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第1篇

一、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要意義

1.培養(yǎng)問題意識(shí),有利于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展。

有人打過這樣一個(gè)比方:人的知識(shí)好比一個(gè)圓,這個(gè)圓由問號(hào)組成,問號(hào)越多,則圓周越長,圓面積越大,意味著人的知識(shí)越多。具有問題意識(shí)的學(xué)生常常會(huì)問“是什么”“為什么”“怎么辦”,為解決這些問題,他們會(huì)啟動(dòng)思維,搜尋頭腦中的原有知識(shí),對(duì)其重新分析、理解,從而對(duì)知識(shí)的掌握更為深刻。此外,解決問題的欲望還會(huì)促使他們?nèi)ゲ殚嗁Y料,請(qǐng)教別人,這就使他們的知識(shí)得以擴(kuò)充。在積極的思維、探索過程中,零星的知識(shí)變得系統(tǒng)有序,原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)更為完善、合理,這就提高了建構(gòu)知識(shí)的能力,為今后的知識(shí)擷取創(chuàng)造了有利的條件。

2.培養(yǎng)問題意識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

發(fā)明創(chuàng)造是人類進(jìn)步的靈魂,一切發(fā)明創(chuàng)造都始于問題的產(chǎn)生。陶行知先生曾說:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問。”發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是人類的寶貴品質(zhì),因?yàn)閱栴}是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提,是新思想誕生的曙光,是創(chuàng)新精神的萌芽。問題意識(shí)不但會(huì)促使人們不斷發(fā)現(xiàn)問題,而且會(huì)促使人們?nèi)ソ鉀Q問題,直至有新的發(fā)現(xiàn)。在此過程中,人們的多種能力尤其是創(chuàng)新能力能得到發(fā)展。

3.培養(yǎng)問題意識(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)能使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,在這一富有挑戰(zhàn)性的過程中,成為教學(xué)過程中的主動(dòng)參與者、成為知識(shí)的積極探求者。他們由此會(huì)獲得豐富的情感體驗(yàn),個(gè)性品質(zhì)會(huì)得到鍛煉,主體性逐步形成和發(fā)展。

二、學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)途徑

1.營造民主環(huán)境。

在現(xiàn)在的教育形勢(shì)下,學(xué)生主動(dòng)提問的現(xiàn)象還不是很普遍,被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面依然不同程度地存在著,學(xué)生總是習(xí)慣于圍繞著教師事先準(zhǔn)備好的一連串提問來學(xué)習(xí)。因此,我們應(yīng)該從主觀擬定問題轉(zhuǎn)變?yōu)閲@著學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題而展開,把提出問題和解決問題的權(quán)利交給學(xué)生,讓全體學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去研究,并啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生展開熱烈的討論,展現(xiàn)自己的問題。

2.創(chuàng)設(shè)情境,發(fā)掘問題。

物理實(shí)驗(yàn)是根據(jù)教學(xué)要求而創(chuàng)設(shè)的一個(gè)用于探索物理問題的最適當(dāng)?shù)奈锢憝h(huán)境,學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,會(huì)形成很多“為什么是這樣,而不是那樣?”的疑問,從而產(chǎn)生解開迷團(tuán)的強(qiáng)烈愿望。此外,列舉日常生活、生產(chǎn)和自然中學(xué)生熟悉的物理事實(shí)、現(xiàn)象與過程的實(shí)例或問題,也是喚起學(xué)生的表象和激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題的很好的物理環(huán)境,能充分培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

3.鼓勵(lì)大膽發(fā)問。

科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步都是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。人民教育家陶行知先生說得好:“發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問。”的確,學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時(shí),如果對(duì)任何事物都能大膽地問一個(gè)“為什么”,就能揭示矛盾,發(fā)現(xiàn)不足,找到課題探究的突破口。

4.創(chuàng)建良好的“問題提出”式人際關(guān)系。

人際關(guān)系是指在人際交往基礎(chǔ)上形成的人與人之間的相互了解、情緒體驗(yàn)與心理反應(yīng),表現(xiàn)為人與人之間的認(rèn)知上的一致與否,情感上的共鳴或隔閡,行動(dòng)上的協(xié)調(diào)與否,等等。課堂教學(xué)中的人際關(guān)系主要表現(xiàn)在學(xué)生間關(guān)系和師生間關(guān)系上。一般的,表現(xiàn)活潑、行動(dòng)一致、齊心協(xié)力的同伴關(guān)系有助于問題的提出與創(chuàng)造力的發(fā)揮。教師在教學(xué)中要充分考慮到這種因素,課堂上或課余時(shí)間可組織學(xué)生以小組形式探討一些答案不是唯一的、具有發(fā)散性的疑難問題。學(xué)生在這樣的互動(dòng)式討論中往往表現(xiàn)大膽,敢于發(fā)表意見,相互激勵(lì),提出的問題具有創(chuàng)新性。當(dāng)然,在課堂上教師要做一個(gè)與學(xué)生一起研究問題的平等中的“首席”,融洽師生關(guān)系,教師在討論中如與學(xué)生有分歧,則要以科學(xué)的態(tài)度誠心傾聽學(xué)生的意見。這種師生、生生互動(dòng)的討論過程,能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,從而培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力。良好的人際氛圍是師生、生生互相激勵(lì)的過程,正是這種激勵(lì)的過程或許在不經(jīng)意間就會(huì)迸發(fā)出許多有價(jià)值的思維火花,提出有意義的問題。

三、“問題作業(yè)”的探索和實(shí)踐

作業(yè)在教學(xué)中起著重要的作用,布置作業(yè)不但能使學(xué)生對(duì)學(xué)過知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固,而且能使學(xué)生用學(xué)過的知識(shí)去解決一些實(shí)際的問題,加深對(duì)知識(shí)的理解,提高能力。大部分教師對(duì)布置作業(yè)都已形成慣性,書本上有的、練習(xí)冊(cè)上有的每題必做,缺乏選擇,更缺乏把布置作業(yè)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力聯(lián)系起來考慮,缺乏創(chuàng)新。若從布置作業(yè)的目的、作用、意義上去加以研究,“作業(yè)布置”的探索、求新上也大有文章可做。這樣不但有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績,而且有利于培養(yǎng)問題意識(shí),促使學(xué)生主動(dòng)去探索、去思考,對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力起到了不可低估的作用。學(xué)生的問題意識(shí)是衡量一個(gè)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要內(nèi)容。問題意識(shí)具體表現(xiàn)在:是否善于發(fā)現(xiàn)和提出問題,能否對(duì)問題進(jìn)行積極的探索,是否善于尋找解決問題的方法和途徑,能否對(duì)問題形成較完善的答案。其中以能善于提出,特別是有價(jià)值的,能誘發(fā)探索的創(chuàng)新性問題最為重要。在教學(xué)中,教師一定要轉(zhuǎn)變觀念,重視學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中不但要重視問題的設(shè)計(jì),引發(fā)學(xué)生去探索,去思考,而且更要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的情境,讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,使思維插上翅膀。

四、結(jié)語

總之,在今后的教學(xué)中,我們要更多地考慮怎樣培養(yǎng)學(xué)生提出有價(jià)值問題的能力,讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,帶著更深刻、更多的問題走出課堂,這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具有強(qiáng)烈問題意識(shí)的學(xué)生大多有好問、多問、深問的思維品質(zhì),在發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的同時(shí),他們又在積極地思考解決問題的方法,而只有通過解決問題的訓(xùn)練,才能逐漸學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、探究的技巧和方法。因此,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng),必然會(huì)使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和技能技巧,提高學(xué)生的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

第2篇

新課標(biāo)下，高中教育不再是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，而是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，全面提升學(xué)生的思維發(fā)展。新課標(biāo)也對(duì)高中美術(shù)鑒賞課做出了重要的改革，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞思維。在此要求下，老師只有善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品及美術(shù)大家進(jìn)行深入的了解，才能使得學(xué)生真正理解作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞思維能力。下面筆者根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了一些關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞思維的教學(xué)方法。 

一、了解過程，引導(dǎo)創(chuàng)新 

老師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞一幅美術(shù)作品不僅僅是欣賞它的外在畫面，而是要讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作作品的時(shí)代背景以及作者創(chuàng)作這幅作品時(shí)的心理狀態(tài)，從而使得學(xué)生能夠深入地了解作品的時(shí)代意義。在了解作品的時(shí)代意義之后，老師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的想法對(duì)作品進(jìn)行在創(chuàng)新，從而逐漸提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新思維能力。 

例如在講《蒙娜麗莎》這部經(jīng)典作品時(shí)，我先為學(xué)生講解了這幅作品的時(shí)代背景以及這部偉大作品的作者——達(dá)·芬奇。我為學(xué)生們講到《蒙娜麗莎》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，這個(gè)時(shí)期非常強(qiáng)調(diào)尊重人的情感以及對(duì)人的力量的贊美，反對(duì)宗教以某種方式束縛人的精神和思想情感。這個(gè)時(shí)期的代表作家之一就是達(dá)·芬奇，他在創(chuàng)作《蒙娜麗莎》這幅在作品時(shí)可謂是精益求精，從人物的坐姿到人物的一顰一笑都精雕細(xì)琢，達(dá)·芬奇也巧妙地利用他的煙霧狀筆法畫出了這幅經(jīng)典作品，讓人對(duì)蒙娜麗莎耐人尋味、難以捉摸的微笑產(chǎn)生無限遐想。但是杜尚在這幅堪稱經(jīng)典的作品上為蒙娜麗莎畫上了兩撇胡子，引起了激烈的討論，在此之后就出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義，杜尚也被稱為后現(xiàn)代主義的鼻祖。就這樣，我告訴學(xué)生們我們鑒賞作品不僅僅是欣賞它的美，還要在欣賞的過程中根據(jù)自己的想法進(jìn)行在創(chuàng)作，此后學(xué)生們也想出了使時(shí)裝模特、老師與《蒙娜麗莎》進(jìn)行結(jié)合。 

二、尊重個(gè)性，自圓其說 

現(xiàn)代的新式教育不單單是學(xué)生接受知識(shí)，老師輸送知識(shí)的過程，而更加強(qiáng)調(diào)的是讓學(xué)生獨(dú)立發(fā)表自己的看法，老師要尊重學(xué)生的想法。對(duì)于美術(shù)鑒賞這門比較特殊的課程，老師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)于作品的想法，并且老師在鼓勵(lì)學(xué)生積極探討作品時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡述觀點(diǎn)，自圓其說。 

例如在鑒賞《場(chǎng)景Ⅱ》時(shí)，我先告訴學(xué)生們現(xiàn)代主義不再以寫實(shí)為基礎(chǔ)，而是將客觀的事物用主觀的形式表達(dá)出來，從而表現(xiàn)作者的思想以及情感。抽象派是其中一個(gè)重要流派，我們鑒賞的這幅是冷抽象主義代表作家蒙德里安的經(jīng)典作品之一。在介紹完外國現(xiàn)代主義的特征之后我就讓學(xué)生觀察作品并就其發(fā)表自己的觀點(diǎn)。其中一位學(xué)生回答到：“老師，我認(rèn)為蒙德里安的這幅作品表現(xiàn)的并不是那么完美。”于是我就問他：“那你覺得這幅作品哪方面表現(xiàn)得不是特別好呢？”于是該學(xué)生回答：“雖然抽象主義的特點(diǎn)之一是不用客觀的形象來變現(xiàn)作者的內(nèi)心情感，但是蒙德里安的這幅作品僅僅用簡單的格子和色彩來表現(xiàn)他的思想，對(duì)于那些不懂得抽象藝術(shù)的人來說很難欣賞這種藝術(shù)的美，更不用說走進(jìn)作者的內(nèi)心了。”聽完學(xué)生的敘述后，我點(diǎn)評(píng)到：“同學(xué)的評(píng)論有理有據(jù)，確實(shí)有許多人認(rèn)為抽象藝術(shù)就是亂涂鴉，但是作者蒙德里安把繪畫語言限制在垂直線和水平線，三原色和黑白灰系列，在創(chuàng)作時(shí)對(duì)每一種色彩的選擇以及線條的勾勒都是經(jīng)過思考和精心組織的，所以我們可以通過當(dāng)時(shí)的背景來了解作品內(nèi)涵和作者的思想情感，同樣只要你們有自己的理由，我也會(huì)尊重你們對(duì)作品的看法。” 

老師通過美術(shù)鑒賞課，讓學(xué)生賞析各種名作不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞作品的美，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生的想法，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出對(duì)作品的真實(shí)思想。 

三、作品對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差異 

美術(shù)課堂鑒賞美術(shù)作品時(shí)，有時(shí)必然會(huì)將作品放到一起進(jìn)行對(duì)比，這樣做的目的并不是讓學(xué)生們比較出作品的優(yōu)劣，而是讓學(xué)生在進(jìn)行作品對(duì)比的過程中尋找其中的差異，從而讓學(xué)生更加深入地理解作品的特點(diǎn)，最終提升美術(shù)鑒賞思維能力。 

例如在學(xué)習(xí)宗教雕塑時(shí)，我讓學(xué)生們欣賞了云岡石窟釋迦佛像、龍門石窟盧舍那佛像和麥積山石窟佛像，然后請(qǐng)他們仔細(xì)觀察這三尊佛像的外在特點(diǎn)有何不同。一位學(xué)生回答：“盧舍那佛面部形象與早期的云岡石窟佛像相比，明顯中國化了，看上去更加恬靜、祥和，給我的感覺更加睿智、博大、莊嚴(yán)、高貴。”我說這位學(xué)生回答得非常好，佛教傳入后，為了在中國立足，佛教從內(nèi)容到藝術(shù)形象都開始了一個(gè)不斷漢化的過程。盧舍那佛所體現(xiàn)的氣度也正是盛唐時(shí)代精神的寫照，它超越了宗教的局限，在成千上萬件同類作品中脫穎而出。后來有學(xué)生補(bǔ)充道：“云岡石窟和龍門石窟的佛像都比較健壯、豐碩，而麥積山石窟的佛像則瘦了些。”接著又有學(xué)生發(fā)現(xiàn)了服飾的差異，說：“麥積山石窟的佛像，衣紋褶皺像層層疊加的荷葉花瓣，更好看，而之前的佛像衣紋有點(diǎn)像面條，稍顯遜色。”我肯定并贊賞了這幾位同學(xué)細(xì)致的觀察力，早期的佛像承襲印度經(jīng)由涼州地區(qū)傳播而來的模式——健碩的體態(tài)、緊貼的袈裟。后來受南朝士大夫秀骨清相審美觀的影響，外貌則變得清瘦、俊逸，衣紋褶皺也由泥條式變?yōu)楦挥谘b飾性的階梯疊加式，世俗的審美改變了異域的造像面貌。通過對(duì)這幾尊佛像的對(duì)比，學(xué)生們不僅發(fā)現(xiàn)了它們的外在差異，同時(shí)也感受到了一些內(nèi)在的不同。 

第3篇

論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對(duì)素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各校“裝點(diǎn)門面”的可有無的課程，它將會(huì)不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實(shí)際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個(gè)方面：

（一）在課程設(shè)置上不夠重視

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實(shí)際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對(duì)于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對(duì)舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。

（二）教學(xué)方法死板

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

（三）學(xué)生興趣不高

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點(diǎn)名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對(duì)這個(gè)課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。

二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對(duì)學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進(jìn)，投學(xué)生所好。

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng)

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識(shí)的能力放在首要位置。

一方面，要豐富鑒賞的審美知識(shí)儲(chǔ)備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對(duì)其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會(huì)時(shí)祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個(gè)一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。

另一方面，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動(dòng)律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個(gè)：動(dòng)律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動(dòng)律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因?yàn)樗拿恳粋€(gè)節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對(duì)舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)其中的情感進(jìn)行反復(fù)體驗(yàn)。

（三）舞動(dòng)肢體，結(jié)合實(shí)踐領(lǐng)悟舞蹈魅力

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進(jìn)行互動(dòng)顯然能提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動(dòng)”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點(diǎn)時(shí)，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動(dòng)作，把舞蹈知識(shí)與動(dòng)作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗(yàn)舞蹈的魅力。

三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義

（一）社會(huì)意義

1.傳承民族文化，促進(jìn)與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對(duì)民族文化傳承有著重要作用。通過對(duì)本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護(hù)本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進(jìn)本土民間舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識(shí)，促進(jìn)彼此的了解。

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會(huì)培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會(huì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。

（二）個(gè)體意義

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng)

人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對(duì)非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識(shí)豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時(shí)演員們激情飛揚(yáng)，而臺(tái)下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補(bǔ)大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。

2.增強(qiáng)學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力

斯佩里博士對(duì)人的大腦進(jìn)行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負(fù)擔(dān)抽象思維活動(dòng)，右腦掌管形象思維活動(dòng)。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操

舞蹈通過優(yōu)美的人體動(dòng)作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動(dòng)人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個(gè)年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對(duì)侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。

4.促進(jìn)內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個(gè)方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時(shí)，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進(jìn)了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

第4篇

論文摘要:影視文學(xué)批評(píng)是一門年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問題及其原因，闡述強(qiáng)化高校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力的途徑，希望通過這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)之路。

影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的詩歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當(dāng)今社會(huì)生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個(gè)世紀(jì)以來迅玉孟發(fā)月是，成為當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)卻是一個(gè)薄弱點(diǎn)。因此，加強(qiáng)影視文學(xué)作品的教學(xué)是時(shí)展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開展將會(huì)為語文教學(xué)改革的深化撫岑一個(gè)新的生長點(diǎn)。

一、存在的問題

豐目又寸于傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說是一種新興的文學(xué)樣式，人們對(duì)影視文學(xué)的認(rèn)識(shí)非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計(jì)的交日本文學(xué)史和對(duì)各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個(gè)環(huán)布虧的專論，但說到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見細(xì)。當(dāng)今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評(píng)的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個(gè)重要課題，是時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來看，還存在著諸多問題。比如在鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練課上會(huì)發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對(duì)劇本與藻絲視文學(xué)進(jìn)行鑒賞時(shí)不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點(diǎn)和要求;在鑒賞交流活動(dòng)中，學(xué)生交流最多的是詩歌和刁、說作品肩交文次戈匕，只有個(gè)同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會(huì)被作品情節(jié)的曲折、場(chǎng)面的火爆、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，為之動(dòng)容和感慨，遠(yuǎn)未達(dá)到對(duì)影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊(yùn)“鑒賞”和“批評(píng)”的高度。更為尹龍重的是，在對(duì)我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。

二、原因的分析

綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評(píng)既是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點(diǎn)，能夠通過對(duì)影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點(diǎn)以及風(fēng)格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門課是應(yīng)該受到重視的，可事實(shí)恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時(shí)甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，專科階段沒有安排影視文學(xué)扎七評(píng)課程，本科階段這門課也只是屬于選修課。同時(shí)配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實(shí)際授課也很隨意。對(duì)于嚴(yán)重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒能夠做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進(jìn)行王里論講授，這就如同從未看過《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對(duì)不會(huì)收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的內(nèi)容簡單化。就筆者了解到的情況看，各校對(duì)于影主見文學(xué)批評(píng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可謂五花/又門，或者手巴這門設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計(jì)‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計(jì)為影視作品又見摩課。問其故，都說因?yàn)槿狈σ徊勘容^成熟的教材作為設(shè)計(jì)程內(nèi)容的依據(jù)。誠然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個(gè)規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標(biāo)規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會(huì)給該門課程的教學(xué)造成極大的負(fù)面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評(píng)課的選材上可以突破教材指定的范例，進(jìn)行影片分析時(shí)側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對(duì)課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動(dòng)學(xué)習(xí)，然而實(shí)際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡單化的問題，真正聯(lián)系學(xué)生實(shí)際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們?cè)谟耙曃膶W(xué)批評(píng)教學(xué)時(shí)，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，而簡單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨(dú)有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來，不能真正打動(dòng)學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運(yùn)用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對(duì)語言的，用圖像和聲音代替對(duì)文字的體認(rèn)，學(xué)生的興奮點(diǎn)往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上，只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗(yàn)，批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇，成了一種休閑交是樂活動(dòng)。綜上，影視文導(dǎo)特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。

三、必要性的探究

1影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分

文學(xué)教育除了加強(qiáng)傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補(bǔ)充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)尸手力口上電腦合成等科技手段，無侖是畫面的動(dòng)感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當(dāng)出色的。影視文學(xué)暑本本身來源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達(dá)生活的方法，比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實(shí)施語文綜合活動(dòng)的最佳平臺(tái)。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象，對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強(qiáng)，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個(gè)勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。

2.影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑

鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗(yàn)，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個(gè)層面進(jìn)行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學(xué)生對(duì)影視作品沒有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標(biāo)京允無異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進(jìn)行比較鑒賞，無疑為我們提供了一個(gè)很好的切人點(diǎn)。學(xué)生下門對(duì)原著小說的理解和我們對(duì)改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對(duì)影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗(yàn)素材積累，學(xué)生頭腦當(dāng)中會(huì)對(duì)影視作品的獨(dú)特之處留下深刻印象，對(duì)人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認(rèn)識(shí)，從而使其對(duì)影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。

在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學(xué)扎七評(píng)教學(xué)來提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對(duì)其清感態(tài)度和價(jià)值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門的鄧昨譽(yù)行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來的中刁、學(xué)語文教師，其清感態(tài)度和價(jià)值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項(xiàng)有益于后展的、意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

四、影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)途徑的探討

通過對(duì)民族院校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和對(duì)他人關(guān)于影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對(duì)民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)的途徑，可以簡要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實(shí)側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開論主。

第5篇

論文關(guān)鍵詞：古建園林賞析，素質(zhì)課，教學(xué)改革

 

高等教育越來越重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，素質(zhì)課程的建設(shè)是普遍提高大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)；提升大學(xué)生人文精神、人文素質(zhì)的重要手段。針對(duì)高校開設(shè)藝術(shù)類素質(zhì)課，是在培養(yǎng)“高素質(zhì)人才”的重要手段，藝術(shù)類素質(zhì)課可以使學(xué)生健身娛人、陶冶情操、啟迪智慧、挖掘想象力、開拓形象思維、、增強(qiáng)創(chuàng)造力，同時(shí)也是當(dāng)今高校教育發(fā)展方向。藝術(shù)教育對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)起著重要的作用。

古建園林欣賞作為一門精神產(chǎn)品的藝術(shù)類素質(zhì)課，主要目的是讓學(xué)生領(lǐng)略中國古典園林藝術(shù)和西方古典園林藝術(shù)的審美活動(dòng)。課程主要是從傳統(tǒng)建筑園林理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，力求深入淺出，以提高大學(xué)生藝術(shù)情操等綜合素質(zhì)為目的，從旅游鑒賞的角度闡述了中西方古典建筑、城市、園林藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，從文化淵源、典型案例、歷史典故中，提供給學(xué)生可以實(shí)際應(yīng)用的可操作性的并帶有趣味性藝術(shù)知識(shí)和精神糧食[1]。古建園林賞析課程是一門非常重要的藝術(shù)類素質(zhì)課，針對(duì)大學(xué)素質(zhì)課教學(xué)的現(xiàn)狀，怎樣提高這種課程的教學(xué)質(zhì)量是值得我們一起探討的。下面多年的素質(zhì)課教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，從教學(xué)方法和教學(xué)手段來討論藝術(shù)類素質(zhì)課程的教學(xué)。

1 藝術(shù)類素質(zhì)課程的重要性

1.1提高學(xué)生的文化品位與審美素質(zhì)

由于中國高校藝術(shù)教育相對(duì)滯后，大學(xué)生在藝術(shù)上的文化品位不夠渾厚可能導(dǎo)致心理上的不健全，對(duì)真、善、美的認(rèn)識(shí)理解出現(xiàn)了偏差。大學(xué)生作為高層次的“文化型，創(chuàng)新型人才”應(yīng)該有更高的審美修養(yǎng)教育論文，特別是氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止等各個(gè)方面都應(yīng)更加得體。藝術(shù)類素質(zhì)課程的開設(shè)是提高大學(xué)生審美素質(zhì)的重要途徑，如古建園林賞析課程，是一門具有景觀鑒賞價(jià)值和體驗(yàn)自然真諦的綜合藝術(shù)。課程介紹中西方古典園林藝術(shù)的發(fā)展、演變、特征、美學(xué)思想，配制大量鑒賞價(jià)值較高的經(jīng)典案例。

1.2培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力與創(chuàng)新能力

教育家早已意識(shí)到教育需要多一點(diǎn)引導(dǎo)、激勵(lì)及自我潛能研發(fā)，少一點(diǎn)死記硬背的機(jī)械記憶期刊網(wǎng)。而約翰·海瑞思曾說：“真正的教育就是發(fā)現(xiàn)，而真正的教師是勘探者。”形象思維和邏輯思維要相互理解、相互促進(jìn)。所以藝術(shù)類課程的開設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力與創(chuàng)新能力的重要措施，清華大學(xué)早就實(shí)行了“大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)必備”，其中一個(gè)環(huán)節(jié)就是沒有藝術(shù)選修課學(xué)分的學(xué)生不允許畢業(yè)，藝術(shù)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教育和培養(yǎng)，是藝術(shù)教育的重要目標(biāo)之一，也是最高境界，越來越成為不容忽視的重要內(nèi)容。園林賞析本身就是對(duì)東西方藝術(shù)的一種鑒賞，而經(jīng)典園林卻是設(shè)計(jì)者創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。

2 素質(zhì)課教學(xué)存在的問題

綜合素質(zhì)課是大學(xué)課堂的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。素質(zhì)教育是指遵循教育的一般規(guī)律,以學(xué)生的素質(zhì)全面、和諧、充分發(fā)展為目的,按照因材和因需培養(yǎng)的原則，以理論聯(lián)系實(shí)際為基本方法,能夠反映自身專業(yè)特色的多種科學(xué)的教育。近些年，大學(xué)課堂素質(zhì)課的規(guī)模不斷壯大，質(zhì)量不斷提高，在一定程度上滿足了學(xué)生對(duì)各類知識(shí)的需求，但同時(shí)其仍存在一些問題值得我們?nèi)ヌ接憽?/p>

2.1 素質(zhì)課程選擇受到限制

綜合素質(zhì)課，顧名思義其價(jià)值在于提升學(xué)生綜合素質(zhì)、盡可能地塑造相對(duì)完善的個(gè)體。學(xué)校應(yīng)在綜合素質(zhì)課選修過程中的科學(xué)性、計(jì)劃性問題上給予學(xué)生必要的指導(dǎo)，避免“盲目放羊”狀況的出現(xiàn)。在功利化的教育背景下,有些教師為了生計(jì)去掙“工分”而揀輕避重講求“效益” 變得更加現(xiàn)實(shí), ,而許多大學(xué)生也不是認(rèn)真規(guī)劃、合理選擇素質(zhì)課,或者是學(xué)校素質(zhì)課本身就少，學(xué)生沒有選擇余地，導(dǎo)致學(xué)生如何拿夠規(guī)定的學(xué)分,如何能輕松拿到學(xué)分,怎樣不去上課也可以拿到學(xué)分還能取得好成績成為他們追逐和選課的依據(jù)。所以像電影欣賞、音樂欣賞就成了學(xué)生素質(zhì)課的首選，而有些真正能提高學(xué)生綜合素質(zhì)的課程卻無人問津。

2.2課堂教學(xué)質(zhì)量較差

“只有不合格的老師，沒有不合格的學(xué)生”，少部分老師對(duì)待素質(zhì)課的敷衍態(tài)度對(duì)課堂來說是個(gè)致命的傷害。據(jù)調(diào)查，高校有部分教師沒有經(jīng)過系統(tǒng)教育課程的學(xué)習(xí)，有些教師可能專業(yè)學(xué)術(shù)能力強(qiáng)卻沒有良好的表達(dá)能力，講課沉悶無趣引不起學(xué)生的興趣；有些教師可能在講課內(nèi)容把握上沒有抓住重點(diǎn)熱點(diǎn)，或者所講內(nèi)容太專業(yè)化，其所講并非學(xué)生所想聽或者能聽懂的。當(dāng)然也不排除有些課堂是學(xué)生自身原因，無論教師講得多么生動(dòng)也不能引起學(xué)生的注意，種種情況勢(shì)必造成師生雙方配合不夠默契。

3 提高素質(zhì)課教學(xué)質(zhì)量的方法

針對(duì)高校素質(zhì)課教學(xué)現(xiàn)狀，以古建園林賞析素質(zhì)課的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，本人從教學(xué)方法和教學(xué)手段改革研究入手教育論文，為提高大學(xué)素質(zhì)課程的教學(xué)的質(zhì)量提出了相應(yīng)的措施。

3.1教學(xué)方法與教學(xué)手段的改進(jìn)

教學(xué)方法的改進(jìn)是提高素質(zhì)課教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，古建園林賞析是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)最終目的是要讓學(xué)生提高綜合文化素質(zhì)。上課時(shí)如果像針對(duì)專業(yè)學(xué)生一樣講解就不能收到應(yīng)有的效果。采用理論與經(jīng)典案例相結(jié)合教學(xué)方法讓學(xué)生輕松掌握。如“挖湖堆山”“一池三山”的造園手法以四大名園之一皇家園林頤和園為案例，而講到“欲揚(yáng)先抑”“開門見山”的藝術(shù)法則卻用私家園林代表拙政園為案例來分析，用高清圖片說明，同學(xué)們的記憶深刻，比純粹理論授課的效果顯著。針對(duì)古建園林賞析課還可以采用“直觀法”教學(xué)，把學(xué)生帶到城市公園實(shí)地上課，把公園當(dāng)作教室，另外“互動(dòng)式”教學(xué)在素質(zhì)課也應(yīng)該經(jīng)常使用，由于素質(zhì)課多為外專業(yè)教師上課，相互交流較少而經(jīng)常出現(xiàn)老師唱獨(dú)角戲的情況。要讓學(xué)生搜集閱讀一定量的信息、參加些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、搞一些調(diào)查研究、寫一些小論文等等，來鍛煉學(xué)生觀察、認(rèn)識(shí)社會(huì)和獨(dú)立思考的能力。

教學(xué)手段的多樣可提高藝術(shù)類素質(zhì)課教學(xué)效果，“興趣是最好的老師”，教師上課一定要能吸引學(xué)生的眼神，教學(xué)手段單一很容易使學(xué)生審美疲勞，多媒體教學(xué)以其直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn)為課堂教學(xué)增添了生機(jī)和活力，各種媒體的組合應(yīng)用給人以耳目一新的感覺，多媒體在教學(xué)上應(yīng)用越來越廣泛。在古建園林賞析課程知識(shí)豐富，如果單憑課堂的泛泛講授，學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)理解，很難使學(xué)生對(duì)園林藝術(shù)的精華產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)，上課時(shí)除了用大量經(jīng)典的圖片，還可以用高清的視頻圖像來輔助教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)手段，往往不能勝任對(duì)各種多媒體資料的快速傳遞，而基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的教學(xué)會(huì)較輕松地解決這一問題。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于古建園林的知識(shí)很多，因此改變傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)手段,積極推廣多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)支持下的師生雙向互動(dòng)的教學(xué)模式，教育應(yīng)該注重學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)、反思，批判、追問意識(shí)以及相應(yīng)多種能力的養(yǎng)成期刊網(wǎng)。因此，教師要給學(xué)生提出一定的問題來思考，思考要與社會(huì)人生聯(lián)系起來，而且要讓學(xué)生自己去尋找解決思路和辦法，之后還要進(jìn)行交流。總之多種教學(xué)手段的應(yīng)用是提高藝術(shù)類素質(zhì)課的教學(xué)效果的保障。

3.2引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地選修素質(zhì)課，加強(qiáng)素質(zhì)課課程建設(shè)管理

藝術(shù)類素質(zhì)課主要目的是提高學(xué)生自身的品味和趣味，同樣也可強(qiáng)化其專業(yè)及未來職業(yè)的針對(duì)性教育論文，在課程學(xué)習(xí)態(tài)度上要努力讓學(xué)生樹立這樣的理念，認(rèn)真對(duì)待各門課程不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是對(duì)國家、社會(huì)提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)公民的教育理念的積極回應(yīng)，從而使其在心理上塑造一種積極的印象。學(xué)校應(yīng)該盡量多開設(shè)門類齊全的素質(zhì)課，在學(xué)科專業(yè)上加以限制，讓學(xué)生每學(xué)期都有較大的選擇范圍，既能提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，又能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣[2]。

加強(qiáng)綜合素質(zhì)課課程建設(shè)，切實(shí)滿足師生綜合素質(zhì)課課程建設(shè)的需要。加強(qiáng)教師隊(duì)伍、教材、教學(xué)資源及圖書資料等方面的建設(shè)。重點(diǎn)扶植、建設(shè)一些具有代表現(xiàn)的課程。把地方文化教育和宏闊的視野相結(jié)合，這樣的教學(xué)要求必須是動(dòng)態(tài)的校本課程開發(fā)、校本教材編寫和教師校本教育的教學(xué)狀態(tài)并形成互動(dòng)，構(gòu)成合力，建構(gòu)良好文化素質(zhì)課建設(shè)理念和機(jī)制。每門課程應(yīng)讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能攀登到所學(xué)學(xué)科的高峰。因此，最好的教材就是要使學(xué)生以最短的路徑到達(dá)學(xué)科學(xué)科前沿。若沒有適當(dāng)?shù)慕滩目梢赃x用，學(xué)校應(yīng)當(dāng)考慮編寫適合素質(zhì)課教學(xué)要求的特色教材。課程教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)開放的系統(tǒng)，而不是一個(gè)自我封閉的系統(tǒng)。學(xué)校要加強(qiáng)素質(zhì)課師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量加強(qiáng)教學(xué)管理引導(dǎo)教師采取啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、參與式教學(xué)、實(shí)例式教學(xué)等多種教學(xué)方法，真正做到理論和實(shí)際相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)課教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]劉托.園林藝術(shù)[M],山西教育出版社，2008

[2]蘇志翠.大學(xué)生選修綜合素質(zhì)課中的問題、原因和建議[J],武漢航海職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(3):39

第6篇

現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的真正含義是教師教學(xué)生如何學(xué)習(xí)。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出，要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。隨著課程改革的深入推進(jìn)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式得到很大程度的重視和運(yùn)用，但在許多地區(qū)，這種學(xué)習(xí)方式依然處于探索階段或采用走過場(chǎng)的形式，成效不明顯；許多高中語文教師依然采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，往往以教師或教材為中心，學(xué)生處于學(xué)習(xí)被動(dòng)地位，學(xué)生的發(fā)展受到很大束縛。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)中自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，是一個(gè)值得研究的課題。

高中階段必須加大學(xué)生文學(xué)作品閱讀量，使廣大高中生廣吸收，厚積累，語文素養(yǎng)得到全面提高，同時(shí)必須加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)能力的指導(dǎo)。因此，我們把研究的突破口瞄準(zhǔn)文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，希圖探索、尋求一套有效的指導(dǎo)方法。

我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，將給學(xué)生提供一個(gè)嶄露頭角、展示才華的平臺(tái)，揮灑青春風(fēng)采的一片天地，充分體現(xiàn)“在全面發(fā)展的前提下鼓勵(lì)創(chuàng)新，在合格達(dá)標(biāo)的基礎(chǔ)上支持冒尖，在規(guī)范和諧的氛圍中發(fā)展個(gè)性”的辦學(xué)理念。

本課題研究堅(jiān)持以校為本，以高中語文新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，理論聯(lián)系實(shí)際，著重研究對(duì)高中學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，為提高普通高中語文教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。在具體的操作實(shí)踐中，我們積極探尋一種適合高中生實(shí)際的操作方法與模式，在強(qiáng)化實(shí)踐、獲得經(jīng)驗(yàn)、提高教育效果方面下功夫。

二、核心概念及界定

自主、探究學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。為了激發(fā)學(xué)生探究興趣，充分開發(fā)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，教師必須為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)。

本課題的核心概念是：從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品的自主性，力求讓學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主生成問題和探究目標(biāo)，教師積極發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)性，設(shè)計(jì)和組織有效的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)課堂探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。有效的自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，其著眼點(diǎn)就是從學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，以教師的專業(yè)知識(shí)、技能及其教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，既關(guān)注教師日常的教學(xué)行為，更以學(xué)生的自主、探究學(xué)習(xí)為課堂學(xué)習(xí)之本，讓學(xué)生掌握文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)正確高效的方法，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，把握語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。

三、研究階段及成果

第一階段（2010年12月至2011年12月）：為課題宣傳發(fā)動(dòng)和初步研究階段，研究重點(diǎn)是“努力學(xué)習(xí)相關(guān)資料，尋求課題理論支撐點(diǎn)”。我們組織課題組成員學(xué)習(xí)《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（20102020）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》等專著，積極搜集相關(guān)資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。如認(rèn)真學(xué)習(xí)我校業(yè)已結(jié)題的汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》的相關(guān)理論和研究成果，學(xué)習(xí)全國各地有關(guān)高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究成果。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫了研究論文《創(chuàng)設(shè)情境教古詩――淺談古詩教學(xué)中學(xué)生探究能力的培養(yǎng)》，獲汕尾市教育教學(xué)論文評(píng)選一等獎(jiǎng)，于2011年4月發(fā)表于《師道》雜志，被中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)轉(zhuǎn)載；蔡贊生撰寫了《尋找現(xiàn)代詩歌教學(xué)的最佳途徑》，于2011年6月發(fā)表于《汕尾教育》雜志；張遠(yuǎn)志撰寫了《淺談小說閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化探究》，獲汕尾市2011年度中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)；鄭昌適制作了《滕王閣序》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2011年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選一等獎(jiǎng)；陳兆慈《雪落在中國的土地上》課件獲二等獎(jiǎng)。

第二階段（2012年1月至2012年12月）：為課題深入研究階段，研究重點(diǎn)是“創(chuàng)設(shè)各種教研載體，指導(dǎo)自主、探究學(xué)習(xí)方法”。我們讓每一次常態(tài)性的校本語文教研活動(dòng)都成為文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的專題研討活動(dòng)，每次活動(dòng)均安排課題組教師作專題發(fā)言。還確定可以采取自主、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)“教以學(xué)為基礎(chǔ)”的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中自主、探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的研討課。這些專題發(fā)言和研討課，將課題研究取得的階段性成果在全校語文教師中加以驗(yàn)證、推廣，起到了示范、輻射作用，使廣大語文教師在教學(xué)實(shí)踐及研討活動(dòng)中及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略培養(yǎng)學(xué)生在文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)方面的自主、探究能力，并加以方法指導(dǎo)。2012年8月，課題順利通過廣東省教育廳組織的中期驗(yàn)收。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉撰寫的《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題實(shí)施方案》，于2012年9月發(fā)表于《學(xué)園》雜志，《普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究課題中期階段研究報(bào)告》，于2012年11月發(fā)表于《中學(xué)語文》雜志；鄭昌適制作了《一剪梅》網(wǎng)絡(luò)課件，獲陸豐市2012年度中小學(xué)教學(xué)輔助課件評(píng)選一等獎(jiǎng)。

第三階段（2013年1月至2013年6月）：為課題繼續(xù)深入研究、調(diào)整階段，研究重點(diǎn)是“調(diào)整研究策略，提高研究效能”。我們抓住各種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)研討，提高課題組教師的理論水平和研究能力，針對(duì)中期驗(yàn)收后課題研究存在的問題，調(diào)整研究策略，提高研究效能。期間，課題負(fù)責(zé)人鄭旺吉利用參加廣東省教育科學(xué)“十二五”課題中期匯報(bào)檢查交流研討會(huì)、廣東省高中語文科骨干教師省級(jí)培訓(xùn)和廣東省“百千萬人才培養(yǎng)工程”名師培訓(xùn)研修等機(jī)會(huì)，與省內(nèi)同行及專家學(xué)者交流研討課題研究，從中汲取營養(yǎng)，回校后組織全校語文教師認(rèn)真研討、學(xué)習(xí)，將其學(xué)到的理念、做法應(yīng)用于課題研究中，使課題研究獲得了新的理論支撐和指導(dǎo)，取得進(jìn)一步的成果。2013年4月，“普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)研究”課題市級(jí)研討活動(dòng)在我校舉行，鄭旺吉主講課題成果匯報(bào)課《祥林嫂悲劇原因探究》，并向與會(huì)專家、教師匯報(bào)了課題研究情況，獲得一致好評(píng)。同時(shí)，受《汕尾日?qǐng)?bào)?教育周刊》之約，鄭旺吉分別于2012年5月12日和6月9日在該報(bào)“教研”版“教育問與答”欄目發(fā)表《高中生如何培養(yǎng)探究性鑒賞力》《如何鑒賞文學(xué)作品中的白描技法》，使得課題成果在全市發(fā)揮示范、輻射作用。在這一研究階段中，課題組其他教師也分別在本校開設(shè)了課題成果匯報(bào)課，取得良好效果；我們將匯報(bào)課課堂實(shí)錄和課例分析匯總編輯，形成“普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)”教學(xué)資源。

第四階段（2013年7月至2013年12月）：為課題縱深研究、總結(jié)提升階段，研究重點(diǎn)是“整合研究成果，提煉理論價(jià)值”。經(jīng)過三年的研究，我們通過閱讀相關(guān)研究書報(bào)和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞評(píng)價(jià)理論與方法指導(dǎo)文字資料、文學(xué)作品導(dǎo)讀文字資料、PPT課件和文學(xué)名著電子書籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)視頻材料，充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。通過開展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法，在教學(xué)實(shí)踐和指導(dǎo)學(xué)生開展“研究性學(xué)習(xí)”中得到了很好的驗(yàn)證。2013年7月，陳兆慈撰寫的課題論文《高中散文自主閱讀中語言鑒賞與習(xí)得》發(fā)表于《新課程學(xué)習(xí)》雜志。2013年10月29日，受華東師范大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中心和語文教育研究中心之邀，鄭旺吉到上海市市北中學(xué)，為“國培計(jì)劃（2013）”――一線優(yōu)秀教師培訓(xùn)技能提升項(xiàng)目華東師范大學(xué)高中語文班全體學(xué)員和上海市市北中學(xué)全體語文教師開設(shè)了課題成果展示課――李密《陳情表》“陳情”技巧自主探究，受到與會(huì)專家、學(xué)者和老師們一致好評(píng)。2013年11月，鄭旺吉在參加廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”高中名教師培養(yǎng)項(xiàng)目“走進(jìn)豐順巡回大課堂”培訓(xùn)活動(dòng)中，在梅州市豐順中學(xué)支教，為豐順縣各高中語文骨干教師開設(shè)了課題匯報(bào)課《定風(fēng)波》語言技巧、蘊(yùn)含哲理自主探究活動(dòng)，取得良好效果。課題研究后期，我們整合了整個(gè)研究過程中撰寫的課題報(bào)告、研究論文、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、課例分析等，形成課題研究成果集，進(jìn)一步充實(shí)了高中文學(xué)作品閱讀鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)資源。

四、研究結(jié)論及價(jià)值

我們發(fā)現(xiàn)，目前在普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究指導(dǎo)方面還存在諸多誤區(qū)，主要體現(xiàn)在許多教師將本該由學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的探究性鑒賞評(píng)價(jià)帶入教師精心設(shè)計(jì)的“環(huán)環(huán)相扣”的“試題式課堂提問”；過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動(dòng)參與，給學(xué)生“完全的自由”，不給學(xué)生絲毫的提示、點(diǎn)撥和指導(dǎo)；在組織學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)時(shí)將其引向另一個(gè)極端――完全脫離了文本，為了探究而探究。為使普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)落到實(shí)處，取得實(shí)效，必須遵循主體性原則、開放性原則、探索性原則、差異性原則、過程性原則、發(fā)展性原則、多元性原則、激勵(lì)性原則和實(shí)效性原則。

通過研究，我們對(duì)普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)探索、總結(jié)了一系列行之有效的指導(dǎo)方法。首先，教師必須深入挖掘、充分利用文學(xué)作品的豐富意蘊(yùn)、空白藝術(shù)、多樣技巧等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究學(xué)習(xí)的情境。其次，必須善于引導(dǎo)質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的思辨能力；開放教學(xué)內(nèi)容，提供自主探究的源泉；正確評(píng)價(jià)探究結(jié)果，注重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化解讀。而作為學(xué)生，在閱讀、鑒賞文學(xué)作品時(shí)首先要有問題意識(shí)，即帶著問題去閱讀、鑒賞；要相信自己有自主探究的能力，有發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的能力，要自主激發(fā)好奇心和求知欲；在這樣的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種方式主動(dòng)地培養(yǎng)探究性鑒賞能力。在課堂上，學(xué)生要變被動(dòng)為主動(dòng)，要在教師的指導(dǎo)下善于自己發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計(jì)問題、解決問題，就自己對(duì)文章的質(zhì)疑進(jìn)行自我探究或合作探究；要善于從課內(nèi)文學(xué)作品的閱讀鑒賞引申到課外的探究；要善于發(fā)掘、利用文學(xué)作品的“空白藝術(shù)”進(jìn)行探究性鑒賞。

在課題研究過程中，我們結(jié)合普通高中文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教與學(xué)的實(shí)際，將文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教學(xué)與學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)有效地結(jié)合起來，積極開展學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷地總結(jié)與反思。通過各種途徑為學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，并給予方法指導(dǎo)，很好地激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的興趣，充分地開發(fā)了學(xué)生的智力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培育了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。據(jù)此，我們認(rèn)為，該課題研究是成功的。

本課題研究在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，從科學(xué)的理性、人文的感性角度出發(fā)，以課堂教學(xué)為第一現(xiàn)場(chǎng)展開實(shí)踐研究，注重對(duì)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)中的情緒調(diào)控和誘導(dǎo)，確立了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)自主、探究學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)項(xiàng)目內(nèi)容及要求，探討了文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)教與學(xué)的切合問題，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生文學(xué)作品鑒賞評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)自覺性和主觀能動(dòng)性，立足學(xué)情，立足課堂，提高了課堂教學(xué)的效能。

我們認(rèn)為，所有這些研究成果能夠?yàn)閺V大高中語文教師提供參考和借鑒，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值和推廣價(jià)值。

五、存在問題及設(shè)想

第7篇

【關(guān)鍵詞】“新課改” 高中美術(shù) 鑒賞教學(xué) 運(yùn)用 方法

對(duì)高中生的審美教育應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課，美術(shù)課可以讓即將成人的高中生去善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，并不斷創(chuàng)造美，體驗(yàn)美。可見，培養(yǎng)美的欣賞能力和創(chuàng)造能力對(duì)于高中生的學(xué)習(xí)生活來說，是非常重要的。美術(shù)課不僅能修身養(yǎng)性，培養(yǎng)高中生的審美意識(shí)和“三觀”，還能夠緩解高中階段緊張的學(xué)習(xí)壓力。雖然每個(gè)高中學(xué)校都開設(shè)了美術(shù)課，但是美術(shù)課并沒有得到健康的發(fā)展。其中，有一個(gè)很好的方法能夠解決這一問題，那就是運(yùn)用全新方法——鑒賞教學(xué)法，讓美術(shù)課找回往日的風(fēng)采。

一、我國高中美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

在我國，“新課改”的進(jìn)程很快，高中美術(shù)課的教學(xué)或多或少發(fā)生了變化，比如美術(shù)教師講課的熱情更加飽滿、教學(xué)方法更加靈活。但是，課堂上仍有很多學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)表現(xiàn)出漠然、困惑的表情，對(duì)美術(shù)教師的講解沒有反應(yīng)，甚至是討厭美術(shù)課，擾亂教師的講課。我相信這樣的現(xiàn)象很常見，這些學(xué)生腦海里只有高考，只為高考而奮斗，而不注重其他“小科”的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)校和教師做了很多努力，但效果甚微，還是無法徹底改變學(xué)生的這種思想。教師有苦，認(rèn)為美術(shù)課不好上，學(xué)生也有苦，認(rèn)為美術(shù)課不重要，沒有意義。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法有哪些

針對(duì)上面的狀況，我們高中美術(shù)教師有必要讓美術(shù)鑒賞方法進(jìn)入美術(shù)課堂中，讓高中美術(shù)教學(xué)順利有序的進(jìn)行。具體的方法有：

（一）比較欣賞法

這一鑒賞方法要求高中生在美術(shù)課上從時(shí)空的維度去欣賞、比較美術(shù)作品，所謂“時(shí)空”指的是時(shí)間和空間，即古今和中外。此方法要求每一個(gè)學(xué)生對(duì)不同的美術(shù)作品進(jìn)行分析，通過相互間的對(duì)比，總結(jié)出不一樣的特點(diǎn)和感受。它可以指導(dǎo)學(xué)生從作品的創(chuàng)作背景出發(fā)，分析作品的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格，從而讓學(xué)生之間交換彼此的意見和感受。同時(shí)，比較欣賞法體現(xiàn)了一個(gè)重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，那就是分析與綜合的思想。

（二）四階段分析法

這一教學(xué)方法最先由美國的費(fèi)德門提出，對(duì)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展具有積極的作用。四階段分析法顧名思義，有四個(gè)鑒賞階段，包括理解、分析、描述、評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于高中生學(xué)習(xí)美術(shù)課而言，很容易把握其中的內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。理解，先讓學(xué)生欣賞作品，再表達(dá)自己的看法和見解，提高了高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的主動(dòng)性；分析，是指美術(shù)教師指導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品的造型、制作工藝等特色，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，對(duì)美提出自己的見解；描述，是指美術(shù)教師要讓學(xué)生描述自己看到美術(shù)作品后的第一感受，從而深入到總體感受中去，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；評(píng)價(jià)，指的是綜合前三個(gè)階段，進(jìn)行不斷的練習(xí)和思考，得出最終的結(jié)論。我認(rèn)為，這一方法是比較全面系統(tǒng)的，也容易在具體的高中美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行。它比較注重基礎(chǔ)，通過一點(diǎn)一滴，調(diào)動(dòng)高中生學(xué)習(xí)美術(shù)的情趣，教會(huì)他們基本的鑒賞方法。

（三）八字教學(xué)法

對(duì)于高中美術(shù)教師而言，不斷探索新的教學(xué)方法很重要。比如，上海市某學(xué)校的一位美術(shù)教師就根據(jù)他長時(shí)間的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，摸索出一條適合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的新出路—八字教學(xué)法。都有哪八個(gè)字呢？有講述、理解、感悟和評(píng)價(jià)，并分別對(duì)應(yīng)語文常用的四種文體——說明文、議論文、散文及評(píng)論。這一方法使得高中美術(shù)課與其他科目的教學(xué)融合在一起，產(chǎn)生良好的互動(dòng)效應(yīng)。同時(shí)，八字教學(xué)法有一個(gè)重要的實(shí)施手段，那就是“設(shè)問教學(xué)”，給學(xué)生先提出問題，在思考過后，教師應(yīng)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，讓學(xué)生做出答案，使美術(shù)鑒賞教學(xué)更有意義。

（四）三層切入法

這一方法可以快速提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的鑒賞能力，主要從三個(gè)層次指導(dǎo)高中美術(shù)教學(xué)，有個(gè)人情感、個(gè)人審美、個(gè)人思維。個(gè)人情感層包含學(xué)生的美術(shù)情結(jié)和美術(shù)領(lǐng)悟；個(gè)人審美層包含學(xué)生知曉作品風(fēng)格、美術(shù)語言和表現(xiàn)方式的能力；個(gè)人思維層包含學(xué)生個(gè)人信念和個(gè)人氣質(zhì)。這三個(gè)層面可以讓學(xué)生養(yǎng)成在美術(shù)課積極思考的習(xí)慣，高中美術(shù)教師應(yīng)該牢記這一美術(shù)鑒賞方法，把握其中的要點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)以致用。

綜上所述，我認(rèn)為最適用的方法當(dāng)屬四階段分析法，因?yàn)樗容^全面，重視基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義，也是高中美術(shù)教學(xué)中經(jīng)常用到的鑒賞方法。當(dāng)然了，其他三種高中美術(shù)鑒賞教學(xué)方法也適用于具體的教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)教師應(yīng)該有所選擇，根據(jù)自己實(shí)際的教學(xué)情況，采取相應(yīng)的鑒賞方法，使自己和學(xué)生都有進(jìn)步和提高。

總結(jié)

美術(shù)鑒賞教學(xué)方法是一個(gè)很好的教學(xué)模式，它不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育作用，還能提高學(xué)生的審美意識(shí)。高中的美術(shù)課有濃厚的藝術(shù)性和人文性，只有教師將美術(shù)鑒賞教學(xué)方法真正運(yùn)用到美術(shù)課堂上去，才能幫助高中生形成良好的鑒賞能力，才能體現(xiàn)高中美術(shù)課的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。美術(shù)課的教育體現(xiàn)我國素質(zhì)教育的基本要求，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)、提高自身修養(yǎng)、樹立高尚理想，都起到至關(guān)重要的作用。所以，在我國“新課改”的背景下，我國的高中美術(shù)教育要符合“新課改”的要求，采用有效的美術(shù)鑒賞方法并用到具體的教學(xué)中去，發(fā)揮其中的價(jià)值，讓高中美術(shù)教學(xué)更加豐富多彩。

第8篇

一、讀可以培養(yǎng)語感

誦讀時(shí)遵循“字頭咬準(zhǔn)要有勁，字腹延伸不變形，字尾收音要分明，聲調(diào)抑揚(yáng)要念準(zhǔn)”的基本原則，可選雄壯激昂的詩歌或抒情濃郁的散文，再練讀一般散文、文言文和其它文體文，通過苦練誦讀，可以使普通話純正，達(dá)到“字正腔圓”“聲情并茂”的藝術(shù)效果。讀的過程可以體味語言文字內(nèi)涵，體味內(nèi)容、情感及與之相適應(yīng)的語速、語調(diào)，把握說話技巧，感知詞匯的詞法結(jié)構(gòu)和語句的語法規(guī)則，感知題材、情節(jié)、主題思想，感知語言、結(jié)構(gòu)、體裁、表現(xiàn)手法等等。每年高考試卷中關(guān)于詞語的辨析、成語的運(yùn)用、病句的辨析、句式的選用、仿句等考題，其實(shí)質(zhì)就是考的對(duì)語言文字的感悟運(yùn)用能力，多年的教學(xué)實(shí)踐證明重閱讀、重感悟比起以題的方式來訓(xùn)練這些考點(diǎn)要有效的多。事實(shí)上，生活中一些人并不十分準(zhǔn)確地知道某些詞語的含義，但他們能準(zhǔn)確地運(yùn)用在口語和寫作中。從寫作的角度講，古人說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”。熟讀了《小狗包弟》《記念劉和珍君》，可以悟到記敘文選材、結(jié)構(gòu)、立意、詳略等技法；熟讀了《荷塘月色》《故都的秋》，可以體味到散文景與情的關(guān)系；熟讀了《談骨氣》《敬業(yè)與樂業(yè)》，寫議論文也便不會(huì)畏難了。讀可以增強(qiáng)語感，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧，學(xué)會(huì)說話作文，新教材教學(xué)要求之一“提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感”是非常有道理的。

二、讀可以積累語言材料

俗話說“巧婦難為無米之炊”。熟讀可以積累詞匯，吸收有生命力的語言材料。這些詞匯、語句識(shí)記存儲(chǔ)得多了，在語言運(yùn)用時(shí)，自然就有“源頭活水來”。這一點(diǎn)我們也可以從生活中得到啟示，一些優(yōu)秀的電視節(jié)目主持人、演講家、作家他們妙語連珠，談吐自如，而生活中的一些人說話結(jié)結(jié)巴巴，無話可說，原因是前者語言材料豐富，后者語言材料貧乏。私塾教育有許多批判的地方，但我認(rèn)為有一點(diǎn)值得提倡，那就是趁年輕的黃金時(shí)段，大量地背誦了一些典籍，大凡接受私塾教育的人都會(huì)作對(duì)聯(lián)、寫文章。現(xiàn)在新教材除了必修課本外，還有選修教材，教師如何教？我認(rèn)為要提倡讀，恢復(fù)古今人稱“上學(xué)”為“讀書”的文化內(nèi)涵：多種形式地讀，廣泛地讀，積累詞匯，背誦詩詞名言錦句，背誦名家名篇，大量摘抄說話作文有用的材料。這樣不僅可以豐富我們的語言，而且有助于提高說寫能力。

三、讀可以提高鑒賞、探究、評(píng)價(jià)能力

從新教材必修目錄看，每一冊(cè)分閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究、名著導(dǎo)讀五大板塊，突出了語文的文學(xué)性、人文性。教材關(guān)于閱讀教學(xué)有兩點(diǎn)值得我們注意：一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文的理解、研討和評(píng)價(jià)能力；二是培養(yǎng)學(xué)生研討、探究、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。高考卷上詩歌、現(xiàn)代文、文言文閱讀均有此考查題，這就意味著語文課堂教學(xué)中閱讀、賞析、探究、評(píng)價(jià)的活動(dòng)要加強(qiáng)，再者新課程改革要求改變傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，師生互動(dòng)，共同探究問題。現(xiàn)行高中語文課堂更多的就是學(xué)生閱讀―感悟―探究―評(píng)價(jià)。學(xué)生如何對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)呢？一是讀作品，感知作品。感知情節(jié)、人物活動(dòng)環(huán)境、人物思想性格、作品的主題；感知語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)手法。感知作品的過程就是學(xué)生讀的過程，是教師無法替代的，學(xué)生缺乏對(duì)作品的感性認(rèn)識(shí)，就無法上升為理性評(píng)價(jià)。二是讀鑒賞材料，學(xué)習(xí)鑒賞評(píng)價(jià)方法。選修教材，每單元都有相應(yīng)的關(guān)于詩歌、小說、戲劇等文學(xué)作品鑒賞的知識(shí)文；選修教材是為了提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力而編排的課本，是學(xué)習(xí)鑒賞、探究、評(píng)價(jià)的教科書，幾乎每篇作品后面都有探究、討論題，課前或后有鑒賞提示或鑒賞要點(diǎn)；學(xué)生手中與課文配套的課輔資料，大都有課前詩詞背誦熱身、課前美文閱讀欣賞、課后拓展閱讀，詩詞一般都附有賞析，試卷上閱讀文題型設(shè)計(jì)體現(xiàn)賞析與評(píng)價(jià)的思想。學(xué)生認(rèn)真閱讀這些作品和鑒賞材料，不僅可以提高鑒賞評(píng)價(jià)能力，而且還可以提高文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)品位。

第9篇

教學(xué)模式；基本原則

〔中圖分類號(hào)〕 G633.955 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）21—0060—01

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。其作為美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，還可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，陶冶學(xué)生的情操，使他們形成熱愛本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。隨著高中課程改革的深入進(jìn)行，“美術(shù)鑒賞”成為了普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，這既為美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)廣大高中美術(shù)教師提出了更高的要求。在新形勢(shì)下，教師該如何更好地開展美術(shù)鑒賞教學(xué)呢？筆者談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平

作為一名高中美術(shù)教師，要想順利開展鑒賞教學(xué)，應(yīng)不斷地提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。可通過閱讀美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，并經(jīng)常參觀美術(shù)館、書畫院舉辦的美術(shù)作品展覽，以從多種渠道獲得美術(shù)信息；關(guān)注當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展動(dòng)向，了解當(dāng)代美術(shù)的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞，學(xué)會(huì)評(píng)論，并積極思考，應(yīng)在與他人思維火花的碰撞中不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，加深對(duì)美術(shù)的理解。此外，還可通過上網(wǎng)查閱各類美術(shù)信息，以開闊自己的藝術(shù)視野。

二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要多運(yùn)用講解、討論、比較等方式來開展教學(xué)；鼓勵(lì)學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種形式表達(dá)對(duì)藝術(shù)作品的感受與理解；指導(dǎo)學(xué)生通過多種方式收集、篩選、分析、整理視覺圖像和相關(guān)背景資料；利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等文化資源和自然資源，組織學(xué)生開展參觀、調(diào)查、考察等活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合作式與探究式的學(xué)習(xí)方式。這樣做，不僅能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)落到實(shí)處，而且也使教學(xué)模式從 “以教為主”變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”。

三、開展美術(shù)鑒賞教學(xué)的基本原則

1.尊重學(xué)生主體地位，加深學(xué)生鑒賞理解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的任務(wù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生鑒賞某一件美術(shù)作品，主要是為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，加深他們自身對(duì)作品的理解，使學(xué)生學(xué)會(huì)從美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與政治、美術(shù)與經(jīng)濟(jì)、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面認(rèn)識(shí)美術(shù)的價(jià)值和作用；聯(lián)系文化情境認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征；運(yùn)用美術(shù)術(shù)語及通過造型、表演等多種方式表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的感受與理解。