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關(guān)鍵詞：音樂生；過剩；社區(qū)；空巢老人
一、 音樂畢業(yè)生――音樂文化的傳播
音樂是世界上唯一的通用語言，它沒有國界沒有地域之分。只要用心去感受就可以體會(huì)和理解。音樂學(xué)科具有它自己的特殊性，它對(duì)有感知度的生物有著培養(yǎng)性情和激化細(xì)胞的感召能力。同時(shí)還具有凈化心靈、促進(jìn)身心健康、愉悅心情、舒緩壓力的作用。
所以，學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生由于長期接受這種氛圍的影響，潛移默化中就養(yǎng)成了積極健康的思想習(xí)慣和良好樂觀的性格。擁有這種能力的人自然可以帶給別人歡樂，從而促進(jìn)生活氛圍的和諧與健康發(fā)展。
文化的傳播需要積極倡導(dǎo)和宣傳，是及時(shí)滲透和耳濡目染的過程。在現(xiàn)如今的中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，人民的教育體制有著靈活性的變化。一切從實(shí)際出發(fā)，以人民群眾為根本是我們黨的宗旨。
所以，人民的生活水平是民族發(fā)展國家繁榮的重中之重。在發(fā)展科教興國戰(zhàn)略，從娃娃抓起的同時(shí)，我們也應(yīng)該積極發(fā)展社區(qū)文化建設(shè)。現(xiàn)如今很多的高校不僅有青年學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和深造，在此基礎(chǔ)上還開設(shè)了老年大學(xué)的課程。這是國家在全面建設(shè)貫徹落實(shí)全民學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的政策。在此同時(shí)，政府逐步擴(kuò)大影響層面，實(shí)現(xiàn)群眾教育更細(xì)節(jié)化還需要考慮一批人，就是社區(qū)里的居民。還有一大批的小區(qū)居民沒有條件去老年大學(xué)或成人夜大學(xué)習(xí)的能力。那么這就需要我們更進(jìn)一步的融入他們，走進(jìn)社區(qū)交流文化、滲
透文化，讓足不出戶的老居民們也走進(jìn)課堂，走進(jìn)集體學(xué)習(xí)、集體思考、集體鍛煉的隊(duì)伍中來。
二、 加強(qiáng)社區(qū)文化生活建設(shè)
在和諧社會(huì)背景下，社區(qū)文化建設(shè)相對(duì)匱乏。政府提出實(shí)施發(fā)展大學(xué)生村官政策。各省市各個(gè)社區(qū)的居民委員會(huì)都在招錄大學(xué)生任職上崗。在此條件下，合理化分配畢業(yè)人員就應(yīng)受到關(guān)注。為促進(jìn)和豐富社區(qū)居民文化生活，政府可以多招錄音樂畢業(yè)生安排到各個(gè)居民委員會(huì)。他們可以充分利用自身音樂學(xué)科的專業(yè)能力來參與社區(qū)委員會(huì)的工作，例如：開辦社區(qū)音樂班，不但可以緩解音樂畢業(yè)生的就業(yè)壓力，同時(shí)還可以發(fā)展全民音樂文化素養(yǎng)，更能融合社區(qū)居民漸行漸遠(yuǎn)的鄰里關(guān)系。這也是建設(shè)文化中國、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展、共建美好家園的另一種渠道。
三、過剩問題解決與和諧
自1999年高校實(shí)施擴(kuò)招政策以來，獲得接受高等教育機(jī)會(huì)的人群越來越多。文科、理科、藝體學(xué)科的學(xué)生迅猛增加，尤其是藝術(shù)類考生呈現(xiàn)逐年突破新高的狀態(tài)。擴(kuò)招這種教育模式是中國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的必然途徑。
然而，隨著教育政策體制改革的實(shí)施，畢業(yè)生的就業(yè)壓力在逐年升溫，音樂畢業(yè)生過剩的問題也在逐步顯現(xiàn)。音樂學(xué)科它是一門多功能教材。它的應(yīng)用面相對(duì)于其它學(xué)科都應(yīng)該是更為廣泛的。在現(xiàn)代的中國社會(huì)，人們高效率、快節(jié)奏的生活模式迫使忙于工作的人們要面對(duì)很多壓力與競(jìng)爭(zhēng)。那么工作之余就需要有一個(gè)健康和諧的生活空間，這個(gè)空間的基礎(chǔ)就是社區(qū)的和諧健康發(fā)展和鄰里間的友好相處。而快速和諧發(fā)展社區(qū)文化就是音樂畢業(yè)生的能力所在。
1、應(yīng)用人才與發(fā)展
政府在提倡發(fā)展大學(xué)生村官的形勢(shì)下，可以下達(dá)社區(qū)居民委員會(huì)積極招錄音樂專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生的政策。上崗后，由社區(qū)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)主持或者在小區(qū)宣傳板內(nèi)張貼有關(guān)社區(qū)居民音樂班的通知，同時(shí)做積極的相關(guān)宣傳。并且充分運(yùn)用社區(qū)辦公地點(diǎn)或按時(shí)征用社區(qū)活動(dòng)室等場(chǎng)所，人性化的安排課程活動(dòng)時(shí)間以方便更多居民加入到隊(duì)伍中來。在此活動(dòng)中，音樂畢業(yè)生可以運(yùn)用自身的專業(yè)知識(shí)和技能，幫助和輔導(dǎo)居民們進(jìn)行正規(guī)的音樂知識(shí)學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，各個(gè)社區(qū)之間也可以每年聯(lián)合舉辦一次社區(qū)間的文藝比賽或者匯演，從中評(píng)比出優(yōu)秀社區(qū)，以此來提高居民們的凝聚力和榮譽(yù)感。
2、 緩解壓力及減少老年人的孤獨(dú)感
加強(qiáng)社區(qū)音樂文化建設(shè)可以減輕社會(huì)就業(yè)壓力；可以促進(jìn)鄰里關(guān)系的團(tuán)結(jié)和更好的相處。可以擴(kuò)大社區(qū)居民的交友圈范圍，更可以緩解老人們的孤獨(dú)感。由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和國家進(jìn)步，市區(qū)內(nèi)的居民住宅都改建成了樓房，造成鄰里之間的交流越來越少，漸漸的人際關(guān)系也就疏遠(yuǎn)了。所以在社區(qū)音樂班大家一起學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，可以緩解空巢老人們的孤獨(dú)感。老人們精神生活得以豐富，心情就會(huì)開朗也會(huì)減少很多疾病的生成。這樣也可以減少在事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力中多忙于工作，而少有時(shí)間陪伴父母的年輕人，為他們做好后勤工作。讓年輕一代更好地把精神投入到工作中，更好地促進(jìn)中國穩(wěn)步快速的發(fā)展。
四、結(jié)束語
近年來，大學(xué)生畢業(yè)就面臨失業(yè)的問題始終是政府和人民的困擾。作為音樂專業(yè)的畢業(yè)生要在社會(huì)上立足，就要不斷去發(fā)現(xiàn)社會(huì)所需要用人的領(lǐng)域。把本專業(yè)的獨(dú)特功能充分運(yùn)用在社會(huì)發(fā)展上。在中國這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治快速發(fā)展的社會(huì)，人民的和諧生活是社會(huì)發(fā)展的必要條件和基礎(chǔ)，它是這個(gè)國家繁榮和前進(jìn)的的動(dòng)力，是堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
所以，作為音樂專業(yè)的畢業(yè)生，就應(yīng)該在自身接收到音樂帶給我們的領(lǐng)悟后，去運(yùn)用我們的所得來幫助需要它的人。建設(shè)社區(qū)音樂文化班，是從無形中去融合群眾的鄰里關(guān)系，降低青年人為奔波事業(yè)而忽視家中年邁父母的愧疚感。在為他們減輕負(fù)擔(dān)的同時(shí)，他們也會(huì)有更好的精神狀態(tài)去迎接新的挑戰(zhàn)，從而更好的促進(jìn)國家的繁榮昌盛。使社會(huì)更加全面和諧、穩(wěn)定健康的發(fā)展。（作者單位：東北師范大學(xué)音樂學(xué)院）
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幼兒賞識(shí)教育也是一種尊重的教育，在賞識(shí)教育中要尊重孩子，相信孩子你可以。人民教育家陶行知先生曾寫了一首《小孩不小歌》，這首詩歌充分體現(xiàn)了陶行知先生相信兒童、尊重兒童、理解兒童的教育理念。在音樂教學(xué)中，如果老師只是相信孩子，而不尊重孩子，那這種信任往往是比較的表面化。在活動(dòng)中老師認(rèn)真傾聽孩子們的話是對(duì)孩子的尊重，提高孩子善于表達(dá)的能力。在音樂活動(dòng)中，由于座位的特殊，孩子經(jīng)常會(huì)發(fā)生一些矛盾，比如誰的誰的椅子碰到我的腳，誰的手臂打到我之類的。老師聽了不耐煩，大家就不再報(bào)告了。結(jié)果問題沒解決，他們竊竊私語影響了教學(xué)秩序。其實(shí)老師在活動(dòng)中尊重了孩子們的訴說，會(huì)讓孩子產(chǎn)生滿足感，從而增強(qiáng)孩子們的注意力，這樣才能夠讓活動(dòng)順利的開展。其次，要尊重孩子，老師可以換位教學(xué)，以詢問者的角色向孩子們請(qǐng)教，這樣會(huì)讓孩子們擁有成就感，符合幼兒的學(xué)習(xí)心理，這樣可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們更快的掌握知識(shí)。因此，在幼兒的音樂活動(dòng)中，我常常會(huì)以詢問者的身份來問孩子，如“你覺得老師這樣做好不好？你們喜歡嗎？怎樣做會(huì)更棒呢？你有什么好方法？”等教學(xué)語言，讓孩子們感受到我對(duì)他們的尊重和信任，從而激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，讓師幼之間個(gè)得到有效的互動(dòng)和相互學(xué)習(xí)。
二、了解你懂的
了解孩子即為理解孩子。了解就是換位思考，在相信和尊重的基礎(chǔ)上，想孩子之所想，慮孩子之所慮，站在孩子的角度去想問題。就拿音樂活動(dòng)中的坐姿來說，端坐的姿勢(shì)往往要求腰桿挺直，兩腿并攏，小手放在膝蓋上。大部分老師都很抱怨自己，為什們我班級(jí)里面的小朋友總是坐不好，東倒西歪，搖頭晃腦的，搞得課堂常規(guī)很差。其實(shí)音樂活動(dòng)本身就是一個(gè)比較輕松的活動(dòng)，每個(gè)音樂活動(dòng)中常伴有一些優(yōu)美的歌曲或是旋律，孩子們可以跟著音樂的旋律晃動(dòng)自己的身體，從而也可以提高孩子們的節(jié)奏感。這時(shí)老師換一個(gè)角度去看待孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，搖著頭唱歌的孩子是可愛的，歪著身子用手托頭思考的孩子是最美的。
三、贊揚(yáng)你最棒
贊揚(yáng)孩子分為正面贊揚(yáng)和負(fù)面贊揚(yáng)兩種，在音樂活動(dòng)中應(yīng)以正面贊揚(yáng)為主。贊揚(yáng)孩子，告訴孩子怎樣去做，為孩子指明正確的方向。我常在孩子們回答問題或表演后，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，贊賞地說“你表演得真棒！如果能夠把歌詞唱得更清楚一點(diǎn)就更棒了”等等。在正面贊揚(yáng)的同時(shí)，其實(shí)負(fù)向鼓勵(lì)也是相當(dāng)有必要的。有時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中，有時(shí)我會(huì)向一些能力比較強(qiáng)的孩子提出挑戰(zhàn)：“這個(gè)很難哦，你可以嗎？”從而來激發(fā)他們的好勝心理，讓他們進(jìn)行嘗試。
四、包容你能行
包容不等于放任，一方面包容是營造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于孩子的成長，滿足了孩子的精神需求。另一方面，老師對(duì)孩子們的要求不要過于單一，一味地要求唱得要好，表演得要到位，以一個(gè)完美的標(biāo)準(zhǔn)去衡量孩子，這實(shí)際上是違反了孩子正常的成長規(guī)律。一個(gè)班級(jí)的孩子在音樂能力方面也存在著個(gè)別的差異。曾經(jīng)有一位小朋友，平時(shí)唱歌的時(shí)候也總是心不在焉，自己做自己的事情。單獨(dú)教了一遍又一遍還是不會(huì)，有一種恨鐵不成鋼的感覺，搞得他也變得很不自信。在一次偶然和孩子們的交談過程中，我從其他孩子的口中得知，原來他是很喜歡音樂的，更喜歡邊唱變跳。于是我請(qǐng)他來進(jìn)行表演，表演結(jié)束后，小朋友都給與了熱烈的掌聲，那個(gè)剛剛扭扭捏捏不愿意表演小朋友，變得雄赳赳的走了下去。寬容孩子的缺點(diǎn)，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，這就是孩子會(huì)也我們帶來的驚喜，我們需要用寬恕的眼光去看待。
（一）教學(xué)模式落后
受傳統(tǒng)教學(xué)課程的長期影響，在幼兒鋼琴教學(xué)中，課堂教學(xué)仍然把教師講授作為教學(xué)重點(diǎn)，并且片面地側(cè)重鋼琴基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)鋼琴實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)缺少探索。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，導(dǎo)致鋼琴教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，并且對(duì)鋼琴的實(shí)踐操作技能較差，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）教學(xué)形式和內(nèi)容單一
隨著素質(zhì)教育改革，幼兒鋼琴教育也進(jìn)行了教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容上的改革，取得了一定的成效，但是，在鋼琴教學(xué)形式和內(nèi)容上仍然比較落后。教學(xué)形式單一，課堂氣氛活躍不起來，教學(xué)內(nèi)容純粹地按照課本內(nèi)容來學(xué)習(xí)，缺少創(chuàng)新性，在很大程度上影響了幼兒鋼琴教學(xué)的效果。
（三）教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善
目前，“現(xiàn)場(chǎng)演奏”通常是幼兒鋼琴教學(xué)評(píng)價(jià)的主要方式，成為學(xué)生期中和期末的鋼琴考核的標(biāo)準(zhǔn)，而演奏樂曲也成為考試的主要內(nèi)容，這樣通過演奏來進(jìn)行鋼琴教學(xué)評(píng)分。這種評(píng)價(jià)方式在一定程度上，為學(xué)生提供了鋼琴演奏的機(jī)會(huì)，也檢查了學(xué)生的基本鋼琴技能，但是考核方式太過簡(jiǎn)單，并不能從整體上客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的鋼琴水平。
二、探討幼師鋼琴教學(xué)改革的措施
（一）優(yōu)化教學(xué)模式
長久以來，鋼琴課堂都會(huì)定義為傳授音樂知識(shí)、訓(xùn)練鋼琴技能為目標(biāo)，這種形式已經(jīng)被人們深深地刻在了腦海中，可以說成了金科玉律。因此，基于這一現(xiàn)象，要想更好地在鋼琴教育過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，讓他們由被動(dòng)學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這樣可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，還應(yīng)該將課堂教學(xué)模式進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，并積極引導(dǎo)學(xué)生參與各種音樂活動(dòng)，以便在過程中充分了解音樂和其他藝術(shù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生根據(jù)自己所掌握的知識(shí)，來認(rèn)識(shí)音樂和社會(huì)生活之間所存在的潛在關(guān)系，以便讓學(xué)生更加具有音樂鑒賞的能力，從而為以后的音樂學(xué)習(xí)和自身創(chuàng)新精神的實(shí)現(xiàn)起到良好的承上啟下作用。
（二）豐富鋼琴教學(xué)形式和內(nèi)容
在幼兒鋼琴教育中，從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)是必須要考慮的方面。幼兒好玩愛動(dòng)，且模仿能力強(qiáng)，因此在鋼琴教學(xué)中不能按照固定的教學(xué)模式來教學(xué)。為了提高幼兒學(xué)習(xí)鋼琴的效果和興趣，不斷變換鋼琴教學(xué)形式和內(nèi)容，對(duì)活躍鋼琴教學(xué)氣氛有重要意義。舉例來講，在鋼琴教學(xué)中，老師可以結(jié)合某一具體的樂曲，通過多媒體先讓學(xué)生認(rèn)真聽樂曲，然后再結(jié)合樂曲來講解鋼琴理論知識(shí)。另外，為了發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，老師還可以創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，從日常生活中選擇教學(xué)素材，豐富鋼琴課堂。這都有利于鋼琴教學(xué)質(zhì)量的提高。
（三）完善評(píng)價(jià)體系
為了客觀地反映學(xué)生對(duì)鋼琴水平的把握程度，要完善鋼琴評(píng)價(jià)體系，建立多種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。首先，對(duì)于不同水平的學(xué)生，要設(shè)定不同難度級(jí)別的鋼琴曲目，避免水平較低的學(xué)生不能完成鋼琴彈奏情況。其次，不能僅僅把期中和期末的考核成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還要關(guān)注學(xué)生的日常表現(xiàn)，進(jìn)行綜合打分，評(píng)價(jià)更加客觀。最后，對(duì)于鋼琴考核的內(nèi)容要全面，考核過程中不能僅僅考核學(xué)生的單一鋼琴水平，要綜合考核學(xué)生的鋼琴演奏、伴奏以及鋼琴理論和技能等方面，使鋼琴考核更加全面和客觀。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：流行音樂文化；聲樂教學(xué)；措施
流行音樂有著非常廣泛的受眾群，深受高職學(xué)生的喜愛，在整個(gè)音樂文化中，流行音樂文化占據(jù)了很重要的位置，音樂風(fēng)格的種類非常多，其表現(xiàn)形式也是多元化的，因此，如何把流行音樂文化有效的與聲樂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成高質(zhì)量的教學(xué)是個(gè)值得關(guān)注的問題。
一、要正視流行音樂文化，了解流行音樂文化
教師要把流行音樂文化融入到聲樂教學(xué)中，并且作為輔助教學(xué)的一種手段，那么首先就必需了解和正視流行音樂文化，流行音樂的內(nèi)容比較通俗，形式豐富，風(fēng)格多樣，旋律動(dòng)聽，淺顯易懂，有廣泛的受眾基礎(chǔ)，很受大眾的歡迎。但在以往的教學(xué)中，包括整個(gè)音樂教學(xué)，一提到流行音樂，一些教師就把它定義為不健康的音樂作品，并且非常排斥這種類型的音樂，在教學(xué)過程中不會(huì)播放流行音樂，也不允許學(xué)生唱流行音樂，更有甚者連談?wù)摱疾豢梢浴Ｆ鋵?shí)這是對(duì)流行音樂文化的一種片面認(rèn)識(shí)，作為一名高職音樂教師應(yīng)該尊重多種音樂文化，既然流行音樂有著其獨(dú)特的魅力，那么教師也應(yīng)該接受，一方面要從內(nèi)心真正的正視流行音樂文化，肯定流行音樂文化在聲樂教學(xué)中的作用；另外一方面要深入的了解流行音樂文化的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，了解班級(jí)中哪些優(yōu)秀的流行音樂作品是學(xué)生喜歡的，為什么喜歡，學(xué)生喜歡的這些流行音樂作品在風(fēng)格、節(jié)奏等方面又有什么突出的特點(diǎn)，只有正視和深入了解流行音樂文化后，才能有效的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中。
二、在演唱的技巧中恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>
在聲樂教學(xué)中，最重要的是要教會(huì)學(xué)生演唱的技巧。按照唱法的分類來說，流行音樂也可以叫做通俗音樂，這種音樂唱法特點(diǎn)在于演唱者的整個(gè)狀態(tài)比較放松，唱的形式自由，它特別強(qiáng)調(diào)利用演唱者的原有聲音進(jìn)行演唱，沒有過多的規(guī)矩。以往的聲樂教學(xué)中教師在教學(xué)生演唱技巧時(shí)，特別注重強(qiáng)調(diào)“民族”唱法、“美聲”唱法、“原生態(tài)”唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到諸多“規(guī)矩”的限制，在機(jī)械式的格式下進(jìn)行演唱，反而禁錮了學(xué)生能力的發(fā)展，這并不是聲樂教學(xué)的目的。高職聲樂教學(xué)培養(yǎng)的是未來的小學(xué)教師，需要的是自由、自然的歌唱，作為培養(yǎng)未來教師的高職聲樂課堂，應(yīng)該做的是在學(xué)生原有的發(fā)聲能力上進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的演唱能力。因此，教師在訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧時(shí)，可以引入通俗唱法，摒棄一些不必要的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的有效提高。
三、在表現(xiàn)形式上恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>
流行音樂文化有著一百多年的歷史，在表現(xiàn)形式方面豐富多彩，甚至引領(lǐng)著整個(gè)音樂文化的發(fā)展方向。流行音樂文化中，樂隊(duì)是比較常見的表演形式，有著很大的吸引力，樂隊(duì)表演的方式比較即興、深受學(xué)生們的喜愛。這種表演形式借用了先進(jìn)的科技技術(shù)，把各種樂器的演奏和演唱者形成有效的結(jié)合。以一種充滿個(gè)性的方式把音樂帶入到人們的生活當(dāng)中。據(jù)了解，在高職院校的學(xué)生當(dāng)中，有不少學(xué)生都會(huì)玩樂器，甚至還有些學(xué)生組成了自己的樂隊(duì)，作為一名教師，從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)利用一切教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把每個(gè)學(xué)生的掌握的不同樂器和聲樂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過這樣的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂課程的積極性和興趣。讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，而不是處于被動(dòng)的狀態(tài)。
此外，歌舞劇也是流行音樂文化中的一塊瑰寶，把歌舞劇的表演方式融入到高職聲樂教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂技巧也是很有幫助的。一般的歌舞劇都包括了演唱、表演、舞蹈、對(duì)話等多種多樣的表現(xiàn)形式。通過歌舞劇的運(yùn)用可以讓學(xué)生的演唱技巧表現(xiàn)出來，根據(jù)不同的表演角色采用不同的唱法，通過這樣的方式不僅給予學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，而且能夠掌握更多的聲樂演唱技巧。
四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容，有選擇的使用
流行音樂文化的發(fā)展雖然只有短短的百年歷史，但流行音樂文化有著其獨(dú)特的魅力，在演唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式上合理的運(yùn)用流行音樂文化的確給高職聲樂課堂帶來了生機(jī)，提高了課堂的教學(xué)效率。我們?cè)诳吹搅餍幸魳肺幕瘞淼囊嫣帟r(shí)，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到由于流行音樂文化表現(xiàn)的內(nèi)容和形式?jīng)]有統(tǒng)一的格式，良莠不齊，很多的流行音樂作品也未必適合高職院校的學(xué)生。一些傳播正能量的流行音樂作品的確是佳作，教師可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引入，有些流行音樂純粹是爛大街的口水歌，例如愛情買賣諸如此類的歌曲傳唱度很高，但是根本沒有什么可以吸收的養(yǎng)分；還有一些流行音樂作品傳播一些不健康的負(fù)能量，這樣的作品也不應(yīng)該出現(xiàn)在課堂中。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、愛好和教學(xué)實(shí)際情況選擇一些積極向上的流行音樂作品進(jìn)行教學(xué)。例如王力宏的《龍的傳人》、謝霆鋒的《黃種人》、周杰倫的《霍元甲》、張韶涵的《隱形的翅膀》等等，這些都是積極向上的歌曲，其實(shí)這類歌曲還有很多，關(guān)鍵是教師慎重選擇。
五、結(jié)語
綜合上述所說，流行音樂文化的有效運(yùn)用的確是提高學(xué)生聲樂知識(shí)的學(xué)習(xí)效率、提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，但是這不意味著我們可以丟棄傳承的聲樂，而沒有目的去追求流行音樂，傳統(tǒng)的聲樂作品始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，流行音樂作品只能作為教學(xué)的輔助手段。不管是傳統(tǒng)的聲樂還是流行音樂，都應(yīng)該結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)有效、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用他們，真正的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，實(shí)現(xiàn)音樂本身的價(jià)值。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張晉偉，代有俊.將流行音樂引入高職聲樂教學(xué)的必要性[J].文藝生活，2015（04）.
關(guān)鍵詞：鄭州世界文化名城優(yōu)勢(shì) 制約因素
中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
作者簡(jiǎn)介：張帥旗（1966- ），河南汝州人，講師，中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院，研究方向：城市文化。
文化是城市的根脈和靈魂，是城市功能的最高價(jià)值，也是城市功能的最終價(jià)值。隨著全球一體化的推進(jìn)，具有世界影響力的城市不斷涌現(xiàn)，他們不斷創(chuàng)新城市發(fā)展理念和方式，釋放與擴(kuò)展城市特色，用獨(dú)具魅力的文化影響征服了世界。鄭州作為國家歷史文化名城和現(xiàn)代化都市區(qū)，在建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的過程中，建設(shè)具有世界性、全球性影響力的特色文化名城，打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的核心區(qū)，是鄭州應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇。目前鄭州城市文化的國內(nèi)外影響力不斷提升，具備了建設(shè)世界文化名城的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，但也存在著不足和制約因素。
一、世界文化名城的構(gòu)成要素
鑲嵌于世界各地的文化名城雖然各具特色、風(fēng)格迥異，但也有著共同的特質(zhì)與豐富的內(nèi)涵。深厚的歷史記載、豐富的歷史文化特質(zhì)，并能夠有效地把潛在的文化特質(zhì)資源通過文化方式的傳承創(chuàng)新，轉(zhuǎn)換為具有世界影響力的發(fā)展要素、旅游資本和交流名片，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體，成為現(xiàn)代城市的靈魂，構(gòu)筑出獨(dú)具魅力的世界城市文化形象，是那些成為世界文化名城的城市所共有的內(nèi)涵。
世界文化名城必須有超出普通城市的特質(zhì)，有以下的基本要素。(1)世界影響力的歷史文化內(nèi)涵。世界文化名城是內(nèi)在文化的一種外在呈現(xiàn)，只有具備了源遠(yuǎn)流長的文化脈絡(luò)，才能夠展示城市的底蘊(yùn)和積淀，延續(xù)城市的歷史感、認(rèn)同感和歸屬感，鑄造獨(dú)具特色的城市共同體。(2)強(qiáng)大的文化實(shí)力。作為世界文化名城必須有較強(qiáng)的文化資源轉(zhuǎn)換能力、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力以及開放的文化市場(chǎng)和具有活動(dòng)力的文化體制機(jī)制，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，形成較強(qiáng)的文化集聚發(fā)展能力和擴(kuò)散力，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。(3)世界影響力的城市標(biāo)識(shí)。世界文化名城需要有代表性的、具有象征意義的城市標(biāo)識(shí)，能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響力，能夠代表城市的身份、特征和榮耀。城市標(biāo)識(shí)能夠產(chǎn)生巨大的無形價(jià)值，為城市發(fā)展帶來巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，提升城市的國際影響力。(4)有國際影響力的名人典故。開名人典故等文化資源，是城市彰顯個(gè)性魅力、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，打造城市品牌的重要舉措。世界文化名城必須具有蜚聲海內(nèi)外的名人名家、歷史傳說、詩詞典籍等，才能在世界文化史中占有一席之地，才能夠獲得世界的自覺認(rèn)知和傳承。(5)全球關(guān)注的國際盛會(huì)。通過舉辦會(huì)展、論壇、節(jié)慶活動(dòng)等國際性的盛會(huì)可以贏得全球媒體、世界人民的關(guān)注，并能夠爭(zhēng)取更多的國內(nèi)外的資金、項(xiàng)目和技術(shù)支持，從而為城市發(fā)展提供更大的市場(chǎng)。(6)有便捷完善的服務(wù)設(shè)施。完善的服務(wù)設(shè)施由發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)、健全的休閑娛樂場(chǎng)所、充裕的臨時(shí)性居住空間、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境等構(gòu)成，這樣可以有力提升城市的承載力和容納能力，吸納更多的旅游者、投資者、技術(shù)人才，擴(kuò)大城市的知名度和影響力。
二、鄭州建設(shè)世界文化名城的意義
一是提升城市國際形象的現(xiàn)實(shí)選擇。世界性的文化城市建設(shè)都注重城市歷史文脈的傳承、城市個(gè)性的彰顯，依托文化的傳承與特色的展示來提升城市的知名度、影響力。鄭州是國家歷史文化名城，古都之一，也是世界歷史都市聯(lián)盟會(huì)員城市。鄭州不僅是中原文化的核心區(qū)，更是華夏文明的發(fā)祥地之一，文化底蘊(yùn)深厚、文化元素多元、文化資源豐富。充分挖掘歷史文化的內(nèi)涵，在文化傳承中發(fā)展現(xiàn)代文化，在創(chuàng)新發(fā)展中延續(xù)城市的歷史文化脈絡(luò)，可以從更高層面提升鄭州的城市品質(zhì)和國際形象。
二是增強(qiáng)城市國際競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略舉措。隨著信息技術(shù)、市場(chǎng)體系的開放，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，并參與到全球競(jìng)爭(zhēng)體系中。城市之間的競(jìng)爭(zhēng)也不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力的較量，更是文化主導(dǎo)的軟實(shí)力的比拼。鄭州作為中部的制高點(diǎn)和中心城市，打造國際性的文化品牌，推出文化精品，不斷壯大文化實(shí)力，建成世界文化名城，可以增強(qiáng)鄭州在國際上的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
三是鄭州作為省會(huì)城市的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。國家將河南省定位于華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，要求充分傳承弘揚(yáng)中原文化，不斷提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。建設(shè)文化發(fā)展大區(qū)域，必須有核心區(qū)、示范區(qū)作為支撐，以有力引領(lǐng)帶動(dòng)周邊城市的文化發(fā)展。鄭州作為省會(huì)城市、經(jīng)濟(jì)核心區(qū)和華夏文明的起源地之一，需要積極承擔(dān)起應(yīng)有的使命和責(zé)任，在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中勇于擔(dān)當(dāng)、率先示范、引領(lǐng)方向，創(chuàng)新文化傳承的內(nèi)容形式，拓展文化發(fā)展的時(shí)空邊界，完成時(shí)代賦予鄭州的歷史使命。
三、鄭州建設(shè)世界文化名城的優(yōu)勢(shì)與制約因素
世界文化名城建設(shè)必須用國際視野來審視城市文化，用戰(zhàn)略性的視角來分析內(nèi)外環(huán)境。從全國范圍而言，鄭州在地理區(qū)位、發(fā)展環(huán)境、文化資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面優(yōu)勢(shì)明顯，但是立足于全球，鄭州的文化品牌、文化創(chuàng)新力、城市形象等方面在世界范圍內(nèi)的影響力較弱，迫切需要增強(qiáng)比較優(yōu)勢(shì)，弱化制約性因素，明晰世界文化名城建設(shè)的切入點(diǎn)。
(一)比較優(yōu)勢(shì)
1、優(yōu)越的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)。鄭州地處中國地理中心，是全國重要的鐵路、航空、高速公路、電力、郵政電信主樞紐城市，是全國8大鐵路樞紐和8大區(qū)域性樞紐機(jī)場(chǎng)之一，全國7大公路主樞紐之一，全國3大郵政電信樞紐和6大通訊樞紐之一，也是全國唯一由干線鐵路與鐵路客運(yùn)專線構(gòu)成的“雙十字”鐵路樞紐；在經(jīng)濟(jì)地理上，鄭州市新亞歐大陸橋上的重要經(jīng)濟(jì)中心，處于全國三大經(jīng)濟(jì)增長極—長三角、珠三角、京津唐的中間位置，起著承東啟西、貫通南北的橋梁與樞紐作用。中觀區(qū)位方面，鄭州位于鄭汴洛工業(yè)走廊和新鄭漯產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶的交會(huì)點(diǎn)，為中原城市群“大十字”基本架構(gòu)的核心城市和區(qū)域增長極。新打造的航空經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)將會(huì)進(jìn)一步發(fā)揮交通優(yōu)勢(shì)，提升運(yùn)輸能力，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高鄭州的交通樞紐地位。因此，優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)與便捷的交通條件，為鄭州建設(shè)世界文化名城提供了強(qiáng)力基礎(chǔ)。
2、強(qiáng)有力的外部宏觀環(huán)境。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾對(duì)文化發(fā)展水平的要求日益增強(qiáng)，國家提出了文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略要求。在國家頂層設(shè)計(jì)的支持下，鄭州文化發(fā)展具備了良好的宏觀環(huán)境。河南省在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、文化強(qiáng)省的同時(shí)，積極謀劃建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，并要求鄭州承擔(dān)起“挑大梁、走前頭”的重任，支持建設(shè)文化核心區(qū)。鄭州出臺(tái)了一系列深化文化體制改革、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等文化發(fā)展政策，提出了文化強(qiáng)市和建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)的目標(biāo)，不斷加強(qiáng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究，為文化繁榮發(fā)展提供保障和支撐。在國家、省市全力支持文化發(fā)展的宏觀環(huán)境下，鄭州建設(shè)世界文化名城具備了強(qiáng)力的政策基礎(chǔ)。
3、深厚的歷史文化底蘊(yùn)。鄭州歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。轄區(qū)內(nèi)有距今8000年的裴李崗文化、6000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。鄭州早在4000年前就是夏、商王朝的都邑，商、鄶、管、鄭、韓6次為國都，不計(jì)黃帝時(shí)期，作為都城計(jì)381年。鄭州是國家級(jí)歷史文化名城，具有豐富的歷史遺存和文化積淀，截止目前已探明的古建筑、古遺址和紀(jì)念地等各類文物遺跡有10135處。其中，國家級(jí)文物保護(hù)單位38處(43項(xiàng))，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位128處，市級(jí)文物保護(hù)單位269處。全市博物館館藏藏品6萬多件，其中一級(jí)品125件。鄭州名勝山水眾多，文物古跡薈萃，是全國歷史文化名城和著名風(fēng)景旅游城市，擁有以少林寺、中岳廟和嵩山國家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，以黃河瀏覽區(qū)、黃河大觀和大河村原始村落遺址為主的黃河歷史文化風(fēng)景名勝區(qū)，以及浮戲山區(qū)景區(qū)、北宋皇陵、北魏石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源，使鄭州建設(shè)世界文化名城具有了得天獨(dú)厚的條件和不可復(fù)制的戰(zhàn)略資源。
4、良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)態(tài)。鄭州依托豐富的文化資源，大力推進(jìn)文化改革發(fā)展，著力構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全市文化軟實(shí)力大幅提升。特別是近幾年來文化強(qiáng)市建設(shè)的全面推進(jìn)，文化經(jīng)濟(jì)總量在河南省居于首位，在全國城市中排名在迅速提高。2006年以來，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值保持了年均15.8%(可比價(jià))的增長速度，占全省文化產(chǎn)業(yè)增加值的比重穩(wěn)定在20%以上。堅(jiān)持以項(xiàng)目帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，2009年以來，文化重點(diǎn)項(xiàng)目共完成投資48.75億元。通過重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)的帶動(dòng)，促進(jìn)了演藝業(yè)、影視業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等加快發(fā)展，其中動(dòng)漫企業(yè)數(shù)量占全省的95%以上，動(dòng)漫作品制作總量位列中部地區(qū)省會(huì)城市第一名。《風(fēng)中少林》、《水月洛神》和《禪宗少林·音樂大典》成為演藝精品力作，可打造成具有一定世界影響力的文化品牌。鄭州百花園雜志社打造的《小小說選刊》、《百花園》成為全國小小說的期刊品牌，影響力不斷提升。積極促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展，依托世界文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)登封文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)等一批重大項(xiàng)目，形成了特色文化發(fā)展板塊，構(gòu)筑了良好的文化發(fā)展格局。
(二)制約因素
鄭州與世界文化名城具備的要素相比，在城市文化戰(zhàn)略規(guī)劃、特色文化品牌建設(shè)、文化綜合實(shí)力等方面仍不足，現(xiàn)有的城市文化發(fā)展水平與世界文化名城還存在差距。
1、城市主題文化形象模糊。鄭州雖然是國家歷史文化名城，但是具有世界眼光和國際視野的文化規(guī)劃缺乏，且缺少依托歷史，立足現(xiàn)代，面向未來的戰(zhàn)略思路，而且經(jīng)濟(jì)、交通、產(chǎn)業(yè)等各項(xiàng)發(fā)展規(guī)劃與文化規(guī)劃的融合程度較低，以至于文化的滲透力、影響力較低，系統(tǒng)發(fā)展的能力不足，這最終導(dǎo)致城市主題文化發(fā)展不明確。城市文化是城市的靈魂，是城市安身立命的依靠，而城市主題文化的突出則是城市特色打造的關(guān)鍵所在。像北京“千年古韻”的定位，上海“世界博覽”彰顯，西安“東方神韻”的選題等等。鄭州雖然注重文化的保護(hù)和開發(fā)，但是缺乏對(duì)城市主題文化的規(guī)劃建設(shè)的研究，沒有清晰的城市主題文化的主線，以至于城市標(biāo)示缺乏、建筑沒有特色、形象模糊、品味不突出，這與世界文化名城建設(shè)的基本要求存在差距，提升城市文化規(guī)劃的定位，加快城市主題文化規(guī)劃建設(shè)勢(shì)在必行。
2、缺少世界影響力的文化品牌。城市文化品牌是一個(gè)城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在品味特征的綜合表現(xiàn)，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的集中反映。鄭州市城市品牌及其文化品牌的建設(shè)，目前缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和精細(xì)策劃包裝，影響力有限。目前，鄭州的《快樂星球》、、《禪宗少林·音樂大典》、《小櫻桃》、《風(fēng)中少林》等文化演藝品牌在國內(nèi)具有一定影響力。但這些演藝品牌數(shù)量偏少、知名度和影響力偏低，不能產(chǎn)生廣泛的國際影響力。一些文化景點(diǎn)僅局限于本身的利用，文化旅游項(xiàng)目形式單一，文化景點(diǎn)規(guī)模小而分散，大型文化活動(dòng)特色不夠明顯，形不成最佳競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。對(duì)于缺乏載體的名著文化、名人文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源開發(fā)較少，尤其是缺乏有沖擊力、競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，在全國叫得響的招牌項(xiàng)目。一些文化企業(yè)的文化產(chǎn)品的科技含量低，競(jìng)爭(zhēng)力差，現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用相對(duì)落后，企業(yè)文化產(chǎn)品的國際影響力非常弱。
3、文化發(fā)展的綜合實(shí)力較弱。盡管近年來鄭州文化發(fā)展取得了較大成績(jī)，在全省處于領(lǐng)先地位，但文化綜合實(shí)力不僅明顯落后于北京、上海等一線城市，而且還落后于武漢、長沙等中部城市。這主要是由于創(chuàng)新能力不足、文化體制改革速度較慢等問題的存在，影響了文化的發(fā)展速度和質(zhì)量。目前，鄭州的文化資源豐富而開發(fā)利用不足、文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)力量仍相對(duì)薄弱，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾和體制依然突出。鄭州缺少公開知名的報(bào)刊，與一流城市相比，無論是發(fā)行量還是影響力，差距都非常大。新聞出版、廣播電視電影、文化藝術(shù)等核心層面以及網(wǎng)絡(luò)、文化休閑娛樂、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)、人文旅游等新興文化產(chǎn)業(yè)則相對(duì)薄弱。鄭州仍未形成統(tǒng)一的、具有一定知名度的城市國際文化品牌，國際知名度相對(duì)仍然很低。在各種國際知名調(diào)查和具有國際影響力的城市排行榜中，如“世界都會(huì)”、“全球城市品牌指數(shù)”等，鄭州尚未上榜。鄭州還沒有形成真正意義上的或有一定規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”還沒有深入人心，文化產(chǎn)業(yè)的影響力還未觸及到世界上更遠(yuǎn)的地方。
4、優(yōu)秀歷史文化的傳承展示方式欠缺。打造世界文化名城關(guān)鍵在于歷史文化的傳承與文化特色的塑造。鄭州是華夏文明、中原文化的根源和正宗，歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富，但是文化的傳承內(nèi)容不清晰，對(duì)于物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化、文化理念等并未進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，傳承的內(nèi)容缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，思路和方向較為混亂，豐富的文化遺產(chǎn)仍然處于半封存狀態(tài)。文化傳承的方式創(chuàng)新不足，文化遺產(chǎn)的展示方式單一、文化與科技融合程度較低、文化的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)區(qū)缺少，歷史文化的整體感受力和沖擊力薄弱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面缺乏強(qiáng)力支持。文化遺產(chǎn)的展示、文化經(jīng)典的傳送、道德體系的建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新制度的設(shè)計(jì)等仍然較為分散，具有超前性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的傳承創(chuàng)新的體系未建立，以至于悠久的文化遺產(chǎn)在國內(nèi)外的影響力非常弱。
5、文化“走出去”的能力有待提升。鄭州近年來依托文藝表演、藝術(shù)展覽等，在文化“走出去”方面取得了較大成效，但與世界知名城市相比，鄭州在參與、承辦大型國際文化活動(dòng)等方面還有差距，其世界知名度和國際影響力在一定程度上還制約著世界文化名城的建設(shè)。文化“走出去”的內(nèi)容缺少，現(xiàn)有的文化產(chǎn)品和服務(wù)內(nèi)容限制過多，未能完全展現(xiàn)社會(huì)生活各個(gè)層面，價(jià)值形態(tài)的單一、內(nèi)容的單薄使其難以適應(yīng)國際化選擇。具有鄭州特色和國家水準(zhǔn)的外向型大企業(yè)較少，在技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)開拓、商業(yè)運(yùn)作等方面的能力不足，動(dòng)漫游戲、電子出版物等都未進(jìn)入國際市場(chǎng)。文化“走出去”的形式單一，目前鄭州文化對(duì)外交往，多以政府為主體，限于經(jīng)濟(jì)合作、文藝演出等方面，民間組織、民營企業(yè)、個(gè)人與學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)從事的對(duì)外合作交流較少。對(duì)外宣傳的渠道缺少，目前，鄭州市的報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等一些欄目的創(chuàng)新能力不足，缺少品牌欄目，在國內(nèi)的影響較小，而且與海外傳媒缺乏合作，國際知名度更低。
6.教育發(fā)展尤其是高等教育發(fā)展薄弱。一個(gè)區(qū)域的教育發(fā)展水平與該區(qū)域的文化水平密切相關(guān)。鄭州作為省會(huì)城市，高校較多，但與同為中部城市的武漢相比，全國性大學(xué)和名校屈指可數(shù)。大學(xué)在文化傳承與創(chuàng)新方面具有重要作用，要建設(shè)世界文化名城必須要有一流的大學(xué)，缺少一流大學(xué)難以打造和引領(lǐng)文化名城的建設(shè)。
（本文為鄭州市2012年社科重點(diǎn)項(xiàng)目的階段性成果）
注釋：
全景鄭州·鄭州概覽，/viewCmsCac.do?cacId=ff80808135754db
20135755122380074，2013年10月26日
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，革新教學(xué)內(nèi)容
作為一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜的過程來講，教學(xué)主要是圍繞兩個(gè)問題來設(shè)計(jì)與組織的，也就是教什么？怎么教？能夠準(zhǔn)確把握這兩個(gè)理念，教師就能夠找到教學(xué)方向，并制定出與之相適應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)此，在正式開展幼兒專業(yè)聲樂教學(xué)之前，其教師應(yīng)先充分確定聲樂內(nèi)容有哪些，在教學(xué)中需要讓學(xué)生掌握哪些技能，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行教學(xué)方法的選用，以及教學(xué)活動(dòng)的組織。對(duì)于幼師專業(yè)聲樂教學(xué)活動(dòng)的開展來講，其教學(xué)目標(biāo)主要是為了培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼?裹a href="lunwendata.com/thesis/List_132.html" title="音樂論文" target="_blank">音樂教師?而非是要培養(yǎng)專業(yè)歌唱者，或者是舞臺(tái)表演者等。因此，聲樂焦教學(xué)活動(dòng)的開展不需要過于深?yuàn)W，只要可以讓學(xué)生在此教學(xué)過程中，掌握一些基本的聲樂技能技巧即可，同時(shí)還應(yīng)注重學(xué)生音樂欣賞、審美能力的培養(yǎng)與提高，更重要的是要將師范教育的特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來[1]。
針對(duì)幼師審閱教學(xué)特點(diǎn)，聲樂教師應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)際水平，教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)等方面做出全面考慮，并結(jié)合具體教學(xué)需求，對(duì)教學(xué)大綱的相關(guān)要求做出進(jìn)一步優(yōu)化，從而有效縮小教學(xué)內(nèi)容范圍，適當(dāng)?shù)膭h減一些較為抽象、復(fù)雜，或者是不會(huì)對(duì)學(xué)生今后工作起到幫助的一系列理論、技術(shù)性知識(shí)，將與幼兒教育緊密聯(lián)系的知識(shí)內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)。通過對(duì)聲樂教學(xué)做出這樣改革的主要目的，是為了全面調(diào)動(dòng)、發(fā)展學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣與能力，使其能夠積極主動(dòng)地參與到相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、探究當(dāng)中。另外，聲樂教師也應(yīng)該為學(xué)生提供一定的獨(dú)立思考、探究的空間，讓學(xué)生能夠自主的發(fā)現(xiàn)、提出，并探究解決相關(guān)問題，使其真正掌握課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)[2]。
另外，幼師專業(yè)學(xué)生聲樂教學(xué)能力的培養(yǎng)往往要經(jīng)過一個(gè)漫長且復(fù)雜的過程，要想真正做到學(xué)以致用，就必須要為學(xué)生提供更多實(shí)踐學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)，也就是讓學(xué)生到幼兒園去實(shí)踐學(xué)習(xí)，真正做到理論與實(shí)踐的科學(xué)整合，也只有這樣才能夠促進(jìn)真正提升學(xué)生的聲樂教學(xué)能力，而不會(huì)成為只懂得紙上談兵的“庸師”，也以此來為今后的幼兒學(xué)習(xí)提供有力保障[3]。
二、注重學(xué)生嗓音類型劃分，因材施教
教師在新生上第一節(jié)課時(shí)，首先就要對(duì)每位學(xué)生的基本嗓音條件做出全面了解，讓學(xué)生進(jìn)行聲樂匯報(bào)。將嗓音基本相似的學(xué)生劃分在一類，以便于教師能夠針對(duì)每位學(xué)生的認(rèn)知需求來制定相應(yīng)的教學(xué)方案，這樣不僅能夠達(dá)到因材施教，在開展共性訓(xùn)練的同時(shí)也能夠更好的培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性聲音。通常情況下，結(jié)合學(xué)生的基本素質(zhì)可以將學(xué)生的嗓音分為三類：
一是，白嗓類。從理論層面來講，學(xué)生要學(xué)習(xí)幼師專業(yè)，通常都會(huì)具備一定的嗓音條件，但是由于師范學(xué)校招收的一般都是中專畢業(yè)的學(xué)生，通常都為接受過系統(tǒng)、專業(yè)的聲樂訓(xùn)練，通常都存在喉嚨緊、真聲多的情況。對(duì)此，教師在授課過程中，應(yīng)該氣息的支持、聲音開度作為教學(xué)重點(diǎn)[4]。
二是，混聲類。在聲樂學(xué)習(xí)中，一些學(xué)生由于平時(shí)養(yǎng)成的說話習(xí)慣，或者是入學(xué)前未接受過聲樂理論訓(xùn)練在，所以往往很難準(zhǔn)確把握聲音的發(fā)出，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)聲音好似窩在喉嚨里出不來、沒有音色等情況。對(duì)于這類學(xué)生，在聲樂教學(xué)中，其教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的真聲機(jī)能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣讓聲音在氣息的支持下，進(jìn)行不退讓、不躲閃的演唱。
三是，噓嗓類。這類學(xué)生通常都是因?yàn)閻酆靡魳罚栽谌雽W(xué)前通常都接受過一些專業(yè)訓(xùn)練，有較好的嗓音基礎(chǔ)，或者是具有良好的混合聲方面的天賦，這是聲樂教學(xué)中最好培養(yǎng)的一類學(xué)生。這類學(xué)生在進(jìn)行班集體連聲過程中，往往都是最快找到感覺的，且發(fā)音也比較準(zhǔn)確，在某種程度上可以帶動(dòng)全班。對(duì)于這些學(xué)生，教師在聲樂授課中，應(yīng)多為其示范，以此來優(yōu)化、促進(jìn)全體學(xué)生的聲音發(fā)展。通過開展這種分層教學(xué)，不僅能夠獲得更理想的教學(xué)效果，也能讓每個(gè)層次的學(xué)生都得到更全面、客觀的培養(yǎng)與發(fā)展[5]。
三、及時(shí)開發(fā)學(xué)生音域，不定時(shí)抽查
首先，對(duì)于學(xué)生音域的開發(fā)。在聲樂教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生整體發(fā)聲基本正確時(shí)，往往都是學(xué)生演唱情緒極為高漲之時(shí)，此時(shí)，學(xué)生不僅具有較高的演唱欲望，氣息也比較充分，學(xué)生在規(guī)范中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，隨著高聲演唱，母音也會(huì)隨之自然變色。如，平靜時(shí)在唱“啊”這個(gè)音時(shí)，在興奮狀態(tài)下會(huì)無意變成“歐”或者“烏”，而這也是演唱高音時(shí)需要進(jìn)行的母音變形。對(duì)此，教師應(yīng)結(jié)合具體情況將練聲曲適當(dāng)?shù)奶嵘龓讉€(gè)音，這樣學(xué)生不僅可以讓學(xué)生輕松的演唱出來，也能夠幫助學(xué)生不知不覺的拓展學(xué)生的音域，進(jìn)一步鍛煉、發(fā)展學(xué)生的發(fā)音機(jī)能。再加上教師的正確指導(dǎo)，以及適當(dāng)開展技能訓(xùn)練，使得學(xué)生可以有意識(shí)、有目的，以及有控制的將高音正確發(fā)出來，促進(jìn)教學(xué)效果的不斷提升[6]。
其次，應(yīng)加強(qiáng)不定時(shí)抽查，及時(shí)糾正相關(guān)問題。由于學(xué)生的嗓音條件都存在一定差距，對(duì)于聲樂教學(xué)來講，共性聲音訓(xùn)練不僅會(huì)阻礙學(xué)生準(zhǔn)確掌握正確聲音，對(duì)此，教師在授課中，可以對(duì)學(xué)生的演唱形式進(jìn)行抽查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正學(xué)生演唱過程中存在的問題，并做出針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，這樣班級(jí)存在同樣問題的學(xué)生也能夠得到一定啟發(fā)，并真正認(rèn)識(shí)到自己存在的不足之處，同時(shí)，還有給予學(xué)生正確示范，做出具體糾正，這樣不僅可以獲得立竿見影的教學(xué)效果，也能夠同時(shí)幫助擁有同樣聲音毛病的學(xué)生及時(shí)糾正自己的問題，以此來獲得以點(diǎn)帶面的教學(xué)效果。
四、注重練唱、連聲曲的統(tǒng)一
練聲目的是為了唱好歌，而歌曲的選擇不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會(huì)對(duì)聲音的進(jìn)度產(chǎn)生直接影響。練聲曲是為了更全面、科學(xué)的開發(fā)學(xué)生的聲音，或者是為了糾正學(xué)生聲音中存在的問題，從而做出針對(duì)性選擇，當(dāng)連聲曲狀態(tài)基本正確后，就可以引導(dǎo)學(xué)生采用練聲的感覺進(jìn)行唱歌，此時(shí)歌曲的選擇極其重要。如果選擇的歌曲無法達(dá)到與練聲曲中母音的一致性，很容易會(huì)導(dǎo)致學(xué)生剛剛訓(xùn)練好的聲音無法得到有效保持，適得其反。例如，練聲曲的選擇如果屬于下行音階，但在練唱時(shí)卻為學(xué)生選擇了上行旋律。或者是練聲曲通常都是“歐”“烏”等母音，但若選擇了母音都是“依”“哀”的歌曲等，都屬于選擇上的不合理。因此，在聲樂授課中，為了獲得理想教學(xué)效果，練唱歌曲、?聲曲應(yīng)注重統(tǒng)一性[7]。
五、強(qiáng)化品德教育工作
