn)了。

三、發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用

教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，課堂是教師實(shí)施教育的主陣地，這是一條不變的教學(xué)規(guī)律，也是一條教育規(guī)律。任何課堂都可以在教學(xué)過(guò)程中貫穿對(duì)學(xué)生的德育教育。教師在教學(xué)各環(huán)節(jié)中與學(xué)生接觸面廣、時(shí)間長(zhǎng)、能較準(zhǔn)確地了解學(xué)生的思想脈搏，因此，教師在教書(shū)育人中最有優(yōu)勢(shì)。教師要本著成為“學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師、道德的領(lǐng)路人”的觀念來(lái)教書(shū)育人。教師任教的每門(mén)學(xué)科中都蘊(yùn)涵著豐富的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，只要教師視“育人”為已任，充分挖掘課程中的思想素質(zhì)教育內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)作為第一任務(wù)來(lái)抓，并自覺(jué)地對(duì)學(xué)生開(kāi)展思想素質(zhì)教育，才能最大效能地發(fā)揮課堂教學(xué)的育人作用，這也是發(fā)揮“隱性教育”的重要方法之一。

四、發(fā)揮學(xué)生活動(dòng)的育人作用

學(xué)生的校園生活是豐富多彩的，學(xué)校、班級(jí)、家庭間、甚至學(xué)生間都會(huì)有各種各樣的活動(dòng)。教師要充分發(fā)揮這些活動(dòng)的育人功效，使學(xué)生在活動(dòng)間受到愛(ài)國(guó)主義教育、思想品德教育，形成良好的習(xí)慣是十分必要的。如我校通過(guò)每周的“國(guó)旗下講話”“手拉手互助小組”“我是新時(shí)代的雷鋒”“家務(wù)勞動(dòng)我能行”等多種多樣的活動(dòng)，幫助學(xué)生提高各種能力的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育。

五、發(fā)揮班級(jí)群體建設(shè)的育人作用

一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上、有愛(ài)的班級(jí)內(nèi)學(xué)生的精神狀態(tài)也是蓬勃向上的。作為教師不能只注重班級(jí)環(huán)境的建設(shè)，要著眼于班級(jí)內(nèi)重要的群體：人。學(xué)生是班內(nèi)最活躍的分子，學(xué)生間的行為會(huì)對(duì)彼此產(chǎn)生影響，教師一定要處理好與學(xué)生的關(guān)系、處理好學(xué)生間的關(guān)系。班主任在班內(nèi)應(yīng)該公道正派，起表率作用，對(duì)某個(gè)學(xué)生或正確或錯(cuò)誤的行為一定要給予及時(shí)的肯定或否定，對(duì)班內(nèi)出現(xiàn)的現(xiàn)象一定要及時(shí)從德育的角度來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這樣才能形成良好的班風(fēng)，使班級(jí)群體內(nèi)學(xué)生良好的行為相互影響，從而產(chǎn)生正面的教育作用，也就使隱形教育的效能得到了發(fā)揮。

六、結(jié)語(yǔ)

第4篇

一、落實(shí)德育工作的課程滲透

如三月結(jié)合“學(xué)雷鋒”紀(jì)念日開(kāi)展愛(ài)心捐助活動(dòng)；六月開(kāi)展慶“六一”、優(yōu)秀班主任評(píng)選活動(dòng)；七月開(kāi)展紅領(lǐng)巾心向黨活動(dòng)和安全教育；九月開(kāi)展“培育和弘揚(yáng)民族精神”系列活動(dòng)；十月以國(guó)慶節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展系列愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)；十一月在全校師生中開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)；十二月舉辦法制宣傳、紀(jì)念“一二•九”活動(dòng)。通過(guò)上述活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育。把課程改革與德育緊密結(jié)合起來(lái)。以新課程改革為契機(jī)，優(yōu)化課堂教學(xué)，使每堂課都成為德育的有機(jī)組成部分，使每一位教師都成為德育工作者。在各科教學(xué)中，使任課教師做到對(duì)德育滲透有計(jì)劃、有落實(shí)，力爭(zhēng)有效果。

二、經(jīng)常性開(kāi)展有意義、有特色的德育活動(dòng)

一是針對(duì)“年齡長(zhǎng)大，快樂(lè)減少”這一學(xué)生的普遍感受，讓學(xué)生在學(xué)校里充分體驗(yàn)成功、彰顯個(gè)性，認(rèn)知自身價(jià)值。每天下午開(kāi)展大課間活動(dòng)，成立籃球、跳繩、書(shū)法、象棋、乒乓球、羽毛球等興趣小組，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分展示自己的優(yōu)勢(shì)與才華，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立信心，并逐步內(nèi)化為良好的行為習(xí)慣。二是堅(jiān)持國(guó)旗下講話活動(dòng)。在升旗儀式上，每周選派一名優(yōu)秀學(xué)生在國(guó)旗下講話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、懂得感恩、勤奮學(xué)習(xí)、強(qiáng)身健體以及養(yǎng)成良好習(xí)慣等教育，塑造學(xué)生主人翁意識(shí)，使德育融入心靈，起到潤(rùn)物無(wú)聲的作用。三是開(kāi)展“感恩演講比賽”，使學(xué)生懂得感恩來(lái)自父母、老師、同學(xué)和全社會(huì)的愛(ài)，感恩大自然之愛(ài)，重溫人性中最美麗、最精華的東西，使心靈得到凈化與洗禮。同時(shí)關(guān)注貧困學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，為父母外出打工的留守兒童建立檔案，采取教師、優(yōu)秀學(xué)生與留守兒童“一幫一結(jié)對(duì)子”的形式，從思想、學(xué)習(xí)、生活等方面關(guān)心他們，讓他們體驗(yàn)到學(xué)校大家庭的溫暖。四是精心組織專(zhuān)人撰寫(xiě)校史，把校史教育作為思想道德教育的重要內(nèi)容，也作為地方課的內(nèi)容之一。以愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)為起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。五是抓好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。組織學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)文明禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺(jué)遵守社會(huì)公德。六是加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)，把校園文化作為學(xué)校德育工作的重要載體，辦好校刊、廣播站，使校園文化活動(dòng)健康、生動(dòng)、豐富多彩，充分發(fā)揮校園文化的育人作用。

作者:張海峰單位:海東市樂(lè)都區(qū)馬營(yíng)鄉(xiāng)中心學(xué)校

第5篇

（一）從德育過(guò)程中分析現(xiàn)代學(xué)校德育功能的不確定性

在學(xué)校德育過(guò)程中，采用同樣的教育方法，作用在不同的學(xué)生身上，所體現(xiàn)出的效果是不同的。人們之所以對(duì)現(xiàn)代學(xué)校德育功能有著無(wú)限的企盼，是認(rèn)為學(xué)校德育與學(xué)生優(yōu)秀品行的培養(yǎng)具有必然聯(lián)系，只要開(kāi)展德育活動(dòng)，那么就一定能夠?qū)崿F(xiàn)特定的效果。然而，學(xué)校德育功能的有限性決定了在德育過(guò)程中存在各種不確定性，即便采取了有效地措施，也未必能夠達(dá)到預(yù)定的效果。學(xué)生良好品行的養(yǎng)成，一方面與德育活動(dòng)有關(guān)，另一方面也與學(xué)生的自我建構(gòu)有關(guān)。由于學(xué)生具有人性復(fù)雜性以及生活多樣性的特點(diǎn)，這也造成了德育功能的不確定性。在同樣的德育過(guò)程中，有些學(xué)生可能僅僅產(chǎn)生了對(duì)道德規(guī)范的感悟，而有些學(xué)生可能已經(jīng)形成一定的良好行為，這些都是學(xué)校德育不確定性的體現(xiàn)，這種不確定性，恰恰反映出了學(xué)校德育的有限性。

（二）從效果中分析德育功能的有限性

德育功能的有限性體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如在某一階段中，針對(duì)某一問(wèn)題的德育教育效果是有效的，而且效果的顯現(xiàn)具有一定的延時(shí)性，甚至還會(huì)造成一定的負(fù)面性。德育功能延時(shí)性主要體現(xiàn)為學(xué)生在某一階段接受德育教育后，并不能立刻培養(yǎng)出良好的品格、產(chǎn)生道德的行為，學(xué)校德育教育只是讓學(xué)生對(duì)道德規(guī)范有全面的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐道德行為。讓學(xué)生認(rèn)知道德規(guī)范并不難，而且可以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)，但是要讓學(xué)生形成道德行為，卻需要長(zhǎng)期的實(shí)踐和磨礪才能逐漸形成［2］。理性來(lái)講，這三個(gè)結(jié)果并不是同時(shí)發(fā)生的，而是具有一定的順序性。道德認(rèn)知是其他兩種結(jié)果形成的基礎(chǔ)，道德情感以及道德行為需要學(xué)生在生活中經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨礪與積淀才能形成，最終的結(jié)果可能在學(xué)生畢業(yè)后產(chǎn)生，也可能在學(xué)生步入社會(huì)多年后才會(huì)形成。學(xué)校德育功能的有限性還表現(xiàn)可能產(chǎn)生負(fù)效果上。由于學(xué)校德育內(nèi)容有限，條件不足，會(huì)限制學(xué)生德性體系的形成。尤其是在校園中潛藏著許多不道德的因素，比如以功利性的心態(tài)去追求榮譽(yù)、考試作弊、惡性競(jìng)爭(zhēng)等，這些不良因素都會(huì)限制學(xué)生道德行為的形成，對(duì)學(xué)校德育造成負(fù)面影響。

二、忽視現(xiàn)代學(xué)校德育功能有限性的主要原因與后果

（一）“教育萬(wàn)能論”是忽視現(xiàn)代學(xué)校德育工能有限性的主要原因

“教育萬(wàn)能論”從古代開(kāi)始就有，對(duì)“教育萬(wàn)能論”的理解主要包括了兩個(gè)不同層面：從深度上看，教育在某種情況下能夠發(fā)揮出巨大的作用，有時(shí)這種作用甚至是決定性的；從廣度上看，教育具有多樣性的功能，不僅能促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要幫助。柏拉圖將社會(huì)分成了三個(gè)階層，分別是哲學(xué)家、軍人以及勞動(dòng)者，他認(rèn)為：教育的功能就是對(duì)這些進(jìn)行教育，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，培養(yǎng)出社會(huì)統(tǒng)治者。教育在柏拉圖眼中被賦予了神圣的使命。后來(lái)，法國(guó)著名教育學(xué)家愛(ài)爾維修提出了“教育萬(wàn)能論”，［3］他認(rèn)為，人之所以存在才能與智力上的差別，主要原因是由于后天所接受的教育不同，教育對(duì)個(gè)人發(fā)展、民族性格形成、法律與道德水平的提高具有決定性作用。在中國(guó)古代，歷代學(xué)者都非常重視教育，孔子認(rèn)為教育是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要方法；董仲舒認(rèn)為，教育讓人擁有了“善”性。通過(guò)分析各種“教育萬(wàn)能論”我們可以發(fā)現(xiàn)，這些思想都是從工具化角度對(duì)教育進(jìn)行分析，他們將教育當(dāng)作是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的最重要工具，甚至作為唯一工具看待，將教育的社會(huì)作用夸大［4］。然而，學(xué)校教育的功能并非無(wú)限性的，不論在深度上還是在廣度上，它都只是發(fā)揮出了有限的功能。而在學(xué)校教育中，道德教育也僅僅只是其中一方面，也能夠發(fā)揮出的作用就更加有限。由于受到了“教育萬(wàn)能論”的影響，人們無(wú)限夸大了教育的功能，對(duì)學(xué)校道德教育寄予了無(wú)限期望，進(jìn)而忽視了現(xiàn)代學(xué)校德育功能的有限性。

（二）忽視學(xué)校德育教育功能有限性的后果

1．加重了學(xué)校德育教育負(fù)擔(dān)。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，與此同時(shí)，學(xué)校教育也取得了較大發(fā)展，在學(xué)生的品德成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育的作用逐漸不明顯。然而，我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣逐漸惡化，在這種大的環(huán)境下，社會(huì)德育功能不但沒(méi)有發(fā)揮出正面作用，反而造成了負(fù)面影響，增加了德育教育的工作量。學(xué)生德育是學(xué)校、家庭以及社會(huì)三方的責(zé)任，隨著家庭教育功能的逐漸微弱以及社會(huì)教育功能的退化，學(xué)校德育教育的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重。一旦出現(xiàn)道德滑坡，所有的矛頭就全都指向?qū)W校德育工作。同時(shí)，由于學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各界對(duì)學(xué)校德育寄托了厚望，這也對(duì)學(xué)校德育教育工作者形成了巨大的輿論壓力和心理壓力。2．造成德育教育者的思想錯(cuò)誤。當(dāng)人們忽視了學(xué)校德育功能的有限性后，就會(huì)認(rèn)為學(xué)校德育能夠?qū)W(xué)生的品德發(fā)展起到全部作用。在這種狀況下，教師作為德育教育的實(shí)施者，必定被寄予了厚望，肩負(fù)著歷史使命。最直接的體現(xiàn)就是這句口號(hào)“沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有教不好的教師”。這種思想夸大了教師在教育中的作用，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。被寄予厚望后，教師意識(shí)到自己責(zé)任重大，所以在道德教育中努力發(fā)揮自己的作用，把自己作為道德教育的核心，將自己看作是道德標(biāo)準(zhǔn)的傳遞者，而學(xué)生是道德教育的接受者，必須對(duì)教師絕對(duì)服從。教師錯(cuò)誤判斷自己在教育中的作用，錯(cuò)誤定位自己的角色，不但沒(méi)有發(fā)揮出自己的作用，反而限制了學(xué)生德育教育的學(xué)習(xí)。德育教育的功能必定是有限的，不論教師如何努力，通過(guò)何種方法施加個(gè)人影響，都不可能讓學(xué)生完全做出符合道德規(guī)范的行為。而當(dāng)教師看到自己百般努力的結(jié)果后，就會(huì)十分失望，甚至?xí)x擇放棄自己的德育職責(zé)，做一名“本分”的知識(shí)傳授者［5］。3．對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)前，在學(xué)校教育中，由于面臨著升學(xué)壓力等，德育教育不可能被置于核心地位。但是，面臨著社會(huì)各界對(duì)學(xué)校德育教育的無(wú)限期望，學(xué)校也只能想盡一切方法來(lái)縮小與特定目標(biāo)之間的距離，實(shí)施社會(huì)以及家庭給予的德育任務(wù)。雖然效果不容樂(lè)觀，但是學(xué)校德育工作表面上看來(lái)已是盡心盡力。學(xué)校加強(qiáng)德育教育的最常用方法就是開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，而為了更好把控德育教育的進(jìn)程，學(xué)校必定會(huì)采取由教師主導(dǎo)的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的控制，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)的自主性，在教學(xué)中不斷對(duì)學(xué)生施加外部影響，而學(xué)校德育教育將再次回到知識(shí)灌輸?shù)哪Ｊ较拢驗(yàn)檫@樣教師可以系統(tǒng)講解知識(shí)，在短期內(nèi)見(jiàn)效。然而這種暴力灌輸知識(shí)的做法也必定會(huì)忽視學(xué)生道德的平衡發(fā)展問(wèn)題，甚至?xí)囵B(yǎng)出具有雙重道德人格的學(xué)生。

三、現(xiàn)代學(xué)校德育功能的“有限”與“無(wú)限”

任何事物都具有兩面性，對(duì)于學(xué)校德育而言同樣如此，它的功能既體現(xiàn)出有限性的一面，同時(shí)還具有無(wú)限性的特點(diǎn)，這也是學(xué)校德育的本性。在學(xué)校德育功能的有限性當(dāng)中，包含著無(wú)限性，而這種無(wú)限性，更多的是體現(xiàn)在學(xué)校德育的理想當(dāng)中，是一種不斷追求的目標(biāo)。對(duì)于學(xué)校德育功能無(wú)限性的理解主要基于以下兩個(gè)方面：人性具有無(wú)限性的發(fā)展和提升空間，這是學(xué)校德育無(wú)限性的根源。學(xué)校德育工作在開(kāi)展過(guò)程中，由于受到了各種不確定因素的影響，比如學(xué)生個(gè)體的復(fù)雜性等，表現(xiàn)出有限性，但是反過(guò)來(lái)講，在提升學(xué)生道德的過(guò)程中，學(xué)校德育只發(fā)揮出了有限性的功能，其作用還具有無(wú)限發(fā)揮的可能性。在德育學(xué)習(xí)過(guò)程中，一旦學(xué)生將德育內(nèi)容內(nèi)化為自己的精神素質(zhì)，進(jìn)而不斷追求發(fā)展自我和完善自我，此時(shí)，德育對(duì)道德發(fā)展以及人性提升表現(xiàn)出了無(wú)限的可能性。其次，現(xiàn)代學(xué)校教育的延遲特性也為其功能的無(wú)限性奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生品德的形成不是一蹴而就的，它是經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，受到身邊各種因素的影響，最終形成的。雖然學(xué)生在接受德育教育期間很多德育效果并沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，但是卻為學(xué)生今后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，甚至影響學(xué)生的一生。學(xué)習(xí)期間，學(xué)生好比一顆種子，學(xué)校德育對(duì)這顆種子進(jìn)行悉心栽培，讓其具有強(qiáng)大的生命力。也許這顆種子在校期間僅僅是一顆小樹(shù)苗，但是當(dāng)他到了社會(huì)之后，會(huì)成為參天大樹(shù)，適應(yīng)各種惡劣環(huán)境，在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中獲得更大的發(fā)展機(jī)會(huì)，獲得無(wú)限的成長(zhǎng)可能。

四、實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育功能有限性向無(wú)限性轉(zhuǎn)變

（一）要弱化結(jié)果意識(shí)，注重德育過(guò)程

雖然學(xué)校德育功能具有有限性特點(diǎn)，但是卻不能因此而放棄了德育實(shí)踐，必須在認(rèn)識(shí)有限性的基礎(chǔ)上，通過(guò)努力，向功能無(wú)限性靠近。要弱化結(jié)果意識(shí)，關(guān)注德育“過(guò)程”實(shí)踐。在德育教育過(guò)程中，學(xué)校不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育的“實(shí)效性”，因?yàn)閷W(xué)生的品德是學(xué)校德育教育的作用對(duì)象，而德育效果具有不確定性以及延時(shí)性特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生接受德育教育后的實(shí)際效果很難做到全面評(píng)價(jià)，如果盲目評(píng)價(jià)，則會(huì)失去評(píng)價(jià)的意義，對(duì)道德實(shí)踐反而起到了抑制作用［6］。學(xué)校德育是一個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)化的工程，短期內(nèi)不可能看到效果，系統(tǒng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。所以，要實(shí)現(xiàn)德育教育對(duì)學(xué)生的積極影響，就必須充分重視德育過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，一方面要將德育過(guò)程看作是學(xué)生真實(shí)的生活過(guò)程，另一方面，還要將學(xué)生受教育的過(guò)程看作是學(xué)生自身道德學(xué)習(xí)、發(fā)展以及生長(zhǎng)的過(guò)程。雖然在實(shí)施前必須明確德育的目標(biāo)以及具體任務(wù)，但是在教育過(guò)程中必須遺忘這些內(nèi)容，從實(shí)際情況出發(fā)，以學(xué)生的需求和道德期望為落腳點(diǎn)，將德育目標(biāo)分解在各個(gè)階段的教育行動(dòng)中。

（二）要淡化知識(shí)灌輸，注重生活實(shí)踐

人的道德品質(zhì)的形成必須經(jīng)過(guò)社會(huì)生活的時(shí)間，人的道德意志、情感以及信念等非理性因素與現(xiàn)實(shí)生活具有緊密的聯(lián)系，德育教育也必須立足于生活實(shí)踐，讓倫理實(shí)踐回歸社會(huì)生活。對(duì)此可以從兩個(gè)方面進(jìn)行理解，一方面，學(xué)校德育受到社會(huì)生活的影響，另一方面，社會(huì)生活對(duì)學(xué)校德育的影響必須在社會(huì)中進(jìn)行最終的檢驗(yàn)。學(xué)校德育只是社會(huì)生活中的一小部分，它存在的形式是抽象的、假設(shè)的、虛擬的，而這些內(nèi)容的必須到社會(huì)生活中進(jìn)行實(shí)踐和檢驗(yàn)。另外，關(guān)注自我構(gòu)建。從本質(zhì)上講，學(xué)生良好品德的形成與提升屬于一種自我構(gòu)建的過(guò)程，在學(xué)校德育教育中，教師可以嘗試培養(yǎng)學(xué)生自我構(gòu)建的能力，讓學(xué)生突破有限性。雖然學(xué)生在學(xué)校接受教育的時(shí)間是有限的，但是可以通過(guò)學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生的自我構(gòu)建能力，以這種能力影響學(xué)生生命的整體，發(fā)揮出無(wú)限的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

第6篇

（一）借用信息化手段，開(kāi)發(fā)模擬管理系統(tǒng)。將學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)進(jìn)行量化考核與管理，將已有的基于電子表格的方式轉(zhuǎn)為Web數(shù)據(jù)庫(kù)管理方式。該系統(tǒng)主要功能包括學(xué)生基本信息管理，德育學(xué)分記錄、查詢(xún)、統(tǒng)計(jì)。學(xué)生可查詢(xún)自己的學(xué)分，家長(zhǎng)可查閱子女的學(xué)分，用人單位可查閱學(xué)生在校表現(xiàn)學(xué)分。

（二）借助校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)發(fā)校園行為游戲。將學(xué)生的日常行為、集體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)嵌入到游戲中，建立闖關(guān)等各種模式，設(shè)置層次等級(jí)，讓學(xué)生在玩游戲中學(xué)習(xí)與應(yīng)用行為知識(shí)。虛擬校園生活設(shè)想：以一日常規(guī)為主題的模擬經(jīng)營(yíng)類(lèi)手機(jī)游戲采取社區(qū)的概念模擬學(xué)校的地理布局，每個(gè)人物具有饑餓、清洗、清潔、交流、體能、學(xué)識(shí)和娛樂(lè)基本生存需求，玩家的操作會(huì)影響能量值的消耗，心理、表情和行為為3種類(lèi)型動(dòng)作選擇，便于玩家與其他游戲角色交流，與學(xué)習(xí)生活中的朋友交往等。

（三）利用微電影等形式，開(kāi)展碎片化德育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的注意力集中是有一定限度的，微電影將文明行為宣傳時(shí)間碎片化，以達(dá)到隨時(shí)隨地行為舉止教育的效果。

（四）采用班級(jí)量化考核方法。在班級(jí)管理中，量化衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、安全、評(píng)比排名等方面成績(jī)，采用加減分的方法，違反校紀(jì)校規(guī)等行為應(yīng)減去相應(yīng)的德育分；同樣，學(xué)生可通過(guò)參加社團(tuán)活動(dòng)、好人好事、公益勞動(dòng)等其他途徑的良好行為來(lái)獲取加分。設(shè)立模擬獎(jiǎng)懲執(zhí)行小組，根據(jù)執(zhí)行小組具體職責(zé)要求，認(rèn)真負(fù)責(zé)地執(zhí)行和記錄。學(xué)生日常行為表現(xiàn)記錄由班委提供，全程接受學(xué)生監(jiān)督，評(píng)價(jià)客觀公正，直觀準(zhǔn)確。同時(shí)，學(xué)校把德育學(xué)分考核結(jié)果作為獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀、促進(jìn)落后的依據(jù)。對(duì)考核優(yōu)秀的學(xué)生在入團(tuán)及獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等方面予以?xún)?yōu)先考慮；對(duì)考核不及格的學(xué)生實(shí)行警告制度。德育學(xué)分將被列入學(xué)生個(gè)人檔案，作為畢業(yè)鑒定依據(jù)之一。這樣，學(xué)生每做一件事都有相應(yīng)的報(bào)酬，同學(xué)之間具有一定的可比性，且有據(jù)可查。這對(duì)學(xué)生自己行為的自省起到了一定的促進(jìn)作用。

二、實(shí)施校、系、班三級(jí)管理量化考核方法，構(gòu)建二級(jí)管理新模式

學(xué)校構(gòu)建了“校系二級(jí)、以系為主”的管理體系，理順了學(xué)校與系（部）的關(guān)系，擴(kuò)大了系（部）管理權(quán)限，強(qiáng)化了系（部）管理責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了權(quán)、責(zé)、利的統(tǒng)一。實(shí)行系（部）學(xué)區(qū)、統(tǒng)一住宿區(qū)、統(tǒng)一標(biāo)識(shí)“三位一體”的常規(guī)管理新模式。以學(xué)生常規(guī)管理工作為抓手，包括紀(jì)律、衛(wèi)生、文明、安全四方面，實(shí)行學(xué)工處代表學(xué)校考核系（部），系（部）考核班級(jí)，班級(jí)考核學(xué)生的三重考核體系，采取日檢查、周公布、月排名的辦法，根據(jù)月綜合排名情況給予相應(yīng)獎(jiǎng)懲。

三、強(qiáng)化技能文化環(huán)境熏陶，構(gòu)建高技能人才培養(yǎng)體系

第7篇

如何增強(qiáng)德育課的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生身心健康快樂(lè)的發(fā)展？關(guān)鍵在于：教師必須努力改進(jìn)教學(xué)方法，要讓學(xué)生求之于知，激之于情，強(qiáng)之于志，悟之于理，踐之于行，養(yǎng)之于能。在德育課堂上要解放學(xué)生的腦，讓其自由思考；解放學(xué)生的口，讓其自由講。讓德育課真正“活”起來(lái)。

（一）把握教材，貼近生活，讓德育課充滿活力。1、以教材為基礎(chǔ)，貼近生活改革課程，落實(shí)內(nèi)容是關(guān)鍵。德育教材不再是“授業(yè)解惑”的唯一課程資源，而是為教學(xué)服務(wù)的一個(gè)載體。課堂教學(xué)素材不再局限于課本，所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該基于教材但又不完全拘泥于教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際、專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)、教學(xué)的需要；對(duì)教材進(jìn)行改進(jìn)和補(bǔ)充，使之更好地為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)。“中國(guó)夢(mèng).我的夢(mèng)”把祖國(guó)和學(xué)生緊密聯(lián)系在一起，“生活中的道德——從弟子規(guī)說(shuō)開(kāi)去”，把我和古人連在了一起；“三創(chuàng)一辦”、“林城綠絲帶”把每一個(gè)同學(xué)和貴陽(yáng)連在了一起.......把活動(dòng)引入教學(xué)，把行為規(guī)范的教學(xué)從書(shū)本上的條條框框變成真實(shí)、生動(dòng)的行為要求和評(píng)價(jià)。通過(guò)課堂教學(xué)、漫畫(huà)比賽、文明語(yǔ)言征集、曬曬身邊文明事、文明風(fēng)采大賽等活動(dòng)，讓同學(xué)看到、感受到德育的力量。在進(jìn)行案例教學(xué)的時(shí)候貼近學(xué)生生活：《職業(yè)生涯規(guī)劃》課注意選擇我校歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的典型事例；《職業(yè)道德與法律》側(cè)重同學(xué)身邊的違法違紀(jì)現(xiàn)象、未成年人犯罪等等；讓學(xué)生感受到德育課的真，發(fā)現(xiàn)生活中的美，并學(xué)會(huì)在生活學(xué)習(xí)中能辨別真善美丑，規(guī)范自己的行為。在真實(shí)體驗(yàn)中相信，在相信中去行動(dòng)。既貫徹教材的思想又抓住學(xué)生的視線。這樣的課堂學(xué)生樂(lè)于接受，參與熱情高，才會(huì)有效觸動(dòng)學(xué)生的情感，使德育課堂充滿活力。2、以職業(yè)生涯規(guī)劃為起點(diǎn)和主線，貼近專(zhuān)業(yè)職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，有其自身的特點(diǎn)。在中職的德育課教學(xué)過(guò)程中我們引導(dǎo)學(xué)生把失敗的過(guò)去畫(huà)一個(gè)句號(hào)，開(kāi)始自己人生的新里程。把“職業(yè)生涯規(guī)劃”作為自己人生新的起點(diǎn)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生多為應(yīng)試教育的失敗者，很多同學(xué)對(duì)未來(lái)感到迷茫，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有動(dòng)力。通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有目標(biāo)、有規(guī)劃、有行動(dòng)。根據(jù)自己的實(shí)際情況、社會(huì)和用人單位的要求，結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)，設(shè)計(jì)出合理可行的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)發(fā)展方向，落實(shí)實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃。讓他們既有“跳一跳，夠得著”的短期目標(biāo)，又有不斷積累向前的中、長(zhǎng)期目標(biāo)。讓學(xué)生既能客觀全面地認(rèn)識(shí)自我，又能養(yǎng)成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生目標(biāo)做出行之有效的安排。我國(guó)各級(jí)政府部門(mén)大力重視職業(yè)教育，中職教育教育迎來(lái)了前所未有的好時(shí)機(jī)。作為中職教育“出口”的企業(yè)需要大批懂技術(shù)、操作能力強(qiáng)、肯吃苦、講誠(chéng)信、有良好職業(yè)道德的技術(shù)勞動(dòng)者。根據(jù)我校多年的跟蹤調(diào)查表明：各類(lèi)用工企業(yè)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生，技能方面比較滿意，而對(duì)不少畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)操守、職業(yè)態(tài)度，責(zé)任感、誠(chéng)信等內(nèi)在品德比較失望。現(xiàn)在企業(yè)明確提出:招聘員工時(shí)，首先考察的是人品、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，然后才了解他的技能狀態(tài)。作為德育課教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展、企業(yè)用人的新標(biāo)準(zhǔn)這些特征要有敏感度，要及時(shí)領(lǐng)會(huì)新的政策實(shí)質(zhì)，把握住時(shí)代脈搏，心里明白要教什么給學(xué)生，要把學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的人，教學(xué)就不會(huì)迷失方向。在學(xué)校教育的過(guò)程中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)和行為是相脫節(jié)的。一方面，對(duì)學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)清楚明白；一方面，遲到、曠課不斷違紀(jì)。分析有下面幾方面的原因：一是部分同學(xué)和家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在還小，等到工作崗位就好了；二是學(xué)生自制力差；三是沒(méi)有涉及切身利益，不關(guān)痛癢，不計(jì)較后果。在新的課改過(guò)程中，我們把企業(yè)的要求結(jié)合到教學(xué)過(guò)程中，貼近學(xué)生專(zhuān)業(yè)相對(duì)應(yīng)的職業(yè)角色。把學(xué)生置于職業(yè)環(huán)境中，在不斷的體驗(yàn)中學(xué)生進(jìn)步很大，效果很好。首先：把教室的布置、黑板報(bào)的內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、職業(yè)態(tài)度等結(jié)合起來(lái)，把具有職業(yè)特點(diǎn)的標(biāo)語(yǔ)引入教室。例如“上學(xué)如上班，上課如上崗”、“今天的學(xué)習(xí)方式，明天的工作方式”“把最容易的事做好，就不容易，把最簡(jiǎn)單的事做好，就不簡(jiǎn)單”等等。建立良好的德育教育氛圍，增強(qiáng)隱性教育能力。時(shí)刻對(duì)學(xué)生起到提醒和警示的作用。其次：我們把經(jīng)常和我校合作的大企業(yè)的選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，工作規(guī)范要求引進(jìn)教學(xué)活動(dòng)中去，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演、對(duì)比試驗(yàn)等形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷體驗(yàn)，在體驗(yàn)中不斷成長(zhǎng)。有同學(xué)紀(jì)律觀念淡薄經(jīng)常遲到，曠課。我們通過(guò)誠(chéng)信銀行的活動(dòng)，讓學(xué)生比較分析。探究別人升職、加薪的原因；自己停步不前、降薪甚至下崗的原因。通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)收到很好效果。班級(jí)遲到、曠課現(xiàn)象明顯減少；回答問(wèn)題的同學(xué)增加，見(jiàn)面時(shí)互相問(wèn)候和向老師問(wèn)候的同學(xué)明顯增加。讓他們明白：人是社會(huì)的人，要承擔(dān)責(zé)任、要不斷進(jìn)步。學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

（二）探究學(xué)習(xí)，貼近崗位，讓德育課充滿真實(shí)。在以往的德育課教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)認(rèn)為德育課講的都是大道理。假、大、空。隔自己太遠(yuǎn)，與自己無(wú)關(guān)。在近幾年的德育課教學(xué)過(guò)程中，改變過(guò)去老師的“一言堂”、“滿堂灌”的方式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)，把德育課堂變成“和諧、緊張、活潑”，以學(xué)生為本的“高效課堂”，提升中職德育課教學(xué)的實(shí)效性。在中等職業(yè)教育的平臺(tái)上幫助學(xué)生獲得技能的同時(shí)提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的道德品行。1、減少純理論教學(xué)，把理論帶到職業(yè)情境中、日常生活中；中職學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣不高，領(lǐng)悟能力不強(qiáng)。理論教學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)即枯燥又乏味。所以，在教學(xué)過(guò)程中要把理論變成他們能理解又能接受的生活工作情境，并把他們帶入其中，我們的德育課教學(xué)才能收到效果。首先：精講、少講理論。把理論融入到案例、情境中去，升華、提高；其次：變被動(dòng)為主動(dòng)，在參與中獲得成功，在成功的體驗(yàn)中提高理論水平；變老師“一言堂”為大家講；變點(diǎn)名回答為主動(dòng)回答、互助回答等等。再次：創(chuàng)新學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的作業(yè)模式機(jī)械、呆板，許多職專(zhuān)生對(duì)這類(lèi)作業(yè)毫無(wú)興趣，有做也只是應(yīng)付老師的檢查，有的干脆就抄襲甚至不做。面對(duì)這種情況，我對(duì)學(xué)生的課后作業(yè)做了一些有益的嘗試，比如精心設(shè)計(jì)每門(mén)課的作業(yè)：既要鞏固知識(shí)又要提高認(rèn)識(shí)，并把一些道德要求滲透其中。既有看書(shū)、聽(tīng)課就可以做的作業(yè)，也有要查資料，認(rèn)真分析才能完成的作業(yè)；有個(gè)人獨(dú)立完成的作業(yè)也有必須分工合作的作業(yè)。每學(xué)期作業(yè)的次數(shù)，這是基本態(tài)度。完成即可得到基本分；然后是作業(yè)質(zhì)量：有自己思想或創(chuàng)新的，評(píng)價(jià)上一檔次。優(yōu)秀作業(yè)定期展出，學(xué)生看到自己的作業(yè)被展出，積極性特別高。多樣的作業(yè)形式、不同的檢查方式、不同的目的要求，把以前學(xué)生討厭的作業(yè)，變成他們喜愛(ài)的一項(xiàng)活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)新學(xué)生的作業(yè)設(shè)計(jì)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還可以強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)德育課的興趣。2、采用活動(dòng)化教學(xué)模式，把理論融入活動(dòng)，在活動(dòng)中提升行動(dòng)“告訴我，我忘記了；做給我看，我會(huì)記得；讓我做，我才懂得。”這句諺語(yǔ)告訴我們讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，教學(xué)活動(dòng)才能取得較好的效果。因此，在德育課的教學(xué)過(guò)程中我們采用活動(dòng)化教學(xué)模式。一是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況確定活動(dòng)主題；二是選擇恰當(dāng)?shù)姆绞剑甾q論會(huì)、演講會(huì)、課本劇表演、多媒體資料展示等等，；三是提出明確的目的；四是精心組織好活動(dòng)課的過(guò)程；五是課后一定要做好小結(jié)，每次課都要有所收獲。挖掘教育主題中的情感因素，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，師生互動(dòng)，激活學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)辨析思考，開(kāi)展行為實(shí)踐的活動(dòng)化。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)、不同層次的同學(xué)創(chuàng)設(shè)不同活動(dòng)，達(dá)到不同的目標(biāo)。大家共同進(jìn)步。例如：針對(duì)遲到曠課現(xiàn)象的“規(guī)范意識(shí)”訓(xùn)練、養(yǎng)蛋寶寶的感恩活動(dòng)、“講文明、除陋習(xí)、建設(shè)和諧校園”的漫畫(huà)比賽、“我為林城添光彩”的志愿者活動(dòng)、數(shù)控專(zhuān)業(yè)、機(jī)電專(zhuān)業(yè)的“安全知識(shí)大比拼”活動(dòng)等等。在活動(dòng)中學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，凈化思想，規(guī)范行為，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，為今后的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。采用討論式：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、尋找解決的辦法途徑、解決問(wèn)題。啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，充分發(fā)表自己的看法，大膽推理設(shè)想，把問(wèn)題拓展延伸開(kāi)，并嘗試用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。既培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力、邏輯思維能力和合作精神又樹(shù)立了自信，提高了學(xué)習(xí)的興趣。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)：開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的“第二課堂”活動(dòng)。精心組織學(xué)生參加“文明風(fēng)采大賽”，提高學(xué)生素養(yǎng)；組織中華經(jīng)典誦讀比賽，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、開(kāi)設(shè)特色寫(xiě)字課，組織學(xué)生演講、辯論、討論，提高學(xué)生普通話水平和語(yǔ)言表達(dá)能力；開(kāi)展“書(shū)香校園”讀書(shū)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生“三讀”：讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讀名人傳記，讀做人與處世雜志，做到“要成才、先做人”。請(qǐng)心理學(xué)專(zhuān)家、社區(qū)工作者、律師、沙子哨監(jiān)獄干警和服刑人員為學(xué)生講座，并要求學(xué)生以班級(jí)為單位組織討論交流，個(gè)人寫(xiě)出心得體會(huì)。增強(qiáng)法律意識(shí)、規(guī)范學(xué)生行為。組織學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)企業(yè)、社區(qū)，積極參加社會(huì)實(shí)踐。既開(kāi)拓眼界，又增強(qiáng)德育課教學(xué)的實(shí)效性。

二、學(xué)以至用型評(píng)價(jià)方式，是德育課創(chuàng)新效果的檢測(cè)和保證

第8篇

一、利用教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)、愛(ài)科學(xué)教育

在數(shù)學(xué)教材中有許多情境圖片、應(yīng)用題等資料，在實(shí)施德育教育時(shí)，我便根據(jù)其內(nèi)容來(lái)滲透德育。如:在教學(xué)方向與位置時(shí)，我告訴學(xué)生:世界上最早的指南針是司南。而司南是我國(guó)的四大發(fā)明之一。在課程的不同時(shí)刻，滲透文化教育，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和為之奮斗的動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)雙重教育的目的。再如:回收10噸廢紙能生產(chǎn)再生紙800千克，這就相當(dāng)于少砍18棵大樹(shù)。如果我們學(xué)生每人每個(gè)月回收2千克廢紙，那么一年每人可以回收廢紙多少千克?照這樣計(jì)算，我們?nèi)嗤瑢W(xué)一年回收的廢紙大約有1噸嗎?如果按我們一個(gè)班級(jí)的同學(xué)一年回收一噸的廢紙來(lái)計(jì)算，我們?nèi)?0個(gè)班一年回收的廢紙大約相當(dāng)于砍多少棵大樹(shù)?通過(guò)啟發(fā)、感悟、計(jì)算，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，這樣不僅生動(dòng)了課堂教學(xué)，還在理性的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育的浸染。

二、利用教材與生活實(shí)際更好結(jié)合

數(shù)學(xué)在我們生活中常常會(huì)用到，它與我們的衣食住行聯(lián)系非常緊密。它甚至在科學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)等方面也廣泛應(yīng)用。在數(shù)學(xué)課上我請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際來(lái)說(shuō)一說(shuō)數(shù)學(xué)的作用，這引起了學(xué)生的興趣，從而更加積極地加入到課堂學(xué)習(xí)中，順利達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。比如通過(guò)一年級(jí)的元角分知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了人民幣在我們生活中的作用。

三、利用榜樣的力量，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具有一絲不茍、認(rèn)真仔細(xì)的良好品質(zhì)。所以在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，學(xué)生要積極思考，分析理解，發(fā)表自己的見(jiàn)解。在鞏固練習(xí)時(shí)，需要認(rèn)真審題，仔細(xì)計(jì)算，小心驗(yàn)算。時(shí)間久了就能培養(yǎng)學(xué)生做事有條理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從而養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣。而這些和課堂上教師和優(yōu)秀學(xué)生的示范及老師嚴(yán)格要求是分不開(kāi)的。教師的示范要多方面體現(xiàn)，一言一行，每一個(gè)細(xì)微之處都會(huì)彰顯教師的榜樣作用和力量。所以，身為教師要時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)和健全的人格魅力去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和為人處世的態(tài)度，真正彰顯榜樣的力量。

四、利用學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)

數(shù)學(xué)這一門(mén)學(xué)科本身有很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而這一理念應(yīng)貫徹在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中。在對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中的概念進(jìn)行講解時(shí)，要盡量運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行準(zhǔn)確描述;對(duì)公式的具體作用，要進(jìn)行確切的講解;板書(shū)的書(shū)寫(xiě)要有一定的條理，一定要在小學(xué)生中做好嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的帶頭作用。其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教師還可以進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，在教師的啟發(fā)下讓學(xué)生親身實(shí)踐和探索，通過(guò)自己的努力找出答案，得出結(jié)論，這樣學(xué)生記憶牢固深刻。在解決問(wèn)題的探索過(guò)程中，間接培養(yǎng)了學(xué)生自我解決問(wèn)題的能力，也涵養(yǎng)了學(xué)生勇于探索、開(kāi)拓的精神。

五、利用數(shù)學(xué)中的實(shí)踐過(guò)程，來(lái)涵養(yǎng)師生共同

合作的價(jià)值和意識(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，除了人才競(jìng)爭(zhēng)外，還有品質(zhì)、精神競(jìng)爭(zhēng)，人事模式不再是單打獨(dú)斗，而是更需要大家精誠(chéng)合作，才能成功。所以合作意識(shí)和合作模式的訓(xùn)練，尤其重要。因此在教學(xué)中應(yīng)有意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，通過(guò)團(tuán)體合作探索和解決問(wèn)題的方式和途徑，使他們認(rèn)識(shí)到集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，如小組合作的方式，比較適用。

六、利用數(shù)學(xué)課后廣闊空間，強(qiáng)化德育教育

任何教育都要分成課上和課下兩部分，德育教育也不例外，課上固然重要，但也離不開(kāi)課下。課下教育的形式有很多種，空間廣闊而自由，可以充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。比如，可以改變以往傳統(tǒng)的批改作業(yè)的方式，變簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)判斷為寬松的交流體會(huì)，使作業(yè)成為師生隱性溝通的方式和空間。實(shí)踐證明，這樣的方式非常受用，反響效果好。在這里，孩子們向我敞開(kāi)心扉，在我的精心呵護(hù)下我們的園地五彩繽紛、生機(jī)勃勃。

第9篇

小學(xué)德育教育的意義在目前教育部對(duì)德育教育提出的建議中有明確的規(guī)定，大概的規(guī)定是能夠通過(guò)德育教育初步讓學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)等等，初步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)于家長(zhǎng)，同學(xué)，老師，養(yǎng)成尊敬的喜歡，養(yǎng)成積極向上的生活品質(zhì)。因此根據(jù)這些目標(biāo)，小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)的過(guò)程中，要根據(jù)這些目標(biāo)進(jìn)行強(qiáng)化性和針對(duì)性提高小學(xué)語(yǔ)文道德水平，這樣能夠幫助小學(xué)語(yǔ)文德育教育能夠順利的展開(kāi)，同時(shí)也能夠幫助小學(xué)語(yǔ)文教師在工作中找到新的方法。

二、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的特點(diǎn)

1、審美性小學(xué)語(yǔ)文，特別是高年級(jí)的語(yǔ)文中，很多文章在語(yǔ)言手法的運(yùn)用上非常不錯(cuò)，語(yǔ)言運(yùn)用符合我國(guó)文學(xué)審美特色，因此教師針對(duì)這個(gè)特色，對(duì)學(xué)生在文字以及在整個(gè)段落上展現(xiàn)的思想上的美需要進(jìn)行感知和欣賞，因此在這個(gè)過(guò)程中，德育教育滲透的主要思想就是培養(yǎng)小學(xué)生在審美能力方面的提高。其中對(duì)于審美性主要通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，首先是通過(guò)一些美感教育，讓學(xué)生在這樣的思想中進(jìn)行熏陶。其次學(xué)生在這些較為豐富的語(yǔ)言中，感知美，欣賞美，因此自身對(duì)美的判斷也不斷的進(jìn)行提高。

2、共鳴性小學(xué)教材中的文章都是教育部的專(zhuān)家針對(duì)我國(guó)目前小學(xué)生的特點(diǎn)以及需求，通過(guò)科學(xué)的考核，而設(shè)立的文章，因此在這些文章無(wú)論是在修辭手法上或者是在思想的表達(dá)上都展示出“情”字，而這些感情是人們思想上面的共鳴，學(xué)生和老師之間產(chǎn)生了共鳴，那么在小學(xué)語(yǔ)文的德育教育中也起到了非常重要的作用。

3、層次性由于小學(xué)不同年級(jí)的學(xué)生在智力上以及在語(yǔ)言表達(dá)水平上會(huì)展示出不同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在層次性非常強(qiáng)，因此針對(duì)不同年級(jí)的教育，也要展示出不同的層次性。例如針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的很多影響題材，如《劉胡蘭》是小學(xué)低年級(jí)出現(xiàn)的，那么對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中只用簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)主人公在敵人面前有不屈不撓的精神即可，但是到了中年級(jí)，就需要學(xué)生繼續(xù)進(jìn)一步對(duì)敵人進(jìn)行思考，而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，同樣要掌握要對(duì)主人公面對(duì)敵人不屈不撓，而且為了人民獻(xiàn)身的英雄事跡進(jìn)行贊頌，這樣有層次的進(jìn)行交流，一方面是能夠讓學(xué)生在該年齡段進(jìn)行接收，另外一方面是可以起到積極有效的作用。

4、滲透性談到小學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程中的滲透性，也是小學(xué)語(yǔ)文中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，例如在進(jìn)行小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)識(shí)字的過(guò)程中可以將教學(xué)中的字形和字義和名族的榮譽(yù)感進(jìn)行掛鉤，這樣能夠激發(fā)小學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中愛(ài)國(guó)之情，例如對(duì)于高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，由于穿插了閱讀，而閱讀是小學(xué)進(jìn)行德育教育中最為重要的環(huán)節(jié)，因此教師要對(duì)教材中關(guān)鍵的因素進(jìn)行有力的挖掘，這樣才能保證學(xué)生在教學(xué)系統(tǒng)中，教學(xué)正常完成。另外談到語(yǔ)文教學(xué)，由于語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)作文，因此作文中穿插的的德育教育也得到了充分的滲透，一方面是由于作文需要構(gòu)思，那么學(xué)生在構(gòu)思作文的過(guò)程中無(wú)疑是將自己的審美態(tài)度以及生活態(tài)度進(jìn)行了鞏固，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“滲透性”保證了整個(gè)過(guò)程的正常進(jìn)行。

三、小學(xué)語(yǔ)文德育教育的內(nèi)涵

1、小學(xué)語(yǔ)文德育教育要把握好階段性由于小學(xué)生處于身體和智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，因此對(duì)于不同年齡階層的學(xué)生應(yīng)該根據(jù)心理情況不同分別進(jìn)行教育。對(duì)于不同年級(jí)學(xué)生的情感特征要采取分別涉及的教學(xué)方式，將德育完全融入到語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中。因此在實(shí)際的教學(xué)中，低、中、高在教學(xué)方式上應(yīng)該有明顯的不同。對(duì)于低年級(jí)的教學(xué)，著重從了解入手，而對(duì)于中高年級(jí)學(xué)生而言，就應(yīng)該有進(jìn)一步的要求，將思想帶入精神情感的層次。

2、小學(xué)語(yǔ)文德育教育中要注意情感的融入在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，要注意情感交融。小學(xué)語(yǔ)文老師是環(huán)境的編織著，也是環(huán)境的制造者，在生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生能夠充分領(lǐng)會(huì)到課本中的思想內(nèi)涵，這樣閱讀文章中，作者的思想才能夠和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到良好的效果。

3、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育要注重美的教育美育是一種情感方面的教育，和體育以及智育相比有非常大的去區(qū)別，是培養(yǎng)學(xué)生情感的重要方式，同時(shí)美育能夠塑造出學(xué)生美好的心靈以及和諧完美的個(gè)性，同時(shí)還能培育出小學(xué)生高尚的情操。那么小學(xué)語(yǔ)文是美的主要表現(xiàn)形式，不僅僅是表現(xiàn)在課文的文字上面，還需要表現(xiàn)在人物的情感以及人物的思想上。因此在我們進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文德育教育的過(guò)程中，要針對(duì)學(xué)生的美育制定相應(yīng)的內(nèi)容。目的是培養(yǎng)出學(xué)生高尚的情感，提升學(xué)生審美境界。

四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育的主要方法

1、課堂教學(xué)首先對(duì)于小學(xué)教育而言，課堂教育畢竟是進(jìn)行小學(xué)教學(xué)的主要方法，其中在課堂教學(xué)的過(guò)程中，主要是以教材為主，那么目前教材對(duì)于愛(ài)國(guó)主義以及民族自豪等德育是最為關(guān)鍵的特色，都放在教材中使用，因此對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，應(yīng)該重要的放在課堂上進(jìn)行使用。那么對(duì)于課堂上的教學(xué)主要包括以下幾個(gè)方法：首先是通過(guò)講析促進(jìn)學(xué)生的理解。德育其實(shí)在教學(xué)中和智育應(yīng)該是一體進(jìn)行，其中語(yǔ)文訓(xùn)練不應(yīng)該對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生較大的影響。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要對(duì)教材中的語(yǔ)言文字進(jìn)行引導(dǎo)，這樣能夠讓學(xué)生對(duì)于教材中的文字進(jìn)行理解，特別是對(duì)于字，句，以及段落的和通篇文章，多以在講析的過(guò)程中將德育和智育完美的結(jié)合起來(lái)，能夠更有效的幫助學(xué)生理解。其次進(jìn)行情感方面的熏陶。對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)，教師在教課的過(guò)程中，對(duì)于語(yǔ)句中的情感，應(yīng)該采用相使用的語(yǔ)境進(jìn)行介紹，一方面這樣能夠制造出課堂上面的氣氛，保證學(xué)生的注意力能夠更加的集中，另外適當(dāng)?shù)恼n堂環(huán)境能夠讓學(xué)生更真實(shí)和更深刻對(duì)文章進(jìn)行理解。目前很多學(xué)校在語(yǔ)文的教學(xué)改革過(guò)程中已經(jīng)采用的藝術(shù)的方法，并且已經(jīng)取得了非常不錯(cuò)的效果。最后在課堂教學(xué)的過(guò)程中可以采用榜樣學(xué)習(xí)法，榜樣學(xué)習(xí)法是在道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，借助于文章中的英雄人物，為學(xué)生建立英雄形象，這樣可以促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。

2、語(yǔ)文課外活動(dòng)語(yǔ)文課外活動(dòng)，目前已經(jīng)在很多地方的小學(xué)中已經(jīng)展示，而且已經(jīng)出現(xiàn)了不錯(cuò)的效果。其中課外語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)成為了德育教育中不可缺少的因素之一。一方面語(yǔ)文的課外教學(xué)活動(dòng)能夠幫助學(xué)生在思想方面進(jìn)行提高，將課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)加以鞏固，另外一方面，活動(dòng)更能貼近學(xué)生的思想，因此在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課外活動(dòng)的過(guò)程中要注意層次性和針對(duì)性。例如在組織語(yǔ)文課外活動(dòng)的過(guò)程中，由于小學(xué)生還處于不成熟，獨(dú)立性較差的階段，所以在進(jìn)行語(yǔ)文課外活動(dòng)的組織過(guò)程中盡量選取正面的形象，由于小學(xué)生模仿能力非常強(qiáng)，因此通過(guò)一些愛(ài)國(guó)教育，或者是詩(shī)歌朗誦比賽，一方面豐富了課余生活，另外一方面也促進(jìn)了小學(xué)德育教育的進(jìn)行，起到了雙重效果。另外課外活動(dòng)，朗誦詩(shī)歌，在國(guó)情或者是重要節(jié)日上唱國(guó)歌以及表演節(jié)目，都能夠提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)也為學(xué)生提供了課堂外的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。

3、課外閱讀小學(xué)的德育教育離不開(kāi)課外閱讀，由于課外閱讀中，有豐富的知識(shí)，因此積極開(kāi)展豐富多彩的課外閱讀，一方面能夠提升學(xué)生的課外閱讀能力，另外一方面對(duì)于學(xué)生意志品格的提升也有非常大的幫助。對(duì)于教師而言，應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡和興趣愛(ài)好進(jìn)行課外閱讀的選取，學(xué)生如果遇到了課外閱讀中的疑惑，教師通過(guò)各種手段可以幫助學(xué)生進(jìn)行理解，加強(qiáng)學(xué)生的課外指導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生對(duì)課外閱讀產(chǎn)生興趣，另外良好的課外閱讀習(xí)慣可以幫助學(xué)生獲得豐富的課外知識(shí)。一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書(shū)刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。

4，教師的榜樣作用學(xué)生的思想品格很大一方面是受到了教師的影響，因此在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師的情感，和教學(xué)過(guò)程中的態(tài)度直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)，因此對(duì)于語(yǔ)文教師而言，不應(yīng)該將生活中的特殊情感帶到課堂中去。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以?xún)?yōu)雅的儀表、文明的談吐樹(shù)立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。