時間：2023-03-16 16:38:46
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重視升國旗儀式
國旗是我們偉大社會主義祖國的象征，人人都要養(yǎng)成對國旗的崇敬和熱愛，而學(xué)校所進行的升旗儀式正是養(yǎng)成這種心理的重要方式。我們學(xué)校從1981年就開始進行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗義式，學(xué)生都身穿校服。實施《國旗法》以后，學(xué)校認真組織學(xué)習(xí)，并依法進行升國旗儀式。愛國不是抽象的，要從愛集體、愛校做起。我們學(xué)校有校訓(xùn)、校徽、校歌。校訓(xùn)是：求實、創(chuàng)新、勤奮、獻身。我們的校徽是從全校同學(xué)設(shè)計的37個方案中投票選中的。
我們的校歌是發(fā)動全體教師集體創(chuàng)作的。師生們履行校訓(xùn)，佩戴校徽，高唱校歌，有一種自豪感和責任感。
善于捕捉激勵愛國熱情的有利時機
時機和效果的統(tǒng)一，是一個教育原則。1985年2月20日，“中國南極長城站”屹立在神秘的銀色寶庫一一喬治島上，中國人民為南極勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學(xué)校請來了南極考察隊的黨支部委員給同學(xué)們報告英雄們的光輝業(yè)績，隨后又舉行了“學(xué)習(xí)南極精神”?演講會。?十一屆亞運會開幕前后，學(xué)校圍繞著“我為亞運做貢獻”、“弘揚亞運精神”等開展各項活動，使學(xué)生樹立亞運意識，發(fā)揮亞運精神，為振興中華而拼搏。
高教育于參規(guī)游覽的活動之中
活動是一種符合青少年心理、性格特征的動態(tài)教育。我們學(xué)校每年都要組織學(xué)生到甘肅、青海的名山大川去游覽，或開展夏令營活動，使學(xué)生對這些美麗的山川名勝產(chǎn)生一種傾心的愛。學(xué)校還根據(jù)不同年齡學(xué)生的特點，組織他們參觀蘭州科學(xué)院、蘭州大學(xué)、蘭化公司的生產(chǎn)廠、劉家峽水電站和龍羊峽水電站，讓他們了解祖國科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)建設(shè)的偉大成就。
寓教育于體育之中
體育是進行愛國主義教育的極好課堂。這幾年我們逐步探索出三條教育途徑。
一是學(xué)校對優(yōu)秀運動員采取鼓勵政策。1986年，我校田徑代表隊主力運動員郎秀花選入國家青年女子壘球隊，又于1987年到美國參加國際比賽。出賽前，校長和體育教師都先后寫信鼓勵她為國爭光，并用她的事跡教育全校學(xué)生。二是由體育教研組編寫了《中國現(xiàn)代體育簡史》，作為體育室內(nèi)課的愛國主義教材。三是從1979年開始，學(xué)校每年舉行一次以愛國主義為主題的象征性長跑。如1979年開展了“由蘭州經(jīng)西寧過唐古拉山口登上世界屋脊一一珠穆朗瑪峰”的象征性長跑，198l年開始“從蘭州到臺灣”的象征性長跑，1985年開始“從蘭州到香港”的象征性長跑，1989年開始從“蘭州到北京亞運村”的象征性長跑，激勵同學(xué)們熱愛祖國，為祖國的統(tǒng)一大業(yè)貢獻力量。
舉行各種報告會，陶冶學(xué)生的愛國情操
學(xué)校以多種形式開展國情教育，陸續(xù)舉辦了“中國歷代著名科學(xué)家”報告會，從祖沖之的圓周率講到陳景潤的哥德巴赫猜想，認張衡的地震儀講到李四光的第四紀冰川，從四大發(fā)明講到人造通訊衛(wèi)星上天，教育學(xué)生不能數(shù)典忘祖。
學(xué)校還舉辦了“我國歷史上著名愛國人物和事件”專題講座。“紀念偉大愛國詩人屈原”報告會，“一二，九”報告會，觀看“老山英模報告團報告”錄像等，深受同學(xué)們的歡迎。
開展評論活動，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的文化遺產(chǎn)學(xué)校通過文學(xué)藝術(shù)的評價活動，對學(xué)生進行熱愛祖國優(yōu)秀文化的教育。l986年有一段時間，學(xué)生中流行歌曲特別盛行。于是，我給全校學(xué)生作了一個以談音樂美為主的藝術(shù)報告，從《蘇武牧羊》講到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽永不落》講到《十五的月亮》……。我們審定了40首富有愛國主義思想的古今中外的優(yōu)秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯。每天在校園播放，并提倡學(xué)生學(xué)唱。
挖掘教材中的愛國主義教育因素，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱忱中學(xué)歷史教材中有不少章節(jié)的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動的比較和對照方法講述，不僅使學(xué)生辨善惡、明愛憎，而且可以激發(fā)他們繼承前輩的愛國主義傳統(tǒng)，為民族興旺，國家富強、祖國進步獻身的精神。還如初中語文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛國民主志士的宣言書和絕命書。他那“前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門”的視死如歸的忠誠的愛國之心，是我們民族精神的珍寶，是最好的愛國主義教材。
開展軍事訓(xùn)練，樹立國防觀念
軍事訓(xùn)練是一種社會實踐活動，通過真刀真槍的刻苦訓(xùn)練，體驗軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，?從而樹立熱愛祖國；?保衛(wèi)祖國的思想感情。我校從1985年夏開始了學(xué)生的軍事訓(xùn)練。軍訓(xùn)學(xué)生與部隊官兵同吃、同注同練，不僅受到了正規(guī)的軍事訓(xùn)練，而且受到了艱苦奮斗的教育，增強了國防觀念和愛國意識。
經(jīng)常進行形勢教育
形勢教育也要以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國的前途命運，國家的安危進退為宗旨，使大家經(jīng)常了解國家所處的環(huán)境，國家的發(fā)展變化，把自己的成長和國家的發(fā)展聯(lián)系起來。教育的方式要多樣，要廣開言路，平等對話,要置疑解難，點撥誘導(dǎo)。
學(xué)習(xí)美術(shù)不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學(xué)生懂得基本的技法，進行創(chuàng)作的實踐活動。只有學(xué)生參與了課堂實踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導(dǎo)下進行臨摹，進行創(chuàng)作，才能掌握中國傳統(tǒng)美術(shù)的技法，形成基本的技能。讓學(xué)生對美術(shù)作品物象的理解，必須培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣和愛好。興趣和愛好是學(xué)習(xí)好美術(shù)的基礎(chǔ)，有了這興趣和愛好，學(xué)生就會跟著教師去臨摹，去感悟，去體會。這個過程就是培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的過程，也是激發(fā)學(xué)生愛國之情的過程。讓學(xué)生臨摹，教師必須根據(jù)教材安排好學(xué)生的實踐活動。每一次的活動都是對學(xué)生進行愛國主義教育的好時機，教師要把握好時機結(jié)合教材的內(nèi)容，或者學(xué)生的作業(yè)，適時的進行愛國主義教育。其實，繪畫的題材、用料和技法都有民族的特點。它表現(xiàn)了我們民族非凡的創(chuàng)造力，是任何一個民族所無法比擬的，僅憑這一點，就足以引起我們的自豪，讓我們?yōu)橹湴痢Ｔ诓贾米鳂I(yè)時，我們可以讓學(xué)生了解中國畫。
中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內(nèi)容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點重點介紹，就題材的多樣性重點展示，就技法的獨特性當堂演示。在教學(xué)過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導(dǎo)某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結(jié)合直觀演示向?qū)W生講解中國畫藝術(shù)特色及其技法特點，著重指出中國畫十分重視對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構(gòu)圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調(diào)文學(xué)、書法、篆刻與繪畫的有機結(jié)合；在創(chuàng)作過程中，從觀察生活、研究事物到表現(xiàn)形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學(xué)生對中國畫藝術(shù)特點有較深的認識，便于學(xué)生從藝術(shù)角度來加深理解、掌握傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學(xué)生一定會為此而感染，為它的藝術(shù)魅力而折服。學(xué)生熱愛的藝術(shù)的積極性調(diào)動起來了，就會主動地去欣賞優(yōu)秀的作品，臨摹優(yōu)秀的作品，從中受到愛國主義的教育。
二、結(jié)語
對中學(xué)生進行愛國主義教育是德育工作的重點，尤其在當今信息瞬息萬變，全球化時代背景的影響下，西方文化中的個人主義、拜金主義等極易對中學(xué)生產(chǎn)生不良影響。這和中學(xué)生特殊的成長期有著密切關(guān)系。這一時期，他們活潑好動，極易接受新鮮事物，而且其人生觀和世界觀正在逐步形成，如何抓住并利用好這一關(guān)鍵時期培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，促進其個性品質(zhì)的健全、健康發(fā)展至關(guān)重要。由于城鄉(xiāng)教育的不均衡發(fā)展，農(nóng)村的德育教育，尤其是對學(xué)生愛國主義情操的培養(yǎng)十分滯后。
2農(nóng)村中學(xué)愛國主義教育的現(xiàn)狀
2.1愛國主義教育多流于形式，走馬觀花
由于相關(guān)主管部門的不重視，校園里的愛國主義教育頂多就是在學(xué)校宣傳欄里寫一下愛國事跡，喊一些空洞的愛國口號，學(xué)生很少有駐足認真閱讀，思考愛國對自己意味著什么。教室環(huán)境的設(shè)計和文化熏陶較為蒼白，要么黑板上方寫著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，要么墻壁上幾句名人名言，要么就是什么都沒有。再者，和農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟條件、資金投入有很大關(guān)系，本來資金投入就不足，大都將有限的資金用在改善學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境方面了。
2.2農(nóng)村中學(xué)里分數(shù)至上的理念
不僅城市里的中學(xué)把分數(shù)看得至關(guān)重要，農(nóng)村中學(xué)尤其如此，相關(guān)管理部門對學(xué)校的評價，農(nóng)村中學(xué)的聲譽，學(xué)校和家長對教師的評價，甚至學(xué)生本人對自己的評價均為學(xué)習(xí)分數(shù)和排名。評價體系中只關(guān)注結(jié)果，也就是分數(shù)。分數(shù)高，成績排名靠前，家長就會繼續(xù)鼓勵其努力學(xué)習(xí)，將來考取好的大學(xué)。如果分數(shù)差，排名較落后，多半初中畢業(yè)就跟隨父母外出打工了。
2.3教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)形式呆板
由于教學(xué)評價體系中分數(shù)至上的看法，多數(shù)教師只看重課本知識和考點的講解及練習(xí)的鞏固，再加上經(jīng)濟條件的制約，學(xué)生很少有豐富的課外讀物或者第二課堂活動去拓寬他們的視野，連體育課、音樂課的課時都常被語、數(shù)、外等核心課程擠占。愛國主義教育的內(nèi)容基本上是在政治課上當成一個知識點被老師一點而過。更別提在其他課程中融入愛國主義教育的內(nèi)容。教學(xué)形式基本上是填鴨式教學(xué)，老師講學(xué)生聽，學(xué)生間的互動和課堂討論較少，認為學(xué)生的討論會浪費寶貴的課堂時間。
3改善愛國主義教育現(xiàn)狀的措施
3.1加強教師培訓(xùn)，更新教師教育理念
我國目前實行的師范類大學(xué)的頂崗支教工程，對于農(nóng)村地區(qū)的中學(xué)教師來說就是提升自己的很好機會。學(xué)校要積極鼓勵教師去師范類大學(xué)進行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，更新其教育理念，提升教學(xué)技能。其中一個重要方面，就是要讓廣大山區(qū)、農(nóng)村地區(qū)的教師認識到，要立足課堂，充分挖掘農(nóng)村地區(qū)的資源，做到“以人為本”，不能只看重知識的傳授而忽視人的發(fā)展，要以學(xué)生各方面的均衡發(fā)展為重，尤其注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，其中學(xué)生的愛國主義情操的培養(yǎng)不可或缺。
3.2結(jié)合英語課程特點和知識結(jié)構(gòu)滲透愛國主義教育
2011版義務(wù)教育英語新課程標準中提出，義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)英語，不僅是通過學(xué)習(xí)詞匯、語法掌握一種外語交際工具，更是在跨文化的背景下如何高效地使用英語，搭起有效跨文化交際的橋梁。因此，英語課程還承載者培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，在課程的講授過程中，要注重開闊學(xué)生視野，豐富生活閱歷，增強愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，《新課標》中指出義務(wù)教育階段英語課程要以學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合語言運用能力為總目標，可見總目標中既重視了學(xué)生語言知識的掌握和技能的培養(yǎng)，又體現(xiàn)了英語課程人文性的重要，旨在全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，健全其人格和品格的發(fā)展。下文將從課程設(shè)計的角度討論如何在課程講授過程中滲透愛國主義教育，促進學(xué)生身心的全面發(fā)展。
3.3將愛國主義教育滲透入英語教學(xué)設(shè)計及過程中
農(nóng)村中學(xué)生的英語基礎(chǔ)較為薄弱，課上不敢開口講英文，生怕犯錯，結(jié)合學(xué)生的特點，上課要在相對輕松愉快的氛圍下，設(shè)計情景教學(xué)，英語游戲或者歌曲，努力降低學(xué)生英語學(xué)習(xí)的焦慮情緒，激發(fā)其英語學(xué)習(xí)的興趣，幫助其建立英語學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使其在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展綜合語言運用能力，提高人文素養(yǎng)。以新目標英語七年級上學(xué)期教材Unit8Whenisyourbirthday?為教學(xué)案例。首先，教學(xué)目標的設(shè)計。知識目標:學(xué)會序數(shù)詞、英語月份的表達。能力目標：掌握句型結(jié)構(gòu)Whenis…(birthday)?Itis…情感態(tài)度目標：（1）增進同學(xué)情；（2）加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認識，弘揚中華傳統(tǒng)文化。其次，教學(xué)活動設(shè)計。本課重點是學(xué)習(xí)序數(shù)詞的構(gòu)成和日期的表達法。教學(xué)難點為when引導(dǎo)的特殊疑問句的構(gòu)成和使用。為了使課堂教學(xué)寓教于樂，調(diào)動學(xué)生充分地參入課堂學(xué)習(xí)，采取了任務(wù)型教學(xué)，特設(shè)計了以下活動。課堂活動一：1-31的數(shù)字卡片游戲。將學(xué)生分為兩組，一組同學(xué)從老師事先準備好的阿拉伯數(shù)字卡片中抽取一張并展示出給另一組同學(xué)，另一組同學(xué)看到數(shù)字后于5秒內(nèi)說出該基數(shù)詞的英文表述及序數(shù)詞形式。通過這個活動使學(xué)生熟悉數(shù)字1-31的序數(shù)詞表述，為下一個活動做好準備。課堂活動二：小組活動，詢問組內(nèi)同學(xué)生日；操練句型Whenisyour/ourmotherland’s/yourmother’s/yourfather’s/brother’s/sister’sbirthday?It’s…通過同學(xué)間，師生間的互動，重溫祖國母親的生日，讓學(xué)生意識到繁榮穩(wěn)定、團結(jié)統(tǒng)一、和諧向上的社會生活來之不易，同學(xué)們也要努力學(xué)習(xí)，爭取做到全面發(fā)展，為祖國更加燦爛的明天貢獻自己的力量，激發(fā)其愛國之情。同時，老師可以“就地取材，充分使用當?shù)刭Y源”，向?qū)W生展示2005年以來我國新農(nóng)村建設(shè)給農(nóng)村換上新貌的圖片，展現(xiàn)社會主義新農(nóng)村萬象更新、欣欣向榮的面貌，激發(fā)農(nóng)村學(xué)生心中對家鄉(xiāng)的熱愛，并使其將熱愛之情轉(zhuǎn)化為具體的行動，鼓勵他們努力學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代化技術(shù)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)村添磚加瓦。通過詢問彼此的生日，老師要努力讓同學(xué)們明白生日的意義，不僅僅是蛋糕、蠟燭、許愿，更是一種對愛你的家人一年來無私的付出所要表達的深情的感恩，感恩平日生活中家人在一起的每一個幸福瞬間，感恩全家為了和諧美滿的大家庭所付出的努力，要讓孩子們懂得感恩，珍惜自己的生命，做到自尊自愛。課堂活動三：看圖說節(jié)日，練習(xí)序數(shù)詞的使用。老師課前要準備體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的圖片。如：一年中的重要節(jié)日：新年、春節(jié)、五一勞動節(jié)、母親節(jié)、六一兒童節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。這個活動可以設(shè)計為全班性活動。老師出示一張節(jié)日圖片，問：Whenis…？學(xué)生們給予正確回答。同時老師可以利用這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，向同學(xué)們滲透孝敬父母、尊師敬長、團結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強不息等中華傳統(tǒng)美德。課后活動：制作個人日歷，鞏固日期的表達和序數(shù)詞的使用，讓學(xué)生學(xué)會管理自己的時間，珍惜時間。老師設(shè)計的這些活動和任務(wù)，不僅操練了英語句型、練習(xí)了序數(shù)詞的表達，還將愛家、愛國、和諧、團結(jié)、勤勞等中華傳統(tǒng)美德培育滲透到活動中，不僅使學(xué)生的英語能力得到了提高，而且情感認識也得到了升華。
4小結(jié)
千百年來，無數(shù)中華兒女用自己的雙手，撐起了歷史的天空，如戚繼光、俞大猷、鄭成功、劉銘傳、李鴻章、鄧世昌、顧維鈞、李宗仁、、左權(quán)……這些在中國歷史上始終閃爍著光芒的名字，這些民族脊梁式的人物，愛國甚于愛自己的雙親，撐起祖國母親的一方天空。他們驚天動地的事跡，光照人間，為后人樹立了做人的楷模。因為有他們的無私奉獻，在軍事斗爭中不怕犧牲，在外交斗爭中據(jù)理力爭，在當時西方列強稱霸的世界里，為中國爭取最大的利益，我們是四大文明古國中唯一一個沒有完全淪為殖民地的國家。我們每一個有民族責任感的人都應(yīng)該對自己說：“我一定要努力奮斗，為國做出最大的貢獻，讓共和國的明天因為有我而更加強大和美麗。”
2對學(xué)生進行國情和民族歷史教育，培育他們的國家和民族精神
筆者小時候讀書時，課本是這樣宣傳國情的：“我國歷史悠久，地大物博，人口眾多……”而今隨著時代的發(fā)展，科技的進步，我國許多能源資源都需要大量進口。現(xiàn)在，也只能這樣教育學(xué)生：“我國歷史悠久，人口眾多，資源貧乏……”人人要節(jié)約利用資源，保護資源，等等。在指導(dǎo)學(xué)生寫這方面的作文時，筆者讓他們回憶了初中學(xué)過的《羅布泊，消失的仙湖》，位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸湖，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖上而聞名于世。昔日的羅布泊岸邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。這樣的悲劇，是上個世紀20年代政府將塔里木河改道，以及人們對自然的貪婪和盲目的索取造成的。盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……由此引導(dǎo)學(xué)生，開發(fā)要克服盲目性，要認識自然規(guī)律，保護生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)，增強學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的意識。又如，學(xué)習(xí)《別了，不列顛尼亞》,這篇新聞?wù)鎸嵉卦佻F(xiàn)了祖國懷抱這一歷史時刻。幾個特定場景中著重描述了三次降旗和一次升旗，在香港飄揚了156年的英國米字旗終于降下。國旗是一個國家的象征與標志，英國米字旗的降下象征著一百多年殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標志著中華人民共和國恢復(fù)對香港行使。香港離開祖國母親的懷抱整整156年5個月零4天！這是一段讓中國人民刻骨銘心的漫長歷史，回蕩著百年巨變的滄桑感嘆。對于中國人民來說，英國在香港進行殖民統(tǒng)治的這段歷史是不應(yīng)該被忘記的。回顧那段屈辱的歷史，令人心寒。1840年以后，1841年1月，英軍以武力強占香港島，2月攻占虎門，5月進犯廣州，1842年，英國進一步擴大戰(zhàn)爭，先后攻占東南沿海五個港口。同年8月29日，迫使清政府簽訂《》，此時香港作為全島的名稱被正式確定下來。1856年簽訂《中英》和1898年簽訂《展拓香港界址專條》之后，香港又進而成為整個地區(qū)的稱謂。這樣，英國就完全地占領(lǐng)了香港地區(qū)。清政府腐敗無能，被英國的炮艦打開國門，接著西方列強也都隨之而來，搶吃中國這塊肥肉，從此，中國開始漫長的屈辱歲月。我們要牢記歷史教訓(xùn)，避免悲劇重演，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國，為中華民族立足世界民族之林而奮斗！這樣，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族意識和強烈的愛國情感。
3教育學(xué)生發(fā)揚國際主義精神，維護世界和平，增強他們構(gòu)建和諧社會、和諧世界的新觀念
維護世界和平，是當今世界的頭等大事，教育學(xué)生發(fā)揚國際主義精神，為構(gòu)建和諧社會、和諧世界，為維護世界和平而努力學(xué)習(xí)，也是當代青年學(xué)生教育的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)美國記者羅森塔爾的《奧斯維辛沒有什么新聞》，第二次世界大戰(zhàn)納粹德國犯下的滔天罪行，奧斯維辛集中營是他們的鐵證，德國法西斯在奧斯維辛建造殺人魔窟，殘酷殺害400萬無辜者的罪行暴露于天下，引起世人的憤慨，這在當時也是新聞，而且是重大的新聞。但13年后，當《紐約時報》記者羅森塔爾到奧斯維辛集中營采訪時，昔日德國法西斯鐵蹄下的大屠場已沒有什么重要事情發(fā)生，有的只是每天來自世界各地的參觀者以及在和煦、明亮的陽光下那一排排高大的白楊樹，奧斯維辛似乎沒有什么新聞發(fā)生。現(xiàn)在70多年過去了，奧斯維辛仍是一派和平景象，沒有什么新聞，但那默不作聲的毒氣室、焚尸爐、窒息室、女囚絕育室在警示著人們：為了明媚的陽光、兒童快樂的嬉鬧，不再讓人毛骨悚然，請不要忘記歷史！同樣，70多年過去了，哈爾濱侵華日軍第七三一部隊的細菌實驗室也在靜靜地躺著，河北盧溝橋上的獅子仍然蜷伏著，紀念碑前每天都會迎來許許多多的參觀者，在那里，也沒有什么新聞。但那些地方的一草一木時時都向我們發(fā)出吶喊：以史為鑒，建設(shè)我強盛之中華！我們要為維護世界和平，構(gòu)建和諧社會、和諧世界而努力！
4教育學(xué)生要有積極向上的心態(tài)和樂觀曠達的胸襟，增強他們實現(xiàn)中國夢的信念和實現(xiàn)大國夢的決心
李嵐清同志說得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要‘包裝’”。學(xué)校的德育工作者要善于挖掘出傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為學(xué)校德育的寶貴精神財富，有針對性地對當代青少年進行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。
從當代青少年的實際出發(fā)，我在實踐中認識到傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當抓住以下三個方面。
第一，培養(yǎng)當代青少年的憂患意識，增強責任感。
中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數(shù)憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發(fā)展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區(qū)和人民富了起來，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高。其次，21世紀的競爭是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質(zhì)的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應(yīng)當清楚地認識到今天的學(xué)習(xí)就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內(nèi)穩(wěn)定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統(tǒng)美德教育過程中應(yīng)使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結(jié)合起來，與“祖國同發(fā)展”、“與上海同發(fā)展”結(jié)合起來，把個人融入社會和人民的事業(yè)中去。
第二，引導(dǎo)青少年對社會盡責，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。
對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學(xué)習(xí)、發(fā)揚這種美德。
振興中華的責任感不是一句空話，關(guān)鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領(lǐng)；要有本領(lǐng)就要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學(xué)苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學(xué)習(xí)的。
藝校學(xué)生要想占領(lǐng)一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術(shù)技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。可見只有勤學(xué)苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責。強烈的責任感要轉(zhuǎn)化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻主要是通過職業(yè)實踐實現(xiàn)的。
第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺性，持之以恒。
學(xué)習(xí)掌握一定的知識、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長日久地積累和堅持不懈的努力。通過學(xué)習(xí)和實踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，進而內(nèi)化為學(xué)生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化；大學(xué)生；愛國主義
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0011-02
愛國主義隨著社會環(huán)境轉(zhuǎn)變不斷的變化，是一個屬于歷史范疇的概念。因此，在經(jīng)濟全球化的背景下它就必然會體現(xiàn)出新的時代特征。伴隨著以計算機技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的高科技產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，跨國公司的增多以及市場經(jīng)濟在全球的普及，全球化己成為當今時代的主要潮流。全球化對傳統(tǒng)意義上的民族國家意識、安全意識以及民族意識造成了前所未有的沖擊，這些東西反映在人們的意識層面上，也讓傳統(tǒng)的愛國主義教育面臨著諸多的挑戰(zhàn)。在全球化的國際背景下，如何面對愛國主義教育變化的挑戰(zhàn)，如何增強當代大學(xué)生的愛國主義教育問題，就成為一個迫切需要解決的事情。
一、經(jīng)濟全球化和愛國主義的內(nèi)涵
1.經(jīng)濟全球化至今沒有一個公認的定義。邁克爾?帕金的《經(jīng)濟學(xué)》認為，經(jīng)濟全球化是指世界經(jīng)濟活動超越國界，通過對外貿(mào)易、資本流動、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機經(jīng)濟整體。簡單的說也就是世界經(jīng)濟日益成為緊密聯(lián)系的一個整體。經(jīng)濟全球化的過程開始的比較早，在上世紀80年代以后，特別是進入90年代，世界經(jīng)濟全球化的進程進一步的加快。
經(jīng)濟全球化，簡而言之就是把原料從一個地方運到另一地方去加工，做成半成品后再運到另一個地方去半加工或深加工，最后加工成商品，到一個特點的地點去進行交易。經(jīng)濟全球化有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動，有利于科技在全球性的擴張，有利于促進不發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，是人類發(fā)展進步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。
2.愛國主義是指集體或個人對“祖國”的一種支持和積極的態(tài)度。本文所謂“祖國”，可以是一個區(qū)域，也可以是一個城市，但愛國主義一般只用于某個聯(lián)邦或者國家。愛國主義表現(xiàn)為一種對祖國的深厚感情，它是一個人在長期生產(chǎn)生活中逐步形成的，帶有自發(fā)性質(zhì)，是長期以來個人民族意識和祖國意識的沉積。它源于由骨肉親情而擴展形成的同胞之情；源于由眷戀鄉(xiāng)土之情而擴展為對祖國美好河山的熱愛之情；源于對祖國悠久歷史和傳統(tǒng)文化的熱愛；源于對祖國未來發(fā)展前途的向往和信心。它是對個人同祖國關(guān)系認識的感性階段，通常處于一種潛在和模糊的狀態(tài)，尚屬非理性的東西。
愛國主義是一種帶有情感主義色彩的價值觀，反映的是主體對國家價值的情緒體驗。他最直接的表現(xiàn)就是主體對國家價值產(chǎn)生的“臍帶”感情，在這個感情的基礎(chǔ)上生出對一定民族國家（或者說“祖國”）強烈的歸屬感、自豪感和認同感。愛國主義，它有時候還暗示著個人應(yīng)該把國家利益置于個人和團體利益之上，國家利益大于一切。在戰(zhàn)爭時期，祖國戰(zhàn)死沙場，為祖國犧牲生命，便是一種極端的愛國主義。
二、經(jīng)濟全球化的愛國主義教育
經(jīng)濟全球化也是一個歷史范疇的概念，它不是從來就有的，而是隨著世界市場的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。20世紀80年代以來，特別是90年代以后，隨著前蘇聯(lián)的解體，東歐國家巨變，以我國為代表的社會主義國家不斷深化改革轉(zhuǎn)入了市場經(jīng)濟軌道，世界范圍內(nèi)的市場競爭和市場逐利行為打破了國家和地區(qū)在經(jīng)濟上的限制，把世界各國的國民經(jīng)濟逐漸變成一個整體的全球經(jīng)濟。它在推動世界經(jīng)濟發(fā)展和文明成果共享的同時，也對發(fā)展中國家的民族國家意識、民族文化和傳統(tǒng)的安全觀造成了巨大的沖擊。
愛國主義的核心成分是建立在個人所在國中的人對于所屬國家的認同，希望并接受該國所提倡的社會道德和信仰。它的目標是維護并希望別人接受自己的思想道德和信仰，它倡導(dǎo)的是一種以國家利益為上的價值思想。不論是在汶川大地震上全國人們表現(xiàn)出來的那種愛國奉獻精神，還是我們在抵制家樂福的事件上，都為我們的國家贏得了巨大的影響力。
當代大學(xué)生要不斷加深對愛國主義的理解和認識，在這個時代，它已經(jīng)成為中華民族繼往開來的精神支柱，它在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它在實現(xiàn)人生價值等許多方面都有著重大意義。高校要大力加強對當代大學(xué)生的引導(dǎo)，加強對他們的愛國主義教育，幫助他們樹立起強烈的民族自信心、民族自尊心和民族自豪感，并教導(dǎo)他們處理好關(guān)愛世界和熱愛祖國、盡國際主義義務(wù)和為祖國服務(wù)、維護世界和平和促進共同發(fā)展的關(guān)系。
1.愛國主義與經(jīng)濟全球化之間的矛盾關(guān)系。經(jīng)濟全球化和愛國主義之間的矛盾體現(xiàn)在了他們核心價值和目的的不同，經(jīng)濟全球化號召人們盡可能的把自己和世界聯(lián)系在一起，通過生產(chǎn)力的鏈條把我們創(chuàng)造出來的價值得以商業(yè)化。生產(chǎn)出來的價值流向的主要方向不是國家，而是某個地區(qū)，某個集團，或是某個人。這個過程中，不可避免的使在生產(chǎn)過程中的所在國的資源，人才創(chuàng)造出來的價值得到虧損。如果這個虧損是在可接受范圍之類的，或許國家和個人不會有很大的矛盾和沖突。而如果虧損達到了人們和國家所接受的最大值時，矛盾，不可避免的就會發(fā)生。此時，國家與經(jīng)濟全球化就會有沖突、有協(xié)商、有條約。國家的利益蒙受損失時，愛國主義便會悄然而生，便會充當先行官的角色。而愛國主義最易表現(xiàn)出來的是我們大學(xué)生。因而，大學(xué)生的愛國主義與經(jīng)濟全球化之間的矛盾是最易表現(xiàn)出來的。在當代，大學(xué)生的行為已經(jīng)開始代表一個國家的態(tài)度和民聲走向了。
論文摘要：歷史教師應(yīng)當在提高自身素質(zhì)上下功夫，做好四項工作，才能更好的進行愛國主義教育，才能把愛國主義教育落到實處。
隨著歷史新課標的實施，在如何對中學(xué)生進行愛國主義教育這個問題上，有許多歷史教師進行了不少有益的探索。但這些歷史教師在教學(xué)中都是在具體的教學(xué)方式上下功夫。忽略了教師自身素質(zhì)在愛國主義教育中的作用。筆者認為在對中學(xué)生進行愛國主義教育中，歷史教師應(yīng)當在提高自身素質(zhì)上下功夫，認真做好四項工作，才能更好的進行愛國主義教育，才能把愛國主義教育落到實處。
一、歷史教師應(yīng)當有意識的加強自身的愛國主義教育
歷史新課標明確了進行愛國主義教育的目的就是要“增強中學(xué)生的愛國主義情感，激發(fā)民族自豪感”。作為愛國主義的教育者，歷史教師自身的愛國主義情感，在很大程度上影響著中學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)和養(yǎng)成。
在當今社會，有部分教師，在談到國家的發(fā)展，民族的振興時，總是產(chǎn)生悲觀情緒。而談及西方資本主義國家，則大談其如何之好，總以為外國的月亮更圓。對我國社會的發(fā)展進步、經(jīng)濟建設(shè)所取得的成就，常常視而不見，崇洋媚外的思想特別嚴重。因此，對于中學(xué)歷史教學(xué)的主旋律——愛國主義教育來講，歷史教師就更應(yīng)該要加強自身的愛國主義教育，提高自身素質(zhì)。歷史教師只有認識到加強自身的愛國主義教育的必要性，認識到愛國就是對自己祖國的忠誠和熱愛，認識到怎樣才是愛國、愛人民。才能端正自己的態(tài)度，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能在歷史教學(xué)用高尚的人生追求影響教育中學(xué)生。所以說歷史教師有意識的抓好自身的愛國主義教育，是抓好中學(xué)生愛國主義教育的前提和保證。這既是歷史學(xué)科的基本任務(wù)所決定了的，也是歷史教師自身應(yīng)當具備的基本政治素質(zhì)。
二、歷史教師應(yīng)當挖掘新教材中的愛國主義教育素材進行剖析，激發(fā)中學(xué)生的愛國主義情感
歷史教學(xué)大綱明確提出“要在教學(xué)中充分宣傳愛國主義精神，在這一點上發(fā)揮其他學(xué)科所不具有的優(yōu)勢”。這證明了宣傳愛國主義精神是歷史教學(xué)中應(yīng)遵循的主要原則。由于歷史學(xué)科自身有其理論的科學(xué)性、史料的真實性和內(nèi)容的客觀性等特點。在愛國主義情感的教育領(lǐng)域中有著“真實、感人、可信”的先天優(yōu)勢。可以通過形象、具體的人物和事件去感染、熏陶中學(xué)生，在潛移默化中使中學(xué)生的愛國主義情感得到滋潤和升華，因此，充分利用歷史教材對中學(xué)生進行愛國主義教育是每個歷史教師的責任。
在歷史教材中，不論是古代，還是近代，從古至今都充滿著愛國主義的人物和事件。這也為歷史教學(xué)提供了取之不盡的愛國主義情感教育的精神財富。這就要求歷史教師在進行愛國主義教育前，必須挖掘歷史新教材，以歷史新教材中蘊含著的豐富的教育素材為基礎(chǔ)，抓住“中華民族創(chuàng)造的豐富文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德以及文明成果和對人類做出的重大貢獻”作為愛國主義教育的重心，通過對教育素材的剖析感染中學(xué)生，激發(fā)中學(xué)生的愛國主義情感。
三、歷史教師應(yīng)當兼顧學(xué)生個體差異性，有針對性的“按需施教”，培養(yǎng)中學(xué)生的愛國主義情感
由于受個人的素質(zhì)和所受教育的影響不同，以及學(xué)生自身主觀努力程度等諸方面的限制，使處在同一年齡階段中的不同學(xué)生的身心發(fā)展水平表現(xiàn)出不同的差異性。故不能要求所有學(xué)生在愛國主義教育活動中情感性表現(xiàn)得“整齊劃一”。歷史教師在進行愛國主義教育活動中，應(yīng)當根據(jù)每一個學(xué)生的個體差異性，針對不同學(xué)生的不同特點，對教學(xué)活動進行統(tǒng)籌安排，以滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。
愛國主義教育還要有針對性的“按需施教”。中學(xué)生的認知能力和思維能力還不高，用抽象乏味、空洞說教式的教育是沒有良好效果的。對中學(xué)生的愛國主義教育要從中學(xué)生的年齡、心理出發(fā)，因地制宜、多角度采用貼近學(xué)生的心理、生理特點，貼近學(xué)生的認識規(guī)律，貼近學(xué)生生活的形式多樣地教學(xué)方法，從近入手，把和學(xué)生相關(guān)、密切的、能夠影響他們的因素抓住，有針對性地進行愛國主義教育，用具體、直觀、形象、生動的事例來教育他們，使他們易于理解和接受，從小就培養(yǎng)出一種對祖國、對人民的深厚感情。
四、歷史教師應(yīng)當有意識、有目的的與政治、語文、地理學(xué)科進行教學(xué)配合，形成教學(xué)合力，把中學(xué)生愛國主義情感升華為祖國獻身的精神
愛國主義教育歷來就是學(xué)校教育的主旋律。歷史教師在進行愛國主義教育時，不能脫離學(xué)校這個整體來單科進行愛國主義教育。在中學(xué)生所學(xué)科目中除了歷史學(xué)科外，與愛國主義關(guān)系密切的學(xué)科就有語文、地理、政治三門學(xué)科，這三門學(xué)科在其教材的教學(xué)內(nèi)容中都有著豐富的中國近代史和國情教育的內(nèi)容，都在進行愛國主義教育，都在愛國主義教育中發(fā)揮著主渠道作用。只不過各個學(xué)科在愛國主義教育中教學(xué)側(cè)重點不同。
歷史學(xué)科是講授史實，以史立論，提高學(xué)生的民族自信心和自豪感，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)。語文學(xué)科是以文載道，以情感人，使學(xué)生受到愛國主義情感的熏陶。政治學(xué)科是運用唯物辯證法，強調(diào)理論聯(lián)系實際，著重進行基本觀點的教育，教育中學(xué)生如何做人，怎樣才算是愛國。地理學(xué)科是著重圍繞人地關(guān)系逐步展開，利用教材中蘊含著的豐富的愛國主義教育內(nèi)容結(jié)合人地關(guān)系，在學(xué)生觀念中樹立科學(xué)的環(huán)境觀、資源觀、人口觀，激發(fā)學(xué)生的愛國主義感情。
因此，歷史教師在進行愛國主義教育中，要有意識、有目的的與政治、語文、地理學(xué)科進行教學(xué)配合，多角度對中學(xué)生進行全方位的愛國主義教育，最終形成愛國主義教育的合力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到教師給予他們的愛國主義教育的引導(dǎo)，認識到要踐行愛國主義，就得從小事做起、從現(xiàn)在做起、從我做起；激發(fā)中學(xué)生自身的愛國主義情感，把自身的愛國主義情感升華為祖國獻身的精神。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：愛國主義教育 初中歷史教學(xué) 體現(xiàn)
中學(xué)歷史教材思想性強，在進行愛國主義教育方面有著獨特的優(yōu)勢，是其它學(xué)科所難以比擬的。但是，長期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，很多歷史教學(xué)僅僅限于讓學(xué)生接受具體知識、理解概念、掌握解題方法和步驟，而忽視了對學(xué)生人格的養(yǎng)成教育，從而影響了學(xué)生身心的健康成長。本人認為要加強對中學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)他們的愛國情感，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，必須在歷史教學(xué)中著重進行以下幾方面的教育，方可收到預(yù)期的效果。
一、緊扣課本，把握歷史信息進行愛國主義教育。
在中華民族歷史長河中，愛國主義歷史信息源源不絕，尤其是在近百年歷史中更為突出。在教學(xué)中，要把握好最有效的歷史信息，對學(xué)生進行愛國主義教育。如講述歷史時，最有效的愛國主義教育信息是林則徐；在講述時，最有效的愛國主義教育信息就是“致遠”艦管帶鄧世昌下令向日本“吉野”號沖去，不幸中魚雷沉沒，全體官兵壯烈殉國等等。我們在這些最有效的歷史信息的教學(xué)過程中，特別把握三個環(huán)節(jié)：①教師在課堂上分析這些歷史事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果和作用；②教師分析后讓學(xué)生發(fā)表意見，補充與這些歷史事件有關(guān)的資料；③讓學(xué)生在課后寫小論文，評述這些事件中主要歷史人物的愛國之舉。通過上述三個環(huán)節(jié)的教學(xué)活動，由淺入深，逐步深化學(xué)生愛國主義教育的主題。
二、擺出事實，使學(xué)生受到愛國主義教育。
如講授“”中我先讓學(xué)生講述譚嗣同的主要事跡，然后再出示他說的話，即：“大丈夫不作為則已，作則磊磊落落，且外國變法未有不流血者，中國變法流血者，請自嗣同始。”被捕入獄后寫下了留傳千古的詩句：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。臨刑前，視死如歸，高呼：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”讓學(xué)生感知譚嗣同決心變法，為使國家富強起來，不惜用犧牲自己生命喚起后來者的覺醒，對他的舍生忘死精神和愛國品質(zhì)產(chǎn)生崇敬之情。從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，樹立愛國主義思想，立志做一個堅定的愛國者。
三、聯(lián)系今古，結(jié)合時事對學(xué)生進行愛國主義教育。
愛國主義絕不是一個抽象的概念，它每時每刻都在現(xiàn)實中具體地反映出來。因此，我們必須聯(lián)系實際對學(xué)生進行愛國主義教育，使之古為今用。如講述的歷史，我們便把當年林則徐禁煙和今天的禁毒聯(lián)系起來，說明兩者都是不同時代的愛國之舉，其宗旨都是維護中華民族的根本利益，我們青少年絕不能上當受騙吸毒。又如在講“”這一內(nèi)容時，教師可利用大量圖 片展示日軍在南京制造的種種罪行，滅絕人性地屠殺當?shù)睾推骄用瘛６?0世紀60至70年代，隨著日本經(jīng)濟實力的增長，其國內(nèi)的一些右翼分子卻美化侵略戰(zhàn)爭，否定，散布種種謬論。以此告誡學(xué)生一定要奮發(fā)學(xué)習(xí)，振興中華，慎防日本軍國主義勢力抬頭等時事，及時結(jié)合歷史對學(xué)生進行愛國主義教育。
四、通過歷史節(jié)日，開展形式生動活潑的系列專題教育。
中學(xué)生開展愛國主義教育，需要社會各方面的支持，需要通過多種渠道開展形式多樣的社會實踐活動，但學(xué)校仍是進行愛國主義教育的主陣地，課堂教學(xué)仍是主渠道。其中，思想政治課的重要作用尤其突出，這是由這門課自身的特點和功能決定的。與其他課程相比，它更重要的功能在于要教育學(xué)生如何做人，指明人生的方向。1991年3月，同志做出了加強對青少年進行“兩史一情”和愛國主義教育的指示，為我們中學(xué)思想政治課教學(xué)指明了方向。
我認為愛國主義作為人們對自己祖國的深厚感情和熱愛態(tài)度，它主要包括愛國認知、愛國情感和愛國行為的引導(dǎo)三個部分。這就是說，在愛國主義教育過程中，會有愛國知識的傳遞，愛國情感的激發(fā)和愛國行為的引導(dǎo)，愛國主義教育要取得預(yù)期成效，必須遵循愛國認知、情感及行為的形成規(guī)律。為此，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)著重做好以下幾個方面的工作。
1.挖掘教材，灌輸愛國知識。愛國認知是激發(fā)愛國情感，引導(dǎo)愛國行為的基礎(chǔ)，它是指關(guān)于愛國主義的知識和思想，這些知識和思想滲透在系統(tǒng)的教材內(nèi)容中，為此需要我們政治教師系統(tǒng)地研究教材，仔細挖掘知識教學(xué)中的思想性。只要我們的思想明確，方法對頭，散見于各課教學(xué)中的愛國主義知識，就猶如一粒粒閃光的“珍珠”，足以串成一美麗的項鏈。在這里，我就整個高中三年級的政治教材中的愛國主義教育內(nèi)容列出了一個提綱（另附）。誰都明白，知識的傳授離不了“灌輸”，尤其是對價值判斷還處于發(fā)展中的中學(xué)生說，采用一定的“灌輸”方式，以提高其愛國認知水平，更是必需的。但必須防止一種誤解，就是把“灌輸”理解為“強注”――強行注入。灌輸只是相對于自發(fā)而言的，所以它本身也是一種藝術(shù)，也需要講究方法，需要生動靈活，切忌脫離教學(xué)內(nèi)容，把愛國主義的內(nèi)容搞成一些抽象說教。諸如“偉大”、“優(yōu)秀”、“崇高”之類的言辭充斥課堂，看似思想教育性很強，而學(xué)生味如嚼蠟，無法激起感情共鳴，甚至?xí)饘W(xué)生反感（正確的方法應(yīng)把愛國主義內(nèi)容滲透在教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受到。
2.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)愛國情感。愛國主義教育的目的不簡單是灌輸一些知識、思想。更重要的是要培養(yǎng)一種高尚的感情，只有把愛國認知內(nèi)化為愛國情感，才有可能外化為愛國行為。那么，讓學(xué)生產(chǎn)生愛國情感最佳的方式是什么呢？莫過于熏陶和感染，這是由學(xué)生的特點和愛國主義教育的特點決定的。首先，學(xué)生年輕幼稚，尚未產(chǎn)生“道德美”的體驗。其次，愛國主義教育基本上還是屬于一種“愛”的教育。愛是一種情感，而感情這東西是無法“說”清。那就可以得到這樣的一個啟示：愛有時候是很難用“一、二、三”來概括的，往往是一種“只能意會，不能言傳”的境界，愛國主義教育需要講一定的道理，但更重要的還在于要讓學(xué)生有一定情感的體驗。通過撥動情感這根弦讓學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。所謂熏陶和感染，就是要求我們在講清必要道理的同時，注意尋找教育內(nèi)容中的閃光點和能激發(fā)學(xué)生情感的共鳴點，注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的教育情境和氛圍。讓學(xué)生如身臨其境，深感其情，在潛移默化的過程中收到教育的實效，這便是人們常說的“細雨潤物”、“入耳入腦”。
3.以小見大，引導(dǎo)愛國主義行為。愛國主義行為是愛國主義教育的歸宿。愛國認知和愛國情感只有外化為具體的行動，才有真正實際意義。今天的青少年學(xué)生雖然還不能直接投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，但可以通過身邊的事，把愛國主義落實到實際行動中，即從小處著眼，從小處入手，通過具體生動的活動，讓愛國主義教育收到成效，并在活動中進而加深愛國義知識和愛國主義情感。如鼓勵學(xué)生立足本職為祖國明天而勤奮學(xué)習(xí)；開展社會調(diào)查，幫助學(xué)生完成時事小論文；在學(xué)生中開展“我為班級爭光彩”、“我為學(xué)校作貢獻”活動。由此上升到愛家鄉(xiāng)，愛人民，愛祖國，把小愛變成大愛，在這過程中教師應(yīng)做好引導(dǎo)和考核工作，把學(xué)生的愛國主義表現(xiàn)作為思想政治課成績的一個重要組成部分。
