時間：2023-03-16 16:39:12
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1.植物保護學開放式實踐教學平臺的構(gòu)建
開放式實踐教學將教師的研究性實踐教學與學生的研究性實踐學習有機結(jié)合，鼓勵學生選擇與課程內(nèi)容相關(guān)的課題進行研究，激發(fā)學生自主學習和探究的熱情，培養(yǎng)學生在實踐過程中獲取新知識、激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)業(yè)能力，同時培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W作風、相互合作的團隊精神，提高學生自身的綜合素質(zhì)和在社會中的競爭力。
（1）以植物生產(chǎn)實驗中心為依托，構(gòu)建開放式實踐教學平臺
植物生產(chǎn)實驗教學中心實驗室包括植物生產(chǎn)專業(yè)植物基礎實驗室、作物學教學實驗室、園藝學教學實驗室和植物保護教學實驗室4個本科教學實驗室，分別被批準為省級和國家級教學示范中心。2008～本中心以各學科重點實驗窒如作物生理生態(tài)與遺傳育種教育部省部共建重點實驗室、國家水稻工程實驗室、省超級稻工程技術(shù)研究中心以及省果蔬保鮮及無損檢測重點實驗室等教學科研平臺為依托，搭建大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，設計選取了實驗項目50余項，從實驗內(nèi)容、實驗時間、組織管理等各環(huán)節(jié)實行完全開放模式。學生借助本中心實驗平臺，根據(jù)個人興趣自選任選公布的開放實驗項目，或自行設計實驗項目內(nèi)容，接受創(chuàng)新意識培養(yǎng)和創(chuàng)新能力訓練，全方位開展研究性科學試驗，拓展了植物生產(chǎn)實驗教學中心實驗室開放的內(nèi)涵和外延。
（2）構(gòu)建植物保護學開放式實踐基地
其一，校內(nèi)實踐基地的構(gòu)建。農(nóng)學院以班級實驗田為特色，加強實踐基地的建設。農(nóng)學院在校科學試驗站專門劃出10余畝試驗田作為“責任田”，以班級為單位，下設三四個生產(chǎn)小組，每個實驗小組根據(jù)課程需要，結(jié)合興趣愛好，自主決定種植品種。從開始選種、整地、播種、田間肥水管理、病蟲害防治到最后收割，全部由生產(chǎn)小組完成。為了及時解決學生在實踐過程中碰到的問題，學院給每個小組配備指導教師進行技術(shù)指導，從人、財、物上給予保障，指導小組還制定了相關(guān)的獎懲制度，調(diào)動大家的積極性和主動性。在生產(chǎn)實驗中遇到了許多課本上沒有具體闡述的細節(jié)問題，通過解決這些問題，不僅提高了實踐的興趣，而且增強了今后在學習和科研中解決問題的信心和能力。此外，果樹標本園、果樹種質(zhì)資源圃、蔬菜標本園、蔬菜種質(zhì)資源圃和設施農(nóng)業(yè)區(qū)等校內(nèi)實踐基地在開放式實踐基地構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。目前，植保系擁有“昆蟲展覽館”“植物醫(yī)院”和“病蟲標本館”等實訓基地。此外，植保系在農(nóng)業(yè)大學科技園建立了病蟲情報觀測站，結(jié)合病蟲教學實習和畢業(yè)論文實驗，定期組織學生開展實踐研究。
其二，校外實踐基地的構(gòu)建。植保系根據(jù)學校有關(guān)要求和實踐基地需要，聘請出入境檢驗檢疫局、省植保植檢總站、省農(nóng)業(yè)科學研究院、正邦集團等單位植保專家定期為學生授課，使學生能把課堂理論知識與生產(chǎn)實踐內(nèi)容緊密聯(lián)系起來。此外，植保系特別重視與出入境檢驗檢疫局、省植保站、正邦農(nóng)化公司等建立雙方合作培養(yǎng)人才的機制，簽訂合作培養(yǎng)計劃，為植保系學生實習和就業(yè)提供條件。
（3）加強信息化建設，構(gòu)建網(wǎng)上實驗教學平臺
隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展和校園網(wǎng)的完善，通過應用信息技術(shù)與現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)上實驗教學平臺，能對實驗過程涉及到的儀器設備和實驗操作流程等有感性認識，實現(xiàn)以學生自主型實驗學習目標為重點，構(gòu)建基于網(wǎng)絡條件下的實驗教學信息資源庫。包括：本課程基本情況和教學模式介紹區(qū)；操作流程觀摩模擬學習區(qū)；作物病蟲害識別與控制觀摩仿真區(qū)；師生在線互動區(qū)；其四，在線考核區(qū)。
利用信息技術(shù)教學環(huán)境，實現(xiàn)模擬展示多種化學保護實驗情景及化學實驗問題解答，讓學生在計算機上完成有毒、有害的“實驗”，并組織他們對實驗提出問題進行討論分析，形成自己的研究結(jié)論，鍛煉他們的思維能力和對知識的準確理解，培養(yǎng)他們從事科學探究的嚴謹性。甚至可以模擬時下最流行的網(wǎng)絡游戲模式，如QQ農(nóng)場，將植物保護實踐環(huán)節(jié)以游戲的方式嵌入虛擬的網(wǎng)絡空間，激發(fā)學生的學習興趣。
2.構(gòu)建植物保護學開放式實踐教學內(nèi)容
開放式實踐教學的課程內(nèi)容要充分反映相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域的新發(fā)展、新要求。減小植物保護學傳統(tǒng)實踐教學驗證性實驗，增設綜合性、設計性和創(chuàng)新性實驗，完善后的實踐教學內(nèi)容包括：基礎性實踐教學、綜合性與設計性實踐教學、科學研究性實踐教學等，形成從低到高、從基礎到前沿、從接授知識到培養(yǎng)綜合能力，逐級提高的實踐教學新體系。
（1）植物保護學基礎性實驗
以傳統(tǒng)植物保護學基礎性實驗為指導，結(jié)合植物病蟲害的發(fā)生與危害現(xiàn)狀，自行編撰基礎性實驗教材，包括植物病害癥狀觀察、植物病原物的觀察與臨時玻片制作、植物病原物的分離與培養(yǎng)與接種、昆蟲的形態(tài)結(jié)構(gòu)觀察、昆蟲重要目科的鑒定、植物病蟲害的田間調(diào)查、植物病蟲害標本的采集與制作、常用農(nóng)藥劑型的配制與質(zhì)量鑒定、殺蟲（菌）劑室內(nèi)毒力與內(nèi)吸作用測定、殺蟲劑和殺菌劑田間藥效試驗等。這些實驗具有基礎性、啟示性和應用性等特點，為學生的主要必修內(nèi)容，在實踐教學中可先行安排，為后續(xù)開展綜合性與研究性教學實驗奠定基礎。
（2）植物保護學綜合性實驗
在設計基礎性實驗的基礎上，構(gòu)建了完善、實用且可行的綜合性教學實驗。該階段提供了南豐蜜桔黑星病拮抗內(nèi)生細菌的篩選、入侵實蠅的動態(tài)監(jiān)測以及新型農(nóng)藥對昆蟲生殖行為影響的研究等20余項綜合性教學實驗，供學生自行選做；或在教師指導下，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標和學生個人興趣，自己動手設計實驗方案，獨立或以團隊的形式一起完成實驗。以上綜合性實驗教學內(nèi)容的開展，可有效提高學生對課堂所學知識的綜合與應用能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和團隊合作意識，也為開展科學研究型實驗創(chuàng)造良好條件。
（3）植物保護學研究性實驗
一方面，從基礎性、綜合性與設計性實驗入手，進一步擴展引申，開展研究性實驗，譬如從植物被病原物和害蟲為害后的特點入手，研究為害后植物相關(guān)生理指標的變化，進一步探索植物抗性與生理指標的關(guān)系等；另一方面，圍繞生產(chǎn)上重要病蟲害的發(fā)生，展開研究探索，如近年來贛南臍橙潰瘍病和黃龍病等病害發(fā)生嚴重，結(jié)合當?shù)胤揽噩F(xiàn)狀，擬定可行性防治措施，主要以學生畢業(yè)論文設計階段，申請參加指導教師的科研課題或參加大學生訓練計劃為主。本研究開展的研究性實驗包括茉莉酸甲酯誘導水稻抗白葉枯病與防御酶活性的變化、茉莉酸甲酯調(diào)控白葉枯病菌脅迫下酚類物質(zhì)代謝的作用、殼聚糖涂膜對臍橙保鮮效果的研究等10余項，學生可根據(jù)個人興趣愛好，選擇自己的研究項目。
3.構(gòu)建植物保護學開放式實踐考核體系
構(gòu)建與實驗教學環(huán)節(jié)、課程體系的調(diào)整與變革相適應的“形成性”課程考核體系，使考核的目的從單純檢驗知識的掌握轉(zhuǎn)向更多關(guān)注實驗能力和創(chuàng)新意識的體驗與培育，使考試成為繼續(xù)學習的課堂。考核方式多樣化，主要包括學生實習標本制作、互動式專題討論和實驗報告撰寫等，依次占總分值30%、40%和30%，以考核學生運用知識的能力。隨機選取鮮活的實物標本，考查學生對生產(chǎn)中重要病蟲害的識別與診斷能力；每階段實踐結(jié)束后，學生以團隊的形式，以多媒體等方式展示實踐成果等。在以上過程中，提升學習筆記、實驗報告、討論講座、實踐成果展示等的計分比例，突顯實踐性教學環(huán)節(jié)的重要性。
4.構(gòu)建高素質(zhì)實踐教學師資隊伍
構(gòu)建以經(jīng)驗豐富的教授為帶頭人，中青年教師為骨干的實踐教學隊伍，鼓勵專任教師到相關(guān)產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域?qū)W習，緊密聯(lián)系實踐生產(chǎn)第一線。近幾年來，在植物保護學實踐教學過程中，根據(jù)班級人數(shù)配備2-3名教師，以老帶新，加強青年教師實踐能力的培養(yǎng)和訓練，取得了較好的效果。
二、結(jié)語
當前在我國的城市園林設計和園林植物保護中存在著較多的問題，嚴重影響了園林的功能發(fā)揮，通過對部分城市園林的調(diào)查顯示在園林設計和植物保護中存在著如下的問題。
1.1園林設計模式單一，病蟲害頻發(fā)
在園林設計中，普遍存在著模式單一化的問題，這嚴重影響了園林設計的效果，部分園林設計植被整齊劃一，但是植物的種類較少，植物年齡、層次等趨于一致，極易出現(xiàn)水土流失現(xiàn)象，造成了地表土壤肥力損失，增大火災和病蟲害發(fā)生概率。例如在某些園林中種植了大量的冷季型禾本類草坪，從而造成了蝗蟲等害蟲的頻發(fā)，而部分地區(qū)種植的金絲柳，如果在某一區(qū)域種植了大量同類型的植物，植物極易發(fā)生腐爛病等，甚至會出現(xiàn)大批死亡的現(xiàn)象。
1.2盲目引進新物種，造成了樹苗的水土不服
近些年來，我國的園林建設加快，部分城市在園林設計過程中，過度的追求標新立異，引進了很多外國的植物物種，雖然在短期時間內(nèi)，可以取得良好的景觀效果，但是對于生態(tài)環(huán)境的影響不容忽視。部分引進的物種由于不適應當?shù)氐臏囟群蜌夂颍瑥亩斐闪诵轮参锏乃劳觯踔劣行┲参飼盏絿乐氐牟∠x害侵擾，造成了極大的經(jīng)濟損失。此外外來物種的引進還會影響當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，影響了當?shù)貏游锶郝浜网B類群落的正常生存。
1.3園林樹種配置不合理
由于在城市園林設計中，缺乏專業(yè)的生物規(guī)劃，造成了設計方面缺陷，甚至存在了植物生物學特性和各種植物之間的相克現(xiàn)象，降低了植被之間的相互保護作用。園林樹種配置的不合理，還會造成白粉病、黃化病、根腐病、蚜蟲等病蟲害的發(fā)生，且大部分病蟲害由于環(huán)境及周圍條件限制，很難得到有效控制，部分園林植物病蟲害常年發(fā)生和流行。
2城市園林設計中園林植物保護采取的措施
2.1提高園林植物的自我保護能力
提高園林植物的自我保護能力，就需要進行合理的植物設計，尤其是注重園林植物的多樣性，通過植物之間的相互作用，提高群落之間的相互保護作用，提高植物的免疫力。在提高植物的多樣性的同時，應當加強對于各種植物屬性的研究，形成一個有序、穩(wěn)定的植物群落，要結(jié)合不同環(huán)境和不同樹種之間的生態(tài)學特征，選擇最佳的物種組合，實現(xiàn)園林植物的多樣化。例如在園林設計中，應當注重植被植物、草木植物、灌木、喬木等的層次分配，保證生態(tài)鏈的完整性，提高園林植物的自我修復功能，并減少園林植物的病蟲害發(fā)生。
2.2植物栽種密度適宜
適宜的植物栽種密度可以有效地降低病蟲害的發(fā)生，這是園林設計中需要重點考慮的因素之一。調(diào)查顯示在部分城市園林的設計中，為了追求綠化面積和藝術(shù)造型，忽視了植物栽種密度，不僅浪費了樹苗資源，也造成了植物群落的生長空間擁擠，出現(xiàn)了爭水爭肥的現(xiàn)象，甚至造成了植物死亡。因此在植物設計的初期可以進行適當?shù)拿苤玻员ＷC景觀的效果，經(jīng)過幾年的生長期后，要及時的進行空間結(jié)構(gòu)的規(guī)劃，保持植物合理的生長空間，增強樹體抗病蟲害的能力。
2.3注重病蟲害防治，提高植被的免疫力
園林植物在維持綠化面積，提高城市居住舒適度方面發(fā)揮了極大的作用，但是由于對植物的保護不力，從而造成了植被病蟲害災害頻發(fā)，因此注重病蟲害的防治工作至關(guān)重要。這就需要建立病蟲害防治部門，根據(jù)園林內(nèi)部植物的生態(tài)屬性，建立全面的病蟲害防治方案，及時的監(jiān)控植物變化，確定發(fā)病的機理和規(guī)律，提高病蟲害防治的效率。
3總結(jié)
在文物社會價值實現(xiàn)的過程中，博物館文物工作者與客體的交換面越廣、交換程度越深，文物價值實現(xiàn)的就會越充分、越徹底。社會教育是博物館的主要任務之一，而文物作為博物館文化中具有透鮮明特色的精神產(chǎn)品，直接承擔著教育文物的社會價值實現(xiàn)與文物保護規(guī)劃與管理張麗虹（廣東省汕頭市博物館，廣東汕頭515000）功能，我們必須緊緊把握社會形勢發(fā)展，積極創(chuàng)新，努力創(chuàng)造藝術(shù)性、觀賞性、趣味性、教育性相結(jié)合的形式多樣化的展覽，或是通過館校共建提高國民對文物價值認識，延伸博物館教育內(nèi)容，將博物館的“博”真正體現(xiàn)出來。博物館文物的社會價值還體現(xiàn)在經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，所以，我們要處理好文物保護和文物旅游的關(guān)系，正確認識兩者的統(tǒng)一性，可與旅游企業(yè)合作，將精品文物或資料作為旅游產(chǎn)品制作的科學依據(jù)，讓人們通過旅游獲得教育、陶冶情操、提高認識，最終促進博物館文化和旅游文化的共同發(fā)展，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙收。
2.博物館文物保護規(guī)劃策略分析
2.1重視研究和保護文物的社會、情感價值
博物館文物社會價值的主體是文物工作者和文化受眾，這些主體需要在與文物客體的交換中擷取精神力量，而由于文物社會價值沒有精確的量化標準，所以主體職業(yè)、文化程度、生活閱歷不同，所實現(xiàn)的文物社會價值、文化價值、情感價值的質(zhì)量、內(nèi)容也會有所不同。在博物館文物保護規(guī)劃中，我們有必要重視對文物社會、情感價值的研究和保護，通過不同方式比如展覽、宣傳等引導文物價值朝著正確方向發(fā)展，在不損害其他價值的同時盡量保留并延續(xù)文物社會、情感價值所需的設施及場所，比如壁畫、塑像等。另外，博物館應鼓勵與建筑性遺產(chǎn)相關(guān)的宗教活動、文化活動比如祭祀、描繪等對文物的再利用，在保護文物的前提下將文物社會價值和情感價值最大限度發(fā)揮出來。
2.2根據(jù)文物自身特點進行分庫分級管理
科學的管理是做好文物保護工作的重要條件，博物館在進行文物保護規(guī)劃和管理的過程中，應根據(jù)文物特點進行分庫分級管理，確保賬目清晰、鑒定準確、保管妥善。這主要是因為博物館中具有較大的館藏數(shù)量，受到各種因素特別是人為因素的影響，文物難免會出現(xiàn)損傷，只有建立一套健全的規(guī)章制度和完善的科學管理步驟，嚴格按照文物接收、鑒定、登錄、分類、編目、定級、建檔、入庫、排架、提用、注銷和統(tǒng)計等程序進行管理，才能使文物保護工作有秩序的開展。當然，在這樣一個網(wǎng)絡時代，信息化管理是不可少的，我們應加大相關(guān)管理人才的培養(yǎng)力度，充分發(fā)揮文物保護管理信息化系統(tǒng)的功能作用，利用信息技術(shù)對文物進行科學管理。
2.3處理好基礎建設和文物保護的關(guān)系
由于社會公眾保護文物的意識尚不足，特別在城市基礎建設中，很多建設工程未走法律審批程序，也沒有制定完善的文物保護措施，導致文物損壞的情況時有出現(xiàn)，這不僅會延緩工程建設進程，還對文物造成了破壞。基于此，在博物館努力保護和管理藏品的同時，政府還應給予相應的支持，針對文物保護現(xiàn)狀盡快出臺相關(guān)管理條例，處理好城市建設與文物保護之間的關(guān)系，使博物館的文物保護工作能夠順利開展，也使歷史遺留下來的文化遺產(chǎn)得以永久傳承。
3.結(jié)語
（華南理工大學 法學院，廣州 510006）
摘 要：隨著社會的發(fā)展，我國許多具有民族代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)銷聲匿跡或被歷史的浪潮推向邊緣，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護成為各個相關(guān)學科的研究熱點。本文是在探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念和特征的基礎上，分析了現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)制度保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可行性和制定障礙，并提出了自己的完善意見。
關(guān)鍵詞 ：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；知識產(chǎn)權(quán)；保護模式
中圖分類號：D923.4文獻標志碼：A文章編號：1000-8772（2014）25-0257-02
我國傳統(tǒng)文化豐富多彩，但隨著社會的發(fā)展，許多具有民族代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)銷聲匿跡或被歷史的浪潮推向邊緣。保護傳統(tǒng)藝術(shù)刻不容緩。近年來，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護成為各個相關(guān)學科的研究熱點。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述
（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本概念
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念首次出現(xiàn)的官方文件是1998年聯(lián)合國教科文組織頒布的《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》，而真正明確詳細地對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”做定義的，是2003 年聯(lián)合國教科文組（UNESCO）通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。該公約第二條將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為：“指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所”。[1]其具體范圍包括：（1）口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會風俗、禮儀、節(jié)慶；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；（5）傳統(tǒng)的手工藝技能。
我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義則出現(xiàn)在2005年國務院頒布的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》中，其將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。[2]
(二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征
由以上的概念我們可以概括出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征有：
一是非物質(zhì)性。所謂“非物質(zhì)性”，是指以滿足人們的精神生活需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性，其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng)造活動及其結(jié)晶。
二是傳承性。非物質(zhì)文化并不是在相對較短的時間內(nèi)所能創(chuàng)造的，它的完成和完善是需要幾代人，甚至是幾十代人的原始創(chuàng)造，或者是同一時代許多人共同創(chuàng)作而成， 加之后來的努力和改進， 才能達到今天極具飽滿和精華的技術(shù)狀態(tài)。
三是民族性。民族是“人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。[3]越是民族的，越是世界的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要特性是其民族性，它是一種通過某個民族不斷模仿而進行的非個人的、連續(xù)的、緩慢的創(chuàng)造活動而產(chǎn)生的結(jié)果。
四是公權(quán)與私權(quán)兼有。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與知識產(chǎn)權(quán)都有著相似的無形性，而且都是智力勞動成果，而知識產(chǎn)權(quán)則是私權(quán)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民族性，這些民俗、傳統(tǒng)常常表現(xiàn)為該民族所獨有，是一種群體性、地域性特征很明顯的“公有領(lǐng)域”，但這也可以將其看作是一種“集體私權(quán)”。[4]
二、現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)制度與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
（一）知識產(chǎn)權(quán)制度保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正當性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智力活動的產(chǎn)物，其本質(zhì)是信息，是知識產(chǎn)權(quán)的客體。從某種程度上講，客體決定保護模式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護模式取決于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的法律屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性、無形性，是知識財產(chǎn)的一種。就工藝品而言,古代匠人制作的工藝品屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代人制作的工藝品僅是一般意義上的產(chǎn)品；而現(xiàn)代人掌握的關(guān)于工藝品的某種制作工藝技能則屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代人從前人的技藝中不斷學習而來的智力成果。從民法的客體理論看，物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于民法上物的范疇，對其保護應采用物權(quán)制度；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的、抽象的，是人類腦力勞動的成果，應劃歸知識產(chǎn)權(quán)的客體范疇, 對其保護應采知識產(chǎn)權(quán)制度。
（二）現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)制度與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的障礙
1.知識產(chǎn)權(quán)制度的客體范圍過于狹窄
《中華人民共和國著作權(quán)法》第6條規(guī)定：“民間藝術(shù)作品的著作權(quán)保護辦法由國務院另行規(guī)定。在著作權(quán)法里，保護的僅有民間文學藝術(shù)作品，包括歌謠、音樂、戲劇、故事、舞蹈、建筑、立體藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等作品、素材和風格。”我們從上述對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義可以看出，現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)法所保護的各項客體并不能完全涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客體范圍。
2.權(quán)利的性質(zhì)不同
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有公權(quán)和私權(quán)的雙重特征，在保護非物質(zhì)文化過程中，倘若以保護私權(quán)的方式對其進行保護，不利于其繼續(xù)流傳；若采用保護公權(quán)的方式對其進行保護，又恐難以防止權(quán)利主體的權(quán)利不受侵害。因此，在非物質(zhì)文化知識產(chǎn)權(quán)保護中面臨著公權(quán)保護和私權(quán)保護的矛盾。
3.獨創(chuàng)性和權(quán)利人都難以確定
知識產(chǎn)權(quán)制度一個重要的特點就是要求受保護的對象具有獨創(chuàng)性，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由幾代或十幾代人經(jīng)過不斷模仿、學習而傳承下來的文化成果，首位創(chuàng)作人或許早已消失，而后人在模仿、學習的過程中也有不斷地創(chuàng)新和改進。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種創(chuàng)造性活動經(jīng)歷了一個持續(xù)而緩慢的過程，創(chuàng)作主體具有群體性與不確定性，其獨創(chuàng)性和權(quán)利人都難以確定。
4.保護期限的沖突
著作權(quán)法第21條、商標法第38條、專利法第42條均對作品、商標、專利的期限進行規(guī)定。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性，其形成往往不是一蹴而就，而是經(jīng)過世代相傳的、在社會發(fā)展進程中產(chǎn)生的具有創(chuàng)造性的產(chǎn)品，并且在一代又一代的流傳中對民間文學藝術(shù)不斷地加工、補充和完善。如果為其設定保護期限，就不能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和保護，甚至會造成斷層。
三、對完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護模式的法律思考
（一）做好排查統(tǒng)計工作，盡快建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以多種形式散落在民間，明確我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類和數(shù)量是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首要工作。2004年8月，我國政府正式加入了聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，為履行《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的義務，國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（[2005]18號），要求建立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作國家名錄，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護。落實到地方，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為最基層的文化管理事業(yè)單位，應當做好排查統(tǒng)計工作；提倡各地政府建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館或展示中心，妥善保存和展示與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)的實物、資料；積極申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，建立各級（國家級、省級、市縣級）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作地數(shù)據(jù)庫，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護提供依據(jù)。
（二）完善權(quán)利人認定標準
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性和民族性，因此它的權(quán)利主體難以確定，從而成為現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)制度保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一道障礙。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要通過傳承人的表達才能讓人們感受到它的存在，隨著社會環(huán)境的變化和傳承人的離世，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因失去了遺產(chǎn)生存的環(huán)境而慢慢消亡、流失或退化，最終可能導致其滅絕。因此，要適用知識產(chǎn)權(quán)制度保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須先完善其權(quán)利人的認定標準。
世界知識產(chǎn)權(quán)組織對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)把權(quán)利主體稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所有人，是指根據(jù)某群體、部落或社區(qū)的習慣法和做法，得到該群體、部落或社區(qū)人民認可，委托由其作為文化表現(xiàn)形式的監(jiān)護人或保護人的群體、部落或社區(qū)或人群、或個人。[5]由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有公權(quán)和私權(quán)的雙重性質(zhì)，因此，在確認非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體時，依據(jù)具體情況，該權(quán)利主體可以是個人，也可以是某個群體或組織，甚至是國家。
（三）對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三種知識產(chǎn)權(quán)保護模式的完善意見
1.專利模式
專利權(quán)模式主要適用2003 年聯(lián)合國教科文組織的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）中的第四類和第五類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。根據(jù)《公約》第2條的規(guī)定，第四類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，主要指天文、地理、自然、人文、醫(yī)藥等，包括有關(guān)大自然和宇宙的觀念( 如時間和空間觀念和宇宙觀) 、農(nóng)業(yè)知識和實踐、生態(tài)知識和實踐、藥物知識和治療方法、航海知識和實踐等；第五類為傳統(tǒng)的手工藝，主要指世代相傳的具有鮮明的民族風格和地區(qū)特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)手工技藝，傳統(tǒng)生產(chǎn)、制作技藝等。對于以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎而產(chǎn)生的新發(fā)明最適合專利保護模式。[6]
由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有傳承性和群體性，所以依據(jù)專利模式保護仍然存在難以新穎性和難以保障權(quán)利人利益的問題。因此，筆者認為，第一，應當在完備非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的基礎上確定其新穎性；第二，建立專利申請中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聲明制度。為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的利益，對基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)的知識產(chǎn)權(quán)的申請者應該明確說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的出處，并提供證據(jù)表明該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獲取和使用是經(jīng)其來源國或社區(qū)事先知情同意的，而且與該來源國或社區(qū)分享利益，否則專利申請應被駁回。
2.著作權(quán)模式
著作權(quán)模式主要涵蓋《公約》中的第一類和第二類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是民間文藝。根據(jù)《公約》第2 條的規(guī)定，第一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，主要指在民族民間流傳的口傳文學、詩歌、神話、故事、傳說、謠諺等，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的相關(guān)瀕危的語言；第二類為表演藝術(shù)，主要是指在文化群體的節(jié)慶或禮儀活動中的表演藝術(shù)，包括肢體語言、音樂、戲劇、木偶、歌舞等表現(xiàn)形式。以上兩類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體部分適用著作權(quán)保護模式，但“作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的相關(guān)瀕危的語言”除外。[7]
對于著作權(quán)保護模式，筆者認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的著作權(quán)保護方式存在著權(quán)利的二元性特點，即區(qū)分為精神權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神權(quán)利擁有者應該屬于一定區(qū)域內(nèi)群體共同所有。財產(chǎn)權(quán)利是與精神權(quán)利相對應的，在實踐中，財產(chǎn)權(quán)利一般通過兩種方式實現(xiàn)：一是將抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過某種形式具體表現(xiàn)出來以獲得財產(chǎn)；二是通過鄰接權(quán)的方式實現(xiàn)的。這樣便出現(xiàn)權(quán)利的享有者分離和權(quán)利主體不確定的現(xiàn)象。筆者建議可以采取確立以權(quán)利代管機構(gòu)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行集中的管理，即無論精神權(quán)利還是財產(chǎn)權(quán)利人將其擁有的權(quán)利全權(quán)轉(zhuǎn)讓給權(quán)利代管機構(gòu)，此機構(gòu)擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨占權(quán)利，享有占有、使用、處分甚至轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，將所獲的收益按照轉(zhuǎn)讓合同約定分配給權(quán)利人。
3.商標權(quán)模式
商標權(quán)模式適用于商業(yè)開發(fā)中的一切非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，尤其適用于保護土著群體特殊符號和標記。商標權(quán)保護模式具有很多優(yōu)點，比如說成本低，可以提供一個能夠續(xù)展的保護期，更大的優(yōu)勢在于促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商品化開發(fā)。商標權(quán)保護模式可以借鑒我國商標法中有關(guān)地理標志的規(guī)定，把一些特點的符號申請為證明商標或者集體商標。這樣不僅能夠表明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的來源以及特定品質(zhì)，而且還可以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在利用時不被歪曲、變形。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：文化整體論；體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護
當前，韓國積極向聯(lián)合國教科文組織申報各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作仍困難重重，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，保護近況堪憂。回顧相關(guān)研究，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護以個案研究為主，尚未挖掘相關(guān)的理論來支撐和指導體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。本文創(chuàng)新性地嘗試運用人類文化學中的文化整體論理論，從“整體性保護”的角度出發(fā)，將相關(guān)理論和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相結(jié)合，旨在提出體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護的相關(guān)意見和建議。
1研究背景與目的
2005年11月25日，聯(lián)合國教科文組織正式將韓國申報的“江陵端午祭”確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，中國和韓國的端午節(jié)“申遺”之爭最終以韓國的勝利而宣告結(jié)束。與此同時，這一事件在中國國內(nèi)引起了人們的熱議和思考，甚至要求國家文化部門上書聯(lián)合國，正本清源。2013年12月，韓國的“泡菜文化”被收錄到《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》之中。翌年，韓國擬將“暖炕技術(shù)”申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。在韓國的申遺之路上，中國總是面對著諸多尷尬和無奈，讓許多中國人倍感遺憾和惋惜，認為“泡菜”、“暖炕”等技藝和文化應該屬于中國，卻屢屢被韓國“捷足先登”。由于中國文化與韓國文化相似度較高，韓國的“申遺”項目往往與中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有千絲萬縷的聯(lián)系。從中韓申遺之爭，一方面可以看到韓國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視，而另一方面，中國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作仍然滯后，和許多“申遺”機會失之交臂。但是，從積極的角度來看，無論是國家部門還是普通民眾，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識逐漸提高，并試圖探尋各種方法來保護我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國歷史悠久，文化豐厚，即便在現(xiàn)代社會中，中國人民對于古老的文化仍然有著特殊的情結(jié)。同時，文化多樣性是文化交流和創(chuàng)新的重要源泉，其重要性是不言而喻，許多歐美的文化作品都證明了這一點。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機部分，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是文化多樣性的重要體現(xiàn)。根據(jù)現(xiàn)有的研究來看，目前，學術(shù)界對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和定義眾說紛紜，不盡相同，尚未達成共識。根據(jù)學者的研究，本文認為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，并且有別于傳統(tǒng)體育，將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定為：“各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)，并且具有保護意義的各種體育傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其表現(xiàn)空間。”體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有體育和文化的雙重屬性，既體現(xiàn)出體育對于育人育德的重要作用，同時也蘊含著豐富的文化價值。由于其自身的“非物質(zhì)性”、“地域性”和“歷史性”，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護難度頗大，社會環(huán)境的改變、表現(xiàn)形式的流失、傳承人員的匱乏，使得不少人類寶貴的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消亡，瀕臨滅絕。雖然政府和學術(shù)界積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，但從目前我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀來看，保護過程問題較多，效果差強人意，急需探尋合適的方式來保護人類這一珍貴的文化遺產(chǎn)資源。
2研究方法
2．1文獻資料分析法
查閱我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)政策文件，并且選取數(shù)據(jù)庫中國知網(wǎng)，以“文化整體論”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為關(guān)鍵詞搜索相關(guān)學術(shù)期刊和學位論文，亦從中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)（http：／／www．zgfy．org／）搜集相關(guān)資料，這些文獻為本研究提供了理論基礎，對目前體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究進程的梳理和本研究思路的形成具有重要意義。
2．2邏輯分析法
在閱讀相關(guān)政策和文獻的基礎上，運用歸納、演繹的方法對所搜集的資料進行歸納和總結(jié)，認清體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)有保護過程中出現(xiàn)的問題，厘清體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)有的保護方式，探尋文化人類學學科的相關(guān)理論，并且嘗試從文化整體論視角下探討體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
3研究結(jié)果
3．1文化整體論
3．1．1文化整體論的核心觀點。文化整體論是文化人類學學科領(lǐng)域中的重要理論，強調(diào)在研究人類行為時，不能只針對行為本身進行研究，而應研究與該行為有關(guān)的其他方面，多角度、全方位地研究人類文化的整體特質(zhì)，注重將文化現(xiàn)象作為一個有內(nèi)部聯(lián)系的整體加以探討。3．1．2文化整體論的歷史沿革。1895年，涂爾干在《社會學方法的準則》（SociologicalMethodsCri－teria）—書中首先提出“整體”（Holism）這一概念，他認為個人意識和社會意識都不是實體化了的東西，而只是一種特殊現(xiàn)象的系統(tǒng)化的總體。以此為基礎，文化整體論始終貫穿于文化學、文化人類學研究的始終。1871年，英國的人類學家泰勒在其出版的著作《原始文化》中認為文化或者說文明是一個宏觀的大概念，是一個紛繁復雜的整體，它包括知識、藝術(shù)、風俗，甚至包括法律、信仰、道德等，并且人作為一定的社會成員是可以獲得這些內(nèi)容的［1］。對于文化人類學家來說，“文化”是長期以來人類生活方式的載體，是不斷傳承下來的觀念、行為模式、器物和藝術(shù)，并且認為每個民族的社會文化會各自形成一個相對完整的整體。根據(jù)美國文化歷史學派的代表學者博厄斯的相關(guān)觀點，其認為文化的發(fā)展是具有內(nèi)在邏輯的，因此，應該從整體的高度和角度去分析和看待人類文化的動態(tài)發(fā)展和演進過程。文化現(xiàn)象是極為復雜的，是人與人、人與社會相互作用的產(chǎn)物，無論是地理環(huán)境，還是經(jīng)濟政治都會影響到文化的發(fā)展。博厄斯強調(diào)實地調(diào)查的科學性和必要性，重視從特定文化的整體脈絡出發(fā)，體現(xiàn)了在人類文化學中“整體論”的重要性。在繼承博厄斯相關(guān)觀點的基礎上，克魯伯的文化觀認為文化的發(fā)展并不是雜亂無章，而是存在著可循的規(guī)律，并且具有一定的模式和體系，只是在這一過程中受到社會環(huán)境、心理環(huán)境、自然環(huán)境等影響和制約。“結(jié)構(gòu)功能主義”代表學者馬林諾夫斯基和布朗在發(fā)展社會功能主義學說的同時，也開創(chuàng)了別具一格的英國式社會人類學研究范式。馬林諾夫斯基認為文化的功能在于維持人類每項行為的習慣模式，并且每種文化都能滿足社會人的訴求。而功能本身就是指整體內(nèi)各部分之間的關(guān)系和相互依賴，要想把握某一文化的特征，應把它放在整個文化脈絡來分析。1930年，文化形貌學說逐漸興起，本尼迪克特作為代表學者在著作《文化模式》中提出首先提出了“文化模式”理論。本尼迪克特認為“模式”是一個將各項行動賦予意義的概念，而且可以把各項行動融合在文化整體之中。換句話說，一個民族的文化包含多種“模式”，并且構(gòu)成了文化的綜合體。斯德華的文化生態(tài)學思想將文化放在特定的社會環(huán)境中，認為對于文化的分析首先要分析生產(chǎn)技術(shù)與環(huán)境之間的相關(guān)關(guān)系。其次，需要認清行為的本質(zhì)和特質(zhì)，并且輔以特殊的方式或路徑去開發(fā)在特定區(qū)域中存在的行為，以此形成一種相對有效而固定的模式，在這一過程中，還需注重研究該行為模式對地區(qū)和文化產(chǎn)生的積極和消極影響。綜上所述，作為人類文化學的重要理論之一，文化整體論強調(diào)對于文化這個宏觀概念的研究不能只著眼于文化行為的本身，將文化看作一個整體，組成文化的各個部分對于文化的形成和演變都具有重要的影響。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的屬性就是一種文化，而隨著社會的不斷進步，其表現(xiàn)形式也發(fā)生了變化，因此，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應該將其置于當前社會整體之中，無論其保護主體、保護形式和保護內(nèi)涵，都要適應社會發(fā)展的客觀規(guī)律和現(xiàn)實要求。
3．2文化整體論視角下的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
3．2．1文化整體論突出體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“協(xié)同性”保護。文化整體論突出文化的“協(xié)同性”保護。整體是由部分組成的，各個部分有機整合并且協(xié)同發(fā)展可以促使整體的發(fā)展和穩(wěn)定。在探討社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象時，應將其置于整體框架中，認清文化與文化，文化與社會，文化與人類之間的相互聯(lián)系，探尋文化的共性和個性，建立一種全面而深刻的認識。對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，各個遺產(chǎn)項目的保護要遵循整體性保護的原則，不能是割裂性保護，只著眼于項目本身。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要政府、社會、項目本身這三方面協(xié)調(diào)努力，合力保護。從政府層面，完善體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制顯得尤為重要。同時，各體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從自身特點出發(fā)，在整合現(xiàn)有的社會資源的基礎上，已經(jīng)探索出不少的保護方式，使得該文化遺產(chǎn)得以繼續(xù)體現(xiàn)價值。整合體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護路徑和模式，對于其他體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的借鑒作用。3．2．2文化整體論強調(diào)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本真性”保護。文化整體論強調(diào)文化的“本真性”保護。文化的傳承要求在保護和發(fā)展文化的過程中，要注重文化的歷史性，從時間、空間整體性加以保護，不能因經(jīng)濟利益而犧牲文化的本真性，并且充分挖掘文化的價值，以便能夠在傳承過程中被人和社會所接受。從這方面考慮，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護和傳承過程中，既要與時代相適應，又要尊重非物質(zhì)文化的歷史背景和文化內(nèi)涵，即注重其保護過程中的“本真性”。對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，首先應該了解該體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的歷史背景，充分認識其文化價值，在此基礎上認清發(fā)展現(xiàn)狀，尋找有效的保護方式，在保護過程中不失其內(nèi)涵而又與現(xiàn)代文化相適應。3．2．3文化整體論注重體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)性”保護。文化人類學整體論強調(diào)作為文化主體的人和文化客體之間的存在著密切的關(guān)系。文化整體論把人類和人類所創(chuàng)造的文化看成是一個由許多相互聯(lián)系的要素所組成的整體，重點關(guān)注人和文化之間的關(guān)系和互動，更好地揭示文化系統(tǒng)整體特性和功能［2］。文化整體論強調(diào)了人與文化的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中的活態(tài)性保護。孟林盛、李建英等學者對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，根據(jù)保護形態(tài)的不同，將其分為靜態(tài)保護和動態(tài)保護［3］。根據(jù)現(xiàn)有的文獻來看，博物館的固化和數(shù)字化保護都屬于靜態(tài)保護的范疇，而動態(tài)保護的形式相對多樣，包括傳承人繼承，以文化節(jié)慶、傳統(tǒng)節(jié)日、體育旅游為依托進行弘揚，依靠學校為平臺、教育為手段促進體育非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展等多種形式。同時，在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，新式的保護形式也在不斷的涌現(xiàn)，禮堂的設立和文化生態(tài)圈的打造也為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護提供新的思路。原有的靜態(tài)保護強調(diào)以固化的形式將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存下來，注重項目本身的保護，而割裂了遺產(chǎn)本身與現(xiàn)在的社會、人之間的關(guān)系，不符合社會發(fā)展和遺產(chǎn)自身保護的要求。動態(tài)保護亦不能為了保護而保護，在保護過程中，要順應社會發(fā)展的需求，充分發(fā)揮項目自身的能動性，推動體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的自我造血。
4研究結(jié)論
4．1體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護要秉持整體性保護的原則，不能是割裂性、斷裂式的保護，充分調(diào)動政府、社會、項目本身的保護熱情和保護資源，協(xié)調(diào)三方合力保護是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的必然趨勢。4．2體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，首先應該正確把握該體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的歷史背景，充分認識其文化價值，在此基礎上認清發(fā)展現(xiàn)狀，尋找有效的保護方式，在保護過程中不失其內(nèi)涵而又與現(xiàn)代文化相適應。4．3原有的靜態(tài)保護過于注重項目本身的保護，而割裂了遺產(chǎn)本身與現(xiàn)在的社會、人之間的關(guān)系，不符合社會發(fā)展和遺產(chǎn)自身保護的要求。從長遠發(fā)展來看，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物保護方式應以動態(tài)保護為主，輔以靜態(tài)保護，將兩者有機地結(jié)合起來，并且探尋新型而有效的動態(tài)保護模式進行推廣，推動體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護適應社會發(fā)展的需要。
作者:郭怡 董夢佳 單位:浙江大學
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【關(guān)鍵詞】萘普生-β-環(huán)糊精；包合；正交設計
萘普生(naproxen)又名消痛靈，化學名為（＋）-α-甲基-6-甲氧基-2-萘乙酸，為非甾體抗炎鎮(zhèn)痛藥。其療效確切，耐受性好，副作用較少，是目前臨床上解熱止痛藥中較為理想的藥品。
目前萘普生流通于市場的基本劑型有片劑、注射液、栓劑、膠囊、顆粒，收載于中國藥典05版第二部［1］。制成傳統(tǒng)劑型的優(yōu)點為：口服吸收完全，起效快，生物利用度也高。但由于其分子中羧基的存在，對胃刺激性較大，常引起出血性潰瘍等不良反應，同時存在腎及肝損害。故本研究將萘普生制成β-環(huán)糊精包合物［2］，以改善其在水中的溶解度，促進吸收，并降低口服后對胃黏膜的刺激，以提高其臨床應用價值。
1儀器與試藥
1.1儀器SHIMAZU-UV2450紫外可見分光光度計（日本島津），AB265-S型電子分析天平（瑞士梅特勒-托利多），恒溫磁力電子攪拌器（常州國華電器有限公司），RS-8G智能溶出試驗儀（天津大學無線電廠）。
1.2試藥萘普生對照品(購于中國藥品生物制品檢定所，批號100198-200403)，萘普生原料藥（江蘇恩華藥業(yè)股份有限公司惠贈，批號0710120），β-環(huán)糊精（上海化學試劑公司，批號T20010308），其余試劑為分析純。
2實驗方法與結(jié)果
2.1檢測波長的確立分別對萘普生對照品、β-環(huán)糊精的氫氧化鈉溶液在200～600nm范圍內(nèi)進行全波長掃描，在330nm處萘普生對照品溶液有最大吸收，β-環(huán)糊精及溶劑均無吸收，與文獻報道相同［3］，故確定330nm為檢測波長。見圖1、2。
2.2標準曲線的制備精密稱取萘普生對照品5mg，用0.1mol/L氫氧化鈉溶液配成0.2677g/L的溶液，再用相同溶劑稀釋成濃度分別為0.2008g/L、0.1606g/L、0.1004g/L、0.0803g/L、0.0402g/L的溶液，在330nm波長處測定其吸光度，以吸光度（D）為縱坐標，濃度（c）為橫坐標，繪制標準曲線，回歸方程為c=0.1631D-0.01406（r=0.9998，n=6）。結(jié)果表明，萘普生濃度在0.0402～0.2677mg／L范圍內(nèi)線性關(guān)系良好。
2.3原料藥純度測定精密稱取萘普生原料藥5mg，計3份，分別置于25ml容量瓶中，加入0.1mol/L氫氧化鈉溶液適量，振搖使溶解，定容至刻度，搖勻。在330nm波長處測定其吸光度，利用回歸方程計算其純度，結(jié)果：其平均純度為82.93%，RSD為1.81%。
2.4包合物的制備根據(jù)文獻［3］，按處方比例稱取β-環(huán)糊精適量，在一定溫度下制成飽和水溶液；另稱取4.6mg萘普生，用少量無水乙醇溶解；恒溫攪拌下將萘普生乙醇液緩慢滴入β-CD飽和溶液中，滴畢，繼續(xù)攪拌一定時間，得白色混懸液，停止攪拌，冰水浴冷卻，置冰箱中冷藏16h，抽濾，用適量乙醇、水洗滌，將濾餅于60℃真空干燥，即得。
2.5萘普生-β-CD包合物的定量分析稱取包合物，記錄重量。按式〔收得率=M萘普生-β-環(huán)糊精包合物/(Mβ-環(huán)糊精+M萘普生)×100%〕計算收得率；精密稱取萘普生-β-環(huán)糊精包合物約10mg，置于25ml容量瓶中，加入0.1mol/L氫氧化鈉溶液，振蕩，超聲10min，使之充分溶解，定容，搖勻，在330nm波長處測定吸光度，利用回歸方程計算樣品溶液中萘普生的含量，按式〔包合率=M被包合的萘普生/M投入的萘普生×100%〕計算包合物的包合率。
2.6正交設計為尋求最佳包合工藝，根據(jù)文獻及初步篩選的結(jié)果，β-環(huán)糊精與萘普生的用量比例、攪拌時間、包合溫度3個因素對包合物的包合率有較大影響。因此選擇上述3項為考察因素,每因素各取3個水平，因素水平安排見表1。表1因素水平表
2.7工藝篩選指標的確定包合率是衡量包合效果的重要指標。包合率越高，包合效果越好，因而權(quán)重系數(shù)定為0.7；收得率在大生產(chǎn)中也很有意義，在β-環(huán)糊精和藥物投入量一定的情況下，收得率越高，包合效果越好，故收得率作為次要篩選指標，權(quán)重系數(shù)定位0.3，將包合率和收得率的綜合評分作為工藝篩選的指標。公式為：綜合評分=萘普生包合率×0.7+包合物收得率×0.3。
2.8正交試驗及結(jié)果根據(jù)表1，選擇L9(34)正交設計表（表2），按上述方法進行9組實驗，每組平行3次，共制得27份萘普生-β-環(huán)糊精包合物，并測定包合物收得率及包合率，結(jié)果見表2。方差分析結(jié)果見表3。由方差分析結(jié)果可知，影響萘普生包合因素主次為A>B>C，最佳工藝條件為A1B1C1，即萘普生與β-環(huán)糊精的比例為1∶1、包合溫度70℃、攪拌時間0.5h。表2L9(34)正交試驗結(jié)果表表3方差分析結(jié)果
2.9包合物物相鑒別β-環(huán)糊精包合物的鑒定方法有相溶解法、薄層鑒別法、紫外分光光度法和熱分析法等方法。本實驗采用紫外分光光度法進行物相鑒定。將萘普生、萘普生-β-環(huán)糊精包合物、β-環(huán)糊精的氫氧化鈉溶液分別做紫外掃描，掃描范圍為200～400nm。結(jié)果表明，萘普生已經(jīng)與β-環(huán)糊精形成包合物。見圖3。
2.10驗證試驗稱取萘普生原料藥6mmol，按照以上實驗結(jié)果所得萘普生-β-環(huán)糊精包合物最佳包合工藝，即萘普生與β-環(huán)糊精的比例為1∶1、包合溫度70℃、攪拌時間0.5h，共制成3份萘普生-β-環(huán)糊精包合物，并求得其包合率及收得率，結(jié)果見表4。由表4可知，該法簡便易行，重現(xiàn)性好。表4驗證試驗收得率和包合率統(tǒng)計表
3討論
采用正交試驗設計，對萘普生-β-環(huán)糊精包合物的工藝進行篩選。確定最佳包合條件為：萘普生與β-環(huán)糊精的比例為1∶1，包合溫度70℃，攪拌時間0.5h。并在此條件下制備了3批包合物，其收得率和包合率分別為(52.93±1.08)％和(85.44±1.82)％，工藝簡單可行，且重現(xiàn)性好，得到的產(chǎn)品細膩均勻，質(zhì)量容易控制，具有推廣應用價值。
包合時間可影響包合率，但0.5h包合率最高，分析原因可能是，當包合物形成后，繼續(xù)攪拌可使一部分包合物溶解于溶劑中，產(chǎn)生平衡，而使收率及包合率下降。
【參考文獻】
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關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；整體性保護；生態(tài)系統(tǒng)；
中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1002－6959(2009)05－0049－05
聯(lián)合國教科文組織提出并推行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中始終貫穿著一種整體論思想，不僅將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身視為一個綜合的整體，而且提出要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其環(huán)境。如《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》要求締約國竭力采取種種必要的手段，以便“促進對表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的自然場所和紀念地點進行保護的教育。”《伊斯坦布爾宣言》指出政府有必要“采取堅決行動來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以表現(xiàn)和傳播的環(huán)境。”劉魁立先生則提出“我們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護應該有一個整體性的原則。從整體上加以認識，在整體上進行關(guān)注和保護。”并指出這一整體性原則包括：“既要保護文化事象本身，也要保護它的生命之源；既要重視文化的‘過去時’形態(tài)，也要關(guān)注它的‘現(xiàn)時’形態(tài)和發(fā)展；既要重視文化的價值觀及其產(chǎn)生的背景和環(huán)境，又要整合和協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系及其利益訴求；還要尊重文化共享者的價值認同和文化認同等。這是做好民族民間文化保護和搶救工作的重要保證。”“劉先生的觀點高屋建瓴，全面概括了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中需要考慮的各個方面，給我們很大的啟發(fā)。此后，伴隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的逐步推進，整體性保護理念逐漸被廣泛接受，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護中的一項重要原則。然而，有關(guān)這一理念的來龍去脈以及其具體所指仍有必要進一步梳理和闡釋，下文試詳論之。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的提出是人類保護文化遺產(chǎn)的一次巨大飛躍，是對過去只局限于保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)的修正與補充。后出轉(zhuǎn)精，人類對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護自然地吸收了先前保護文化遺產(chǎn)的所有經(jīng)驗。可以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護理念是積極借鑒學術(shù)研究和人類遺產(chǎn)保護實踐經(jīng)驗的結(jié)果，既吸收了人類學、民俗學的學術(shù)成果和研究方法，又大量繼承了人類保護自然、文化遺產(chǎn)的有益經(jīng)驗。筆者認為根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的整體性特征，吸收人類學、民俗學等學科的“整體論”思想，并借鑒人類此前保護文化遺產(chǎn)的有益經(jīng)驗，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護理念應該是涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體、相關(guān)環(huán)境和人這三項要素，從歷時性和共時性(時間向度和空間維度)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行的綜合、立體、系統(tǒng)性保護。具體來講，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護理念包括以下幾個層面。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護首先是對一個個具體文化表現(xiàn)形式的完整保護
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的顯著特性則是活態(tài)流變性，它本質(zhì)上是條流動的文化“河”，是過去的記憶、現(xiàn)在的實錄和未來的表征，反映的是人類的過去、現(xiàn)在和未來的創(chuàng)造力。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能像保護物質(zhì)類文化遺產(chǎn)那樣簡單的采取博物館和檔案館的收藏、記錄式保護，不能將文化傳統(tǒng)固定在既有時態(tài)上，割裂它的發(fā)展和流變，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為“化石化”，而應該既重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史變遷，又關(guān)注其現(xiàn)時狀態(tài)，同時還著眼于其未來的可持續(xù)發(fā)展，從時間向度上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行歷史內(nèi)涵、現(xiàn)時狀態(tài)和未來發(fā)展的全面把握。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身是一個復雜的綜合體，蘊含豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著廣大民眾積蘊已久的情感需求和價值觀念，通常表現(xiàn)為一種過程或活動，由多道工序或多種形式共同構(gòu)成，這就決定了其內(nèi)涵的豐富和構(gòu)成的復雜性，需要我們審慎地從歷時性和共時性的多重維度全面、系統(tǒng)地對其進行完整保護。以“一口敘說千古事，雙手對舞百萬兵”的皮影藝術(shù)的保護為例，作為我國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，皮影藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，內(nèi)容上包括皮影的制作工藝、皮影戲的演出道具、演出劇本、音樂的伴奏、演員的表演藝術(shù)(包括演唱和操作皮影技藝)以及與觀眾的現(xiàn)場互動等多個組成部分，割舍任何一部分都會直接影響皮影藝術(shù)的完整性和生命力。我們對皮影藝術(shù)的保護也應是既從時間上關(guān)注其演變規(guī)律與文化內(nèi)涵，又從結(jié)構(gòu)上對其制作、演出的所有工序和要素的全面保護。
對具體的文化表現(xiàn)形式進行完整保護是我們實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護的基礎，這對于我國目前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作尤有意義。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)在已經(jīng)公布了兩批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，初步建立了國家、省、市、縣四級保護名錄體系。建立保護名錄只是我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的第一步，接下來就需要對進入名錄體系的一個個具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目實施有效保護，激發(fā)其可持續(xù)發(fā)展的活力。在這一過程中，我們需要對具體項目進行具體分析，既重視其時間向度上的歷史內(nèi)涵和演變規(guī)律，又關(guān)注其空間維度上各個方面、各道工序互相配合的復雜性，既不割裂其發(fā)展和流變，也不人為將其復雜存在過程簡單化和平面化。唯有將一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體細胞保護完整，我們才談得上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整個龐大肌體的良好保護。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護是對彼此關(guān)聯(lián)的多種遺產(chǎn)類型的完整保護
劉魁立先生指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非常重要的特點就在于它的發(fā)生和構(gòu)成中的混元性、現(xiàn)實存在的共生性以及和生活的不可分割的關(guān)系。”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅多種文化表現(xiàn)形式常常混融在一起，難以截然分開，而且還常與物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)有著密切的關(guān)聯(lián)。民間舞蹈既離不開音樂的伴奏，又大多與特定的民俗、禮儀相關(guān)；很多民歌同時也是人們生產(chǎn)、生活知識、民間傳說等內(nèi)容的表現(xiàn)；傳統(tǒng)手工技藝表現(xiàn)的題材也許正是流傳千年的民間故事與傳說；少林武術(shù)一直依存于嵩山少林寺的建筑和自然環(huán)境；梁祝傳說也伴隨著梁祝冢、梁祝讀書臺、梁祝井等一系列物質(zhì)遺存。因此，我們不能因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類法而在保護中同樣地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為分割進行單獨保護，而應該充分考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的相互關(guān)聯(lián)性，對之實施共同保護。如此既可以避免單獨保護導致的人為割裂或重復工作，也在尊重現(xiàn)實的基礎上達到完整保護的效果。
三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載的優(yōu)秀文化整體的全局保護
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族在幾千年的歷史發(fā)展中積累下來的優(yōu)秀文化，是各民族精神、情感和智慧的結(jié)晶。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即是保護我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，守護我們共有的精神家園。目前，我國已初步建立了國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。作為一項積極有效的保護措施，名錄的設立對推進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、提升民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛和自豪感都起 面，整體性保護理念可以作為一種認識論和方法論為我們提供整體的思維和方法，可以有效幫助我們避免狹隘的目光而獲得寬廣的思路，從時間和空間的立體角度，宏觀與微觀相結(jié)合，立足全局，通盤考慮，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的保護和未來的發(fā)展做出有益的思考和探索。人類學家堅持用整體論思想來觀察人類社會文化，取得了舉世矚目的成果，對人類科學和社會、文化的發(fā)展影響深遠。我們也要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護理念作為―個重要的原則來指導我們的思考和具體工作。也許我們可以將人類學家的自省反過來說：整體性保護理念雖是不可能完全實現(xiàn)的美好理想，但它仍然十分重要并且必要。
其二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護涉及內(nèi)容廣泛，然而絕不是面面俱到，仍要根據(jù)保護對象的主次不同和輕重緩急采取不同的措施。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護理念反對單一、平面、孤立、機械的保護方式，強調(diào)綜合、系統(tǒng)地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與相關(guān)的環(huán)境和人進行共同保護。這決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一件內(nèi)容復雜、牽涉頗廣的工程，然而這絕不等同于我們的保護是面面俱到、無所不包。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護絕不是囊括宇宙，照臨八方，涵蓋自然和社會的一切，它做不到，也沒有必要做到。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護理念只是盡可能全面地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及對其產(chǎn)生影響的因素加以考察，區(qū)分輕重緩急，從中找出最需保護的方面進行重點保護。我們要堅持一種主次分明的辯證整體觀，唯有如此，我們才不至于茫然無從措手，而是有的放矢地采取措施，盡可能使保護效果接近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性和完整性。
其三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護不是僵化保護，而是發(fā)展中的保護。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護希望從時間向度上全面考察保護對象的過去、現(xiàn)在和未來，這不是提倡重新恢復非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所有歷史，更不主張全盤復古，一味將過去的奉為珍寶。我們珍愛傳統(tǒng)節(jié)日，專家學者也不斷呼吁要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日豐富的文化內(nèi)涵，但這并不意味著有必要將有史以來所有的傳統(tǒng)與活動重新演練一遍。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日的很多習俗已逐漸喪失其功能意義，轉(zhuǎn)而在符號意味和娛樂性上有所強化。由此，民俗學家提出傳統(tǒng)節(jié)日要進行適應現(xiàn)代生活的繼承與革新，要具有足夠強的現(xiàn)代性；提議政府和民間可以創(chuàng)新過端午節(jié)的活動方式，可以通過開展多種多樣的活動，來激發(fā)人們對端午節(jié)以及過節(jié)的興趣。
也許，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活是我們保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必由之路。面對我們寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們更應該堅持發(fā)展的眼光。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特征是活態(tài)流變性，它會隨著周圍環(huán)境和人的不斷變化而發(fā)生著絕對的改變。我們保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一方面是為保護好傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，保護好文化的特質(zhì)，另一方面則是為未來提供創(chuàng)造的動力，促進社會文化的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們應該用積極態(tài)度正視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷變遷的特性，在人和社會環(huán)境等各種因素不斷變化中努力協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各種因素的關(guān)系，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力和生命力，從而更好地適應社會和人的發(fā)展需要，使其成為建設和諧社會和文化的重要動力和組成部分。
0引言
為了加強城市污水治理，保護水環(huán)境，今年來中央增加了污水處理行業(yè)投資力度。從2003年國家實施積極財政政策以來，城市污水處理事業(yè)發(fā)展更為迅速。根據(jù)我國國民經(jīng)濟發(fā)展計劃和水污染防治規(guī)劃中城市污水處理規(guī)劃：到2010年，我國城市化率將達40％，城鎮(zhèn)人口總量將增加到6.7億，污水處理率建制鎮(zhèn)不低于50％，設市城市不低于60％，重點城市不低于70％的目標，為了能保證目標的實現(xiàn)，污水處理廠的建設必將是一項長期艱巨的任務。
1廠址選擇
廠址選擇應符合城市總體規(guī)劃和排水工程總體規(guī)劃的要求，并根據(jù)下列因素綜合確定：廠址必須位于集中給水水源下游，并應設在城市工業(yè)區(qū)、居住區(qū)的下游；為保證衛(wèi)生要求，廠址應與城市工業(yè)區(qū)、居住區(qū)保持約300m以上距離；廠址宜設在城市夏季最小頻率風向的上風側(cè)，及主導風向的下風側(cè)；結(jié)合污水管道系統(tǒng)布置及納污水域位置，污水處理廠選址宜設在城市低處，便于污水自流，沿途盡量不設或少設提升泵站；
2排水體制
排水體制是污水處理廠設計面臨的首要問題，它不僅涉及工程投資、環(huán)境保護、工程實施的難易程度，還直接影響污水處理廠的工藝選擇。國內(nèi)城市在長期發(fā)展過程中由于受投資因素的限制及發(fā)展模式等多方面因素的影響，多建成為雨污合流制。合流制區(qū)域面積至少占建成區(qū)面積的80％以上，而且八十年代以前的建成區(qū)，建筑密集，各種地下管線擁擠，要改造為分流制，需增設一套污水管網(wǎng)系統(tǒng)，難度非常大【2】。
3建設規(guī)模
城市排水工程建設是一項系統(tǒng)工程，涉及城區(qū)管渠改造、污水收集、污水處理和排放利用、污泥處置等問題。因此，對一個城市來說，需根據(jù)城市總體規(guī)劃和排水規(guī)劃，分期分批地建設污水管網(wǎng)和污水處理廠，要根據(jù)水環(huán)境保護的目標，分期實施，逐步到位。
合理地確定設計的污水水量和污水水質(zhì)，直接涉及工程的投資、運行費用和費用效益。不少城市由于市區(qū)污水管道未形成系統(tǒng)，缺乏長期積累的污水水質(zhì)水量資料，一般采取按規(guī)劃面積、人口和工業(yè)發(fā)展的預測來推導污水量，并提出生活污水量、工業(yè)廢水量和公建、商業(yè)污水量各占的比例，其不確定因素較多，因此設計出的污水量往往與實際有較大偏差。并且，規(guī)劃計算的污水量與可能有污水量、實際收集到的污水量和可能進行處理的污水量是不同的，設計污水量在很大程度上取決于污水管網(wǎng)普及率和實際可能收集到的近、遠期污水量。因此，在設計污水量時要充分認識城區(qū)內(nèi)管網(wǎng)改造的復雜性和艱巨性，應盡量把可能出現(xiàn)的問題考慮周全，諸如：有的取決于舊城市的改造和道路的改造，有的埋了干管，支管遲遲未建成等等現(xiàn)象；對設計的污水水質(zhì)，應該對現(xiàn)有實測的水質(zhì)資料進行分析(包括生活污水、工業(yè)廢水水質(zhì)水量變化和地下水對管渠的滲入量等)，對雨污合流和老城區(qū)排水系統(tǒng)需科學地確定污水管道的截流倍數(shù)等等【3】。總之，設計的污水水量和污水水質(zhì)要通盤考慮，既要留有余地又要避免余地過大，造成增加投資、設備閑置或低效運行現(xiàn)象。
4工藝選擇
污水處理廠的工藝選擇應根據(jù)原水水質(zhì)、出水要求、污水廠規(guī)模，污泥處置方法及當?shù)販囟取⒐こ痰刭|(zhì)、征地費用、電價等因素作慎重考慮。由于每項工藝技術(shù)都有其優(yōu)缺點，不可能以一種工藝代替其他一切工藝，即使同樣的工藝，在不同的進水和出水條件下，最終的處理效果也會不同。對污水處理廠工藝的選擇應按照以下原則：技術(shù)合理。技術(shù)先進而成熟，對水質(zhì)變化適應性強，出水達標且穩(wěn)定性強；經(jīng)濟節(jié)能。
由于城市污水處理投資大，運行費用高，因此為了降低投資和運行成本，因地制宜地進行工藝比較是必要的。但在現(xiàn)實中經(jīng)常碰到的問題是，工藝方案比較往往不夠科學，有的對工藝已有傾向和愛好，先人為主，對傾向的工藝只說優(yōu)點，對不贊成的工藝強調(diào)缺點；有的把自己的小型試驗數(shù)據(jù)與別的已上工程的工藝比；有的是將處理BOD為主的工藝與處理BOD同時進行脫氨除磷的工藝比；通過世界各地多種多樣的污水處理廠運行比較可知，對工藝的選擇不能簡單的比較出水指標，而應該看到，同樣的工藝，采用的設計參數(shù)不同，其結(jié)果是不同的。
5污泥的處理與處置
污水處理廠在水處理過程中會截流與排出一定量的柵渣、沉砂和污泥。對城市污水廠而言，其數(shù)量大約為進水量的0.5%～1.5%。目前部分設計單位在污水處理廠設計中對污泥處置重視程度不夠，形成了"重水輕泥"的現(xiàn)象，部分污水廠產(chǎn)生的污泥，經(jīng)濃縮、機械脫水后直接外運，這些污泥未達到穩(wěn)定性的要求，會帶來環(huán)境的二次污染。因此設計部門應加強對污泥處置的設計與研究，目前常用的污泥穩(wěn)定性處理方法有污泥中溫消化、污泥好氧消化、污泥投加石灰、污泥焚燒等方法；當污泥處理廠達到一定規(guī)模后，可減少單位投資，降低日常費用，也便于污泥綜合利用【5】。
6污水回用
我國屬貧水國家之一，人均水資源占有量僅2400m，尤其是北方地區(qū)人均水資源占有量僅200-400m3，水資源的緊缺狀況在一定程度上限制了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城市的發(fā)展。而城市污水處理廠二級處理的尾水則是一種穩(wěn)定的水資源，經(jīng)過處理后可作為工業(yè)冷卻洗滌用水、市政雜用水及城市河道湖面的景觀用水。其投資、制水成本較低。國內(nèi)許多地方采用污水回用的工程實踐，充分證明了城市污水回用的經(jīng)濟性。
【參考文獻】
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本文對我國植物新品種保護的現(xiàn)狀及存在的問題進行分析，提出了促進植物新品種保護事業(yè)發(fā)展的對策措施。
關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)植物新品種保護對策
植物新品種保護是實施國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略和科教興農(nóng)戰(zhàn)略的重要組成部分，是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的重要原動力。為了積極應對加入WTO之后面臨的挑戰(zhàn)和機遇，有效構(gòu)筑國家種質(zhì)資源保護壁壘、促進我國農(nóng)業(yè)科技自主創(chuàng)新，我國于1999年4月23日加入了國際植物新品種保護聯(lián)盟（UPOV），并正式啟動《中華人民共和國植物新品種保護條例》（簡稱《條例》），我國的植物新品種保護制度開始為保障農(nóng)業(yè)安全和促進經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮作用。
一、我國農(nóng)業(yè)植物新品種保護的基本現(xiàn)狀
自《條例》實施的四年多來，我國農(nóng)業(yè)植物新品種保護事業(yè)從無到有，取得了長足發(fā)展，建立了相應的組織管理機構(gòu)，制訂了配套的規(guī)章制度，完善的植物新品種保護體系已經(jīng)形成。目前，農(nóng)業(yè)部植物新品種保護辦公室共了5批包括41個種或?qū)俚摹掇r(nóng)業(yè)植物新品種保護名錄》，組織研制了42種植物新品種《測試指南》。農(nóng)業(yè)部植物新品種測試中心和部分分中心如吉林、黑龍江、四川等已初步建成，已經(jīng)對水稻、玉米和大白菜等300個品種進行了DUS測試。
截止到2003年6月30日，農(nóng)業(yè)部植物新品種保護辦公室共受理品種權(quán)申請達到962件（如表1所示）。經(jīng)審查批準，到2003年7月24日，已授予植物品種權(quán)391件，大部分為大田作物品種。
表1植物品種權(quán)申請情況表
年份
1999
2000
2001
2002
2003
合計
品種權(quán)申請數(shù)量
115
112
227
290
218
962
分植物種類申請數(shù)量
大田作物
蔬菜
果樹
花卉
牧草
資料來源：農(nóng)業(yè)部植物新品種保護辦公室（截止到2003年6月30日）
從申請年份來看，1999年申請量為115件，2000年為112件，2001年為227件，2002年為290件，2003年前七個月的申請量已達到218件，有望突破300件。申請量逐年上升，表明育種者和育種科研單位的知識產(chǎn)權(quán)保護意識正在增強。如圖1所示。
圖1歷年植物品種權(quán)申請數(shù)量
從申請植物種類來看，大田作物872件，蔬菜55件，果樹23件，花卉11件，牧草1件，大田作物的申請數(shù)量占到了90%以上，這表明我國農(nóng)業(yè)植物品種權(quán)的品種構(gòu)成不盡合理，分布不均勻（如圖2所示）。
圖2我國農(nóng)業(yè)植物品種權(quán)申請的品種構(gòu)成
從申請單位的性質(zhì)來看，基本以科研單位和國內(nèi)企業(yè)為主，其申請數(shù)量分別為577件和266件，占到了申請總量的87.6%；其他為教學單位78件，國內(nèi)個人申請28件，國外企業(yè)申請13件（如圖3所示）。
圖3植物品種權(quán)申請單位構(gòu)成
從品種權(quán)的實施效果來看，據(jù)農(nóng)業(yè)部植物新品種保護辦公室對23個單位的102個授權(quán)品種或申請品種的實施情況的調(diào)查，4年多來，品種權(quán)人獲得轉(zhuǎn)讓收入3047萬元，開發(fā)純收入17287萬元，通過侵權(quán)訴訟，獲得賠償476萬元，平均每個授權(quán)品種獲得收入169萬元。實踐表明，植物新品種保護制度在促進育種技術(shù)創(chuàng)新、推動種子產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范種子市場秩序方面成效顯著，潛力巨大。
二、我國農(nóng)業(yè)植物新品種保護存在的問題
雖然植物新品種保護工作取得了顯著成效，但作為一種處于發(fā)展過程中的新生事物，還存在許多問題；植物新品種保護的能力和水平與農(nóng)業(yè)科技和經(jīng)濟發(fā)展的要求相比存在較大差距，一些制約新品種保護制度的關(guān)鍵問題亟待解決。同時，現(xiàn)有的植物新品種保護工作更需進一步加強，以應對在加入WTO之后的國際貿(mào)易新格局中面臨著挑戰(zhàn)。
（一）植物新品種產(chǎn)權(quán)意識薄弱
我國是實行知識產(chǎn)權(quán)制度較晚的國家，植物新品種保護制度作為一項新的知識產(chǎn)權(quán)制度在我國也才剛剛實施四年多的時間，這使得廣大科研單位和科研人員對植物新品種保護的重要作用沒有充分的認識，知識產(chǎn)權(quán)意識薄弱，對植物新品種保護的戰(zhàn)略意義缺乏足夠的了解和認識，品種權(quán)申請數(shù)量少。全國有
400多個育種研究所，7500多個農(nóng)作物種子企業(yè)，而四年多來向國內(nèi)申請的品種權(quán)僅有千件左右，平均8個單位一件，向外國申請的更是寥寥無幾。據(jù)初步統(tǒng)計，植物新品種保護制度實施四年多來，經(jīng)省級以上品種審定委員會審定通過的主要農(nóng)作物新品種約5000個，而提出農(nóng)業(yè)植物新品種權(quán)申請的新品種數(shù)量不足1000件。
（二）農(nóng)業(yè)植物新品種申請保護的品種構(gòu)成不合理
農(nóng)業(yè)植物新品種保護的申請及授權(quán)數(shù)量少，品種構(gòu)成也不合理。從申請數(shù)量上看，盡管每年申請的數(shù)量都在不斷增加，但與發(fā)達國家相比仍有較大的差距。從構(gòu)成上來看，品種分布很不均勻，申請植物新品種權(quán)的農(nóng)作物主要是玉米、水稻、小麥等大田作物，占到了申請總量的90%以上，其他農(nóng)產(chǎn)品申請數(shù)量較少，甚至是空白。以遼寧省為例，近幾年來遼寧省每年取得的育種科技成果高達500多項，而其中申請植物新品種保護的還不足15%，已申請品種保護的也主要以玉米、水稻為主，大豆、蔬菜、果樹品種很少。
（三）維權(quán)困難，地方保護主義嚴重
農(nóng)作物種植和種子生產(chǎn)經(jīng)營活動的季節(jié)性很強，對侵權(quán)案件的取證本身就十分困難，一些地方政府為保護本地利益，直接或間接插手種子行業(yè)，違規(guī)設置障礙排斥外來企業(yè)和優(yōu)良品種，甚至袒護本地違規(guī)侵權(quán)單位，阻撓執(zhí)法部門查處。
同時，維權(quán)訴訟程序復雜，品種侵權(quán)案件要有指定的的省級以上法院審理，路途遠，成本高，育種專家沒有時間和精力。而且植物新品種的保護規(guī)定中沒有規(guī)定有關(guān)品種保護的法定賠償金額，使司法部門在執(zhí)法時遇到較大的困難，尤其是碰到既難確定侵權(quán)人的非法獲利又難確認被侵權(quán)人的實際損失的情況下，不同地區(qū)的法院在處理基本相同的植物新品種保護的侵權(quán)糾紛時，判決的賠償額可能有著驚人的差異。
（四）審查速度較慢，不適應植物新品種保護發(fā)展的需要
目前，新品種保護組織管理體制還沒有完全理順，品種權(quán)初審、實審、復審、無效等程序尚未有效建立和順利運轉(zhuǎn)，再加上由于資金短缺而造成的品種權(quán)審查測試技術(shù)支撐體系建設滯后，人員數(shù)量和質(zhì)量不能滿足發(fā)展的需要，便利審查速度難以加快，不利于品種權(quán)申請人合法權(quán)益及時得到有效的保護，反過來影響育種者和育種單位對植物新品種保護申請的積極性。
（五）植物新品種保護的覆蓋面應當進一步擴大
通過自主創(chuàng)新取得與掌握品種權(quán)是保護國家種質(zhì)資源的重要的方式。我國是作物起源中心之一，生物遺傳資源非常豐富，隨著我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟對外開放及農(nóng)產(chǎn)品國際貿(mào)易的日益擴大，外國企業(yè)到我國申請品種權(quán)將后迅速增加，特別是一些種業(yè)跨國公司，依靠其先進技術(shù)優(yōu)勢，不但將其某個具有現(xiàn)實及潛在經(jīng)濟價值的植物新品種在該國申請品種權(quán)，還將某些發(fā)展中國家的優(yōu)良品種在這些國家申請并取得屬于他們自己的品種權(quán)。因此，必須擴大植物新品種保護的覆蓋面，使我國的植種質(zhì)資源通過品種保護“留住”，而不是“流失”。
（六）對品種權(quán)作為國際農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易壁壘的作用及其發(fā)展動向研究不足
植物新品種保護制度還影響了國際農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的格局，許多國家尤其是發(fā)達國家出于保障國家經(jīng)濟戰(zhàn)略安全以及保護農(nóng)產(chǎn)品競爭優(yōu)勢的考慮，紛紛采用植物品種保護制度保障自身的優(yōu)質(zhì)品種壟斷，并在全球范圍內(nèi)申請保護，以此來控制國外農(nóng)產(chǎn)品的進口，使得品種權(quán)成為新的國際農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易壁壘。可以說，在日趨激烈的國際農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易戰(zhàn)的背后是“種子戰(zhàn)”和“品種戰(zhàn)”。在新的貿(mào)易關(guān)系下，面對中國巨大的市場，國外在中國的植物品種權(quán)申請必將日益增多，因此，我國應當重視品種權(quán)作為國際農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易壁壘的重要作用，積極采取措施，最大限度的保護我國品種權(quán)人、企業(yè)與農(nóng)民的利益。
三、促進我國農(nóng)業(yè)植物新品種保護工作的對策與建議農(nóng)業(yè)植物新品種的保護工作在我國還剛剛起步，針對目前存在的一些主要問題，在今后的發(fā)展中著重做好以下幾方面工作。
（一）加強對植物新品種保護知識的宣傳與普及
為了提高全社會的植物新品種保護意識，使各級政府及有關(guān)部門領(lǐng)導、農(nóng)業(yè)科研、教學單位和企業(yè)充分認識到植物新品種保護制度在育種創(chuàng)新、公平競爭和實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科學技術(shù)跨越式發(fā)展中的重要作用和地位，必須加強對植物新品種保護知識的宣傳與普及力度。一是積極爭取各種新聞媒體的支持和配合，采取多種形式深入宣傳植物新品種保護的重要作用和相關(guān)知識，使全社會都了解植物新品種保護法律、法規(guī)，認識到植物新品種權(quán)也是一種知識產(chǎn)權(quán)。二是針對不同的對象，以普及教育、專業(yè)培訓、業(yè)務交流等多種形式，深入、持久、扎實的開展宣傳工作。
（二）加強植物新品種保護隊伍的培訓
重點強化對省級農(nóng)業(yè)行政管理部門的執(zhí)法人員、種子管理站的工作人員、植物新品種保護中介機構(gòu)的人員的培訓，使他們了解植物新品種保護的相關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章，有利于植物新品種保護隊伍整體素質(zhì)的提高。同時，應當通過培訓提高全社會尤其是科研、教學單位、政府農(nóng)業(yè)管理部門、企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)保護意識，使他們對植物新品種保護制度的一個正確的認識。
（三）制定更加完善的配套政策和激勵措施，提高植物新品種權(quán)的申請量
農(nóng)業(yè)植物新品種權(quán)的申請數(shù)量標志著一個國家或地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的能力。在我國即將加入WTO的背景下，如果植物新品種申請保護的數(shù)量還沒有提高的話，那么我國的育種開發(fā)和種子產(chǎn)業(yè)必將受到國外競爭力量的嚴重沖擊。為此，應當進一步簡化品種申請和授權(quán)的程序，加快審批、授權(quán)的速度，使申請人的合法權(quán)益得到及時的保護，如修訂申請格式的版本，刪除重復的內(nèi)容；簡化對農(nóng)作物品種的數(shù)量性狀的描述內(nèi)容，要突出主要的性能和特點；根據(jù)不同生態(tài)類型和區(qū)域，選擇適當?shù)臏y試點以盡可能的降低測試的費用和工作量等。
（四）加大對品種權(quán)人的保護力度
把對品種權(quán)的保護范圍從過去單純保護品種權(quán)的銷售權(quán)擴大到許諾銷售權(quán)、出口權(quán)和進口權(quán)等，打擊侵權(quán)者在境外生產(chǎn)、繁殖授權(quán)品繁殖材料然后通過進口在中國境內(nèi)銷售侵權(quán)品種的不法行為。同時，新品種產(chǎn)權(quán)作為一種財產(chǎn)權(quán)，其侵害適用財產(chǎn)手段來解決，對侵權(quán)行為要有補償、制裁和警誡方面的作用，所以，對新品種產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的侵權(quán)行為應當建立有效的懲罰性賠償金制度，以加大對品種權(quán)人的保護力度。
（五）適應國際植物新品種保護的發(fā)展趨勢，加強植物新品種保護的國際合作
積極參加國際多邊及雙邊活動，派出人員參加UPOV理事會、6個技術(shù)工作組會議和有關(guān)亞洲地區(qū)植物新品種保護技術(shù)協(xié)調(diào)會以及國際審查技術(shù)培訓和引進外國專家講學。參與國際規(guī)則的制定，反映我國在植物新品種保護方面的意志和主張，促進我國種業(yè)國際貿(mào)易發(fā)展；適應國際植物新品種保護的發(fā)展趨勢，加強審查測試的國際合作，通過審查、測試和等方面的國際交流與合作，既將維持保護體系的運作費用降到最低，又可使育種者以相對低的成本同時在幾個國家獲得保護。
（六）積極創(chuàng)造條件，盡快加入1991年文本
從長遠來看，1991年文本更符合經(jīng)濟全球化的相關(guān)運作及新技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實要求，如農(nóng)林產(chǎn)品的多樣化應用及擴大貿(mào)易所涉及到的受保護品種的收獲材料及加工產(chǎn)品、基因工程等現(xiàn)代生物技術(shù)在育種領(lǐng)域的應用等問題更多的涉及1991年文本的規(guī)定。在更高的水平上加大我國新品種保護的力度，利于解決目前在引進國外優(yōu)良新品種方面形成的技術(shù)壁壘，合理規(guī)避風險、增強我國種業(yè)的國際競爭力。
（七）積極發(fā)展品種權(quán)中介服務組織
應當通過各種形式的培訓，提高品種權(quán)中介服務組織的業(yè)務素質(zhì)，擴大品種權(quán)人隊伍，適應國內(nèi)外品種權(quán)服務的需要。同時，采取措施增大各企事業(yè)單位自發(fā)組建新品種保護自律性和維權(quán)性的區(qū)域性社會組織，建立自我約束和自我保護的機制開展研究，提供咨詢，建立市場公平競爭規(guī)則，協(xié)調(diào)內(nèi)部品種權(quán)糾紛，推動我國植物新品種保護社會化管理和服務水平的提高。
參考文獻
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