時間：2023-03-16 16:37:30
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇政治社會論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
與實踐活動息息相關的就是活動的內(nèi)容與方式，選擇正確，可以使學生感興趣，使活動更有效，選擇失誤，會使活動低效甚至無效，同時又浪費了學生的時間。我們在設計活動內(nèi)容的時候，可以加入一些與課題相關的、有趣的、熱門的事件。比如，3.15之前，我們組織了關于保護消費者權(quán)利的社會實踐活動，讓學生去超市、商場進行調(diào)查、采訪，并且與當?shù)氐奈幕?、司法部門掛勾，建立固定的活動課基地，共同開展好活動課。根據(jù)當?shù)氐沫h(huán)境、文化傳統(tǒng)等條件因地制宜開展活動，使活動課與國情、區(qū)情和本地的實際相結(jié)合，使學生從中得到更深的感悟。
二、結(jié)合學生的認知水平進行實踐
社會實踐的活動內(nèi)容十分豐富，令人眼花繚亂。但是我們一定要堅持一點：要從實際出發(fā)，結(jié)合學生的認知水平來組織實踐活動。例如：在教學人教版八年級下冊第一課《國家的主人，廣泛的權(quán)利》時，開展正確行使“公民基本權(quán)利之一：批評建議權(quán)”教學探究活動。對于公民享有批評建議權(quán)，有言論自由等政治權(quán)利，學生已經(jīng)理解，但是讓他們對國家事務進行批評與建議，對農(nóng)村學生來說有些力不從心。我為他們設計的活動內(nèi)容是“給校長的一封信”，讓他們以網(wǎng)名給校長信箱投信，談談自己對學校管理的看法，提出批評與建議。學生有感而發(fā)，針對學校的食堂管理、伙食狀況、作息時間、課程設置和老師評價紛紛發(fā)表意見，暢所欲言，盡管意見不是很成熟，但是通過這次活動學生都體會到了“主人翁意識”——公民可以依法通過合法的途徑有序參與政治文明建設。
三、靈活安排實踐活動的時間
對于社會實踐活動，很多老師會說，“現(xiàn)在學習壓力這么大，哪有時間組織實踐活動??！”并以此為借口不去開展實踐活動。其實，實踐活動不一定非要在課上騰出時間進行，也可以在周末的時候，或者在寒暑假的時候，或者選擇剛開學學生沒有進入正軌的時候，這樣靈活組織安排，就會使時間比較充裕，也會使學生能保證足夠的學習時間。比如，學習完《珍愛生命》以后，了解長假，我就要求學生在假期時學校的安全教育，觀看安全教育視頻，并根據(jù)自己長假期間的經(jīng)歷來制作手抄報，題材可以是防火、防觸電、交通安全、食品安全等，制作完成之后，等到開學拿到課堂上來，進行評比。這次活動，既讓大家互相學習安全知識，又寓教于樂，學生的積極性與創(chuàng)造性得到充分的調(diào)動，一份份精美的手抄報體現(xiàn)了學生獨特的視覺和個性。本次社會實踐活動體現(xiàn)了科學性和趣味性的統(tǒng)一，改變了其原來認為思想品德課就是灌輸?shù)览淼腻e誤認知。
四、結(jié)語
當前，基礎教育面臨著一輪新的課改，隨著新課改的實施，有效的推動了中學政治課教育和教學方式的變革，并獲得理想的成績。可在教學實踐中，仍然存在較多的問題：教法長期以來較為單一，一些教師仍堅持“注入式”或“滿堂灌”的教法。所以，形成了學生為了應付考試而死記硬背的現(xiàn)象；大多數(shù)學生主觀認為政治課學習只需要投入少量的時間來讀讀、背背、考試前臨陣突擊即可過關的錯誤認識；少部分學生根本不重視學習政治課，對教師單元復習時劃出的學習范圍或歸納的不同類型的習題也抱著應付的態(tài)度。
二、關注現(xiàn)實問題，實施初中政治課教學的策略分析
（一）選用相關新聞報道來導入新課
政治課和時政是密切相關的，若政治課堂脫離了時政，單純的進行思想理論的教授就失去了政治教學的意義，學生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關的新聞報道來導入新課無疑能極大的激發(fā)學生學習的興趣。教授《計劃生育與保護環(huán)境的基本國策》這節(jié)時，教師可選用《國家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報告》等時政來引發(fā)學生對這類信息的關注，從而對本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會現(xiàn)實題材相關的視頻短片可以憑借其獨有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學生的注意力。
（二）關注現(xiàn)實，重視選材貼近學生生活，增加政治學習的親切感
政治課的教學效果評價標準是學生對相關知識的內(nèi)化程度，促進學生達到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導學生參加相關的社會實踐活動，以引導學生關注自己的行為，將道德知識理論轉(zhuǎn)化為道德實踐，關注社會現(xiàn)實生活，并嘗試用自己所學知識來對社會現(xiàn)象進行分析研究。如在《改革開放成果輝煌》這一節(jié)教學時，可實現(xiàn)設計改革前后社會在政治經(jīng)濟文化或衣食住行等項目的對比表格，引導學生通過走訪周圍的親戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來增強學生的創(chuàng)新、探究意識，豐富其社會生活的經(jīng)驗，促進其學會交流合作、培養(yǎng)其高度的社會責任感。
（三）關注現(xiàn)實社會問題，更新充實思想政治教學內(nèi)容
要將政治課和社會的現(xiàn)實生活向結(jié)合，教師就要增強二者的聯(lián)系，教學內(nèi)容和學生實際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會現(xiàn)實問題來培養(yǎng)學生的信心和樂觀心態(tài)。社會現(xiàn)實的問題中其實蘊含了豐富的理論和知識，教師要對其挖掘利用，關注社會現(xiàn)實問題，可以促進學生正確人生觀、價值觀的樹立，引導學生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題的能力，這樣學生對于教材內(nèi)容就有了更主動和深刻的理解。
三、關注社會現(xiàn)實問題，實施初中政治教學的注意事項
（一）重視學生參與社會實踐
對社會的現(xiàn)實問題投以關注，將初中的政治課上好，要求學生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎上，使活動更加富有意義、更加充實。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動、從活動的過程到可能遇到的問題及應對的措施、注意事項等，均需做到胸有成竹。
（二）確保形式靈活，切忌死板教條
政治教學實踐活動要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門造車”?？蛇x用社會調(diào)查、社區(qū)服務和送科技下鄉(xiāng)等活動，也可組織公益勞動、志愿者活動的那個，重要的是能被學生喜聞樂見，調(diào)動其參加的主動性、創(chuàng)造性和積極性，促進學生在切身體驗中受到教育、得到鍛煉、提高認識。
（三）倡導學生對社會現(xiàn)實的問題投以關注
引導學生關注社會的現(xiàn)實問題，利用它來開展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對其進行適時總結(jié)，避免學生討論偏離了主體。在活動結(jié)束的時候，教師應及時總結(jié)，嚴禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴防。還可在活動展開的基礎上引導學生談收獲、說感想、講打算，將“明理導行”落到實處。
四、結(jié)論
（一）企業(yè)自身發(fā)展的需求隨著社會的發(fā)展，目前，我國企業(yè)的市場競爭越來越激烈，為了企業(yè)能夠長遠穩(wěn)定地發(fā)展下去，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長遠目標，企業(yè)經(jīng)常需要根據(jù)管理、經(jīng)營、生產(chǎn)等各種需求，不得不改變原來的企業(yè)管理理念，將以人為本的管理理念逐步推行為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，為了有效化解企業(yè)的競爭危機不得不不斷選拔優(yōu)秀人才。因此，為了不斷加強企業(yè)職工的學習意識，不斷提高職工的學習能力，不斷提升職工的綜合素質(zhì)能力，企業(yè)必須通過思想政治工作來實現(xiàn)。
（二）適應社會發(fā)展的需求隨著改革開放的逐步推進，長期積存在社會中沒有得到有效解決的矛盾進一步激化，使企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展面臨更多的新問題，從而使得企業(yè)的思想政治工作也面臨一系列困難，迫使企業(yè)的思想政治工作不得不根據(jù)企業(yè)的自身發(fā)展需求，對企業(yè)職工原有的傳統(tǒng)思想進行轉(zhuǎn)變，通過因勢利導的方式，促進企業(yè)職工形成正確的價值觀與人生觀，跟隨時代的步伐，努力構(gòu)建企業(yè)思想政治工作的新面貌、新形式。
（三）促進企業(yè)與和諧社會達成共識一個企業(yè)在競爭中贏得優(yōu)勢最有效的武器便是企業(yè)的凝聚力，而企業(yè)的思想政治工作不僅能夠激發(fā)企業(yè)職工的工作積極性，使企業(yè)職工能夠?qū)?nèi)在的潛能充分發(fā)揮出來，同時，可以有效加強企業(yè)的凝聚力。企業(yè)可以通過開展思想政治工作，將職工的工作熱情充分激發(fā)出來，使職工的職業(yè)素養(yǎng)得到良好的提高，職工之間的人際關系得到有效的調(diào)節(jié)，從而對企業(yè)的發(fā)展起到有效的推動作用，有助于企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，與和諧社會的法治達成共識。
二、和諧社會下企業(yè)思想政治工作轉(zhuǎn)變策略分析
（一）始終堅持以人為本的管理理念實現(xiàn)和諧社會下企業(yè)思想政治工作轉(zhuǎn)變最有效的途徑是首先必須始終堅持以人為本的管理理念。人是企業(yè)一切生產(chǎn)要素中的關鍵要素，同時也是企業(yè)思想政治工作的主要對象，因此，企業(yè)必須樹立以人為本的基本理念，不斷加強企業(yè)思想政治工作的互動性。要做到這一點，就需要企業(yè)的領導及思想政治工作人員積極深入職工群眾當中去，了解每位職工的思想動態(tài)及內(nèi)心的真實需求，一旦發(fā)現(xiàn)企業(yè)職工存在思想方面的問題，必須及時采取有效措施予以解決，使職工的錯誤思想能夠及時得以扭轉(zhuǎn)，并始終堅持以職工利益為重的原則。同時，企業(yè)還應該密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常進行職工心理問題的調(diào)查與分析，充分了解職工的疾苦，著手于職工的焦點問題，幫助職工解決所面臨的困難。唯有通過這樣的方式，才能真正意義上實現(xiàn)以人為本。需要注意的是，不管是企業(yè)領導，還是思想政治工作人員，在與職工進行溝通交流的過程中，應該像朋友一樣進行交流，充分贏得職工的信任，從而使企業(yè)職工之間的內(nèi)部矛盾能夠得到合理有效的解決，實現(xiàn)思想政治工作的目的。
（二）不斷創(chuàng)新企業(yè)思想政治工作方式要想實現(xiàn)和諧社會下企業(yè)思想政治工作轉(zhuǎn)變還必須不斷創(chuàng)新企業(yè)思想政治工作的方式方法。將企業(yè)思想政治工作的實際需求與企業(yè)職工的興趣愛好充分結(jié)合起來，開展形式豐富多樣的思想政治工作。關于對企業(yè)思想政治工作的方法進行創(chuàng)新，在和諧社會這個基點的支撐之下，企業(yè)的思想政治工作不管是在手段上和機制上進行改革與創(chuàng)新，同時，還需要在思想政治工作的方式方法上不斷進行改革創(chuàng)新，只有通過這些方面的不斷創(chuàng)新工作，才能使我國企業(yè)思想政治工作的實效性與針對性不斷加強。比如，針對企業(yè)職工不同的興趣愛好，企業(yè)的思想政治工作人員可以積極組織職工開展各種文體活動，比如，羽毛球、乒乓球、K歌及各種比賽等等，讓企業(yè)職工能夠在形式豐富多彩的活動中愉快地度過業(yè)余生活。而針對企業(yè)中相對較年輕的職工，企業(yè)的思想政治工作人員，可以采用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等各種現(xiàn)代技術(shù)的方式，不斷加強企業(yè)思想政治工作的實效性。通過這樣的活動方式，不僅有助于加強企業(yè)職工之間的凝聚力，而且有利于構(gòu)建和諧的企業(yè)職工和領導之間工作氛圍。
（三）加強培養(yǎng)企業(yè)思想政治工作職員的綜合能力要想實現(xiàn)和諧社會下企業(yè)思想政治工作轉(zhuǎn)變還必須不斷加強培養(yǎng)企業(yè)思想政治工作職員的綜合能力及素質(zhì)。和諧社會下企業(yè)思想政治工作的轉(zhuǎn)變與發(fā)展創(chuàng)新，最重要的一項內(nèi)容便是企業(yè)思想政治工作的構(gòu)建。目前，我國絕大多數(shù)企業(yè)面臨著思想政治工作隊伍建設的各種問題，最為突出的是手段及觀念傳統(tǒng)等。因此，要想徹底改變企業(yè)思想政治工作中存在的與新時期發(fā)展狀況不相適應的問題，企業(yè)就必須及時采取合理的方法不斷提升企業(yè)思想政治工作人員的綜合素質(zhì)，努力構(gòu)建出一支高能力、高素質(zhì)的企業(yè)思想政治工作隊伍。要做好這方面的工作，就需要企業(yè)的思想政治工作人員必須不斷地接受培訓和學習，加強學習企業(yè)思想政治工作的新技術(shù)，逐漸擴充知識，并加強各方面知識的培訓力度，努力為企業(yè)職工營造良好的工作環(huán)境。
（四）重視企業(yè)思想政治工作中存在的難題要實現(xiàn)和諧社會下的企業(yè)思想政治工作轉(zhuǎn)變就必須做到關注企業(yè)思想政治工作中存在的難題。企業(yè)的思想政治工作必須做到實實在在為企業(yè)職工做實事、做好事，而不是只注重理論上的情感交流。同時，企業(yè)的職工不僅要認真聽企業(yè)的思想政治工作人員說什么，更關鍵的是要看思想工作人員是如何做的。唯有通過這樣的方式，才能真正意義上實現(xiàn)在和諧社會的基礎上有效實施企業(yè)的思想政治工作。如果發(fā)現(xiàn)存在有關企業(yè)管理中轉(zhuǎn)崗的分流問題，不管是領導還是思想政治工作人員，都必須充分掌握相關政策，在與職工溝通交流過程中，一定要注意方式方法，以最合理有效的方式來解決職工內(nèi)心中存在的某些問題，這樣的方式，不僅可以讓職工的情緒得以緩解，同時也更符合和諧社會下企業(yè)思想政治工作的目標。另外，企業(yè)的思想政治工作還應該深入了解企業(yè)實際的生產(chǎn)經(jīng)營需求，深入到企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動當中去，通過不斷提升并改進企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式，努力創(chuàng)造出企業(yè)思想政治工作的良好發(fā)展平臺。
三、結(jié)語
關鍵詞：政治發(fā)展和諧社會科學發(fā)展觀
政治可持續(xù)發(fā)展落實到實踐層面就是要通過政治文明建設來推動政治發(fā)展。而我國政治發(fā)展的主題就是要通過改革逐步實現(xiàn)政治系統(tǒng)運行的民主化和法制化。政治發(fā)展本身的復雜性、我國所特有的政治文化、現(xiàn)實國情及所面臨的激烈競爭的國際環(huán)境，決定了我國政治及經(jīng)濟體制改革必然是一個復雜的系統(tǒng)工程。政治體制改革能否成功，取決于能否抓住其中的關鍵問題，并采取正確的改革策略與改革模式，將政治發(fā)展逐步引向深入。
政治發(fā)展是政治民主化和制度化的過程
任何政治體系都不是靜止的，而是處在不斷的發(fā)展變化之中。政治發(fā)展是政治關系的調(diào)整和變革。隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟關系的發(fā)展，在特定經(jīng)濟關系和社會關系的基礎上形成的利益之間的矛盾運動會不斷發(fā)生和發(fā)展，從而導致政治權(quán)力和政治權(quán)利的變革和調(diào)整，這種變革和調(diào)整的過程就是政治發(fā)展的過程。這是一個以經(jīng)濟革命為基礎的復雜系統(tǒng)，其最終目標是政治民主化，此過程也就是政治制度化的過程。而以民主政治為代表的社會主義政治文明直接反映了社會發(fā)展的制度化水平，并對社會和諧發(fā)展起到保障作用，因此，政治發(fā)展應具有以下特性：
政治組織和秩序的制度化。政治制度化是指建立健全政治制度的運行程序。美國當代著名的國際政治理論家亨廷頓認為，一個國家政治發(fā)展程度的高低，取決于這個國家的政治制度化水平，一個國家只有不斷提高政治制度化水平，才能實現(xiàn)政治發(fā)展的目標。在現(xiàn)在社會的發(fā)展過程中，普遍面臨的一個問題就是如何建立法律的權(quán)威性，強化公民的法治意識，實行政治制度化。通過政治制度化，加強各個集團、組織和部門間的相互制約，從而保證社會處在一種有序的運行狀態(tài)之中，保證社會統(tǒng)治的穩(wěn)定。
政治的適時性。政治發(fā)展就是在社會、經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境中，已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的一系列相互關聯(lián)的政治體系。政治體系是由政治結(jié)構(gòu)組成的一個嚴密系統(tǒng)。一個國家的政治體系和政治發(fā)展方向，受制于各種因素，服從于總的社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。亨廷頓堅持從發(fā)展中國家的實際出發(fā)，使政治發(fā)展沿著現(xiàn)實道路前進。而對于許多發(fā)展中國家而言，政治發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展是兩難的選擇。許多發(fā)展中國家選擇政治穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展，而后再進行政治民主進程。因此，政治在其發(fā)展的過程中，要合理地調(diào)整其功能，實現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的專門化、系統(tǒng)化和一體化，只有這樣，才能整合出高效、高質(zhì)的政治體系，實現(xiàn)整個社會政治結(jié)構(gòu)的最佳配置。
政治變革的能動性。社會的發(fā)展變化不斷向政治體系提出新的要求。政治在完成其職能和取得發(fā)展方面，既需要穩(wěn)定性和連續(xù)性，也需要適應性和探索性，在現(xiàn)代迅速發(fā)展的社會環(huán)境中，唯有經(jīng)常的調(diào)整和變革才能保持政治自身的一體化。從一定意義上講，變革是穩(wěn)定的基礎，也是政治發(fā)展的動力。所以政治體系要保持其活力和適應性，就必須能主動地變革其政治結(jié)構(gòu)，完善政治功能以適應社會的發(fā)展需要。
政治發(fā)展是科學發(fā)展觀的體現(xiàn)
全面的政治發(fā)展。政治發(fā)展理論的集大成者阿爾蒙德和派伊認為，具體到當代中國，政治發(fā)展要適應科學發(fā)展觀的要求，也必須做到“全面發(fā)展”。既要加強黨內(nèi)民主建設，也要加強人民民主建設；既要與時俱進地著力構(gòu)建政治制度，完善政治體制，也要調(diào)整政治機構(gòu)的功能，同時加強思想建設，培育符合科學發(fā)展觀要求的政治文化，“使科學發(fā)展觀成為指導中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進的強大思想武器”；既要加強領導干部的思想建設，也要加強人民群眾的思想建設等等。以上各個方面，盡管在具體的實踐過程中可能有所側(cè)重，但是總體上看，當代中國民主政治建設是一個“全面發(fā)展”的宏大工程，只有在結(jié)構(gòu)、功能以及文化等各方面都得到了推進，才能為科學發(fā)展觀的落實和貫徹提供強大的政治動力和智力支持。
協(xié)調(diào)的政治發(fā)展。協(xié)調(diào)主要指經(jīng)濟與政治的協(xié)調(diào)、漸進性與緊迫性的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要在發(fā)展中實現(xiàn)速度與效益、數(shù)量與質(zhì)量的有機結(jié)合。必須切實把經(jīng)濟工作的重點放在主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來，放在注重經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益上來。必須在實現(xiàn)經(jīng)濟體制從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的同時，使經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。必須辯證地看待經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展之間的協(xié)調(diào)，“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，并不意味著政治發(fā)展總是被動的，也不說明二者在時間上必然有固定的先后之分，即只有經(jīng)濟發(fā)展了政治發(fā)展才會跟進；而且人們可以根據(jù)實際情況有預見性地主動做出某些調(diào)整，清除經(jīng)濟發(fā)展可能遭遇的體制。
可持續(xù)的政治發(fā)展。經(jīng)過近30年的變革，我國的民主化、現(xiàn)代化已經(jīng)有了明確的方向和正確的戰(zhàn)略，在這樣的前提下，政治發(fā)展的關鍵就是把握路徑、過程和節(jié)奏。一個可持續(xù)的政治發(fā)展是中國實現(xiàn)小康社會目標的重要前提，也是政治文明的基本形式?？梢娍沙掷m(xù)發(fā)展不僅僅是一個單純的經(jīng)濟發(fā)展問題，也是一個不容忽視的重要政治問題。只有選擇了可持續(xù)發(fā)展的理念和模式，才能實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的共同發(fā)展與進步，才能實現(xiàn)政治系統(tǒng)的持續(xù)穩(wěn)定。所以要確保我國政治的穩(wěn)定，必須全面實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建立可持續(xù)發(fā)展的支持系統(tǒng)。
政治發(fā)展是實現(xiàn)和諧社會的重要途徑
首先，政治改革是政治發(fā)展的基本途徑。從根本上說，政治發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動引起的，因此，它是一個客觀的有規(guī)律的過程。只有當社會基本矛盾引起利益關系和力量對比的變化，并轉(zhuǎn)化為進步階級、階層或集團變革舊秩序的政治實踐時，政治發(fā)展才能得以實現(xiàn)。從主體與客體的交互作用來看，政治革命是政治關系的質(zhì)變過程，導致政治制度的新舊更替；政治改革是政治關系的量變或部分質(zhì)變過程，促成政治體制的改革與完善?？傊?，政治發(fā)展就是政治系統(tǒng)喪失穩(wěn)定再重獲穩(wěn)定的過程。因此，政治改革并沒有嚴格的邏輯可以遵循，而是要根據(jù)政治發(fā)展的具體情況來應對。
民主政治是政治發(fā)展的基本目標。不同的社會經(jīng)濟基礎、利益關系和政治統(tǒng)治是政治民主的經(jīng)濟和政治基礎，決定著政治民主的性質(zhì)。為了平等實現(xiàn)統(tǒng)治階級成員的政治權(quán)利，并協(xié)調(diào)其內(nèi)部利益關系，還必須完善必要的政治形式，這種政治形式的完善過程，就是政治民主的發(fā)展過程。隨著人們利益訴求、生活方式、價值觀念等的日益多樣化，唯有通過政治發(fā)展，才能發(fā)展和完善社會主義民主政治。從這個意義是說，民主政治不僅是實現(xiàn)和諧社會的根本保障，也是建構(gòu)和諧社會的重要內(nèi)容。
切實把握好政治發(fā)展與政治穩(wěn)定的關系是實現(xiàn)和諧社會的根本保證。政治發(fā)展與政治穩(wěn)定不僅是社會主義和諧社會的實現(xiàn)路徑，而且是社會主義和諧社會的價值目標。二者既相互排斥，又相互補充。由于現(xiàn)代社會的政治穩(wěn)定是動態(tài)的、發(fā)展的，所以政治穩(wěn)定的實現(xiàn)與維持都離不開政治發(fā)展的推動。我國是一個發(fā)展中的大國，已經(jīng)確立起來的市場經(jīng)濟不僅提高了人民生活的水平，而且改變了人民的價值觀念和政治生活。當然，毋庸諱言，與經(jīng)濟發(fā)展的速度相比，我國政治發(fā)展的速度比較緩慢。目前，在社會處于“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的復雜局面里，我國提出了構(gòu)建和諧社會的發(fā)展目標，這一發(fā)展目標必將對我國政治發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，把握好政治發(fā)展與政治穩(wěn)定的關系，對和諧社會的建構(gòu)具有非同尋常的歷史意義。根據(jù)發(fā)展中國家政治發(fā)展的經(jīng)驗，今后我國政治發(fā)展既不能不顧社會發(fā)展的歷史，完全照搬西方發(fā)達國家政治發(fā)展的模式，也不能不顧社會發(fā)展的現(xiàn)實，走激進式的政治發(fā)展進程，而是應該緊密結(jié)合我國和諧社會的建構(gòu)進程和實際，通過漸進的政治發(fā)展實踐，走一條具有中國特色的政治發(fā)展道路，真正實現(xiàn)在政治穩(wěn)定中推進政治發(fā)展，在政治發(fā)展中鞏固政治穩(wěn)定。
參考文獻：
（一）樹立正確的價值觀是社會穩(wěn)定的前提
思想政治工作，首先就是傳播正確的價值觀，引導公平正義的思想導向，為社會穩(wěn)定提供思想奠基。在社會發(fā)展的過程中，公平正義是人民渴望的，傳遞公平正義是思想政治工作的第一步，只有這樣才能樹立正確的價值觀，增加社會穩(wěn)定因素，促進社會穩(wěn)定和諧。
（二）化解社會矛盾是社會穩(wěn)定的關鍵
從心理角度方面出發(fā)，思想政治工作化解社會矛盾的根源，這也是社會穩(wěn)定的關鍵問題。隨著社會的發(fā)展，不穩(wěn)定的問題不斷增加，造成弱勢群體心理失衡，這就需要思想政治工作的開展，化解弱勢群體的不良情緒，找到癥結(jié)所在，理順情緒，順通民意渠道，建立民意發(fā)聲平臺，讓人民的負面情緒得以釋放，最大限度維護社會穩(wěn)定。
（三）創(chuàng)新思政工作是社會穩(wěn)定的核心內(nèi)容
伴隨著我國社會轉(zhuǎn)型，很多特殊矛盾日益涌現(xiàn)，許多新的問題不斷出現(xiàn)，這就需要思想政治工作的創(chuàng)新管理，開展更加積極有效的工作局面，促進社會穩(wěn)定發(fā)展。創(chuàng)新思政工作管理，需要從多方位角度出發(fā)，提高辦公效率，加強與民眾的溝通，彌補不足，在實踐中不斷探索，這也是社會穩(wěn)定的核心內(nèi)容。
二、社會穩(wěn)定視角下思想政治工作的必要性和重要性
隨著我國進入黃金發(fā)展期，各類社會不穩(wěn)定因素也在不斷增加，貧富差距、勞資糾紛、拆遷征地問題、腐敗現(xiàn)象頻發(fā)等等，這些問題的出現(xiàn)，讓思想政治工作的開展更加有必要。在解決這些問題的同時，還可以發(fā)揮思想政治工作的各項功能，促進社會穩(wěn)定，國家長治久安的發(fā)展目標。
（一）社會不穩(wěn)定因素增加
在歷史的各個階段，社會不穩(wěn)定因素一直存在，其中貧富差距就是一個重要的問題，城鄉(xiāng)差距、行業(yè)差距、收入差距等不斷擴大，為公眾不滿情緒提供溫床，引發(fā)暴力事件，如安徽池州事件，不法分子借助小的事件，激化矛盾，煽動弱勢群體造成惡意傷害事件的發(fā)生。隨著進城務工的農(nóng)民工不斷增加，一些勞資糾紛就接連發(fā)生，這在很大程度上造成不穩(wěn)定因素隱患，給農(nóng)民工造成經(jīng)濟損失，甚至生命威脅。而隨著我國城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展，預計在6年內(nèi)將有1億人進城落戶，其中因為違法征地拆遷而引發(fā)的各類暴力事件層出不窮，這大大影響了社會的穩(wěn)定和諧。腐敗貪污問題是當今社會各界關注的焦點，它不僅會激化社會矛盾，破壞社會風氣，而且不利于黨政的執(zhí)政地位的鞏固，是社會穩(wěn)定發(fā)展的瓶頸?？傊陨细黝惒环€(wěn)定社會因素的出現(xiàn)，需要思想政治工作的有效開展，才能很好的化解，這也是思政工作開展的必要性。
（二）發(fā)揮思想政治工作的各項功能
思想政治工作的開展，有利于社會導向功能、素質(zhì)培育功能、意志凝聚功能、精神激勵功能、矛盾協(xié)調(diào)功能、思想轉(zhuǎn)化功能以及和諧保障功能的發(fā)揮，最大限度的促進社會的和諧穩(wěn)定，推動國家的長治久安。
三、社會穩(wěn)定視角下思想政治工作的創(chuàng)新措施
面對社會轉(zhuǎn)型，市場經(jīng)濟體制建立，新的社會矛盾不斷出現(xiàn)，民眾思想不斷發(fā)生變化，思想政治工作也應該與時俱進，穩(wěn)定民眾思想，建立公平的市場經(jīng)濟體系。如何有針對性、差異化的創(chuàng)新思政工作，成為當前時展的當務之急，接下來就主要從發(fā)展創(chuàng)新和管理創(chuàng)新這兩大方面，探究社會穩(wěn)定視角下思想政治工作的創(chuàng)新措施。
（一）發(fā)展創(chuàng)新
時代在發(fā)展，社會在進步，我們要用發(fā)展的眼光開展思想政治工作，在繼承原有實踐經(jīng)驗的同時，要及時調(diào)整，在實踐探索中不斷創(chuàng)新思想政治工作。首先要采用循序漸進的方法，將矛盾更加巧妙的化解，要深入基層宣傳積極的思政思想，傳遞正能量，耐心解決遇到的問題，防止矛盾再度激化。其次要完善規(guī)范制度，摒棄民眾“大鬧大解決，小鬧小解決，不鬧不解決”的錯誤認識，遏制不正之風，維護辦公秩序，這就需要相關工作人員提高辦事效率，及時有效的傳達民意心聲，將思政工作與制度有機結(jié)合，提供通暢的渠道。最后要采用心靈撫慰的方法，隨著社會節(jié)奏加快，人民生活壓力加大，心理問題不斷增加，這就需要思政工作加強對于心理問題的重視，開展科學合理的心理咨詢，疏導不和諧心理因素，建立健康健全的心理品質(zhì)。
（二）管理創(chuàng)新
當今時代，網(wǎng)絡發(fā)展日新月異，思想政治工作也應該與時俱進，借助網(wǎng)絡平臺，讓公眾獲得一個自由平等發(fā)揮輿論的渠道，實現(xiàn)管理方式、管理思路和輿論管理方面的的創(chuàng)新，實現(xiàn)真正的民主。隨著網(wǎng)絡進入到千家萬戶，網(wǎng)絡作為一個重要的傳播媒介和平臺，思想政治工作的開展就可以通過這樣一個平臺，建立于民眾的交流版塊，傳播更加全面的民意心聲，與民眾平等的互動溝通，讓接下來工作的開展更加明確清晰。另外，借助網(wǎng)絡平臺，還可以發(fā)揮宣傳作用，借助有知名度的門戶網(wǎng)站，展示老百姓遇到的問題，及時有效的傳達民意，引起相關部門的重視，對癥下藥，從而實現(xiàn)思想政治工作的順利開展。在借助網(wǎng)絡平臺傳播民意的過程中，也需要注意一些問題。首先要杜絕虛假新聞的傳播。網(wǎng)絡是一個虛擬的平臺，虛假新聞很容易滋生傳播，一些不法分子利用虛擬的網(wǎng)絡，傳播不利于社會和諧穩(wěn)定的假新聞，引發(fā)公眾恐慌，造成不穩(wěn)定因素。因此，通過大型門戶網(wǎng)站各類信息，都需要相關工作人員的審查核實，確保是真實的信息才可以。如果一旦出現(xiàn)假新聞，就需要相關部門發(fā)表有可信度的聲明，遏制假新聞的繼續(xù)傳播。其次要杜絕刻意的人身攻擊。如今網(wǎng)絡發(fā)展十分迅速，信息傳播的速度也特別快，一些惡性事件接連發(fā)生，一些網(wǎng)絡水軍借助人肉搜索，對于某些人進行惡意的人身攻擊，這不但受到道德的譴責，而且還有可能受到法律的制裁，對于他人和自己都是百害而無一利的，傳播正能量，才是信息傳播的正確之路。
四、結(jié)語
關鍵詞：政治發(fā)展和諧社會科學發(fā)展觀
政治可持續(xù)發(fā)展落實到實踐層面就是要通過政治文明建設來推動政治發(fā)展。而我國政治發(fā)展的主題就是要通過改革逐步實現(xiàn)政治系統(tǒng)運行的民主化和法制化。政治發(fā)展本身的復雜性、我國所特有的政治文化、現(xiàn)實國情及所面臨的激烈競爭的國際環(huán)境，決定了我國政治及經(jīng)濟體制改革必然是一個復雜的系統(tǒng)工程。政治體制改革能否成功，取決于能否抓住其中的關鍵問題，并采取正確的改革策略與改革模式，將政治發(fā)展逐步引向深入。
政治發(fā)展是政治民主化和制度化的過程
任何政治體系都不是靜止的，而是處在不斷的發(fā)展變化之中。政治發(fā)展是政治關系的調(diào)整和變革。隨著社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟關系的發(fā)展，在特定經(jīng)濟關系和社會關系的基礎上形成的利益之間的矛盾運動會不斷發(fā)生和發(fā)展，從而導致政治權(quán)力和政治權(quán)利的變革和調(diào)整，這種變革和調(diào)整的過程就是政治發(fā)展的過程。這是一個以經(jīng)濟革命為基礎的復雜系統(tǒng)，其最終目標是政治民主化，此過程也就是政治制度化的過程。而以民主政治為代表的社會主義政治文明直接反映了社會發(fā)展的制度化水平，并對社會和諧發(fā)展起到保障作用，因此，政治發(fā)展應具有以下特性：
政治組織和秩序的制度化。政治制度化是指建立健全政治制度的運行程序。美國當代著名的國際政治理論家亨廷頓認為，一個國家政治發(fā)展程度的高低，取決于這個國家的政治制度化水平，一個國家只有不斷提高政治制度化水平，才能實現(xiàn)政治發(fā)展的目標。在現(xiàn)在社會的發(fā)展過程中，普遍面臨的一個問題就是如何建立法律的權(quán)威性，強化公民的法治意識，實行政治制度化。通過政治制度化，加強各個集團、組織和部門間的相互制約，從而保證社會處在一種有序的運行狀態(tài)之中，保證社會統(tǒng)治的穩(wěn)定。
政治的適時性。政治發(fā)展就是在社會、經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境中，已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的一系列相互關聯(lián)的政治體系。政治體系是由政治結(jié)構(gòu)組成的一個嚴密系統(tǒng)。一個國家的政治體系和政治發(fā)展方向，受制于各種因素，服從于總的社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。亨廷頓堅持從發(fā)展中國家的實際出發(fā)，使政治發(fā)展沿著現(xiàn)實道路前進。而對于許多發(fā)展中國家而言，政治發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展是兩難的選擇。許多發(fā)展中國家選擇政治穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展，而后再進行政治民主進程。因此，政治在其發(fā)展的過程中，要合理地調(diào)整其功能，實現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的專門化、系統(tǒng)化和一體化，只有這樣，才能整合出高效、高質(zhì)的政治體系，實現(xiàn)整個社會政治結(jié)構(gòu)的最佳配置。
政治變革的能動性。社會的發(fā)展變化不斷向政治體系提出新的要求。政治在完成其職能和取得發(fā)展方面，既需要穩(wěn)定性和連續(xù)性，也需要適應性和探索性，在現(xiàn)代迅速發(fā)展的社會環(huán)境中，唯有經(jīng)常的調(diào)整和變革才能保持政治自身的一體化。從一定意義上講，變革是穩(wěn)定的基礎，也是政治發(fā)展的動力。所以政治體系要保持其活力和適應性，就必須能主動地變革其政治結(jié)構(gòu)，完善政治功能以適應社會的發(fā)展需要。
政治發(fā)展是科學發(fā)展觀的體現(xiàn)
全面的政治發(fā)展。政治發(fā)展理論的集大成者阿爾蒙德和派伊認為，具體到當代中國，政治發(fā)展要適應科學發(fā)展觀的要求，也必須做到“全面發(fā)展”。既要加強黨內(nèi)民主建設，也要加強人民民主建設；既要與時俱進地著力構(gòu)建政治制度，完善政治體制，也要調(diào)整政治機構(gòu)的功能，同時加強思想建設，培育符合科學發(fā)展觀要求的政治文化，“使科學發(fā)展觀成為指導中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進的強大思想武器”；既要加強領導干部的思想建設，也要加強人民群眾的思想建設等等。以上各個方面，盡管在具體的實踐過程中可能有所側(cè)重，但是總體上看，當代中國民主政治建設是一個“全面發(fā)展”的宏大工程，只有在結(jié)構(gòu)、功能以及文化等各方面都得到了推進，才能為科學發(fā)展觀的落實和貫徹提供強大的政治動力和智力支持。
協(xié)調(diào)的政治發(fā)展。協(xié)調(diào)主要指經(jīng)濟與政治的協(xié)調(diào)、漸進性與緊迫性的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要在發(fā)展中實現(xiàn)速度與效益、數(shù)量與質(zhì)量的有機結(jié)合。必須切實把經(jīng)濟工作的重點放在主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來，放在注重經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益上來。必須在實現(xiàn)經(jīng)濟體制從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的同時，使經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。必須辯證地看待經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展之間的協(xié)調(diào)，“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，并不意味著政治發(fā)展總是被動的，也不說明二者在時間上必然有固定的先后之分，即只有經(jīng)濟發(fā)展了政治發(fā)展才會跟進；而且人們可以根據(jù)實際情況有預見性地主動做出某些調(diào)整，清除經(jīng)濟發(fā)展可能遭遇的體制。
可持續(xù)的政治發(fā)展。經(jīng)過近30年的變革，我國的民主化、現(xiàn)代化已經(jīng)有了明確的方向和正確的戰(zhàn)略，在這樣的前提下，政治發(fā)展的關鍵就是把握路徑、過程和節(jié)奏。一個可持續(xù)的政治發(fā)展是中國實現(xiàn)小康社會目標的重要前提，也是政治文明的基本形式?？梢娍沙掷m(xù)發(fā)展不僅僅是一個單純的經(jīng)濟發(fā)展問題，也是一個不容忽視的重要政治問題。只有選擇了可持續(xù)發(fā)展的理念和模式，才能實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的共同發(fā)展與進步，才能實現(xiàn)政治系統(tǒng)的持續(xù)穩(wěn)定。所以要確保我國政治的穩(wěn)定，必須全面實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建立可持續(xù)發(fā)展的支持系統(tǒng)。
政治發(fā)展是實現(xiàn)和諧社會的重要途徑
首先，政治改革是政治發(fā)展的基本途徑。從根本上說，政治發(fā)展是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動引起的，因此，它是一個客觀的有規(guī)律的過程。只有當社會基本矛盾引起利益關系和力量對比的變化，并轉(zhuǎn)化為進步階級、階層或集團變革舊秩序的政治實踐時，政治發(fā)展才能得以實現(xiàn)。從主體與客體的交互作用來看，政治革命是政治關系的質(zhì)變過程，導致政治制度的新舊更替；政治改革是政治關系的量變或部分質(zhì)變過程，促成政治體制的改革與完善?？傊?，政治發(fā)展就是政治系統(tǒng)喪失穩(wěn)定再重獲穩(wěn)定的過程。因此，政治改革并沒有嚴格的邏輯可以遵循，而是要根據(jù)政治發(fā)展的具體情況來應對。
民主政治是政治發(fā)展的基本目標。不同的社會經(jīng)濟基礎、利益關系和政治統(tǒng)治是政治民主的經(jīng)濟和政治基礎，決定著政治民主的性質(zhì)。為了平等實現(xiàn)統(tǒng)治階級成員的政治權(quán)利，并協(xié)調(diào)其內(nèi)部利益關系，還必須完善必要的政治形式，這種政治形式的完善過程，就是政治民主的發(fā)展過程。隨著人們利益訴求、生活方式、價值觀念等的日益多樣化，唯有通過政治發(fā)展，才能發(fā)展和完善社會主義民主政治。從這個意義是說，民主政治不僅是實現(xiàn)和諧社會的根本保障，也是建構(gòu)和諧社會的重要內(nèi)容。
切實把握好政治發(fā)展與政治穩(wěn)定的關系是實現(xiàn)和諧社會的根本保證。政治發(fā)展與政治穩(wěn)定不僅是社會主義和諧社會的實現(xiàn)路徑，而且是社會主義和諧社會的價值目標。二者既相互排斥，又相互補充。由于現(xiàn)代社會的政治穩(wěn)定是動態(tài)的、發(fā)展的，所以政治穩(wěn)定的實現(xiàn)與維持都離不開政治發(fā)展的推動。我國是一個發(fā)展中的大國，已經(jīng)確立起來的市場經(jīng)濟不僅提高了人民生活的水平，而且改變了人民的價值觀念和政治生活。當然，毋庸諱言，與經(jīng)濟發(fā)展的速度相比，我國政治發(fā)展的速度比較緩慢。目前，在社會處于“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的復雜局面里，我國提出了構(gòu)建和諧社會的發(fā)展目標，這一發(fā)展目標必將對我國政治發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，把握好政治發(fā)展與政治穩(wěn)定的關系，對和諧社會的建構(gòu)具有非同尋常的歷史意義。根據(jù)發(fā)展中國家政治發(fā)展的經(jīng)驗，今后我國政治發(fā)展既不能不顧社會發(fā)展的歷史，完全照搬西方發(fā)達國家政治發(fā)展的模式，也不能不顧社會發(fā)展的現(xiàn)實，走激進式的政治發(fā)展進程，而是應該緊密結(jié)合我國和諧社會的建構(gòu)進程和實際，通過漸進的政治發(fā)展實踐，走一條具有中國特色的政治發(fā)展道路，真正實現(xiàn)在政治穩(wěn)定中推進政治發(fā)展，在政治發(fā)展中鞏固政治穩(wěn)定。
參考文獻：
在新形勢下，到底采取何種有效的手段，提高社會實踐活動的實效？筆者認為：開展“多角度、多類型”的社會實踐活動，能較好地提高其實效。
1．從解決思想政治課教學過程的特殊矛盾的角度出發(fā)，開展“知識驗證型”的社會實踐活動。思想政治課教學與其他學科不同，它作為德育的主渠道，在教學過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。我們教師傳授給學生的的原理、觀點及其他社會知識，能否為學生所接受，并內(nèi)化為行為，“信”是紐帶和關鍵。為解決這一特殊矛盾，教學實踐中，我們較多地采取走出去的方式，讓學生帶著疑慮走向社會，通過社會調(diào)查、參觀訪問等形式，在社會實踐中驗證知識，增強理論的可信度和說服力，以解決學生的思想認識問題，確立正確的信仰、信念。例如有的高一學生認為：“‘先富’幫‘后進’，這是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，市場經(jīng)濟條件下幫助是幌子．實際上是利用‘幫助’在后進地區(qū)乘機撈一把?！贬槍@一實際思想認識，我們組織學生調(diào)查訪問了省扶貧先進單應—一寧波慈興集團。該企業(yè)近幾年中，分別以資金、技術(shù)、產(chǎn)品業(yè)務和管理人員、工人業(yè)務培訓等形式，先后扶持了6個“老少邊”貧困地區(qū)的工廠，其中一個還成為麗水地區(qū)十大明星企業(yè)。學生在活動后說：“現(xiàn)在我們懂了．人間不盡是金錢關系?！雀弧瘞汀筮M’，實現(xiàn)共同富裕，我們信！”
2．從結(jié)合教學改革實際的角度出發(fā)，開展“興趣愛好型”的社會實踐活動。執(zhí)行新的教學計劃，實施“必修課、選修課、活動課”的“三板塊”操作方法，給思想政治課教師提出了新的更高的要求?！案纳菩蜗?，吸引學生，改進方法，提高實效”，“變封閉式為開放式，變說教式為實踐式”，成了我們教師的最新觀念和工作方式。為此，結(jié)合學校實際，根據(jù)學生自愿選擇的原則，我們在高一、高二年級中開設了“焦點與熱點”、“新聞采編”等選修課和以社會調(diào)查為主要形式的“社會調(diào)研”興趣活動小組。前者主要采取課堂集中講解，課后學生按照老師要求分散實踐；后者則在教師的直接帶領下，集中進行參觀訪問、社會調(diào)查等活動。上學期，我們組織學生走訪市公安局，了解當前青少年違法犯罪的狀況、原因及預防，組織參觀“萬畝漁塘”，了解農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整狀況。這不僅增強了學生對選修課、活動課的興趣，也促進了學生分析問題、解決問題能力的提高。
3．從結(jié)合教材行為鍛煉要求的角度出發(fā)，開展“實踐鍛煉型”的社會實踐活動。所謂“實踐鍛煉”，是按照一定要求組織學生參加各種實際活動以培養(yǎng)他們優(yōu)良品德和行為習慣的方法。沒有實踐鍛煉，學生可能懂得許多“大道理”，如為什么要講奉獻，為什么要熱愛勞動，為什么要艱苦奮斗，但卻不一定有良好的奉獻精神、自覺的勞動習慣和節(jié)儉行為，甚至出現(xiàn)“高分低德”的現(xiàn)象。我們根據(jù)教材行為要求，結(jié)合“規(guī)范”教育，開展以社會服務為主要形式的“雙學”奉獻活動，以社會公益勞動、學農(nóng)等專業(yè)生產(chǎn)勞動為主的操作鍛煉，既提高了學生的思想認識，又磨練了他們的意志，培養(yǎng)了他們的行為。這類社會實踐活動，因涉及面廣、難度大，一般由思想政治課教師向?qū)W生提出建議，并參與、協(xié)助學校有關部門實施。
總之，“多角度、多類型”的社會實踐活動，是幫助學生接觸社會、了解社會，溝通書本與社會、理論與實踐，提高思想認識和覺悟水平的重要途徑，是思想政治課實現(xiàn)德育功能的重要方法。實踐證明，它具有課堂教學不可替代的教育效果。
（1）以人為本原則。確切地說，這里的“以人為本”是指以“勞動者為本”。眾所周知，政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的本質(zhì)區(qū)別之一是立場不同。政治經(jīng)濟學根本方法論是唯物史觀和唯物辯證法，它強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；強調(diào)人的本質(zhì)是社會關系的總和；強調(diào)在階級社會，人總是從屬于一定階級的人。因此，經(jīng)濟學認為，在經(jīng)濟關系中不存在孤立的、抽象的人，而是從屬于一定階級利益的人。政治經(jīng)濟學的起點是人的勞動不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)出供人類消費的物質(zhì)資料，終點是在生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質(zhì)資料極大豐富的前提下，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。勞動者在不同生產(chǎn)關系中的地位和作用，始終是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的動力源泉。西方經(jīng)濟學則是以“經(jīng)濟人”假設作為出發(fā)點形成的理論邏輯，這一理論體系的邏輯實質(zhì)上就是資本發(fā)展的邏輯。所以，在西方經(jīng)濟學邏輯中存在悖論：一方面把人假設為可以按照最大化原則進行理性選擇的“經(jīng)濟人”，另一方面又把勞動者僅僅視為與資本、土地相同的生產(chǎn)要素，根本無視與其他生產(chǎn)要素相比，勞動者具有主觀能動性和創(chuàng)造性這一事實本身。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，更是強調(diào)以人為本，以廣大人民群眾利益為本，理應成為它的首要原則。我國實行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，將涉及多方面深層矛盾和利益關系的調(diào)整，這種調(diào)整甚至會帶來社會陣痛。我們的各項改革措施如何最大程度地減少陣痛、保證廣大人民群眾的利益，應該成為深化改革堅守的重要理念。
（2）滿足需要原則。在政治經(jīng)濟學中，“需要”（need或want）和“需求”（demand）有重要區(qū)別?！靶枰蓖ǔＪ侵溉说纳婧桶l(fā)展對物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的客觀要求。馬克思在分析勞動力商品的價值構(gòu)成時指出，勞動力商品的價值是由生活資料的價值表示的，而勞動者所需要的生活資料的構(gòu)成具有層次性，包括勞動者自己和家屬所需要的“生存資料”，如衣、食、住、行等，也包括教育、文化、健康保健等“發(fā)展資料”。因此，“需要”是以使用價值來衡量的。而“需求”概念則不同，它用以描述市場中的交換行為，只要有貨幣、有購買力，就形成“需求”，“需求”是從價值實現(xiàn)角度分析的?！靶枨蟆辈灰欢ㄊ强陀^“需要”，比如市場上有1萬套商品房，從客觀需要即使用價值角度來說，可以滿足1萬個家庭的需要，但也許由于房價過高，1000個家庭購買了這1萬套商品房，從市場的角度看，商品房的價值得到了實現(xiàn)，也就形成了市場“需求”，但顯然這些買房者不是為了“需要”，而是為了資本的價值增殖，其后果必然是房價虛高，一方面是需要房子的人買不起房，另一方面是不需要房子的人囤積大量房源。類似的問題還存在于教育、醫(yī)療、社會保障等其他公共產(chǎn)品中。我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這表明，我們的生產(chǎn)是以“滿足需要”為根本目的的。當然，在社會主義初級階段我們還要利用社會主義市場經(jīng)濟，借助價值規(guī)律來滿足需要，但這不妨礙“滿足需要”理應成為指導我們各項經(jīng)濟工作的重大原則。就供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革來說，化解產(chǎn)能過剩，可以以“滿足需要”為原則制定相應政策，比如化解商品房過剩，可以采取政府購買、百姓廉租的形式；化解鋼鐵、水泥等過剩，可以考慮增加基礎設施尤其是農(nóng)村基礎設施建設；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)升級，可以考慮城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間不同消費群體的消費能力、消費需求差異性問題；等等。
（3）共享發(fā)展原則。共享發(fā)展理念是我們黨的十八屆五中全會提出的五大理念之一。十三五規(guī)劃建議中指出，“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”，這表明共享發(fā)展已經(jīng)屬于社會制度深層內(nèi)容。共享是政治經(jīng)濟學追求的理念，這一理念與以勞動者為本理念一脈相承。馬克思在科學揭示資本主義經(jīng)濟發(fā)展運動規(guī)律基礎上，指出了共享是未來社會的重要制度特征。我們黨從強調(diào)“共同富?！钡綇娬{(diào)“共享發(fā)展”，在理念上是一個新發(fā)展。共同富裕的實現(xiàn)途徑強調(diào)先富帶動后富，這在一定歷史時期有其必然性，但今天，我國經(jīng)濟社會發(fā)展到了新階段，作為世界第二大經(jīng)濟體，我們有了較好的經(jīng)濟實力，強調(diào)“共享發(fā)展”有利于縮小收入差距，增強發(fā)展動力，體現(xiàn)社會主義制度的本質(zhì)特征。提到共享發(fā)展，人們往往想到勞動成果分配方面的問題。其實，中國特色社會主義制度中的共享發(fā)展包含的內(nèi)容很豐富，從微觀領域看，企業(yè)層面的共享既包括分配領域的共享，如提高工資，也包括生產(chǎn)領域的共享，如勞動條件、勞動資料、勞動保護、勞動管理等。在宏觀領域，不僅包括基礎設施、公共資源的共享，還包括教育、醫(yī)療、社會保障等公共產(chǎn)品的共享；在消費層次上，不僅包括生存資料的共享，還包括發(fā)展資料的共享等。就供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革而言，共享發(fā)展意味著在微觀企業(yè)領域，不能一味把降低工人工資作為提高企業(yè)效率的口實。影響企業(yè)效率的因素有很多，包括技術(shù)高低、生產(chǎn)資料的性能好壞、企業(yè)管理的先進與否、工人積極性創(chuàng)造性的高低等。盡管政治經(jīng)濟學認為新創(chuàng)造的價值是V＋M，二者之間存在此消彼漲的關系，降低工資就可以提高利潤。這是一種靜態(tài)認識，馬克思這一公式揭示了勞資之間的對立關系。但利潤和工資之間的關系要復雜得多，因此不能用線性思維套用馬克思這一思想，認為降低工資就能提高利潤，即提高企業(yè)效益。
（4）公有主體原則?！肮小笔侵腹兄?，“主體”是指主體地位，即堅持公有制主體地位原則。眾所周知，政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學在研究對象上有根本區(qū)別。西方經(jīng)濟學是把資本主義私有制作為理論前提，認為市場經(jīng)濟與私有制是孿生兄弟，并把二者看作是人類社會永恒的制度，整個理論體系是建立在私有制基礎上的資源配置問題。而政治經(jīng)濟學則是把資本主義所有制以及由其決定的社會生產(chǎn)關系作為研究對象，認為資本主義所有制只是人類社會發(fā)展特定階段的產(chǎn)物。政治經(jīng)濟學認為市場經(jīng)濟作為資源配置方式，可以與不同所有制相結(jié)合。社會主義基本經(jīng)濟制度的特征是公有制，社會主義初級階段則是以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，在資源配置方式上，也是市場經(jīng)濟與社會主義基本經(jīng)濟制度結(jié)合，形成社會主義市場經(jīng)濟。堅持公有制主體地位不僅是中國特色社會主義制度的特征，也是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的重要原則，它是堅持以人為本原則、滿足需要原則和共享發(fā)展的制度保障和物質(zhì)基礎。同時，堅持公有制主體性原則，也就堅持了市場經(jīng)濟發(fā)展的社會主義方向。
作為和諧社會的建設者，大學生必須要具備“和諧”的思想。學者張耀燦認為，當前“我國思想政治教育的現(xiàn)實目的應該是促進和諧的社會主體之生成”。眾所周知，高校是大學生思想政治教育的主陣地，如果高校的思想政治教育能培養(yǎng)出更多的和諧主體，便可以大大推進社會主義和諧社會的建設進程。
二、當代大學生這一主體的“不和諧”現(xiàn)狀展觀
世界觀教育方面：有部分學生在理論學習方面沒有興趣，在情感的接受上較為被動，在信仰的確立上不夠堅定，在行為表現(xiàn)上較不成熟。政治觀教育方面：在政治意識上，國家意識不高，政治上的表現(xiàn)也不成熟、不穩(wěn)定。在民主法治觀念上，有較強的民主意識，但卻不理解真正的民主。人生觀教育方面：出現(xiàn)了一些必須正視的問題。如有的大學生受拜金主義、享樂主義及個人主義思想影響較大。法制觀教育方面：“當前在很多高校的素質(zhì)教育體系中，法制教育內(nèi)容不僅少得可憐，且大多混歸于道德教育?！痹谛@里，屢見各種犯罪行為，這不得不引起我們的高度警覺。道德觀教育上：在一些不良思想的侵蝕下，有些學生在義利觀方面、道德修養(yǎng)、人際關系、婚戀觀等方面表現(xiàn)出來的認識和行為令人堪憂。
三、大學生“不和諧”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
1.全球化背景下多種思想意識、價值觀念的侵入。弗朗西斯•福山在《新時代：難以命名》一文中指出的：“雖然金融全球化可能僅僅影響到為數(shù)有限的國家里的少數(shù)精英，但是思想和信息的全球化卻觸及了世界上最偏遠的村莊和靠狩獵采集為生的部落?！边@讓我們清醒地認識到，經(jīng)濟全球化到來的同時，也帶來了多種文化價值觀念的相互影響。在多元價值觀并存且相互碰撞的背景下，大學生對不斷出現(xiàn)的社會現(xiàn)象和思想問題有些無所適從，對社會道德規(guī)范的認識和選擇相對以往也變得更加困難和復雜。2.市場經(jīng)濟對大學生思想觀念的影響和對高校育人理念的沖擊。市場經(jīng)濟給我國的經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來了機遇和希望，但另一方面我們也必須正視，即市場經(jīng)濟對人們的道德世界產(chǎn)生的重要影響。僅就其負面影響而言主要表現(xiàn)在：一是市場經(jīng)濟的缺陷容易誘發(fā)個人主義。二是市場經(jīng)濟的開放性，引發(fā)多種價值觀的相互碰撞，人們的道德觀念變得模糊。3.高校思想政治教育的具體實施上問題頻現(xiàn)。當前大學生的思想政治教育實效總體來說還是不錯的，但是還存在一些問題。在教育主體方面，有的教師形式主義的現(xiàn)象時有發(fā)生。在教育內(nèi)容方面，一是教育內(nèi)容的滯后性與時代的發(fā)展變化不相適應。二是學生對思想政治教育內(nèi)容的接受度不高。此外，在教育機制方面，保障措施、評估體制以及信息反饋機制的不完善，都嚴重影響了大學生思想政治素質(zhì)的提高。
四、大學生這一和諧社會主體生成的路徑
